tag:blogger.com,1999:blog-20883565987439564412024-03-05T13:52:30.536-08:00 💧تلاوات للقران الكريمUnknownnoreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-79503336445487542192023-01-13T01:04:00.001-08:002023-01-13T01:04:05.297-08:00الأدب الصغير عبد الله بن المقفع <p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #99FFCC; border: ridge red 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الأدب
الصغير<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عبد الله بن المقفع </span><span dir="LTR" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Aref Ruqaa;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">بسم
الله الرحمن الرحيم</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قال
ابن المقفع: أما بعد، فإن لكل مخلوقٍ حاجةً، ولكل حاجةٍ غايةً، ولكل غاية سبيلاً.
والله وقت للأمُور أقدارها، وهيأ إلى الغايات سبلها، وسبب الحاجات ببلاغها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فغايةُ
الناسِ وحاجاتهم صلاحُ المعاشِ والمغاد، والسبيل إلى دركها العقل الصحيح. وأمارةُ
صحةِ العقلِ اختيارُ الأمورِ بالبصرِ، وتنفيذُ البصرِ بالعزمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الأدب
ينمي العقول</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وللعقولِ
سجياتٌ وغرائزُ بها تقبل الأدب، وبالأدبِ تنمى العقولُ وتزكو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فكما
أن الحبة المدفونة في الأرضِ لا تقدر أن تخلعَ يبسها وتظهر قوتها وتطلع فوق الأرضِ
بزهرتها وريعها ونضرتها ونمائها إلا بمعونةِ الماء الذي يغورُ إليها في مستودعها
فيذهب عنها أذى اليبس والموت ويحدث لها بإذن الله القوة والحياة، فكذلك سليقةُ
العقلِ مكنونةٌ في مغرزها من القلبِ: لا قوة لها ولا حياة بها ولا منفعة عندها حتى
يعتملها الأدبُ الذي هو ثمارها وحياتها ولقاحها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وجل
الأدب بالمنطق وجل المنطقِ بالتعلمِ. ليس منه حرف من حروف متعجمه، ولا اسم من
أنواع أسمائها إلا وهو مروي، متعلمٌ، مأخوذٌ عن إمام سابقٍ، من كلامٍ أو كتابٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وذلك
دليلٌ على أنّ الناس لم يبتدعوا أصولها ولم يأتهم علمها إلا من قبلِ العليمِ
الحكيمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإذا
خرجَ الناسُ من أن يكونَ لهم عملٌ أصيلٌ وأن يقولوا قولاً بديعاً فليعلمِ
الواصفونَ المخبئون أن أحدهم، وإن أحسن وأبلغ، ليس زائداً على أن يكون كصاحب فصوص
وجد ياقوتاً وزبر حداً ومرجاناً، فنظمه قلائد وسموطاً وأكاليل، ووضع كل فص موضعهُ،
وجمعَ إلى كل لونٍ شبهه وما يزيدهُ بذلك حسناً، فسمي بذلك صانعاً رفيقاً، وكصاغة
الذهب والفضة، صنعوا منها ما يعجبُ الناس من الحلي والآنية، وكالنحل وجدت ثمراتٍ
أخرجها الله طيبةً، وسلكت سبلاً جعلها الله ذللاً، فصار ذلك شفاءً وطعاماً،
وشراباً منسوباً إليها، مذكوراً به أمرها وصنعتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فمن
جرى على لسانه كلامٌ يستحسنهُ أو يستحسنُ منهُ، فلا يعجبن إعجاب المخترع المبتدعِ،
فإنه إنما اجتناهُ كما وصفنا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الاقتداء
بالصالحين</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
أخذ كلاماً حسناً إن غيره فتكلم به في موضعه وعلى وجهه، فلا ترين عليه في ذلك
ضؤولة. فإن من أعين على حفظِ كلامٍ المصيبين، وهدي للإقتداء بالصالحين، ووفق
للأخذِ عنِ الحكماء، ولا عليهِ أن لا يزداد، فقد بلغ الغاية، وليس بناقصهِ في رأيه
ولا غامطهِ من حقه أن لا يكون هو استحدث ذلك وسبق إليه. فإنما إحياء العقل الذي
يتم به وستحكم خصالٌ سبعٌ: الإيثارُ بالمحبةِ، والمبالغة في الطلب، والتثبتُ في
الاختيارِ، والاعتيادُ للخيرِ، وحسنُ الرعي، والتعهد لما اختير واعتقد، ووضع ذلك
موضعهُ قولاً وعملاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أما
المحبة فإنها تبلغ المرء مبلغَ الفضلِ في كل شيء من أمرِ الدنيا والآخرة حين يؤثر
بمحبته. فلا يكون شيءٌ أمرأ ولا أحلى عنده منه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
الطلبُ، فإن الناس لا يغنيهم حبهم ما يحبون وهو أهم ما يهوون عن طلبه وابتغائه.
ولا تدركُ لهم بغيتهم ونفاستها في أنفسهم، دون الجد والعمل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
التثبتُ والتخيرُ، فإن الطلبَ لا ينفعُ إلا معهُ وبه. فكم من طالب رشدٍ وجدهُ
والغي معاً، فاصطفى منهُما الذي منهُ هربَ، وألغى الذي إليه سعى، فإذا كان الطالبُ
يحوي غير ما يريدُ، وهو لا يشك في الظفرِ، فما أحقهُ بشدةِ التبيينِ وحسنِ
الابتغاء! وأما اعتقادُ الشيء بعد استبانته، فهو ما يطلبُ من إحراز الفضل بعد
معرفته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
الحفظُ والتعهد، فهو تمام الدركِ. لأن الإنسان موكل به النسيانُ والغفلةُ: فلا بد
لهُ، إذا اجتبى صواب قولٍ أو فعلٍ من أن يحفظهُ عليه ذهنهُ لأوان حاجته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
البصرُ بالموضعِ، فإنما تصيرُ المنافعُ كلها إلى وضعِ الأشياء مواضعها، وبنا إلى
هذا كله حاجةٌ شديدةٌ. فإنا لم نوضع في الدنيا موضعَ غنى وخفضِ ولكن بموضعِ فاقةٍ
وكدٍ، ولسنا إلى ما يمسكُ أرماقنا من المأكل والمشرب بأحوج منا إلى ما يشبتُ
عقولنا من الأدبِ الذي به تفاوتُ العقول. وليس غذاءُ الطعامِ بأسرعَ في نباتِ
الجسدِ من غداء الأبدٍ في نباتِ العقلِ. ولسنا بالكد في طلبِ المتاعِ الذي يلتمسُ
بهِ دفعُ الضررِ والغلبةُ بأحق منا بالكد في طلبِ العلمِ الذي يلتمسُ بهِ صلاحُ
الدينِ والدنيا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما
وضع في هذا الكتاب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقد
وضعتُ في هذا الكتاب من كلام الناسِ المحفوظِ حروفاً فيها عونٌ على عمارةِ القلوبِ
وصقالها وتجليةِ أبصارها، وإحياءٌ للتفكيرِ وإقامةٌ للتدبير، ودليلٌ على محامدِ
الأمور ومكارمِ الأخلاقِ إن شاء اللهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>!</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">انظر
أين تضع نفسك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الواصفون
أكثرُ من العارفين، والعارفون أكثرُ من الفاعلينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فلينظرُ
امرؤ أين يضعُ نفسه. فإن لكل امرئ لم تدخل عليه آفةً نصيباً من اللب يعيشُ به، لا
يُحب أن لهُ به من الدنيا ثمناً. وليس كل ذي نصيبٍ من اللب بمستوجبٍ أن يسمى في
ذوي الألبابِ، ولا يوصفُ بصفاتهم. فمن رام أن يجعل نفسهُ لذلك الاسم والوصفِ
أهلاً، فليأخذ له عتادهُ وليعد له طول أيامه، وليؤثره على أهوائهِ. فإنهُ قد رام
أمراً جسيماً لا يصلحُ على الغفلة، ولا يدركُ بالعجزةٍ، ولا يصيرُ على الأثرةِ.
وليس كسائرِ أمورِ الدنيا وسلطانها ومالها وزينتها التي قد يدركُ منها المتواني ما
يفوتُ الثابرُ، ويصيبُ منها العاجزُ ما يخطئ الحازمُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">جماع
الصواب وجماع الخطأ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وليعلم
أن على العاقلِ أموراً إذا ضيعها حكم عليه عقلهُ بمقارنة الجهار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فعلى
العاقلِ أن يعلم أن الناس مشتركونَ مستون في الحبُ لما يوافقُ والبغضِ لما يؤذي،
وأن هذه منزلةٌ اتفق عليها الحمقى الأكياسُ، ثم اختلفوا بعدها في ثلاث خصالٍ هن
جماعُ الصوابِ وجماعُ الخطأ، وعندهن تفرقتِ العلماءُ والجهال، والحزمةُ والعجزةُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الباب
الأول من ذلك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أن
العاقل ينظرُ فيما يؤذيه وفيما يسرهُ، فيعلم أنّ أحق ذلك بالطلبِ، إن كان مما يحب،
وأحقهُ بالاتقاء، إن كان مما يكرهُ، أطوالهُ وأدومُهُ وأبقاهُ، فإذا هو قد أبصر
فضل الآخرةِ على الدنيا، وفضل سرورِ المروءةِ على لذة الهوى، وفضل الرأي الجامعِ
الذي تصلحُ به الأنفُسُ والأعقابُ على حاضرِ الرأي الذي يستمتعُ به قليلاً ثم
يضمحل، وفضل الأكلاتِ على الأكلة والساعات على الساعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الباب
الثاني من ذلك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أن
ينظُرَ فيما يؤثرُ من ذلك، فيضعَ الرجاءَ والخوفَ فيهِ موضعهُ، فلا يجعل اتقاءهُ
لغيرٍ المخوفِ ولا رجاءهُ في غيرِ المدركِ. فيتوقى. عاجلَ اللذاتِ طلباً لآجلها،
ويحتملُ قريبَ الأذى توقياً لبعيدهِ. فإذا صارَ إلى العاقبةِ، بدا لهُ أن قرارهُ
كان تورطاً وأن طلبه كان تنكباً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الباب
الثالث من ذلك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">هو
تنفيذُ البصرِ بالعزمِ بعد المعرفةِ بفضل الذي هو أدوم، وبعد التثبتِ في مواضعِ
الرجاء والخوف. فإن طالب الفضل بغير بصرٍ تائهٌ حيرانُ، ومبصرُ الفضلِ بغيرِ عزمٍ
ذو زمانةٍ محروم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">محاسبة
النفس</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل مخاصمةُ نفسه ومحاسبتُها والقضاءُ عليها والإثابةُ والتنكيلُ بها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أما
المحاسبةُ، فيحاسبُها بما لها، فإنهُ لا مال لها إلا أيامُها المعدودةُ التي ما
ذهبَ منها لم يستخلف كما تستخلفُ النفقةُ، وما جعل منها في الباطلِ لم يرجع إلى
الحق، فيتنبهُ لهذه المحاسبةِ عند الحول إذا حال، والشهر إذا انقضى، واليوم إذا
ولى، فينظر فيما أفنى من ذلك، وما كسب لنفسهِ، وما اكتسب عليها في أمرِ الدينِ
وأمرِ الدنيا. فيجمعُ ذلك في كتابٍ فيه إحصاءٌ، وجدٌ، وتذكيرٌ للأمورِ، وتبكيتٌ
للنفسِ وتذليل لها حتى تعترفَ تذعن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
الخصومةُ، فإن من طباعِ النفسِ الآمرةِ بالسوء أن تدعي المعاذير فيما مضى،
والأماني فيما بقي، فيرد عليها معاذيرها وعللها وشبهاتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
القضاءُ، فإنهُ يحكمُ فيما أرادت من ذلك على السيئة بأنها فاضحةٌ مرديةٌ موبقةٌ،
وللحسنةِ بأنها زائنةٌ منجيةٌ مربحةٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
الإثابةُ والتنكيلُ، فإنهُ يسر نفسهُ بتذكر تلك الحسناتِ ورجاء عواقبها وتأميلِ
فضلها، ويعاقبُ نفسه بالتذكر للسيئاتِ والتبشعِ بها والاقشعرار منها والحزن لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأفضل
ذوي الألباب أشدهم لنفسه بهذا أخذاً، وأقلهم عنها فيه فترةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ذكر
الموت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل أن يذكر الموتَ في كل يومٍ وليلةٍ مراراً، ذكراً يباشر به القلوبَ ويقدعُ
الطماح، فإن في كثرةِ ذكر الموتِ عصمةً من الأشرِ، وأماناً بإذن الله، من الهلعِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إحصاء
المساوئ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل أن يحصي على نفسه مساويها في الدين وفي الأخلاق وفي الآدابِ، فيجمع ذلك
كلهُ في صدرهِ أو في كتابٍ، ثم يكثر عرضهُ على نفسه، ويكلفها إصلاحهُ، ويوظف ذلك
عليها توظيفاً من إصلاح الخلةِ والخلتينِ والخلالِ في اليومِ أو الجمعةِ أو الشهرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فكلما
أصلحَ شيئاً محاهُ، وكلما نظر إلى محوٍ استبشر، وكلما نظر إلى ثابتٍ اكتأب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الخصال
الصالحة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن يتفقد محاسنَ الناسِ ويحفظها على نفسه، ويتعهدها بذلك مثل الذي وصفنا
في إصلاح المساوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل أن لا يخادن ولا يُصاحبَ ولا يجاورَ من الناس، ما استطاعَ، إلا ذا فضلٍ في
العلم والدينِ والأخلاقِ فيأخذُ عنهُ، أو موافقاً لهُ على إصلاحِ ذلك فيؤيدُ ما
عندهُ، وإن لم يكن لهُ عليهِ فضلٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإن
الخصال الصالحة من البر لا تحيا ولا تنمى إلا بالموافقين والمؤيدين. وليس لذي الفضلِ
قريبٌ ولا حميمٌ أقربُ إليهِ ممن وافقهُ على صالحِ الخصال فزادهُ وثبتهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ولذلك
زعم بعضُ الأولينَ أن صُحبةَ بليدٍ نشأ مع العلماء أحب إليهم من صحبةِ لبيبٍ نشأ
مع الجهال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
نسي وتهاون خسر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن لا يحزن على شيءٍ فاتهُ من الدنيا أو تولى، وأن ينزلَ ما أصابهُ من ذلك
ثم انقطعَ عنهُ منزلةَ ما لم يصب، وينزل ما طلبَ من ذلك ثم لم يدركهُ منزلة ما لم
يطلب، ولا يدع حظهُ من السرورِ بما أقبل منها، ولا يبلغن ذلك سُكراً ولا طغياناً،
فإن مع السكر النسيانَ، ومع الطغيانِ التهاونَ، ومن نسي وتهاون خسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إيناس
ذوي الألباب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل أن يؤنس ذوي الألباب بنفسه ويجرئهم عليها حتى يصيروا حرساً على سمعهِ
وبصرهِ ورأيه، فيستنيم إلى ذلك ويرحَ له قلبهُ، ويعلم أنهم لا يغفلونَ عنه إذا هو
غفل عن نفسه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ساعة
عون على الساعات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل، ما لم يكن مغلوباً على نفسه، أن لا يشغلهُ شغلٌ عن أربعِ ساعاتٍ: ساعةٍ
يرفعُ فيها حاجتهُ إلى ربهِ، وساعةٍ يحاسبُ فيها نفسهُ، وساعةٍ يفضي فيها إلى
إخوانهِ وثقاته الذين يصدقونه عن غيوبهِ ويصونوهُ في أمرهِ، وساعةٍ يُخلي فيها بين
نفسهِ وبين لذتها مما يحل ويجملُ، فإن هذه الساعةَ عونٌ على الساعات الأخرِ، وإنّ
استجمام القلوبِ وتوديعها زيادةُ قوةٍ لها وفضل بلغةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرغبات
الثلاث</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن لا يكونَ راغباً إلا في إحدى ثلاثٍ: تزودٍ لمعادٍ، أو مرمةٍ لمعاشٍ، أو
لذةٍ في غير محرمٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الناس
طبقتان متباينتان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن يجعل الناسَ طبقتينِ متباينتينِ، ويلبس لهم لباسينِ مختلفينِ، فطبقةٌ
من العامة يلبسُ لهم لباسَ انقباضٍ وإنجاز وتحفظٍ في كل كلمةٍ وخطوةٍ، وطبقةٌ من
الخاصة يخلعُ عندهم لباسَ ويلبسُ لباس الآنسة واللطف والبذلة والمفاوضة. ولا يدخل
في هذه الطبقة إلا واحداً من الألف وكلهم ذو فضلٍ في الرأي، وثقةٍ في المودة،
وأمانةٍ في السر، ووفاءٍ بالإخاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الصغير
يصير كبيراً</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقل أن لا يستصغر شيئاً من الخطأ في الرأي، والزللِ في العلمِ، والإغفال في
الأمور، فإنهُ من استصغر الصغير أوشكَ أن يجمعَ إليه صغيراً وصغيراً، فإن الصغير
كبيرٌ. وإنما هي ثلم يثلمها العجزُ والتضييعُ. فإذا لم تسد أوشكت أن تتفجر بما لا
يطاقُ. ولم نر شيئاً قط إلا قد أتي من قبلِ الصغير المتهاونِ به، قد رأينا الملكَ
يؤتى من العدو المحتقر به، ورأينا الصحة تؤتى من الداء الذي لا يحفلُ بهِ، ورأينا
الأنهار تنبشقُ من الجدول الذي يستخف بهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأقل
الأمورِ احتمالاً للضياعِ الملكُ، لأنه ليس شيءٌ يضيعُ، وإن كان صغيراً، إلا اتصل
بآخر يكونُ عظيماً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرأي
والهوى عدوان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن يجبنَ عن المضي على الرأي الذي لا يجدُ عليه موافقاً وإن ظن أنهُ على
اليقينِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وعلى
العاقلِ أن يعرف أن الرأي والهوى متعاديان، وأن من شأنِ الناسِ تسويفَ الرأي
وإسعافَ الهوى، فيخالفَ ذلك ويلتمس أن لا يزال هواهُ مسوفاً ورأيه مسعفاً وعلى
العاقل إذا اشتبه عليه أمرانِ فلم يدرِ في أيهما الصوابُ أن ينظر أهواهما عندهُ،
فيحذرهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علم
نفسك قبل تعليم غيرك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
نصبَ نفسهُ للناسِ إماماً في الدينِ، فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه وتقويمها في
السيرة والطعمةِ والرأي واللفظ والأخدانِ، فيكن تعليمهُ بسيرته أبلغَ من تعليمه
بلسانهِ. فإنه كما أن كلام الحكمةِ يونقُ الأسماعَ، فكذلكَ عملُ الحكمةِ يروقُ
العيونَ والقلوبَ. ومعلمُ نفسه ومؤدبها أحق بالإجلالِ والتفضيلِ من معلمِ الناسِ
ومؤدبهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أعمدة
السلطان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ولايةُ
الناسِ بلاءٌ عظيمٌ. وعلى الوالي أربعُ خصالٍ هي أعمدةُ السلطانِ وأركانهُ التي
بها يقومُ وعليها يثبتُ: الاجتهادُ في التخيرِ، والمبالغةُ في التقدمِ، والتعهد
الشديدُ، والجزاءُ العتيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأما
التخيرُ للعمالِ والوزراء فإنهُ نظامُ الأمرِ ووضعُ مؤونةِ البعيد المنتشرِ. فإنهُ
عسى أن يكونَ بتخيرهِ رجلاً واحداً قدٍ اختار ألفاً. لأنهُ من كان من العُمالِ
خياراً فسيختارُ كما اختيرَ. ولعل عُمالَ العاملِ وعمالَ عُمالهِ يبلغونَ عدداً
كثيراً، فمن تبين التخيرَ فقد أخذ بسببٍ وثيقٍ، ومن أسس أمرهُ على غيرِ ذلك لم
يجدِ لبنائه قواماً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
التقديم والتوكيدُ، فإنهُ ليس كل ذي لبٍ أو ذي أمانةٍ يعرفُ وجوهَ الأمورِ
والأعمالِ. ولو كانَ بذلك عارفاً، لم يكن صاحبهُ حقيقاً أن يكل ذلك إلى علمهِ دونَ
توقيفهِ عليهِ وتبيينهِ لهُ والاحتجاجِ عليه بهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
التعهدُ، فإن الوالي إذا فعلَ ذلكَ كان سميعاً بصيراً، وإن العامل إذا فعل ذلك به
كان متحصناً حريزاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
الجزاء فإنهُ تشبيتُ المحسنِ والراحةُ من المسيء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بماذا
يُستطاع السلطان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يُستطاعُ السلطانُ إلا بالوزراء والأعوانِ، ولا ينفعُ الوزراء إلا بالمودةِ والنصيحةِ،
ولا المودةُ إلا مع الرأي والعفاف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأعمالُ
السلطانِ كثيرةٌ، وقليلٌ ما تستجمعُ الخصالُ المحمودةُ عند أحدٍ، وإنما الوجهُ في
ذلك والسبيلُ الذي به يستقيمُ العلم أن يكون صاحبُ السلطانِ عالماً بأمورِ من
يريدُ الاستعانةَ به وما عند كل رجلٍ من الرأي والغناء، وما فيه من العيوبِ. فإذا
استقر ذلك عنده عن علمهِ وعلم من يأتمنُ وجهَ لكل عملٍ من قد عرف أن عندهُ من
الرأي والنجدةِ والأمانةِ ما يحتاجُ إليه فيهِ، وأن ما فيه من العُيوبِ لا يضر
بذلك، ويتحفظُ من أن يوجه أحداً وجهاً لا يحتاجُ فيه إلى مروءةٍ، إن كانت عندهُ،
لا يأمنُ عيوبهُ وما يكرهُ منه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ثم
على الملوكِ، بعد ذلكَ، تعاهدُ عمالهم وتفقد أمورهم، حتى لا يخفى عليهم إحسانُ
محسنٍ ولا إساءةُ مسيء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ثم
عليهم، بعد ذلكَ، أن لا يتركوا محسناً بغيرِ جزاءٍ ولا يقروا مسيئاً ولا عاجزاً
على الإساءةِ والعجزِ. فإنهم إن تركوا ذلك، تهاونَ المحسنُ، واجترأ المسيءُ، وفسد
الأمرُ، وضاعَ العملُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدنيا
دُول</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اقتصارُ
السعي إبقاءٌ للجمامِ، وفي بعد الهمةِ يكون النصب، ومن سأل فوق قدرتهِ استحق
الحرمانَ، وسوءُ حملِ الغنى أن يكونَ عند الفرحِ مرحاً، وسوءُ حملِ الفاقةِ أن
يكون عند الطلبِ شرهاً، وعارُ الفقر أهونُ من عار الغنى، والحاجةُ مع المحبةِ خيرٌ
من الغنى مع البغضةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدنيا
دولٌ، فما كان لك منها أتاكَ على ضعفكَ، وما كان عليك لم تدفعهُ بقُوتكَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المثل
أوضح للمنطق</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إذا
جعل الكلامُ مثلاً، كان ذلك أوضحَ للمنطقِ وأبيسَ في المعنى وآنق للسمعِ وأوسعَ
لشعوبِ الحديثِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
مال أفضل من العقل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أشد
الفاقةِ عدمُ العقلِ، وأشدّ الوحدةِ وحدةُ اللجوجِ، ولا مال أفضلُ من العقلِ، ولا
أنيس آنسُ من الاستشارةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كن
ستوراً</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مما
يعتبرُ به صلاحُ الصالحِ وحسنُ نظرهِ للناسِ أن يكونَ إذا استعتبَ المذنبُ ستُوراً
لا يشيعُ ولا يذيعُ، وإذا استشيرَ سمحاً بالنصيحةِ مُجتهداً للرأي، وإذا استشارَ
مطروحاً للحياء منفذاً للحزمِ معترفاً للحقّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الحارس
والمحروس</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">القسم
الذي يقسمُ للناس ويمتعونَ به نحوان: فمنهُ حارسٌ ومنهُ محروس، فالحارسُ العقلُ،
والمرحوسُ المالُ، والعقلُ، بإذن اللهِ، هو الذي يحرزُ الحظ، ويؤنسُ الغربةَ،
وينفي الفاقةَ، ويعرفُ النكرة، ويثمرُ المسبكبة، ويطيبُ الثمرةَ، ويوجهُ السوقةَ
عند السلطانِ، ويستنزلُ للسلطانِ نصيحةَ السوقةِ، ويكسبُ الصديقَ، ويكفي العدو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الأدب
العظيم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كلامُ
اللبيبِ، وإن كان نزراً، أدبٌ عظيمٌ، ومقارفةُ المأثم، وإن كان محتقراً، مصيبةٌ
جليلةٌ. ولقاءُ الإخوانِ، وإن كان يسيراً، غنم حسنٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أجناس
الناس</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قد
يسعى إلى أبوابِ السلطانِ أجناسٌ من الناسِ كثيرٌ، أما الصالحُ فمدعو، وأما
الصالحُ فمقتحم، وأما ذو الأدبِ فطالبٌ، وأما من لا أدبَ لهُ فمختلسٌ، وأما القوي
فمُدافعٌ، وأما الضعيف فمدفوعٌ، وأما الحسنُ مستثيب، وأما المسيء فمستجير. فهو
مجمعُ البر والفاجر، والعالمِ والجاهلِ، والشريفِ والوضيعِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الناسُ،
إلا قليلاً ممن عصم اللهُ، مدخولونَ في أمورهم: فقائلهم باغٍ، وسامعهم عيابٌ،
وسائلهم متعنتٌ، ومجيبهم متكلفٌ، وواعظُهمُ غيرُ محققٍ لقولهِ بالفعلِ، وموعوظهم
غير سليمٍ من الاستخفافِ، والأمينُ منهم غيرُ متحفظٍ من إتيان الخيانة، والصدوقُ
غيرُ محترسٍ من حديث الكذبةِ، وذو الدينِ غيرُ متورعٍ عن تفريطِ الفجرةِ، والحازمُ
منهم غيرُ تاركٍ لتوقعِ الدوائرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">يتناقضُون
الأنباء، ويتراقبون الدول، ويتعايبونَ بالهمز، مولعونَ في الرخاء بالتحاسدِ، وفي
الشدةِ بالتخاذُلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تغتر بالدنيا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كم
قد انتزعتِ الدنيا ممنِ استمكنَ منها واعتكفت لهُ فأصبحتِ الأعمالُ أعمالهم
والدنيا دنيا غيرهم، وأخذ متاعهم من لم يحمدهم، وخرجوا إلى من لا يعذُرُهُم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأصبحنا
خلفاً من بعدهم، نتوقعُ مثل الذي نزلَ بهم، فنحنُ إذا تدبرنا أمورهم، أحقاءُ أن
ننظر ما نغبطهم به فنتبعهُ وما نخافُ عليهم منه فنجتنبهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كيف
تطلع السلطان على عورتك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كان
يُقالُ إنّ الله تعالى قد يأمرُ بالشيء ويبتلي بثقلهِ ونهى عن الشيء ويبتلي بشهوته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإذا
كنتَ لا تعملُ من الخير إلا ما اشتهيتهُ، ولا تتركُ من الشر إلا ما كرهتهُ، فقد
أطلعتَ الشيطان على عورتك، وأمكنتهُ من رمتك، فأوشك أن يقتحم عليك فيما تُحب من
الخير فيكرههُ إليكَ وفيما تكرهُ من الشر فيحببهُ إليك. ولكن ينبغي لكَ في حب ما
تُحب من الخير التحاملُ على ما ستثقلُ منه، وينبغي لكَ في كراهةِ ما تكرهُ من الشر
التجنبُ لما يحب منهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">زخرف
الدنيا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدنيا
زخرفٌ يغلبُ الجوارحَ، ما لم تغلبهُ الألبابُ. والحكيمُ من يغضي عنهُ ولم يشغل به
قلبهُ: اطلعَ من أدناهُ فيما وراءهُ، وذكر لواحقَ شرهِ فأكلَ مرهُ وشربَ كدرهُ
ليحلو لي لهُ ويصفو في طلوٍ من إقامةِ العيش الذي يبقى ويدومُ، غيرَ عائفٍ للرشدِ
إن لم يلقهُ برضاهُ، ولم يأتهِ من طريقٍ هواهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">القيام
على الثقة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تألفِ المستوخم، ولا تُقِمْ على غيرِ الثقةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">شكر
الله على نعمه والعمل بطاعته</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قد
بلغ فضل الله على الناس من السعة وبلغت نعمتهُ عليهم من السبوغ ما لو أن أخسهم
حظاً وأقلهم منهُ نصيباً وأضعفهم علماً وأعجزهم عملاً وأعياهم لساناً بلغ من الشكر
له والثناء عليه بما خلص إليه من فضله، ووصل إليه من نعمته، ما بلغ لهُ منه أعظمهم
حظاً وأوفرهم نصيباً وأفضلهم علماً وأقوالهم عملاً وأبسطهم لساناً، لكان عما
استوجب الله عليه مقصراً وعن بلوغِ غايةِ الشكر بعيداً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
أخذ بحظه من شكر الله وحمده ومعرفة نعمهِ والثناء عليه والتحميد لهُ، فقد استوجب
بذلك من أدائه إلى الله القربة عندهُ والوسيلة إليه والمزيد فيما شكرهُ عليه من
خير الدنيا، وحسن ثوابِ الآخرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أفضلُ
ما يعلم به علم ذي العلم وصلاحُ ذي الصلاح أن يستصلح بما أوتي من ذلك ما استطاع من
الناس ويرغبهم فيما رغب فيه لنفسه من حب الله، وحب حكمته، والعمل بطاعته، والرجاء
لسحنِ ثوابه في المعادِ إليه، وأن يبينَ الذي لهم من الأخذ بذلك والذي عليهم في
تركه، و أن يورث ذلك أهلهُ ومعارفهُ ليلحقهُ أجرهُ من بعد الموتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدين
أفضل المواهب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدينُ
أفضل المواهبِ التي وصلت من الله إلى خلقهِ، وأعظمها منفعةً، وأحمدُها في كل
حكمةٍ، فقد بلغ فضل الدين والحكمة أن مدحا على ألسنةِ الجهال على جهالتهم بهما
وعماهُم عنهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أحق
الناس</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أحق
الناسِ بالسلطان أهل المعرفة، وأحقهم بالتدبير العُلماءُ، وأحقهم بالفضل أعودهم
على الناس بفضله، وأحقهم بالعلمِ أحسنهم تأديباً، وأحقهم بالغنى أهل الجود،
وأقربهم إلى الله أنفذهم في الحق علماً وأكملهم به عملاً، وأحكمهم أبعدهم من الشك
في الله، وأصوبهم رجاءً أوثقهم بالله، وأشدهم انتفاعاً بعلمه أبعدهم من الأذى،
وأرضاهم في الناسِ أفشاهم معروفاً، وأقواهم أحسنهم معونةً، وأشجعهم أشدهم على
الشيطان، وأفلحهم بحجةٍ أغلبهم للشهوة والحرصِ، وآخذهم بالرأي أتركهم للهوى،
وأحقهم بالمودة أشدهم لنفسهِ حباً، وأجودهم أصوبهم بالعطية موضعاً، وأطولهم راحةً
أحسنهم للأمورِ احتمالاً، وأقلهم دهشاً أرحبهم ذراعاً، وأوسعهم غنى أقنعهم بما
أبعدهم من الإفراط، وأظهرهم جمالاً أظهرهم حصافة، وآمنهم في الناس أكلهم ناباً
وخلباً، وأثبتهم شهادةً عليهم أنطقهم عنهم، وأعد لهم فيهم أدومهم مسالمةً لهم،
وأحقهم بالنعمِ أشكرهم لما أوتي منها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العُجب
آفة العقل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أفضلُ
ما يُورثُ الآباءُ الأبناء، الثناءُ الحسنُ والأدبُ النافعُ والإخوانُ الصالحون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصلُ
ما بين الدينِ والرأي، أن الدين يسلم بالإيمان، وأن الرأي يشبتُ بالخصومةِ، فمن
جعل الدين خصومةً، فقد جعل الدين رأياً، ومن جعل الرأي ديناً فقد صار شارعاً، ومن
كان هو يشرعُ لنفسهِ الدينَ فلا دين لهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قد
يشتبهُ الدينُ والرأي في أماكن، لولا تشابههما لم يحتاجا إلى الفصل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العُجب
آفةُ العقل، واللجاجةُ قُعودُ الهوى، والبُخل لقاحُ الحرصِ، والمراءُ فسادُ
اللسانِ، والحميةُ سببُ الجهلِ، والأنفُ توأمُ السفهِ، والمنافسة أختُ العداوةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حكمتان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إذا
هممت بخيرٍ فبادر هواكَ، لا يغلبك، وإذا هممتَ بشرٍ فسوف هواك لعلك تظفرُ. فإن ما
مضى من الأيامِ والساعاتِ على ذلك هو الغنمُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يمنعنك صغرُ شأن امرئ من اجتناء ما رأيتَ من رأيه صواباً والاصطفاء لما رأيتَ من
أخلاقه كريماً، فإنّ اللؤلؤة الفائقة لا تهانُ لهوانِ غائصها الذي استخرجها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العلم
زين لصاحبه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
أبوابِ التوفقِ والتوفيقِ في التعلمِ أن يكون وجه الرجلِ ا لذي يتوجهُ فيه من
العلمِ والأدب فيما يوافقُ طاعةً ويكونَ له عندهُ محملٌ وقبولٌ. فلا يذهبُ عناؤهُ
في غير غناءٍ، ولا تفنى أيامهُ في غير دركٍ، ولا يستفرغُ نصيبهُ فيما لا يسنجعُ
فيه، ولا يكون كرجلٍ أرادَ أن يعمر أرضاً تهمةً فغرسها جوزاً ولوزاً، وأرضاً جلساً
فغرسها نخلاً وموزاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العلم
زينٌ لصاحبهِ في الرخاء، ومنجاةٌ لهُ في الشدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بالأدب
تعمرُ القلوبُ، وبالعلمِ تستحكمُ الأحلامُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العقل
الذاتي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العقل
الذاتي غير الصنيعِ، كالأرضِ الطيبةٍ غير الخرابِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدليل
على معرفة الله</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مما
يدل على معرفةِ الله وسبب الإيمان أن يوكل بالغيبِ لكل ظاهرٍ من الدنيا، صغيرٍ أو
كبيرٍ، عيناً، فهو يُصرفهُ ويحركهُ. فمن كان معتبراً بالجليل من ذلك فلينظر إلى
السماء فسيعلمُ أن لها رباً يجري فلكها، ويُدبرُ أمرها، ومن اعتبر بالصغير، فلينظر
إلى حبةِ الخردلِ فسيعرفُ أن لها مدبراً ينبتها ويزكيها ويقدرُ لها أقواثها من
الأرض والماء، يوقتُ لها زمانَ نباتها وزمانَ تهشمها، وأمر النبوةِ والأحلامِ وما
يحدثُ في أنفسِ الناسٍ من حيثُ لا يعلمونَ، ثم يظهرُ منهم بالقولِ والفعلِ، ثم
اجتماعِ العلماء والجهالِ والمهتدين والضلال على ذكر الله وتعظيمه، واجتماعِ من شك
في اللهِ وكذب بهِ على الإقرارِ بأنهم أنشئوا حديثاً، ومعرفتهم أنهم لم يحدثوا
أنفسهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فكل
ذلك يهدي إلى الله ويدُل على الذي كانت منهُ هذه الأمورُ، مع ما يزيدُ ذلك يقيناً
عند المؤمنين بأنّ الله حقٌ كبيرٌ ولا يقدرُ أحدٌ على أن يوقن أنه بالباطلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حق
السلطان المقسط</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إن
للسلطانِ المقُسطِ حقاً لا يصلحُ بخاصةٍ ولا عامةٍ أمرٌ إلا بإرادتهِ، فذو اللُّب
حقيقٌ أن يخُلص لهمُ النصيحة، ويبذل لهم الطاعة، ويكتُم سرّهم، ويزينَ سيرتهم،
ويذبُّ بلسانه ويده عنهم، ويتوخى مرضاتهم، ويكون من أمرهِ المؤاتاهُ لهم والإيثارُ
لأهوائهم ورأيهم على هواهُ ورأيهِ، ويقدرَ الأمور على موافقتهم وإن كان ذلك له
مخالفاً، وأن يكون منهُ الجد في المخالفة لمن جانبهم وجهل حقهم، ولا يواصل من
الناسِ إلا من لا تُباعد مواصلتهُ إياهُ منهم، ولا تحملهُ عداوةُ أحدٍ لهُ ولا
إضرارٌ به على الاضطغانِ عليهم، ولا مؤاتاهُ أحدٍ على الاستخفاف بشيء من أمورهم
والانتقاص لشيء من حقهم، ولا يكتُمهم شيئاً من نصيحتهم، ولا يتشاقل عن شيء من
طاعتهم، ولا يكتمهم شيئاً من نصيحتهم، ولا يتثاقلَ عن شيء من طاعتهم، ولا يبطر إذا
أكرموهُ، ولا يجترئ عليهم إذا قربوه، ولا يطغى إذا سلطوهُ، ولا يلحف إذا سألهم،
ولا يدخل عليهمُ المؤونة، ولا يستشقل ما حملوهُ، ولا يعتز عليهم إذا رضوا عنهُ،
ولا يتغير لهم إذا سخطوا عليه، وأن يحمدهم على ما أصابَ من خيرٍ منهم أو من غيرهم
فإنهُ لا يقدرُ أحدٌ على أن يُصيبهُ بخيرٍ إلا بدفاعِ الله عنهُ بهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الدليل
على علم العالم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مما
يدلُ على علمِ العالمِ معرفتهُ ما يدركُ من الأمورِ وإمساكه عما لا يدركُ وتزيينهُ
نفسهُ بالمكارم، وظهورُ علمهِ للناسِ من غير أن يظهر منهُ فخرٌ ولا عجبٌ، ومعرفتهُ
زمانهُ الذي هو فيه، وبصرهُ بالناسِ، وأخذُهُ بالقسطِ، وإرشادهُ المسترشد، وحسن
مخالقتهِ خُلطاءهُ، وتسويتهُ بين قلبهِ ولسانهِ، وتحريه العدل في كل أمرٍ، ورحب
ذرعه فيما نابهُ، واحتجاجهُ بالحججِ فيما عمل، وحسنُ تبصيرهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علم
الآخرة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
أراد أن يبصر شيئاً من علمِ الآخرة، فالعلم الذي يعرفُ به ذلك، ومن أرداد أن يبصر
شيئاً من أمر الدنيا فبالأشياء التي هي تدل عليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يجب على المرء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ليكنِ
المرء سؤولاً، وليكن فصولاً بين الحق والباطل، وليكن صدوقاً ليؤمن على ما قال،
وليكن ذا عهد ليوفى لهُ بعهده، وليكن شكوراً ليستوجب الزيادة، وليكن جواداً ليكون
للخير أهلاً، وليكن رحيماً بالمضرورين لئلا يبتلى بالضر، وليكن ودوداً لئلا يكون
معدناً لأخلاق الشيطان، وليكن متواضعاً ليفرح لهُ بالخير ولا يُحسد عليه، وليكن
قنعاً لتقر عينه بما أوتي، وليسر للناسِ بالخيرِ لئلا يؤذيه الحسدُ، وليكن حذراً
لئلا تطول مخافتهُ، ولا يكونن حقوداً لئلا يضرّ بنفسهِ إضراراً باقياً، وليكن ذا
حياء لئلا يستذم إلى العُلماء. فإن مخافة العالمِ مذمة العُلماء أشد من مخافته
عُقوبة السلطان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">نصائح
سنية</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حياةُ
الشيطان تركُ العلمِ، وروحهُ وجسدهُ الجهلُ، ومعدنهُ في أهل الحقدِ والقساوةِ،
ومثواهُ في أهل الغضبِ، وعيشهُ في المصارمةِ، ورجاؤهُ في الإصرار على الذنوبِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقال:
لا ينبغي للمرء أن يعتمد بعلمه ورأيه ما لم يذاكرهُ ذوو الألباب ولم يجامعوه عليه.
فإنهُ لا يستكملُ علمُ الأشياء بالعقلِ الفرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أعدلُ
السير أن تقيس الناس بنفسكَ، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأنفعُ
العقلِ أن تحسنَ المعيشة فيما أوتيت من خيرٍ، وأن لا تكترث من الشر بما لم يصبك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
العلمِ أن تعلم أنك لا تعلمُ بما لا تعلمُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
أحسنِ ذوي العقولِ عقلاً من أحسن تقدير أمرِ معاشه ومعادهِ تقديراً لا يفسد عليه
واحداً منهما نفادُ الآخر، فإن أعياهُ ذلك رفض الأدنى وأثر عليه الأعظم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقال:
المؤمنُ بشيء من الأشياء، وإن كان سحراً، خيرٌ ممن لا يؤمنُ بشيء ولا يرجو معاداً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تؤدي التوبةُ أحداً إلى النار، ولا الإصرارُ على الذنوبِ أحداً إلى الجنةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
أفضل البر ثلاث خصالٍ: الصدقُ في الغضبِ، والجودُ في العسرةِ، والعفو عند القدرةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">رأس
الذنوب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">رأسُ
الذنوبِ الكذبُ: هو يؤسسُها وهو يتفقدها ويثبتها. ويتلونُ ثلاثة ألوانٍ:
بالأمنيةِ، والجحودِ، والجدلِ، يبدو لصاحبهِ بالأمنية الكاذبة فيما يزينُ لهُ من
الشهواتِ فيشجعهُ عليها بأن ذلك سيخفى. فإذا ظهر عليه قابلهُ بالجحودِ والمكابرةِ،
فإن أعياهُ ذلك ختم بالجدلِ، فخاصم عن الباطل ووضع لهُ الحجج، والتمس به التثبت
وكابر بهِ الحق حتى يكون مسارعاً للضلالةِ ومكابراً بالفواحشِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">دين
المرء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يثبتُ دين المرء على حالةٍ واحدةٍ أبداً، ولكنهُ لا يزالُ إما زائداً وإما ناقصاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علامات
اللئيم من علاماتِ اللئيم المخادعِ أن يكون حسن القولِ، سيء الفعلِ، بعيد الغضب،
قريب الحسد، حمولاً للفحشِ، محازياً بالحقد، متكلفاً للجود، صغير الخطر، متوسعاً
فيما ليس لهُ، ضيقاً فيما يملكُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اشتغل
بالأعظم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: إذا تخالجتك الأمور فاشتغل بأعظمها خطراً، فإن لم تستبن ذلك فأرجاها دركاً،
فإن اشتبه ذلك فأجدرها أن لا يكون له مرجوعٌ حتى تولي فرصته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرجال
أربعة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: الرجالُ أربعةٌ: اثنان تختبرُ ما عندهما بالتجربةِ، واثنان قد كفيت
تجربتهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأما
اللذانِ تحتاجُ إلى تجربتهما، فإن أحدهما برٌّ كان مع أبرارٍ، والآخر فاجرٌ كان مع
فُجّارٍ، فإنك لا تدري لعل البر منهما إذا خالط الفُجّارَ أن يتبدل فيصير فاجراً،
ولعل الفاجر منهما إذا خالط الأبرار أن يتبدل براً، فيتبدلُ البر فاجراً، والفاجر
براً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما
اللذان قد كفيتَ تجربتهما وتبين لك ضوءُ أمرهما، فإن أحدهما فاجرٌ كان في أبرارٍ،
والآخر بر كان في فُجّارٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حكم
متفرقة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حق
على العاقل أن يتخذ مراتينِ، فينظر من إحداهما في مساوئ نفسه فيتصاغر بها ويصلح ما
استطاع منها، وينظر في الأخرى في محاسن الناسِ، فيحليهم بها ويأخذ ما استطاع منها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أحضر
خصومةَ الأهل والولدِ والصديق والضعيفِ، واحتج عليهم بالحجج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يوقعنك بلاءٌ خلصتَ منهُ في آخر لعلك لا تخلصُ منهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الورعُ
لا يخدعُ، والأريبُ لا يخدعُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
ورعِ الرجلِ أن لا يقولَ ما لا يعلمُ، ومن الإربِ أن يتشبت فيما يعلمُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: عمل الرجلِ فيما يعلم أنه خطأ هوى، والهوى آفةُ العفافِ. وتركهُ العمل بما
يعلم أنه صوابٌ تهاونٌ، والتهاونُ آفةُ الدين. وإقدامُهُ على ما لا يدري أصوابٌ هو
أم خطأ جماح، والجماح آفة العقلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: وفر من فوقك، ولن لمن دونك، وأحسن مؤاتاة أكفائك. وليكن آثر ذلك عندك
مؤاتاةُ الإخوان، فإن ذلك هو الذي يشهد لك بأن إجلالك من فوقك ليس بخضوعٍ منك لهم،
وأن لينكَ لمن دونك ليس لالتماسِ خدمتهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">غير
المغتبطين</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">خمسةٌ
غير مغتبطين في خمسة أشياء، يتندمون عليها، الواهنُ المفرطُ إذا فاته العملُ،
والمنقطعُ من إخوانه وصديقهِ إذا نابتهُ النوائبُ، والمستمكنُ منه عدوهُ لسوء رأيه
إذا تذكر عجزهُ، والمفارق للزوجة الصالحة إذا ابتلي بالطالحةِ، والجريء على
الذنوبِ إذا حضرهُ الموتُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
ينفع</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
ينفع العقلُ بغير ورعٍ، ولا الحفظُ بغيرِ عقلٍ، ولا شدةُ البطشِ بغير شدة القلب،
ولا الجمالُ بغيرِ حلاوةٍ، ولا الحسبُ بغير أدبٍ، ولا السرورُ بغير أمنٍ، ولا
الغنى بغير جُودٍ، ولا المروءةُ بغير تواضعٍ، ولا الخفض بغير كفايةٍ، ولا
الاجتهادُ بغير توفيقٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أمور
هن تبع الأمور</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فالمروءاتُ
كلها تبعٌ للعقلِ، والرأي تبعٌ للتجربةِ، والغبطةُ تبعٌ لحسنِ الثناء، والسرورُ
تبعٌ للأمنِ، والقرابةُ تبع للمودةِ، والعملُ تبعٌ للقدرِ، والجدةُ تبعٌ للإنفاقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أصول
وثمرات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أصلُ
العقل التثبتُ، وثمرتهُ السلامة، وأصل الورع القناعةُ، وثمرتهُ الظفرُ، وأصل
التوفيقِ العملُ، وثمرتهُ النجحُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الذكر
السيء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يذكر الفاجرُ في العقلاء، ولا الكذوبُ في الأعفّاء، ولا الحذولُ في الكرماء، ولا
الكفورُ بشيءٍ من الخيرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
تؤاخي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تؤاخين خباً، ولا تستنصرنً عاجزاً، ولا تستعيننّ كسلاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بم
يروح المرء عن نفسه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
أعظمِ ما يروحُ به المرءُ نفسهُ أن لا يجري لما يهوى وليس كائناً، ولا لما لا يهوى
وهو لا محالة كائنٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تفرح بالبطالة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اغتنم
من الخير ما تعجلت، ومن الأهواء ما سوفت، ومن النصب ما عاد عليكَ. ولا تفرح
بالبطالةِ، ولا تجبن عن العملِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ضياع
العقل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
استعظم من الدنيا شيئاً فبطر، واستصغر من الدنيا شيئاً فتهاون، واحتقر من الإثم
شيئاً فاجترأ عليه، واغتر بعدوٍ وإن قل فلم يحذره، فذلك من ضياعِ العقلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ذو
العقل لا يستخف بأحد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يستخفُ ذو العقلِ بأحدٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأحق
من لم يستخف به ثلاثةٌ: الأتقياءُ والولاةُ والإخوانُ، فإنهُ من استخف بالأتقياء
أهلك دينهُ، ومن استخف بالولاةِ أهلك دنياهُ، ومن استخف بالإخوانِ أفسد مروءتهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أزواج</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
حاول الأمورَ احتاج فيها إلى ست: العلمِ، والتوفيق، والفرصةِ، والأعوانِ، والأدبِ،
والاجتهادِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وهن
أزواجٌ: فالرأيُ والأدبُ زوجٌ. لا يكملُ الرأي بغيرِ الأدبِ، ولا يكملُ الأدبُ إلا
بالرأي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والأعوانُ
والفرصةُ زوجٌ لا ينفعُ الأعوانُ إلا عند الفرصةِ، ولا تتم الفرصةُ إلا بحضورِ
الأعوانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والتوفيقُ
والاجتهادُ زوجٌ، فالاجتهادُ سببُ التوفيقِ، وبالتوفيقِ ينجحُ الاجتهادُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">سلامة
العاقل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">يسلمُ
من عظامِ الذنوبِ و العيوبِ بالقناعةِ ومحاسبةِ النفسِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تجدُ العاقلَ يُحدثُ من يخافُ تكذيبهُ، ولا يسألُ من يخافُ منعهُ، ولا يعدُ بما لا
يجدُ إنجازهُ، ولا يرجو ما يعنفُ برجائهِ، ولا يقدمُ على من يخافُ العجزَ عنهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وهو
يسخي بنفسهِ عما يغبطُ بهِ القوالون خروجاً من عيبِ لتكذيبِ، ويسخي بنفسه عما
ينالُ السائلون سلامةً من مذلةِ لمسألةِ، ويسخي بنفسهِ عن محمدةِ المواعيد براءة
من مذمةِ لخلفِ، ويسخي بنفسهِ عن فرحِ الرجاء خوفَ الإكداء، ويسخيهِ عن مراتبِ
المقدمين ما يرى من فضائحِ المقصرين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ذو
العقل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
عقل لمن أغفلهُ عن آخرتهِ ما يجدُ من لذةِ دنياهُ، وليس من العقلِ أن يحرمهُ حظهُ
من الدنيا بصرهُ بزوالها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">سعيد
ومرجوّ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حاز
الخير رجُلانِ: سعيدٌ ومرجو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فالسعيد
الفالجُ، والمرجو من لم يخصم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والفالجُ
الصالحُ ما دام في قيدِ الحياةِ وتعرض الفتنِ في مُخاصمةٍ الخصماء من الأهواء
والأعداء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">السعيد
يرغبه الله والشقي يرغبه الشيطان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">السعيدُ
يُرغبهُ اللهُ في الآخرةِ حتى يقُول: لا شيء غيرها، فإذا هضمَ دنياهُ وزهدَ فيها
لآخرتهِ، لم يحرمهُ الله بذلكَ نصيبهُ من الدنيا ولم ينقصهُ من سرورهِ فيها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والشقي
يرغبهُ الشيطانُ في الدنيا حتى يقول: لا شيء غيرها. فيجعلُ الله له النغيص في
الدنيا التي آثر مع الخزي الذي يلقى بعدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرجال
أربعة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرجالُ
أربعةٌ: جوادٌ، وبخيلٌ، ومسرفٌ، ومقتصدٌ. فالجوادُ الذي يوجهُ نصيبَ آخرتهِ ونصيبَ
دنياهُ جميعاً في أمرِ آخرتهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والبخيلُ
الذي يخطئ واحدةً منهما نصيبها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والمسرفُ
الذي يجمعهما لدنُياهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والمقتصدُ
الذي يلحقُ بكل واحدةٍ منهُما نصيبها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أغنى
الناس وخير ما يؤتى المرء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أغنى
الناس أكثرهم إحساناً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قال
رجلٌ لحكيمٍ: ما خيرُ ما يؤتى المرء؟ قال: غريزةُ عقلٍ. قال: فإن لم يكن؟ قال:
فتعلمُ علمٍ. قال: فإن حرمهُ؟ قال: صدقُ اللسانِ قال: فإن حرمهُ؟ قال: سكوتٌ
طويلٌ. قال: فإن حرمه؟ قال: ميتةٌ عاجلةٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أشدّ
العيوب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
أشد عيوبِ الإنسانِ خفاءً عيوبهُ عليه. فإن من خفي عليه عيبه خفيت عليه محاسنُ
غيره، ومن خفي عليه عيبُ نفسه ومحاسنُ غيرهِ فلن يقلعَ عن عيبهِ الذي لا يعرفُ ولن
ينال محاسنَ غيرهِ التي لا يبصرُ أبداً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الخصال
المذمومة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">خمولُ
الذكر أجملُ من الذكرِ الذميم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يوجد الفخورُ محموداً، ولا الغضوبُ مسروراً، ولا الحر حريصاً، ولا الكريمُ حسوداً،
ولا الشرهُ غنياً، ولا الملولُ ذا إخوانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">خصالٌ
يسرُ بها الجاهلُ، كلها كائنٌ عليهِ وبالاً: منها، أن يفخر من العلمِ والمروءةِ
بما ليس عندهُ ومنها، أني أرى بالأخيار من الاستهانة والجفوةِ ما يشمتهُ بهم.
ومنها، أن يناقل عالماً وديعاً منصفاً لهُ في القولِ فيشتد صوتُ ذلكَ الجاهلِ عليه
ثم يفلجهُ نظراؤهُ من الجهالِ حولهُ بشدةٍ الصوت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومنها،
أن تفرطَ منهُ الكلمةُ أو الفعلةُ المعجبةُ للقومِ فيذكر بها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومنها،
أن يكون مجلسهُ في المحفلِ وعند السلطانِ فوق مجالسِ أهل الفضلِ عليهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">سخافة
المتكلم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
الدليلِ على سخافةِ المتكلمِ أن يكون ما يُرى من ضحكه ليس على حسبِ ما عندهُ من
القولِ، أو الرجلُ يكلّمُ صاحبهُ فيُجاذبهُ الكلام ليكونَ هو المتكلم، أو يتمنى أن
يكون صاحبهُ قد فرغَ وأنصت لهُ فإذا نصتَ لهُ لم يحسنِ الكلامَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">القائد
إلى النار وخازن الشيطان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فضلُ
العلمِ في غير الدينِ مهلكةٌ، وكثرةُ الأدبِ في غيرِ رضوانِ الله ومنفعةِ الأخبارِ
قائدٌ إلى النارِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والحفظُ
الذاكي الواعي لغيرِ العلمِ النافعِ مضرٌ بالعملِ الصالحِ، والعقلُ غيرُ الوازع عن
الذنوبِ خازنُ الشيطانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أخوف
ما يكون</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يؤمننك شر الجاهلِ قرابةٌ ولا جوارٌ ولا إلفٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإن
أخوف ما يكونُ الإنسانُ لحريقِ النارِ أقربُ ما يكونُ منها، وكذلك الجاهلُ إن
جاورك أنصبكَ، وإن ناسبكَ جنى عليك، وإن ألفلك حمل عليك ما لا تطيقُ، وإن عاشرك
آذاك وأخافك، مع أنهُ عند الجوعِ سبعٌ ضارٍ، وعند الشبعِ ملكٌ فظٌ، وعند الموافقةِ
في الدين قائدٌ إلى جهنم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأنت
بالهربِ منه أحق منكَ بالهربِ من سم الأساودِ والحريقِ المخوفِ والدينِ الفادحِ
والداء العياء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يعمل الحازم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: قارب عدوكَ بعض المقاربة، تنل حاجتك، ولا تقاربهُ كل المقاربةِ، فيجترئ
عليك عدوك وتذل نفسك ويرغب عنك ناصركَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومثل
ذلك مثل العود المنصوبِ في الشمسِ، إن أملتهُ قليلاً زاد ظلهُ، وإن جاوزتهُ الحد
في إمالتهِ، نقص الظل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الحازمُ
لا يأمنُ عدوهُ على حالٍ: إن كان بعيداً لم يأمن مغاورته، وإن كان قريباً لم يأمن
مواثبتهُ، وإن كان منكشفاً لم يأمن استطرادهُ، وكمينهُ، وإن رآه وحيداً لم يأمن
مكرهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الملكُ
الحازم يزدادُ برأي الوزراء الحزمةِ كما يزدادُ البحرُ بموادهِ من الأنهارِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الظفر
بالحزمِ، والحزمُ بإجالة الرأي بتحصينِ الأسرارِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فائدة
المشورة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إن
المستشير وإن كان أفضل من المستشار رأياً، فهو يزدادُ برأيه رأياً، كما تزدادُ
النارُ بالودكِ ضوءاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">على
المُستشارِ مُوافقةُ المستشير على صوابِ ما يرى، والرفقُ به في تبصير خطأ إن أتى
بهِ، وتقليبُ الرأي فيما شكا فيه، حتى تستقيم لهما مشاورتهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الطمع</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يطمعنَ ذو الكبر في حسن الثناء، ولا الخِبُّ في كثرة الصديق، ولا السيء الأدبِ في
الشرفِ، ولا الشحيحُ في المحمدةِ، ولا الحريصُ في الإخوانِ، ولا الملكُ المعُجبُ
بثباتِ الملكِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">صرعة
اللين</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">صرعةُ
اللين أشد استئصالاً من صرعة المكابرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أربعة
أشياء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أربعةُ
أشياءَ لا يستقل منها قليلٌ: النارُ، والمرضُ، والعدو، والدينُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أحق
الناسِ بالتوفير</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الملكُ
الحليمُ، العالمُ بالأمورِ وفرصِ الأعمالِ ومواضعِ الشدةِ و اللين والغضبِ والرضا
والمعالجةِ والأناة، الناظرُ في أمرِ يومه وغدهِ وعواقبِ أعمالهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">العاجز
والحازم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">السببُ
الذي يندركُ به العاجزُ حاجتهُ هو الذي يحولُ بينّ الحازمِ وبين طلبتهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أهل
العقل والكرم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إن
آهل العقلِ والكرمِ يبتغون إلى كل معروفٍ وصلةً وسبيلاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والمودة
بين الأخيار سريع اتصالها بطئ الانكسار هين الإصلاح. والمودة بين الأشرار سريع
انقطاعها بطئ اتصالها، كالكوز من الفخار يكسره أدنى عبث ثم لا وصل له أبداً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والكريم
يمنح الرجل مودتهُ عن لقيةٍ واحدةٍ أو معرفةِ يومٍ. واللئيم لا يصلُ أحداً إلا عن
رغبةٍ أو رهبةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإن
أهل الدنيا يتعاطون فيما بينهم أمرين ويتواطأون عليهما: ذات النفسِ، وذات اليد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فأما
المتبادلون ذات اليد فهُمُ المتعاونون المستمتعونَ الذينَ يلتمسُ بعضهمُ الانتفاعَ
ببعضٍ مناجزةً ومُكايلةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المال
كلّ شيء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما
التبعُ والأعوانُ والصديقُ والحشمُ إلا للمالِ. ولا يظهرُ المروءةَ إلا المالُ.
ولا الرأي ولا القوةُ إلا بالمال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
لا إخوانَ لهُ فلا أهلَ لهُ، ومن لا أولاد لهُ فلا ذكر لهُ، ومن لا عقلَ لهُ فلا
دنيا لهُ ولا آخرة، ومن لا مال لهُ فلا شيء لهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الفقر
مجمعة للبلايا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والفقرُ
داعيةٌ إلى صاحبهِ مقتَ الناسِ، وهو مسلبةٌ للعقلِ والمروءةِ، مذهبةٌ للعلمِ
والأدبِ، ومعدنٌ للتهمةِ، ومجمعةٌ للبلايا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
نزل به الفقرُ والفاقةُ لم يجد بُدّاً من تركِ الحياءِ، ومن ذهب حياؤهُ ذهبَ
سرورهُ، ومن ذهبَ سرورهُ مقتَ، ومن مقتَ أو ذي، ومن أوذي خزنَ، ومن حزنَ فقد ذهبَ
عقلهُ واستنكرَ حفظُهُ وفهمهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
أصيبَ في عقله وفهمهِ وحفظهِ كان أكثر قولهِ وعملهِ فيما يكون عليك لا لهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فإذا
افتقر الرجلُ اتهمهُ من كان له مؤتمناً، وأساء به الظن من كان يظن به حسناً، فإذا
أذنب غيرهُ ظنوهُ وكان للتهمةِ وسوء الظن موضعاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وليس
من خلةٍ هي للغني مدحٌ إلا هي للفقيرٍ عيبٌ، فإن كانَ شجاعاً سمي أهوج، وإن كانَ
جواداً سمي مفسداً، وإن كان حليماً سمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سمي مفسداً، وإن
كان حليماً سمي ضعيفاً، وإن كان وقوراً سمي بليداً، وإن كان لسناً سمي مهذاراً،
وإن كان صموتاً سمي عيياً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الموت
راحة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان
يقالُ: من ابتلي بمرضٍ في جسدهِ لا يفارقهُ، أو بفراق الأحبةِ والأخوان، أو
بالغربةِ حيثُ لا يعرفُ مبيتاً ولا مقيلاً ولا يرجو إياباً، أو بفاقةٍ تضطرهُ إلى
المسألة: فالحياةُ لهُ موتٌ، والموتُ له راحةٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">البلايا
في الحرص والشره</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وجدنا
البلايا في الدنيا إنما يسوقُها إلى أهلها الحرصُ والشرهُ. ولا يزالُ صاحبُ الدنيا
يتقلبُ في بليةٍ وتعبٍ، لأنه لا يزالُ بخلةِ الحرصِ والشرهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
قال العلماء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وسمعت
العلماء قالوا: لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسبَ كحسنِ الخلقِ، ولا غنى
كالرضى. وأحق ما صبر عليه ما لا سبيل إلى تغييرهِ. وأفضلُ البر الرحمةُ، ورأسُ
المودةِ الاسترسالُ، ورأسُ العقلِ المعرفةُ بما يكونُ وما لا يكونُ، وطيبُ النفسِ
حسنُ الانصرافِ عما لا سبيل إليه. وليس من الدنيا سرورٌ يعدلُ صحبةَ الإخوانِ، ولا
فيها غم يعدلُ غم فقدهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تمام
حسن الكلام</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يتم حسنُ الكلامِ إلى بحسنِ العملِ، كالمريض الذي قد علمَ دواء نفسهِ، فإذا هو لم
يتداو به لم يغنهِ علمهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">صاحب
المروءة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرجلُ
ذو المروءة قد يكرمُ على غير مالٍ، كالأسد الذي يهابُ وإن كان عقيراً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والرجلُ
الذي لا مروءةً لهُ يهانُ وإن كثر مالهُ، كالكلبِ الذي يهونُ على الناسِ وإن هو طوق
وخلخلَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تعاهد
نفسك</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ليحسنُ
تعاهدكَ نفسكَ بما تكونُ به للخيرِ أهلاً. فإنك إذا فعلتَ ذلك، أتاك الخيرُ
يطلبكَ، كما يطلبُ الماءُ السيل إلى الحدورة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أشياء
غير ثابتة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقيل
في أشياء ليس لها ثباتٌ ولا بقاءٌ: ظل الغمامِ، وخلة الأشرارِ، وعشق النساء،
والنبأ الكاذبُ، والمالُ الكثيرُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وليس
يفرحُ العاقلُ بالمالِ الكثير، ولا يحزنهُ قلتهُ. ولكن مالهُ عقلهُ وما قدم من
صالحِ عملهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أولى
الناس</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إن
أولى الناس بفضلِ السرورِ وكرمِ العيشِ وحسنِ الثناء من لا يبرحُ رحله من إخوانهِ
وأصدقائه من الصالحين موطوءاً ولا يزال عندهُ منهم زحامٌ، ويسرهم ويسرونهُ من وراء
حاجاتهم وأمورهمُ، فإنّ الكريم إذا عثر لم يستقل إلا بالكرامِ، كالفيلِ إذا وحل لم
يستخرجهُ غلا الفيلةُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">شراء
العظيم بالصغير</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
يرى العاقلُ معروفاً صنعهُ، وإن كان كثيراً. ولو خاطر بنفسه وعرضها في وجوهِ
المعروف، لم ير ذلك عيباً. بل يعلمُ أنما أخطر الفاني بالباقي، واشترى العظيم
بالصغير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأغبط
الناس عند ذوي العقلِ أكثرهم سائلا منجحاً، ومستجيراً آمناً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المشاركة
في المال</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
تعد غنياً من لم يشارك في مالهِ، ولا تعد نعيماً ما كان فيه تنغيص وسوءُ ثناء، ولا
تعد الغنم غنماً إذا ساق غرماً ولا الغرمَ غُرماً إذا ساقَ غنماً، ولا تعتد من
الحياةِ ما كان في فراقِ الأحبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المعونة
على تسلية الهموم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومن
المعونة على تسلية الهمومِ وسكون النفسِ لقاءُ الأخِ أخاهُ، وإفضاءُ كل واحدٍ
منهما إلى صاحبهِ ببثةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وإذا
فرق بين الأليف وأليفهِ فقد سُلبَ قرارهُ وحُرمَ سرورهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
بلاء إلى بلاء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقلّ
ما ترانا نُخلِّفُ عَقَبَةً من البلاء إلا صرنا في أُخرى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تقلب
الأحوال وتعاقبها</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لقد
صدق القائل الذي يقول: لا يزال الرجلُ مستمراً ما لم يعثر، فإذا عثر مرة واحدةً في
أرضِ الخبارِ لج بهِ العثارُ، وإن مشى في جدد لأن هذا الإنسان موكلٌ به البلاءُ،
فلا يزالُ في تصرفٍ وفي تقلبٍ لا يدومُ له شيءٌ ولا يثبت معهُ، كما لا يدومُ
لطالعِ النجومِ طلوعُهُ ولا لآفلها أفولهُ. ولكنها في تقلبٍ وتعاقُبٍ: فلا يزال
الطالعُ يكُونُ آفلاً طالعاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-63790170827568017872023-01-13T01:01:00.001-08:002023-01-13T01:01:44.482-08:00ج1وح2.. تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي<p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Xanh Mono;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #CCFFCC; border: solid windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ج1.
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير<br />
جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي<br />
سنة الولادة 508هـ/ سنة الوفاة 597هـ<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تلقيح
فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">4
بسم الله الرحمن الرحيم <br />
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الأوحد الحافظ جمال الدين فخر الأئمة شمس الشريعة أبو
الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي رحمه الله أذن لي في الرواية عنه قال <br />
الحمد لله على إحسانه وإفضاله حمدا كما ينبغي لعز جلاله وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له في أفعاله وأن عبده الذي اصطفاه على أضرابه وأشكاله ومن على جميع
المؤمنين بإرساله صلى الله عليه وعلى أصحابه وأزواجه وآله وسلم تسليما كثيرا <br />
هذا كتاب ذكرت فيه من السير فنونا ومن علوم الحديث عيونا ليكون للمبتدي تبصرة
وللمنتهي تذكرة والله المعين على تحقيقه فما زال جائدا بتوفيقه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
أول المخلوقات <br />
روى عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أول ما خلق الله القلم
وروى أبو هريرة رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق
الله عز وجل التربه يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم
الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم
الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما
بين العصر إلى الليل <br />
قال قتادة الأرض عشرون ألف فرسخ اثنا عشر ألفا عمرانة والبقية <br />
وقال أبو الجلد الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ اثنا عشر للسودان وثمانية للروم
وثلاثة لفارس وألف للعرب <br />
وقال ابن كثير خلق الله ألف أمة فأسكن ستمائة البحر وأربعمائة البر ذكر خلق آدم
عليه السلام <br />
روى أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل خلق آدم من قبضة
قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأسود والأحمر
وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك <br />
وقد ذكرنا في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الله خلق آدم بعد العصر يوم الجمعة
آخر الخلق <br />
وقال ابن عباس ما أسكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ذكر عدد
الأنبياء والمرسلين <br />
روى أبو ذر قال قلت يا رسول الله كم الأنبياء قال مائة ألف وأربعة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وعشرون
ألفا قلت يا رسول الله كم المرسل من ذلك قال ثلثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من
كان أولهم قال آدم عليه السلام قلت يا رسول الله أنبي مرسل قال نعم خلقه الله
تعالى بيده ونفخ فيه من روحه وسواه قبلا ثم قال يا أبا ذر أربعة سريانيون آدم وشيث
وأخنوخ وهو إدريس وهو أول من خط بالقلم ونوح وأربعة من العرب هود وشعيب وصالح
ونبيك يا أبا ذر وأول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى قلت يا رسول الله كم
كتاب أنزل الله عز وجل قال مائة كتاب وأربعة كتب أنزل الله عز وجل على شيث خمسين
صحيفة وعلى أخنوخ ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة
عشر صحائف وأنزل التوراة والإنجيل والفرقان قلت يا رسول الله ما كانت صحف إبراهيم
عليه السلام قال أمثالا كلها <br />
بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر قلت يا رسول الله ما
كانت صحف موسى عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح
وعجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن
إليها وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل <br />
وقد روى وهب عن ابن عباس قال الرسل ثلثمائة وخمسة عشر منهم عبرانيون وهم آدم وشيث
وإدريس ونوح وإبراهيم وخمسة من العرب وهم هود وصالح وإسماعيل وشعيب ومحمد <br />
وروى عكرمة عن ابن عباس قال كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح وهود ولوط
وصالح وشعيب وإبراهيم وإسماعيل ويعقوب وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم وليس لنبي من
بني إسرائيل إسمان إلا عيسى المسيح ويعقوب إسرائيل <br />
قال شيخنا ابن ناصر الحافظ ولنبينا أسماء كثيرة وقال أبو هريرة سيد الأنبياء خمسة
نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وهو سيدهم <br />
قال شيخنا أبو منصور اللغوي كل أسماء الأنبياء أعجمية إلا أربعة آدم وصالح وشعيب
ومحمد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
ترتيب كبار الأنبياء <br />
كان من بعد آدم شيث عليه السلام وهو وصي آدم وأنزل الله عليه خمسين صحيفة قال محمد
بن جرير وإلى شيث تنتهي أنساب بني آدم كلهم اليوم وذلك أن نسل ولد آدم غير نسل شيث
انقرضوا فلم يبق منهم أحد ثم كان إدريس عليه السلام قال أبو بكر بن أبي خيثمة وكان
من بعد إدريس نوح ثم هود ثم صالح ثم إبراهيم ثم كان لقمان الحكيم وكان موسى بن
ميشا ثم من بعده موسى بن عمران ثم يوشع بن كالب بن يؤقنا ثم حزقيل ثم إلياس ثم
طالوت الملك ثم داود عليه السلام ثم سليمان ثم أيوب ثم يونس بن متى ثم شعيا ثم
أمصيا ثم زكريا ويحيى وعيسى وأرميا <br />
وكان ذو القرنين بين عيسى ومحمد في الفترة <br />
قال المصنف كذا ذكروا والصواب أن ذا القرنين كان في زمن الخليل عليه السلام إلا أن
يعني به اليوناني ذكر ما بين الأنبياء من السنين <br />
روى أبو صالح عن ابن عباس قال كان من آدم إلى نوح ألفا سنة ومائتا سنة ومن نوح إلى
إبراهيم ألف ومائة وثلاث وأربعون سنة ومن إبراهيم إلى موسى خمسمائة وخمس وسبعون
ومن موسى إلى داود خمسمائة وتسع وسبعون ومن داود إلى عيسى ألف وثلاث وخمسون ومن
عيسى إلى محمد ستمائة سنة <br />
وقال محمد بن إسحاق من آدم إلى نوح ألف ومائتا سنة ومن نوح إلى إبراهيم ألف ومائة
واثنتان وأربعون سنة ومن إبراهيم إلى موسى خمسمائة وخمس وستون سنة ومن موسى إلى
داود خمسمائة وتسع وتسعون سنة ومن داود إلى عيسى ألف وثلاثمائة وست وخمسون سنة ومن
عيسى إلى محمد ستمائة سنة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وروي عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تقول إنما
هذه الدنيا سبعة آلاف سنة <br />
قال ابن أبي خيثمة مذ خلق الله آدم إلى أن بعث محمد خمسة آلاف سنة وثمانمائة سنة
أسماء من خلق من الأنبياء مختونا <br />
حدثنا عن كعب الأحبار أنه قال هم ثلاثة عشر آدم وشيث وإدريس ونوح وسام ولوط ويوسف
وموسى وشعيب وسليمان ويحيى وعيسى والنبي محمد صلى الله عليه وسلم <br />
وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم أربعة عشر آدم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف
وموسى وسليمان وزكريا وعيسى وحنظلة ابن صفوان نبي أصحاب الرس ومحمد صلى الله عليه
وسلم ذكر مبدأ التاريخ كيف كان <br />
روى أبو بكر بن أبي خيثمة عن الشعبي والزهري قالا لما أهبط آدم من الجنة وانتشر
ولده أرخ بنوه من هبوط آدم فكان ذلك التاريخ حتى بعث الله نوحا فأرخوا مبعث نوح
حتى كان الغرق فكان التاريخ من الطوفان إلى نار إبراهيم فلما كثر ولد إسماعيل
افترقوا فأرخ بنو إسحاق من نار إبراهيم إلى مبعث يوسف ومن مبعث يوسف إلى مبعث موسى
ومن مبعث موسى إلى ملك سليمان ومن ملك سليمان إلى مبعث عيسى ومن مبعث عيسى إلى أن
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
وأرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم إلى بناء البيت ومن بنيان البيت حتى تفرقت معد
وكانت للعرب أيام وأعلام يعدونها ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي إلى عام الفيل وكان
التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة وإنما أرخ عمر بعد سبع عشرة سنة
من مهاجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
قال الشعبي كتب أبو موسى إلى عمر إنه يأتينا من قبلك كتب ليس لها تاريخ فأرخ
فاستشار عمر في ذلك فقال بعضهم أرخ لمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم
لوفاته فقال عمر بل نؤرخ لمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن مهاجرته فرقت
بين الحق والباطل فأرخ لذلك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وقال سعيد بن المسيب كتب التاريخ بمشورة علي قال المدائني واختلفوا بأي شهر يبدأون
فقال عثمان أرخوا المحرم أول السنة مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم <br />
اتفقوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول
عام الفيل واختلفوا فيما مضى من ذلك لولادته على أربعة أقوال أحدها أنه ولد
لليلتين خلتا منه والثاني لثمان خلون منه والثالث لعشر خلون منه والرابع لاثنتي
عشرة خلت منه ومات أبوه عبد الله وهو ابن خمس وعشرين سنة ورسول الله صلى الله عليه
وسلم حمل وقيل لم يمت حتى أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم شهران وقيل سبعة
أشهر وقيل ثمانية وعشرون شهرا والأول أصح <br />
وخلف عبد الله أم أيمن وخمسة أجمال وقطعة غنم فورث ذلك رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكانت أم أيمن تحضنه نسبه صلى الله عليه وسلم <br />
هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ابن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن
خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن معد بن عدنان وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم
بغير شك غير أن أهل النسب يختلفون في الأسماء ما بين عدنان وإسماعيل وربما جرى
منهم في أكثر الأسماء تصحيف أو اختلاف ومن أثبت ما رأيت في ذلك ما نقلته من خط أبي
محمد بن السمرقندي الحافظ قال نقلت من خط علي بن عبيد الكوفي وهو صاحب ثعلب محمد
بن عبد الله فذكره كما ذكرناه إلى عدنان بن أدد بن زيد بن يقدد ابن المقوم بن
اليسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور ابن شاروخ بن أرعو
بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ابن لامك بن متوشلخ بن خنوخ بن
برة بن مهلاييل بن قينن بن أنوس ابن شيث بن آدم <br />
فأما أمه صلى الله عليه وسلم فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
ذكر أسمائه صلى الله عليه وسلم <br />
ذكر أبو الحسين بن فارس اللغوي أن للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين اسما
محمدا وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والمقفى ونبي الرحمة ونبي التوبة ونبي الملاحم
والشاهد والمبشر والنذير والضحوك والقتال والمتوكل والفاتح والأمين والخاتم
والمصطفى والرسول والنبي والأمي والقثم <br />
فالماحي الذي يمحى به الكفر والحاشر الذي يحشر الناس على قدميه أي يقدمهم وهم خلفه
<br />
والعاقب آخر الأنبياء والمقفى بمعنى العاقب لأنه تبع الأنبياء وكل شيء تبع شيئا
فقد قفاه والملاحم الحروب والضحوك صفته في التوراة <br />
قال ابن فارس وإنما قيل له الضحوك لأنه كان طيب النفس فكها وقال إني لأمزح <br />
والقثم من معنيين أحدهما من القثم وهو الإعطاء يقال قثم له من العطاء يقثم إذا
أعطاه وكان عليه السلام أجود بالخير من الريح الهابة والثاني من القثم وهو الجمع
يقال للرجل الجموع للخير قثوم وقثم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أسماء
جداته صلى الله عليه وسلم من قبل أبيه <br />
فهو عبد الله بن عاتكة بنت أبي وهب بن عمر بن عائذ أدرك الإسلام وأسلم وثبت مع
النبي يوم حنين وعاتكة وهي المخزومية ويقول ابن قتيبة في المعارف اسمها فاطمة بنت
عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم واسم أم فاطمة صخرة بنت عبد بن عمران واسم أم صخرة
تخمر بنت عبد بن قصي وفي العواتك يقول صلى الله عليه وسلم أنا ابن العواتك <br />
وجده صلى الله عليه وسلم عبد المطلب واسمه عامر كما في معارف ابن قتيبة وقال أبو
حاتم اسمه شيبة لأنه كان في رأسه شيبة وكان تحت عبد المطلب خمس نساء نتيلة وهالة
وفاطمة وسمراء ولبنى وكان لعبد المطلب من كل امرأة أولاد من فاطمة ثمانية بنين ومن
هالة أربعة بنين ومن نتيلة ابنان ومن سمراء ابن واحد ومن لبنى ابن واحد <br />
وتفصيله هكذا من بطن نتيلة بنت جناب نسبتها إلى أبي جدها ولدان عباس وضرار ومن بطن
هالة بنت أهيب حمزة والمقوم بن عبد المطلب وحجل وصفية ومن بطن فاطمة بنت عمر بن
عائذ عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طالب والزبير وأم حكيم
البيضاء وعاتكة وأميمة وأروى وبرة ومن بطن سمراء بنت جندب بن صخر الحارث ومن بطن
لبنى بنت هاجر من عبد مناف أبو لهب وأم عبد المطلب اسمها سلمى بنت عمرو من بني
النجار فهي خزرجية وهم من اليمن من سبأ وكانت أمها عميرة بنت صخر بن مازن وأم أمها
منهم <br />
ومن أجداده صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف واسمه عمرو وأمه عاتكة بنت مرة
ابن هلال بن فالج بن ذكوان من بني سليم فهي مسلمية <br />
ومن أجداده صلى الله عليه وسلم عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي وكان يلقب بقمر
البطحاء واسم أمه حيي بنت حليل الخزاعية وكان مفتاح الكعبة في يد حليل الخزاعي ثم
أخذه قصي بن كلاب <br />
ومن أجداده صلى الله عليه وسلم قصي بن كلاب واسم قصي زيد ويدعى مجمعا لأنه جمع
قبائل قريش وأنزلها مكة وقصي تصغير بمعنى بعيد لأنه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة
حين احتملته أمه فاطمة واسم أم قصي فاطمة بنت سعد من أزد السراة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فهي
أزدية واسم أم كلاب وهنة وفي تاريخ أبي حاتم وابن قتيبة اسمها نعيم بنت سرير
الكنانية واسم أم مرة وحشية بنت شيبان الفهرية المعارف <br />
واسم أم كعب سلمى بنت محارب المعارف <br />
واسم أم لؤي سلمى بنت عمر بن عامر الكنانية وعند أبي حاتم وابن قتيبة اسمها وحشية
بنت مدلج <br />
واسم أم غالب عاتكة الهذلية وعند أبي حاتم وابن قتيبة سلمى بنت سعد <br />
واسم أم فهر جندلة بنت الحارس الجرهمي <br />
واسم أم مالك عكرشة القيسية وعند أبي حاتم وابن قتيبة هند بنت عدوان ابن عمرو من
قيس عيلان <br />
واسم أم النضر برة المرية وقيل فكيهة وعند أبي حاتم وكانت تحت أبيه كنانة
فخلفعليها بعد أبيه <br />
واسم أم كنانة عوانة وقيل هند <br />
واسم أم خزيمة سلمى بنت سعد بن قيس <br />
واسم أم مدركة خندف وهي ليلى <br />
واسم أم إلياس ربابة <br />
واسم أم مضر سودة <br />
واسم أم نزار معانة <br />
واسم أم معد مهرة وفي الطبري مهدد <br />
واسم أم عدنان بلها <br />
وقد ورد في الدلائل للبيهقي عن أنس رضي الله عنه مرفوعا خرجت من نكاح ولم أخرج من
سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا أسماء جدات
رسول الله من قبل أمه <br />
مرة أم حبيب برة قلابة هند <br />
أم آمنة اسمها مرة بنت عبد العزى واسم أم مرة أم حبيب بنت أسد واسم أم أم حبيب برة
بنت عوف واسم أم برة قلابة واسم أم قلابة هند بنت يربوع <br />
ونقل ابن هشام وابن قتيبة أن اسم أم آمنة برة لا مرة <br />
واسم أم وهب جد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمه عاتكة بنت الأوقص بن مرة ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هلال
وعبد مناف أبو وهب أمه زهرة وإليها ينسب ولدها دون الأب ولا أعرف اسم الأب وقد
أقيمت في التذكير مقام الأب <br />
وزهرة بن كلاب أخو قصي بن كلاب وأمهما فاطمة بنت سعد من أزد السراة ذكر من أرضعه
صلى الله عليه وسلم <br />
أرضعته صلى الله عليه وسلم ثويبة مولاة أبي لهب أياما قبل أن تقدم حليمة وكانت قد
أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد ثم أرضعته حليمة
بنت عبد الله السعدية وردته إلى أمه بعد سنتين وشهرين <br />
وقال ابن قتيبة لبث فيهم خمس سنين فكان عند أمه آمنة إلى أن بلغ ست سنين ثم خرجت
به إلى المدينة إلى أخواله بني عدي بن النجار تزورهم به ومعها أم أيمن تحضنه
فأقامت به عندهم شهرا ثم رجعت به إلى مكة فتوفيت بالأبواء فقبرها هنالك وقيل توفيت
أمه وهو ابن أربع سنين <br />
فلما توفيت قبضه جده عبد المطلب فلما حضرته الوفاة أوصى به أبا طالب ولرسول الله
صلى الله عليه وسلم يومئذ ثمان سنين وشهران وعشرة أيام فلما أتت له اثنتا عشرة سنة
وشهران وعشرة أيام ارتحل به أبو طالب تاجرا قبل الشام فنزل تيماء فرآه حبر من
اليهود ويقال إنه بحيرا الراهب فقال من هذا الغلام الذي معك قال هو ابن أخي فقال
أشفيق عليه أنت قال نعم قال فوالله لئن قدمت به الشام ليقتلنه اليهود فرجع به إلى
مكة فصل <br />
فلما أتت له خمس وعشرون سنة خرج في تجارة لخديجة ثم تزوجها بعد ذلك بشهرين فقيل إن
أبا طالب حضر العقد ومعه بنو هاشم ورؤساء مضر فقال أبو طالب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وضئضيء معد وعنصر مضر وجعلنا
حضنة بنيه وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا الحكام على الناس ثم
إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل إلا رجح به وإن كان في المال قل
فإن المال ظل زائل وأمر حائل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد
وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مال وهو والله بعد هذا له بناء عظيم وخطر
جليل فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل <br />
فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة شهد بنيان الكعبة وتراضت
قريش بحكمة فيها فلما أتت عليه أربعون سنة ويوم بعثه الله تعالى وذلك في يوم
الاثنين ورأت قريش النجوم يرمى بها عشرين يوما من مبعثه وبقي مستسرا بأمره ثلاث
سنين من مبعثه ثم أمر بإظهار أمره ونزل عليه { فاصدع بما تؤمر } الحجر 94 فلما أتت
عليه تسع وأربعون سنة وثمانية أشهر وأحد عشر يوما مات عمه أبو طالب وماتت خديجة
بعد أبي طالب بثلاثة أيام وقيل بخمسة أيام في رمضان ثم خرج إلى الطائف ومعه زيد بن
حارثة بعد ثلاثة أشهر من موت خديجة فأقام بها شهرا ثم رجع إلى مكة في جوار مطعم بن
عدي فلما أتت عليه خمسون سنة وثلاثة أشهر أسري به فلما أتت عليه ثلاث وخمسون سنة
هاجر إلى المدينة وكان قد أمر أصحابه بالهجرة فخرجوا أرسالا وخرج هو وأبو بكر وعامر
بن فهيرة وعبد الله بن أريقط وخلف علي بن أبي طالب على ودائع كانت للناس عنده حتى
أداها ثم لحق به ذكر عمومته صلى الله عليه وسلم <br />
قال ابن السائب هم أحد عشر الحارث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والزبير
وأبو طالب وحمزة وأبو لهب والغيداق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والمقوم
وصفار والعباس وقثم وحجل واسم حجل المغيرة <br />
قال غيرهم عشرة ولم يذكر قثما وقال اسم الغيداق حجل وللزبير بن عبد المطلب ولد
يقال له أيضا حجل واسمه المغيرة ذكر عماته صلى الله عليه وسلم <br />
وهن ست أم حكيم وهي البيضاء وبرة وعاتكة وصفية وأروى وأميمة فأما صفية فأسلمت من
غير خلاف وأما عاتكة وأروى فقال محمد بن سعد أسلمتا بمكة وهاجرتا إلى المدينة وقال
آخر لم تسلم منهن إلا صفية ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم <br />
خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب وكانت قد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكرت
لورقة بن نوفل قبل أن يتزوجها أحد فلم يقض بينهما نكاح فتزوجها أبو هالة واسمه هند
ويقال مالك بن النباش فولدت له هندا وهالة وهما ذكران ثم خلف عليها بعده عتيق بن
عائذ المخزومي فولدت له جارية اسمها هند وبعضهم قدم عتيقا على أبي هالة ثم خلف
عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يوم تزوجها رسول الله صلى الله عليه
وسلم بنت أربعين سنة وتوفيت بعد أن مضى من النبوة سبع سنين وقيل عشر وهو أصح قبل
أن تفرض الصلاة فلم ينكح غيرها حتى توفيت وكان لها يومئذ خمس وستون سنة <br />
وهي أول امرأة آمنت به وجميع أولاده منها غير إبراهيم قال حكيم بن حزام توفيت
خديجة فخرجنا بها من منزلها دفناها بالحجون ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حفرتها ولم يكن سنة الجنازة الصلاة عليها <br />
سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس أسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له
السكران بن عمرو وأسلم أيضا وهاجرا جميعا إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية فلما
قدما إلى مكة مات زوجها وقيل مات بالحبشة فلما حلت خطبها رسول الله صلى الله عليه
وسلم فتزوجها ودخل بها بمكة وهاجر بها إلى المدينة فلما كبرت أراد طلاقها فسألته
أن لا يفعل وأن يدعها في نسائه وجعلت ليلتها لعائشة فأمسكها وتوفيت بالمدينة في
شوال سنة أربع وخمسين <br />
عائشة بنت أبي بكر الصديق وكان مسماة لجبير بن مطعم فخطبها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال أبو بكر يا رسول الله دعني حتى أسلها من جبير سلا رفيقا فتزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة في شوال قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث سنين وهي
بنت ست سنين وبنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وبقيت عنده تسع سنين ومات وهي بنت
ثماني عشرة سنة ولم يتزوج بكرا غيرها وماتت سنة سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين وقد
قاربت السبعين وأوصت أن تدفن بالبقيع من صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان
خليفة مروان بالمدينة <br />
وقال الواقدي توفيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي
ابنة ست وستين سنة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
حفصة بنت عمر بن الخطاب كانت عند خنيس بن حذافة السهمي وهاجرت معه إلى المدينة
فمات عنها بعد الهجرة مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من بدر فخلف عليها رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم طلقها تطليقة فأتاه جبريل فقال إن الله يأمرك أن تراجع حفصة
فإنها صوامة قوامة فراجعها وقيل إنما هم بطلاقها ولم يفعل <br />
قال الواقدي وتوفيت في شعبان سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية وهي ابنة ستين سنة
وقيل ماتت في خلافة عثمان بالمدينة <br />
أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية واسم أبي أمية سهيل ويقال له زاد الراكب ابن
المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم كانت عند أبي سلمة ابن عبد الأسد فهاجر بها
إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا فولدت له هناك زينب وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر
ودرة ومات أبو سلمة في جمادى الأخرى سنة أربع من الهجرة فتزوج رسول الله صلى الله
عليه وسلم أم سلمة في ليال بقين من شوال سنة أربع وتوفيت سنة تسع وخمسين وقيل سنة
ثنتين وستين والأول أصح <br />
قال أبو نعيم الأصبهاني وصلى عليها سعيد بن زيد وهو غلط والصحيح أبو هريرة وقبرت
بالبقيع وهي ابنة أربع وثمانين سنة <br />
أم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان بن حرب كانت عند عبيد الله بن جحش بن رياب
فولدت له حبيبة فكنيت بها وهاجر عبيد الله بأم حبيبة إلى أرض الحبشة في الهجرة
الثانية لم تنصر وارتد عن الإسلام وتوفي هناك وثبتت أم حبيبة على دينها وهجرتها
فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ليخطب عليه أم
حبيبة فزوجها إياه وذلك سنة سبع من الهجرة وأصدق النجاشي عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أربعمائة دينار وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة وقيل وكلت خالد بن سعيد بن
العاص فزوجها ويقال قدمت إلى المدينة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها
إياه عثمان ابن عفان والأول أصح وتوفيت سنة أربع وأربعين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير ابن غنم بن دودان أمها أميمة
بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت قبله عند زيد بن حارثة
وكانت من المهاجرات فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في سنة خمس من
الهجرة وتوفيت سنة عشرين وهي بنت ثلاث وخمسين <br />
زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن صعصعة كانت
تسمى في الجاهلية أم المساكين لإطعامها إياهم وكانت عند الطفيل بن الحارث فطلقها
فتزوجها أخوه عبيدة ابن الحارث فقتل عنها يوم بدر شهيدا وقال الزهري كانت عند عبد
الله ابن جحش فقتل عنها يوم أحد وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان
على رأس أحد وثلاثين شهرا من الهجرة فمكثت عنده ثمانية أشهر وتوفيت في آخر ربيع
الآخر على رأس تسعة وثلاثين شهرا ودفنت بالبقيع <br />
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار أصابها في غزوة بني المصطلق وكانت قبله عند مسافع
بن صفوان وقيل صفوان بن مالك فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها فقضى رسول
الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها وذلك في شعبان سنة ست وكان اسمها برة
فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية فلما سمع الناس بذلك أرسلوا ما في
أيديهم من سبايا بني المصطلق فأعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت وتوفيت في ربيع
الأول سنة ست وخمسين وقيل سنة خمسين وهي ابنة خمس وستين سنة <br />
صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن عامر من سبط هارون بن عمران تزوجها سلام بن مسلم
القرظي ثم فارقها فتزوجها كنانة بن الربيع بن الحقيق فقتل عنها يوم خيبر فسباها
النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ واصطفاها لنفسه فأسلمت وأعتقها وجعل عتقها صداقها
وقيل وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أرؤس
وماتت في سنة خمسين وقيل اثنتين وخمسين وقيل ست وثلاثين ودفنت بالبقيع <br />
ريحانة بنت زيد بن عمرو بن ختاقة من بني النضر كذا قال ابن سعد وقال الكلبي ريحانة
بنت شمعون بن زيد كانت عند رجل من بني قريظة يقال له الحكم فسباها رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها في سنة ست وماتت مرجعه من حجة الوداع فدفنها
بالبقيع قال الواقدي ماتت سنة ست عشرة وصلى عليها عمر وقد سمعت من يقول إنه كان
يطؤها بملك اليمين ولم يعتقها <br />
ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم الهلالية تزوجها مسعود بن عمرو الثقفي
في الجاهلية ثم فارقها فخلف عليها أبو رهم ابن عبد العزى وتوفي عنها فتزوجها رسول
الله صلى الله عليه وسلم بسرف على عشرة أميال من مكة وذلك في سنة سبع من الهجرة في
عمرة القضية وهي آخر امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدر الله أنها
ماتت في المكان الذي بنى بها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنت هنالك وذلك
في سنة إحدى وستين وقيل ثلاث وستين وقيل ثمان وثلاثين ذكر من تزوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم من النساء ولم يدخل بهن <br />
الكلابية واختلفوا في اسمها فقال بعضهم فاطمة بنت الضحاك الكلابي وقال آخرون عمرة
بنت يزيد بن عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر وقيل العالية بنت ظبيان من بني بكر بن
كلاب وقيل سبا بنت سفيان من بني أبي بكر بن كلاب فعلى هذا هي واحدة وإنما اختلفوا
في اسمها وهي العامرية أيضا وقيل بل هذه الأسماء للمسميات كلهن عقد عليهن قال
الزهري تزوج فاطمة بنت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الضحاك
فاستعاذت منه فطلقها وكان تقول أنا الشقية تزوجها في ذي القعدة سنة ثمان من الهجرة
وتوفيت سنة ستين وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد دخل بها لكنه لما خير نسائه اختارت قومها ففارقها <br />
وقال ابن عمر كان في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم سبا بنت سفيان وعن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا أسيد يخطب عليه امرأة من بني عامر يقال
لها عمرة بنت يزيد فتزوجها فبلغه أن بها بياضا فطلقها وقال بعضهم مكث عند العالية
زمانا ثم طلقها <br />
أسماء بنت النعمان بن أبي الجون بن الحارث الكندية وهي الجونية قال قتادة لما دخل
عليها دعاها فقالت تعال أنت فطلقها وقال غيره هي التي استعاذت منه <br />
وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي أسيد الساعدي قال تزوج رسول الله صلى الله عليه
وسلم أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا
أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين وفي لفظ آخر قال أبو أسيد أتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالجونية فلما أدخلت عليه قال هبي لي نفسك فقالت كيف تهب الملكة نفسها
للسوقة فأهوى بيده إليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج
علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقين وألحقها بأهلها <br />
قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس زوجه إياها الأشعث ثم انصرف إلى حضرموت فحملها
إليه فبلغه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فردها إلى بلاده فارتد وارتدت معه ثم تزوجها
بعد عكرمة بن أبي جهل فوجد من ذلك أبو بكر وجدا شديدا فقال له عمر إنها والله ما
هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه بالارتداد وكان عروة ينكر أن
يكون تزوجها <br />
مليكة بنت كعب الليثي قال بعضهم هي التي استعاذت منه وقال بعضهم دخل بها فماتت عنده
وبعضهم ينكر تزويجه بها أصلا <br />
كبا ويقال سناء بنت أسماء تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فماتت قبل أن يدخل بها
وقال غيره هي الكلابية المتقدم ذكرها <br />
أم شريك الأزدية واسمها غزية بنت جابر بن حكيم وكانت قبله عند أبي بكر بن سلمى
فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله
عليه وسلم وقيل إن التي وهبت له نفسها خولة بنت حكيم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خولة بنت الهذيل بن هبيرة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلكت قبل أن تصل
إليه <br />
شراف بنت خليفة أخت دحية تزوجها ولم يدخل بها <br />
ليلى بنت الخطيم أخت قيس تزوجها فكانت غيورا فاستقالته فأقالها <br />
عمرة بنت معاوية الكندية تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قال الشعبي تزوج امرأة
من كندة فجيء بها بعد ما مات <br />
ابنة جندب بن ضمرة الخندعية قال بعضهم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكر
بعضهم وجود ذلك <br />
الغفارية قال بعضهم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فأمرها فنزعت
ثيابها فرأى بياضا فقال الحقي بأهلك ويقال إنما رأى البياض بالكلابية واختلفوا في
التي استعاذت منه فقيل هي الكلابية وقيل الجونية وقيل مليكة الليثية ذكر من خطب
النبي صلى الله عليه وسلم من النساء فلم تر نكاحه ومن وهبت له نفسها <br />
أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب واسمها فاختة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت إني امرأة مصبية واعتذرت إليه فعذرها <br />
ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيها سلمة
بن هشام فقال حتى أستأمرها وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم إنها قد كبرت فلما جاء
أبوها إليها وأخبرها قالت ارجع فزوجه فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسكت عنها
النبي صلى الله عليه وسلم <br />
صفية بنت بشامة بن نضلة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وكان أصابها سبيا فخيرها
النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن شئت أنا وإن شئت زوجك قالت زوجي فأرسلها فلعنتها
بنو تميم قاله ابن عباس <br />
أم شريك قد ذكرناها فيمن تزوجها وطلقها ويقال وهبت له نفسها فلم يقبلها <br />
ليلى بنت الخطيم قد ذكرناها فيمن تزوجها ثم أقالها وقد قيل إنها وهبت له نفسها لم
يقبلها <br />
خولة بنت حكيم بن أمية وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فأرجأها فتزوجها عثمان
بن مظعون <br />
جمرة بنت الحارث بن عوف المزني خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبوها إن بها
سوءا ولم يكن بها فرجع إليها أبوها وقد برصت وهي أم شبيب ابن البرصاء الشاعر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
سودة القرشية خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مصبية فقالت أكره أن تضغوا
صبيتي عند رأسك فحمدها ودعا لها <br />
امرأة لم يذكر اسمها قال مجاهد خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت
أستأمر أبي فلقيت أباها فأذن لها فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد
التحفنا لحافا غيرك وممن عرض عليه صلى الله عليه وسلم من النساء فأباهن <br />
أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب ويقال اسمها عمارة فقال تلك ابنة أخي من الرضاعة
وعرض عليه الضحاك بن سفيان ابنته ووصف جمالها ثم قال وإنها لم تصدع قط قال لا حاجة
لي بها وقيل إن هذه هي الكلابية قال أبوها هذا فطلقها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولم يبن بها ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
مارية القبطية بعث بها إليه المقوقس صاحب الإسكندرية <br />
ريحانة بنت زيد قد تقدم ذكرها فبعضهم يقول أعتقها وتزوجها وبعضهم يقول لم يعتقها
وقال الزهري استسر ريحانة ثم أعتقها فلحقت بأهلها قال قتادة كان للنبي صلى الله
عليه وسلم وليدتان مارية وريحانة وبعضهم يقول ربيحة القرظية <br />
وقال أبو عبيدة كان له أربع مارية وريحانة وأخرى جميلة أصابها في السبي وجارية
وهبتها له زينب بنت جحش عدد أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وترتيبهن <br />
قال الزهري في آخرين أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة
خديجة وتزوج بعدها سودة ثم عائشة ثم حفصة ثم أم سلمة ثم جويرية بنت الحارث ثم زينب
بنت جحش ثم زينب بنت خزيمة ثم ريحانة بنت زيد ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان ثم صفية
بنت حيي ثم ميمونة بنت الحارث وتزوج فاطمة بنت الضحاك الكلابية فاستعاذت منه
ففارقها ويقال فارقها لبياض كان بها وتزوج أسماء بنت النعمان الجونية ولم يدخل بها
وأنكروا من سوى هؤلاء<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وقالوا إنما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة امرأة ست منهن قرشيات
خديجة من بني أسد وعائشة من بني تميم وسودة من بني عامر بن لؤي وأم سلمة بن بني
مخزوم وأم حبيبة من بني أمية وحفصة من بني عدي <br />
ومن سائر العرب زينب بنت جحش الأسدية وميمونة الهلالية وجويرية المصطلقية وأسماء
الجونية وفاطمة الكلابية وزينب بنت خزيمة الهلالية وريحانة من بني النضير وصفية
بنت حيي مما أفاء الله عليه <br />
وقال محمد بن كعب القرظي في آخرين <br />
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة فذكروا من سمينا إلا ريحانة
وقال علي بن الحسين كان جميع أزواجه خمس عشرة امرأة أولهن خديجة ثم سودة ثم عائشة
ثم حفصة ثم أم حبيبة ثم زينب بنت جحش ثم ميمونة ثم أم سلمة ثم زينب بنت خزيمة ثم
صفية ثم عمرة بنت معاوية ثم جويرية بنت الحارث ثم قتيلة أخت الأشعث ثم أم شريك ثم
ليلى بنت الخطيم <br />
وروى أبو أمامة بن سهل عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ثم
عائشة ثم حفصة ثم سودة ثم أم حبيبة ثم أم سلمة ثم زينب بنت جحش ثم ميمونة وسبا
جويرية وصفية واستسر ريحانة ثم أعتقها فلحقت بأهلها فاحتجبت هي عندهم <br />
وقال أبو عبيدة تزوج ثماني عشرة امرأة <br />
قال الواقدي والقول الأول أثبت ذكر اللواتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم <br />
قال قتادة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تسع خمس من قريش عائشة وحفصة وأم
حبيبة وسودة وأم سلمة <br />
وثلاث من سائر العرب ميمونة وزينب بنت جحش وجويرية وواحدة من بني هارون صفية ذكر
أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
الذكور من أولاده <br />
القاسم أمه خديجة وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم وهو أول من مات من أولاده وعاش
سنتين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عبد الله وهو الطاهر والطيب ولد له في الإسلام وقال الهيثم بن عدي حدثني هشام بن
عروة عن أبيه قال ولدت له خديجة عبد العزى وعبد مناف والقاسم قلت لهشام فأين الطيب
والطاهر قال هذا ما وضحتم أنتم يا أهل العراق فأما أشياخنا فقالوا عبد العزى وعبد
مناف والقاسم <br />
قال المصنف الهيثم كذاب لا يلتفت إلى قوله <br />
قال لنا شيخنا ابن ناصر لم يسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد مناف ولا عبد
العزى قط وقال عروة ولدت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم القاسم والطاهر وعبد الله
والمطيب <br />
وعن سعيد بن عبد العزيز قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم أربعة غلمة إبراهيم
والقاسم والطاهر والمطهر <br />
قال أبو بكر البرقي ويقال إن الطاهر هو الطيب وهو عبد الله وفرق قوم بينهما ويقال
إن الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن <br />
إبراهيم أمه مارية القبطية ولد في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وتوفي ابن ستة عشر
شهرا وقيل ثمانية عشر وهو أصح ودفن بالبقيع <br />
وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة وجمع أولاد النبي
صلى الله عليه وسلم من خديجة سواه وكل أولاده ماتوا في حياته غير فاطمة ذكر الإناث
من أولاده صلى الله عليه وسلم <br />
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة ولدتها وقريش تبني البيت قبل
النبوة بخمس سنين وهي أصغر بناته وذكر الزبير أن أصغر البنات رقية تزوج فاطمة علي
بن أبي طالب في السنة الثانية من الهجرة في رمضان وبنى بها في ذي الحجة وقيل
تزوجها في رجب وقيل في صفر على بدن من حديد فولدت له الحسن والحسين وزينب وأم
كلثوم <br />
فتزوج زينب عبد الله بن جعفر فولدت له عبد الله وعونا وماتت عنه <br />
وتزوج أم كلثوم عمر بن الخطاب فولدت له زيدا ثم خلف عليها بعد عمر عون بن جعفر فلم
تلد له ثم مات وخلف عليها محمد بن جعفر فولدت له جارية ثم خلف عليها بعده عبد الله
بن جعفر فلم تلد له وماتت عنده <br />
وزاد ابن إسحاق أولاد فاطمة من علي محسنا قال ومات صغيرا وزاد الليث بن سعد رقية
قال وماتت ولم تبلغ<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وماتت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر وقيل ثلاثة أشهر وهي بنت
تسع وعشرين سنة وغسلها علي وصلى عليها وقيل صلى عليها العباس وقيل صلى عليها أبو
بكر <br />
فالأول قول عروة والثاني قول عمرة بنت عبد الرحمن والثالث قول النخعي وقال شيخنا
ابن ناصر الحافظ وهو أصح ودفنت ليلا <br />
زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة تزوجها ابن خالتها أبو العاص
ابن الربيع وكانت أم أبي العاص هالة بنت خويلد أخت خديجة وكان زينب أكبر بنات رسول
الله صلى الله عليه وسلم فولدت لأبي العاص عليا فتوفي وقد ناهز الحلم وكان رديف
رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح وولدت له أمامة وهي التي كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملها في صلاته وأسر أبو العاص يوم بدر فبعثت زينب
في فدائه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها فيها عليه حين بنى بها فلما رآها رسول
الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها
وتردوا عليها قلادتها فقالوا نعم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي العاص
أن يخلي سبيل زينب إذا رجع إلى مكة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن
حارثة فحملها إلى المدينة <br />
وقال الشعبي وقتادة إن زينب هاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم <br />
قال الواقدي والأول أصح <br />
وتوفيت زينب سنة ثمان من الهجرة ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبرها <br />
رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل
النبوة فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه { تبت يدا أبي لهب }
المسد 1 قال أبو لهب لابنه رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها ولم يكن
دخل بها وأسلمت حين أسلمت أمها خديجة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي
وأخواتها حين بايعه النساء فتزوجها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى أرض الحبشة
الهجرتين جميعا وكانت قد أسقطت من عثمان سقطا ثم ولدت له بعد ذلك عبد الله وكان
عثمان يكنى به الإسلام وبلغ ست سنين فنقره ديك في وجهه فمات ولم تلد شيئا بعد ذلك <br />
وهاجرت إلى المدينة ومرضت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز إلى بدر فخلف عثمان
عليها فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر على رأس سبعة عشر شهرا من الهجرة
وقدم زيد بن حارثة بشيرا من بدر فدخل المدينة حين سوي التراب على رقية ولم يشهد
دفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة تزوجها عتبة ابن أبي لهب
قبل النبوة وأمره أبوه أن يفارقها للسبب الذي ذكرناه في أمر رقية ففارقها ولم يكن
دخل بها فلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تزل
بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلمت حين أسلمت أمها وبايعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم مع أخواتها حين بايعه النساء هاجرت إلى المدينة حين هاجر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلما توفيت رقية تزوجها عثمان وتوفيت في حياة رسول الله صلى
الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع من الهجرة وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على
قبرها ونزل في حفرتها علي والفضل وأسامة <br />
قال أبو بكر البرقي كان جميع ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة ويقال ثمانية
القاسم والطاهر والطيب وإبراهيم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وذكر الزبير بن بكار
أن أكبر ولده القاسم ثم زينب ثم عبد الله وكان يقال له الطيب والطاهر ولد بعد
النبوة ومات صغيرا ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية <br />
فمات القاسم بمكة ثم مات عبد الله ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أسلم ويكنى أبا رافع كان للعباس فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسلم
العباس بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه فأعتقه وقد كان أسلم بمكة مع
إسلام العباس وشهد الخندق وفي اسمه خلاف سنذكره إن شاء الله <br />
أحمر ويكنى أبا عيينة <br />
أسامة بن زيد <br />
أفلح ذكره البرقي قال وله حديث <br />
أنسة ويكنى أبا مسرح <br />
أيمن بن أم أيمن <br />
ثوبان ويكنى أبا عبد الله اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه <br />
ذكوان ويقال هو مهران وقيل طهمان <br />
رافع <br />
رباح الأسود وكان يأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
زيد بن حارثة وهبته له خديجة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
زيد بن بولى ذكره أبو نعيم الأصبهاني <br />
سابق <br />
سالم <br />
سلمان الفارسي ويكنى أبا عبد الله أعانه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابته <br />
سليم ويكنى أبا كبشة الدوسي وقيل اسمه أوس <br />
سعيد أبو كندير <br />
شقران واسمه صالح وهبه له عبد الرحمن بن عوف فأعتقه <br />
ضميرة بن أبي ضميرة <br />
عبيد الله بن أسلم ذكره الإمام أحمد في الصحابة <br />
عبيد بن عبد الغفار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاقة <br />
فضالة اليماني <br />
مهران ويكنى أبا عبد الرحمن وهو سفينة في قول إبراهيم الحربي وقال غيره اسم سفينة
رومان وقيل عبس <br />
مدعم أهداه له رفاعة بن زيد الجذامي أصابه سهم فمات يوم خيبر <br />
نافع <br />
نفيع ويكنى أبا بكرة الثقفي <br />
نبيه من مولدي السراة اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه <br />
واقد <br />
وردان توفي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
هشام <br />
يسار وهو راعي الإبل الذي قتله العرنيون <br />
أبو أثيلة <br />
أبو الحمراء <br />
أبو رافع آخر ولد البهي بن أبي رافع وقال ابن كثير في البداية والنهاية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقال
له أبو البهي وكان أبو رافع لأبي أحيحة سعيد بن العاص فورثه بنوه فأعتق ثلاثة منهم
أنصباءهم وقتلوا يوم بدر ثم اشترى أبو رافع أنصباء بقية بني سعيد إلا نصيب خالد بن
سعيد فوهب خالد نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله
عليه وسلم وكان أبو رافع يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك ذكره
الزبير بن بكار وقال غيره هو رافع ويكنى أبا البهى <br />
أبو السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وقيل مولى النبي صلى الله عليه وسلم <br />
أبو ضميرة أبو عبيد واسمه معد وقيل عبيد بن قويهبة وهو من مولدي مزينة <br />
أبو مويهبة وهو من مولدي مزينة <br />
أبو واقد <br />
قال إبراهيم الحربي ليس في موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيد وإنما هو أبو
عبيد وإنما التميمي غلط في الحديث فقال عبيد وذكر ابن أبي خيثمة أنهما اثنان عبيد
وأبو عبيد وذكر أبو بكر البرقي أن في موالي النبي صلى الله عليه وسلم عبيدا وفرق
الحربي بين رافع وأبي رافع فجعلهما اثنين وذهب بعضهم فيما حكاه ابن قتيبة إلى
أنهما واحد <br />
وقال أبو بكر بن حزم من غلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كركرة وبعض الرواة
يفتح الكاف <br />
قال مصعب أهدى إليه المقوقس خصيا اسمه مابورا وقيل مابوها وقيل هابو <br />
وذكر محمد بن حبيب الهاشمي في كتاب المحبر من موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو لبابة وأبو لقيط وأبو هند ذكر مواليات رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أم أيمن واسمها بركة <br />
وأميمة <br />
وخضرة <br />
ورضوى <br />
وريحانة <br />
وسلمى <br />
ومارية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وميمونة بنت سعد <br />
وميمونة بنت أبي عسيب <br />
وأم ضميرة <br />
وأم عياش وقيل أم عباس مولاة آمنة <br />
ورقية <br />
ذكره المغلطائي في سيرته خدم وموالي وإماء رسول الله صلى الله عليه وسلم بتفصيل
الذيل وكان له صلى الله عليه وسلم من الخدم رضي الله تعالى عنهم أنس وهند وأسماء
ابنا حارثة الأسلميان وربيعة بن كعب صاحب وضوئه وابن مسعود صاحب نعليه وعقبة بن
عمر ويقود بغلته وبلال وسعد مولى أبي بكر وعامر ذو مخمر ابن أخي النجاشي وبكير بن
شداخ الليثي وأبو ذر وأربد وأسلع وشريك والأسود بن مالك الأسدي وأيمن بن أيمن صاحب
مطهرته وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري وجزء بن الحدرجان وسالم وزعم بعضهم أنه أبو
سلمى الراعي وسابق وسلمى ومهاجر مولى أم سلمة ونعيم ابن ربيعة الأسلمي وأبو
الحمراء هلال بن الحارث وأبو السمح إياد وأبو سلام سالم وأبو عبيد وغلام من
الأنصار نحو أنس وأمة الله بنت رزينة وبركة أم أيمن وخضرة وخولة جدة حفص ورزينة أم
عليلة وسلمى أم رافع ومارية أم الرباب ومارية جدة المثنى بن صالح وميمونة بنت سعد
وأم عياش وصفية ذكر مراكب رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
كان له صلى الله عليه وسلم فرس يقال له السكب وهو أول فرس ملكه رسول الله صلى الله
عليه وسلم وفرس يقال له المرتجز وهو الذي اشتراه من الأعرابي وشهد فيه خزيمة بن
ثابت وربما جعل بعضهم الاسمين لواحد وفرس يقال له لزاز أهداه له المقوقس أبو البرا
وفرس يقال له الطرف أهداه له ربيعة بن البراء وفرس يقال له الورد أهداه له تميم
الداري وفرس يقال له النحيف وبعضهم يقول اللحيف باللام<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وبعضهم
يسمي بعض خيله باليعسوب وكانت له الناقة القصواء وهي العضباء وهي الجدعاء ذكر ابن
سعد أنه كان في طرف أذنها جدع حكاه ابن المسيب <br />
وقال شيخنا ابن ناصر لم تكن جدعاء ولا مقصوة والجدعاء التي استؤصلت أذنها ذكره عن
ثعلب وكانت له بغلة تسمى الشهباء والدلدل وحمار يقال له يعفور <br />
الموالي رضي الله عنهم ومن الموالي أسامة وأبو زيد وثوبان وأبو كبشة أوس ويقال
سليم من مولدي مكة وأنسة من السراة وشقران واسمه صالح حبشي ويقال فارسي ورباح الذي
أذن لعمر في المشربة نوبي وكذلك يسار وهو الذي قتله العرنيون وأبو رافع واسمه أسلم
وقيل غير ذلك قبطي كان على ثقله صلى الله عليه وسلم وكذلك كركرة وأبو مويهبة من
مولدي مزينة ورافع أبو البهي وقيل أبو رافع ومدعم ورفاعة بن زيد الجذامي وزيد جد
هلال بن يسار وعبيد بن عبد الغفار وسفينة واختلف في اسمه فقيل طهمان وقيل كيسان
وقيل مهران وقيل ذكوان وقيل مروان وقيل أحمر وقيل غير ذلك ومابور القبطي وواقد
وأبو واقد وهشام وأبو ضميرة سعد ويقال روح بن سندر ويقال ابن شيرذاذ الحميري وحنين
جد إبراهيم بن عبد الله وأبو عسيبة ويقال بالميم واسمه أحمر وقيل مرة وأبو عبيد
وأسلم بن عبيد وأفلح وأبخشة وباذام وبدر وحاتم ودوس ورويفع وزيد بن مولى وسعيد بن
يزيد وسعد وسعيد بن كندير وسلمان الفارسي وسندر وشمعون أبو ريحانة وضميرة بن أبي
ضميرة وعبيد الله وأسلم وغيلان وفضالة وقفير وكريب ومحمد بن عبد الرحمن ومحمد آخر
قال المديني كان اسمه ناهية فسماه النبي صلى الله عليه وسلم محمدا ومكحول ونافع
أبو السائب ونبيه من مولدي السراة ونهيك ونفيع أبو بكرة وهزمو أبو كيسان ووردان
ويسار وأبو أثيلة وأبو البشير وأبو صفية وأبو قيلة وأبو لبابة وأبو لقيط وأبو هند
وأبو اليسير<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الإماء رضي الله عنهن <br />
ومن الإماء سلمى أم رافع ورضوى وأميمة وربيحة ويقال هي ريحانة السرية وسائبة
ومارية وأختها قيصر وأم ضميرة قال أبو عبيدة وكانت له أيضا سرية جميلة أصابها في
سبي وسرية أخرى وهبتها له زينب بنت جحش ذكر أسماء منائح رسول الله صلى الله عليه
وسلم <br />
عجوة وزمزم وسقيا وبركة وورسة وأطلال وأطراف يرعاهن ابن أم كلثوم الطبري وزاد
المغلطائي في سيرته على هذا العنوان من غنم وفي التسمية قال عجرة مكان عجوة وغوثة
وقيل غيثة ويمن وقمر ومائة شاة ذكرها ابن حبان وقال ابن سعد أيضا عجوة لا عجرة
وإطلال وإطراف بكسر الألف لا بفتحه كما نقل الطبري ذكر أسماء لقاح رسول الله صلى
الله عليه وسلم <br />
الحناء والسمراء والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا ومهرة والشقراء وبردة
يرعاهن يسار فقتلوه طبري وقال ابن قتيبة عدد لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
عشرين لا عشر وقال ابن سعد الدباء مكان الرياء السمراء كانت لعائشة والعريس كانت
لأم سلمة ومهرة أرسل بها سعد ابن عبادة من نعم بني عقيل وكانت غزيرة وبردة أيضا
غزيرة اللبن تحلب ما تحلب لقحتان لم أر مثلها من الإبل شيء أهداها الضحاك ابن
سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم الدباء والشقراء ابتاعهما بسوق من بني عامر
ذكر أسماء سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
قلعيا وهي منسوب إلى قلع موضع بالبادية وبتار والحتف والمخزم ورشوب والعضب وذو
الفقار طبري وذكر المغلطائي في سيرته مأثورا أيضا ذكر أسماء قسي رسول الله صلى
الله عليه وسلم <br />
الروحاء والبيضاء والصفراء وكان له ثلاثة أرماح ما اطلعت على أسمائهم طبري وذكر
المغلطائي في سيرته أسماء رماحه وقسيه صلى الله عليه وسلم فرماحه أربعة وقسيه ستة
الروحاء والصفراء وشوحط والكتوم والزوراء والسداد وما ذكر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البيضاء
ونقل ابن سعد قال أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلاح بني قينقاع ثلاثة
أرماح وثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحط تدعى البيضاء وقوس صفراء تدعى
الصفراء من نبع ذكر أسماء رماح رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
المثوى والمثنى ورمحان آخران سيرة مغلطائي ذكر تروسه صلى الله عليه وسلم <br />
كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترس فيه تمثال رأس كبش فكره رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأصبح يوما وقد أذهبه الله عز وجل طبري وذكر المغلطائي في سيرته ترسين
آخرين الزلوق والفقق ذكر أسماء دروعه صلى الله عليه وسلم <br />
السعدية وفضة أهداها فروة بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبها لأبي بكر
وذات الفضول وذات الوشاح وذات الحواش والبتراء لقصرها والسعدية نسبة إلى موضع
والخزنق باسم ولد الأرنب وكان من أدم ذكر هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة <br />
قال ابن عباس خرج نبيكم صلى الله عليه وسلم من مكة يوم الاثنين وقدم المدينة يوم
الاثنين قال الزهري قدمها يوم الاثنين لهلال شهر ربيع الأول وقيل لليلتين خلتا منه
وقيل لاثنتي عشرة ليلة مضت منه قال ابن سعد وهو المجمع عليه وقال ابن إسحاق دخلها
حين ارتفع الضحى وكادت الشمس تعتدل وروي أنه دخلها ليلا رواه البرقي والذي أخرجه
البخاري في صحيحه من حديث الهجرة يدل على ما قال ابن إسحاق وكان التاريخ من شهر
ربيع الأول إلا أنهم ردوه إلى المحرم لأنه أول السنة وقيل إنه لما دخل المدينة نزل
على كلثوم بن الهدم بقباء ثم مات كلثوم فتحول إلى سعد ابن خيثمة وقيل إنما نزل على
كلثوم وكان يجلس في بيت سعد للناس <br />
وقال الزهري نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بقباء فأقام
فيهم بضع عشرة ليلة وقال عروة مكث بقباء ثلاث ليال ثم ركب يوم الجمعة فمر على بني
سالم فجمع بهم وكانت أول جمعة صلاها حين قدم المدينة ثم ركب من بني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سالم
فمرت الناقة حتى بركت في بني النجار على باب دار أبي أيوب فنزل عليه في سفل داره
وكان أبو أيوب في العلوية حتى ابتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده ومساكنه
ذكر بعض ما كان في كل سنة من سني الهجرة من الأمور المشهورة <br />
السنة الأولى من الهجرة فيها أمر ببناء مسجده ومساكنه أقام في منزل أبي أيوب حتى
بنيت ثم انتقل إليها وهلك في تلك السنة أبو أمامة أسعد بن زرارة أخذته الذبحة <br />
وفيها آخى بين المهاجرين والأنصار وفيها رأى عبد الله بن زيد الأنصاري الأذان
فعلمه بلالا وفيها أسلم عبد الله بن سلام <br />
السنة الثانية فيها حولت القبلة إلى الكعبة وقال محمد بن حبيب الهاشمي حولت في
الظهر يوم الثلاثاء للنصف من شعبان زار رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بشر بن
البراء بن معرور في بني سلمة فتغدى هو وأصحابه وجاء الظهر فصلى بأصحابه في مسجد
القبلتين ركعتين من الظهر إلى الشام ثم أمر أن يستقبل القبلة وهو راكع في الركعة
الثانية فاستدار إلى الكعبة ودارت الصفوف خلفه ثم أتم الصلاة فسمي مسجد القبلتين
لهذا <br />
وفيها كانت غزوة بدر في رمضان وماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان
بن مظعون وبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة وقال الواقدي إنما بنى بها في
السنة الأولى <br />
قال شيخنا الأول أصح وولد عبد الله بن الزبير والنعمان بن بشير وتزوج علي فاطمة
ونزلت فريضة رمضان وقيل نزلت فريضة رمضان في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من
الهجرة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر في هذه السنة فبان أن النبي
صلى الله عليه وسلم صام تسع رمضانات <br />
السنة الثالثة فيها تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة وزينب بنت خزيمة وتزوج
عثمان بن عفان أم كلثوم وفيها ولد الحسن بن علي وقال ابن حبيب الهاشمي وفي هذه
السنة علقت فاطمة بالحسين فبين ولادتها للحسن وعلوقها بالحسين خمسون ليلة وفيها
كانت وقعة أحد وغزاة بني النضير وحرمت الخمر بعد أحد <br />
السنة الرابعة فيها كانت غزوة ذات الرقاع وفيها قصرت الصلاة قال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الواقدي
وفيها ولد الحسين بن علي وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة وقال ابن
حبيب وفيها سقط عقد عائشة ونزلت آية التيمم <br />
السنة الخامسة فيها كانت دومة الجندل وغزوة الخندق وغزوة بني قريظة وفيها تزوج
زينب بنت جحش وفيها نزل الحجاب <br />
السنة السادسة فيها كانت غزوة الحديبية وغزاة بني المصطلق وفيها قال أهل الإفك ما
قالوا <br />
قال الواقدي إنما كانت غزاة بني المصطلق في سنة خمس وفيها تكلم أهل الإفك وقال ابن
أبي لئن رجعنا إلى المدينة <br />
وقال ابن حبيب وفي سنة ست كسفت الشمس فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة جامعة فصلى بهم وفيها سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيل أول سباق
كان بالمدينة فسبق فرس أبي بكر وفيها جاءت خولة وخبرت رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن زوجها أوس بن الصامت ظاهر منها وفيها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
يستقي في رمضان وفيها مطر الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح الناس بين
مؤمن بالله كافر بالكواكب ومؤمن بالكوكب كافر بالله <br />
السنة السابعة فيها كانت غزوة خيبر وبعد خيبر سم رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الشاة سمته زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم <br />
قال ابن سعد والثبت عندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قتلها وفي هذه السنة تزوج
أم حبيبة وميمونة بنت الحارث وصفية بنت حيي وفيها قدم حاطب ابن أبي بلتعة من عند
المقوقس بمارية أم إبراهيم وبغلته الدلدل وحماره يعفور وفيها قدم جعفر بن أبي طالب
من الحبشة وفيها أسلم أبو هريرة <br />
السنة الثامنة فيها بعث بعث مؤتة فأصيب بها زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد
الله بن رواحة وفيها أسلم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن أبي طلحة في
أولها في صفر هكذا في أكثر الروايات وذكر ابن أبي خيثمة أن خالدا وعمرا أسلما في
سنة خمس وفيها بعث عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل وفيها افتتح رسول الله صلى الله
عليه وسلم مكة وكان الفتح في رمضان وفيها ولد إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وفيها توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها كانت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">غزوة
حنين وغزاة الطائف وفيها أسلم عكرمة بن أبي جهل <br />
قال ابن حبيب وفيها طلق سودة فجعلت يومها لعائشة فراجعها وفيها غلا السعر فقالوا
سعر لنا وفيها أجنب عمرو بن العاص فصلى بأصحابه وهو جنب وفيها قتل محلم بن جثامة
عامر بن الأضبط فنزلت { ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام } النساء 94 <br />
السنة التاسعة فيها غزا تبوك وجرت قصة الثلاثة الذين خلفوا وفيها بعث أبا بكر فحج
بالناس وفيها ماتت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها نعى النبي صلى
الله عليه وسلم النجاشي وفيها تتابعت الوفود وكانت تسمى سنة الوفود <br />
قال الواقدي وفيها آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل على نسائه شهرا <br />
قال ابن حبيب يقال إنه ذبح ذبحا فقسمته عائشة بين أزواجه فأرسل إلى زينب بنت جحش
بنصيبها فردته فقال زيديها فزادتها ثلاثا كل ذلك ترده فقال لا أدخل عليكن شهرا
وفيها قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين وفيها باع المسلمون أسلحتهم وقالوا انقطع
الجهاد حتى ينزل عيسى وفيها أمر بهدم مسجد الضرار <br />
السنة العاشرة فيها حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ولم يحج بعد
الهجرة سواها وقد حج بعد النبوة وقبلها حجات لا يعرف عددها واعتمر بعد أن هاجر
عمرتين عمرة القضية وعمرة من الجعرانة في أثر وقعة حنين وعمرة ثالثة مع حجته حجة
الوداع وفي الصحيحين من حديث أنس أنه اعتمر أربع عمر <br />
وفي هذه السنة مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها أسلم جرير
وفيها أنزل عليه { إذا جاء نصر الله والفتح } النصر 1 ولما رجع من حجته إلى
المدينة أقام بها بقية ذي الحجة تمام سنة عشر والمحرم وصفر واثنتي عشرة ليلة من ربيع
الأول سنة إحدى عشرة ثم قبض صلى الله عليه وسلم فكان مقامه بالمدينة عشر سنين
كوامل عدد غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم <br />
اختلفوا في عدد ذلك وهذا سياق ما ذكره ابن سعد على ترتيبه <br />
سرية حمزة بن عبد المطلب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
يعترض لعير قريش على رأس سبعة أشهر من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أول
السرايا <br />
ثم سرية عبيدة بن الحارث إلى بطن رابغ <br />
ثم سرية سعد بن أبي وقواص إلى الخرار <br />
ثم غزوة الأبواء <br />
وهي غزوة ودان يعترض لعير قريش هي أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه <br />
ثم غزوة بواط يعترض لعير قريش <br />
ثم غزوة طلب كرز بن جابر <br />
وهي التي تسمى بدر الأولى وكان كرز قد أغار على سرح المدينة <br />
ثم غزوة ذي العشيرة ويقال بالسين يعترض لعير قريش<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة <br />
ثم غزوة بدر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية عمير بن عدي إلى عصماء بنت مروان <br />
ثم سرية سالم بن عمير إلى أبي عفك اليهودي <br />
ثم غزوة بني قينقاع <br />
ثم غزوة السويق <br />
كان أبو سفيان وأصحابه يلقون جرب السويق يتخففون للهرب فيأخذها المسلمون فسميت
غزوة السويق <br />
ثم غزوة قرقرة الكدر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
كان بلغه صلى الله عليه وسلم أن بهذا الموضع جمعا من سليم وغطفان <br />
ثم سرية قتل كعب بن الأشرف <br />
ثم غزوة غطفان <br />
ثم غزوة بني سليم <br />
ثم سرية زيد بن حارثة إلى القردة وهي من أرض نجد <br />
ثم غزوة أحد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم غزوة حمراء الأسد <br />
ثم سرية أبي سلمة بن عبد الأسد إلى قطن وهو اسم جبل <br />
ثم سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد الهذلي <br />
ثم سرية المنذر إلى بئر معونة <br />
ثم سرية مرثد بن أبي مرثد إلى الرجيع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم غزوة بني النضير <br />
ثم غزوة بدر الموعد <br />
ثم غزوة ذات الرقاع <br />
ثم غزوة دومة الجندل <br />
ثم غزوة المريسيع وهو اسم بئر لهم وهي غزوة بني المصطلق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم غزوة الخندق <br />
ثم غزوة بني قريظة <br />
ثم سرية محمد بن مسلمة إلى القرطاء <br />
ثم غزوة بني لحيان <br />
ثم غزوة الغابة <br />
ثم سرية عكاشة بن محصن إلى الغمر وهو ماء لبني أسد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية محمد بن مسلمة إلى ذي القصة <br />
ثم سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة أيضا <br />
ثم سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم <br />
ثم سرية زيد أيضا إلى العيص <br />
ثم سرية زيد أيضا إلى الطرف <br />
ثم سرية زيد أيضا إلى حسمي <br />
ثم سرية زيد أيضا إلى وادي القرى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل <br />
ثم سرية علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر <br />
ثم سرية زيد بن حارثة إلى وادي القرى فأخذوا أم قرفة واسمها فاطمة بنت ربيعة <br />
ثم سرية عبد الله بن عتيك إلى أبي رافع سلام بن أبي الحقيق <br />
ثم سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن زارم اليهودي بخيبر <br />
ثم سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أبي سلمة إلى أبي سفيان بمكة <br />
ثم غزوة الحديبية <br />
ثم غزوة خيبر <br />
ثم سرية عمر بن الخطاب إلى تربة وهي بناحية العبلاء <br />
ثم سرية أبي بكر الصديق إلى بني كلاب بنجد <br />
ثم سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى فدك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى الميفعة <br />
ثم بشير بن سعد أيضا إلى يمن وجبار <br />
ثم سرية عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية <br />
ثم سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم <br />
ثم سرية غالب بن عبد الله إلى بني الملوح <br />
ثم سرية غالب أيضا إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك <br />
ثم سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر <br />
ثم سرية كعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاع من وراء وادي القرى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية مؤتة التي قتل فيها جعفر <br />
ثم سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل وهي وراء وادي القرى <br />
ثم سرية الخبط أميرها أبو عبيدة بن الجراح أصابهم جوع فأكلوا الخبط وألقى لهم
البحر حوتا عظيما <br />
ثم سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى خضرة وهي أرض محارب بنجد <br />
ثم سرية أبي قتادة أيضا إلى بطن إضم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم غزوة الفتح <br />
ثم سرية خالد بن الوليد إلى العزى وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع بني كنانة وهي
أعظم أصنامهم <br />
ثم سرية عمرو بن العاص إلى سواع صنم هذيل <br />
ثم سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة وكانت بالمشلل للأوس والخزرج وغسان <br />
ثم سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من كنانة <br />
ثم غزوة حنين وهي غزوة هوازن وحنين واد بينه وبين مكة ثلاث ليال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية الطفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي <br />
ثم غزوة الطائف <br />
ثم سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم <br />
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق يصدقهم
فخرجوا يتلقونه فرحا به فرجع وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لقوه بالسلاح
فهم أن يبعث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
يغزوهم فقدموا عليه لما بلغهم الخبر ونزلت { إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } الحجرات
6 <br />
ثم سرية قطبة بن عامر بن حديدة إلى خثعم <br />
ثم سرية الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب <br />
ثم سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة <br />
ثم سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس وهو صنم طيء <br />
ثم سرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب أرض عذرة وبلي <br />
ثم غزوة تبوك <br />
ثم حجة أبي بكر بالناس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم سرية خالد بن الوليد إلى بني عبد المدان بنجران <br />
ثم سرية علي بن أبي طالب إلى اليمن يقال مرتين <br />
ثم حجة الوداع <br />
ثم سرية أسامة بن زيد إلى أهل أبنى وهي أرض السراة ناحية البلقاء فخرج وعسكر وبدئ
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضه فمات فلما بلغ وبويع أبو بكر رضي الله عنه بعث
إلى أسامة ليمضي لوجهه فشن الغارة على أهل أبنى وقتل قاتل أبيه ومن أشرف له وسبى
من قدر عليه ورجع إلى المدينة فخرج أبو بكر رضي الله عنه في المهاجرين وأهل
المدينة يتلقونهم سرورا بسلامتهم <br />
فهذه سبع وعشرون غزاة وست وخمسون سرية قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الغزوات
في تسع بدر وأحد والمريسيع والخندق وقريظة وخيبر والفتح وحنين والطائف <br />
قال ابن سعد وهذا ما اجتمع لنا عليه وقد روي أنه قاتل في بني النضير وفي غزاة وادي
القرى منصرفه من خيبر وقاتل في الغابة تسمية مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
بلال بن رباح هو أول من أذن للنبي صلى الله عليه وسلم <br />
عمرو بن أم مكتوم الأعمى <br />
أبو محذورة الجمحي تسمية من كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أبو بكر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه
وأبي بن كعب وهو أول من كتب له وزيد بن ثابت الأنصاري ومعاوية بن أبي سفيان وحنظلة
بن الربيع الأسيدي وخالد بن سعيد ابن العاص وأبان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي وكان
المداوم على الكتابة له زيد ومعاوية وكان يكتب له رجل فافتتن وتنصر تسمية من كان
يضرب الأعناق بين يديه صلى الله عليه وسلم <br />
علي والزبير ومحمد بن مسلمة والمقداد وعاصم بن أبي الأفلح تسمية من كان يحرس رسول
الله عليه السلام <br />
سعد بن أبي وقاص وسعد بن معاذ وعباد بن بشر وأبو أيوب الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وذكوان
ابن عبد قيس الأنصاري ومحمد بن مسلمة الأنصاري وبلال فلما نزل قوله { والله يعصمك
من الناس } المائدة 67 ترك الحرس تسمية من كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم <br />
جعفر بن أبي طالب والحسن بن علي وقثم بن العباس وأبو سفيان بن الحارث والسائب بن
عبيد ومسلم بن معتب وكابس بن ربيعة بن مالك السامي وهو رجل من أهل البصرة من بني
سامة ابن لؤي وجه إليه معاوية وقبل بين عينيه وأقطعه قطيعة وكان أنس ابن مالك إذا
رآه بكى ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
ابتدأ به صداع في بيت عائشة ثم اشتد أمره في بيت ميمونة واستأذن نساءه أن يمرض في
بيت عائشة فأذن له وكانت مدة علته اثني عشر يوما وقيل أربعة عشر يوما قال ابن حبيب
الهاشمي وصلى أبو بكر بالناس في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع عشرة صلاة
ويقال ثلاثة أيام ولم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خير بين لقاء الله
تعالى وبين البقاء في الدنيا فاختار لقاء الله تعالى ومات في يوم الاثنين غرة ربيع
الأول حين اشتد الضحى وقيل لليلتين خلتا منه وقيل لاثنتي عشرة خلت منه وهو أصح
ودفن ليلة الأربعاء وسط الليل وقيل ليلة الثلاثاء وقيل يوم الثلاثاء والأول أصح
وصلى عليه المسلمون أفرادا لا يؤمهم أحد ودفن في موضع موته <br />
وقيل إنه ولد يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة
يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين تسمية من حضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
العباس وعلي والفضل بن العباس وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شقران
وفي رواية أسامة بن زيد وأوس بن خولى الأنصاري وقثم بن العباس <br />
وكان علي يلي غسله والفضل وقثم يقلبونه مع علي وأمامة وصالح يصبان الماء وأوس حاضر
لا يلي شيئا وقيل كان العباس بالباب تسمية من نزل لحده صلى الله عليه وسلم <br />
العباس وعلي والفضل وصالح وفي رواية أسامة وعبد الرحمن ابن عوف وأوس بن خولى وفي
رواية عقيل بن أبي طالب وقثم ابن العباس ونقل عن المغيرة عن شعبة أنه ألقى خاتمه
في القبر ثم نزل فكان آخر الناس عهدا به وقيل بل نزل قثم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
سنه يوم موته صلى الله عليه وسلم <br />
روى البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن عباس أنه قال أنزل على رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة وأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن
ثلاث وستين سنة وكذلك روى عن عائشة ومعاوية ابن المسيب والقاسم في مقادر سنه وروى
عن ابن عباس أنه توفي ابن خمس وستين وعن أنس قال توفي على رأس ستين ومثله عن فاطمة
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والأول أصح تسمية الخلفاء من بعده صلى الله عليه
وسلم <br />
أبو بكر الصديق واسمه عبد الله بن عثمان بويع في اليوم الذي توفي فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد
ذلك اليوم وذلك في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وتوفي أبو بكر مساء يوم الاثنين
لثمان بقين من جمادى الأخرى سنة ثلاث عشرة وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر
ليال وقيل سنتين وثلاثة أشهر وتسع ليال <br />
ثم استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه بويع له يوم مات أبو بكر رضي الله عنه بنص
أبي بكر عليه ثم قتل لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وكانت ولايته عشر
سنين وستة أشهر وأربعة أيام <br />
ثم استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه أول يوم من المحرم وقيل لأربع خلون منه بعد
موت عمر بثلاثة أيام سنة أربع وعشرين وقتل يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة
سنة خمس وثلاثين وكانت ولايته إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا وأياما وقال أبو معشر
اثنتي عشرة إلا اثنتي عشرة ليلة <br />
ثم استخلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتل في رمضان سنة أربعين وكانت خلافته
أربع سنين وتسعة أشهر وأياما <br />
ثم بايع الناس الحسن بن علي رضي الله عنهما يوم موته فوليها سبعة أشهر وأحد عشر
يوما ويقال أربعة أشهر ثم كره سفك الدماء فتخلى عن الأمر لمعاوية وانخلع وبايعه في
جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ثم توفي معاوية يوم الخميس للنصف من رجب سنة ستين
فكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وقيل عشرين سنة وأربعة أشهر <br />
ثم استخلف بعده يزيد بن معاوية توفي لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سنة
أربع وستين فكانت ولايته ثلاث سنين وشهرين وقيل وتسعة أشهر وأياما <br />
ثم بويع لابنه معاوية بن يزيد فمكث أربعين ليلة ثم مات وقيل رأى معاوية الأمر وكان
صالحا فانخلع وتبرأ ولزم بيته ثم مات بعد ذلك بنحو الأربعين يوما ولم يعهد إلى أحد
<br />
ثم بويع عبد الله بن الزبير لتسع خلون من رجب سنة أربع وستين <br />
ثم قام مروان بن الحكم بالشام بعد بيعة ابن الزبير بأشهر فبايعه جماعة من أهل
الشام وذلك للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين ثم مات في رمضان سنة خمس وستين
فكانت ولايته تسعة أشهر وثمانية وعشرين يوما <br />
فقام مقامه ابنه عبد الملك بن مروان وجهز العساكر مع الحجاج ابن يوسف لقتال ابن
الزبير فقاتله الحجاج وقتل ابن الزبير في المسجد الحرام بمكة في يوم الثلاثاء
لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين فكانت ولايته تسعة أعوام وشهرين
ونصفا وقيل تسعة أعوام وعشر ليال فخلص الأمر لعبد الملك حينئذ ثم توفي للنصف من
شوال سنة ست وثمانين فكانت ولايته من حين أجمعوا عليه ثلاث عشرة سنة وشهرين ونصفا
وقيل وثلاثة أشهر وثمانية عشر يوما <br />
ثم ولى الوليد بن عبد الملك يوم وفاته وتوفي سنة ست وتسعين فكانت ولايته تسع سنين
وخمسة أشهر وقيل وسبعة أشهر <br />
ثم استخلف عمر بن عبد العزيز بعهد سليمان ثم توفي يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة
إحدى ومائة فكانت ولايته سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام وقيل وخمسة وعشرين يوما
وتوفي وله أربعون وقيل تسع وثلاثون سنة <br />
ثم استخلف يزيد بن عبد الملك ومات يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة
فكانت خلافته أربع سنين وشهرا <br />
ثم استخلف أخوه هشام بن عبد الملك وتوفي لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين
ومائة فكانت ولايته تسعة عشر عاما وسبعة أشهر غير أيام وقيل وسبعة أشهر ونصفا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك قتل في يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادي
الآخرة سنة ست وعشرين فكانت ولايته سنة وشهرين وقيل وثلاثة أشهر <br />
ثم استخلف يزيد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك وتوفي لعشر بقين من ذي الحجة سنة
ست وعشرين ومائة فكانت ولايته خمسة أشهر واثني عشر يوما <br />
ثم بويع أبو إسحاق إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك فأقام ثلاثة أشهر وقيل أقل من
ذلك وكان مضطرب الأمر <br />
ثم جاء مروان بن محمد بن مروان بن الحكم القتال أبي إسحاق إبراهيم فخلع إبراهيم
نفسه لأجل مروان في صفر سنة سبع وعشرين ومائة فبايع الناس مروان للنصف من صفر ثم
قتل مروان يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة وقيل لثلاث بقين من ذي الحجة
سنة ثلاث وثلاثين ومائة وكانت ولايته خمس سنين وشهرا وقيل وثلاثة أشهر ثم انقطعت
ولاية بني أمية فجميع من ولي الأمر منهم أربعة عشر رجلا أولهم معاوية وآخرهم مروان
بن محمد وخلص لهم الأمر ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر فقد دعا في أيام بني مروان
جماعة إلى أنفسهم منهم الضحاك بن قيس وعمرو بن سعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن محمد
ابن الأشعث ويزيد بن المهلب بن أبي صفرة فلم تطل أيامهم وبايع أهل الكوفة زيد بن
علي بن الحسين فخذلوه حتى قتل وصلب <br />
ثم انتقل الأمر إلى بني العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
فولى أبو العباس السفاح واسمه عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس في
ربيع الأول وقيل ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة وتوفي في ذي الحجة سنة ست
وثلاثين فكانت خلافته أربع سنين وعشرة أشهر وقيل ثمانية أشهر <br />
ثم ولى بعده أخوه المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمد وكان أكبر سنا منه وهو الذي
بنى بغداد وسماها مدينة السلام وحج وتوفي لسبع وقيل لست<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خلون
من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائة عند بئر ميمون ودفن بأعلى مكة فكانت خلافته
اثنتين وعشرين سنة إلا شهرا وقيل إلا ثلاثة أيام <br />
ثم ولي المهدي محمد بن عبد الله يوم هلك المنصور بمكة وتوفي ليلة الخميس لثمان
بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة فكانت خلافته عشر سنين وتسعا وأربعين ليلة
وقيل إحدى عشرة سنة وأياما <br />
ثم ولي ابنه الهادي موسى بن محمد وتوفي ليلة الجمعة لثلاث عشرة بقيت من شهر ربيع
الأول سنة سبعين ومائة وكانت خلافته أربعة عشر شهرا وواحدا وعشرين يوما وقيل سنة
وثلاثة أشهر وقيل وأربعة أشهر <br />
ثم ولي بعده أخوه الرشيد أبو جعفر هارون بن محمد ثم توفي بطوس في جمادى الأخرى سنة
ثلاث وتسعين ومائة فكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرا وستة عشر يوما وقيل وشهرين
وثلاثة عشر يوما وقيل ثلاثا وعشرين تنقص أياما وكان يحج سنة ويغزو سنة <br />
ثم ولي ابنه الأمين أبو عبد الله محمد بن هارون وقتل في المحرم سنة ثمان وتسعين
ومائة فكانت خلافته أربع سنين وستة أشهر وأربعة وعشرين يوما وقيل وسبعة أشهر
وثمانية أيام وقيل خمس سنين تنقص أياما <br />
ثم ولي بعده أخوه المأمون عبد الله بن هارون في المحرم ومات ببلاد الروم لثمان
خلون من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين فكانت خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة عشر
يوما وقيل واثنتين وعشرين يوما وفي زمن المأمون زلزلت مرو في سنة ثلاث ومائتين حتى
سقطت منارة المسجد وسقط مسجد الجامع ببلخ ونحو من ربع المدينة وفي سنة أربع
ومائتين طرحت الخضرة ولبس السواد ذكره محمد بن حبيب الهاشمي <br />
ثم ولي أخوه المعتصم بالله أبو إسحاق محمد بن هارون وتوفي يوم الخميس لتسع عشرة
خلت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين فكانت خلافته ثمان سنين وثمانية أشهر
ويومين وقيل وثمانية أيام وفي خلافة المعتصم في ليلة السبت لست خلون من ربيع الأول
سنة اثنتين وعشرين ومائتين انقض نجم لم ير أعظم منه حتى نودى بالنفير بالرقة وكور
الجزيرة والشامات وفي سنة أربع وعشرين ومائتين زلزت مدينة فرغانة فمات فيها أكثر
من خمسة عشر ألفا وفيها احتبس فتح باب الكعبة يوم التروية وكان ذلك يوم الثلاثاء
فلم ينفتح عامة النهار وفي سنة خمس وعشرين ومائتين كانت الرجفة بسوق الأهواز حتى
هرب أهلها إلى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السفن
والبر وسقطت فيها دور كثيرة ونصف مسجد الجامع وكان في ليلة الجمعة غرة جمادى
الآخرة حمرة شديدة كالنار إلى الفجر وفي سنة ست وعشرين ومائتين مطر أهل تيماء مطرا
وبردا كالبيض فقتل بها ثلثمائة وستين إنسانا وهدم دورا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم
عبادك اعف عن عبادك ونظروا إلى أثر قدم طولها ذراع بلا أصابع وعرضها شبران الخطوة
إلى الخطوة خمس أذرع أو ست فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا ذكر
جميع ذلك محمد بن حبيب الهاشمي في تاريخه <br />
ثم ولي ابنه الواثق بالله أبو جعفر هارون بن محمد ومات يوم الأربعاء لست بقين من
ذي الحجة وقيل لثلاث بقين منه سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وكانت خلافته خمس سنين
وشهرين وأحد عشر يوما وقيل وثلاثة أشهر وخمسة عشر يوما <br />
ثم ولي أخوه المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن محمد بن هارون وقتل ليلة الأربعاء
لأربع خلون من شوال سنة سبع وأربعين ومائتين وكانت خلافته أربع عشرة سنة وتسعة
أشهر وعشرة أيام وقيل سبعة وفي خلافة المتوكل سنة أربعين ومائتين جاءت كتب التجار
تجار المغرب أن ثلاث عشرة قرية من قرى القيروان خسف بها فلم ينج من أهلها إلا
اثنان وأربعون رجلا سود الوجوه فأتوا القيروان فأخرجهم أهلها وقالوا أنتم مسخوط
عليكم فبنى لهم العامل حفيرة خارج المدينة فكانوا فيها وفي سنة اثنتين وأربعين
ومائتين رجمت قرية يقال لها السويداء بخمسة أحجار فوقع حجر منها إلى خيمة أعرابي
فاحترقت ووزن حجر منها فكان فيه عشرة أرطال فحمل منها أربعة إلى الفسطاط وواحد إلى
تنيس <br />
وفي هذه السنة زلزلت دامغان على أهلها فسقط نصفها عليهم فقتلهم وسقط نحو من ثلثي
بسطام وزلزلت ري وجرجان ونيسابور وأصبهان وقم وقاشان في وقت واحد وكان بقرية يقال
لها أحداباذ مما يلي قومس زلازل فخرج الناس عنها وسمعوا من السماء صوتا عاليا الله
أجل وأعود بالحرمة لعباده وذكر أن جبلا باليمن عليه مزارع صار إلى أرض أخرى وذكر
ابن أبي الوضاح أن طائرا دون الرخمة وفوق الغراب أبيض وقع على دابة بحلب لسبع مضين
من رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله حتى صاح أربعين صوتا ثم طار وجاء من
الغد فصاح أربعين صوتا فكتب صاحب البريد بذلك وأشهد خمسمائة إنسان سمعوه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وروى ابن سريع الجلاب أن رجلا مات في بعض كور الأهواز فسقط طائر أبيض على جنازته
فصاح بالفارسية وبالجوزية إن الله قد غفر لهذا ولمن شهده ذكر جميع ذلك محمد بن
حبيب الهاشمي في تاريخه <br />
ثم ولي بعده ابنه المنتصر أبو جعفر محمد ومات يوم الأحد رابع ربيع الآخر سنة ثمان
وأربعين ومائتين فكانت خلافته ستة أشهر <br />
ثم ولي بعده ابن عمه المستعين بالله أبو العباس أحمد بن محمد بن المعتصم بالله ثم
خلع في المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين فكانت ولايته ثلاث سنين وتسعة أشهر وقيل
في شوال من تلك السنة <br />
ثم ولي بعد خلعه ابن عمه المعتز بالله أبو عبد الله محمد بن جعفر المتوكل ثم قتل
وقيل مات بمكروه ناله في اليوم الثاني من رمضان وقيل في غرة شعبان سنة خمس وخمسين
ومائتين فكانت ولايته ثلاثة سنين وستة أشهر وثلاثة عشر يوما <br />
ثم ولي بعده ابن عمه أبو عبد الله المهتدي بالله محمد بن الواثق بالله ومات وقيل
قتل يوم الخميس الثاني عشر من رجب سنة ست وخمسين وكانت خلافته أحد عشر شهرا وسبعة
عشر يوما وكان موصوفا بالزهد والعدل متحريا سيرة عمر بن عبد العزيز <br />
ثم ولي ابن عمه المعتمد على الله أبو العباس أحمد بن جعفر المتوكل ومات ليلة
الاثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين فجأة ببغداد وحمل إلى سر
من رأى فدفن بها وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة أيام وقيل ويوما واحدا <br />
ثم ولي بعده ابن أخيه المعتضد بالله أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الموفق بالله
واسمه محمد وقيل طلحة بن المتوكل ومات لثمان بقين من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين
ومائتين فكانت خلافته تسع سنين وتسعة أشهر ويومين وقيل وخمسة أيام وقيل عشر سنين
وتسعة أشهر قال شيخنا ابن ناصر وهو أول من سكن القصر الحسني وهو الذي بناه الحسن
بن سهل لابنه وهو دار الخلافة اليوم <br />
ثم ولي بعده المكتفي بالله أبو محمد علي بن أحمد ومات في ذي القعدة سنة خمس وتسعين
ومائتين فكانت ولايته ست سنين وستة أشهر وعشرين يوما وقيل خمس سنين وثلاثة أشهر <br />
ثم ولي بعده أخوه المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن أحمد المعتضد وقتل يوم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأربعاء
لثلاث بقين من شوال سنة عشرين وثلثمائة فكانت خلافته أربعا وعشرين سنة وأربعة عشر
يوما وقيل وشهرين وقيل خمسا وعشرين سنة غير أيام وخلع فيها مرتين وعاد الأمر إليه
وكان لهم يوم ولي ثلاث عشرة سنة وشهر واحد وعشرون يوما ولم يل إمرة المؤمنين من
بني العباس أصغر سنا منه <br />
ثم ولي بعده أخوه القاهر بالله أبو منصور محمد بن أحمد ثم خلع وكحل يوم الأربعاء
لست خلون من جمادي الأولى سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة فكانت خلافته سنة وستة أشهر
وثمانية أيام ومات بعد سنين كثيرة من خلعه <br />
وولي يوم خلعه ابن أخيه الراضي بالله أبو العباس محمد بن جعفر المقتدر وتوفي ليلة
السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلثمائة فكانت خلافته
ست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام وقيل تسعة أيام <br />
ثم ولي بعده المتقي بالله أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر المقتدر ثم خلع وكحل يوم
السبت لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة كانت خلافته ثلاث سنين وأحد عشر
شهرا وكانت وفاته بعد خمس وعشرين سنة من خلعه <br />
وولي بعد خلعه ابن عمه المستكفي بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بالله ثم
خلع وكحل يوم الخميس لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة فكانت
خلافته سنة وأربعة أشهر ويومين وتوفي بعد مدة من خلعه <br />
وولي بعد خلعه ابن عمه المطيع لله أبو القاسم الفضل بن المقتدر فأقام واليا تسعا
وعشرين سنة وأربعة أشهر وأحدا وعشرين يوما ثم فلج فخلع نفسه عن الأمر طائعا غير
مكره لابنه الطائع لله أبو بكر عبد الكريم وذلك في يوم الأربعاء الثالث عشر من ذي
القعدة سنة ثلاث وستين وثلثمائة وتوفي هو بعد خلعه بشهرين وأيام وولي ابنه الطائع
يوم الخلع فأقام واليا سبع عشرة سنة وتسعة أشهر وستة أيام ثم خلع سنة إحدى وثمانين
وثلاثمائة <br />
وولي بعد خلعه ابن عمه القادر بالله أبو العباس أحمد بن إسحاق ابن جعفر المقتدر
فأقام واليا إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر وأحد عشر يوما ومات في سنة ثلاث وقيل
اثنتين وعشرين وأربعمائة وهو ابن ثلاث وتسعين وقيل ابن ست وثمانين سنة وأشهر ولم
يبلغ أحد من الخلفاء قبله مدة ولايته ولا طول عمره <br />
ثم ولي بعده ابنه القائم بأمر الله أبو جعفر عبد الله بن أحمد وتوفي ليلة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الخميس
الثالث عشر من شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة فكانت مدة خلافته أربعا وأربعين سنة
وثمانية أشهر ويومين <br />
وفي خلافة القائم في سنة ست وستين غرقت بغداد <br />
وذلك أنه جاءت أمطار أكثرها سيل وجاء بأرض الموصل والجبال مطر كثير وزادت دجلة
زيادة عظيمة وجاء على رأس الماء من الخشب والحيات شيء كثير حتى رؤى تل وسط الماء
عليه سبع ويحمور واقفين ودخل الماء دار الخلافة من باب النوبى وباب العامة والجامع
وخرج الماء على الخليفة من تحت سريره فنهض إلى الباب فلم يجد طريقا فحمله خادم على
ظهره إلى الباب وأقيم في الدار أربع دكاتير فيها الخدم من التاج والبزة ولبس
الخليفة البردة وأخذ بيده القضيب ووقف بين يدي الله تعالى يصلي ويتضرع ولم يطعم
يومه وليلته وغرقت مقبرة باب أبرز وخرج أكثر التوابيت على الماء وتهدم الخريم وباب
الأزج وخرج رجل على كتفه ولدان له فاجتهد أن يخلص فلم يقدر فرماهما ونجا نفسه وهلك
من الناس والبهائم خلق كثير <br />
ثم ولي بعده ابن ابنه المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله بن محمد ابن القائم
بأمر الله ثم توفي عشية يوم الجمعة الخامس عشر من المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة
فجأة فكانت خلافته تسع عشرة سنة وخمسة أشهر <br />
ثم ولي بعده ابنه المستظهر بالله أبو العاص أحمد بن عبد الله ثم توفي في ليلة
الأحد السابع والعشرين من ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وكانت ولايته خمسا
وعشرين سنة وأشهرا <br />
ثم ولي بعده ابنه المسترشد بالله أبو منصور الفضل بن أحمد ووقع في سنة خمس عشرة من
السماء وقر عظيم بالليل فأصبح الناس فجرفوه بالمجارف من السطوح والطرق وخرج
المسترشد لقتال الأعاجم فأسر وقتل ووصل الخبر إلى بغداد بقتله يوم الجمعة الرابع
والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة وكانت ولايته سبع عشرة سنة وستة
أشهر وأياما <br />
ثم ولي أبو جعفر منصور الراشد بالله في يوم الاثنين ثامن عشر ذي القعدة واستقام له
الأمر إلى يوم السبت الخامس عشر من ذي القعدة سنة ثلاثين فدخل السلطان مسعود بن
محمد إلى بغداد وخرج الراشد إلى ناحية الموصل ثم مخلع الراشد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وولي المقتفي لأمر الله أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله وجلس للبيعة العامة
يوم الأربعاء الثامن عشر من ذي القعدة سنة ثلاثين وخمسمائة ثم وصل الخبر في شوال
سنة اثنتين وثلاثين أن قوما من أصحاب الراشد قتلوه وقتلوا بعده ودفن بأصبهان فقعد
الناس له في العزاء يوما واحد واستقر الأمر للمقتفي لأمر الله وفي زمن المقتفي وصل
الخبر إلى بغداد في شعبان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بزلازل عظيمة وقعت في الشام
فقرأت في كتاب وصل من دمشق أن الزلازل نزلت بالشام فأما حماة فخربت جميعا وما سلم
من أهلها إلا ثلثمائة رجل وقيل إنه هلك منها أكثر من عشرين ألفا وأما شبور فوقع
بعض القلعة وبعض الحصن وهلك خلق تحت الردم ووقع بعض حمص وأخربت الزلازل من فامية
وكفر طاب والمعرة وحلب شيئا كثيرا وجاءت الأخبار من دمشق أن جميع البلاد حولهم قد
لعبت بها الزلازل وقد كثرت الزلازل بدمشق وجاءت زلزلتان في دمشق يوم الاثنين ثامن
رجب على ثمان ساعات من النهار في طرفة عين فلولا لطف الله عز وجل كان الهلاك وفي
سنة أربع وخمسين زادت دجلة زيادة عظيمة في ربيع الأول وعبر الماء على القورج وجاء
إلى السور ففتح فيه فتحات ودخل فخرب كثيرا من المحال ورمى الدور فخرب قراح ظفر
والمختارة والمقتدية ودرب القياد وغير ذلك وجئنا إلى دارنا بدرب القياد بعد أيام
والدنيا كأنها بطيحة فلم نعرف درب القياد إلا بمنارة المسجد وكان الماء يقرب من
الحائط فيقع وكان كأنه سخط من الله عز وجل لكثرة الذنوب ثم توفي في ليلة الأحد
ثاني ربيع الأول من سنة خمس وخمسين وخمسمائة وصلى عليه بكرة الاثنين وكانت ولايته
أربعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وأحدا وعشرين يوما (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)
(1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) هذه تكملة أسماء الخلفاء الذين لم يذكرهم
ابن الجوزي كما ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء <br />
الظاهر بأمر الله أبو نصر ولي الخلافة وهو ابن اثنتين وخمسين سنة وتوفي في ثالث
عشر رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة فكانت خلافته تسعة أشهر وأياما <br />
المستنصر بالله أبو جعفر بويع بعد موت أبيه في شهر رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة
وتوفي يوم الجمعة عاشر جمادى الأخرى سنة أربعين وستمائة فكانت خلافته ثلاث عشرة
سنة وأحد عشر شهرا وعشرة أيام<br />
____________________<br />
1-</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم ولي ابنه المستنجد بالله أبو المظفر يوسف وبويع البيعة العامة يوم الاثنين ثالث
ربيع الأول وتوفي يوم السبت بعد الظهر ثامن ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة وكانت
ولايته إحدى عشرة سنة وعشرا واحدا (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)
(1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) <br />
المستعصم بالله أبو أحمد بويع فمكث خمس عشرة سنة وسبعة أشهر وعشرين يوما وقتل سنة
ست وخمسين وستمائة <br />
المستنصر بالله أحمد بويع سنة تسع وخمسين وستمائة واستشهد أو عدم مقام الحديثة
بمصافة أهل تاتار سنة ستين وستمائة كانت خلافته دون ستة أشهر <br />
الحاكم بأمر الله أبو العباس بويع ثامن محرم الحرام سنة إحدى وستين وستمائة وتوفي
ليلة الجمعة ثامن عشر شهر جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وكانت خلافته نيفا وأربعين
سنة <br />
المستكفي بالله أبو الربيع بويع في شهر جمادى الأولى سنة إحدى وسبعمائة وأسر في
سنة ست وثلاثين وتوفي في شعبان سنة أربعين وسبعمائة في حالة الأسر <br />
الواثق بالله إبراهيم بويع سنة أربعين وسبعمائة وعزل سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة <br />
الحاكم بأمر الله أبو العباس بويع سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وتوفي سنة ثلاث
وخمسين وسبعمائة <br />
المعتضد بالله أبو الفتح بويع سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وتوفي في جمادى الأولى سنة
ثلاث وستين وسبعمائة <br />
المتوكل على الله أبو عبد الله بويع سنة ثلاث وستين وسبعمائة وتوفي سنة ثمان
وثمانين ثامن عشر من رجب ليلة الثلاثاء كانت خلافته خمسا وأربعين سنة <br />
الواثق بالله عمر بويع سنة خمس وثمانين وسبعمائة في مدة عزل الخليفة المتوكل وتوفي
في شهر شوال سنة ثمان وثمانين وسبعمائة يوم الأربعاء <br />
المستعصم بالله زكريا بويع في شهر شوال سنة ثمان وسبعمائة وتوفي سنة إحدى وتسعين
وسبعمائة في حالة العزل <br />
المستعين بالله أبو الفضل بويع في شهر رجب سنة ثمان وثمانمائة وعزل عن الخلافة سنة
خمس عشرة وثمانمائة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بإسكندرية <br />
المعتضد بالله أبو الفتح بويع سنة خمس عشرة وثمانمائة وتوفي في شهر محرم سنة أربع
وعشرين وثمانمائة <br />
المستكفي بالله أبو الربيع بويع سنة أربع وعشرين وثمانمائة يوم موت أخيه وتوفي<br />
____________________<br />
1-</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم ولي ولده المستضيء بأمر الله واسمه الحسن بن يوسف يكنى أبا محمد وبويع البيعة
العامة بكرة الأحد تاسع ربيع الآخر وتوفي ليلة الأحد ثاني ذي القعدة سنة خمس وسبعين
وخمسمائة فكانت ولايته عشر سنين تنقص أربعة أشهر <br />
ثم ولي ابنه الناصر لدين الله أبو العباس أحمد فبويع البيعة العامة يوم الأحد ثاني
ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمسمائة وتوفي يوم الأحد سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين
وستمائة وكانت خلافته سبعة وعشرين سنة (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)
(1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) يوم الجمعة سلخ ذي الحجة سنة أربع وخمسين
وثمانمائة وله ثلاث وستون سنة <br />
القائم بأمر الله أبو البقاء بويع سنة أربع وخمسين وثمانمائة وعزل سنة تسع وخمسين
وثمانمائة <br />
المستنجد بالله أبو المحاسن بويع سنة تسع وخمسين وثمانمائة وتوفي رابع عشر المحرم
سنة أربع وثمانين وثمانمائة <br />
المتوكل على الله أبو العز بويع سادس عشر من المحرم سنة أربع وثمانين وثمانمائة
وتوفي يوم الأربعاء سلخ المحرم سنة ثلاث وتسعمائة<br />
____________________<br />
1-</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم & فصل في فضلهم <br />
أخبرنا هبة الله بن الحصين قال أنا أبو علي بن المذهب قال أنبأ أبو بكر أحمد بن
جعفر قال أنبأ عبد الله بن أحمد قال أنا أبي قال ثنا معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي
صالح عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فإن
أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه هذا حديث صحيح اتفق
البخاري ومسلم على إخراجه <br />
وروى مسلم في أفراده من حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال النجوم
أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى
أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون فصل في
بيان المستحق تسمية الصحابي <br />
كان سعيد بن المسيب لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين <br />
قال الواقدي ورأيت أهل العلم يقولون كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
أدرك الحلم فأسلم وعقل أمر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولو ساعة من النهار <br />
وروى عبدوس بن مالك العطار قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول كل من صحبه
سنة أو شهر أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه <br />
وروى الفربري عن البخاري قال من صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين
هو من أصحابه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وفصل الخطاب في هذا الباب بأن الصحبة إذا أطلقت فهي في المتعارف تنقسم إلى قسمين <br />
أحدهما أن يكون الصاحب معاشرا مخالطا كثير الصحبة فيقال هذا صاحب فلان كما يقال
خادمه لمن تكررت خدمته لا لمن خدمه يوما أو ساعة <br />
والثاني أن يكون صاحبا في مجالسة أو مماشاة ولو ساعة فحقيقة الصحبة موجودة في حقه
وإن لم يشتهر بها <br />
فسعيد بن المسيب إنما عنى القسم الأول وغيره يريد هذا القسم الثاني وعموم العلماء
على خلاف قول ابن المسيب فإنهم عدوا جرير بن عبد الله من الصحابة وإنما أسلم في
سنة عشر وعدوا في الصحابة من لم يغز معه ومن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو صغير السن فأما من رآه ولم يجالسه ولم يماشه فألحقوه بالصحابة إلحاقا وإن كانت
حقيقة الصحبة لم توجد في حقه فصل في مراتب الصحابة <br />
المهاجرون في الجملة أفضل من الأنصار وهم الذين هجروا أوطانهم وخرجوا إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهم ينقسمون فمنهم المهاجرون الأولون واختلف فيهم <br />
فروى عن أبي موسى وسعيد بن المسيب قالا من صلى إلى القبلتين فهو من المهاجرين الأولين
<br />
وروى عن الشعبي وابن سيرين أنهما قالا المهاجرون الأولون من أدرك بيعة الرضوان ثم
الصحابة على سوابقهم وأعمالهم ورب متأخر الإسلام سبق متقدما كعمر رضي الله عنه ورب
غائب عن بدر وبيعة الرضوان سبق أكثر أهلها كعثمان والسبب الذي انقطعت به الهجرة
فتح مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح فصل في عدد الصحابة <br />
اعلم أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم كثرة تبعد الإحاطة بعددهم فقد
روى عن ابن عباس أنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشر مضين من رمضان
فصام وصام الناس معه حتى إذا كانوا بالكديد أفطر ثم مضى في عشرة آلاف من المسلمين
حتى نزل مر الظهران<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وعن الزهري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقال في اثني عشر ألفا أخفى
الله مسيرهم على أهل مكة حتى نزلوا بمر الظهران <br />
وروى أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بإسناد له عن أبي زرعة الرازي أنه سئل عن عدة من
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ومن ضبط هذا شهد مع النبي صلى الله عليه
وسلم حجة الوداع أربعون ألفا <br />
وعن أبي زرعة أن رجلا قال يا أبا زرعة أليس يقال حديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم أربعة آلاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله أنيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصى
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مائة ألف
وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى عنه وسمع منه قيل له يا أبا زرعة هؤلاء أين
كانوا وسمعوا منه قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينهما والأعراب ومن شهد معه حجة
الوداع فصل ونحن نذكر من اشتهروا بالذكر من الصحابة ونشير إلى أخبارهم ثم نتبع ذلك
بسرد أسماء من نقل إلينا أنه صحبه أو رآه مفردة عن أخبارهم ثم نفرد من روى منهم
الحديث عنه عن من لم يرو ونسلك هذا الطريق في الصحابيات أيضا والله المعين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
المشهورين بالذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أنسابهم وأخبارهم <br />
نبدأ بذكر العشرة <br />
أبو بكر الصديق رضي الله عنه <br />
واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي
وقيل كان اسم أبي بكر عبد الكعبة فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وفي
تسميته بعتيق ثلاثة أقوال أحدها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن ينظر
إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر روته عائشة والثاني أنه اسم سمته به أمه
قاله موسى بن طلحة والثالث أنه سمي به لجمال وجهه قاله الليث بن سعد وقال ابن
قتيبة لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لجمال وجهه وسماه النبي صلى الله عليه
وسلم صديقا فقال يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث إلا قليلا وكان
علي بن أبي طالب يحلف بالله أن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق وقيل سمي
الصديق يوم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالإسراء فكذبه قريش وصدقه أبو بكر <br />
واسم أم أبي بكر أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر وكانت مسلمة وهو أول من أسلم وبهذا
قال حسان بن ثابت وابن عباس وأسماء بنت أبي بكر وإبراهيم النخعي وروى شريح بن يونس
عن يوسف بن يعقوب الماجشون قال أدركت مشايخنا أبي ومحمد بن المنكدر وربيعة بن أبي
عبد الرحمن وصالح بن كيسان وسعد بن إبراهيم وعثمان بن محمد الأخنسي وهم لا يشكون
أن أول القوم إسلاما أبو بكر وشهد أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
واحدا والمشاهد كلها ودفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته العظمى يوم
تبوك وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين انهزام الناس <br />
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أربعون ألف درهم فكان يعتق منها ويقوي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">المسلمين
وكان سائر الصحابة يعرفون تقدمه وفضله <br />
وذكر ابن إسحاق أنه أسلم على يد أبي بكر عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير
وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف <br />
ومما تفرد به من المناقب أنه أول من جمع القرآن وتنزه عن شرب المسكر في الجاهلية
والإسلام وأول من قاء تحرجا من الشبهات ذكر صفته رضي الله عنه <br />
كان أبيض نحيفا خفيف العارضين أجنأ لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه معروق الوجه
غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الأشاجع يخضب بالحناء والكتم وقيل كان نقش خاتمه
نعم القادر الله ذكر أولاده <br />
كان له من الولد عبد الله وأسماء ذات النطاقين وأمهما قتيلة وعبد الرحمن وعائشة
أمهما أم رومان ومحمد وأمه أسماء بنت قيس وأم كلثوم وأمها حبيبة بنت خارجة ولدتها
بعد وفاة أبي بكر وهي التي قال لعائشة في حقها إنما هما أخواك وأختاك فأما عبد
الله فإنه شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الطائف فجرح وبقى إلى خلافة أبيه وأما
أسماء فتزوجها الزبير فولدت له عدة ثم طلقها فكانت مع ابنها عبد الله بمكة حتى قتل
وعاشت مائة سنة وماتت بمكة بعد قتل ابنها بقليل وأما عبد الرحمن فشهد يوم بدر مع
المشركين ثم أسلم وأما محمد فكان من نساك قريش إلا أنه كان فيمن أعان على عثمان
يوم الدار وولاه علي بن أبي طالب مصر فقاتله صاحب معاوية هناك فقتله وأما أم كثلوم
فتزوجها طلحة بن عبد الله ذكر وفاته رضي الله عنه <br />
قال الزهري أهديت لأبي بكر خريرة فأكل منها هو والحارث بن كلدة فقال الحارث لأبي
بكر ارفع يدك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله إن فيها لسم سنة وأنا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وأنت
نموت في يوم واحد فماتا عند انقضاء السنة <br />
وقيل كان بدء مرضه أنه اغتسل في يوم بارد فحم خمسة عشر يوما وتوفي ليلة الثلاثاء
بين المغرب والعشاء لثمان ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة
وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال خمس وستين والأول أصح وأوصى أن تغسله أسماء
زوجته فغسلته وصلى عليه عمر ونزل في حفرته ابنه عبد الرحمن وعمر وعثمان وطلحة بن
عبد الله ودفن إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أبو حفص عمر بن الخطاب <br />
هو ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن
لؤي وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم <br />
أسلم في سنة ست من النبوة وقيل سنة خمس قال هلال بن يساف أسلم عمر بعد أربعين رجلا
وإحدى عشرة امرأة وقال الليث أسلم بعد ثلاثة وثلاثين رجلا ويقال إنه أتم الأربعين
فنزل جبريل وقال يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر وظهر الإسلام يوم أسلم وسمي
الفاروق لذلك وكان إسلامه فتحا وهجرته نصرا وغضبه عزا ورضاه عدلا وشهد بدرا وأحدا
والمشاهد كلها ونزل القرآن موافقة لقوله ورأيه وهو أول خليفة دعي بأمير المومنين
وأول من كتب التاريخ للمسلمين وأول من جمع القرآن في الصحف وأول من جمع الناس على
قيام رمضان وأول من عز في عمله وحمل الدرة وأدب بها وفتح الفتوح ووضع الخراج ومصر
الأمصار واستقضى القضاة ودون الديوان وفرض الأعطية وحج بأزواج النبي صلى الله عليه
وسلم في آخر حجة حجها ويقال كان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا يا عمر ذكر صفته رضي
الله عنه <br />
كان أبيض أمهق تعلوه حمرة طوالا أصلع أجلح شديد حمرة العينين في عارضيه خفة وقال
وهب صفته في التوراة قرن من حديد قوي شديد ذكر أولاده <br />
كان له من الولد عبد الله وعبد الرحمن وحفصة أمهم زينب بنت مظعون وزيد الأكبر
ورقية أمهما أم كلثوم بنت علي وزيد الأصغر وعبيد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وأمهما
أم كلثوم بنت جرول وجاء الإسلام ففرق بين عمر وبين أبنة جرول وعاصم وأمه جميلة بنت
ثابت وعبد الرحمن الأوسط أمه لهية أم ولد وعبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد وفاطمة
وأمها أم حكيم بنت الحارث وعياض وأمه عاتكة بنت زيد ذكر وفاته <br />
قال سعد بن أبي وقاص طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
وعشرين ودفن يوم الأحد صبيحة هلال المحرم فأما الذي طعنه فهو أبو لؤلؤة غلام
المغيرة بن شعبة ولما رأى أنه مأخوذ نحر نفسه وجعل عمر الخلافة بعده شورى في ستة
علي وعثمان والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن بن عوف <br />
واختلف في سنه يوم موته على سبعة أقوال أحدها أنه قبض ابن ست وستين قاله ابن عباس
والثاني ابن ثلاث وستين قاله معاوية والثالث ابن خمس وستين وقاله ابن عمر والزهري
والرابع ابن سبع وخمسين والخامس ابن تسع وخمسين والسادس ابن ست وخمسين <br />
ورويت هذه الأقوال الثلاثة عن نافع والسابع ابن إحدى وستين سنة قاله قتادة وصلى
عليه صهيب ودفن إلى جنب أبي بكر وناحت عليه الجن فسمعوا قائلا يقول <br />
( عليكم سلام من إمام وباركت ** يد الله في ذاك الأديم الممزق ) <br />
( فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ** ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق ) <br />
( قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ** بوائق في أكمامها لم تفتق ) <br />
( وما كنت أخشى أن تكون وفاته ** بكف سبنتي أزرق العين مطرق ) <br />
( أبعد قتيل بالمدينة أظلمت ** له الأرض تهتز العضاة بأسوق ) <br />
وهذه الأبيات للشماخ يرثيه بها وقيل هي للمزرد وقيل لجز بن ضرار أخي الشماخ <br />
وروت عائشة أنها حجت مع عمر في آخر حجة حجها قالت فلما كنا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بالمحصب
جاء رجل فنزل فرفع عقيرته يتغنى بهذه الأبيات فقلت لبعض أهلي أعلمي علم هذا الرجل
فذهبت فلم تجده وينحل الناس هذه الأبيات مزرد بن ضرار فلما ولي عثمان لقي مزردا
فقال أنت صاحب الأبيات قال والله يا أمير المؤمنين ما قلتهن فيرون أن بعض الجن
رثاه <br />
أبو عبد الله عثمان بن عفان <br />
هو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن
حبيب بن عبد شمس أسلمت وكان يكنى في الجاهلية أبا عمر فلما ولدت له في الإسلام
رقية غلاما سماه عبد الله واكتنى به <br />
أسلم عثمان قديما قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر إلى
الحبشة الهجرتين ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر خلفه على ابنته رقية
وكانت مريضة وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها وزوجه أم كلثوم بعد رقية وقال لو
كان عندي ثالثة لزوجتها عثمان وسمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذكر صفته <br />
كان ربعة أبيض وقيل أسمر رقيق البشرة حسن الوجه عظيم الكراديس بعيد ما بين
المنكبين كثير شعر الرأس عظيم اللحية يصفرها وكان نقش خاتمه آمنت بالله مخلصا وقيل
كان لتصبرن أو لتندمن ذكر أولاده <br />
كان له من الولد عبد الله من رقية وعبد الله الأصغر أمه فاختة بنت غزوان وعمرو
وخالد وأبان وعمر ومريم أمهم أم عمرو بنت جندب من الأزد والوليد وسعيد وأم سعيد
أمهم فاطمة بنت الوليد وعبد الملك أمه أم البنين بنت عيينة بن حصن وعائشة وأم أبان
وأم عمرو أمهن رملة بنت شيبة بن ربيعة ومريم أمها نائلة بنت الفرافصة وأم البنين
بنت عثمان أمها أم ولد ذكر وفاته رضي الله عنه <br />
قتل يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة وقيل لثمان عشرة مضت من ذي الحجة سنة
خمس وثلاثين وقيل أول سنة ست وثلاثين واختلف في قاتله فقيل قتله الأسود التجيبي من
أهل مصر وقيل قتله سودان بن رومان المرادي وقيل وجاه محمد بن أبي بكر بمشقص ثم وقف
عليه التجيبي ومحمد بن أبي حذيفة فضرباه بأسيافهما حتى أثبتاه وهو يقرأ المصحف
فوقعت نضحة من دمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">على
قوله { فسيكفيكهم الله } البقرة 137 وكان يومئذ صائما ودفن ليلة السبت بالبقيع في
حش كوكب والحش البستان وكوكب رجل من الأنصار وأخفي قبره وفي سنه ثلاثة أقوال أحدها
تسعون والثاني ثمان وثمانون والثالث اثنان وثمانون وقيل لم يبلغ الثمانين وقال
عروة مكث عثمان في حش كوكب مطروحا ثلاثا لا يصلي عليه حتى هتف بهم هاتف ادفنوه ولا
تصلوا عليه فإن الله قد صلى عليه واختلفوا فيمن صلى عليه فقيل الزبير وقيل حكيم بن
حزام وقيل جبير بن مطعم <br />
أبو الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه <br />
واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف
أسلمت وهاجرت ويكنى أبا الحسن وأبا تراب وأبا قصم قاله زبير بن معاوية <br />
وفي سنه يوم إسلامه سبعة أقوال أحدها خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة قاله الحسن
والثاني أربع عشرة قاله مغيرة والثالث ثمان سنين رواه أبو الأسود عن بعض أشياخه
والرابع خمس سنين قاله إسحاق والخامس تسع سنين قاله أبو نعيم الفضل بن دكين
والسادس ثلاث عشرة حكاه الفضل بن دكين عن أهل بيت علي والسابع سبع سنين قاله محمد
بن عثمان بن أبي شيبة شهد علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد ولم يتخلف
عنه إلا في تبوك خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله وكان غزير العلم فكان
عمر بن الخطاب يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن وكان ابن إسحاق يقول أول ذكر أسلم
علي ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر الصديق ذكر صفته رضي الله عنه <br />
كان آدم شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما أقرب إلى القصر من الطول ذا بطن كثير
الشعر عريض اللحية أصلع أبيض الرأس واللحية لم يصفه أحد بالخضاب إلا سويد بن حنظلة
فإنه قال رأيت عليا أصفر اللحية وأظنه أن يكون قد خضب مرة ثم ترك وقيل كان نقش
خاتمه الله الملك على عبده ذكر أولاده <br />
كان له من الولد أربعة عشر ذكرا وتسع عشر أنثى الحسن والحسين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وزينب
الكبرى وأم كلثوم الكبرى أمهم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد
الأكبر وهو ابن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر وعبيد الله قتله المختار وأبو بكر قتل
مع الحسين أمهما ليلى بنت مسعود والعباس الأكبر وعثمان وجعفر وعبد الله قتلوا مع
الحسين أمهم أم البنين بنت حزام بن خالد ومحمد الأصغر قتل مع الحسين أمه أم ولد
ويحيى وعون أمهما أسماء بنت عميس وعمر الأكبر ورقية أمهما الصهباء سبية ومحمد
الأوسط أمه أمامة بنت أبي العاص وأم الحسن ورملة الكبرى أمهما أم سعيد بنت عروة
وأم هانئ وميمونة وزينب الصغرى ورملة الصغرى وأم كلثوم الصغرى وفاطمة وأمامة
وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهن لأمهات شتى وابنة أخرى لم
يذكر اسمها هلكت وهي صغيرة فهؤلاء الذين عرفنا من ولد علي ذكر وفاته <br />
ضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالكوفة يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت من رمضان
وقيل ليلة إحدى وعشرين من رمضان سنة أربعين فبقى الجمعة والسبت ومات ليلة الأحد
وقيل يوم الأحد وغسله ابناه وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن ودفن في السحر <br />
وفي سنه ثلاثة أقوال سبع وخمسون والثاني ثلاث وستون الثالث خمس وستون <br />
أبو محمد طلحة رضي الله عنه <br />
هو ابن عبيد بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي أمه
الصعبة بنت الحضرمي أخت العلاء أسلمت وأسلم طلحة قديما وبعثه رسول الله صلى الله
عليه وسلم مع سعد بن زيد قبل خروجه إلى بدر يتجسسان خبر العير فمرت بهما وبلغ رسول
الله صلى الله عليه وسلم الخبر فخرج ورجعا يريدان المدينة ولم يعلما بخروج النبي
صلى الله عليه وسلم فقدما في اليوم الذي لاقى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشركين فخرجا يعترضان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقياه منصرفا من بدر فضرب
لهما بسهامها وأجورهما وكانا كمن شهدها وشهد طلحة أحدا وثبت مع النبي صلى الله
عليه وسلم يومئذ ووقاه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بيده
فشلت إصبعاه وجرح يومئذ أربعا وعشرين جراحة وقيل كانت فيه خمس وسبعون بين طعنة
وضربة ورمية وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ويوم غزوة ذات
العشيرة طلحة الفياض ويوم حنين طلحة الجود ذكر صفته <br />
كان آدم كثير الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط حسن الوجه دقيق العرنين لا يغير
شعره ذكر أولاده <br />
كان له من الولد محمد وهو السجاد قتل معه يوم الجمل وعمران أمهما حمنة بنت جحش
وموسى أمه خولة بنت القعقاع ويعقوب قتل يوم الحرة وإسماعيل وإسحاق أمهم أم أبان
بنت ربيعة وزكريا ويوسف وعائشة أمهم أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وعيسى ويحيى
أمهما سعدى بنت عوف وأم إسحاق تزوجها الحسن بن علي والصعبة بنت طلحة أمهما أم ولد
ومريم أمها أم ولد وصالح أمه الغرقة ذكر وفاته <br />
قتل يوم الجمل وكان يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخر سنة ست وثلاثين ويقال إن
سهما غربا أتاه فوقع في حلقة فقال بسم الله وكان أمر الله قدرا مقدرا ويقال إن
مروان بن الحكم قتله وهو أصح ودفن بالبصرة وفي سنة ثلاثة أقوال أحدها أربع وستون
والثاني اثنتان وستون والثالث ستون<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أبو عبد الله الزبير بن العوام <br />
هو ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أمه صفية بنت عبد المطلب عمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت وأسلم الزبير قديما وهو ابن ست عشرة سنة فعذبه
عمه بالدخان لكي يترك الإسلام فلم يفعل وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا ولم
يتخلف عن غزواة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أول من سل السيف في سبيل
الله وكان عليه يوم بدر ريطة صفراء متعجرا بها وكان على الميمنة فنزلت الملائكة
على سيماه وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وبايعه على الموت ذكر صفته <br />
كان أبيض طويلا ويقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير إلى الخفة في اللحم ما هو ويقال
كان أسمر اللون أشعر خفيف العارضين ذكر أولاده <br />
كان له من الولد عبد الله وعروة والمنذر وعاصم والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن
وعائشة أمهم أسماء بنت أبي بكر وخالد وعمر وحبيبة وسودة وهند أمهم أم خالد وهي
آمنة بنت خالد بن سعيد بن العاص ومصعب وحمزة ورملة أمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد
وعبيدة وجعفر وزينب أمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وخديجة الصغرى أمها الحلال
بنت قيس ذكر وفاته <br />
قتل يوم الجمل وفي سنه أربعة أقوال أحدها بضع وخمسون والثاني أربع وستون والثالث
خمسة وسبعون والرابع ستون <br />
أبو محمد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه <br />
هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي وكان
اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الحارث وقيل عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى
الله عليه وسلم حين أسلم عبد الرحمن أمه الشفا بنت عوف أسلمت وهاجرت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أسلم عبد الرحمن قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر إلى
أرض الحبشة الهجرتين جميعا وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلى الله
عليه وسلم يوم أحد وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك ذهب
للطهارة فجاء وعبد الرحمن قد صلى بهم ركعة فصلى خلفه وأتم الذي فاته وقال ما قبض
نبي حتى يصلي خلف رجل صالح من أمته ذكر صفته <br />
كان طويلا رقيق البشرة فيه جنأ أبيض مشربا بحمرة ضخم الكفين أقنى وقال ابن إسحاق
كان ساقط الثنيتين أعرج أصيب يوم أحد فهتم وجرح عشرين جراحة في رجله أو أكثر أصابه
بعضها فعرج ذكر أولاده <br />
كان له من الولد سالم الأكبر مات قبل الإسلام أمه أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة وأم
القاسم ولدت في الجاهلية وأمها بنت شيبة بن ربيعة ومحمد وإبراهيم وحميد وإسماعيل
وحميدة وأمة الرحمن أمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ومعن وعمرو وزيد وأمة
الرحمن الصغرى أمهم سهلة بنت عاصم بن عدي وعروة الأكبر أمه بحيرة بنت هاني وسالم
الأصغر أمه سهلة بنت سهيل بن عمرو وأبو بكر أمه أم حكيم بنت قارظ وعبد الله أمه
ابنة أبي الخشخاش وأبو سلمة وهو عبد الله الأصغر أمه تماضر بنت الأصبغ وعبد الرحمن
أمه أسماء بنت سلامة ومصعب وآمنة ومريم أمهم أم حريث من بني بهرأ وسهيل أبو الأبيض
أمه مجد بنت يزيد وعثمان أمه غزال بنت كسرى أم ولد وعروة ويحيى وبلال لأمهات أولاد
وأم يحيى أمها زينب بنت الصياح وجويرية أمها بادية بنت غيلان ذكر وفاته <br />
مات سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وترك ثمانية عشر ذكرا وبنتا واحدة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فأخرجت
واحدة من نسائه من ثمنها بثمانين ألفا بعد أن أوصى في السبيل بخمسين ألفا وفي سنه
ثلاثة أقوال أحدها اثنتان وسبعون والثاني خمس وسبعون والثالث ثمان وسبعون <br />
أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه <br />
واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وأمه حمنة بنت سفيان وقيل
بنت أبي أسد أسلم قديما وهو ابن سبع عشرة سنة وقال كنت ثالثا في الإسلام وأنا أول
من رمى بسهم في سبيل الله وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ارم سعد فداك
أبي وأمي وشهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وولي الولايات من قبل عمر
وعثمان وهو أحد أصحاب الشورى ذكر صفته <br />
كان قصيرا غليظا ذا هامة شثن الأصابع آدم أفطس أشعر الجسد ذكر أولاده <br />
كان له من الولد إسحاق الأكبر وبه يكنى وأم الحكم الكبرى أمهما ابنة شهاب بن عبد
الله وعمر قتله المختار ومحمد قتل يوم دير الجماجم قتله الحجاج وحفصة وأم القاسم
وأم كلثوم أمهم ماوية بنت قيس معدى كرب وعامر وإسحاق الأصغر وإسماعيل وأم عمران
أمهم أم عامر بنت عمرو وإبراهيم وموسى وأم الحكم الصغرى وأم عمرو هند وأم الزبير
وأم موسى أمهم زبد وعبد الله أمه سلمى ومصعب أمه خولة بنت عمرو وعبد الله الأصغر
وبجير واسمه عبد الرحمن وحميدة أمهم أم هلال بنت ربيع بن مري وعمير الأكبر وحمنة
أمهما أم حكيم بنت قارظ وعمير الأصغر وعمرو وعمران وأم عمرو وأم أيوب وأم إسحاق
أمهم سلمى بن خصفة وصالح أمه ظبية بنت عامر وعثمان ورملة أمهما أم حجير وعمرة وهي
العمياء أمها من سبي العرب وعائشة ذكر وفاته <br />
مات في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة فحمل على رقاب الرجال إلى المدينة
وصلى عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ والى المدينة ثم صلى عليه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم في حجرهن ودفن بالبقيع وكان أوصى أن يكفن في جبة صوف له
كان لقي المشركين فيها يوم بدر فكفن فيها وفي السنة التي مات فيها أربعة أقوال
أحدها أنها سنة خمسين والثاني سنة خمس وخمسين والثالث سبع وخمسين والرابع ثمان
وخمسين وفي سنه قولان أحدهما بضع وسبعون والثاني اثنتان وثمانون <br />
أبو الأعور سعيد بن زيد رضي الله عنه <br />
ابن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
بن لؤي أمه فاطمة بنت بعجة بن أمية أسلم قديما قبل أن يدخل رسول الله صلى الله
عليه وسلم دار الأرقم وشهد المشاهد كلها ما خلا بدرا فإنه لم يحضرها للسبب الذي
ذكرناه في ترجمة طلحة ذكر صفته <br />
كان آدم طوالا أشعر ذكر أولاده <br />
كان له من الولد عبد الرحمن الأكبر وعبد الرحمن الأصغر وعبد الله الأكبر وعبد الله
الأصغر وعمر الأكبر وعمر الأصغر وإبراهيم الأكبر وإبراهيم الأصغر وأم الحسن الكبرى
وأم الحسن الصغرى وأم زيد الكبرى وأم زيد الصغرى وأم حبيب الكبرى وأم حبيب الصغرى
وطلحة والأسود ومحمد وخالد وزيد وعاتكة وعائشة وحفصة وزينب وأم سلمة وأم موسى وأم
سعيد وأم النعمان وأم خالد وأم صالح وأم عبد الحولاء وزجلة وامرأة ذكر وفاته <br />
مات سعيد بالعقيق فحمل إلى المدينة وغسله سعد بن أبي وقاص وابن عمر نزلا قبره وصلى
ابن عمر عليه ودفن بالمدينة في سنة إحدى وخمسين وهو ابن ثلاث وسبعين ويقال توفي
بالكوفة وقبر بها ولا يصح <br />
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح <br />
ابن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اسلم
مع عثمان بن مظعون وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها
وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ونزع يومئذ بفيه الحلقتين اللتين دخلتا
وجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق المغفر فوقعت ثنيتاه فكان من أحسن
الناس هتما ذكر صفته <br />
كان طوالا نحيفا جنئ معروق الوجه أثرم الثنيتين خفيف اللحية وكان نفس خاتمه الحمد
لله ذكر أولاده ذكر ابن سعد أنه كان له من الولد يزيد وعمير أمهما هند بنت جابر
فدرجا ولم يبق له عقب ذكر وفاته <br />
توفي في طاعون عمواس بالأردن وقبر ببيسان وصلى عليه معاذ بن جبل وذلك في سنة ثماني
عشرة في خلافة عمر وهو ابن ثمان وخمسين سنة <br />
فهؤلاء هم العشرة المذكورون في حديث عبد الرحمن بن عوف فإنه روي عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة
وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد
في الجنة وأبو عبيدة في الجنة <br />
وروي عن سعيد بن زيد بن عمرو قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة في
الجنة فعد هؤلاء المذكورين في حديث عبد الرحمن وروي عنه من طريق آخر قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول أبو بكر في الجنة فذكرهم وقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم العاشر في الجنة ولم يذكر أبا عبيدة فصل <br />
وأما أبو بكر فإنه يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النسب عند مرة بن كعب
ويلقاه عمر عند كعب بن لؤي ويلقاه عثمان عند عبد مناف ويلقاه علي عند عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">المطلب
ويلقاه طلحة عند مرة بن كعب ويلقاه الزبير عند قصي ويلقاه عبد الرحمن وسعد عند
كلاب بن مرة ويلقاه سعيد عند كعب بن لؤي ويلقاه أبو عبيدة عند فهر بن مالك وآخر
بطون قريش بنو فهر <br />
ونحن ذاكرون بعد العشرة أخبار طائفة من الصحابة المشتهر ذكرهم بين الناس ثم نتبعه
بسرد أسماء جميع الصحابة مفردة عن أخبارهم والله الموفق <br />
حمزة بن عبد المطلب <br />
يكنى أبا عمارة وكان له من الولد يعلى وعامر وأمامة التي اختصم فيها زيد وجعفر
وعلي فدرج أولاده فلم يبق له عقب وأسلم حمزة في سنة ست من النبوة قبل عمر بثلاثة
أيام وأول لواء عقده النبي عليه السلام حين قدم المدينة لحمزة وقتل حمزة يوم أحد
وهو ابن تسع وخمسين سنة وكبر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين تكبيرة ودفن
هو وعبد الله بن جحش في قبر واحد فلما أجرى معاوية العين بالمدينة أصابت المسحاة
قدم حمزة فانبعث دما <br />
زيد بن حارثة <br />
ابن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس أمه سعدى بنت ثعلبة زارت قومها وهو معها
فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية فمروا على زيد فاحتملوه فوافوا به سوق
عكاظ فعرضوه للبيع فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربع مائة درهم
فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته له وكان أبوه حارثة حين فقده قال <br />
( بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ** أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل ) <br />
( فوالله ما أدري وإن كنت سائلا ** أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل ) <br />
( فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة ** فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل ) <br />
( تذكرنيه الشمس عند طلوعها ** وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل ) <br />
( وإن هبت الأرواح هيجن ذكره ** فيا طول ما حزني عليه ويا وجل ) <br />
( سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا ** ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل ) <br />
( حياتي أو تأتي علي منيتي ** وكل امرئ وإن غره الأمل ) <br />
( وأوصى به قيسا وعمرا كليهما ** وأوصى يزيدا ثم من بعدهم جبل ) <br />
يعني جبلة بن حارثة أخا زيد ويزيد هو أخو زيد لأمه فحج ناس من كعب فرأوا زيدا
فعرفهم وعرفوه فقال بلغوا أهلي هذه الأبيات فإني أعلم أنهم قد جزعوا علي وقال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
( ألكنى إلى قومي وإن كنت نائيا ** بأني قطين البيت عند المشاعر ) <br />
( فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ** ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر ) <br />
( فإني بحمد الله في خير أسرة ** كرام معد كابرا بعد كابر ) <br />
فانطلقوا فاعلموا أباه فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه فقدما مكة فسألا عن
النبي صلى الله عليه وسلم فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن هاشم يا ابن
سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الأسير جئناك في ابننا
عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنا سنرفع لك في الفداء قال من هو قالوا
زيد بن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لغير ذلك قالوا ما هو قال
ادعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي
أختار على من اختارني أحدا قالا قد زدتنا على النصف وأحسنت فدعاه فقال هل تعرف
هؤلاء قال نعم هذا أبي وهذا عمي قال فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو
اخترهما فقال زيد ما أنا بالذي أختار عليك أحدا أنت مني بمكان الأب والعم فقالا
ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك قال نعم إني قد
رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا فلما رأى رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال يا من حضر اشهدوا أن زيدا ابني أرثه
ويرثني فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا فدعى زيد بن محمد حتى جاء
الله بالإسلام فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش قال الزهري أول من
أسلم زيد قال غيره بعد علي بن أبي طالب وقيل هو أول من أسلم من الموالي وشهد بدرا
وأحدا والخندق والحديبية وخيبر واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة حين
خرج إلى المريسيع وخرج أميرا في سبع سرايا وقال يعقوب بن شبة ما علمنا أحدا من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمي في القرآن باسمه غير زيد إلا ما يروى في بعض
التفاسير ويختلف فيه أن السجل اسم رجل كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ذكر صفته
<br />
كان قصيرا آدم شديد الأدمة في أنفه فطس ذكر أولاده <br />
كان له من الولد زيد بن زيد هلك صغيرا وريقة أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
وأسامة أمه أم أيمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
وفاته <br />
قتل زيد في غزوة موتة فيف جمادى الأولى سنة ثمان وهو ابن خمس وخمسين سنة مسطح بن
أثاثة <br />
ابن عباد بن المطلب بن عبد مناف شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله
عليه وسلم وتوفي سنة أربع وثلاثين وهو ابن ست وخمسين سنة <br />
سالم مولى أبي خذيفة <br />
ابن عتبة بن ربيعة واسم أبي حذيفة هشيم وكان سالم لبثينة بنت يعار الأنصارية
فأعتقته وكانت تحت أبي حذيفة فتولى أبا حذيفة وتبناه أبو حذيفة فسالم يذكر في
الأنصار لعتق بثينة إياه ويذكر في المهاجرين لتوليه أبا حذيفة كذلك قال ابن سعد <br />
وقال أبو بكر الخطيب كان لسلمى بنت تعار فأعتقته شهد بدرا وأمر النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه أن يستقرئوا القرآن من أربعة هو أحدهم وكان سالم يؤم المهاجرين
بقباء قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن الخطاب <br />
عكاشة بن محصن <br />
ابن حرثان بن قيس شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه
وسلم وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الغمر في أربعين رجلا وقتل
بفراخة سنة اثنتي عشرة <br />
عتبة بن غزوان <br />
ابن جابر بن وهب قديم الإسلام هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا واستعمله
عمر على البصرة واليا فمات في الطريق سنة سبع عشرة وقيل خمس عشرة وهو ابن سبع
وخمسين وقيل خمس وخمسين <br />
حاطب بن أبي بلتعة <br />
يكنى أبا محمد وهو من لخم شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">النبي
صلى الله عليه وسلم وبعثه بكتابه إلى المقوقس ومات بالمدينة سنة ثلاثين وهو ابن
خمس وستين وصلى عليه عثمان <br />
مصعب بن عمير <br />
ابن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي أبوه محمد القرشي كان من أنعم الناس
عيشا وألينهم لباسا فلما أسلم زهد في الدنيا فتخشف جلده تخشف الحية وخرج إلى
الحبشة الهجرتين وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد أن بايع
الأنصار البيعة الأولى يفقههم ويقرئهم القرآن وكان يأتيهم في دورهم فيدعوهم إلى
الإسلام فيسلم الرجل والرجلان حتى فشا الإسلام فيهم وكتب إلى النبي صلى الله عليه
وسلم يستأذنه أن يجمع بهم فأذن له فجمع بهم في دار سعد بن خيثمة ثم قدم على النبي
صلى الله عليه وسلم مع السبعين الذين وافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
العقبة الثانية فأقام بمكة قليلا ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
مهاجرا وهو أول من قدمها وقتل يوم أحد <br />
عبد الله بن مسعود <br />
ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن فارس بن مخزوم وقيل ابن مسعود بن الحارث بن شمخ بن
مخزوم أمه أم عبد بنت عبدود بن سوي بن قريم وقيل أم عبد بنت الحارث بن زهرة أسلم
قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ويقال كان سادسا في الإسلام وهاجر
إلى الحبشة الهجرتين جميعا وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم ووساده وسواكه نعليه وطهوره في السفر <br />
وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته وكان خفيف اللحم قصيرا
شديد الأدمة لا يغير وولي قضاء الكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم
صار إلى المدينة فمات بها سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وستين سنة <br />
المقداد بن عمرو <br />
ابن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة وكان حالف الأسود بن عبد يغوث الزهري في
الجاهلية فتبناه وكان يقال المقداد بن الأسود فما نزل قوله تعالى { ادعوهم لآبائهم
} الأحزاب 5 قيل المقداد بن عمرو <br />
شهد المقداد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان طويلا آدم
ذا بطن كثير شعر الرأس يصفر اللحية أعين مقرون الحاجبين أقنى شرب دهن الخروع فمات
وذلك بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة فحمل على رقاب الرجال حتى دفن بالبقيع
وصلى عليه عثمان وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن سبعين سنة أو نحوها<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خباب بن الأرت <br />
ابن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب أصابه سباء فبيع بمكة فاشترته أم أنمار أسلم
خباب قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وقيل كان سادس ستة في
الإسلام وكان يعذب في الله تعالى وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله
عليه وسلم وهو من السابقين الأولين ومات سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وسبعين وهو
أول من قبر بظاهر الكوفة وصلى عليه علي بن أبي طالب منصرفه من صفين <br />
أبو يحيى صهيب بن سنان <br />
ابن مالك بن عبد عمرو بن النمر بن قاسط سبى وهو غلام فنشأ بالروم وابتاعه منهم كلب
فقدمت به بمكة فاشتراه عبد الله بن جدعان فأعتقه وأسلم قديما بمكة وكان من
المستضعفين المعذبين في الله تعالى ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا وأحدا والمشاهد
كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو من السابقين الأولين وهو سابق الروم كان
أحمر شديد الحمرة ليس بالطويل ولا بالقصير كثير شعر الرأس يخضب بالحناء وتوفي
بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبعين سنة ودفن بالبقيع <br />
أبو عبد الله بلال بن رباح <br />
مولى أبي بكر اسم أمه حمامة أسلم قديما فعذبه قومه وجعلوا يقولون له ربك اللات
والعزى وهو يقول أحد أحد فأتى عليه أبو بكر فاشتراه بسبع أواقي وقيل بخمس فأعتقه
فشهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أول من أذن لرسول الله
صلى الله عليه وسلم وكان يؤذن له حضرا وسفرا وكان خازنه على بيت ماله وهو سابق
الحبشة فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أعتقتني لله أو لنفسك
قال لله قال فأذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن له فذهب إلى الشام فمات بدمشق
وقيل بحلب سنة عشرين وقيل ثمان عشرة ودفن هنالك وكان آدم شديد الأدمة نحيفا طوالا
أجنأ له شعر كثير خفيف العارضين به شمط كثير لا يغير <br />
أبو سلمة عبد الله <br />
ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم هاجر إلى الحبشة الهجرتين ومعه
امرأته أم سلمة وهاجر إلى المدينة وشهد بدرا وأحدا وجرح بأحد ثم بريء جرحه وانتقض
بعد مدة مات في سنة أربع بالمدينة وأغمضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له من
الولد سلمة وعمر وزينب ودرة أمهم أم سلمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الأرقم بن أبي الأرقم <br />
ابن الأسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت داره على الصفا بمكة وهي التي كان
النبي صلى الله عليه وسلم يكون فيها في أول الإسلام وفيها دعي الناس إلى الإسلام
فأسلم فيها خلق كثير وشهد الأرقم بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه
وسلم ومات سنة خمس وخمسين بالمدينة وهو ابن بضع وثمانين سنة <br />
أبو اليقظان عمار بن ياسر <br />
ابن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة أسلم قديما وكان
من المستضعفين الذين يعذبون بمكة ليرجعوا عن دينهم وأحرقه المشركون بالنار وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به فيمر يده على رأسه ويقول يا نار كوني بردا
وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم وشهد بدرا ولم يشهدها ابن مؤمنين غيره وشهد
أحدا والمشاهد كلها وسماه النبي صلى الله عليه وسلم الطيب المطيب وقتل مع علي
بصفين ودفن هناك في سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة <br />
أبو السائب عثمان بن مظعون <br />
ابن حبيب بن وهيب بن حذاقة بن جمح أسلم قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم دار
الأرقم وهاجر إلى الحبشة الهجرتين وحرم الخمر في الجاهلية وقال لا أشرب شيئا يذهب
عقلي ويضحك بي من هو أدنى مني ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد وشهد بدرا
وكان متعبدا ومات في شعبان على رأس ثلاثين شهرا من الهجرة وقبل النبي صلى الله
عليه وسلم خده بعد موته وسماه السلف الصالح وقبره بالبقيع وهو أول من قبره وكان له
من الولد عبد الرحمن والسائب <br />
سهيل بن بيضاء <br />
وهي أمه وأبوه وهب بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة يكنى أبا موسى وأمه البيضاء هي
دعد بنت جحدم بن عمرو أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة الهجرتين وشهد بدرا وأحدا
والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ومات بعد رجوع النبي صلى الله عليه
وسلم من تبوك بالمدينة سنة تسع وليس له عقب <br />
سعد بن معاذ <br />
ابن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن عمرو أمه كبشة بنت رافع وكانت
مبايعة وكان له من الولد عمرو وعبد الله أسلم سعد على يد مصعب بن عمير فأسلم
بإسلامه بنو عبد الأشهل وهي أول دار أسلمت من<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصار
وشهد بدرا وأحدا وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وزمي يوم الخندق سنة خمس
من الهجرة ثم انفجر كلمه بعد ذلك فمات في شوال سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة
وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع <br />
محمد بن مسلمة <br />
ابن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج أسلم على يد مصعب بن عمير
بالمدينة وشهد بدرا وأحدا وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وشهد الخندق
والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم غير تبوك فإن النبي صلى الله عليه وسلم
أستخلفه فيها على المدينة وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف <br />
وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرطاء سرية في ثلاثين راكبا وبعثه إلى ذي
القصة في سرية عشرة نفر ومات في صفر سنة ثلاث وقيل اثنتين وأربعين بالمدينة وهو
ابن سبع وسبعين وصلى عليه مروان بن الحكم <br />
أبو الهيثم بن التيهان <br />
واسمه مالك بن بلي حليف لبني عبد الأشهل وقيل هو ابن التيهان ابن مالك بن عمرو بن
زيد شهد العقبة مع السبعين وهو أحد النقباء الإثني عشر وشهد بدرا وأحدا والمشاهد
كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ومات بالمدينة سنة عشرين وقيل قتل مع علي بصفين
قال الواقدي لم أر أحدا من العلماء يثبت هذا والأول أثبت <br />
أبو أيوب خالد <br />
ابن زيد بن كليب بن ثعلبة الأنصاري شهد العقبة مع السبعين ونزل النبي صلى الله
عليه وسلم عليه حين رحل من قباء إلى المدينة وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها قال
الواقدي وتوفي أبو أيوب عام غزا يزيد بن معاوية القسطنطينة في خلافة أبيه معاوية
وصلى عليه يزيد ودفن بأصل حصن القسطنطينية بأرض الروم ولقد بلغني أن الروم
يتعاهدون قبره ويستسقون به إذا قحطوا <br />
أبو المنذر أبي بن كعب <br />
ابن قيس بن عبيد بن يزيد بن معاوية بن عمرو مالك بن النجار أمه صهيلة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنت
الأسود بن حزام شهد العقبة مع السبعين وبدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى
الله عليه وسلم وكان يكتب له الوحي وهو أحد الستة الذين حفظوا القرآن على عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأحد الذين كانوا يفتون على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم وسيأتي ذكرهم إن شاء الله تعالى وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض
القرآن عليه ولم يكن بالطويل ولا بالقصير وله من الولد الطفيل ومحمد وأم عمرو وكان
يختم القرآن في كل ثمانية أيام وقال عمر بن الخطاب في حقه هذا سيد المسلمين ومات
في سنة ثلاثين <br />
أبو طلحة <br />
زيد بن سهل بن الأسود بن حزام بن عمرو بن زيد مناة شهد العقبة مع السبعين وبدرا
وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم
لصوت أبي طلحة في الجيش خير من مئة وكان من الرماة المذكورين وله من الولد عبد
الله وأبو عمير أمهما أم سليم بنت ملحان وتوفي بالمدينة سنة أربع وثمانين وهو ابن
سبعين وصلى عليه عثمان وأهل البصرة يرون أنه ركب البحر فمات فدفن في جزيرة <br />
سعد بن الربيع <br />
ابن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس شهد العقبة وهو أحد النقباء الإثني
عشر وشهد بدرا وأحدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد من يأتيني بخبر سعد بن
الربيع فقال رجل أنا فذهب يطوف بين القتلى فقال له سعد بن الربيع ما شأنك قال
بعثني النبي صلى الله عليه وسلم لأتيه بخبرك فقال اذهب وأقرئه مني السلام وأخبره
أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وأنه قد أنفذت مقاتلي وأخبر قومك أنه لا عذر لهم عند
الله إن قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد منهم حي ومات من جراحاته تلك وكان
له من الولد أم سعد واسمها جميلة <br />
عبد الله بن رواحة <br />
ابن ثعلبة بن امرئ القيس يكنى أبا محمد أمه كبشة بنت واقد شهد العقبة مع السبعين
وهو أحد النقباء الإثني عشر وشهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر وعمرة القضية
وقدمه النبي صلى الله عليه وسلم من بدر يبشر أهل العالية بما فتح الله عليه
والعالية بنو عمرو بن عوف وخطمة ووائل واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على
المدينة في غزوة بدر الموعد وبعثه بسرية في ثلاثين إلى أسير بن رزام اليهودي وبعثه
إلى خيبر خارصا وقتل بمؤتة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عبادة بن الصامت <br />
ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة يكنى أبا الوليد شهد العقبة مع السبعين وهو أحد
النقباء الإثني عشر وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم
وكان يعلم أهل الصفة القرآن وله من الولد الوليد ومحمد ومات بالرملة من أرض الشام
وقيل ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين وقيل بقي حتى توفي في
خلافة معاوية وهو الصحيح <br />
أبو دجانة سماك بن خرشة <br />
ابن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة وله من الولد خلد وشهد أبو دجانة بدرا وأحدا
وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وبايعه على الموت وقتل يوم اليمامة وكان
يقول ما من عمل شيء أوثق عندي من اثنتين إحدهما أني كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني
والأخرى أن قلبي كان للمسلمين سليما <br />
أبو أسيد مالك بن ربيعة <br />
ابن البدن واسم البدن عامر بن عوف الساعدي شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي
صلى الله عليه وسلم ولد له من الولد أسيد الأكبر وأسيد الأصغر وغليظ والمنذر وحمزة
وميمونة وحسبانة وحفصة وفاطمة ومات بالمدينة سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين <br />
عبد الله بن عمرو بن حزام <br />
ابن ثعلبة أبو جابر شهد العقبة مع السبعين وهو أحد النقباء الإثني عشر وشهد بدرا
وأحدا وقتل يومئذ <br />
بشر بن البراء <br />
ابن معرور بن صخر بن خنساء أمه خليدة بنت قيس شهد العقبة وكان من الرماة المذكورين
وشهد بدرا وأحدا والخندق وخيبر وأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم من الشاة
المسمومة فمرض سنة ثم مات ويقال مات مكانة يومئذ <br />
أبو اليسر كعب بن عمرو <br />
ابن عباد بن عمرو بن سواد شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله
عليه وسلم وكان قصيرا دحداحا ذا بطن وكان له من الولد عمير ويزيد وحبيب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وعائشة
وتوفي بالمدينة سنة خمس وخمسين في خلافة معاوية <br />
أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل <br />
ابن عمرو بن أوس بن عائذ بن كعب أمه هند بنت سهل بن جهينة شهد العقبة مع السبعين
وبدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وأردفه النبي صلى الله
عليه وسلم وراءه وشيعه النبي صلى الله عليه وسلم ماشيا في مخرجه إلى اليمن وهو
راكب وكان طوالا أبيض حسن الثغر مجموع الحاجبين أكحل العينين جعدا قططا كان له من
الولد عبد الرحمن وأم عبد الله وولد آخر لم يذكر اسمه وتوفي في طاعون عمواس بالشام
بناحية الأردن سنة ثمان عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين وقيل ثلاث وثلاثين <br />
أبو ثابت سعد بن عبادة <br />
ابن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف الخزرجي شهد العقبة مع السبعين
وكان أحد النقباء الإثني عشر وشهد المشاهد كلها ما خلا بدرا فإنه تهيأ للخروج فلدغ
فأقام وكان جوادا وكانت جفنته تدور مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيوت أزواجه
وكان له من الولد سعيد ومحمد وعبد الرحمن وقيس وأمامة وسدوس وتوفي بحوران من أرض
الشام سنة خمس عشرة جلس يبول في نفق فاعتل فمات من ساعته وسمعوا قائلا في بئر يقول
شعرا <br />
( نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عباده ** ) <br />
( فرميناه بسهمين فلم نخط فؤاده ** ) <br />
البراء بن معرور <br />
ابن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد شهد العقبة وهو أحد النقباء الاثني عشر وهو أول
من تكلم ليلة العقبة وله من الولد بشر ومبشر وهند وسلافة والرباب مبايعات وهو أول
من مات من النقباء ومات في صفر قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر <br />
كلثوم بن الهدم <br />
ابن امرئ القيس بن الحارث العمري كان شيخا كبيرا شريفا صالحا أسلم قبل قدوم النبي
صلى الله عليه وسلم المدينة فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل في بني عمرو
بن عوف نزل على كلثوم وكان صلى الله عليه وسلم يتحدث في منزل سعد بن خيثمة قال
الواقدي فلذلك قيل نزل على سعد بن خيثمة والثابت عندنا نزوله على كلثوم وقد نزل
على كلثوم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جماعة
ممن شهدوا بدرا ولم يلبث كلثوم بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلا يسيرا حتى
توفي وذلك قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر <br />
أبو الفضل العباس بن عبد المطلب <br />
ابن هاشم بن عبد مناف أمه نتيلة بنت جناب وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه
وسلم بثلاث سنين وكان له من الولد الفضل وهو أكبر ولده وعبد الله وهو الحبر وعبيد
الله وكان جوادا وع بد الرحمن وقثم ومعبد وأم حبيب وأمهم جميعا أم الفضل واسمها
لبانة بنت الحارث ابن حزن وكثير وتمام وصفية وأمية أمهم أم ولد والحارث وأمه حجيلة
بنت جندب <br />
أسلم العباس قديما وكان يكتم إسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال النبي صلى الله
عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فإنه أخرج مستكرها فأسره أبو البسر كعب بن عمرو
ففدى نفسه ورجع إلى مكة ثم أقبل إلى المدينة مهاجرا وتوفي يوم الجمعة لأربع عشرة
خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وهو ابن ثمان وثمانين سنة ودفن
بالبقيع <br />
أبو عبد الله جعفر بن أبي طالب <br />
أمه فاطمة بنت أسد وكان أسن من علي بعشر سنين وله من الولد عبد الله وبه يكنى
ومحمد وعون ولدا بأرض الحبشة أمهم أسماء بنت عميس <br />
أسلم جعفر قديما وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء فلم
يزل هنالك حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر سنة سبع فقال النبي صلى
الله عليه وسلم ما أدري بأيهما أنا فرح بقدوم جعفر أو بفتح خيبر قتل بمؤتة شهيدا
سنة ثمان فوجدوا فيما أقبل من جسده ما بين منكبيه تسعين ضربة بين طعنة برمح وضربة
بسيف <br />
عقيل بن أبي طالب <br />
أمه فاطمة بنت أسد وكان أسن من جعفر بعشر سنين وله من الولد يزيد وبه يكنى وسعيد
وجعفر الأكبر وجعفر الأصغر وعبد الله الأكبر وعبد الله الأصغر وعثمان وعلي وحمزة
ومحمد وعبد الرحمن ومسلم الذي بعثه الحسين يبايع له بالكوفة وأبو سعيد الأحول
وأسماء وفاطمة وزينب وأم هانئ وأم القاسم وأم النعمان ورملة لأمهات شتى وكان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عقيل
ممن أسر يوم بدر وفداه العباس ومات بعد ما عمي في خلافة معاوية <br />
أبو سفيان المغيرة بن الحارث <br />
ابن عبد المطلب بن هاشم أمه عزية بنت قيس وله من الولد جعفر وعبد الله وجمانة
وحفصة ويقال حميدة وعاتكة وأمية وأم كلثوم خرج أبو سفيان فلقي رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو مقبل إلى فتح مكة فأسلم وشهد معه الفتح وحنينا ومات في السنة
الثانية من خلافة عمر ويقال بل مات سنة عشرين ودفن بالبقيع وقال لأهله عند الوفاة
لا تبكوا علي فإني لم أتنطف خطيئة منذ أسلمت <br />
الفضل بن العباس <br />
ابن عبد المطلب يكنى أبا محمد لم يكن له ولد غير أم كلثوم غزا مع النبي صلى الله
عليه وسلم مكة وحنينا وكان فيمن ثبت معه يومئذ وشهد معه حجة الوداع وأردفه النبي
صلى الله عليه وسلم وراءه وكان فيمن حضر غسل النبي صلى الله عليه وسلم ودفنه ثم
خرج إلى الشام مجاهدا فتوفي في ناحية الأردن في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة <br />
أبو محمد أسامة بن زيد <br />
ابن حارثة الحب بن الحب أمه أم أيمن وهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي
صلى الله عليه وسلم يحبه حبا شديدا واستعمله وهو ابن ثمان عشرة سنة وله من الولد
محمد وجبير وزيد وحسن وعائشة وهند مات أسامة في آخر خلافة معاوية <br />
أبو عبد الله سلمان الفارسي <br />
من أصبهان من قرية يقال لها جى وقيل من رامهرمز سافر يطلب الدين مع قوم فغدروا به
فباعوه من اليهود ثم إنه كوتب فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابته أسلم
مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومنعه الرق عن بدر وأحد وأول غزاة غزاها
الخندق وشهد ما بعدها ولما خط رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق قطع لكل عشرة
أربعين ذراعا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان وكان رجلا قويا فقال المهاجرون
سلمان منا وقالت الأنصار سلمان منا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا
أهل البيت وهو أحد الذين اشتاقت إليهم الجنة ولاه عمر المدائن فكان من المعمرين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أدرك
النبي عيسى بن مريم عاش مائتين وخمسين سنة وقيل ثلثمائة وخمسين والأول أصح وكان
يأكل من عمل يده من ليف الخوص ويتصدق بعطائه توفي سلمان بالمدائن في خلافة عثمان
وقيل سنة اثنتين وثلاثين <br />
أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم الأشعري <br />
أسلم بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله صلى الله عليه
وسلم بخيبر وبعضهم ينكر هجرته إلى الحبشة وكان عمر إذا رآه يقول ذكرنا يا أبا موسى
فيقرأ عنده وسمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءته فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل
داود مات أبو موسى سنة اثنتين وخمسين وقيل اثنتين وأربعين وقيل أربع وأربعين ودفن
بمكة وقيل دفن بالتوثة على ميلين من الكوفة <br />
أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب <br />
أمه زينب بنت مظعون بن حبيب أسلم بمكة مع أبيه ولم يكن بالغا حينئذ وهاجر مع أبيه
إلى المدينة وله من الولد اثنا عشر ذكرا وأربع بنات أبو بكر وأبو عبيدة وواقد وعبد
الله وعمر وحفصة وسودة أمهم صفية بنت أبي عبيد وعبد الرحمن أمه أم علقمة وسالم
وعبيد الله وحمزة أمهم أم ولد وزيد وعائشة أمهما أم ولد وبلال أمه أم ولد وأبو
سلمة وقلابة أمهما أم ولد عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فرده ويوم
أحد فرده لصغر سنه فعرض عليه يوم الخندق وهو ابن خمس عشر سنة فأجازه ومات بمكة
ودفن بفخ سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وثمانين سنة <br />
عمرو بن أم مكتوم <br />
وهو عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم وقيل اسمه عبد الله واسم أمه عاتكة وأسلم ابن
أم مكتوم بمكة وكان ضرير البصر وهاجر قال البراء كان أول من قدم علينا من
المهاجرين مصعب ثم عمرو بن أم مكتوم وكان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
مع بلال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة ليصلى بالناس في عامة
غزواته قال الواقدي مات بالمدينة ولم يسمع له بذكر بعد عمر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عمرو بن عبسة <br />
ابن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة يكنى أبا نجيح كان
يعتزل الأصنام قبل إسلامه وأسلم قديما وقال لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام ثم رجع
إلى بلاد قومه بني سليم فلم يزل مقيما هنالك حتى مضت بدر واحد والخندق والحديبية
وخيبر ثم قدم بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونزلها <br />
أبو ذر جندب <br />
ابن جنادة بن كعب بن صعير وفي اسمه خلاف سنذكره إن شاء الله وكان يتعبد قبل مبعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم بمكة قديما وقال كنت في الإسلام خامسا ورجع
إلى بلاد قومه فأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم المدينة ومات بالربذة
سنة اثنتين وثلاثين وصلى عليه ابن مسعود منصرفه من الكوفة ذكره ابن إسحاق في
المغازي <br />
عمرو بن أمية <br />
ابن خويلد بن عبد الله بن إياس الضمري يكنى أبا أمية شهد بدرا وأحدا مع المشركين
ثم أسلم حين انصرف المشركون من أحد وكان شجاعا وأول مشهد شهده مسلما بئر معونة
فأسرته بنو عامر فقال له عامر بن الطفيل إنه كان على أمي نسمة فأنت حر عنها وجز
ناصيته فقدم المدينة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل من قتل ببئر معونة وبعثه
النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل خبيبا عن خشبته وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم
بكتابين إلى النجاشي في أحدهما أن يزوجه أم حبيبة وفي الآخر يسأله أن يحمل إليه من
بقي من أصحابه ومات عمرو بالمدينة في خلافة معاوية قبل الستين <br />
دحية بن خليفة <br />
ابن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج الكلبي أسلم قديما ولم يشهد
بدرا وكان جبريل يأتي في صورته قال لنا شيخنا أبو الفضل ابن ناصر الحافظ إنما كان
جبريل يأتي في صورته لأنه كان يدخل على الملوك وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم
سرية وحده وشهد المشاهد بعد بدر وبقي إلى خلافة معاوية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
حذيفة بن اليمان <br />
واليمان اسمه حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة وقيل جروة هو اليمان كان جروة
قد أصاب دما في قومه فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان
لأنه حالف اليمانية فحذيفة يعد من حلفاء الأنصار خرج حذيفة هو وأبوه فأخذهم كفار
قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا فقالا ما نريد إلا المدينة فأخذوا منهما عهدا أن لا
يقاتلا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأن ينصرفا إلى المدينة فأتيا النبي صلى الله
عليه وسلم فأخبراه وقالا إن شئت قاتلنا معك قال بل نفي ونستعين الله عليهم ففاتهما
بدر وشهد حذيفة أحدا وما بعدها ومات بعد قتل عثمان بأشهر <br />
حنظلة بن أبي عامر الراهب <br />
واسم أبي عامر عبد الله بن عمرو بن صيفي بن النعمان بن مالك قتل يوم أحد فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت الملائكة تغسله بين السماء والأرض بماء المزن في
صحائف الفضة قال أبو أسيد الساعدي فذهبنا ننظر فإذا رأسه يقطر دما فرجعت إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى امرأته فسألها فأخبرته أنه خرج وهو جنب
فولده يقال لهم بنو غسيل الملائكة وكان له من الولد عبد الله قتل يوم الحرة <br />
أبو الدحداح ثابت <br />
ابن الدحداح ويقال ابن الدحداح بن نعيم بن غنم بن إياس الأنصاري لما نزل قوله
تعالى { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } البقرة 245 قال يا رسول الله قد أقرضت
ربي حائطي وكان فيه ستمائة نخلة ثم جاء فقال يا أم الدحداح اخرجي من الحائط فقد
أقرضته ربي فعمدت إلى صبيانها فخرجوا منها وسلموها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
كم من عذق رواح في الجنة لأبي الدحداح <br />
وأنعم القتال أبو الدحداح يوم أحد حتى قتل طعنه خالد بن الوليد بالرمح فأنقذه وقيل
إنه مات على فراشه مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية <br />
خبيب بن عدي <br />
ابن مالك بن عامر بن مجذع شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعثه النبي صلى
الله عليه وسلم مع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بني
لحيان فأسروه هو وزيد بن الدثنة فباعوهما من قريش فعقلوهما وصلبوهما بمكة بالتنعيم
<br />
حسان بن ثابت <br />
ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة يكنى أبا الوليد كان قديم الإسلام ولم
يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن وعاش ستين سنة في الجاهلية
وستين سنة في الإسلام وكان يناضل بالشعر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أيده بروح القدس مات حسان في خلافة معاوية <br />
أنس بن النضر <br />
ابن ضمضم بن حرام عم أنس بن مالك وهو الذي قال والله لا تكسر سن الربيع فعفى القوم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره غاب
عن بدر فلم يشهدها وشهد أحدا فلما جال المسلمون تلك الجولة ونادى إبليس قتل محمد
مر بعمر ومعه رهط فقال ما يقعدكم قالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما
تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه ثم جالد بسيفه حتى قتل فوجد
قتيلا وفيه بضع وثمانون من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم <br />
البراء بن مالك <br />
ابن النضر بن ضمضم أخو أنس لأبيه وأمه شهد أحدا وما بعده مع النبي صلى الله عليه
وسلم وكان شجاعا قتل مائة مبارزة وكتب عمر أن لا تستعملوا البراء على جيش من جيوش
المسلمين فإنه مهلكة يقدم بهم ويروى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك فلما كان
يوم تستر انكشف الناس فقالوا له يا براء أقسم على ربك فقال أقسم عليك يا رب لما
منحتنا أكتافهم وألحقني بنبيك صلى الله عليه وسلم فاستشهد <br />
أبو الدرداء عويمر بن زيد <br />
وقيل عويمر بن عامر وفي اسمه خلاف سنذكره كان آخر أهل داره إسلاما ويختلفون هل شهد
أحدا أم لا وقد شهد مشاهد كثيرة مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان له من الولد
بلال ويزيد والدرداء ونسيبة وتوفي بدمشق سنة اثنتين وثلاثين وقيل إحدى وثلاثين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عمرو بن الجموح بن زيد <br />
ابن حرام بن كعب بن غنم السلمي وله من الولد معاذ ومعود وخلاد وهند وعبد الرحمن
كان في بيته صنم عظيم يقال له مناف وكان ناس قد أسلموا يجيئون بالليل فيخرجون
الصنم فيطرحونه في أنتن مكان وينكسونه على رأسه فإذا رآه عمرو غمه ذلك فيغسله
ويرده إلى مكانه ويعودون لذلك ولما غاب عن أهله أوصاهم بمراعاة صنمه فكسروه وربطوه
إلى جنب كلب ميت وألقوه في بئر فلما رآه أسلم وأسلمت بنو سلمة بأجمعها وقال <br />
( الحمد لله العلي ذي المنن ** الواهب الرزاق ديان الدين ) <br />
( هو الذي أبعدني من قبل أن ** أكون في ظلمة قبر مرتهن ) <br />
ثم يشير إلى صنمه فيقول <br />
( والله لو كنت إلها لم تكن ** أنت وكلب وسط بئر في قرن ) <br />
( أف لمثواك إلها مستدن ** فالآن فتشناك عن شر الغبن ) <br />
فلما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السموات
والأرض وهو أعرج فقال والله لأحفزن عليها في الجنة فقاتل حتى قتل وكان النبي صلى
الله عليه وسلم قال لبني سلمة من سيدكم فقالوا الجد بن قيس على بخل فيه فقال وأي
داء أدوى من البخل بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح قال الواقدي كان عمرو
أعرج فلم يشهد بدرا فلما أراد الخروج إلى أحد صده بنوه وقالوا قد عذرك الله فجاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن بني يريدون حبسي عن الخروج معك وإني لأرجو
أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة فقال أما أنت فقد عذرك الله ثم قال لبنيه لا عليكم أن
لا تمنعوه لعل الله يرزقه الشهادة فخلوا عنه قالت امرأته هند بنت عمرو بن حرام
كأني أنظر إليه موليا قد أخذ درقته وهو يقول اللهم لا تردني إلى حزبي وهي منازل
بني سلمة قال أبو طلحة فنظرت إليه حين انكشف المسلمون ثم ثابوا وهو في الرعيل
الأول لكأني أنظر إلى ظلع في رجله وهو يقول أنا والله مشتاق إلى الجنة ثم أنظر إلى
ابنه خلاد يعدو في أثره حتى قتلا جميعا ونقل أن عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو
ابن حرام دفنا في قبر واحد فخرب السيل قبرهما فحفر عنهما بعد أربعين سنة فوجدا لم
يتغيرا كأنما ماتا بالأمس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أبو عبد الله جابر بن عبد الله <br />
ابن عمرو بن حرام بن ثعلبة شهد العقبة مع السبعين وكان أصغرهم وأراد شهود بدر
فخلفه أبوه على أخواته وكن تسعا وخلفه أبوه يوم أحد أيضا وشهد ما بعد ذلك له من
الولد عبد الرحمن ومحمد وحميد وميمونة وأم حبيب ومات سنة ثمان وسبعين وهو ابن أربع
وتسعين <br />
كعب بن مالك <br />
ابن أبي كعب بن القين بن كعب بن الأسود بن غنم شهد العقبة وأحدا والخندق وهو أحد
الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك وتاب الله عليهم ومات بعد أن كف بصره في سنة
خمسين وهو ابن سبع وسبعين <br />
عثمان بن طلحة <br />
ابن أبي طلحة بن العزى قال عثمان كنا نفتح الكعبة يوم الإثنين والخميس فجاء رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل الكعبة مع الناس فغلظت له ونلت منه
وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت فقلت لقد
هلكت قريش يومئذ وذلت قال بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته في أذني موقعا ظننت أن
الأمر سيصير إلى ما قال فأردت الإسلام فإذا قومي يزبروني زبرا شديدا وشهد عثمان
المشاهد كلها مع المشركين قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية
غير الله قلبي ودخلني الإسلام ولم يعزم لي أن آتيه حتى رجع إلى المدينة ثم عزم لي
الخروج إليه فأدلجت فلقيت خالد بن الوليد فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص فانقمعنا
معه وانقمع معنا ثم قال أين تريدان واصطحبنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه
وسلم فبايعته على الإسلام وأقمت حتى خرجت معه في غزوة الفتح فلما دخلت مكة قال يا
عثمان إيت بالمفتاح فأتيته به فأخذه مني ثم دفعه إلي فقال خذوها يا بني أبي طلحة
خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم قال الواقدي كان قدوم عثمان المدينة في صفر
سنة ثمان وهو أثبت الوجوه في إسلامه ولم يزل مقيما بالمدينة حتى قبض رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم رجع إلى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مكة
فأقام بها ومات بها في خلافة معاوية فلم يزل عثمان يلي فتح البيت إلى أن آل ذلك
إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وهو ابن عمه ولم يزل بعد في ولد شيبة <br />
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق <br />
أمه أم رومان وله من الولد محمد وهو أبو عتيق وعبد الله وأم حكيم وهي التي زوجتها
عائشة المنذر بن الزبير وعبد الرحمن قدم غضب من ذلك ثم رضي وأسماء وأم كلثوم وحفصة
ولم يزل عبد الرحمن على دين قومه وشهد بدرا مع المشركين ودعي إلى المبارزة فقام
أبو بكر الصديق ليبارزه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم متعنا بنفسك ثم أسلم
عبد الرحمن في هدنة الحديبية وهاجر إلى المدينة ومات فجأة سنة ثلاث وخمسين بالحشي
وهو جبل بينه وبين مكة ستة أميال فحمل على رقاب الرجال إلى مكة فقدمت عائشة من
المدينة فأتت قبره فصلت عليه وتمثلت بقول الشاعر <br />
( وكنا كندماني جذيمة حقبة ** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا ) <br />
( وعشنا بخير في الحياة وقبلنا ** أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا ) <br />
( فلما تفرقنا كأني ومالكا ** لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ) <br />
خالد بن الوليد <br />
ابن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد بن مخزوم يكنى أبا سليمان وأمه عصماء وهي لبابة
الصغرى بنت الحارث أخت أم الفضل امرأة العباس ولخالد بن الوليد سليمان وعبد الرحمن
وعبد الله الأكبر وعبد الله الأصغر قال خالد بن الوليد لما أراد الله بي الخير قذف
في قلبي حب الإسلام وحضرني رشدي وقلت قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد فليس موطن
انصرف عنه إلا وأنا أرى أني موضع في غير شيء وأن محمدا سيظهر فلما دخل رسول الله
صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية تغيبت فكتب إلي أخي لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن
الإسلام وغفلك عقلك ومثل الإسلام يجهله أحد وقد سألني رسول الله صلى الله عليه
وسلم عنك فقال أين خالد فقلت يأتي الله به فقال ما مثل خالد جهل الإسلام فأستدرك
يا أخي ما فاتك فلما أتاني كتابه نشطت للخروج فرحت فلقيت عثمان بن طلحة فخرجنا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جميعا
فأدلجنا فإذا عمرو بن العاص فاصطحبنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبايعه وقلت استغفر لي كل ما أوضعت فيه من صد على سبيل الله تعالى فقال إن الإسلام
يجب ما قبله ثم استغفر لي فوالله ما كان يعدل بي أحدا من أصحابه فيما يجزيه ولقد
انكسر في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خالد بن الوليد سيف الله وبعثه في سرايا وخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
غزاة الفتح وإلى حنين وتبوك وخرج معه في حجة الوداع فلما حلق رسول الله صلى الله
عليه وسلم رأسه أعطاه ناصيته فكانت في مقدم قلنسوته وكان لا يلقى أحدا إلا هزمه
واستعمله أبو بكر في الردة فجمع رجالا ثم أحرقهم بالنار فجاء عمر إلى أبي بكر فقال
انتزع رجلا عذب بعذاب الله فقال أبو بكر والله لا أنزع سيفا سله الله على عباده
وكان خالد يقول لا أدري أي يومي أقر لعيني يوم أراد الله أن يهدي لي فيه شهادة أو
يوم أراد الله أن يهدي فيه بركة ولم يزل مرابطا بحمص حتى مات بها ودفن في قرية على
ميل من حمص وكان قد أرسل بوصيته إلى عمر بن الخطاب فقبلها عمر وترحم عليه واجتمع
نساؤهم وقد منعن من البكاء اتباعا لوصيته وإنفاذا لعهده فقال وما عليهن أن يرقن من
دموعهن على أبي سلمان ما لم يكن نقع أو لقلقة قال وكيع النقع الشق واللقلقة الضرب <br />
عمرو بن العاص <br />
ابن وائل السهمي بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص يكنى أبا عبد الله قال
عمرو بن العاص كنت للإسلام وأحدا والخندق فنجوت فقلت والله ليظهرن محمد على قريش
الحديبية ولا صلقا ثم جمعت رجالا من قومي يرون فقلت إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور
فلنلحق بالنجاشي دما كثيرا ثم خرجنا فوالله إني لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إلى النجاشي ليزوجه أم حبيبة فدخل إليه
ثم خرج فقلت لو سألته النجاشي لأعطانيه فضربت عنقه فدخلت إلى النجاشي فقال مرحبا
بصديقي أهديت لي من بلادك شيئا قلت نعم وقربت الأديم فأعجبه فقلت أيها الملك إني
رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول عدو لنا قد قتل أشرافنا فأعطنيه فأقتله فغضب ورفع
يده فضرب بها أنفي ضربة ظننت أنه كسر ابتداء منخراي فجعلت أتلقى الدم بثيابي
وأصابني من الذل ما لو انشقت لي الأرض دخلت فيها فرقا منه فقلت أيها الملك لو ظننت
أنك تنكر ما قلت ما سألتكه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
يا عمرو تسألني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذي كان يأتي موسى وعيسى
وغير الله قلبي عما كان عليه فقلت وتشهد أنت بهذا قال نعم فقلت أفتبايعني له قال
نعم فبسط يده فبايعته على الإسلام وفارقت أصحابي وخرجت أريد المدينة فلقيت خالد بن
الوليد وعثمان بن طلحة فتوافقنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم
خالد فبايع ثم تقدم عثمان فبايع ثم تقدمت فوالله ما هو إلا أن جلست بين يديه فما
استطعت أن أرفع طرفي إليه حياء منه فبايعته وكان قدومهم لهلال صفر سنة ثمان قبل
الفتح هذا أصح الرواية وذكر ابن أبي خيثمة أن عمرو بن العاص وخالد بن الوليد أسلما
سنة في خمس وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في ثلثمائة من سراة
المهاجرين والأنصار إلى ذات السلاسل فبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستمده
فأمده بأبي عبيدة ابن الجراح في مائتين فيهم أبو بكر وعمر وكان عمر يصلي بالناس
كلهم ويتأمر عليهم وتوفي عمرو بن العاص بمصر واليا عليها سنة اثنتين وأربعين وقيل
ثلاث وأربعين وبلغ نحوا من مائة سنة <br />
عبد الله بن عمرو بن العاص <br />
أسلم قبل أبيه واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه بالسمع منه فأذن له وقال
حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم ألف مثل وكان متعبدا عالم وتوفي بالشام سنة خمس
وستين هو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال بعضهم مات بمكة وقال آخرون بالطائف وأما أهل
مصر فيقولون بمصر وأما ولده فيقولون بالشام <br />
سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
اسمه مهران من مولدي الأعراب اشترته أم سلمة واشترطت عليه أن يخدم النبي صلى الله
عليه وسلم ما عاش ويكنى أبا عبد الرحمن قال سفينة خرج النبي صلى الله عليه وسلم
ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال لي ابسط كساءك فبسطت فحولوا فيه متاعهم ثم
حملوه علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احمل فما أنت إلا سفينة قال وركبت
البحر فانكسر بهم فتعلقت بشيء حتى خرجت إلى الجزيرة فإذا فيها الأسد فقلت أبا
الحارث أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فطأطأ رأسه وجعل يدفعني بجنبه
يدلني على الطريق فلما خرجت إلى الطريق همهم فظننت أنه يودعني <br />
ذو البجادين <br />
واسمه عبد الله بن عبدنهم بن عفيف بن سحيم كان يتيما مات أبوه ولم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يورثه
شيئا وكفله عمه حتى أيسر فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة تاق إلى
الإسلام ولم يقدر لأجل عمه حتى مضت المشاهد فقال لعمه يا عم إني قد انظرت إسلامك
فلا أراك تريد خمدا فاذن لي في الإسلام فقال والله لئن اتبعت محمدا لا أترك بيدك
شيئا كنت أعطيتكه إلا نزعته منك قال فأنا والله متبع محمدا فأخذ ما أعطاه حتى جرده
من ثيابه فأتى أمه فقطعت بجادا لها اثنين فاتزر بواحد وارتدى بالآخر ثم جاء إلى
المسجد في السحر فاضطجع فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصفح الناس إذا
انصرف من الصبح فنظر إليه فقال من أنت فانتسب إليه وكان اسمه عبد العزى فقال أنت
عبد الله ذو البجادين فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك توفي قال
بلال بن الحارث حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبره أبو بكر وعمر
يدليانه ومع بلال المؤذن شعلة من نار عند القبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أدليا إلي أخاكما فلما دفناه في اللحد قال اللهم أني قد أمسيت عنه راضيا فارض
عنه فقال أبو مسعود ليتني صاحب اللحد <br />
عبد الله بن المغفل <br />
ابن عبدنهم بن عفيف أبو سعيد وكان أحد البكائين الذين قال لهم لا أجد ما أحملكم
عليه فبعثه عمر إلى البصرة يفقههم ودخل عليه عبد الله بن زياد فإن الله قد ينفعنا
بك قال إذا أنا مت فلا تصل علي وخل بيني وبين أصحابي <br />
المغيرة بن شعبة <br />
ابن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك يكنى أبا عبد الله وقيل أبا عيسى كان طوالا
أصهب الشعر ضخم الهامة شهد الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلزم النبي
صلى الله عليه وسلم في مقامه وأسفاره يحمل وضوءه معه ورمى خاتمه في قبره النبي صلى
الله عليه وسلم لما دفن ثم نزل وكان آخرهم عهدا به فيما يقال وولى من قبل عمر
الولايات ولي الكوفة لعمر بعد البصرة ومات عمر وهو عليها ثم ولي الكوفة لمعاوية
ومات بها وهو أميرها في شعبان سنة خمسين <br />
عمران بن حصين <br />
ابن عبيد بن خلف بن عبدنهم يكنى أبا نجيد أسلم قديما وغزا مع النبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">صلى
الله عليه وسلم غزوات ولم يزل في بلاد قومه ثم تحول إلى البصرة فنزلها إلى أن مات
بها في خلافة معاوية وكان به مرض فكانت الملائكة تسلم عليه فلما اكتوى انقطع
التسليم ثم عاد إليه <br />
أبو برزة الأسلمي <br />
واسمه عبد الله بن نضلة وقيل نضلة بن عبيد بن الحارث بن جبال ابن ربيعة وفي اسمه
خلاف سنذكره إن شاء الله أسلم قديما وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة وهو
الذي قتل عبد الله بن خطل ولم يزل يغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى قبض فتحول
فنزل البصرة ثم غزا خراسان فمات بها <br />
أبو هريرة <br />
قال شعبة اسمه عبد شمس ويقال عبدنهم قال المصنف وقد اختلفوا في اسمه واسم أبيه على
ثمانية عشر قولا نذكرها في حرف العين من أسماء الصحابة إن شاء الله ويقال كان اسمه
في الجاهلية عبد شمس بن عامر ابن عبد ذي الشرى بن طريف بن غياث فسمى في الإسلام
عبد الله وكانت له هرة فكنى بها قدم المدينة سنة سبع ورسول الله صلى الله عليه
وسلم بخيبر فسار إلى خيبر حتى قدم مع النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقيل صحب
النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين توفي بالمدينة وقيل بالعقيق سنة سبع وقيل ثمان
وقيل تسع وخمسين في آخر خلافة معاوية وله ثمان وسبعون سنة <br />
العلاء بن الحضرمي <br />
واسم الحضرمي عبد الله بن عماد بن سلمى بن أكبر من حضرموت أسلم قديما وبعثه رسول
الله إلى المنذر بن ساوى العبدي بالبحرين بكتاب يدعوه فيه إلى الإسلام وولاه رسول
الله صلى الله عليه وسلم البحرين ثم عزله عنها وولاها أبان بن سعيد وأعاد أبو بكر
الصديق العلاء إلى البحرين وكتب إليه عمر أن سر إلى عتبة بن غزوان فقد وليتك عمله
يعني البصرة فسار إليها فمات في الطريق سنة إحدى وعشرين وقيل أربع عشرة وقيل خمس
عشرة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
البراء بن عازب <br />
ابن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة يكنى أبا عمارة غزا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم خمس عشر غزوة واستصغره النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فلم يشهدها وأجازه
يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة ونزل البراء الكوفة وتوفي بها في أيام مصعب بن
الزبير <br />
زيد بن ثابت <br />
ابن الضحاك أبو سعيد وقيل أبو خارجة قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو
ابن إحدى عشرة سنة وأجيز في الخندق وكان يكتب الوحى لرسوله الله صلى الله عليه
وسلم وأمره أبو بكر أن يجمع القرآن وأمره عثمان فكتب المصحف وأبي بن كعب يملي عليه
مات بالمدينة سنة خمس وأربعين وقيل إحدى وخمسين وقيل خمس وخمسين وهو ابن ست وخمسين
وقيل تسع وخمسين <br />
أنس بن مالك <br />
ابن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار أمه
أم سليم بنت ملحان وق نقل أنه ولد له مائة ولد فالذين يعرف منهم عبد الله وزيد
ويحيى وخالد وموسى والنضر وأبو بكر والبراء والعلاء وأبو عمير وعمر ورملة وأميمة
وأم حرام ذهبت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وكان له
حينئذ عشر سنين وقيل تسع وقيل ثمان وكان يخدمه ومات بالبصرة سنة اثنتين وتسعين
وقيل ثلاث وقيل إحدى وتسعين وهو ابن تسع وتسعين وقيل ابن مائة وثلاث وقيل وسبع
سنين وغسله محمد بن سيرين وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة <br />
أبو سعيد سعد بن مالك <br />
ابن سنان بن ثعلبة الخدري قال أبو سعيد عرضت يوم أحد على النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا ابن ثلاث عشرة فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول يا رسول الله إنه عبل العظام وإن كان
مودنا أي قصيرا وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصعد في بصره ويصوب ثم قال رده
فردني فخرجنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من أحد فنظر إلي فقال
سعد بن مالك قلت نعم بأبي وأمي فدنوت فقبلت ركبته فقال آجرك الله في أبيك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وكان
قتل يومئذ شهيدا توفي أبو سعيد في يوم الجمعة سنة أربع وسبعين ودفن بالبقيع وهو
ابن أربع وتسعين <br />
النعمان بن بشير <br />
ابن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد وهو أول مولود ولد من الأنصار بالمدينة بعد
الهجرة وآل أمره إلى أن صار عاملا على حمص فدعا لابن الزبير فقتله أهل حمص <br />
عبد الله بن سلام <br />
أبو يوسف أسلم في أول سنة من الهجرة مع قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
وتوفي بها في سنة ثلاث وأربعين <br />
كعب بن عجرة <br />
ابن أمية بن عدي أبو محمد تأخر إسلامه وكان له صنم في بيته يكرمه وكان عبادة بن
الصامت صديقا له فرصده يوما فلما خرج من بيته دخل عبادة فكسره بالقدوم فلما جاء
ورآه خرج مغضبا يريد أن يشاتم عبادة ثم فكر في نفسه فقال لو كان عند هذا الصنم
طائل لامتنع فأسلم ومات بالمدينة سنة اثنتين وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة <br />
أبو سفيان بن حرب <br />
ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أسلم يوم الفتح قال ابن عباس لما نزل
النبي صلى الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس واصباح قريش إن دخلها رسول الله
صلى الله عليه وسلم عنوة قال فأخذت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء
وركبتها وقلت ألتمس إنسانا أرسله إلى قريش فإني لفي الأراك إذا أنا بأبي سفيان
فقلت أبا حنظلة قال لبيك أبا الفضل قلت ويلك هذا رسول الله في عشرة آلاف فقال بأبي
وأمي ما تأمرني هل من حيلة قلت نعم تركب عجز هذه البغلة فأذهب بك إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فإنه إن ظفر بك دونه فتلت فركب خلفي وتوجهت به إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ورآه عمر فأراد قتله فقلت إني قد أجرته فأسلم وقال النبي صلى
الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال ثابت البناني إنما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذا لأنه كان إذا أوذي بمكة فدخل دار أبي سفيان أمن وشهد أبو
سفيان الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم ورمي يومئذ فذهبت إحدى عينيه وشهد يوم
خيبر قال الواقدي ونزل المدينة في آخر عمره مات سنة إحدى وثلاثين وقيل سنة أربع
وثلاثين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
معاوية بن أبي سفيان <br />
ابن حرب أمه هند بنت عتبة يكنى أبا عبد الرحمن قال معاوية لما كان عام الحديبية
وكتبوا القضية وقع الإسلام في قلبي فذكرت ذلك لأمي فقالت إياك أن تخالف أباك فيقطع
عنك القوت فأسلمت وأخفيت إسلامي ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية
وأنا مسلم وعلم أبو سفيان بإسلامي فقال لي يوما أخو خير منك هو على ديني فدخل
النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح فأظهرت إسلامي ولقيته فرحب بي وكتبت له
أسلم معاوية وهو ابن ثمان عشرة سنة وكان أبيض طويلا أجلح أبيض الرأس واللحية
أصابته لقوة في آخر عمره وكان حليما وقورا ولي الإمارة قبل الخلافة عشرين سنة
واستوثق له الأمر بعد قتل علي عشرين سنة وقال عند موته ليتني كنت رجلا من قريش بذي
طوى ولم أل من هذا الأمر شيئا وكان عنده قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم وإزاره
ورداؤه وشيء من شعره فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ردائه وازروني بإزاره
واحشوا منخري وشدقي بشعره وخلو بيني وبين أرحم الراحمين وتوفي ليلة الخميس للنصف
من رجب سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة <br />
حكيم بن حزام <br />
ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى ولد قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة وأعتق مائة رقبة
في الجاهلية ومائة رقبة في الإسلام وبكى يوما فقيل ما يبكيك قال خصال كلها أبكاني
أولها بطء إسلامي حتى سبقت في مواطن صالحة ونجوت يوم بدر ويوم أحد فقلت لا أخرج
أبدا من مكة ولا أوضع مع قريش فأقمت بها ويأبى الله أن يشرح قلبي للإسلام وذلك أني
أنظر إلى بقايا من قريش لهم أسنان متمسكين بما هم عليه من أمر الجاهلية فأقتدي بهم
يا ليت أني لم أقتد بهم فما أهلكنا إلا الإقتداء بآبائنا وكبرائنا فلما غزا رسول
الله صلى الله عليه وسلم مكة خرجت أنا وأبو سفيان نستروح الخبر فلقي العباس أبا
سفيان فذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرجعت فدخلت بيتي وأغلقته علي ودخل
النبي صلى الله عليه وسلم مكة فجئته فأسلمت قال الواقدي وقدم حكيم بن حزام المدينة
ونزلها وبنى بها دارا ومات بها سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
تميم بن أوس بن خارجة <br />
ابن سود بن جذيمة الداري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة من الداريين
منصرفه من تبوك فأسلم وكان يقرأ القرآن في ركعة واشترى حلة بألف درهم وكان يقوم
فيها بالليل واستأذن عمر في القصص فكان يقص وهو أول من أسرج السراج في المسجد <br />
جرير بن عبد الله <br />
ابن جابر بن مالك بن نصر البجلي قدم المدينة في رمضان سنة عشر فبعثه رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى هدم ذي الخلصة فهدمه وهو بيت لخثعم كان يعبد في الجاهلية يسمى
كعبة اليمانية وشهد جرير جسر أبي عبيد وجعله سعد بن أبي وقاص على ميمنة يوم
القادسية <br />
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب <br />
ابن هاشم يكنى أبا العباس ولد في الشعب وبنو هاشم محصورون قبل خروجهم منه بيسير
وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة
ورأى جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحكمة والفقه والتأويل
وذهب بصره قبل موته وكان حبر الأمة وسمى الحبر لغزارة علمه ومات بالطائف سنة ثمان
وستين وهو ابن إحدى وسبعين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه <br />
وهي مرتبة على حروف المعجم قد يقع الخلاف في اسم الرجل فيذكر في تراجم وأنا أذكره
في أثبت التراجم ولا أعيد ذكره وقد رتبت أسماء الآباء في كل ترجمة حرف الألف <br />
من اسمه أبان أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو سعيد أبان المحاربي <br />
من اسمه إبراهيم إبراهيم بن الحارث بن خالد التميمي إبراهيم بن خلاد بن سويد
الخزرجي إبراهيم بن عبد الله أبي موسى الأشعري له رواية إبراهيم بن عبد الرحمن
العذري في صحبته نظر إبراهيم ابن قيس بن معدي كرب إبراهيم بن عباد بن نهيك الحارثي
إبراهيم أبو عطاء الطائفي <br />
من اسمه أبي أبي بن ثابت بن أبو شيخ أخو حسان أبي بن شريق ابن عمرو الثقفي وهو
الأخنس أبي بن عمارة الأنصاري أبي ابن مالك القشيري العامري وقيل اسمه مالك بن عمر
وقيل عمرو بن مالك أبي بن مالك الجرشي أبي بن كعب بن قيس أبي المنذر وقيل أبو
الطفيل الأنصاري <br />
من اسمه أبيض أبيض بن جمال المازني السبادي أبيض ابن عبد الرحمن بن النعمان أبو
عزيز أبيض نزيل مصر كان اسمه أسود فسماه النبي صلى الله عليه وسلم أبيض <br />
من اسمه أحمر أحمر بن جزة أبو إسماعيل الربعي السدوسي البصري أحمر بن سوا بن عدي
السدوسي أحمر بن معاوية بن سليم أبو شعيل وقال عبد الغني أبو شعيل هو أحمر ابن جزء
أبو عتيب عسيب مولى النبي صلى الله عليه وسلم أحمر مولى أم سلمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه الأدرع الأدرع بن جنادة أبو أسعد الضمري ويقال اسمه عمرو بن بكر بن جنادة
الأدرع السلمي حارس النبي صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه الأرقم الأرقم بن أبي الأرقم واسم أبي الأرقم عبد مناف ابن أسد المخزومي
الأرقم بن جفينة التجيبي في صحبته نظر <br />
من اسمه أزهر أزهر بن عبد عوف بن الحارث أبو عبد الرحمن الزهري أزهر بن منقر من
أعراب البصرة <br />
من اسمه إساف إساف بن أنمار السلمي إساف بن نهيك <br />
من اسمه أسامة أسامة بن أخدري الشقري أسامة بن زيد بن حارثة أبو زيد وقيل أبو محمد
أسامة بن شريك الثعلبي العامري أسامة ابن عمير بن عامر أبو أبي المليح الهذلي
المضري <br />
من اسمه أسد أسد بن خويلد نسيب خديجة أسد بن سعية أسد بن عبيد القرظي كلاهما من
مسلمة أهل الكتاب أسد بن كرز القشيري جد خالد بن عبد الله <br />
من اسمه أسعد أسعد بن حارثة بن لوزان الأنصاري وقيل سعد أسعد الخير ويقال أبو سعد
الخير أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة الأنصاري أسعد بن سلامة بن وقش أبو نائلة
الأنصاري وقيل سعد أسعد بن عطية بن عبيد القضاعي أسعد بن يزيد بن الفاكهة الأنصاري
كذا قال جماعة من العلماء وانفرد ابن إسحاق فقال سعد بن زيد <br />
من اسمه أسلم أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري الخزرجي أسلم ابن الحصين بن النعمان
أبو جبيرة أسلم أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال هرمز ويقال
إبراهيم ويقال ثابت ويقال يزيد أسلم ابن عمير بن أمية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارثي
أسلم حادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم الأسود غلام بني بنهان <br />
من اسمه أسماء أسماء بن حارثة بن سعيد أبو هند الأنصاري ويقال الأسلمي أسماء بن
دياب بن معاوية <br />
من اسمه إسماعيل إسماعيل بن أبي الحكيم المدني في صحبته نظر إسماعيل غير منسوب من
البصرة <br />
من اسمه أسمر أسمر بن ساعدة بن هلواث المازني مجهول فيه نظر أسمر بن مضرس من أعراب
البصرة بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه الأسود الأسود بن العاص بن هاشم الأسود بن أصرم المحاربي الأسود بن
البختري بن خويلد أسود بن ثعلبة اليربوعي الأسود ابن خلف بن عبد يغوث القرشي
الأسود بن سريع أبو عبد الله التميمي الأسود بن سلمة بن حجر الأسود بن عمران
البكري ويقال عمران ابن الأسود الأسود بن عوف بن عبد عوف أخو عبد الرحمن الأسود
ابن عبد الله اليمامي الأسود بن عديم السدوسي الأسود بن عبس ابن أسماء بن الأسود
بن نوفل بن خويلد الأسود بن وهب بن عبد مناف خال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأسود بن أبي الأسود النهدي مجهول الأسود الحبشي الأسود غير منسوب <br />
من اسمه أسيد بضم الألف أسيد بن حضير بن سماك أبو يحيى وقيل أبو عتيك الأنصاري
الأشهلي أسيد بن ساعدة بن عامر الأنصاري أسيد بن ظهير بن رافع أبو ثابت الحارثي
الأنصاري أسيد بن يربوع ابن البذي الأنصاري <br />
من اسمه أسيد بفتح الألف أسيد بن حارثة بن أسيد الثقفي أسيد بن سعية القرظي أسيد
بن صفوان مختلف في صحبته أسيد بن أبي إياس بن رستم الديلمي أسيد المزني <br />
من اسمه الأضبط الأضبط بن حي بن زعل الأضبط أبو حارثة السلمي <br />
من اسمه أفلح أفلح أخو أبي القعيس يكنى أبا الجعد ويقال أفلح هو القعيس والأول أصح
أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي يقال له مولى أم سلمة <br />
من اسمه الأقرع بن حابس بن عقال الدارمي الأقرع ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شفي
العكي الأقرع الغفاري في صحبته نظر <br />
من اسمه أمية أمية بن الأشكر الجندعي أمية بن عمرو الضمري الكناني أمية بن عبد
الله بن خالد مختلف في صحبته أمية بن لوزان ابن سالم الأنصاري أمية بن مخشى أبو
عبد الله الخزاعي الأزدي <br />
من اسمه أنس أنس بن أوس بن عتيك الأنصاري أنس بن زنيم ابن عمرو أنس بن ضبيع بن
عامر أنس بن فضالة بن عدي الأنصاري أنس بن أبي مرثد اسمه كناز بن الحصين الغنوي
أبو يزيد ويقال أنيس أنس بن مالك بن النضر أبو حمزة الأنصاري أنس بن مالك أبو أمية
القشيري العامري الكعبي أنس بن مدرك بن كعب أبو سفيان الشاعر أنس ويقال أنيس بن معاذ
بن أنس أنس بن النضر بن ضمضم عم أنس ابن مالك <br />
من اسمه أنيس أنيس بن جنادة الغفاري أخو أبي ذر أنيس ابن الضحاك الأسلمي أنيس بن
قتادة بن ربيعة الأنصاري كذا قال ابن إسحاق والواقدي وقال أبو معشر أنس وقال ابن
عقبة إلياس أنيس أبو فاطمة الأزدي أنيس الأنصاري البياضي <br />
من اسمه أنيف أنيف بن جشم بن عبد الله أنيف بن ملة اليماني أنيف بن واثلة <br />
من اسمه أوس أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس الثقفي أوس ابن الأرقم بن زيد أوس بن
الأعور بن جون أوس بن ثابت بن المنذر أبو شداد الأنصاري أخو حسان بن ثابت أوس بن
الحدثان بن الحارث بن عوف البصري أبو مالك أوس بن حذيفة بن ربيعة الثقفي أبو عمرو
ذكر خليفة بن خياط والبخاري أن أوس بن حذيفة وهو أوس بن أبي أوس الثقفي وأن اسم
أبي أوس حذيفة وخالفهما في هذا أبو حفص عمرو بن علي وأبو بكر البرقي فقالا هما
اثنان أوس بن حجر أبو تميم الأسلمي وبعضهم يقول بضم الحاء قال ابن ماكولا الصحيح
أنه أوس بن عبد الله بن حجر بضم الحاء أوس بن خولي بن عبد الله أبو ليلى الأنصاري
أوس ابن خذام الأنصاري أوس بن سمعان أبو عبد الله الأنصاري أوس ابن شرحبيل أوس بن
الصامت بن قيس الأنصاري أخو عبادة أوس بن عرابة الأنصاري أوس بن عوف الثقفي أوس بن
فيظي ابن عمرو أوس بن مالك بن قيس أوس بن معاذ بن أوس الأنصاري أوس بن المنذر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
أوس بن يزيد بن الأصرم الأنصاري أوس أبو سعيد الأنصاري غير منسوب <br />
من اسمه أهبان أهبان بن صيفي الغفاري أبو مسلم أهبان بن عباد الخزاعي مكلم الذئب وقيل
إن مكلم الذئب أهبان بن أوس <br />
من اسمه إياس إياس بن أوس بن عتيك الأنصاري إياس بن ثعلبة أبو أمامة البلوي ويقال
الحارثي وقيل اسمه ثعلبة بن سهل وهو ابن أخت بردة بن دينار إياس بن سهل الجهني في
صحبته نظر إياس بن شراحيل بن قيس إياس بن عبد أبي عوف وقيل أبو الفرات المزني إياس
بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي مختلف في صحبته وقال البخاري لا يعرف له صحبة إياس
بن معاوية المزني إياس بن معاذ الأشهلي الأوسي المديني إياس بن ودقة الأنصاري إياس
بن البكير ويقال بن أبي البكير بن عبد ياليل إياس أبو عبد الرحمن الفهري <br />
من اسمه أيمن أيمن بن خزيم بن فاتك الأسدي أيمن بن عبيد ابن عمرو وهو ابن أم أيمن
الحبشي أخو أسامة لأمه أيمن بن يعلى أبو ثابت الثقفي أيمن أبو مرثد الغنوي الأسماء
المفردة في هذا الباب <br />
أحزاب بن أسيد أبو رهم السمعي كذلك قال الدارقطني أسيد بالفتح وذكر أن البخاري
قاله بالضم أحمد بن عجيان الهمذاني أحمد بن حفص ابن المغيرة بن عبد الله أبو عمرو
المخذومي وقيل اسمه عبد الحميد الأحمري الأخرم الهجيمي أديم الثعلبي أذينة بن
الحارث بن يعمر أبو عبد الرحمن العبدي وقيل أذينة بن مسلمة وقيل بن سلمة أزيد ابن
حمير أبو محشى أرطأة بن كعب بن شراحيل الأسلع بن شريك ابن الحارث التميمي أسيرة بن
عمرو بن قيس أبو سليط الأنصاري أسير بن عروة بن سواد الأسفع البكري ويقال بن
الأسفع في صحبته نظر ذكره الدارقطني الأسقع بن شريح بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ق
صريم هذا بالقاف والأول بالفاء الأشرس بن غاضرة الأشعث بن قيس بن معدى كرب أبو
محمد الكندي أصبغ بن غياث الأصيد بن سلمة بن قرط أصيل بن عبد الله الهذلي أعرس بن
عمرو اليشكري الأعز بن يسار المزني الأفطس في صحبته نظر أقرم الخزاعي أبو عبد الله
الأقعس بن سلمة وقيل ابن مسلمة السحيمي أكثم بن الجون ويقال ابن أبي الجون الخزاعي
ويقال إنه أبو معبد أمانات بن قيس بن الحارث امرؤ القيس بن عابس بن المنذر قال أبو
بكر الخطيب ليس في الصحابة من اسمه امرؤ القيس غيره أنسة مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم يكنى أبا مسرح وقال مصعب أبا مشرح أوفى بن مولة الغزي أيمن بن رحضة بن
خربة الغفاري أيقع ابن عبد كلال حرف الباء <br />
من اسمه بجير بجير بن زهير بن أبي سلمى أخو كعب بجير ابن بجرة الطائي بجير بن أبي
بجير خليفة بن دينار بن النجار <br />
من اسمه بدر بدر بن عبد الله المزني بدر أبو عبد الله الخطمي <br />
من اسمه بديل بديل بن سلمة بن خلف الخزاعي ويعرف بأمه أم أصرح بديل بن عمرو
الأنصاري الخطمي بديل بن ورقاء بن ريبعة ابن عبد العزى الخزاعي وبعضهم يقدم عبد
العزى على ربيعة بديل غير منسوب <br />
من اسمه البراء البراء بن أوس بن خالد البراء بن الجعد بن عوف البراء بن عازب بن
الحارث أبو عمارة الأنصاري البراء بن عبيد بن عمرو ابن عبيد البراء بن مالك بن
النضر أخو أنس البراء بن معرور ابن صخر الأنصاري <br />
من اسمه بسر بسر بن جحاش القرشي بسر بن العير وقيل بشر بسر بن سفيان بن عمرو بن
عويمر الكعبي بسر بن أبي أرطأة واسمه عمير بن عمرو أبو عبد الرحمن القرشي وبعضهم
يقول بسر بن أرطأة قال مسلم له صحبة وروى ابن عدي في كتاب الكامل عن يحيى بن معين
قال أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل
الشام يروون عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بسر المازني أبو عبد الله ويقال بسر
بن أبي بسر <br />
من اسمه بشر بشر بن البراء بن معرور بشر بن حزن البصري بشر بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبيرق
واسمه الحارث بن عمرو بن حارثة بشر بن سحيم الغفاري بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي
بشر بن عقربة الفلسطيني بشر الغنوي ويقال الخثعمي ويكنى أبا عبد الله بشر بن قدامة
الضبابي بشر ابن معاوية الكناني بشر بن الهجنع البكائي بشر أبو خليفة بشر أبو رافع
السلمي ويقال بسر بشر أبو نحيلة البجلي <br />
من اسمه بشير بشير بن أنس بن أمية بشير بن تميم بشير بن جابر ابن عراب بن عوف
العبسي كذلك قال الدارقطني عراب بالعين بشير ابن سعد بن ثعلبة بن خلاس أبو النعمان
الأنصاري بشير بن عبد الله الأنصاري بشير بن عرفطة بن الخشخاش الجهني وقيل بشر
بشير بن عقربة الجهني أبو اليمان بشير بن عمرو بن محصن أبو عمرة الأنصاري كذا سماه
الدارقطني وقيل بشر وقيل ثعلبة وقيل عمرو بن محصن وقيل أسيد بن مالك بشير بن عبس
بن زيد بن عامر الظفري وقيل نسير بالنون والسين المهملة بشير بن معبد بن شراحيل
السدوسي ويعرف بابن الخصاصية وهي امرأة من جداته فنسب إليها وبعضهم يقول هي أمه
بشير بن معبد أبو بشر الأسلمي بشير بن يزيد الضبعي بشير بن أبي مسعود الأنصاري
بشير الحارثي أبو عصام كان اسمه أكبر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا بشير
الثقفي بشير الغفاري بشير الأسلمي ذكره البخاري <br />
من اسمه بصرة بصرة بن أبي بصرة الغفاري بصرة وقيل بسرة وقيل نضلة <br />
من اسمه بكر بكر بن أمية الضمري أخو عمرو بكر بن جبلة ابن وائل الكبي بكر بن
الحارث أبو المنقعة الأنماري بكر بن حارثة الجهني بكر بن عبد الله بن ربيع الأنصاري
بكر بن شداخ الليثي ويقال بكير بكر بن مبشر بن جبر الأنصاري بكر الحنفي <br />
من اسمه بلال بلال بن الحارث بن عليم أبو عبد الرحمن المزني بلال بن رباح أبو عبد
الله وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو عمرو وقيل أبو عبد الكريم واسم أمه حمامة بلال
بن يحيى في صحبته نظر الأسماء المفردة في الباب <br />
باقوم الرومي مولى سعيد بن العاص بحاث بن ثعلبة بن خزمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
كذلك ذكره ابن عقبة بالباء من بحاث وتسكين الزاي من خزمة ووافقه ابن الكلبي إلا
أنه حرك زاي خزمة وقال ابن إسحاق نحاث بالنون المكسورة ذكر ذلك الدارقطني بحر بن
ضيع بزاثة الرعيني بحير الأنماري ويكنى أبا سعد الخير ويقال أبو سعيد الخير ذكره
ابن ماكولا بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث أبو عبد الله الأسلمي برذع بن
زيد النعمان أبو زيد الأوسي وهو ابن أخي قتادة بن النعمان بر بن عبد الله بن رزين
ويقال بربر ويقال عبد الله بن بر ويقال الطيب أبو هند الداري برح بن عسكر ويقال بن
حشكل كذا ذكره ابن ماكولا بكسر الباء وضم العين وذكره بعضهم بفتح الباء برمة بن
معاوية ابن سفيان أبو قبيصة بزيل بن أبي مارية مولى عمرو بن العاص وهو الذي مات
وأوصى إلى عدي وتميم الداري فخانا جاما من فضة من تركته كذلك سماه مقاتل بن سليمان
وكذلك ذكره ابن ماكولا الحافظ ويقول من لا علم له بديل بالدال والصحيح بالزاي بسبس
بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري بشير أبو رافع السلمي بعجة بن زيد الجذامي بهير بن
الهيثم بن عامر ابن تابي الحارثي بهز غير منسوب بحيرة بن عامر ويقال بحرة من أعراب
البصرة حرف التاء <br />
من اسمه تمام تمام بن عبيدة من بني غنم بن دودان تمام بن العباس ابن عبد المطلب <br />
من اسمه تميم تميم بن أوس بن خارجة أبو رقية الداري تميم ابن أسيد ويقال أسيد
بالضم أبو رفاعة العدوي كذا أسماه مسلم وقال أبو بكر البرقي اسمه عبد الله بن
الحارث بن قيس السهمي ويقال نمير وانفرد ابن إسحاق فقال بشر تميم بن حجر أبو أوس
الأسلمي ذكره ابن سعد وقال أبو نعيم الأصبهاني هذا وهم إنما هو أوس وقد تقدم تميم
بن ربيعة بن عوف تميم بن زيد عاصم أبو عباد المازني تميم بن زيد وقيل يزيد مجهول
تميم بن عبد عمرو بن قيس أبو الحسن المازني تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي صحابي
وقيل له إدراك تميم بن بشر ابن عمرو الخزرجي تميم بن يسار بن قيس الأنصاري تميم
مولى بني غنم بن أسلم تميم مولى خراش بن الصمة الأنصاري تميم غير منسوب الأسماء
المفردة في الباب <br />
التلب بفتح التاء وكسر اللام بن ثعلبة بن ربيعة أبو هلقان وقيل أبو ملقان العنبري
وقيل التلب بن زيد بن عبد الله وكان شعبة يقوله بالثاء التيهان أبو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الهيثم
قيل هو التيهان بن مالك وذكر الدارقطني عن أبي نعيم أنه قال اسم التيهان عمرو بن
الحارث التوءم أبو دخان حرف الثاء <br />
من اسمه ثابت ثابت بن أقدم بن ثعلبة الأنصاري ثابت بن الجذع واسم الجذع ثعلبة بن
زيد الأنصاري ثابت بن حارث الأنصاري ثابت ابن حسان بن عمرو الأنصاري ثابت بن خالد
بن نعمان ثابت بن خنساء ابن عمرو الأنصاري ثابت بن الدحداح ويقال ابن الدحداحة
ويكنى أبا الدحداح الأنصاري ثابت بن رفيع الأنصاري ثابت بن ربيعة الأنصاري ثابت بن
رفاعة الأنصاري ثابت بن سفيان بن عدي ثابت بن سماك بن ثابت ثابت بن صهيب بن كرز
ثابت بن الصامت ابن عدي الأنصاري ثابت بن الضحاك بن خليفة أبو زيد الأنصاري ثابت
بن الضحاك بن أمية الأنصاري ثابت بن طريف المرادي ثابت ابن عمرو بن زيد الأنصاري
ثابت بن عتيك الأنصاري ثابت بن عدي ابن مالك ثابت بن قيس بن شماس أبو محمد
الأنصاري ثابت بن قيس ابن الخطيم ثابت بن النعمان بن زيد ثابت بن النعمان بن
الحارث ثابت بن هزال بن عمرو أبو عمر الأنصاري ثابت بن وقش بن زعور الأنصاري ثابت
بن وقش بن زعنة ثابت بن يزيد بن وديعة أبو سعد الأنصاري ثابت بن يزيد الأنصاري أخو
ثابت بن أبي عاصم في صحبته نظر <br />
من اسمه ثعلبة ثعلبة بن الحكم بن عرفطة الليثي ثعلبة بن حاطب ابن عمرو الأنصاري
الأوسي وهو الذي نزل فيه قوله تعالى { ومنهم من عاهد الله } التوبة 75 ثعلبة بن
زهدم الحنظلي ثعلبة بن زيد الأنصاري يلقب الجذع ثعلبة بن زيد الأنصاري آخر في
صحبته نظر ثعلبة بن سعد ابن مالك الساعدي أخو سهل ثعلبة بن ساعدة بن مالك الخزرجي
وقيل هو أخو سهل ثعلبة بن سعية القرظي أخو أسيد ثعلبة بن صغير ابن عمرو العذري ثعلبة
بن عبيد بن عدي ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابئ ثعلبة بن عمرو ابن محصن الأنصاري ثعلبة بن قيظي بن
صخر الأنصاري ثعلبة بن وديعة الأنصاري ثعلبة أبو عبد الله الأنصاري ثعلبة أبو عبد
الرحمن الأنصاري <br />
من اسمه ثمامة ثمامة بن أثال بن النعمان الحنفي ثمامة بن بجاد العبدي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ثمامة
بن عدي القرشي ثمامة بن أبي ثمامة أبو سوادة الجذامي الأسماء المفردة في الباب <br />
ثروان بن فهارة بن يفوث ثقف بن عمرو بن شميط ويقال ثقاف ثقب بن البدي الأنصاري كذا
قال الواقدي ثقب وقال البدي وقال ابن عمارة ثقيب وذكر الدارقطني عن ابن إسحاق أنه
قال ثقب بن فروة بن البدن وتابعه إبراهيم بن سعد على النسب وخالفه في اسمه فقال
ثقيب وكذلك روى ابن عقبة عن الزهري وذكره أبو نعيم الأصبهاني في باب النون فقال
نقب ثور السلمي أبو أمامة جد معن بن يزيد حرف الجيم <br />
من اسمه جابر بن أسامة أبو سعاد الجهني جابر بن الأزرق الغاضري جابر بن مسعود بن
الأشهل النجاري جابر بن سمرة بن جنادة أبو عبد الله وقيل أبو خالد السوائي جابر بن
سليم أبو جرى الجهني وقيل سليم بن جابر جابر بن صخر بن أمية جابر بن عابس العبدي
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن السلمي
الأنصاري جابر بن عبد الله بن رئاب السلمي جابر بن عبد الله الراسي وقيل هو السلمي
جابر بن عبد الله العبدي جابر بن عتيك ابن قيس بن الحارث أبو عبد الله الأنصاري
ويقال جبر جابر بن عمير الأنصاري جابر بن عمرو بن يزيد جابر بن عوف والد حكيم
الأحمسي الكوفي قال البخاري له صحبة وقال غيره هو جابر بن طارق وقيل ابن أبي طارق
جابر بن عياش جابر بن ماجد الصدفي جابر بن النعمان ابن عمير البلوي جابر بن ياسر
القتباني في صحبته نظر <br />
من اسمه جارية جارية بن أصرح الأجداري في صحبته نظر جارية ابن جابر العصري جارية
بن جميل بن نشبة بن قرط الأشجعي جارية ابن ظفر أبو غزان الحنفي جارية بن قدامة
التميمي عم الأحنف بن قيس <br />
من اسمه جبلة جبلة بن الأزرق جبلة بن حارثة بن شراحيل أخو زيد جبلة بن سعيد بن
الأسود جبلة بن عمرو بن أوس جبلة ابن مالك بن جبلة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جبلة
بن عمرو بن أوس جبلة ابن مالك بن جبلة جبلة بن أبي كرب بن قيس <br />
من اسمه جبير جبير بن إياس بن خالد الأنصاري كذا ذكره الجماعة إلا أن ابن عمارة
قال جبير بن إياس وحكى أبو نعيم عن الحضرمي جبر بن أنس جبير بن الحباب بن المنذر
جبير بن مالك بن القشب الأزدي اسم أمه بحينة فربما نسب إليها وهو أخو عبد الله بن
بحينة لأبيه وأمه جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو محمد وقيل أبو عدي
القرشي جبير بن نوفل غير منسوب <br />
من اسمه جحدم جحدم بن فضالة جحدم أبو حكيم <br />
من اسمه جراد الجراد العقيلي أبو عبد الله الجراد بن عبس وقيل عيسى <br />
من اسمه جرير جرير بن الأقط جرير بن عبد الله بن مالك أبو عمرو وقيل أبو عبد الله
البجلي <br />
من اسمه جري جري بن عمرو العذري جري الحنفي <br />
من اسمه جزء جزء بن الحدرجان بن عباس حليف بني حججبي كذا ذكره الزهري بفتح الجيم
وبالزاي وقال ابن إسحاق جرو بن عباس بن العجلان بفتح الجيم وبالراء المهملة وفي
رواية عن ابن إسحاق جرو ابن عياش بضم الجيم وبالراء المهملة والشين المعجمة في
عياش كذا ذكره الدارقطني عنهم جزء بن مالك بن عامر الأنصاري جزء السلمي جزء
السدوسي <br />
من اسمه جعدة جعدة بن خالد بن الصمة الحبشي جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب المخزومي في
صحبته نظر وقال البخاري إنما سمع عليا جعدة بن هانئ الحضرمي <br />
من اسمه جعيل جعيل بن سراقة الضمري كذا قال ابن إسحاق وقال غيره جعال ويقال جفال
بالشفاء جعيل الأشجعي <br />
من اسمه جعفر جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي جعفر بن سفيان
بن الحارث في صحبته نظر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه جلاس الجلاس بن سويد بن الصامت جلاس بن صليت اليربوعي <br />
من اسمه جمرة جمرة بن عوف أبو زيد جمرة بن النعمان بن هوذة العدوي <br />
من اسمه جناب جناب بن قيظي الأشهلي ويقال حباب بالحاء المضمومة جناب أبو خابط
الكناني <br />
من اسمه جنادة جنادة بن جرادة الغيلاني جنادة بن زيد الحارثي جنادة بن أبي أمية
أبو عبد الله الأزدي واسم أبي أمية كبير جنادة ابن مالك الأزدي <br />
من اسمه جندب جندب بن جنادة بن كعب أبو ذر الغفاري ويقال جندي بن السكن ويقال برير
بن جنادة ويقال بريد بن أشعر ويقال بريد بن عشرقة ويقال اسمه جنادة جندب بن زهير
العامري جندب بن ضمرة الليثي وقيل جندع وقيل ضمرة بن جندب وقيل غير ذلك جندب بن
عمرو بن حممة الدوسي جندب بن عبد الله بن سفيان أبو عبد الله العلقي البجلي وعلق
من بجيلة ويجئ الحديث عنه كثيرا ينسب فيه إلى جده فيقال جندب بن سفيان جندب بن كعب
الأزدي ويقال جندب بن زهير جند بن مكيث بن عبد الله الجهني جندب مجهول <br />
من اسمه جهم جهم بن قيس بن عبد جهم بن قثم فيه نظر جهم البلوى أبو علي جهم غير
منسوب وقيل هو البلوى <br />
من اسمه جهيش جهيش بن أوس النخعي جهيش بن يزيد بن مالك النخعي ويعرف بالأرقم
الأسماء المفردة في الباب <br />
الجارود بن بشر بن المعلى أبو المنذر ويقال أبو عتاب العبدي ويقال الجارود لقب
واسمه بشر جاجل أبو مسلم الصدفي وذكره أبو سعيد بن يونس في باب الحاء جاهمة بن
العباس بن مرداس السلمي جسارة بن زرارة العلوي كذا ذكره الدارقطني بكسر الجيم جبر
بن عبد الله اللقيطي جبيل بن حوال الثعلبي جبيب بن الحارث وهو الذي جاء إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله إني مقراف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">للذنوب
قال تب يا جبيب قال إني أتوب ثم أعود قال فكلما أذنبت فتب قال إذا تكثر ذنوبي قال
عفو الله أكثر من ذنوبك يا جبيب جثامة بن مساحق الكناني بالجيم والثاء جحش الجهني
أبو عبد الله جد بن قيس السلمي جدار جدي بن مرة ابن سراقة جديع بن نذير المرادي
جذرة بن شبرة العتقي ذكره عبد الغني بالجيم جرهم بن ناشم ويقال جرثوم ويقال جرثومة
ابن ناشم ويقال ناسم بالسين المهملة ويقال ناشب ويقال ناشر أبو ثعلبة الخشني ويقال
اسمه لاشر بن حمير وقال ابن الكلبي اسمه الأشر ابن جرهم الجراح بن أبي الجراح
الأشجعي جرموز الهجيمي من بني تميم جرهد بن خويلد بن بجرة أبو عبد الرحمن الأسلمي
جزرة بن شبرة جشيب مجهول جفينة الجهني جليحة بن عبد الله بن محارب الليثي جليبيب
بن عبد الفهري الجلاج بن جمانة الباهلي له صحبة جميل ابن ردام العذري جناج بن
ميمون جندع بن ضمرة الأنصاري جندرة بن خيشنة أبو قرصافة الليثي جنيذ بالنون والياء
والذال المعجمة جهجاه بن سعيد وقيل ابن سعد الغفاري جهر أبو عبد الله جهيم ابن
الصلت بن مخرمة جويرة العصري جودان ويقال ابن جوادان حرف الحاء <br />
من اسمه حابس حابس بن سعد الطائي حابس أبو حية التميمي <br />
من اسمه الحارث الحارث بن أنس وقيل ابن أوس وقيل ابن أشيم ابن رافع الأنصاري
الحارث بن أقيش وقيل ابن وقيش العكلي الحارث بن أوس بن النعمان الأنصاري الحارث بن
أوس وقيل ابن عبد الله ابن أوس الثقفي الحارث بن بدل وقيل ابن سليم بن بدل
الأنصاري الحارث بن بلال المزني الحارث بن جندب العبدي الحارث بن حاطب الجمحي
الحارث بن حاطب الأنصاري الحارث بن الحباب بن الأرقم الحارث بن حسان البكري الهذلي
وقيل حويرث الحارث بن الحارث أبو مالك الأشعري وقيل اسمه كعب بن عاصم الحارث بن
قيس القرشي الحارث بن الحارث الغامدي الحارث بن خالد القرشي الحارث بن الخزرج بن
عمرو الحارث بن خزمة بن عدي الأنصاري ذكره الدارقطني بسكون الزاي وذكر عن بعضهم تحريكها
الحارث بن ربعي ابن بلدمة أبو قتادة الأنصاري السلمي ويقال النعمان بن ربعي وقيل
عمرو وكان عبد الله بن أبي داود يقول لا اختلاف بين المحدثين أن اسمه الحارث ابن
ربعي وليس كذلك إنما هو عمرو بن ربعي هؤلاء ولده يقولون ذلك وكذلك اسمه في
الدواوين الحارث بن زيد بن العطاف الحارث بن زيد أخو بني معيص<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
بن زياد بن ثعلبة الأنصاري الحارث بن زياد وليس بالأنصاري في صحبته نظر الحارث بن
سهل بن عمرو الحارث ابن سعيد بن قيس الحارث بن سلمة العجلاني الحارث بن سليم بن
بدل الحارث بن سويد بن الصامت الحارث بن سويد أبو عائشة التيمي الحارث بن سواد
الأنصاري الحارث بن شريح بن ذؤيب النميري الحارث بن صبيرة بن سعيد أبو وداعة
الحارث بن الصمة بن عمرو أبو سعد الأنصاري الحارث بن ضرار وقيل ابن أبي صرار أبو
مالك الخزاعي الحارث بن الطفيل بن صخر الحارث بن ظالم بن عبش أبو الأعور الأنصاري
وقيل اسمه كعب بن الحارث والأول أصح الحارث بن عتيك بن النعمان أبو أخزم الحارث بن
عدي بن مالك الحارث بن عفيف الكندي الحارث بن عوف بن أسيد أبو واقد الليثي كذا في
رواية هشام بن محمد وفي رواية الواقدي الحارث بن مالك وفي رواية غيرهما عوف بن الحارث
الحارث ابن عبد الله البجلي وقيل الجهني الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي الحارث
بن عبد الله بن وهب الدوسي الحارث بن عبد كلال الحارث ابن عبد شمس الخثعمي الحارث
بن عبد العزى أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاع الحارث بن عرفجة بن
الحارث الأوسي الحارث بن عمير الأزدي الحارث بن عمرو الأنصاري الحارث بن عمرو
السهمي ثم الباهلي الحارث بن غزية بن الحارث الحارث بن غضيف السكوني الحارث بن
فروة بن الشيطان الحارث بن قيس بن عمرة الأسدي الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد أبو
خالد الأنصاري الحارث بن قيس ابن هيشة الأوسي الحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب
الحارث ابن كعب الأسلع الحارث بن مسعود بن عبدة بن مظهر الأنصاري ذكره الدارقطني
فقال مظهر بفتح الهاء وذكره ابن ماكولا بكسرها الحارث ابن المعلى أبو سعيد
الأنصاري وقيل اسمه عبد الله بن أوس بن العلاء كذلك ذكره أبو بكر البرقي وقال غيره
اسمه رافع قال مسلم ويقال فيه ابن أبي العلاء الحارث بن معاذ بن النعمان الأوسي
أخو سعد الحارث ابن معاذ بن زرارة الظفري الحارث بن مالك الأنصاري وقيل حارثة وهو
القائل عزفت نفسي عن الدنيا الحارث بن مالك بن قيس الليثي ويعرف بابن البرصاء
الحارث بن مالك مولى أبي هند الحجام الحارث ابن مسلم أبو مسلم التميمي الحارث بن
معاوية الحارث بن نصر ابن الحارث بن عبد زراع وبعضهم يقول ابن نضر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بالضاد
المعجمة الحارث بن النعمان بن إساف الحارث بن النعمان بن أمية الثعلبي الحارث ابن
نوفل بن المطلب الهاشمي الحارث بن وهيب بن قيس الحارث ابن هشام بن المغيرة أبو عبد
الرحمن المخزومي الحارث بن هاني بن أبي سمر الحارث بن يزيد بن حسان البكري <br />
من اسمه حارثة حارثة بن الأضبط الذكواني حارثة بن الربيع وهي أمه وأبو سراقة بن
الحارث النجاري وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمه الحارث في الفردوس
الأعلى ويقال هو القائل عزفت نفسي عن الدنيا وقيل القائل لذلك الحارث بن مالك وقد
سبق حارثة بن زيد الأنصاري وقيل خارجة حارثة بن سهل بن شراحيل بن كعب أبو زيد بن
حارثة حارثة بن عدي بن أمية حارثة بن قطن بن زابر ابن كعب الكلبي حارثة بن النعمان
بن رافع الأنصاري وقيل الحارث وهو الذي قال النبي فيه رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت
صوتا فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذاكم البر حارثة بن النعمان بن نقع أبو
عبد الله الأنصاري حارثة بن وهب الخزاعي <br />
من اسمه حاجب حاجب بن بريدة حاجب بن زيد بن تيم البياضي <br />
من اسمه حازم حازم بن حرملة الغفاري حازم بن حزام الحزامي <br />
من اسمه حاطب حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي حاطب بن أبي بلتعة ابن عمرو بن عمير
أبو محمد اللخمي حاطب بن عمرو بن عبد شمس أخو سهيل <br />
من اسمه الحباب الحباب بن زيد بن تيم البياضي أخو حاجب الحباب بن جزء بن عمر وقيل
ابن جزء بن مسعود الظفري الحباب ابن المنذر بن الجموح أبو عمرو الأنصاري وهو
القائل يوم السقيفة أنا جذيلها المحكك <br />
من اسمه حبيب حبيب بن الأسود مولى لبني حرام حبيب بن إساف الأنصاري ويقال خبيب
حبيب بن زيد بن عاصم المازني حبيب ابن زيد بن تيم حبيب بن خراش العصري مجهول حبيب
بن خامشة الخطمي مختلف في صحبته حبيب بن سباع ويقال ابن وهب ويقال حبيب بن جنيد
ويقال جنيد بن سبع أبو جمعة الكناني ويقال جنيذ بالياء والذال ذكره الخطيب حبيب بن
عمرو بن محصن حبيب ابن عمرو بن عمير الثقفي حبيب بن فديك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقيل
فويك بن عمرو السلاماني حبيب بن مسلمة بن مالك أبو عبد الرحمن الفهري القرشي قال
البخاري له صحبة حبيب أبو عبد الله السلمي <br />
من اسمه حبيش حبيش بن خالد الأشعر ويقال إنه أبو معبد الكعبي الخزاعي وبعضهم يقول
خبيس بالخاء المعجمة والحاء أصح حبيش بن شريح أبو حفصة الحبشي في صحبته نظر <br />
من اسمه الحجاج الحجاج بن الحارث بن قيس القرشي الحجاج ابن الحارث بن قيس السهمي
وقيل هو الأول الحجاج بن عامر الثمالي قال البخاري ويقال الحجاج بن عبد الله
الحجاج بن عمرو الأسلمي الحجاج بن عمرو بن غزية المازني الأنصاري الحجاج بن علاط
بن خالد ابن نويرة المهري السلمي الحجاج بن مالك بن عويم الأسلمي حجاج الباهلي <br />
من اسمه حجر حجر بن عنيس وقيل ابن قيس الكندي حجر ابن عدي الأدبر ذكرا فيمن روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت لأحد منهم صحبة حجر بن النعمان بن عمرو حجر بن
يزيد بن معدي كرب حجر بن يزيد بن سلمة <br />
من اسمه حجير حجير بن أبي إهاب بن عزير حجير بن أبي حجير أبو مخشى <br />
من اسمه حدير حدير أبو فروة مولى بني سليم حدير غير منسوب <br />
من اسمه حذيفة حذيفة بن أسيد بن الأغوز ويقال الأغوس بالغين المعجمة في موضعين
وبعد الواو زاي في الأول وسين مهملة في الثاني ويكنى أبا شريحة الغفاري وبعضهم
يجعل بين أسيد والأغوس خالدا وبعضهم يجعل بين حذيفة وأسيد أمية حذيفة بن اليمان
واسم اليمان حسيل ابن جابر أبو عبد الله العبسي حذيفة بن عبيد المرادي وحذيفة
البارقي فيها نظر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه حذيم حذيم بن حنيفة أبو حنظلة الحنفي حذيم بن عمرو السعدي <br />
من اسمه حرام حرام بن عوف البلوي حرام بن ملحان الأنصاري خال أنس بن مالك واسم
ملحان مالك بن خالد بن دينار <br />
من اسمه حريث حريث بن زيد بن ثعلبة الأنصاري حريث بن زيد بن عبد ربه حريث بن زيد
الخيل الطائي حريث بن حسان الشيباني حريث بن عمرو بن عثمان أبو عمرو المخزومي حريث
أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه حرملة حرملة بن زيد الأنصاري حرملة بن عمرو بن سنة أبو عبد الرحمن الأسلمي
حرملة بن عبد الله بن أوس العنبري حرملة ابن عوذة بن خالد حرملة بن إياس حرملة
المدلجي أبو عبد الله <br />
من اسمه الحر الحر بن قيس بن حصين الفزاري ابن أخي عيينة بن حصن الحر بن مالك بن
عامر <br />
من اسمه حسان حسان بن ثابت بن المنذر أبو عبد الرحمن وقيل أبو الوليد الأنصاري
الخزرجي حسان بن شداد بن زهير الطهوري حسان بن أبي جابر السلمي <br />
من اسمه حسيل حسيل بن جابر بن ربيعة أبو حذيفة العبسي حسيل بن خارجة الأشجعي وقيل
حسين حسيل بن نويرة الأشجعي <br />
من اسمه الحسين الحسين بن السائب الأنصاري الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله
ابن سيدة النساء وكريمة الرسول صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه حصين حصين بن أوس أبو النهشلي حصين بن الحارث بن المطلب حصين بن الخمام
أبو معية الأنصاري الشاعر حصين بن ربيعة أبو أرطأة الأحمسي لا يحفظ له حديث مسند
حصين ابن عبيد بن خلف أبو عمران الخزاعي مختلف في إسلامه وصحبته والصحيح إسلامه
حصين بن عوف الخثعمي حصين بن مشمت بن شداد بن زهير المزني وفد إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم حصين بن نضلة الأسدي حصين ابن وخوح الأنصاري حصين بن يزيد بن جرى
أبو رجاء الكلبي حصين بن أم الحصين له رواية حصين غير منسوب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حصين
جد مليح بن عبد الله الخطمي مختلف فيه <br />
من اسمه الحكم الحكم بن أبي العاص الثقفي أخو عثمان الحكم بن أبي العاص بن أمية
أبو مروان الحكم بن أبي الحكم الحكم بن أبي حزن الكلفي الحكم بن الحارث السلمي
الحكم بن رافع بن سنان الحكم بن سفيان الثقفي وقيل سفيان بن الحكم وقيل ابن أبي
سفيان وقيل أبو الحكم الثقفي الحكم بن سعيد بن العاص سماه رسول الله صلى الله عليه
وسلم عبد الله الحكم بن عمرو الشريد الحكم بن عمرو بن مجذع وقيل مجدع بن جذيم
الغفاري ويعرف بالأقرع الحكم ابن عمي الثمالي الحكم بن كيسان المخذومي الحكم بن
مرة الحكم ابن شيث الحكم أبو عبد الله الأنصاري جد مطيع <br />
من اسمه حكيم حكيم بن حزام بن خويلد أبو خالد القرشي الأسدي حكيم بن حزن بن أبي
وهب عم سعيد بن المسيب حكيم بن سعيد المزني حكيم بن معاوية النميري <br />
من اسمه حمزة حمزة بن عبد المطلب بن هاشم أبو عمارة وقيل أبو يعلى عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة حمزة بن عمرو بن عويمر أبو صالح وقيل أبو
محمد الأسلمي حمزة بن عامر بن مالك حمزة بن الحمير الأشجعي كذا قال الواقدي وقال
ابن إسحاق خارجة وقال ابن عقبة حارثة وعن أبي معشر روايتان إحداهما جزية والأخرى
جرية <br />
من اسمه حمل حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فعقد له لواء وهو القائل <br />
( البث قليلا يدرك الهيجا حمل ** ) <br />
حمل بن مالك من البالغة الهذلي <br />
من اسمه خنظلة خنظلة بن حنيفة المالكي حنظلة بن الربيع بن المرقع الكاتب الأسدي
حنظلة بن أبي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيلي الأوسي حنظلة الأنصاري إمام مسجد
قباء ذكره البخاري حنظلة بن النعمان حنظلة الثقفي مجهول <br />
من اسمه حنيفة حنيفة أبو حذيم جد حنظلة حنيفة الرقاشي عم أبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرة
وقيل اسمه حكيم بن أبي يزيد وقيل اسمه عامر بن عبدة <br />
من اسمه حوشب حوشب أبو يزيد الفهري مجهول حوشب اليماني حوشب غير منسوب <br />
من اسمه حوط حوط بن عبد العزى بن أبي قيس أبو محمد وقيل أبو الأصبغ وقال ابن سعد
حويطب حوط بن قرواش بن حصين مجهول حوط بن يزيد الأنصاري <br />
من اسمه حيان حيان بن أبحر الكناني حيان بن ملة أخو أنيف حيان أبو عمران الأنصاري
ذكره البخاري الأسماء المفردة <br />
حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري حيان بن بح الصدائي حبشى بن جنادة بن نصر السلولي
حبة بن خالد السوائي حجيرة أبو يزيد الحجن بن المرقع بن سعد الغامدي ذكره ابن سعد
فيمن وفد وأسلم حدرد بن أيمة حدرد أبو خراش الأسلمي الحدرجان بن مالك حريز أو أبو
حريز حزم بن أبي كعب الأنصاري حزن بن أبي وهب بن عمرو المخزومي جد سعيد بن المسيب
الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو الأزدي ذكره ابن
أبي حاتم حسا العامري حشرج وضعه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ومسح برأسه حصين
بن قطن أخو حارثة حضرمي بن عامر بن مجمع حطاب بن الحارث بن معمر الجمحي الحليس حلبة
بن جنادة بن سويد حميل بن بصرة وقيل حميل وقيل جميل أبو بصرة الغفاري حميضة بن
رقيم الخطمي الأنصاري ذكره ابن القداح حمدان بن جابر أبو سالم الحنفي حممة بن أبي
حممة الدوسي حمام حمدان بن جابر أبو سالم الحنفي حممة بن أبي حممة الدوسي حمام
الأسلمي حميد بن ثور الهلالي حمنن بن عوف بن عبد عوف حنطب أبو عبد الله المخزومي
حنيف بن رباب الأنصاري حنين مولى العباس بن عبد المطلب حنظل بن ضرار بن الحصين
حويرث بن مالك بن حويرث حويصة بن مسعود بن كعب أبو سعد الأنصاري حولي له صحبة ذكره
أبو الفتح الأزدي حيدة ابن مخرم بن مخرمة بن قرط العنبري حيي بن خارجة الثقفي حي
الليثي قال البخاري له صحبة الحيسمان بن إياس بن عبد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الخاء <br />
من اسمه خالد خالد بن أسيد الأموي أخو عتاب خالد بن إياس خالد بن البكير بن عبد
ياليل خالد بن ثابت بن النعمان خالد بن الحواري الحبشي خالد بن حكيم بن حزام خالد
بن حزام بن خويلد أخو حكيم خالد بن خليف بن منقذ وهو خالد الأشعر خالد بن خلي خالد
بن رافع أبو نافع الخزاعي خالد بن رافع آخر فيه نظر خالد بن رباح أبو رويحة قال
الدارقطني له صحبة ولا رواية له خالد بن زيد بن كليب أبو أيوب الأنصاري الخزرجي
خالد بن زيد وقيل ابن يزيد بن جارية خالد بن سعيد بن العاص أبو سعيد خالد بن صطيح
الغساني له إدراك خالد بن سيار بن عبد عوف خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري خالد بن
عبد العزى بن سلامة أبو خناس الخزاعي خالد بن عرفطة بن صعير العذري كذلك قال
الدارقطني وقال غيره ابن عرفطة بن أبرهة خالد بن عدي الجهني خالد بن العاص بن هشام
المخزومي خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي مختلف في صحبته خالد بن عبد الله وقيل
ابن عبيد الله بن الحجاج السلمي مختلف في صحبته خالد بن عقبة بن أبي معيط أبو سلمة
له إدراك خالد بن عمرو بن أبي كعب الأنصاري خالد بن عنبس بن ثعلبة البلوي خالد بن
غلاب وغلاب اسم امرأة خالد بن قيس بن مالك الأنصاري خالد بن الحجاج خالد بن مغيث
بن الوليد بن المغيرة أبو سليمان المخزومي خالد بن هوذة بن خالد خالد بن يزيد
المدائني خالد بن أبي جبل العدواني وقيل الثقفي خالد بن أبي خالد غير منسوب خالد
بن أبي دجانة خالد أبو معبد بن خالد الجدلي مختلف في صحبته <br />
من اسمه خارجة خارجة بن زيد بن أبي زهير أبو زيد الخزرجي خارجة بن جرى وقيل جزء
العذرى خارجة بن حذافة بن غانم العدوي خارجة بن حصن بن حذيفة <br />
من اسمه خباب خباب بن الأرت بن جندلة أبو عبد الله مولى بني ز هرة خباب أبو يحيى
مولى عتبة بن غزوان خباب أبو إبراهيم الخزاعي خباب والد عطاء له إدراك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه خبيب خبيب بن عدي الأنصاري أول من صلب في الإسلام خبيب بن يساف بن عتيبة
بن عمرو بن خديج الأنصاري قال الدارقطني وفي الأنصار خذيج ليس فيهم حديج بالحاء
المهملة <br />
من اسمه خداش خداش بن سلامة وقيل ابن أبي سلامة السلمي خداش بن أبي خداش المكي له
رواية <br />
من اسمه خديج خديج بن سالم غير منسوب خديج بن سلامة بن أوس أبو شباث القضاعي ذكره
الدارقطني <br />
من اسمه خراش خراش الصمة بن عمرو الأنصاري خراش بن أمية بن ربيعة الكعبي فيه نظر <br />
من اسمه خرشة خرشة بن الحارث أبو الحارث المرادي خرشة المحاربي غير منسوب وقيل هو
الأول <br />
من اسمه خريم خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك أبو يحيى وقيل أبو أيمن
وهو ينسب إلى جد فيقال خريم بن فاتك خريم بن أوس بن حارثة الطائي <br />
من اسمه خزاعي خزاعي بن أسلم وقيل ابن أسود الأسلمي وقيل أسود بن خزاعي خزاعي بن
عبد نهم بن عفيف <br />
من اسمه خزيمة خزيمة بن ثابت بن الفاكه أبو عمارة الأنصاري ذو الشهادتين خزيمة بن
جزى عبد الله السدوسي لكن ذكره الدارقطني بكسر الجيم خزيمة بن حكيم النهدي خزيمة
بن خزمة بن عدي خزيمة بن عبد عمرو العضدي <br />
من اسمه خفاف خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري خفاف بن عمير بن الحارث بن الشريد
ويعرف بأمه ندبة خفاف بن نضلة بن عمرو الثقفي في صحبته نظر <br />
من اسمه خلاد خلاد بن رافع بن مالك أبو يحيى الأنصاري الزرقي وقيل<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خالد
خلاد بن السائب بن خلاد أبو عبد الله الأنصاري خلاد بن سويد بن امرئ القيس الخزرجي
خلاد بن سويد بن ثعلبة الخزرجي خلاد بن عمرو بن الجموح الأنصاري خلاد بن قيس بن
النعمان خلاد أبو عبد الرحمن خلاد الأنصاري غير منسوب <br />
من اسمه خويلد خويلد بن خالد بن بجير أبو عقرب وقيل أبو عقرب بن خويلد خويلد بن
عمرو الأنصاري خويلد بن عمرو أبو شريح الكعبي الخزاعي كذا سماه البخاري ومسلم وقال
أبو بكر البرقي اسمه كعب خويلد الضمري في صحبته نظر الأسماء المفردة <br />
خدع الأنصاري له صحبة ذكره أبو الفتح الأزدي خذام بن خالد أبو وديعة الأنصاري
الخرباق ذو اليدين كذا ذكره الخطيب وذكره غيره فسماه عميرا وقد ذكرناه في باب
العين خزرج أبو الحارث الأنصاري الخشخاش بن حباب وقيل ابن مالك بن الحارث العنبري
خليد بن قيس بن النعمان الأنصاري كذا سماه ابن إسحاق والواقدي وقال أبو عقبة وأبو
معشر خليدة وقال ابن عمار خالد وقال غيرهم اسمه لبدة بن قيس خليفة بن عدي بن عمرو
الأنصاري خنيس بن حذافة بن قيس أبو حذافة السهمي خواث بن جبير بن النعمان أبو صالح
الأنصاري خولي بن أبي خولي واسمه أبي خولي عمرو بن زهير خيثمة بن الحارث بن مالك
خير وقيل عبد خير له رؤية حرف الدال <br />
من اسمه درهم درهم أبو زياد درهم أبو معاوية <br />
من اسمه ديلم ديلم بن حبيب الجيشاني ديلم بن فيروز الحميري وقيل هو فيروز وديلم
لقب وذكر أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر ديلم بن هوشع بن سعد بن مسعود الرعيني ثم
الجيشاني وقيل هو أول وافد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بعثه
معاذ بن جبل شهد الفتح بمصر روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني ثم أسند حديثا عن
اليزني عن ديلم الحميري فهما عنده واحد الأسماء المفردة <br />
دارم بن أبي دارم الجرشي دحية بن خليفة بن فروة الكلبي كذلك ذكره ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دريد
وابن فارس والجوهري صاحب الصحاح وعامة المحدثين بكسر الدال وذكره الأصمعي بفتح
الدال فيما حكاه ابن قتيبة دخان الذهلي أبو شعبة دغفل بن حنظلة الشيباني قال أحمد
بن حنبل أرى له صحة قال البخاري لا يعرف أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم دكين
بن سعيد الخثعمي كذا ذكره البخاري وقال ابن سعد وبعضهم يقول بضم السين وقال البرقي
ابن مسعدة وقال أبو عبد الله الصوري الذي أحفظه سعيد وقال الإسماعيلي سعيد بضم
السين فوهم في ذلك الدومي بن قيس من بني الخزرج دهن بن الأخرم بن مالك دليم وقيل
هو ديلم الأنصاري وقيل هو قيس الخطمي حرف الذال <br />
من اسمه ذكوان ذكوان بن عبد قيس بن خلدة أبو السبع الأنصاري ذكوان مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقيل طهمان وقيل مهران <br />
من اسمه ذؤيب ذؤيب بن جلجلة بن عمرو أبو قبيصة الخزاعي وقيل ذؤيب بن حبيب الأسلمي
وقيل ذؤيب بن قبيصة ذؤيب بن شعثم بن قرط العنبري الأسماء المفردة <br />
ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي ذو الأصابع ذو جذب ذو الجوشن الكلابي واسمه شراحيل
ذو الزوائد ذو الشمالين بن عبد عمرو ذو العزة واسمه يعيش ذو اللحية بن عمرو بن قرط
الكلابي ذو مخمر وقال البخاري ذو مخبر الحبشي بن أخي النجاشي قال ابن سعد ومخمر
أصوب ذو مهدم ذو مناخ ذو النور ذؤاب وله صحبة ذكره أبو الفتح الأزدي ذهين بن قرصم
بن العجيل ذكره الدارقطني عن الكلبي قال وذكره الطبري فقال زهير ذو اليدين وقيل هو
ذو الشمالين والصحيح أنهما اثنان وقد ذكرنا اسم ذي اليدين في حرف الخاء في الأسماء
المفردة واسمه ذي الجوش في حرف الشين وذي الغرة في حرف الياء وذي النور في حرف
الطاء<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الراء <br />
من اسمه راشد راشد بن حفص وقيل ابن عبد ربه أبو أثيلة السلمي كان اسمه ظالما فسماه
النبي صلى الله عليه وسلم راشدا راشد بن حبيش مختلف في صحبته <br />
من اسمه رافع رافع بن بشر أبو بسر رافع بن جعدية الإصابة الأنصاري رافع بن الحارث
بن سواد الخزرجي رافع بن حديج أبو عبد الله الأنصاري رافع بن رفاعة رافع بن سهل بن
رافع رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري رافع بن عبد الحارث ويعرف بأمه عنجدة وقيل
عنجرة وقيل عنترة الأنصاري وانفرد أبو معشر بأن قال عامر بن عنجرة رافع بن عمرو بن
عبيد المزني رافع بن عمرو بن مخدج الغفاري أخو الحكم رافع بن أبي رافع واسمه عميرة
وقيل عمرو أبو الحسن الطائي رافع بن عمير رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري رافع
بن مكيث بن عبد الله الجهني أخو جندب رافع بن المعلى بن لوذان الأنصاري رافع بن النعمان
بن زيد رافع بن يزيد وقيل ابن زيد بن كرز الأنصاري رافع بن زيد الثقفي رافع أبو
البهي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع مولى عائشة خادم رسول الله صلى الله
عليه وسلم رافع مولى سعد رافع رفيق أسلم حادى رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه رباح رباح بن الربيع بن مرقع الأسيدي أخو حنظلة كذا ذكره عبد الغني بالباء
وذكر الدارقطني فيه اختلافا بالباء وبالياء وقال البخاري لا يثبت بالياء رباح بن
المعترف بن حجوان الفهري ويقال رباح بن عمرو بن المعترف رباح بن الأسود مولى رسول
الله صلى الله عليه وسلم رباح مولى أم سلمة رباح مولى بني جحجبي رباح أبو عبدة <br />
من اسمه ربيع ربيع بن إياس بن عمرو الربيع بن سهل بن الحارث الربيع بن عدي بن مالك
الربيع بن النعمان بن إساف الربيع الأنصاري الزرقي وقيل ربيع ربيع الجرمي أبو
سوادة <br />
من اسمه ربيعة ربيعة بن أكثم بن عمير أبو زيد ربيعة بن أكثم بن سخيرة ربيعة بن
أمية بن خلف الجمحي ربيعة بن حسين أبو أرطاة الأخمسي ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب أبو أروى الدوسي ربيعة بن خويلد بن سلمة أبو طارق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ربيعة
بن رواء العنسي ربيعة بن السكن أبو رويحة الفزعي ربيعة بن شرحبيل بن حسنة أبو جعفر
ربيعة بن عباد الدؤلي كذلك ذكره الدارقطني قال البخاري ويقال عباد ولا يصح عباد
ربيعة بن عامر بن بجاد ربيعة بن عمر بن عمير الثقفي ربيعة بن عبدان الحضرمي ربيعة
بن الغاز الجرشي ويقال ابن عمرو ربيعة بن الفضل بن حبيب الأنصاري ربيعة بن الفراس
ربيعة بن كعب بن مالك أبو فراس الأسلمي ربيعة بن لهيعة الحضرمي ربيعة بن وقاص
ربيعة بن أبي يزيد السلمي ذكره البخاري ويقال غيره ربيع بن زيد وقيل ابن زياد
ربيعة بن أبي خرشة بن عمرو ربيعة القرشي غير منسوب وقيل هو ابن عباد <br />
من اسمه ربعي ربعي بن نافع بن الحارث الأنصاري ربعي ابن عمرو الأنصاري <br />
من اسمه رزين رزين بن أنس رزين بن مالك بن سلمة <br />
من اسمه رشيد رشيد بن مالك أبو عميرة السعدي رشيد الهجري وقيل الفارسي مولى بني
معاوية في صحبته نظر <br />
من اسمه رفاعة رفاعة بن أوس بن زعور الأنصاري رفاعة بن رافع بن مالك أبو معاذ
الأنصاري رفاعة بن رافع بن عفران ابن أخي معاذ بن عفراء رفاعة بن زياد الجذامي
رفاعة بن سموأل ويقال سمول القرظي ذكره أبو نعيم رفاعة بن عبد المنذر بن زبير أبو
لبانة الأنصاري وقيل اسمه بشير وقيل مروان رفاعة بن عبد المنذر بن رفاعة الأنصاري
رفاعة بن عرابة ويقال عرادة الجهني رفاعة بن عمرو بن يزيد أبو الوليد رفاعة بن
قرظة القرظي رفاعة بن قيس وقيل ابن وقش الأشهلي رفاعة بن مسروح وقيل مسموح من بني
غنم بن دودان رفاعة بن مبشر بن الحارث رفاعة بن يثربي أبو رمثة التيمي كذا ذكره
أحمد والبخاري ومسلم وقال أبو بكر البرقي اسمه حبيب بن حيان التميمي وقال غيرهم
اسمه يثربي بن عوف وقيل يثربي بن رفاعة رفاعة غير منسوب <br />
من اسمه ركانة ركانة بن عبد يزيد بن هاشم صارعه النبي صلى الله عليه وسلم فيما
يقال في الجاهلية وقيل في الإسلام ركانة أبو محمد غير منسوب وقيل هو الأول<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه روح روح بن زنباع أبو زرعة الجذامي قال مسلم له صحبة روح بن سيار بن روح
كذا ذكره البخاري بالشك الأسماء المفردة <br />
الربيس بن عامر بن حصين الطائي رجاء بن الجلاس الغنوي رخيلة بن خالد وقيل رخيلة بن
خلدة بن ثعلبة الأنصاري رويح بن ذؤيب العنبري مولى عائشة الرسيم العبدي الهجري
رشدان الجهني رعية الجهني السهيمي كذا ذكره الأكثرون وقال بعضهم رعية بضم الراء
والتشديد رقاد بن ربيعة العقيلي رقيم بن ثابت بن ثعلبة الأوسي رقيبة بن عقبة أو
عقيبة بن رقيبة وهو مجهول ركب المصري ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال غيره لا يعرف
له صحبة رويفع بن ثابت ابن سكن الأنصاري رباب المزني جد معاوية بن قرة حرف الزاي <br />
من اسمه زاهر زاهر بن الأسود بن مالك أبو مجزأة الأسلمي زاهر بن حرام الأشجعي صاحب
الهدايا <br />
من اسمه الزبير الزبير بن العوام بن خويلد أبو عبد الله الزبير بن عبيدة الزبير بن
أبي هالة <br />
من اسمه زرارة زرارة بن كريم وقيل ابن كرب السهمي له رؤية زرارة بن جزى كذا ذكره
الدارقطني بكسر الجيم زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي ذكره ابن ماكولا فقال ابن عدي
على وزن قرد زرارة غير منسوب <br />
من اسمه زرعة ذو يزن الحميري زرعة الشقري كان اسمه أصرم فسماه النبي صلى الله عليه
وسلم زرعة <br />
من اسمه زفر زفر بن أوس بن الحدثان وقيل إن له إدراكا زفر بن حرثان بن الحارث زفر
بن يزيد بن هاشم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه زهير زهير بن أمية وقيل ابن أبي مية وقيل عبد الله بن أبي أمية الهاشمي
زهير بن خطامة الكناني زهير بن صرد وقيل أبو جرول الجشمي زهير بن عاصم بن حصين
زهير بن عياش الفهري زهير بن عبد الله الشنوي وقيل زهير بن أبي جبل وقيل زهير بن
عياض بن أبي جبل زهير بن عمرو الهلالي زهير بن عثمان الثقفي زهير بن علقمة البجلي
ذكر في الصحابة وقال أبو بكر البرقي لا يعرف له صحبة زهير بن أبي علقمة الضبعي
زهير بن غزية بن عمرو زهير بن قيس الثقفي زهير بن معاوية أبو أسامة الجشمي زهير
الثقفي غير منسوب <br />
من اسمه زيد زيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي الأنصاري زيد بن أرقم بن زيد الأنصاري
وفي كنيته أربعة أقوال أبو عمرو وأبو عامر وأبو سعيد وأبو أنيسة زيد بن إساف بن
غزية زيد بن أسيد بن جارية الزهري زيد بن بولي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكره أبو نعيم الأصبهاني زيد بن ثابت بن الضحاك أبو سعيد وقيل أبو خارجة الخزرجي
زيد بن ثعلبة بن عبد ربه زيد بن جارية الأنصاري الأوسي زيد بن حارثة ابن شراحيل
أبو أسامة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن خالد أبو عبد الرحمن الجهني
زيد بن الخطاب بن نفيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو ثور العدوي أخو عمر زيد بن خارجة
بن زيد أبي زهير الخزرجي شهد بدرا وبيعة الرضوان وهو الذي تكلم بعد موته ذكره أبو
بكر الخطيب زيد بن خزيم مجهول زيد بن الدثنة بن معاوية الأنصاري زيد بن رقيش وقيل
يزيد بن قيس زيد بن ربيعة وقيل هو يزيد بن زمعة بن الأسد زيد بن سهل بن الأسود أبو
طلحة الأنصاري زيد بن سعنة الحبر زيد بن سراقة بن كعب الأنصاري زيد بن الصامت وقيل
زيد بن النعمان أبو عياش الزرقي كذا ذكره مسلم وقال أبو بكر البرقي اسمه عبيد بن
زيد بن الصامت ويقال عبيد بن معاوية بن الصامت زيد بن صوحان أبو عائشة وقيل أبو
سلمان العبدي زيد بن عائش المزني زيد بن عبد الله الأنصاري زيد بن عامر الثقفي زيد
بن كعب وقيل كعب بن زيد وقيل سعد بن زيد زيد بن كعب البهزي زيد بن لبيد الأنصاري
زيد بن مربع بن قيظى الأنصاري وقيل اسمه يزيد وقيل عبد الله زيد بن معاوية النميري
عم قرة بن دعموص زيد بن مهلهل بن يزيد الطائي وهو زيد الخيل زيد بن وديعة بن عمرو
الخزرجي زيد بن أبي أوفى زيد أبو حسن الأنصاري زيد ابن أبي شيبة أبو شهم زيد أبو
عبد الله آخر مجهول زيد الديلمي مولى شهم بن مازن <br />
من اسمه زياد زياد بن الأخرس بن عمر الجهني وقيل زيادة زيادة بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جارية
التميمي زياد بن الحارث الصدائي وصداء حي من اليمن هو الذي قال فيه النبي صلى الله
عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم كذلك سماه أبو بكر الخطيب وقيل هو
زياد بن حارثة وقال أبو عبد الله الصوري هو حبان بن بح وقد تقدم في الحاء وفرق أبو
بكر البرقي وغيره بينه وبين حبان فجعلوهما اثنين زياد بن خلاس زياد بن سبرة
اليعمري زياد بن السكن بن امرئ القيس وقيل هو عمار بن زياد بن السكن زياد بن سمية
أبو المغيرة زياد بن عبد الله الأنصاري زياد بن عمرو بن ثعلبة زياد بن الغرد زياد
بن كعب بن الخزرج الأنصاري زياد بن لبيد بن ثعلبة أبو عبد الله الأنصاري زياد بن
مطرق في صحبته نظر زياد بن نعيم الحضرمي زياد الباهلي أبو هرماس زياد النهشلي أبو
الأغر زياد الغفاري زياد مولى سعد بن أبي وقاص له رؤية زياد أو زيادة بن جبور
اللخمي الأسماء المفردة <br />
الزراع أو الزارع العبدي كذا ذكره ابن سعد وقال البرقي الزراع بن عمرو وقال غيرهما
الزراع بن عامر الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس أبو عياش التميمي قال الدارقطني
واسمه الحصين زخي العنبري مولى عائشة زمل بن عمرو بن العنزي بن خشاف العذري زباع
بن سلامة الجذامي أبو روح زنكل زنيب بن ثعلبة بن عمرو العنبري حرف السين <br />
من اسمه ساعدة ساعدة بن حرام بن محصن ساعدة الهذلي أبو عبد الله <br />
من اسمه سالم سالم بن حرملة بن زهير بن عبد الله بن حشر العدوي سالم بن عبيد
الأشجعي سالم بن عمير بن ثابت سالم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سالم مولى
أبي حذيفة بن عتبة وقيل هو سالم بن معقل سالم بن وابصة مجهول <br />
من اسمه السائب السائب بن الأقرع بن جابر الثقفي له رؤية السائب بن أبي وداعة
واسمه الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمي السائب بن الحارث بن
قيس السهمي السائب بن خباب أبو مسلم وقيل أبو عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الرحمن
صاحب المقصورة ويقال مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي وقال البخاري له صحبة
السائب بن خلاد الجهني أبو خلاد السائب أبو خلاد بن سويد أبو سهلة السائب ابن أبي
لبابة بن عبد المنذر له رؤية السائب بن سويد غير منسوب السائب بن العوام بن خويلد
الأسدي أخو الزبير السائب بن عثمان بن مظعون الجمحي السائب بن عمير الأزدي السائب
بن أبي السائب واسمه صيفي بن عائذ المخزومي كذا ضبط الصوري عائذ وقال شيخنا بن
ناصر الصواب عابد بالباء والدال المهملة السائب بن يزيد ابن أخت نمر أبو يزيد
الكناني الكندي قال أبو بكر الخطيب أخت نمر اسم جده وهو رجل وليس بامرأة ذكر ذلك
أبو الحسن المدائني السائب بن يزيد مولى عطاء ذكره أهل العلم قال بعضهم أبو نعيم
الأصبهاني هذا ابن أخت نمر السائب بن يزيد بن سعيد السائب مولى غيلان الثقفي بن
أبي حبيش الأسدي السائب الغفاري سماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله <br />
من اسمه سبرة سبرة بن فاتك الأسدي أخو خريم سبرة بن معبد ويقال أبو عوسجة أبو
الربيع سبرة بن الفاكه ويقال ابن أبي الفاكه الجهني وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا
يقال له أبو ثربة بضم الثاء المعجمة مثلثا وفتح الراء ويقال بفتحها وكسر الراء
سبرة ابن أبي سبرة واسمه مالك الجعفي <br />
من اسمه سباع سباع بن عرفطة الغفاري سباع بن يزيد بن ثعلبة <br />
من اسمه سبيع سبيع بن حاطب من بني معاوية بن عوف سبيع بن قيس بن عبسة <br />
من اسمه سراقة سراقة بن الحارث الأنصاري سارقة بن حباب الأنصاري سراقة بن سراقة
مجهول سراقة بن عمرو بن عطية الأنصاري سراقة بن عمير سراقة بن كعب بن عمرو بن عبد
العزى الخزرجي سراقة بن مالك بن خثعم أبو سفيان المدلجي <br />
من اسمه سراج سراج بن مجاعة أبو هلال السلمي سراج أبو مجاهد مولى تميم الداري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه سعد سعد بن الأحزم أبو المغيرة مختلف في صحبته سعد بن الأطول بن عبد الله
أبو مطرف الجهني سعد بن بحير بن معاوية الجشمي واسم أمه حبتة بنت مالك فربما نسب
إليها وابن الكلبي يدخل بينه وبين بحير عوفا وذكره محمد بن سعد فقال سعد بن بجير
بضم الباء والجيم ومن ولده أبو يوسف القاضي فإنه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حنيس
بن سعد كذلك نسبه الدارقطني سعد بن تميم أبو بلال السكوني وقيل الأشعري سعد بن
حبان بن مالك الأنصاري سعد بن جنادة العوفي سعد بن خيثمة بن الحارث أبو خيثمة وقيل
أبو عبد الله الأنصاري سعد بن خولة أبو سعيد حليف لبني عامر بن لؤي من اليمن
وبعضهم يقول من مولى لأبي رهم وقيل مولى حاطب بن أبي بلتعة وقال أبو معشر سعد بن
خولي قال أبو نعيم هو ابو خولة فكلاهما واحد سعد بن خارجة الأنصاري سعد بن خليفة
بن الأشرف سعد بن الربيع عن عمرو الخزرجي سعد بن زيد بن مالك أبو عبد الله الأشهلي
سعد بن زيد الطائي وقيل جميل وقيل كعب سعد زرارة ابن عدس سعد بن سهيل بن عبد
الأشهل الأنصاري سعد بن سهيل بن عبد الأشهل الأنصاري سعد بن سهيل بن مالك الأنصاري
وقيل سعيد بن سعد بن سعد بن مالك أبو سهل الساعدي سعد بن عبيد الأنصاري سعد بن
ضميرة أبو سعد السلمي سعد بن عبادة بن دليم أبو ثابت الخزرجي سعد بن عبد الله
مجهول سعد بن عمارة وقيل عمارة بن سعد أبو سعد الزرقي سعد بن عمارة من بني سعد بن
بكر سعد بن عمرو بن حرام سعد بن عمرو بن ثقف سعد بن عمير وقيل ابن عبيد بن النعمان
أبو زيد الأنصاري القارئ أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال أبو زرعة اسمه قيس بن السكن وسئل يحيى بن معين عن أبي زيد الذي جمع القرآن من
هو فقال ثابت بن زيد ولا يحفظ له حديث سعد القرظ بن عائد الأنصاري مولى عمار بن
ياسر كان يبيع القرظ فنسب إليه وهو الذي يدبغ به سعد بن عامر بن مالك سعد بن عثمان
بن خلدة أبو عبادة الزرقي سعد بن عقيب بن عمرو سعد بن قيس العنسي وقيل القرشي سماه
النبي صلى الله عليه وسلم سعد الخير سعد بن أبي سنان أبو سعيد الخدري سعد بن أبي
وقاص واسمه مالك بن وهيب أبو إسحاق القرشي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سعد
بن معاذ بن النعمان أبو عمرو الأشهلي سعد بن مسعود الأتصاري سعد بن مسعود الثقفي
سعد بن مسعود الكندي سعد بن المنذر بن أوس الأنصاري سعد بن محيصة أبو حرام
الأنصاري وقيل سعيد وقيل ساعدة سعد بن المدخلس سعد بن النعمان بن قيس الظفري سعد
بن النعمان بن أكال سعد بن وائل بن عمرو العبدري الجذامي سعد بن أبي رافع وقيل إن
ابن أبي وقاص سعد بن أبي ذباب الدوسي سعد الدوسي آخر سعد العرجي سعد الظفري سعد
أبو محمد الأنصاري سعد أبو الحارث سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل
عبيد سعد بن أبي سعد مولى أبي بكر الصديق سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة سعد مولى
عمرو بن العاص سعد مولى عتبة بن غزوان سعد مولى الأسلميين <br />
من اسمه سعيد سعيد بن البختري في صحبته نظر سعيد بن الحارث بن قيس سعيد بن حاطب
الجمحي سعيد بن حريث بن عمرو المخزومي سعيد بن جندة أبو كندير القشيري سعيد بن الربيع
بن عدي سعيد بن ربيعة سعيد بن رقيش بن ثابت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو
الأعور القرشي سعيد بن العاص أبو أحيحة سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري سعيد بن
سويد الأنصاري سعيد بن سهيل بن مالك سعيد بن شراحيل بن قيس سعيد بن عامر بن خذيم
الجمحي سعيد بن عبيد الثقفي الطائفي سعيد بن عبد قيس بن لقيط سعيد بن عثمان
الأنصاري وقيل سعد بن سعيد بن عمرو التميمي كذا قال ابن إسحاق وابن عقبة وقال أبو
معشر والواقدي معبد سعيد بن قيس ابن صخر الأنصاري سعيد بن يربوع بن عنكثة أبو هود
وقيل أبو الحكم المخزومي كان اسمه الصرم فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سعيدا
سعيد بن يزيد الأزدي سعيد أبو عبد العزيز سعيد بن أبي راشد سعيد مولى كبيرة بنت
سفيان <br />
من اسمه سعير سعير بن العداء الفريعي سعير بن سوادة العامري وقيل سفيان <br />
من اسمه سفيان سفيان بن أسيد وقيل ابن أسد الحضرمي سفيان بن ثابت الأنصاري سفيان
بن حاطب بن أمية سفيان بن خولي بن عبد عمرو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سفيان
بن زيد وقيل ابن يزيد الأزدي في صحبته نظر سفيان بن سهل وقيل ابن أبي سهل سفيان بن
صهانة المهري سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي الطائفي سفيان بن عبد الله بن ربيعة
أبو عبد الله الثقفي سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي سفيان بن مجيب الشامي وقال ابن
قانع سفيان بن مجيب بالباء والأول أصح سفيان بن نسر بن عمر الأنصاري قال ابن عمارة
ليس في الأنصار نسر بالنون سوى هذا سفيان بن وهب بن أيمن الخولاني سفيان بن همام
المحاربي سفيان بن هاني بن جبر أبو سالم الجيشاني مختلف في صحبته سفيان ابن أبي
زهير الشنوي النميري <br />
من اسمه سلمان سلمان بن ثمامة بن شراحيل الجعفي في صحبته نظر سلمان بن خالد
الخزاعي سلمان بن عامر بن أوس الضبي قال مسلم بن الحجاج لم يكن في الصحابة ضبي
غيره قال المصنف وقد ذكروا في الصحابة يزيد بن عامر الضبي وعتاب بن ضمير الضبي
سلمان الفارسي أبو عبد الله <br />
من اسمه سليمان سليمان بن أكيمة الليثي سليمان بن صرد بن الجون أبو مطرف الخزاعي
سليمان بن هاشم بن عتبة له رؤية <br />
من اسمه سلمة سلمة بن الأسود بن شخرة سلمة بن أسلم بن حريش أبو سعد الأشهلي سلمة
بن أمية بن أبي عبيدة التميمي أخو يعلى سلمة بن ثابت بن وقش سلمة بن ذكوان يقال له
ابن الأذرع سلمة بن زهير أخو سمير سلمة بن سعد بن صريم العنزي سلمة بن سلامة بن
وقش أبو عوف الأنصاري سلمة بن سلام ابن أخي عبد الله بن سلام سلمة بن سحيم وقيل
نفيع سلمة بن عمرو بن سنان أبو مسلم وقيل أبو إياس الأسلمي وهو سلمة بن الأكوع هو
سنان فسلمة ينسب إلى جده سلمة بن الأسد المخزومي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم
اسلمة بن المحبق وأصحاب الحديث يفتحون الباء وقال لنا ابن ناصر الصواب كسرها لأنه
حبق فسمى بذلك قال البخاري واسم المحبق صخر بن عتبة بن الحارث سلمة بن صخر بن
سلمان البياضي الأنصاري الزرقي وقيل اسمه سلمان سلمة بن قيس الأشجعي سلمة بن مالك
السلمي سلمة بن معاوية بن وهب سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي سلمة بن نفيل الحضرمي
سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي سلمة بن يزيد الجعفي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سلمة
بن يزيد وليس بالجعفي ذكرهما أبو نعيم الأصبهاني سلمة بن أبي سلمة الهمداني وقيل
الكندي سلمة أبو سنان بن سلمة سلمة الخزاعي <br />
من اسمه سليم سليم بن ثابت بن وقش سليم بن الحارث بن ثعلبة السلمي الأنصاري سليم
بن سعيد الجشمي له رؤية سليم بن عمرو بن حديدة الأنصاري سليم بن قيس بن خالد بن
مدلج سليم بن قيس بن فهر الأنصاري سليم بن قيس بن لوذان سليم بن ملحان مالك بن
خالد سليم أبو حريث العذري سليم أبو كبشة الدوسي مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقيل اسمه أوس <br />
من اسمه سلمى سلمى بن القين بن عمرو سلمى بن حنظلة أبو سالم السحيمي <br />
من اسمه سليط سليط بن ثابت بن وقش الأنصاري سليط بن الحارث قيل إنه أخو ميمونة من
الرضاعة سليط بن سليط سليط بن عبد شمس سليط أبو عمرو بن مالك سليط بن قيس بن عمرو
الأنصاري ذكره أبو نعيم الأصبهاني سليط غير منسوب <br />
من اسمه سماك سماك بن خرشة بن لوذان أبو دجانة الأنصاري سماك بن سعد بن ثعلبة بن
خلاس الأنصاري أخو بشير <br />
من اسمه سمعان سمعان بن خالد الكلابي سمعان بن عمرو <br />
من اسمه سمرة سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير أبو جابر السوائي سمرة بن جندب بن
هلال بن صريج بن مرة أبو سعيد وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو سليمان الفزاري سمرة
بن ربيع العدواني سمرة بن عمرو العنبري سمرة بن الأسدي ذكره البخاري كذلك وقال في
مكان آخر سبرة بن فاتك والظاهر أنه أخوه فهما اثنان وقال أبو نعيم الأصبهاني يقال
فيه سمرة وسبرة فظاهر هذا أنهما واحد والأول أصح سمرة بن معين بن لوذان وقيل ابن
معير بن وهب أبو محذورة الجمحي المؤذن وقيل اسمه أوس سمرة بن معاوية بن عمرو <br />
من اسمه سنين سنين أبو جميلة السلمي قال الدارقطني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وحج معه حجة الوداع سنين بن واقد الظفري وقال ابن ماكولا له صحبة <br />
من اسمه سمير سمير بن زهير سمير بن أبي سليمان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه سنان سنان بن ثعلبة بن عامر سنان بن روح الحمصي ذكره الدارقطني سنان بن
سنة الأسلمي سنان بن سلمة بن المحبق الجمحي سنان بن صيفي بن صخر الأنصاري سنان بن
ظهير الأسدي سنان بن عبد الله بن قشيرة ويقال لسنان الأكوع سنان بن عبد الله
الجهني سنان بن عمرو بن طلق سنان بن عرفة سنان بن مقرن أخو النعمان سنان بن وبر
الجهني سنان بن أبي محصن ابن أخي عكاشة سنان غير منسوب <br />
من اسمه سندر سندر أبو الأسود له صحبة ذكره مسلم وقال الدارقطني هو أبو الأسود بن
سندر سندر أبو عبد الله مولى زنباع ابن سلامة الجذامي <br />
من اسمه سواء سواء بن الحارث النجاري سواء بن خالد الخزاعي <br />
من اسمه سواد سواد بن عمرو بن عطية الأنصاري سواد بن غزية بن وهب الأنصاري سواد بن
قارب السدوسي وقيل الأزدي <br />
من اسمه سويد سويد بن حنظلة سويد بن زيد الجذامي سويد بن الصامت بن حارثة سويد بن
صخر الجهني سويد بن خامر بن زيد الأنصاري في صحبته نظر سويد بن عياش الأنصاري سويد
بن قيس العبدي وقيل اسمه مالك بن عمير وقيل بن عميرة وقيل بن هبيرة سويد بن مقرن
بن عائذ أبو عدي المزني سويد بن مخشى وبعضهم يقول هو اربد الذي مضى مع الألف
وبعضهم يجعلهما اثنين سويد بن النعمان بن مالك الأوسي سويد بن هبيرة سويد أبو عقبة
الأنصاري سويد أبو عبد الله الباهلي وقيل الألهاني سويد مولى سلمان الفارسي <br />
من اسمه سهل سهل بن حارثة الأنصاري وقيل سلمة سهل بن حنيف بن واهب أبو ثابت
الأنصاري سهل بن الحنظلية وهي أمه واسم أبيه عبيد الأنصاري سهل بن الحنظلة العبشمي
آخر وقيل سهيل سهل بن رومي بن وقش سهل بن سعد بن مالك أبو العباس الساعدي سهل بن
صخر بن واهب الليثي سهل بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله وقيل عامر بن ساعدة
أبو يحيى وقيل أبو محمد الأوسي سهل بن عامر بن سعد الأنصاري سهل بن رافع بن أبي
عمرو الأنصاري أخو سهيل وهما صاحبا المربد الذي ابتناه النبي صلى الله عليه وسلم
مسجده سهل بن عمرو بن عدي سهل بن عمرو بن زيد سهل بن عتيك بن النعمان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
وكان أبو معشر يقول سهل بن عبيد وهو خطأ سهل بن عدي الأنصاري سهل بن قيس بن أبي
كعب الأنصاري سهل بن قيس المزني سهل بن قرظة بن قيس بن عبدة الأوسي سهل بن مالك
أخو كعب سهل بن وهب بن ربيعة واسم أمه بيضاء سهل أبو إياس الأنصاري سهل البلوي
الأنصاري صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون وقيل هو سهل بن رافع وقيل سهيل سهل
مولى بني ظفر <br />
من اسمه سهيل سهيل بن خليفة أبو سوية المنقري فيه نظر سهيل بن رافع بن أبي عمرو
الأنصاري أخو سهل وهما صاحبا المريد سهيل بن عمرو بن عبد شمس أبو يزيد العامري
سهيل بن وهب بن ربيعة أبو موسى ويعرف بأمه بيضاء الأسماء المفردة في الباب <br />
سابط بن أبي خميصة بن عمرو سابق مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه سارية
بن زنيم بن عمرو وهو الذي قال له عمر يا سارية الجبل سارية بن حرام بن محيصة سجل
كاتب النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الصحابة ولا يصح سخبرة الأزدي سرق سعر
الدؤلي ذكره الدارقطني وغيره سكينة بن الحارث الأسلمي سكين الضمري السكران بن عمرو
بن عبد شمس سليل الأشجعي قال عبد الغني الحافظ له صحبة وقال غيره لا صحبة له سلامة
بن قيصر وقيل سلمة الحضرمي سلام ابن أخت عبد الله بن سلام سلمة بن نفيع بكسر اللام
أبو عمر الجرمي سليك بن عمر الغطفاني سلكان بن سلامة بن وقش أبو نائلة الأشهلي
سميط البجلي مجهول سوادة بن الربيع التميمي سواد بن رزين بن زيد بن ثعلبة الأنصاري
كذا قال الواقدي وابن عمارة وقال ابن عقبة هو أسود بن رزين بن ثعلبة ولم يذكر زيدا
وقال ابن إسحاق وأبو معشر سواد بن رزيق وهو تصحيف من رواتهما ويقال الصواب فيه
سواد بن رزن سويط بن سعد بن حرملة بن مالك العبدري سهم بن عمرو الأشعري سيابة بن
عاصم بن شيبان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السلمي
سيار غير منسوب ذكره عبد الغني الحافظ سيف بن معدي كرب سيدان أبو عبد الله سيموية
البلقاوي حرف الشين <br />
من اسمه شبيب شبيب بن حرام بن مهان بن وهب شهد الحديبية شبيب بن غالب الكندي شبيب
بن نعيم أبو روح الكلاعي وقد ذكر مسلم أنه يروي عن رجل من الصحابة <br />
من اسمه شداد شداد بن أسامة بن الهاد قال البرقي واسم الهاد عمرو بن عبد الله
الليثي شداد بن عبيد السلمي شداد بن أمية أبو عقبة الجهني شداد بن أوس بن ثابت أبو
يعلى شداد بن شرحبيل الأنصاري شداد بن عمرو بن حسل بن المستورد الفهري شداد بن عبد
الله القناني <br />
من اسمه شراحيل شراحيل بن زرعة شراحيل بن مرة الهمداني شراحيل بن المنقر وقيل
المنقري كذا ذكره أبو نعيم الأصبهاني شراحيل الكندي وقيل هو الهمداني <br />
من اسمه شرحبيل شرحبيل بن أوس الكندي شرحبيل بن حبيب شرحبيل بن السمط بن الأسود
أبو زيد الكندي قال البخاري له صحبة شرحبيل بن عبد الله بن المطاع أبو عبد الله
ويعرف بأمه حسنة شرحبيل بن عبد الرحمن أبو عقبة وقيل أبو عبد الرحمن الجعفي شرحبيل
بن عبد كلال شرحبيل بن معدي كرب يعرف بعفيف الكندي شرحبيل ذو الجوشن بن الأعور بن
عمرو أبو سمر الضبابي وقيل اسمه عثمان بن نوفل وقيل اسمه أوس يقال إن صدره كان
ماتئا فلقب ذو الجوشن شرحبيل غير منسوب مجهول <br />
من اسمه شريك شريك بن أنس بن رافع شريك بن حنبل العنسي شريك بن السحماء شريك بن
سمي بن عبد يغوث المرادي شريك بن طارق بن شراحيل الثعلبي شريك بن عبد عمرو بن قيظي
شريك بن عبدة بن مغيث شريك غير منسوب <br />
من اسمه شريح شريح بن أبرهة وقيل شريح اليافعي شريح بن هاني بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يزيد
الحارثي له إدراك شريح الحضرمي شريح بن أبي شريح <br />
من اسمه شهاب شهاب بن أسماء بن مرة شهاب بن حرقة سماه النبي صلى الله عليه وسلم
مسلما شهاب بن زهير بن مذعور شهاب بن المجنون الجرمي جد عاصم بن كليب الجرمي وقيل
هو شهاب ابن كليب وقيل اسمه شبيب وقيل شتير شهاب بن المتروك واسمه عباد بن عبيد
شهاب والد سعد بن هشام غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فسماه هشاما كذا ذكره
أبو نعيم شهاب مولى قريش نزيل حمص شهاب نزيل مصر غير منسوب <br />
من اسمه شيبان شيبان بن الحارث بن علقمة الأنصاري شيبان أبو يحيى جد أبي هريرة
يحيى بن عباد بن شيبان <br />
من اسمه شيبة شيبة بن عثمان بن أبي طلحة أبو عثمان الحجبي وهو ابن عم عثمان بن
طلحة بن أبي طلحة الحجبي شيبة بن عتبة بن ربيعة أبو هاشم وقيل اسمه هشام القرشي
شيبة بن عبد الرحمن السلمي مختلف في صحبته شيبة بن أبي كثير الأشجعي الأسماء
المفردة <br />
شبيب بن سعد البلوي شبرمة غير منسوب شبل بن معبد بن عبيد أخو أبي بكرة ذكره بعضهم
في الصحابة وقال الدارقطني يعد في التابعين شجاع بن وهب بن ربيعة أبو وهب الأسدي
الشريد بن سويد الثقفي كان اسمه مالكا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم الشريد وذلك
أنه قتل قتيلا من قومه ثم لحق بمكة فأسلم شريط بن أنس الأشجعي جد سلمة بن نبيط شطب
المدود أبو طويل شعيب بن عمرو غير منسوب شفي بن ماتع أبو عثمان الأصبحي قال أبو
نعيم الأصبهاني مختلف في صحبته شكل بن حميد أبو شتير العبسي شمعون أبو ريحانة
الأزدي ذكره البخاري في الشين وقال أبو سعيد بن يونس سمعون بالسين المهملة أصح
عندي شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي شويفع غير منسوب شييم أبو عاصم وقيل أبو
سعيد السهمي وقال المنيعي شنتم بالنون والتاء حرف الصاد <br />
من اسمه صالح صالح بن عدي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بشقران صالح بن
النحام كان اسمه نعيما فسماه النبي صلى الله عليه وسلم صالحا صالح أبو المتوكل بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كثير
والد يحيى بن أبي كثير صالح الأنصاري صالح غير منسوب <br />
من اسمه صخر صخر بن حرب بن أبي سفيان صخر بن سلمان أحد البكائين صخر بن صعصعة أبو
صعصعة الزبيدي صخر بن العيلة أبو عبد الله أبو حازم الأحمسي وقال الأمير أبو نصر
هو ابن العيلة بتسكين الياء صخر بن قدامة العقيلي صخر بن القعقاع الباهلي صخر بن
وداعة بن عمرو الغامدي <br />
من اسمه صرمة صرمة بن أنس وقيل ابن قيس أبو قيس الأنصاري الخطمي فيه نزل قوله
تعالى { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض } البقرة 187 صرمة ابن أبي أنس بن مالك وقيل
هو المقدم صرمة العذري <br />
من اسمه صعصعة صعصعة بن معاوية بن حصين عم الأحنف بن قيس قاله هدبة وقال ابن
المبارك عم الفرزدق صعصعة بن ناجية بن عقال جد الفرزدق <br />
من اسمه صفوان صفوان بن أمية بن خلف أبو وهب الجمحي صفوان بن حسيل بن جابر أخو
حذيفة صفوان بن عسال بن الربض المرادي كذا ضبطه الصوري بسكون الباء صفوان بن عمرو
من بني سليم صفوان بن عبد الله الخزاعي صفوان بن قدامة المرادي صفوان بن مخرمة
الزهري صفوان بن المعطل بن رحيصة أبو عمرو الذكواني السلمي صفوان بن وهب بن ربيعة
وأمه بيضاء وهو أخو سهيل صفوان أو ابن صفوان أو أبو صفوان مختلف في روايته <br />
من اسمه الصلت الصلت بن مخرمة بن المطلب الصلت أبو زيد مختلف في صحبته <br />
من اسمه صهيب صهيب بن سنان بن مالك أبو يحيى صهيب بن النعمان غير منسوب <br />
من اسمه صيفي صيفي بن سواد بن عبادة ويقال ابن عبادة الأنصاري صيفي بن عمرو بن
صيفي بن قيظي بن عمرو أخو جناب صيفي أبو المرقع الأسماء المفردة <br />
صبيح مولى أبي العاص بن أمية صبيح مولى حويطب بن عبد العزى جد محمد بن إسحاق من
جهة أمه ذكرهما أبو نعيم الأصبهاني صحار بن صخر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقيل
ابن عياش وقيل ابن عباس وقيل ابن عائش العبدي الصاري ابن عجلان بن عمرو أبو إمامة
الباهلي صرد بن عبد الله الأزدي الصعب بن جثامة بن قيس الليثي صلة بن الحارث الغفاري
الصلصال بن الدهمس أبو الغضنفر الصنابح بن الأعسر الأحمسي كذلك سماه ابن عقبة
ويحيى بن سعيد وقال جرير ووكيع الصنابحي وقال الدارقطني وهذا وهم والأول أصح صواب
غير منسوب صهبان بن عثمان أبو طلاسة الحرسي حرف الضاد <br />
من اسمه الضحاك الضحاك بن حارثة بن زيد الأنصاري الضحاك بن خليفة بن ثعلبة
الأنصاري والد ثابت وأبي جبيرة وثبيتة الضحاك بن سيفان بن عوف الكلابي الضحاك بن
سيفان بن الحارث الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود الأنصاري الضحاك بن قيس بن خالد أبو
أنيس الفهري الضحاك بن النعمان بن سعد الضحاك الأنصاري غير منسوب <br />
من اسمه ضرار ضرار بن الخطاب بن مرداس المحاربي ضرار ابن القعقاع ضرار بن الأزور
واسم الأزور مالك بن أوس الأسدي <br />
من اسمه ضمرة ضمرة بن ثعلبة السلمي البهزي ضمرة بن سعد السلمي وقيل ضمير ضمرة بن
عمرو بن كعب الأنصاري ضمرة بن عياض ضمرة بن أبي العيص وقيل ابن العيص وقيل ابن
العاص وقيل ضمرة بن جندب الجندعي خرج مهاجرا فمات في طريقه فنزل فيه { ومن يخرج من
بيته مهاجرا } النساء 100 ضمرة الجهني ضمرة أبو عبد الله ضمرة غير منسوب <br />
من اسمه ضمام ضمام بن ثعلبة السعدي ضمام بن زيد بن ثوابة الأسماء المفردة <br />
ضماد بن ثعلبة الأزدي من أزد شنوءة وهو القائل للنبي لقد بلغت كلماتك قاموس البحر
ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمضم بن عمرو الخزاعي وقيل
ضمرة وفي بعض الروايات أنه هو الذي مات في طريق الهجرة فنزل فيه { ومن يخرج من
بيته مهاجرا } النساء 100 حرف الطاء <br />
من اسمه طارق طارق بن أشيم بن سعد الأشجعي طارق بن سويد الحضرمي وقيل الجعفي طارق
بن شهاب أبو عبد الله البجلي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وروى
عنه طارق بن عبد الله المحاربي طارق بن عبيد بن مخاشن <br />
من اسمه الطفيل الطفيل بن الحارث بن المطلب الطفيل بن سعد بن عمرو الأنصاري الطفيل
بن عبد الله بن سخبرة أخو عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأمها كذا قال عروة
وقال إبراهيم الحربي الطفيل بن الحارث بن سخبرة الطفيل بن عمرو الأوسي الطفيل بن
عمرو بن طريف بن العاص ويقال له ذو النور وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال أخاف أن يقولوا مثلة فتحول إلى طرف سوطه
فكان يضئ في الليلة المظلمة فسمى ذا النور ذكره الكلبي الطفيل بن مالك بن خنساء
الطفيل بن أخي جويرية <br />
من اسمه طلحة طلحة بن البراء بن عمير الأنصاري وهو الذي قال النبي صلى الله عليه
وسلم في حقه اللهم الق طلحة تضحك إليه وهو يضحك إليك طلحة بن داؤد طلحة بن عبيد
الله بن عثمان أبو محمد التيمي طلحة بن عتبة من بني حججبي طلحة بن عمرو وقيل طلحة
بن عبد الله النضري طلحة بن أبي حدرد واسمه عبد الأسلمي طلحة بن مالك الخزاعي وقيل
الليثي طلحة بن معاوي بن جاهمة طلحة أبو عقيل السلمي في صحبته نظر طلحة الأنصاري
غير منسوب طلحة الزرقي وقيل إنه ابن أبي حدرد <br />
من اسمه طليب طليب بن زاهر بن عبد عوف طليب بن عمير وقيل ابن عمرو بن وهب أبو عدي <br />
من اسمه طلق طلق بن علي بن عمرو أبو علي الحنفي طلق بن خشاف طلق بن يزيد <br />
من اسمه طهفة طهفة بن قيس الغفاري وقيل طغفة وقيل طخفة وكان من أهل الصفة طهفة
وقيل طهية وقيل بن أبي زهير وقيل ابن زهير النهدي وافد بني نهد الأسماء المفردة <br />
طريح بن سعيد بن عقبة أبو إسماعيل الثقفي فيه نظر طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي
له إدراك فيما يقال طليحة بن خويلد بن نوفل حرف الظاء <br />
من اسمه ظهير ظهير بن رافع بن عدي بن زيد ظهير بن سنان الأسدي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسماء
المفردة <br />
ظالم بن سارق أبو صفرة الأزدي ظبيان بن كذاذة وقيل كدادة كذا ذكره أبو نعيم
الأصبهاني حرف العين <br />
من اسمه عابس عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي عابس الغفاري وقيل عبس بن عابس مولى
حويطب بن عبد العزى <br />
من اسمه العاص العاص بن عامر بن عدي العاص بن هشام أبو خالد المخزومي <br />
من اسمه عاصم عاصم بن ثابت بن الأفلح وقيل ابن أبي الأفلح واسم أبي الأفلح قيس بن
عصمة الأوسي عاصم بن حدرد وقيل ابن خدرة كذلك ذكره أبو نعيم عاصم بن سفيان الثقفي
عاصم بن عدي بن الجد أبو عمرو الأنصاري عاصم بن عبد الله بن قيس عاصم بن العكير
المزني حليف الخزرج عاصم بن عمرو بن خالد الليثي عاصم بن قيس بن ثابت عاصم أبو نصر
الليثي عاصم أبو هاشم الأسلمي له رواية فيما يقال <br />
من اسمه عامر عامر بن الأضبط الأشجعي عامر بن أمية بن زيد بن الخشخاش الأنصاري
عامر بن أوس بن عتيك عامر بن البكير ويقال ابن أبي البكير بن عبد ياليل عامر بن
ثابت بن سلمة عامر بن ثابت حليف بني حججبي عامر بن حذيفة أبو جهم القرشي وقيل عبيد
وقيل هو صاحب الأنبجانية عامر بن الحارث بن ثوبان عامر بن ربيعة بن مالك أبو عبد
الله العدوي عامر بن سلمة بن عامر الأنصاري عامر بن الأكوع عم سلمة واسم الأكوع
سنان بن عبد الله عامر بن شهر أبو الكنود الهمداني عامر بن عبد الله بن الجراح أبو
عبيدة االقرشي الفهري عامر بن عبد الله البدري عامر بن عبد الله بن الجهم الخولاني
عامر بن عبد عمرو أبو حبة النجاري وليس بالبدري عامر بن قيس العصري وفد إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عامر بن عمير النميري عامر بن عمرو بن حذافة أبو بلال
التجيبي عامر بن عوف بن حارثة الأنصاري عامر بن فهيرة أبو عمر مولى أبي بكر الصديق
عامر بن قيس أبو بردة الأشعري أخو أبي موسى عامر بن كرز بن ربيعة عامر بن كعب بن
عمرو أبو زعمة الشاعر كذا كناه الدارقطني عامر بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لقيط
العامري عامر بن مخلدة بن الحارث عامر بن مالك ملاعب الأسنة يكني أبا براء عامر بن
أبي وقاص بن وهيب عامر بن مسعود بن أمية الجمحي ذكروه في الصحابة وقال يحيى بن
معين لا صحبة له عامر بن مطر الشيباني مختلف في صحبته عامر بن واثلة بن عبد الله
أبو الطفيل الليثي قال أبو بكر البرقي وهو آخر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
كلهم وفاة عامر أبو هشام الأنصاري عامر أبو هلال المزني عامر بن أبي عامر الأشعري
عامر الرام أخو الخضر وهي قبيلة من قيس عيلان <br />
من اسمه عائذ عائذ بن ثعلبة بن وبر البلوي عائذ بن سعيد بن زيد الجري عائذ بن عمرو
أبو هبيرة المزني عائذ بن عبد عمرو الأزدي عائذ بن قرط عائذ بن ماعص بن قيس
الأنصاري عائذ بن أبي عائذ الجعفي <br />
من اسمه عباد عباد بن أخضر وقيل ابن أحمر عباد بن بشر بن وقش أبو بشر الأوسي عباد
بن بشر بن قيظي الأنصاري عباد بن الحارث بن عدي عباد بن خالد الغفاري عباد بن سحيم
الضبي مختلف في صحبته عباد بن سنان وقيل شيبان أبو إبراهيم السلمي عباد بن سهل بن
مخرمة الأنصاري عباد بن شرحبيل الغبري عباد بن شيبان بن جابر أبو يحيى وقيل عبادة
عباد بن عمرو الليثي وقيل الديلمي عباد بن عمرو وقيل ابن عبد عمرو خادم النبي صلى
الله عليه وسلم وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا هو عباد بكسر العين وبعدها ياء
معجمة من تحتها باثنتين ودال مهملة عباد بن قيس بن عامر الأنصاري عباد بن مرة وقيل
مرة بن عباد عباد أبو ثعلبة العبدي عباد العذري <br />
من اسمه عبادة عبادة بن أشيب الغزي عبادة بن الخشخاش بن عمرو الأنصاري كذا قال ابن
إسحاق وأبو معشر وقال الواقدي وابن عمارة عبدة بن الخشخاش عبادة بن سعد بن عثمان
الزرقي عبادة بن شراحيل اليشكري عبادة بن الصامت بن قيس أبو الوليد الأنصاري عبادة
بن قيس بن كعب الأنصاري عبادة بن قيس بن عنبة الأنصاري عبادة بن قرص وقيل ابن قرط
بن عروة الليثي <br />
من اسمه العباس العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل الهاشمي العباس بن عبادة
بن ثعلبة العباس بن مرداس بن أبي عامر أبو الهيثم السلمي <br />
من اسمه عبد الله عبد الله بن أبي بن امرأة عبادة بن الصامت ابن أم حرام<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبد
الله بن أبي حبيبة واسمه الأدرع بن الأذعر عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث القرشي
عبد الله بن إسحاق الأعرج عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عبد الله بن أسلم بن
زيد عبد الله بن الأسود السدوسي عبد الله بن الأصقع الليثي كذا ذكره أبو نعيم
بالصاد عبد الله بن الأعور المدني وهو الأعمشى الشاعر عبد الله بن أقدم بن يزيد
أبو معبد الخزاعي عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام أبو يحيى الجهني كذا رأيته بخط
الصوري ورأيت بخط الخطيب ابن أنيس بن سعد عبد الله بن أنيس بن المنتفق بن عامر
الأنصاري آخر عبد الله بن أبي فاطمة واسمه أنيس ذكره أبو نعيم عبد الله بن أوس بن
وقش عبد الله بن بدر أبو بعجة الجهني عبد الله بن بدر غير منسوب عبد الله بن بسر بن
صفوان أبو بسر وقيل أبو صفوان المازني عبد الله بن ثابت أبو أسيد الأنصاري عبد
الله بن ثابت أبو الربيع الظفري عبد الله بن ثعلبة بن خزمة الأنصاري عبد الله بن
ثعلبة بن صعير أبو محمد العذري قال أبو عبد الله الحاكم ولد في زمن النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يسمع منه عبد الله بن جابر العبدي عبد الله بن جابر البياض عبد الله
بن جبير بن النعمان الأنصاري أخو خوات عبد الله بن جبير أبو عبد الرحمن الخزاعي
مختلف في صحبته عبد الله بن جحش بن رباب أبو محمد الأسدي أخو زينب عبد الله بن
الجد بن قيس الأنصاري عبد الله بن جراد الخفاجي عبد الله بن جزء بن أنس السلمي عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة
أبو جهيم الأنصاري وقيل اسمه عبد الله بن الصمة عبد الله بن الحارث بن أبي ضرار
أخو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي
الأعمى عبد الله بن الحارث بن قيس السهمي عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصاري
وقيل المزني عبد الله بن الحارث بن نوفل له رواية عبد الله بن حارثة بن النعمان
عبد الله بن حبشي الخثعمي عبد الله بن حذافة بن قيس أبو حذافة السهمي عبد الله بن
حريث قال البخاري له صحبة عبد الله بن حرملة المدلجي مجهول عبد الله بن حكيم بن
حزام عبد الله بن الحمير الأشجعي عبد الله بن الحنط بن الحارث عبد الله بن حنظلة
الراهب أبو عبد الله الأنصاري له رؤية عبد الله بن حولي ويقال ابن حوالة أبو حوالة
الأزدي عبد الله بن خالد بن أسيد المخزومي في صحبته وروايته نظر عبد الله بن خباب
بن الأرت له رواية فيما ذكره أبو نعيم عبد الله بن خبيب الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبد
الله بن خيشمة بن قيس عبد الله بن رافع بن سويد عبد الله بن زمعة بن الحارث القرشي
عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي قال علي بن المديني له صحبة وقال غيره لا صحبة
له عبد الله بن الربيع بن قيس الخدري عبد الله بن رواحة بن امريء القيس بن ثعلبة
أبو محمد الأنصاري عبد الله بن الزبعري بن قيس العرني الشاعر والزبعري في اللغة
السيء وهو الآن لقبه عبد الله بن زغب الإيادي مختلف في صحبته عبد الله بن الزبير
بن العوام أبو بكر وقيل أبو خبيب القرشي عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب عبد
الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب القرشي عبد الله بن رمل الجهني ويقال الضحاك عبد
الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه أبو محمد الأنصاري صاحب الأذان عبد الله بن زيد
بن عاصم الأنصاري عبد الله بن زنيب الجندي قال أبو نعيم مختلف في صحبته عبد الله
بن السائب بن صيفي أبو عبد الرحمن المخزومي عبد الله بن ساعدة بن عامر أبو خيثمة
الأنصاري وقيل اسمه عامر عبد الله بن سالم فيه نظر عبد الله بن سبرة الجهني عبد
الله بن سبرة الهمداني وقيل هو الأول عبد الله بن سراقة بن المعتمر عبد الله بن
سرجس المزني عبد الله بن سعد بن خيثمة الأوسي عبد الله بن سعد الأنصاري عبد الله
بن سعد بن أبي سرح أبو يحيى القرشي عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي كان اسمه
الحكم فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الله بن سفيان الأزدي عبد الله
بن سفيان بن عبد الأسد ابن عم أبي سلمة عبد الله بن سلمة بن مالك الأنصاري كذلك
ذكره الخطيب بكسر اللام من سلمة عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عبد الله بن
سندر الجذامي عبد الله بن سويد الجاري كذلك ذكر ابن ماكولا عبد الله بن سهل بن حنيف
له إدراك عبد الله بن سهل بن رافع الأنصاري عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري عبد
الله بن سهل بن عمرو أخو جند عبد الله بن أبي أمية واسمه سهيل بن المغيرة المخزومي
أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام بن الحصين أبو يوسف
الإسرائيلي حليف بني عوف بن الخزرج كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه
وسلم عبد الله عبد الله بن سيلان عبد الله بن شبل الأنصاري عبد الله بن الشخير بن
عوف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
مطرف العامري عبد الله بن شمره الخولاني في صحبته نظر عبد الله الأصغر بن شهاب بن
عبد الله جد الزهري من قبل أمه عبد الله الأكبر بن شهاب جد الزهري من قبل أبيه عبد
الله بن الشياب وقيل ابن أبي الشياب كذا ذكره عبد الغني بفتح الشين مع التشديد
وقال الدارقطني ابن الشياب بضم الشين مع التشديد عبد الله بن صفوان بن قدامة عبد
الله بن صفوان الخزاعي عبد الله بن صيفي بن وبرة عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلي
عبد الله بن طارق بن عمرو الظفري وقيل البلوي عبد الله بن طهفة ويقال طخفة الغفاري
عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي العنزي قال أبو عبد الله الحاكم ولد في زمن
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه عبد الله بن عامر بن كريز القرشي له رواية
عبد الله بن أبي الجهم واسمه عامر بن حذيفة القرشي عبد الله بن عامر بن أنيس عبد
الله بن عائذ بن قرط عبد الله بن عبد الله بن أبي واسم أبيه مالك وكان اسم عبد
الله الحباب فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الله بن أبي بكر الصديق
واسمه عبد الله بن عثمان عبد الله بن عبد الأسد بن هلال أبو سلمة القرشي عبد الله
بن عبد بن مالك وآبي اللحم قال هشام بن محمد سمي بذلك لأنه كان يأبى أكل ما ذبح
على الأصنام وذكر ابن سعد أن اسمه الحويرث بن عبد الله وروى الدارقطني عن شباب أنه
قال اسمه عبد الله بن عبد الملك وقال الدارقطني ويقال اسمه خلف بن عبد الله
الغفاري عبد الله بن هلال وقيل عبد الله بن عبد الله بن هلال الأنصاري عبد الله بن
عبد الثمالي عبد الله بن أبي حدرد واسمه عبد وقيل أسيد وقيل سلامة بن عمير أبو
محمد الأسلمي عبد الله بن عبس الأنصاري عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو
العباس عبد الله بن عبد مناف بن النعمان أبو يحيى الأنصاري عبد الله بن عبد نهم بن
عفيف وهو ذو البجادين عبد الله بن عتيك بن قيس الأنصاري أخو جابر عبد الله بن
عثمان بن عامر أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان من بني أسد عبد الله بن عديس بن
عمرو الجهني البلوي عبد الله بن عدي بن الحمراء أبو عمرو الزهري عبد الله بن عدي
الأنصاري عبد الله بن عرابة الجهني عبد الله بن عرفطة حليف الخزرج عبد الله بن
صياد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويقال
ابن صائد عبد الله بن علقمة بن المطلب أبو نبقة عبد الله بن أبي أوفى واسمه علقمة
بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد أبو إبراهيم الأسلمي وقيل علقمة بن قيس عبد الله بن
عمرو بن وهب عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر الأنصاري عبد الله بن عمرو بن وهب
عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد السهمي عبد الله بن عمرو بن هلال المزني والد
بكر وعلقمة عبد الله بن عمر بن قيس أبو أبي أيوب الأنصاري ويعرف بأمه أم حرام
ويقال اسمه عبد الله بن أبي عبد الله بن عمرو بن حزم أخو عمارة في صحبته نظر عبد
الله بن عمرو وقيل عامر بن لويم عبد الله بن أبي ربيعة واسم أبي ربيعة عمرو بن
المغيرة المخزومي عبد الله بن عبد المدان واسمه عمرو بن الديان واسمه زيد ابن قطن
وكان اسم عبد الله عبد الحجر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الله بن
عبيد بن وقدان القرشي ويعرف بابن السعدي لأنه كان مسترضعا في بني سعد بن بكر عبد
الله بن الخطاب أبو عبد الرحمن العدوي عبد الله بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاص
الأنصاري كذلك ذكره ابن ماكولا فقال خلاس بفتح الخاء وتشديد اللام عبد الله بن
عمير السدوسي عبد الله بن عمير الخطمي عبد الله بن عمير الأشجعي عبد الله ابن
عميرة ذكره البخاري عبد الله بن عنبة أبو عنبة الخولاني عبد الله بن عنمة المزني
عبد الله بن عوسجة العرني عبد الله بن عويم ابن ساعدة عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة عبد الله بن غنام البياضي عبد الله بن الغسيل مجهول عبد الله بن قارب النقفي
عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي كان اسمه شيطانا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الله عبد الله ابن قراد الحارثي عبد الله بن قمامة السلمي عبد الله بن قيس بن
خلدة الخزرجي عبد الله بن قيس بن سليم أبو موسى الأشعري عبد الله ابن قيس الخزاعي
عبد الله بن قيس العتقي عبد الله بن قيس بن صرمة عبد الله بن قيس بن عكرمة في
صحبته نظر عبد الله بن كعب بن زيد قيل ابن كعب بن عاصم أبو الحارث الأنصاري عبد
الله بن اللتبية ويقال الأتبية الأزدي عبد الله بن ماعز التميمي عبد الله بن مالك
أبو محمد الأزدي ويقال له ابن القشب ويعرف بأمه بحينه عبد الله ابن مالك الأوسي
عبد الله بن مالك أبو موسى الغافقي عبد الله بن مالك بن أبي القين الخزرجي أخو كعب
عبد الله بن مالك أبي قصيعة كذا ذكره أبو نعيم الأصبهاني عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الله
بن مخرمة بن عبد العزى أبو محمد عبد الله ابن مخمر مختلف في صحبته عبد الله بن
المستورد عبد الله بن مسعود ابن غافل ويقال كاهل يقال الحارث أبو عبد الرحمن
الهذلي عبد الله بن مظعون بن حبيب أبو محمد الجمحي أخو عثمان عبد الله ابن معرض
الباهلي عبد الله بن معية السوائي عبد الله بن مغنم عبد الله بن المغفل بن عبد
الله أبو زيادة وقيل أبو سعيد المزني عبد الله ابن مقرن عبد الله بن مكمل بن عوف
عبد الله بن المنتفق عبد الله بن منيب الأزدي عبد الله بن النحام عبد الله بن
النعمان ابن بكذمة الأنصاري كذا قال الواقدي وقال ابن عذبة وأبو إسحاق وأبو معشر
بلدمة بالدال المهملة وقال ابن عمارة بلدمة بضم الباء وبالدال المهملة عبد الله بن
نعيم الأشجعي عبد الله بن وديعة بن حرام الأنصاري عبد الله بن وزاح عبد الله بن
الوليد المخزومي عبد الله بن وهب الزهري عبد الله بن وهب أبو الحارث الدوسي عبد
الله بن وهب الأسلمي عبد الله الهاد في صحبته نظر عبد الله ابن هاني أخو شريح له
إدراك عبد الله بن الهبيب بن سحيم السعدي عبد الله بن هداج الحنفي عبد الله بن هشام
القرشي عبد الله بن هلال المزني عبد الله بن هلال الثقفي عبد الله بن يزيد بن زيد
أبو موسى الخطمي الأنصاري عبد الله بن يزيد القاري عبد الله بن أبي الجدعاء عبد
الله بن أبي الحسماء كذلك ذكرهما محمد بن سعد فجعلهما اثنين وجعلهما أبو نعيم
الأصبهاني واحدا عبد الله بن أبي ربيعة أبو سفيان الثقفي عبد الله بن أبي ربيعة
أبو عبد الرحمن المخزومي أخو عياش كان اسمه بحيرا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
عبد الله عبد الله أبي شديد بن عبد الله الثقفي عبد الله ابن أبي عوف كان اسمه عبد
شمس فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الله ابن أبي كرب بن الأسود أبو
لينة عبد الله بن معقل المحدث ابن أبي نهيك عبد الله بن أبي مسقية الباهلي عبد
الله بن أبي مطرف عبد الله أبو خالد وقيل عبيد الله عبد الله أبو مالك الخثعمي عبد
الله أبو المغيرة اليشكري عبد الله أبو زيد المزني قيل عبد الله البكري عبد الله
اليربوعي عبد الله غير منسوب كان اسمه نعما فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد
الله عبد الله لقب بحمار <br />
من اسمه عبد الرحمن عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي نافع ابن عبد الحارث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبد
الرحمن بن زاهر بن عوف أبو جبير وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن بن
الأشيم الأنصاري عبد الرحمن ابن أم النحام وقيل ابن النحام عبد الرحمن بن بحار
وقيل بحار بالحاء ويقال سيحان أبوخيثمة وقيل أبو عقيل الأنصاري وهو الذي تصدق
بالصاع فلمزه المنافقون وقيل اسمه الحجاب وقيل الحباب عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي
الأنصاري عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري مختلف في صحبته عبد الرحمن بن
ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري عبد الرحمن بن ثوبان أبو محمد عبد الرحمن بن جارية
وقيل ابن حارثة عبد الرحمن بن جبر بن عمرو أبو عبس الأنصاري قال مسلم اسمه عبد
الرحمن وقال أبو بكر البرقي عبد الله عبد الرحمن ابن حبيب بن خماسة وقيل حباسة
الخطمي عبد الرحمن بن خالد أبو الوليد له رواية عبد الرحمن بن جناب السلمي عبد
الرحمن ابن حنبش وقيل إنه من بني تميم عبد الرحمن بن الربيع الظفري عبد الرحمن بن
رقيش بن رباب عبد الرحمن بن الزبير بن مزيد وقيل ابن باطا الأوسي وهو الذي تزوجته
امرأة رفاعة عبد الرحمن بن زهير أبو خلاد عبد الرحمن بن أبي سبرة أبو خيثمة عبد
الرحمن بن سعد ابن المنذر أبو حميد الساعدي وقيل اسمه المنذر عبد الرحمن بن سمرة
ابن عبد شمس أبو سعيد القرشي عبد الرحمن بن سنة الأشجعي عبد الرحمن بن سندر أبو
الأسود وقيل عبد الله عبد الرحمن بن سهل ابن زيد الأنصاري عبد الرحمن بن سهل بن
حنيف الأنصاري في صحبته نظر عبد الرحمن بن شبل بن عمرو الأنصاري وقيل اسمه معبد
عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي عبد الرحمن بن صفوان بن قتادة عبد الرحمن بن
عائذ ذكره البخاري في الصحابة عبد الرحمن بن عائش الحضرمي مختلف في صحبته عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق واسمه عبد الله بن عثمان أبو محمد عبد الرحمن بن عبد
الله بن المطاع أخو شرحبيل ويعرفان بأمهما حسنة عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة
أبو عقيل الأنصاري وبعضهم يجعل مكان ثعلبة بيحان ويقال بيجان ويقال هو أبو عقيل
المتصدق بالصاع وقد تقدم ذكره وبعضهم يجعلهما اثنين عبد الرحمن بن عبد ويقال ابن
عبيد أبو راشد عبد الرحمن ابن عبيد النميري عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله
التيمي ابن أخي طلحة عبد الرحمن من عديس البلوي أخو عبد الله بعد الرحمن بن عدي بن
مالك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبد
الرحمن بن عقيل بن مقرن عبد الرحمن علي اليماني عبد الرحمن ابن علقمة ويقال فيه
ابن أبي علقمة الثقفي قال أبو بكر الخطيب ذكره غير واحد من أهل العلم في الصحابة
وقال أبو حاتم الرازي إنما يرسل الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو تابعي
عبد الرحمن بن صعصعة واسمه عمرو بن زيد النجاري أخو قيس عبد الرحمن بن عميرة ويقال
فيه ابن أبي عميرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف أبو محمد الزهري عبد الرحمن ابن
عيسى بن عقيل وقيل ابن معقل عبد الرحمن بن غنم بن كريب مختلف في صحبته عبد الرحمن
بن قتادة السلمي عبد الرحمن بن قرط الفلسطيني عبد الرحمن بن كعب بن عمرو أبو ليلى
الأنصاري وقيل عبد الله عبد الرحمن المرقع السلمي عبد الرحمن بن مربيع بن قيظي عبد
الرحمن بن مسعود الخزاعي عبد الرحمن بن مشنوء بن عبد عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان
التيمي عبد الرحمن بن معقل السلمي عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عبد الرحمن بن
معاوية عبد الرحمن ابن مقرن عبد الرحمن بن الهبير من بني سعد عبد الرحمن بن يزيد
ابن راشد وقيل ابن رافع مختلف في صحبته عبد الرحمن بن يعمر الديلي عبد الرحمن بن
أبي سبرة واسم أبي سبرة زيد بن مالك الجعفي وكان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عزيرا
فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وقيل هو عبد الرحمن بن سبرة المتقدم
عبد الرحمن بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي عبد الرحمن بن أبي قراد السلمي يقال له
ابن الفاكه عبد الرحمن أبو راشد الأزدي كان اسمه عبد العزى فغيره النبي صلى الله
عليه وسلم بعبد الرحمن عبد الرحمن أبو عقبة الفارسي عبد الرحمن أبو عمر المزني عبد
الرحمن أبو عياش الأشجعي عبد الرحمن أبو عبد الله غير منسوب عبد الرحمن أبو محمد
مجهول عبد الرحمن أبو موسى الخطمي عبد الرحمن غير منسوب <br />
من اسمه عبد العزيز عبد العزيز بن يزيد بن زيد كان اسمه عبد العزى فغيره النبي صلى
الله عليه وسلم عبد العزيز عبد العزيز أبو عبد الغفور غير منسوب <br />
من اسمه عبد الملك عبد الملك بن أكيدر أبو وهب الكلبي صاحب دومة الجندل ذكره أبو
نعيم الأصبهاني في الصحابة عبد الملك بن عباد ابن جعفر المخزومي قال البخاري سمع
الصحابة وقال بعضهم لم يسمع <br />
من اسمه عبد شمس عبد شمس بن الحارث بن كثير أبو ظبيان عبد شمس بن عوف بن زهير عبد
شمس أبو هريرة الدوسي وفي اسمه واسم أبيه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ثمانية
عشرة قولا أحدها عبد شمس والثاني عبد الله بن عبد شمس والثالث عبد الرحمن بن صخر
وقيل ابن غنم والرابع عامر ابن عبد شمس وقيل عبد الله بن عمر وقيل عبد الله بن
عامر وقيل عبيد الله بن عائذ والخامس عبد غنم والسادس عبد بن عبد غنم والسابع عمرو
بن عبد غنم والثامن عبد نهم بن عتبة والتاسع عبد تيم والعاشر عبد لعم بن عامر
والحادي عشر عبد يا ملك والثاني عشر عبد العزى والثالث عشر عامر بن عميرة والرابع
عشر عمير بن عامر والخامس عشر سعد بن الحارث والسادس عشر سكين بن ودمة وقيل سكين
بن مل وقيل سكين بن هاني والسابع عشر سكين بن صخر والثامن عشر جرثوم <br />
من اسمه عبد عبد بن أرقم أبو زمعة البلوي عبد بن زمعة بن قيس أخو سودة عبد بن جحش
بن رباب أبو أحمد عبد أبو حدرد الأسلمي وقيل اسمه أسيد وقيل سلامة بن عمير عبد أبو
يزيد المزني <br />
من اسمه عبيد الله عبيد الله بن أسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيد الله
بن سفيان بن عبد الأسد عبيد الله بن ضمرة بن هود قيل هود الحنفي مختلف في صحبته
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي عبيد الله ابن عبد الخالق
الأنصاري عبيد الله بن محصن الأنصاري عبيد الله ابن مسلم أبو مسلم القرشي عبيد
الله بن معية السوائي عبيد الله بن معمر مختلف في صحبته عبيد الله الثقفي أبو حرب
وقيل حرب بن عبيد الله أبو خالد السلمي عبيد الله غير منسوب <br />
من اسمه عبيد عبيد بن أوس بن مالك أبو النعمان الظفري عبيد ابن التيهان بن مالك
أخو أبي الهيثم وبعضهم يقول عبيد الله وبعضهم يقول عتيك عبيد بن ثعلبة الأنصاري
عبيد بن خالد السلمي البهزي عبيد بن خالد المحاربي وقيل عبيدة عبيد بن الخشخاش
العنبري عبيد بن رحى أبو يحيى الجهني عبيد بن زيد بن عامر البدري عبيد السهام بن
سليم بن ضبع عبيد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">صخر
بن لوذان عبيد بن عازب أبو البراء عبيد بن عبد الغفار مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عتاقة وفيه نظر عبيد بن عمرو من بني بياضة عبيد بن عمر بن صبح الرعيني
عبيد ابن محمد أبو أمية المعافري عبيد بن معاذ بن أنس الأنصاري عبيد ابن المعلى بن
لوذان الأنصاري الزرقي عبيد بن مسلم في صحبته نظر عبيد بن نضيلة وقيل نضلة الخزاعي
مختلف في صحبته عبيد بن هاني ابن كريب أبو عامر الأشعري عبيد بن أبي عبيد الأنصاري
عبيد أبو عاصم الجهني عبيد العركي عبيد أبو عبيد الرحمن عبيد الأنصاري غير منسوب
عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إبراهيم الحربي إنما هو أبو عبيد وقد
بينا هذا في موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيد غير منسوب <br />
من اسمه عبيدة عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب أبو الحارث عبيدة بن عمرو الكلابي
عبيدة بن مالك بن همام عبيدة بن خالد ابن الحارث المحاربي عبيدة بن صيفي الجهني
وقيل الجعفي عبيدة ابن هبار من بني معاوية بن ماقان عبيدة المليكي <br />
من اسمه عتاب عتاب بن أسد بن العيص بن أمية القرشي عتاب بن سليم بن قيس عتاب بن
شمير الضبي <br />
من اسمه عتبة عتبة بن أسيد بن جارية أبو بصير الثقفي عتبة ابن الربيع بن رافع
الأنصاري الخدري عتبة بن ربيعة بن خالد الأنصاري عتبة بن زيد بن عامر عتبة بن سالم
بن سلمة عتبة ابن عبد الله بن صخر الأنصاري عتبة بن عبيد أبو الوليد السلمي قال
الدارقطني كان اسمه نشبة فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عتبة وقيل اسمه عتله عتبة
بن أبي لهب واسمه عبد العزى بن عبد المطلب ويقال عبتة ذكره ابن سعد عتبة بن عمرو
بن جروة عتبة بن غزوان بن جابر أبو عبد الله وقيل أبو عزوان المازني عتبة بن فرقد
بن حبيب أبو عبد الله السلمي عتبة بن مسعود بن غافل الهذلي أخو عبد الله عتبة بن
الندر السلمي عتبة بن نيار <br />
من اسمه عثمان عثمان بن الأزرق بن حنيف بن واهب أبو عبد الله الأنصاري عثمان بن
ربيعة بن وهبان ذكره ابن إسحاق عثمان بن أبي طلحة الحجي عثمان بن عامر أبو قحافة
والد أبي بكر عثمان بن عبد غنم بن زهير عثمان بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عثمان
الثقفي عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أبو عمرو وقيل أبو عبد الله عثمان بن
عمرو بن رفاعة الأنصاري عثمان بن قيس ابن أبي العاص عثمان بن مظعون بن حبيب أبو
السائب الجمحي عثمان ابن وهب من بني مخزوم عثمان بن أبي العاص بن بشر أبو عبد الله
الثقفي <br />
من اسمه عجير عجير بن يزيد بن هاشم عجير بن يزيد ابن عبد العزيز <br />
من اسمه عدي عدي بن حاتم بن عبد الله أبو طريف الطائي عدي بن الخيار ابن عدي عدي
بن زيد الجذامي عدي بن سنان بن سبيع عدي ابن عميرة أبو زرارة الكندي عدي بن فروة
ذكره البخاري وقال أبو نعيم هو الأول وهو عدي ابن عميرة بن فورة بن زرارة بن أرقم
أبو زرارة الكندي عدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان القرشي عدي بن همام بن مرة
عدي بن أبي الرغباء واسمه سنان بن سبيع الجهني <br />
من اسمه عرفجة عرفجة بن سعد التميمي عرفجة بن صريح ويقال شريح الأشجعي <br />
من اسمه عروة عروة بن أسماء بن الصلب السلمي عروة بن مسعود ابن معتب أبو يعفور
الثقفي عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي عروة بن أبي أثاثة بن عبد
العزى عروة بن الجعد ويقال ابن الجعد البارقي قال البخاري وبارق جبل نزل به بعض
الأزد عروة ابن غاضرة الليثي الفقيمي <br />
من اسمه عصمة عصمة بن الحصين بن وبرة الأنصاري عصمة ابن قيس السلمي وقيل الهزني
كان اسمه عصية فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عصمة عصمة بن مالك بن أمية الخطمي
عصمة وقيل عصيمة غير منسوب <br />
من اسمه عصيمة عصيمة حليف لبني غنم بن مالك بن النجار من أشجع عصيمة حليف لبني
مازن بن النجار من بني أسد ذكرهما ابن سعد <br />
من اسمه عطاء عطاء بن إبراهيم وقيل إبراهيم بن عطاء الثقفي عطاء بن النضر وقيل ابن
عبيد الله بن الحارث الشيبي عطاء أبو عبد الله غير منسوب <br />
من اسمه عطية عطية بن بسر المازني أخو عبد الله عطية بن سعد وقيل ابن عمرو وقيل
ابن عروة وقيل ابن قيس السعدي عطية ابن عامر وقيل عقبة عطية القرظي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه عفيف عفيف بن الحارث اليماني عفيف الكندي وقد تقدم فيمن اسمه شرحبيل <br />
من اسمه عقبة عقبة بن جروة الصباحي عقبة بن الحارث ابن عامر بن عبد مناف أبو سروعة
المخزومي القرشي عقبة بن عامر السلمي عقبة بن عامر بن عابس وقيل ابن عبس أبو حماد
وقيل أبو أسد وقيل أبو عامر وقيل أبو عبس عقبة بن عثمان بن خالد الجهني الأنصاري
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود الأنصاري النجاري البدري عقبة بن عمرو بن نابي
الأنصاري عقبة بن كديم بن عدي عقبة بن مالك الليثي عقبة بن نيار بن عمرو عقبة بن
نمر عقبة بن وهب ابن ربيعة أبو سنان الأسدي عقب بن وهب بن كلدة عقبة أبو سعد
الزرقي عقبة أبو عبد الرحمن الجهني عقبة أبو عبد الرحمن مولى جبر ابن عتيك
الأنصاري <br />
من اسمه عقيل عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو زيد الهاشمي عقيل بن مقرن أبو
حكيم قال البرقي ليس له رواية <br />
من اسمه عكاشة عكاشة بن محصن بن حرثان أبو محصن الأسدي عكاشة بن ثور بن أصعد
الغوثي ذكره ابن ماكولا <br />
من اسمه عكرمة عكرمة بن عبيد الخولاني عكرمة بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام
المخزومي <br />
من اسمه العلاء العلاء بن جارية بن عبد الله الثقفي العلاء ابن خارجة العلاء بن
خباب العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عماد بن سلمى بن أكبر وقيل عماد
بن مالك العلاء بن سعد الساعدي العلاء بن مروح الحجازي وهو القائل اندي من لا أكل
ولا شرب ولا استهل فيما ذكره أبو نعيم الأصبهاني وذكر أبو بكر الخطيب أن القائل
لهذا حمل بن مالك بن النابغة وهو أصح العلاء بن وهب ابن محمد العلاء بن أنيس
الفهري له رؤية <br />
من اسمه علباء علباء بن أصمع القيسي علباء اليشكري <br />
من اسمه علقمة علقمة بن الأعور السلمي علقمة بن الحويرث الغفاري علقمة بن خالد أبو
وافي الأسلمي والد عبد الله علقمة ابن رمثة البلومي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">علقمة
بن سفيان بن عبد الله الثقفي وقيل علقمة ابن سهيل وقيل عطية علقمة بن علاثة بن عوف
العامري علقمة ابن العفواء وقيل ابن أبي العفواء ابن عبد الله أبو عبد الله
الخزاعي علقمة بن مجزز بن الأعور المدلجي علقمة بن ناجية بن الحارث أبو كلثوم
الخزاعي المصطلقي علقمة بن نضلة الكناني علقمة بن يزيد بن عمرو المرادي <br />
من اسمه علي علي بن الحكم السلمي يقال إنه أخو معاوية علي ابن شيبان بن عمرو أبو
عبد الرحمن الحنفي علي بن طلق بن المنذر قال البرقي وبعض الناس يرى أنه طلق بن علي
علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب أبو الحسن علي بن عبد الله بن
الحارث ويقال أبو علي علي بن أبي العاص بن الربيع وأمه زينب بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم واسم أبي العاص مقسم علي أبو سدرة السلمي علي أبو علي الهلالي <br />
من اسمه علس علس بن الأسود بن شجرة الكندي علس بن النعمان ابن عمرو <br />
من اسمه عمارة عمارة بن أوس بن خالد الأنصاري عمارة ابن أحمر المازني عمارة بن
ثابت الأنصاري أخو خزيمة عمارة ابن حزم بن زيد الأنصاري عمارة بن رويبة الثقفي
عمارة ابن ذعكرة عمارة بن شبيب الأنصاري وقيل عمارة بن عبيد وقيل ابن عنبة الخثعمي
مختلف في صحبته قال البخاري سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمارة بن عقبة بن حارثة
الغفاري عمارة بن عقبة بن عباد عمارة بن عقبة ابن أبي معيط أخو الوليد عمار بن
مخلد بن الحارث وقيل عامر عمارة بن معاذ بن زرارة أبو نملة الأنصاري قيل عمار وقيل
عمرو عمارة بن الوليد بن عقبة أبو مدرك القرشي عمارة بن أبي حسن المازني <br />
من اسمه عمر عمر بن الخطاب بن نفيل أبو حفص العدوي عمر بن سعد وقيل سعد بن عمرو
وقيل عمرو بن سعد أو كبشة الأنماري عمر بن سعد السلمي عمر بن أبي سلمة واسمه عبد
الله ابن عبد الأسد المخزومي عمر بن مالك الأنصاري عمر بن معاوية الغاضري عمر بن
زيد الكعبي عمر الأسلمي وقيل الجهني غير منسوب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه عمرو عمرو بن الأحوص بن جعفر أبو سليمان الحبشي عمرو بن أخطب بن رفعة أبو
زيد الأنصاري عمرو بن أراكة بن عبد الله الثقفي عمرو بن أمية بن الحارث عمرو بن
أمية بن خويلد أبو أمية الضمري عمرو بن الأهتم بن سمي التميمي واسم الأهتم سنان
عمرو ابن أوس بن عتيك عمرو بن أيفع بن كريب الهمداني عمر بن إياس ابن زيد عمرو بن
بعكك بن الحارث أبو السنابل القرشي وقيل اسمه لبيد وقيل حبة عمرو بن مليل بن أحيحة
ويقال اسمه يسار وقد ذكرناه في حرف الياء عمرو بن تغلب النميري من النمر بن قاسط
عمرو بن ثعلبة الجهني عمرو بن ثعلبة بن وهب أبو الحكم وقيل أبو حكيم النجاري عمرو
بن ثابت بن وقش وقيل ابن أقيش وهو أصيرم ابن عبد الأشهل عمرو بن جدعان عمرو بن
الجراح بن زيد أبو معاذ السلمي عمرو بن الحارث بن زهير عمرو بن الحارث بن عمرو
عمرو ابن الحارث بن هيشة عمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعي أخو جويرية أم
المؤمنين عمرو بن حبيب وقيل ابن أبي حبيب وقيل ابن جندب عمرو بن الحمق بن الكاهن
الخزاعي عمرو بن حنة وقيل ابن حزم الأنصاري عمرو بن حريث بن عمرو أبو سعيد
المخزومي عمرو بن حرملة ابن سنان الأسلمي عمرو بن حزم بن زيد أبو الضحاك الأنصاري
عمرو ابن خارجة وقيل خارجة بن عمرو الأشعري وقيل الأنصاري عمرو ابن خارجة بن قيس
النجاري عمرو بن سالم بن حصيرة الخزاعي الكعبي الشاعر عمرو بن سبيع من بني سليم
عمرو بن سراقة بن المعتمر العدوي عمرو بن سعد بن معاذ أبو واقد الأشهلي عمرو بن
سعيد ابن العاص عمرو بن سعيد الهذلي عمرو بن سعد القرطي عمرو ابن سفيان البكائي
مختلف في صحبته عمرو بن سفيان وقيل ابن سليمان العوفي مختلف في صحبته عمرو بن
سفيان الثقفي عمرو بن سفيان ابن عبد شمس أبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان وقيل ابن
سفى المحاربي عمرو بن سلمة بن نفيع أبو بريد الجرمي ذكره بعضهم في الصحابة وقال
البخاري أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو بكر الخطيب أدرك زمان النبي
صلى الله عليه وسلم ول يلقه وقيل عمرو بن حبيب الأقطع عمرو ابن سنان الخدري عمرو
بن شاش بن عبيد الأسلمي عمرو بن شراحيل عمرو ابن شعبة الثقفي عمرو بن شغو اليافعي
عمرو بن شعيب من بني عصر عمرو بن صليع من محارب خصفة عمرو بن الطفيل بعثه النبي
صلى الله عليه وسلم خارصا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمرو
بن الطفيل بن عمرو الدوسي مختلف في صحبته عمرو بن طلق بن زيد الأنصاري عمرو بن
العاص بن وائل أبو عبد الله السهمي عمرو بن عبد الله أبو عياض القاريء عمرو ابن
عبد الله الحارثي عمرو بن عبد نهم الأسلمي عمرو بن المرحوم واسمه عبد قيس بن عمرو
عمرو بن عبسة بن خالد أبو نجيح السلمي عمرو بن عتبة أبو نوفل له رؤية عمرو بن
عثمان بن سعد عمرو ابن عطية غير منسوب عمرو بن عمير وقيل عمير بن عمرو وقيل عامر
بن عمير الأنصاري عمرو بن عنمة بن عدي عمرو بن عوف الأنصاري عمرو بن عوف بن زيد بن
ملحة أبو عبد الله المزني عمرو ابن غزية أبو حنة الأنصاري التمار وهو الذي أتته
امرأة فقال في البيت أجود من هذا ونزل فيه { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } هود 114 عمرو بن غيلان الثقفي مختلف في صحبته
عمرو بن الفغواء وقيل ابن أبي الفغواء بن عبيد الخزاعي عمرو ابن قوة عمرو بن قيس
بن زائدة بن الأصم بن أم مكتوم وقيل اسمه عبد الله ابن عمرو عمرو بن قيس بن مالك
عمرو بن قيس بن زياد بن سواد أبو قيس الخزرجي عمرو بن كعب بن جحدر اليامي جد طلحة
ابن مصرف عمرو بن مالك الرواسي عمرو بن مالك الأشجعي عمرو ابن محصن بن حرثان
الأسدي عمرو بن مرة بن عبس أبو مريم الأزدي ويقال الجهني عمرو بن المسيح بن كعب بن
طريف عاش مائة وخمسين سنة ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسل عمرو بن مطرف بن
عمرو وقيل أبو علقمة الأنصاري عمرو بن معدي كرب بن عبد الله أبو ثور الزبيدي عمرو
ابن معاذ بن النعمان أبو عثمان الأشهل أخو سعد عمرو بن مطرف ابن علقمة عمرو بن
يثربى الضمري عمرو بن أبي الأسود عمرو ابن أبي خزاعة عمرو بن أبي سرح بن ربيعة أبو
سعد الفهري كذلك سماه ابن علقمة وبن إسحاق وابن الكلبي وقال أبو معشر والواقدي
اسمه معمر عمرو بن أبي سفيان عمرو بن أبي عمرو أبو رافع المزني عمرو ابن أبي عمرو
أبو عبد الرحمن العجلاني عمرو بن أبي عمرو بن ضبة أبو شداد الدهري عمرو بن أبي
عقرب بن خويلد عمرو أبو رافع ابن عمرو المزني عمرو أبو زرعة غير منسوب عمرو أبو
سعيد الأنصاري عمرو أبو عطية السعدي عمرو أبو فراس الليثي عمرو أبو مالك الأشعري
ويقال اسمه كعب بن عاصم ويقال الحارث بن مالك ويقال عبيد بن عمرو الثماني وقيل
اليماني عمرو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العجلاني
الأنصاري عمرو الحي ذكره الطبراني في معجمه <br />
من اسمه عمران عمران بن الحصين بن عبيد أبو نجيد الخزاعي الأزدي عمران بن حجاج
عمران بن عويمر وقيل عويم الهذلي <br />
من اسمه عمير عمير بن أمية عمير بن جابر بن غاضرة الكندي عمير بن الحارث بن ثعلبة
الأنصاري وفي رواية ابن عقبة عمير بن الحارث ابن لبدة عمير ذو مران القيل بن أفلح
بن شراحيل أبو سعيد الهمداني ذكره بن سعد وقال عبد الغني الحافظ عمير بن ذي مران
عمير بن حبيب ابن خماشة وقيل حباشة الخطمي عمير بن حرام بن عمر الأنصاري عمير بن
الحمام بن الجموح الأنصاري عمير بن رباب بن حذافة عمير ابن سعد بن فهد أبو الأشعث
العبدي عمير بن سعد بن عبيد الأنصاري وهو الذي قال فيه عمر وددت أن لي رجلا مثل
عمير وأبوه أبو زيد أحد من جمع القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم عمير بن
سعد شهيد كذلك ضبطه الصوري عمير بن سلمة بن مناب الضمري عمير بن عامر بن مالك أبو
داود المازني وقيل عمرو عمير بن عبد عمرو بن نضلة أبو محمد وقيد اسمه الخرباق
السلمى ذو اليدين وقيل إنه ذو الشمالين أيضا وقيل هما اثنان وهو الصحيح عمير بن
عبد الأنصاري وقيل هو عمير بن سعد عمير بن عدي بن خرشة القاري عمير بن عقبة بن
عمرو عمير بن عوف أبو عمرو مولى سهيل بن عمرو كذا سماه ابن عقبة وأبو معشر
والواقدي وقال بن إسحاق هو عمرو عمير بن قتادة بن سعد أبو عبيد الليثي عمير ابن
أبي وقاص الزهري أخو سعد عمير بن سعيد بن الأزعر وانفرد ابن إسحاق فقال عمرو عمير
بن نيار وقيل بن أبي بردة بن نيار الأنصاري عمير بن وهب الجمحي عمير أبو أبي بكر
بن عمير عمير المزني عمير مولى آبي اللحم عمير جد معرف بن واصل عمير غير منسوب <br />
من اسمه عنترة عنترة مولى سليم بن عمور عنترة أبو هارون الشيباني <br />
من اسمه عوف عوف بن أثاثة بن عياد وهو مسطح المذكور في قصة الإفك ولكن مسطح كان
لقبا عوف بن الحارث بن رفاعة عوف ابن الحارث بن سواد عوف بن دلهم عوف بن ربيع بن
حارثة عوف بن سراقة الضمري عوف بن القعقاع بن معبد الدارمي عوف ابن مالك أبو عبد
الرحمن الأشجعي عود بن نجدة عوف أبو حصين الخثعمي <br />
من اسمه عويمر عويمر بن أشقر بن عدي الأنصاري عويمر ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
بن زيد عويمر بن زيد بن قيس بن عائشة أبو الدرداء وقيل عويمر بن عامر وقيل عويمر
بن ثعلبة بن عامر بن زين وقال أبو بكر الإسماعيلي وعويمر لقب واسمه عامر وقال غيره
عمير وقيل عمر عويمر أبو تميم <br />
من اسمه عويم عويم بن ساعدة بن عائش أبو عبد الرحمن الأنصاري الأوسي وانفرد ابن
إسحاق فقال ابن ساعدة بن ضلعجة عويم بن ساعدة أبو تميم الهذلي <br />
من اسمه عياض عياض بن الحارس التيمي عياض بن حماد ابن محمد المجاشعي عياض بن زهير
بن شداد أبو سعد عياض بن زيد العبدي عياض بن سعد بن جبير الأزدي عياض بن عبد الله
أبو عبد الله الثقفي عياض بن عبد الله بن أبي ذباب المدني عياض بن عمر الأشعري
عياض ابن غنم بن زهير الفهري القرشي عياض بن مرثد العامري مختلف في صحبته وقيل
مرثد بن عياض عياض الأنصاري الأسماء المفردة <br />
عازب بن الحارث بن عدي أبو البراء عاقل بن البكير بن عبد ياليل ابن ناشب كان اسمه
غافلا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عاقلا كذا كان يقول موسى ابن عقبة وابن
إسحاق وهشام الكلبي ابن البكير وكان الواقدي وأبو معشر يقولان بن أبي البكير عبد
الجبار بن الحارث بن مالك أبو عبيد الحرسي عبد الجد بن ربيعة بن حجر الحكمي عبد
الحارث بن زيد بن صفوان عبد رب بن حق بن أوس الأنصاري كذا نسبة بن عقبة وأبو معشر
والواقدي وقال ابن عمارة عبد رب حق بكسر الحاء وقال ابن إسحاق عبد الله ابن حق عبد
رضا أبو مكنف الخولاني ذكره ابن ماكولا بضم الراء فقال عبد رضا عبد عوف بن الحارث
البجلي أبو حازم الدقيس هكذا ذكره مسلم وقال ابن سعد وأبو بكر البرقي اسمه عوف بن
عبد الحارث بن عوف وقال غيرهما اسمه عمر وقيل سخر عبد القيوم الأزدي كان اسمه قيوم
فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد القيوم عبد قيس بن لاي بن عصيم عبد المطلب ابن
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قال البخاري له صحبة عبد ياليل بن عمرو بن
عمير الثقفي عبدة بن حزن البصري وقيل عبيدة وقيل بشر وقيل نضر وقال بعض العلماء لا
تصح له صحبة عبس ابن عامر بن عدي بن ناي الأنصاري عثمان بن مالك بن عمرو وقيل ابن
ثعلبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
عتير البدري عثامة بن قيس البجلي عجري بن مايع السكسكي العراء بن خالد بن هوذة
العامري عداس النينوي مولى عتبة وشيبة ابني ربيعة عرابة بن أوس بن قيظي العرباض بن
سارية أبو نجيح السلمي عرزب الكندي العدس بن عميرة بن فروة ويقال العرس ابن قيس
الكندي عرفطة بن الحباب بن جبيرة القرشي عريب أبو عبد الله المليكي عسعس بن سلامة
أبو سفرة التميمي عصام المزني عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي عفان بن حبيب عفر
أبي عفير عقيب بن عمرو بن عدي الجهني عكاف بن وداعة الهلالي عكراش بن ذؤيب بن
خرقوص أبو الصهباء التميمي عنبسة بن عدي علاقة بن صحار وقيل علاثة بن شجار السليطي
علبة بن زيد بن عمرو الأنصاري علبة بن زيد أبو محمد الأنصاري علوان رجل من الصحابة
ذكره البرقي عمار بن ياسر أبو اليقظان مولى بني مخزوم عنبس ابن ثعلبة البلوي عنز
العذري ويقال عس ذكره عبد الغني عنمة أبو إبراهيم الجهني عوسجة بن حرملة الجهني
عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي له رؤية عويف بن ربيعة بن أبير عياذ بن عبد عمرو
الأزدي عياش بن أبي ربيعة واسم أبي ربيعة المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم
أبو عبد الله المخزومي عيس بن عقيلي وقيل بن معقل عيينة بن حصن بن حذيفة الفزاري
حرف الغين <br />
من اسمه غالب غالب بن أبجر المزني وقيل غالب بن ديح ويقال دريح غالب بن عبد الله
بن مسعر بن جعفر الليثي <br />
من اسمه غزية غزية بن الحارث المازني الأنصاري الحجازي غزية بن عمرو بن عطية
الأنصاري <br />
من اسمه غضيف غضيف بن الحارث الكندي وقيل الأزدي غضيف أو أبو غضيف وبعضهم يقول
غطيف أبو غطيف <br />
من اسمه غطيف غطيف أبو عياض الكندي غطيف بن أبي سفيان في صحبته نظر <br />
من اسمه غنام غنام بن أوس بن غنام أبو عبد الرحمن غنام أبو عبد الله قال الخطيب هو
من مسلمة الفتح<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه غيلان غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي غيلان بن عمرو الأسماء المفردة <br />
غرفة بن الحارث أبو الحارث الكندي غسان أبو يحيى غني بن قطب غنيم بن قيس المازني
له رؤية ذكره عبد الغني حرف الفاء <br />
من اسمه الفاكه الفاكه بن بشر بن الفاكه الأنصاري كذا نسبه الجماعة وانفرد الواقدي
فقال ابن نسر ما أزن الفاكه بن سعد بن جبير أبو عقبة الأنصاري الفاكه بن النعمان
أبو جبلة <br />
من اسمه فراس فراس بن النضر الحارث فراس بن عمرو الليثي له رؤية <br />
من اسمه فروة بن الحارث بن النعمان فروة بن عمرو بن ودقة الأنصاري البياضي فروة بن
مسيك بن سلمة أبو عمير المرادي وبعضهم يدخل بين مسيك وسلمة الحارث فروة بن نوفل
فروة غير منسوب <br />
من اسمه فضالة فضالة بن عبيد بن نافط الأنصاري فضالة بن النعمان ابن قيس فضالة بن
هند الأسلمي في أمره نظر فضالة أبو عبد الله الليثي الزاهراني قال يحيى بن معين له
صحبة وهو غير ابن عبيد الأسماء المفردة <br />
الفجيع بن عبد الله بن جندع وقيل جندع العامري فديك أبو بشير فرات بن حيان بن
ثعلبة العجلي الفراسي فرقد غير منسوب الفضل ابن العباس بن عبد المطلب أبو محمد
الفلتان بن عاصم الجرمي فيروز أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الديلمي ويقال
ابن الديلمي وهو ابن أخت النجاشي وهو قاتل الأسود العنسي المتنبي حرف القاف <br />
من اسمه قبيصة قبيصة بن الأسود بن عامر قبيصة بن برمة الأسدي قبيصة بن المخارق بن
عبد الله الهلالي ويقال البجلي قبيصة غير منسوب وقيل هو ابن المخارق <br />
من اسمه قتادة قتادة بن الأعور بن ساعدة أبو جون قتادة ابن أوفى بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مواله
أبو إياس قتادة بن عياش أبو هشام الرهاوي قتادة بن قيس بن حبشي الصدفي قتادة بن
ملحان القيسي قتادة بن النعمان ابن زيد أبو عثمان وقيل أبو عمرو الظفري الأنصاري
وهو الذي سالت عينه فردها النبي صلى الله عليه وسلم بيده فصحت قتادة الجرشي <br />
من اسمه قدامة قدامة بن حنظلة الثقفي قدامة بن عبد الله بن عمار الكلائي قدامة بن
مظعون بن حبيب أبو عمرو الجمحي أخو عثمان قدامة بن مالك بن خارجة <br />
من اسمه قرة قرة بن إياس بن رئاب أبو معاوية المزني قرة ابن حصن بن فضالة قرة بن
دعموص بن ربيعة النميري قرة بن عقبة ابن قرة قرة بن هبيرة بن عامر القشيري <br />
من اسمه قطبة قطبة بن عامر بن حديدة أبو زيد السلمي الأنصاري قطبة بن عبد عمرو بن
مسعود قطبة بن قتادة أبو الحوصلة السدوسي ويقال قطبة بن حريز قطبة بن مالك الثعلبي
عم زياد بن علاقة كذا ضبطه الصوري الثعلبي بالثاء <br />
من اسمه القعقاع القعقاع بن أبي حدرد واسمه عبد الأسلمي القعقاع بن معبد بن زرارة
التميمي <br />
من اسمه قيس قيس بن جحدر بن ثعلبة قيس بن الحارث بن عدي قيس بن الحارث وقيل ابن
عميرة وقيل الحارث بن قيس الأسدي قيس بن حذافة بن عدي قيس بن حذافة بن قيس السهمي
قيس بن الحصين ابن يزيد ويقال له ابن ذي الغصة قيس بن خارجة قيس بن خرشة القيس قيس
بن الخشخاش العنبري قيس بن زيد وقيل ابن يزيد الجهني قيس بن زيد بن حباب قيس بن
زيد بن عامر قيس بن زيد آخر مجهول قيس بن السائب بن صيفي المخزومي قيس بن السائب
ابن عويمر قيس بن سعد بن عبادة أبو عبد الله الأنصاري قيس بن سلع ويقال ابن الأسلع
الأنصاري قيس بن سهل الفقيمي قيس بن صعصعة ابن وهب قيس بن ظخفة أبو يعيش الغفاري
قيس بن عاصم بن سنان أبو علي المنقري قيس بن عاصم بن أسيد قيس بن عائذ وقيل ابن
عباية أبو مجاهد وقيل أبو كاهل الأحمسي وقيل اسمه عبد الله ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مالك
قيس بن عامر بن تابي قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس أبو ليلى الجعدي وهو نابغة
بني جعدة ويقال اسمه عبد الله بن قيس ويقال حيان بن قيس قيس بن عبد الله بن قيس
قيس بن عبد الله أبو أمية من بني أسد بن خزيمة قيس بن عبيد بن الحرير أبو بشير
المازني كذلك ذكره الدارقطني قيس بن عبد العزى قيس بن عدي بن سعد السهمي ذكره فيمن
أسلم يوم الفتح وقال ابن سعد هو غلط من الرواة لأن قيس بن عدي قديم في الجاهلية لم
يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدركه ابنه الحارث ابن قيس وهو ابن الغيطلة
بنت مالك قيس بن أبي صعصعة واسمه عمرو بن زيد الأنصاري قيس بن عمرو بن قيس الخزرجي
قيس بن سهل ابن ثعلبة جد يحيى بن سعيد الأنصاري كذلك ذكره البرقي وقال غيمره قيس
بن عمرو بن سهيل وقيل قيس بن النعمان قيس بن فهد بن قيس الأنصاري قال البرقي يقال
إنه منافق والله أعلم قيس بن كاهل بن محصن قيس بن كلاب الكلابي قيس بن المخسر قيس
بن محصن بن خالد الأسدي كذا قال أبو معشر وابن إسحاق والواقدي وقال ابن عمارة قيس
بن حصن قيس بن مالك بن شعر قيس بن مخرمة بن المطلب قيس بن محمد بن ثعلبة الأنصاري
قيس بن معبد الحنفي قيس بن النعمان السكوني وقيل القيسي قيس بن الهيثم السلمي
مختلف في صحبته قيس بن المكشوح واسم المكشوح هبيرة بن عبد يغوث قيس بن أبي العاص
بن قيس قيس بن أبي غرزة البجلي وقيل الجهني ويقال الغفاري قيس أبو ثابت الأنصاري
قيس أبو الصلت الغفاري قيس أبو غنم له إدراك قيس الجذامي قيس أبو محمد غير منسوب
الأسماء المفردة <br />
قارب بن الأسود الثقفي قاطع بن سارق أبو صفرة قباث بن أشيم ابن عامر بن الملوح
الليثي قثم بن العباس بن عبد المطلب له رؤية قدر بن عامر من بني مالك قددة بن عمرو
قرظة بن كعب بن عمرو الأنصاري قزمان بن الحارث العبسي ذكره ابن سعد أنه كان منافقا
القاسم مولى أبي بكر الصديق وقيل أبو القاسم في صحبته نظر قصلي بن ظالم بن خزيمة
قفيز غلام النبي صلى الله عليه وسلم ذكره عبد الغني قنان ابن دارم بن أفلت العبسي
قهد بن مطرف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الغفاري
مختلف في صحبته قاله الدارقطني قيسب بن كلثوم بن خياشة الكندي كان له قدر في
الجاهلية في قومه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر قيصر أبو
إسرائيل العامري وهو الذي نذر أن يصوم ولا يستظل ولا يتكلم ذكره عبد الغني الحافظ
وقال ليس في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من كنيته أبو إسرائيل ولا من اسمه
قيصر سواه ولا له ذكر إلا في الحديث يعني أنه نذر أن لا يستظل وقد ذكره المنيعي
فسماه قشيرا قيظى بن قيس بن لوذان حرف الكاف <br />
من اسمه كثير كثير بن زياد بن شاس كثير بن السائب كثير ابن الصلت كان اسمه قليلا
فسماه النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا كثير بن أبي كثير غير منسوب <br />
من اسمه كردم كردم بن سفيان أبو ميمونة الثقفي كردم بن قيس الخشني كردم بن أبي
السائب وقيل ابن السائب الأنصاري وقيل الثقفي <br />
من اسمه كرز كرز بن جابر بن حسل الدهري كرز بن سامة العامري وقيل كريز كرز بن
علقمة بن هلال الخزاعي كرز غير منسوب <br />
من اسمه كعب كعب بن جماز بن مالك بن ثعلبة الجهني حليف بني ساعدة كعب بن الحدارية
كعب بن الخزرج الأنصاري كعب ابن زهير بن أبي سلمى الشاعر كعب بن زيد بن قيس
الأنصاري كعب بن عاصم أبو مسلم الأشعري كعب بن عجرة بن عمرو بن أمية أبو محمد
الأنصاري كعب بن عدي بن حنظلة العبادي ويقال له التنوخي كعب بن عمرو بن عباد أبو
اليسر الخزرجي كعب بن عمير الغفاري كعب بن عياض الأشعري كعب بن قطبة كعب بن مالك
بن أبي كعب ابن القين أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الأنصاري السلمي أحد
الثلاثة المخلفين كعب بن مالك بن منذول أبو هبيرة كعب بن يسار بن ضنة العبسي قال
الدارقطني له صحبة كعب غير منسوب كعب آخر غير منسوب <br />
من اسمه كلثوم كلثوم بن الحصين أبو رهم الغفاري كلثوم بن الهدم ابن امرئ القيس
كلثوم الخزاعي مختلف في صحبته <br />
من اسمه كليب كليب بن جري وقيل ابن حزن وقيل حزم وقيل جر العقيلي كليب بن شهاب بن
المجنون الجرمي كليب بن نسر ابن عمرو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كليب
بن يساف بن عتبة كليب أبو كثير الجهني كليب أبو منفعة الحنفي <br />
من اسمه كيسان كيسان أبو عبد الرحمن بن أسيد وقيل كيسان ابن عبد الله بن طارق وقيل
ابن بشير الحجازي كيسان أبو نافع كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه
مهران وقيل طعمان وقيل هرمز كيسان مولى الأنصار كيسان مولى بني مازن الأسماء
المفردة <br />
كباثة بن أوس بن قيظي ذكره الدارقطني وقال شهد أحدا كيس ابن هوذة كدن بن عبد وقيل
ابن عبيد العكي كدير بن قتادة الضبي مختلف في صحبته كريم بن الحارث كردوس بن عمرو
وقيل ابن هاني مختلف في صحبته كركرة كلدة بن الحنبل بن مالك الغساني الأسلمي كناز
بن الحصين ويقال ابن حصن بن يربوع أبو مرثد الغنوي كنانة بن عبد ياليل بن عمرو
الثقفي كهمس الهلالي كهيل الأزدي كشد الجهني له رؤية حرف اللام <br />
من اسمه لبيد لبيد بن ربيعة بن مالك العامري الشاعر لبيد بن سهل الأنصاري وهو الذي
نسبت إليه السرقة في قصة بني أبيرق لبيد بن عقبة ابن نافع أبو محمود <br />
من اسمه اللجلاج اللجلاج بن حكيم السلمي اللجلاج أبو العلاء <br />
من اسمه لقيط لقيط بن أرطاة السكوني لقيط بن صبرة بن المنتفق أبو رزين العقيلي
ويقال هو ابن صبرة المتقدم جعلهما يحيى بن معين واحدا وقال ما يعرف لقيط غير أبي
رزين وإلى نحو هذا ذهب البخاري فقال لقيط بن عامر ويقال ابن صبرة وخالفهما علي بن
المديني وخليفة ابن خياط ومحمد بن سعد صاحب الطبقات وأبو بكر البرقي فجعلوهما
اثنين لقيط بن عدي اللخمي الأسماء المفردة <br />
لبي بن لبا الأسدي قال الخطيب وذكره ابن قانع فقال أبي ووهم في ذلك لبيبة أبو عبد
الرحمن الأنصاري وقيل أبو لبيبة ليدة بن كعب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
يرس له رؤية لصيت بن خشم بن حرملة لقس بن سليمان مولى كعب بن عجرة له إدراك لقمان
بن ضبة بن معيط أبو حصين العبسي لميس بن سلمى كذا ذكره أبو نعيم الأصبهاني في باب
اللام وذكره أبو الفتح الأزدي الحافظ في باب النون فقال نميس بن سليمان له صحبة
لهيب بن مالك اللهبي فيه نظر ليشرح بن نجي بن مخمر أبو مخمر الرعيني حرف الميم <br />
من اسمه مازن مازن بن خيثمة مازن بن الغضوبة الطائي <br />
من اسمه ماعز ماعز بن مالك الأسلمي وهو الذي قال يا رسول الله طهرني فرجم ماعز
التميمي غير منسوب ماعز أبو عبد الله وقيل هو التميمي <br />
من اسمه مالك مالك بن أحيم اليماني وقال ابن أبي حاتم لا تصح له صحبة مالك بن
أخامر ذكره البخاري مالك بن أوس بن عتيك مالك بن أيفع بن كرب الهمذاني مالك بن
التيهان بن مالك أبو الهيثم الأنصاري مالك بن ثابت المزني ويعرف بأمه نميلة مالك
بن جبير ابن حبال مالك بن الحارث الذهلي يلقب خمخام مالك بن الحويرث ابن خنيس أبو
سليمان الليثي مالك بن جيدة القشيري مالك ابن خلف بن عوف مالك بن الخشخاش العنبري
مالك بن الدخشم ابن مرضخة الأنصاري مالك بن رافع الزرقي الأنصاري مالك بن ربيعة
ابن البدن أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي مالك ابن زاهر قال
البخاري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن ربيعة بن قيس مالك بن سعد مجهول
مالك بن سنان بن ثعلبة أبو أبي سعيد الخدري مالك صعصعة الأنصاري مالك بن ضمرة مالك
بن عبادة أبو موسى الغافقي كذا ذكره البخاري ومسلم وقال البرقي مالك بن عباد ويقال
عبادة ويقال أبو عبد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مالك
بن عبادة وقيل عبدة مالك ابن عبد الله الخزاعي مالك بن عبد الله الأوسي ويقال
الأويسي مالك بن عبد الله الخثعمي مالك بن عبد وقيل ابن عبد الله المعافري مالك بن
عتاهية بن حزن الكندي مالك بن عمرو وأخو ثقيف مالك بن أبي خولي واسمه عمرو بن زهير
مالك بن عمرو وأبو صفوان العبدي مالك بن عمرو البلوي مالك بن عمرو بن ثابت أبو حنة
البدري كذا قال الواقدي حنة بالنون وقال ابن إسحاق وأبو معشر أبو حبة بالباء وقال
ابن عمارة هو أبو حنة بن ثابت أخو أبي ضياح وقيل اسمه عمرو بن ثابت بن خلدة وقيل
ثابت بن النعمان بن أمية مالك بن عمرو القشيري مالك بن عمير الحنفي مختلف في صحبته
مالك بن عوف بن سعد مالك بن عوف ابن مالك أبو علي النصري مالك بن عوف بن نضلة مالك
بن قدامة ابن الحارث الأنصاري مالك بن قيس أبو صرمة المازني وقيل اسمه قيس بن صرمة
قال البرقي ولا يثبت ذلك مالك بن قهطم الدارمي أبو أبي العشراء وقيل اسمه برز وقيل
بيز وقيل رزن مالك ابن مرارة وقيل مرة الرهاوي مالك بن مسعود البدري الأنصاري مالك
بن نضلة وقيل ابن عوف أبو أبي الأحوص الجشمي مالك ابن نويرة بن جمرة بن شداد مالك
بن وهب الخزاعي مالك بن هبيرة السكوني ويقال اليزني مالك بن يسار السكوني العوفي
مالك بن أبي العيزار الجسري مالك أبو السائب الثقفي جد عطاء بن السائب مالك المري
والد أبي غطفان مالك أبو عبد الله الهلالي مالك الرواسي مالك الأنصاري مجهول <br />
من اسمه مبشر مبشر بن الحارث بن عمرو أخو بشير ويقال للحارث أبيرق مبشر بن عبد
المنذر بن زبير الأنصاري وقال ابن ماكولا هو أبو لبانة ويقال بل هو أخوه <br />
من اسمه مجالد مجالد بن ثور بن معاوية مجالد بن مسعود أبو معبد السلمي <br />
من اسمه محجن محجن بن الأدرع الأسلمي محجن بن أبي محجن الأسلمي الديلي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه محرز محرز بن زهير وقيل ابن أزهر الأسلمي محرز بن عامر بن مالك النجاري
كذلك قال الدارقطني محرز بالزاي وقال غيره محرر براءين أولاهما مشددة محرز بن نضلة
بن عبد الله ابن نضلة الأسدي ويقال له الأحزم محرز غير منسوب <br />
من اسمه محمد محمد بن أسلم بن بحرة له رؤية محمد بن أنس الأنصاري الظفري ذكره البخاري
محمد بن الأسود بن خلف أبو لاس الخزاعي محمد بن بشير الأنصاري ذكره البخاري محمد
بن جابر ابن غراب في صحبته نظر محمد بن جعفر بن أبي طالب له رؤية محمد بن حاطب بن
الحارث أبو إبراهيم الجمحي وهو أول من سمي في الإسلام بمحمد محمد بن حبيب المصري
وقيل النصري محمد بن حزم الأنصاري محمد بن زهير بن أبي جبل في صحبته نظر محمد بن
زيد الأنصاري مختلف في اسمه فقيل محمد وقيل خالد وقيل عبد الله وقيل صفوان بن محمد
وقيل محمد بن صيفي محمد بن صيفي بن سهل الأنصاري وقيل هو محمد بن صفوان المتقدم
وقال الواقدي هما اثنان روى عنهما الشعبي محمد بن طلحة بن عبيد الله أبو سليمان
وقيل أبو القاسم التميمي له إدراك محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي أبو عبد الله
ابن أخي زينب محمد بن عبد الله بن سلام له رؤية ورواية واختلف في سماعه من رسول
الله صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق له رؤية محمد بن
عدي بن ربيعة محمد بن عطية أبو عروة الأنصاري السعدي محمد بن علبة ذكره عبد الغني
الحافظ محمد بن فضالة بن أنس الأنصاري وقيل محمد بن أنس بن فضالة محمد بن مسلمة بن
خالد أبو عبد الرحمن الأنصاري الحارثي محمد بن نضلة أخو محرز محمد بن هشام مجهول
محمد بن أبي عميرة المزني محمد أبو محمد مهند المزني في صحبته نظر محمد الأنصاري
الدوسي غير منسوب <br />
من اسمه محمود محمود بن الربيع بن سراقة الخزرجي محمود بن عمير ابن سعد الأنصاري
محمود بن لبيد الأشهلي الأنصاري قال البخاري له صحبة وقال أبو حاتم الرازي لا يعرف
له صحبة محمود بن مسلمة ابن سلمة الأنصاري <br />
من اسمه مخرمة مخرمة بن القاسم بن مخرمة مخرمة بن نوفل ابن وهيب أبو المسور الزهري
<br />
من اسمه مخنف مخنف بن سليم بن الحارث الغامدي مخنف البكري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه مدرك مدرك بن الحارث الغامدي مدرك بن عوف ابن الحارث مدرك أبو الطفيل
الغفاري <br />
من اسمه مدلج مدلج بن عمرو وقيل مدلاج مدلج الأنصاري غير منسوب <br />
من اسمه مرارة مرارة بن الربيع بن عمرو الأنصاري أحد الثلاثة المخلفين مرارة بن
سلمى اليمامي مرارة بن مربع بن قيظي <br />
من اسمه مرثد مرثد بن ربيعة العبدي مرثد بن الصلت مرثد ابن ظبيان السدوسي مرثد بن
أبي مرثد واسمه كناز بن الحصين الغنوي مرثد بن وداعة أبو قتيلة الحمصي قال البخاري
له صحبة وقال أبو حاتم الرازي ليس له صحبة <br />
من اسمه مرداس مرداس بن عروة مرداس بن عقفان بن سعيم أبو بكر كذا ذكره ابن ماكولا
مرداس بن مالك وقيل مويلك بن واقد الأسلمي مرداس بن نهيك وقيل ابن عمرو الفدكي وهو
الذي أسلم حين غشيه أسامة بالسيف فنزل قوله تعالى { إذا ضربتم في سبيل الله
فتبينوا } النساء 94 مرداس وقيل ابن مرداس من أهل الشجرة وأراه ابن مالك المتقدم <br />
من اسمه مروان مروان بن قيس الأسدي وقيل السلمي مروان ابن مالك بن عود <br />
من اسمه مرة مرة بن الحباب بن عدي بن العجلان مرة بن عمرو ابن حبيب الفهري مرة بن
كعب السلمي البهزي وقيل كعب بن مرة مرة بن أبي مرة أبو يعلى الثقفي <br />
من اسمه مسعود مسعود بن الأسود بن حارثة ويعرف بأمه العجماء مسعود بن أوس بن زيد
بن أصرم كذا نسبه الواقدي وابن عمارة وقال ابن إسحاق وأبو معشر مسعود بن أوس بن
أصرم ولم يذكر زيدا مسعود ابن خراش أخو ربعي قال البخاري له صحبة وقال أبو حاتم
الرازي لا تصح له صحبة مسعود بن خالد الخزاعي مسعود بن خلدة بن عامر الزرقي مسعود
بن الربيع ويقال ابن ربيعة بن عمرو وأبو عمير القارى مسعود بن رخيلة بن عائذ مسعود
بن سعد وقيل ابن عبد بن سعد وقيل ابن عبد بن مسعود بن عامر الحارثي مسعود بن سعد
بن قيس الزرقي مسعود بن سنان بن الأسود الأسلمي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مسعود
بن سويد بن حارثة مسعود ابن عبدة بن مطهر مسعود بن الضحاك بن عدي اللخمي مسعود
مختلف في صحبته مسعود بن وائل مسعود بن هنيدة غلام فروة الأسلمي وقيل مولى أوس بن
حجر مسعود بن يزيد بن سبيع أبو محمد الأنصاري النجاري <br />
من اسمه مسلم مسلم بن الحارث بن بدل التميمي مسلم بن خيشنة كان اسمه ميسما فسماه
النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مسلم بن رباح الثقفي مسلم ابن عبد الله كان اسمه
شهابا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مسلم بن عبد الرحمن مسلم بن العلاء
الحضرمي كان اسمه العاص فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مسلم ابن عمرو وأبو
عقرب مسلم بن عمير الثقفي مسلم بن هانئ بن يزيد مسلم المصطلقي بن الحارث الخزاعي
مسلم أبو رائطة مسلم أبو عبد الله وقيل عبيد الله أبو مسلم العرشي مسلم أبو عباد
مسلم أبو عوسجة <br />
من اسمه مسلمة مسلمة بن قيس الأنصاري مسلمة بن مخلد ابن الصامت الأنصاري الزرقي
أبو معذ وقيل أبو معمر وقيل أبو سعيد <br />
من اسمه مسور المسور بن مخرمة بن نوفل أبو عبد الرحمن القرشي مسور بن يزيد الجذامي
مسور أبو عبد الله غير منسوب <br />
من اسمه مصعب مصعب بن شبة الحجي مختلف في صحبته مصعب بن عمير بن هاشم أبو محمد
القرشي مصعب وقيل أبو مصعب الأسلمي مصعب بن أم الخلاس <br />
من اسمه مطر مطر بن عكامس السلمي ذكر في الصحابة وقال البرقي لا يعرف له صحبة مطر
بن هلال بن عبد قيس <br />
من اسمه المطلب المطلب بن زاهر بن عبد عوف المطلب ابن أبي وداعة واسمه الحارث بن
صبيرة السهمي المطلب بن ربيعة ابن الحارث المطلب بن عبد الله بن حنطب <br />
من اسمه معاذ معاذ بن أنس الجهني معاذ بن جبل بن عمرو أبو عبد الرحمن الأنصاري
معاذ بن الحارث بن رفاعة ويعرف بأمه عفراء معاذ بن الحارث بن الحباب القارى فيه
نظر معاذ بن زرارة ابن عمرو معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري معاذ بن عثمان
ابن معاذ التيمي معاذ بن عمرو بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الجموح
الخزرجي معاذ بن ماعص ابن قيس الأنصاري معاذ أبو زهير الثقفي والد بكر بن أبي زهير
وقيل هو معاذ بن رباح وفرق بينهما مسلم في كتاب الكنى فجعلهما اثنين مع استواء
كنيتهما معاذ الفاري أبو حكيم الأنصاري <br />
من اسمه معبد معبد بن أكثم الكعبي معبد بن الحارث بن قيس معبد بن خالد الجهني معبد
بن خليد بن أتية معبد بن عبادة ابن قشعر أبو خميصة ويقال أبو حميصه بالحاء المهملة
وقال أبو معشر أبو عميصة وقال ابن إسحاق هو معبد بن عباد بن قشير معبد بن سعد بن
عامر معبد بن العباس بن عبد المطلب معبد بن قيس بن صيفي بن صخر الأنصاري كذا نسبه
الواقدي وابن عمارة وأما ابن عقبة وأبو إسحاق وأبو معشر فلا يذكرون في نسبه صيفيا
معبد بن مخرمة بن قلع معبد بن مسعود السلمي معبد بن وهب العبدي معبد بن هوذة
أنصاري معبد ابن أبي معبد العكبي الخزاعي وأمه أم معبد ويقال معبد بن صبيح <br />
من اسمه معتب معتب بن عبيد بن إياس الأنصاري كذا قال الواقدي وقال ابن إسحاق معتب
بن عبدة معتب بن عمر أبو مروان الأسلمي معتب بن عوف بن عامر الخزاعي يعرف بمعتب بن
حمراء معتب بن قشير ابن مليل الأنصاري <br />
من اسمه معدان معدان بن الأسود بن معدي كرب معدان بن ربيعة ابن سلمة معدان أبو
الخير الكندي ويعرف بالجفشيس ويقال بالحاء وبالخاء معدان أبو خالد بن معدان <br />
من اسمه معدي كرب معدي كرب بن الحارث بن لحي معدي كرب ابن شراحيل بن الشيطان <br />
من اسمه معقل معقل بن خويلد معقل بن سنان بن مظهر أبو محمد الأشجعي معقل بن مقرن
أبو عمرة المزني معقل بن المنذر بن سرج الأنصاري أخو يزيد معتقل بن يسار بن عبد
الله أبو علي المزني معقل بن أبي معقل ويقال فيه معقل بن أبي الهيثم الأسدي وأمه
أم معقل وقد نسب في بعض الروايات إليها<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه معمر معمر بن الحارث بن معمر أخو حاطب وقيل معمر معمر بن حزم بن زيد
الأنصاري أخو عمرو معمر بن عبد الله ابن نافع بن نضلة بن حرثان العدوي <br />
من اسمه معن معن بن عدي بن الجد بن عجلان معن بن يزيد ابن الأخنس أبو يزيد السلمي <br />
من اسمه معاوية معاوية بن ثور البكائي معاوية بن جاهمة السلمي معاوية بن خديج بن
جفنة أبو نعيم السكوني وقيل الخولاني معاوية ابن الحكم بن خالد السلمي معاوية ابن
حيدة بن قشير القشيري جد بهز بن حكيم معاوية بن سويد بن مقرن معاوية بن أبي سفيان
واسمه صخر بن حرب أبو عبد الرحمن معاوية بن معاوية المزني معاوية ابن نفيع معاوية
أبو نوفل الديلي معاوية الهذلي معاوية الليثي ويقال فيه معاوية بن معاوية الليثي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي جعل البخاري معاوية الليثي ومعاوية بن حيدة
واحدا وقال إن معاوية الليثي ليس بمعاوية بن حيدة <br />
من اسمه معوذ معوذ ابن الحارث بن رفاعة يعرف بأمه عفراء معوذ بن عمرو بن الجموح <br />
من اسمه مغيث مغيث الأسود مولى أبي أحمد بن جحش زوج بريرة مغيث وقيل مغيب بعثه
النبي صلى الله عليه وسلم في بعض البعوث <br />
من اسمه المغيرة المغيرة بن الأخنس بن شريق المغيرة بن الحارث ابن عبد المطلب أبو
سفيان المغيرة بن الحارث بن هشام مختلف في صحبته المغيرة بن شعبة بن أبي عامر أبو
عبد الله وقيل أبو عيسى الثقفي <br />
من اسمه المنذر المنذر بن سعد بن المنذر بن عائذ بن الحارث وقيل المنذر بن الحارث
بن عمرو وهو الأشج العصري أشج عبد القيس وقيل اسمه قيس بن النعمان وقيل عبد الله
المنذر بن عبد الله بن قوال الساعدي المنذر بن عبد الشكري المنذر بن عمرو بن خنيس
الأنصاري المنذر ابن قدامة بن الحارث الأوسي المنذر بن محمد بن عقبة أبو عبد
الأوسي المنقر بن أبي أسيد واسمه مالك بن أبي ربيعة الساعدي له رؤية المنذر وقيل
منيذر الأسلمي <br />
من اسمه المهاجر المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي التيمي كان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اسمه
المهاجر عمرا واسم أبيه خلفا فأما خلف فعرف بقنفذ وأما عمرو فأفلت من المشركين بعد
أن عذبوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا
المهاجر حقا فسمي به المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة المهاجر مولى أم سلمة <br />
من اسمه مهران مهران أبو عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي
يقال له سفينة وقيل اسمه رومان الرومي وقيل عبس وقيل نجران مهران أبو ميمون <br />
من اسمه ميسرة ميسرة بن مسروق العبسي ميسرة الفجر يعد في أعراب البصرة <br />
من اسمه ميمون ميمون بن سنباذ ميمون غير منسوب الأسماء المفردة <br />
مبرج بن شهاب بن الحارث الرعيني اليافعي مشعب غير منسوب المثنى بن حارثة الشيباني
مجاشع بن مسعود السلمي مجاعة بن مرارة ابن سلمى الحنفي مجمع بن يزيد بن جارية بن
عامر وقيل ابن عمرو الأنصاري مجدي الضمري المجذر بن زياد بن عثمان البلوي محارب
ابن مزيدة بن مالك بن ممدوح بن زيد الهذلي مختلف في صحبته محرش ابن عبد الله وقيل
ابن سويد الكعبي الخزاعي وأكثر الروايات محرش بكسر الميم مع الحاء المهملة وقيل
مخرش بكسرها مع الخاء المعجمة محصن ابن أبي قيس بن الأسلت محلم بن جثامة الليثي
مخمية بن جزء بن معدي كرب الزبيدي محيصة بن مسعود بن كعب الحارثي الأنصاري أخو
حويصة مخلد الغفاري قال البخاري له صحبة قال أبو حاتم الرازي ليس له صحبة مخول بن
يزيد البهزي السلمي مدلوك أبو سفيان مدعم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحب
أو ابن مرحب ذكره البخاري المزربان بن النعمان ابن امرئ القيس مري بن سنان بن
ثعلبة مرزوق الصيقل قال البخاري له صحبة مزيدة بن جابر العصري العبدي جد هود بن
عبد الله ابن سعد بن مسافع أبو عبيدة الديلي المستورد بن شداد بن عمرو والفهرى
القرشي المسور بن يزيد الأسدي المالكي المسيب بن حزن ابن أبي وهب أبو سعيد مسرح
أبو جبل الأشعري مشرح بن خالد السعدي مضرج بن جدالة مضرس بن سفيان بن خفاجة مطرف
ابن بهصل الحرمازي مطعم بن عبيدة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البلوي
مطيع بن الأسود بن حارثة العدوي القرشي كان اسمه العاص فسماه النبي صلى الله عليه
وسلم مطيعا مظهر بن رافع ابن عدي الأنصاري وذكره ابن ماكولا بكسر الهاء مهتفى بن
زيد الجرشي معتمر أبو حنش ذكره الطبراني معرض بن معيقيب اليمامي معيقيب ابن أبي
فاطمة الدوسي المغفل بن عبد نهم بن عفيف مغلس أبو ركينة البكري المقداد بن عمرو بن
ثعلبة أبو معبد وقيل أبو عمرو الكندي ويعرف بابن الأسود بن عبد يغوث تبناه المقدام
بن معدي كرب أبو كريمة الكندي الشامي مقسم بن الربيع بن عبد العزى أبو العاص وقيل
اسمه لقيط وقيل القاسم وقيل ياسر المقعد بن مكرم الغفاري مكنف الحارثي مكيل الليثي
ملحان أبو عبد الملك ملكان بن عبدة الليثي مكيل بن وبرة بن خالد الأنصاري منبعث
كان اسمه المضطجع فسماه النبي صلى الله عليه وسلم منبعثا المنتشر أبو محمد
الهمذاني منقذ بن عمرو المازني الأنصاري المنقع بن الحصين بن يزيد التميمي المنكدر
بن عبد الله ابن الهدير أبو محمد القرشي منهال أبو عبد الملك القيسي منيب أبو مدرك
الأزدي موله بن كثيف بن حمل بن خالد مهجع بن صالح مولى عمر ابن الخطاب وهو أول
قتيل قتل يوم بدر مهزم بن وهب الكندي مهلهل غير منسوب حرف النون <br />
من اسمه ناجية ناجية بن الأعجم الأسلمي ناجية بن جندب بن عمير الأسلمي الخزاعي
سائق بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية بن عمرو <br />
من اسمه نافع نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي نافع بن الحارث أبو عبد الله الثقفي
نافع بن عبد الحارث نافع بن الحارث بن حمالة الخزاعي نافع بن عتبة بن أبي وقاص
الزهري ابن أخي سعد نافع بن عجير ابن عبد يزيد نافع بن كيسان نافع بن أبي نافع
الرقاشي نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم نافع أبو سليمان العبدي مولى
المنذر بن ساوي نافع أبو السائب مولى غيلان بن سلمة نافع أبو طيبة الحجام مولى
محيصة بن مسعود الأنصاري سماه أبو بكر الخطيب وقال المنيعي اسمه ميسرة <br />
من اسمه نبيشة نبيشة بن عبد الله بن شيبان ويقال نبيشة بن عمرو ابن عوف الهذلي
ويقال له نبيشة الخير نبيشة غير منسوب توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه نبيه نبيه بن صواب الجهني من الوفود وقيل نبه قال يحيى ابن معين هو في
كتاب ابن لهيعة نبيه ومن قال نبه فقد أخطأ وإنما لقن موسى بن داود نبه فقال وأخطأ
نبيه بن عثمان بن ربيعة <br />
من اسمه نبيط نبيط بن جابر بن مالك الأنصاري نبيط بن شريط ابن أنس الأشجعي <br />
من اسمه نصر نصر بن عبد رزاح أبو الحارث الظفري وبعضهم يقول نضر بالضاد المعجمة
وقال ابن إسحاق اسمه نمير وهذا غلط أجمعوا على خلافه كذا قال ابن سعد نصر بن دهر
الأسلمي نصر بن عوف ابن قدامة نصر بن وهب الخزاعي <br />
من اسمه نضلة نضلة بن نهصل الحرمازي نضلة بن عبيدة أبو برزة الأسلمي كذا سماه
البخاري ومسلم وقال ابن سعد عبد الله بن نضلة قال وقيل نضلة بن عبد الله وقال أبو
بكر البرقي أهل النسب يقولون نضلة ابن عبد الله وبعض أهل الحديث يقولون عبيد بن
نضلة نضلة بن عمرو الغفاري <br />
من اسمه النعمان النعمان بن أشيم أبو هند الأشجعي وقيل اسمه رافع النعمان بن بشير
بن سعد أبو عبد الله الأنصاري النعمان بن ثابت بن النعمان أبو ضياح وانفرد أبو
معشر فقال أبو الصياح فكانوا يعجبون منه النعمان بن جزء بن النعمان الغطيفي ويقال
النعمان بن بحرير النعمان ابن حارثة الأنصاري النعمان بن الرازية وقيل الراذبة
اللهلبي النعمان ابن سنان مولى لبني عبيد بن عدي بن سيار مولى لبني سلمة النعمان
ابن عبد عمرو بن مسعود النجاري النعمان بن عجلان عاده رسول الله صلى الله عليه
وسلم النعمان بن عدي بن نضلة العدوي النعمان بن عصر بن عبيد كذا قال ابن إسحاق
وابن عقبة وأبو معشر عصر بكسر العين وقال هشام بن الكلبي عصر بالفتح وقال ابن
عمارة اسمه لقيط بن عصر بفتح العين وسكون الصاد النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ
المزني كذا ذكره ابن سعد وقال البخاري وابن أبي خيثمة النعمان بن مقرن النعمان بن
قيس غير<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">منسوب
النعمان بن مالك بن ثعلبة الأنصاري ويعرف بابن قوقل وثعلبة هو قوقل قال الشيخ معنى
قوقل أي اقعد حيث شئت كان يقول للخائف إذا جاءه قوقل حيث شئت فإنك آمن النعمان بن
هلال المزني النعمان بن يزيد ابن شرحبيل النعمان بن خذمة كذا ذكره الواقدي وأبو
معشر وقال ابن إسحاق ابن أبي خزمة بالزاي وقال ابن عمارة ابن أبي خرمة الأنصاري
النعمان بن أبي فاطمة الأنصاري النعمان السبائي كان يهوديا من أهل سبأ فقدم على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم رجع إلى بلاد قومه فأخذه الأسود العنسي
فقطعه عضوا عضوا النعمان وقيل ذي رعين <br />
من اسمه نعيم نعيم بن أوس بن خارجة أخو نعيم الداري نعيم بن سلام وقيل سلامة نعيم
بن عبد الله بن أسيد النحام وسمى النحام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت
الجنة فسمعت نحمة من نعيم والنحمة السعلة نعيم بن قعنب نعيم بن مسعود بن عامر أبو
سلمة الأشجعي نعيم بن همار الغطفاني قال أبو عبد الصوري وفي اسم أبيه خمسة أقوال
همار بالميم وهبار بالباء وهدار بالدال وخمار بالخاء المعجمة المفتوحة وحمار
بالحاء المهملة المكسورة قال الدارقطني والصواب همار وهو غطفاني من غطفاني جذام لا
من غطفان قيس بن غيلان وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم أبو يزيد
الأسلمي وقيل نعيم بن هزال <br />
من اسمه نفير نفير بن مالك والد جبير بن أبي نفير الحضرمي قال عبد الغني الحافظ له
صحبة نفير بن مجيب ذكره البخاري في الصحابة <br />
من اسمه نمير نمير بن خرشة الثقفي نمير أبو مالك الخزاعي الأزري <br />
من اسمه نوفل نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو الحارث الهاشمي نوفل بن عبد الله
بن نضلة الأنصاري نوفل بن معاوية بن عروة الدؤلي نوفل أبو سحيم الأشجعي <br />
من اسمه نهيك نهيك بن أوس بن خزمة الخزرجي نهيك بن صريم اليشكري نهيك بن عاصم بن
مالك نهيك بن قصي بن عوف نهيك بن يساف وقيل يساف بن نهيك <br />
من اسمه نيار نيار بن ظالم بن عبس نيار بن مسعود بن عبدة نيار بن مكرم الأسلمي قال
أبو نعيم الأصبهاني له صحبة ذكره ابن سعد في التابعين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسماء
المفردة <br />
ناشرة بن سويد الجهني النباش بن زرارة نبهان التمار أبو مقبل النزال بن سبرة
الهلالي العامري ذكره البخاري نهيب مولى سراء بنت نبهان الغنوية نضرة بن أكثم
الخزاعي وقيل بصرة والأول أصح النضر بن سلمة الهذلي النضر بن الحارث بن علقمة بن
كلدة أبو الحارث القرشي وهو أخو النضر بن الحارث الذي قتله علي يوم بدر بالصفراء
صبرا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل كافرا النعيمان بن عمرو بن رفاعة
الأنصاري ويقال النعمان نفيع الحارث وقيل نفيع بن مسروح أبو بكرة الثقفي وقيل اسمه
مسروح تدلى يوم الطائف ببكرة فكناه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي بكرة وأعتقه فهو
من مواليه نقادة أبو مسعر الأسدي نمط بن قيس بن مالك نميلة بن عبد الله بن فقيم
الكلبي النمير بن تولب العكلي الشاعر النواس بن سمعان بن خالد الكلابي الأنصاري
نوح بن مخلد الضبعي نهشل بن عمرو بن عبد الله حرف الواو <br />
من اسمه واثلة واثلة بن الخطاب القرشي واثلة بن الأسقع بن عبد العزى أبو الأسقع
وقيل أبو قرصانة وقيل أبو شداد واثلة الليثي أبو أبي الطفيل <br />
من اسمه واقد واقد بن الحارث أبو الحارث واقد بن عبد الله بن عبد مناف الحنظلي
وقيل اليربوعي وهو قاتل عمرو بن الحضرمي واقد الليثي واقد مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم <br />
من اسمه وبر وبر بن مشهر الحنفي ذكره البخاري وقال الدارقطني وبر بن مشهر بن يحنس <br />
من اسمه وردان وردان بن محرز التميمي وردان بن مخرم بن مخرمة بن قرط العنبري أخو
حيدة وردان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في حياة رسول الله صلى الله
عليه وسلم <br />
من اسمه الوليد الوليد بن جابر بن ظالم الوليد بن عبد شمس بن المغيرة الوليد بن
عقبة بن أبي معيط أبو وهب القرشي الوليد بن قيس العامري الوليد بن الوليد بن
المغيرة المخزومي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه وهب وهب بن أمية بن أبي الصلت وهب بن الأسود وقيل الأسود بن وهب القرشي
مختلف في صحبته وهب بن حمزة وقيل حمزة بن وهب بن حذيفة الأنصاري وهب بن حنبش وقيل
ابن هرم ويقال هرم بن خنبش الطائي والأول أصح وهب بن زمعة أبو عبد الله وهب بن سعد
بن أبي سرح المالكي وهب بن عبد الله أبو جحيفة السوائي وهب بن قابوس المزني وهب بن
قيس بن أبان وهب بن مالك بن سود وهب بن معقل الغفاري وهب بن محصن بن حرثان أبو
سنان الأسدي أخو عكاشة وهب بن أبي خويلد بن ديلم الأسماء المفردة <br />
وابصة بن معبد بن عتبة أبو سالم الأزدي واسع بن حبان الأنصاري في صحبته نظر وائل
بن حجر بن ربيعة الحضرمي وهو وائل القيل وحشي بن حرب أبو دسمة الحبشي مولى جبير بن
مطعم وهو قاتل حمزة ودان بن زر الكلبي وداعة بن أبي وداعة السهمي في صحبته نظر
وديعة بن عمرو بن جراد الجهني كذا سماه ابن إسحاق والواقدي وقال أبو معشر اسمه
رفاعة وذقة بن إياس بن عمرو الأنصاري الورد بن خالد بن حذيفة ورقة بن نوفل الديلي
وقيل الأنصاري وغلة بن يزيد وهبان بن صيفي الغفاري وقيل أهبان حرف الهاء <br />
من اسمه هاشم هاشم بن أبي حذيفة بن المغيرة المخرومي وكان ابن إسحاق يقول هشام وهو
غلط منه هاشم بن صبابة بن حزن <br />
من اسمه هاني هاني بن أوس الأسلمي هاني بن جزء وقيل ابن جرير النعمان المرادي أخو
النعمان هاني بن الحارث بن جبلة هاني بن حبيب الداري هاني بن حجير بن معاوية هاني
بن فراس الأشجعي من أصحاب الشجرة هاني بن نيار بن عمرو أبو بردة البلوي خال البراء
بن عازب هاني بن يزيد بن نهيك أبو شريح الحارثي هاني أبو مالك جد خالد بن يزيد <br />
من اسمه هبار هبار بن الأسود بن المطلب هبار بن سفيان ابن عمرو بن عبد الأسد <br />
من اسمه هشام هشام بن حكيم بن حزام القرشي هشام بن صبابة الليثي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أخو
مقيس هشام بن العاص بن وائل السهمي هشام بن عامر بن أمية الأنصاري وهو ابن عم أنس
بن مالك قال الإسماعيلي كان اسمه مثاب فسماه النبي صلى الله عليه وسلم هشاما هشام
بن عتبة بن ربيعة أبو حذيفة وقيل هشيم هشام بن عمرو العامري هشام بن قتادة الرهاوي
هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمه هلال هلال بن أمية بن عامر الواقفي أحد الثلاثة المخلفين هلال بن الحارث
أبو الحمراء كان بحمص قال البخاري له صحبة هلال بن مرة الأشجعي زوج بروع بنت واشق
هلال بن المعلى بن لوذان الأنصاري الزرقي هلال الأسلمي <br />
من اسمه هند هند بن أسماء بن حارثة بن هند الأسلمي ويقال هند بن حارثة بن هند
الأسلمي ويقال هند بن حارثة بن سعيدة هند بن أبي هالة واسم أبي هالة هند بن زرارة
وقيل اسمه النباش بن زرارة وقيل اسمه مالك بن زرارة <br />
من اسمه هوذة هوذة بن الحارث بن عجرة هوذة بن عرفطة الحميري هوذة بن عمرو بن يزيد
الجرمي هوذة بن قيس بن عبادة الأنصاري <br />
من اسمه الهيثم الهيثم بن نضرة بن دهر الأسلمي وكان الواقدي يقول ابن ذهر بالذال
المعجمة الهيثم بن قيس الأسماء المفردة <br />
هبيب بن معقل الفغاري وإليه ينسب وادي هبيب الذي بطريق الإسكندرية قاله عبد الغني
هبيرة بن شبل بن العجلان الثقفي هبيل بن وبرة ومن بني عوف بن الخزرج هداج الحنفي
هدار غير منسوب هديم ابن مسعود هرماس بن زياد بن عمرو أبو جدير الباهلي وقيل اسمه
شريح هرمي بن عبد الله بن رفاعة الواقفي هدال بن رياب أبو نعيم الأسلمي وهو الذي
قال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا سترته ولو بثوبك الهلب مختلف في اسمه وسيأتي
في حرف الياء كان أقرع فمسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فنبت شعره فسمى الهلب
قال لنا شيخنا ابن ناصر الحافظ أصحاب الحديث يقولون الهلب بضم الهاء والصواب بفتح
الهاء وكسر اللام وكان أقرع فمسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فنبت شعره فسمى
الهلب والهلب الطويل الشعر همام بن معاوية الخطمي هنيدة بن خالد الخزاعي وقيل
النخعي مختلف في صحبته هيبان وقيل هيفان الأسلمي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الياء <br />
من اسمه ياسر ياسر بن سويد أبو مسرع الجهني ياسر بن عامر بن مالك أبو عمار <br />
من اسمه يحيى يحيى بن أسعد بن زرارة وقيل يحيى بن أزهر بن زرارة مختلف في صحبته
يحيى بن أسيد بن حضير الأنصاري له إدراك يحيى بن حكيم بن حزام يحيى بن الحنظلية من
مبايعة الشجرة يحيى بن نقير أبو زهير النميري كذلك ذكره عبد الغني بالقاف <br />
من اسمه يربوع يربوع بن عمرو بن كعب أبو خزيمة يربوع أبو جدة <br />
من اسمه يزيد يزيد بن الأخنس بن الحباب أبو معن السلمي يزيد بن أسد بن كرز أبو
الهيثم القسري وهو جد خالد بن عبد الله القسري يزيد بن أسيد بن ساعدة يزيد بن
الأسود أبو جابر وقيل أبو حاجرة السوائي الجرشي يزيد بن أنيس بن عبد الله وقيل
يزيد بن أسيد أبو عبد الرحمن الفهري يزيد بن أوس حليف بني عبد الدار يزيد بن برذع
بن زيد يزيد بن بشر الضبعي ذكره البخاري يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم يزيد بن
ثابت الأنصاري أخو زيد يزيد بن جارية أو خارجة ذكره المنيعي على الشك يزيد بن
جارية أبو عبد الرحمن يزيد بن الجراح أخو أبي عبيدة يزيد بن الحارث بن قيس ويعرف
بابن قسحم يزيد بن حصين بن عمير وقيل ابن نمير الشامي يزيد بن حاطب بن أمية يزيد
بن حمزة بن عوف يزيد بن خزام بن سبيع يزيد بن رقيش بن رياب أبو خالد يزيد بن ركانة
بن عبد يزيد يزيد بن زمعة القرشي يزيد بن السكن بن رافع الأنصاري يزيد بن سلمة
ويقال سلمة بن يزيد الجعلي يزيد بن سيف بن جارية يزيد بن سنان قال البخاري له صحبة
يزيد بن شجرة الرهاوي يزيد بن شيبان الأزدي له رؤية يزيد بن أبي سفيان واسمه صخر
بن حرب أبو خالد يزيد بن ضمرة بن العيص يزيد بن طلق يزيد بن عامر بن حديدة أبو
المنذر الأنصاري يزيد بن عامر السوائي يزيد بن عباية بن بحير الباهلي يزيد بن عبد
الله بن الأسود بن ثمامة وقيل يزيد بن سعد بن ثمامة أبو السائب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويعرف
بابن أخت النمر يزيد بن عبد المدان بن الديان يزيد بن قتادة ذكره الطبراني يزيد بن
قتادة أبو قبيصة الطائي كذا ذكره البخاري ويقال له الهلب وقد ذكرناه في حرف الهاء
وقيل هو الهلب بن يزيد بن عدي بن قنافة وقيل اسمه سلام يزيد بن قيس بن الحطيم يزيد
بن قيس بن خارجة يزيد بن قيس وقيل وقش من حلفاء قريش يزيد بن مالك بن عبد الله أبو
سبرة يزيد بن مربع بن قيظي يزيد بن المر بن قيس الأنصاري كذا قاله الواقدي وقال
ابن إسحاق زيد يزيد بن المحجل واسمه معاوية بن حزن سمي المحجل لبياض كان به يزيد
بن معبد أبو معبد الحنفي وقيل الديلي يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس الأنصاري يزيد
بن النعمان بن عمرو يزيد بن نعامة الضبي يزيد بن نويرة الحارث الحارثي يزيد بن أبي
زياد وقيل ابن زياد الأسلمي يزيد أبو حكيم يزيد أبو الحجاج القسملي يزيد أبو عبد
الله مجهول يزيد أبو هاني الحنفي يزيد الفارسي يزيد أبو عمرو غير منسوب <br />
من اسمه يسار يسار بن أزيهر الجهني يسار بن بلال بن نبيل أبو ليلى وهو مولى عمرو
بن عوف الأنصاري كذلك سماه يحيى بن معين وقال ابن الكلبي اسمه داود وقال غيرهما
اسمه سفيان وقيل اسمه عمرو بن بلال بن نبيل بن أحيح بن الجلاح وقيل اسمه أوس ويقال
بلال بن يسار يسار بن سبع وقيل ابن سبيع أو الغادية الجهني وقيل المزني وهو قاتل
عمار يسار بن عبد الله وقيل ابن عبد أبو عزة الهذلي يسار مولى فضالة بن هلال
المزني يسار أبو مسلم بن يسار يسار أبو هند البياضي الحجام وقيل اسمه سالم بن أبي
سالم وقيل عبد الله بن هند يسار بن خيار جد محمد بن إسحاق يسار مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو الذي قتله العرنيون يسار مولى أبي الهيثم بن التيهان يسار
الحبشي كان عبدا لعامر اليهودي فأسلم <br />
من اسمه يعقوب يعقوب بن أوس في صحبته نظر يعقوب بن الحصين يعقوب القبطي مولى أبي
مذكور الأنصاري <br />
من اسمه يعلى يعلى بن أمية التميمي وهو يعلى بن منية فأمية أبوه ومنية أمه يعلى بن
مرة بن وهب أبو المرازم الثقفي وهو يعلى بن سيابة فمرة أبوه وسيابة أمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمه يعيش يعيش الجهني ويعرف بذي العزة يعيش الغفاري <br />
من اسمه يوسف يوسف بن عبد الله بن سلام الخزرجي قال أبو عيسى الترمذي سماه رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوسف وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ويعد في
الصحابة وقال أبو عبد الله الحاكم ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع
منه يوسف الفهري غير منسوب <br />
من اسمه يونس يونس بن شداد مجهول يونس أبو محمد الظفري الأنصاري الأسماء المفردة <br />
يامين بن يامين من مسلمة أهل الكتاب يزداد يسر بن الحارث بن عبادة العنسي كذا ذكره
بالياء يسير بن عمرو أبو الخيار الشيباني الدرمكي له إدراك قال الدارقطني أهل
الكوفة يسمون إياه عمرا وأهل البصرة يسمونه جابرا قال ويقال فيه أسير وهو الذي روى
عن عمر بن الخطاب حديث أويس القرني يعمر والد أبي خزامة اليماني بن جابر بن ربيعة
أبو حذافة ويعرف بحسيل يناق جد الحسن بن مسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من عرف بكنيته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واشتهر بها <br />
فمنهم من عرف اسمه ومنهم من لم يعرف اسمه رتبناه على الحروف أيضا حرف الألف <br />
أبو إبراهيم مولى أم سلمة أبو إبراهيم الحجي أبو أبي بن أم حرام امرأة عبادة بن
الصامت تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو أسيلة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
أحمد بن جحش واسمه عبد قد تقدم أبو أحيحة تقدم فيمن اسمه سعيد أبو أروى الدوسي
تقدم فيمن اسمه حصين أبو الأزور أبو إسرائيل واسمه قيصر قد تقدم في القاف أبو
الأسود سندر تقدم في السين أبو الأسود بن يزيد بن معدى كرب أبو أسماء الشامي أبو
أسيد الأنصاري تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو أسيد الساعدي تقدم فيمن اسمه مالك أبو
أسيد بن علي مالك الأنصاري آخر وهو الذي روى كلوا الزيت أبو الأعور الجرمي أبو
أمامة الباهلي اسمه صدى تقدم في الصاد أبو أمامة الحارثي الأنصاري اسمه ثعلبة وقيل
اسمه إياس أبو أمامة الأنصاري آخر تقدم فيمن اسمه أسعد أبو أمامة بن سهل البياضي
أبو أمية الضمري وقيل الجعدي وقيل القشيري أبو أميمة اللخمي وقيل الجهني أبو أمية
المخزومي أبو أيوب الأنصاري تقدم فيمن اسمه خالد أبو أيمن مولى عمرو بن الجموح حرف
الباء <br />
أبو بكر الصديق تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو بشر المازني تقدم فيمن اسمه قيس أبو
البداح بن عاصم بن عدي له إدراك أبو بردة الأشعري أخو أبي موسى الأشعري تقدم فيمن
اسمه عامر أبو بردة الظفري من بني كعب بن مالك أبو بردة بن يسار أبو برزة الأسلمي
قد تقدم فيمن اسمه نصلة أبو بصرة الغفاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قد
تقدم فيمن اسمه حميل أبو بصير تقدم فيمن اسمه عقبة أبو بهية الفزاري حرف التاء <br />
أبو تحي الأنصاري أبو تميمة الهجيمي اسمه طريف وقد سبق في الطاء حرف الثاء <br />
أبو ثابت القرشي جار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو ثروان التميمي له رؤية أبو
ثعلبة الخشني اسمه جرهم وقد تقدم في حرف الجيم أبو ثعلبة الأشجعي أبو ثعلبة
الأنصاري أبو ثعلبة بن عم كردم أبو ثور الفهمي حرف الجيم <br />
أبو جابر الصدفي أبو جبير الحضرمي أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري أخو ثابت أبو
جحيفة السوائي قد تقدم فيمن اسمه وهب أبو جري الهجمي تقدم فيمن اسمه جابر أبو جرير
أبو الجعد الضمري أبو الجعد الغطفاني والد سالم أبو الجعيفة صاحب الرقيق أبو جمعة
سبق فيمن اسمه حبيب أبو جميلة وقد تقدم فيمن اسمه سنين أبو جندب الفزاري أبو جندب
غير منسوب أبو جندل بن سهيل بن عمرو أبو جنيدة بن جندع أبو جنيدة الفهري ذكرهما
أبو نعيم أبو جماد السلمي أبو جهم بن حذيفة العدوي صاحب الأنبجانية وقد سبق فيمن
اسمه عامر أبو جهيم بن الحارث الأنصاري سبق فيمن اسمه عبد الله حرف الحاء أبو حاتم
المزني أبو حازم الأشجعي تقدم فيمن اسمه عبد عوف أبو حازم والد كريم أبو حازم مولى
بني بياضة أبو حاضر أبو حبيب العنبري جد الهرماس بن حبيب أبو حنة البدري تقدم فيمن
اسمه مالك أبو حنة آخر تقدم فيمن اسمه عامر أبو حثمة الأنصاري سبق فيمن اسمه عبد
الله أبو حثمة بن حذيفة بن غانم أبو الحجاج الثمالي أبو حدرد الأسلمي تقدم فيمن
اسمه عبد الله أبو حديرة الجهني وقيل ابن حذيفة وهو الصواب أبو حذيفة بن عتبة بن
ربيعة وتقدم فيمن اسمه هشام أبو خزامة وقيل أخو خزامة أخو بني سعد بن الحارث ويقال
اسمه الحارث أبو الحسن الأنصاري المزني تقدم فيمن اسمه تميم أبو حسن بن الحارث بن
عامر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
حصين بن لقمان بن مسنة أبو الحصين السدوسي أبو حسين السلمي أبو حكيم تقدم فيمن
اسمه يزيد أبو حميد الساعدي تقدم فيمن اسمه عبد الرحمن أبو الحمراء خادم رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبو الحمراء مولى الحارث بن رفاعة تقدم فيمن اسمه هلال أبو حنش
الأنصاري أبو حيوة الكندي جد رجاء بن حيوة في صحبته نظر أبو حية التميمي تقدم فيمن
اسمه حابش حرف الخاء <br />
أبو خالد السلمي أبو خداش غير منسوب أبو خداش اللخمي أبو خراش الرعيني أبو خراش
السلمي وقيل الأسلمي اسمه حدرد تقدم في الحاء أبو خزامة العذري أبو خزيمة بن أوس
بن زيد أبو حفصة وقيل أبو خصيفة أبو الخطاب أبو خلاد أبو خنيس الغفاري أبو خيثمة
الأنصاري أبو خيرة الصياحي حرف الدال <br />
أبو الدرداء تقدم فيمن اسمه عويمر أبو داؤد المازني تقدم فيمن اسمه عمير أبو دجانة
تقدم فيمن اسمه سماك أبو الدحداح الأنصاري تقدم فيمن اسمه ثابت أبو درة البلوي حرف
الذال <br />
أبو ذر الغفاري تقدم فيمن اسمه جندب أبو ذؤيب الهذلي الشاعر حرف الراء <br />
أبو راشد الأزدي قيل اسمه عبد الرحمن أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقدم فيمن اسمه أسلم أبو رائطة تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو رخيمة وهو الذي حجم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه أبو الرداد الليثي له إدراك أبو رزين العقيلي
سبق فيمن اسمه لقيط أبو رفاعة العدوي سبق فيمن اسمه تميم أبو رمثة التيمي قد سبق
فيمن اسمه رفاعة أبو الرمداء البلوي له إدراك أبو رومي أبو الروم بن عمير بن هاشم
أبو رهم بن قيس الأشعري أخو أبي موسى أبو رهم السمعي اسمه أحزاب تقدم في الألف أبو
رهم الغفاري تقدم فيمن اسمه كلثوم أبو ريحانة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اسمه
شمعون تقدم في الشين أبو ريطة أبو ربطة غير منسوب حرف الزاي <br />
أبو زبيد بن الصلت أبو زرارة الأنصاري أبو الزهراء أبو زمعة البلوي تقدم فيمن اسمه
عبد أبو زهير بن أسيد بن جعونة النمري أبو زهير معاذ بن رباح الثقفي وقيل ابن معاذ
أبو زهير معاذ الثقفي آخر وهو أبو أبي بكر بن زهير كذلك ذكرهما مسلم وقيل هذا أبو
زهير بن معاذ أبو زهير بن معاذ أبو زهير النمري غيرهما ذكره مسلم أبو الزهراء
البلوي أبو زيادة الأنصاري أبو زيد الأنصاري القاري تقدم فيمن اسمه سعد أبو زيد
الأنصاري آخر تقدم فيمن اسمه عمرو أبو زيد جد أبي زيد النحوي من بني الحارث بن
الخزرج وأبو زيد بن جد غرزة بن ثابت كلاهما يذكر في الصحابة أبو زيد الجرمي أبو
زيد الغافقي أبو الزوائد اليماني حرف السين <br />
أبو سالم الحنفي جد عبد الله بن بدي أبو سبرة بن أبي رهم أبو سبرة الجهني أبو سبرة
الجعفي أبو سبرة غير منسوب أبو سريحة تقدم فيمن اسمه حذيفة أبو سعاد الحمصي أبو
سعيد بن أبي فضالة الأنصاري أبو سعد بن وهب النضري من بني النضير كذلك ذكره
الدارقطني أبو سعد الزرقي وقيل أبو سعيد أبو سعيد الخير ويقال أبو سعيد أبو سعد
الخير الأنماري وقد ذكرناه فيمن اسمه بحير فأما أبو بكر البرقي فإنه جعل أبا سعيد
الخير هو الزرقي المتقدم وأما أبو نعيم الأصبهاني ففرق بينهما أبو سعيد الخدري
تقدم فيمن اسمه سعد أبو سعيد الأنصاري زوج أسماء بنت يزيد وقيل هو أبو سعيد بن
المثنى أبو سعد بن المعلى تقدم فيمن اسمه الحارث أبو سعيد بن زيد أبو سعيد مولى
أبي أسيد أبو سعيد رجل من أهل الشام أبو السعدي أبو سفيان بن الحارث تقدم فيمن
اسمه المغيرة أبو سفيان بن حرب تقدم فيمن اسمه صخر أبو سفيان بن محصن أبو سفيان
السدوسي في صحبته نظر أبو سكينة الشامي وقيل إن اسمه محكم أبو سلمة بن عبد الأسعد
تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو سلمة الأنصاري جد عبد الحميد بن سلمة تقدم فيمن اسمه
رافع أبو سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله
عليه وسلم تقدم فيمن اسمه حريث أبو سلالة الأسلمي أبو سلامة السلمي تقدم فيمن اسمه
خداش أبو سليط الأنصاري تقدم فيمن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اسمه
أسيرة أبو السمح خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل اسمه زياد أبو السنابل بن
بعكك تقدم فيمن اسمه عمرو أبو سنان الأسدي تقدم فيمن اسمه وهب أبو سنان الأشجعي
أبو سود التميمي أبو سويد غير منسوب ذكره مسلم أبو سوية ذكره الدارقطني أبو سيرة
المتعي ذكره مسلم أبو سيف القين زوج أم سيف ظئر إبراهيم بن رسول الله صلى الله
عليه وسلم حرف الشين <br />
أبو شاة اليماني أبو شريح الخزاعي تقدم فيمن اسمه خويلد أبو شريح الحارثي تقدم
فيمن اسمه هاني أبو شراك الفهري تقدم فيمن اسمه عمرو أبو شعيب الأنصاري وهو الذي
كان غلامه لحاما فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو أشقرة أبو شموس البلوي أبو
شهم تقدم فيمن اسمه زيد أبو شيبة الخدري ذكره مسلم أبو شيخ المحاربي حرف الصاد <br />
أبو صالح مولى أم هاني ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة فلعله غير باذام وقال شيخنا
لا يصح لأنه باذام أبو صخر العقيلي ذكره مسلم أبو صرمة المازني قد ذكرناه فيمن
اسمه مالك أبو صحبة الثقفي له صحبة ولا رواية له ذكره البرقي أبو صفواه السلمي قد
ذكرناه فيمن اسمه سويد أبو صفرة والد المهلب قد ذكرناه فيمن اسمه ظالم حرف الضاد <br />
أبو ضبيس الجهني أبو الضحاك الأنصاري أبو ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو ضميمة له إدراك أبو ضياح تقدم فيمن اسمه النعمان حرف الطاء <br />
أبو طخفة وقيل ابن ظخفة الغفاري أبو طريف الطائي تقدم فيمن اسمه عدي أبو طويف
الهذلي آخر ذكره مسلم أبو الطفيل الليثي تقدم فيمن اسمه عامر أبو طلحة الأنصاري
تقدم فيمن اسمه زيد أبو طليق ويقال أبو طلق الأشجعي أبو طويل اسمه شطب تقدم في حرف
الشين أبو طيبة الحجاج تقدم فيمن اسمه نافع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الظاء <br />
أبو ظبية صاحب منحة رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف العين <br />
أبو العاص بن الربيع اسمه مقسم تقدم في حرف الميم أبو عامر السكوني أبو عامر
الأشعري قد سبق فيمن اسمه عبيد أبو عامر الثقفي أبو عامر وأبو عامر غير منسوبين
أبو عائشة ذكره الحسن بن سفيان أبو عبد الله الخطمي تقدم فيمن اسمه بدر أبو عبد
الله الرحمن أبو عبد الله أبو عبد الله غير منسوبين تقدما فيمن اسمه زيد أبو عبد
الله رجل من الصحابة أبو عبد الرحمن الجهني أبو عبد الرحمن الفهري قيل اسمه زيد
وقيل كرز بن جابر أبو عبد الرحمن القيني أبو عبد الرحمن الأشعري أبو عبد الرحمن
المذحجي أبو عبد الرحمن المخذومي تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو عبد الرحمن الخطمي
أبو عبد الرحمن حاضن عائشة ذكره الطبراني أبو عبد العزيز الأنصاري أبو عبيدة بن
الجراح تقدم في العشرة أبو عبيدة الديلي أبو عبيد الزرقي أبو عبيد مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبو عبس بن حبر تقدم فيمن اسمه عبد الرحمن أبو عثمان الأنصاري
ذكره الطبراني أبو عثمان الأصبحي أبو عذرة أبو عريب أبو العريان السلمي أبو عزة قد
تقدم فيمن اسمه يسار أبو عزيز ابن عمير أخو مصعب ذكره البرقي وغيره في الصحابة
وقال أبو نعيم لا أعلم له إسلاما وذكر بن ماكولا أنه قتل يوم أحد كافرا وأن اسمه
زرارة أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم فيمن اسمه أحمد أبو عطية
المزني أبو عطية الكبرى أبو عطية غير منسوب ذكره مطين أبو عقبة الفارسي ذكره مسلم
أبو عقرب الكناني واسمه خويلد وقد تقدم وقيل أبو عقرب بن خويلد بن خلف كذا قال
الصوري أبو عقيل المتصدق بالصاع أبو عقيل آخر تقدما فيمن اسمه عبد الرحمن أبو عمرو
بن حفص المخزومي تقدم فيمن اسمه أحمد أبو عمر الأنصاري بدري تقدم فيمن اسمه ثابت
أبو عمرو الأنصاري آخر أبو عمرو بن عدى بن الحمراء الخزاعي أبو عمرو بن حماس أبو
عمرو الأنصاري ذكره الطبراني أبو عمرو مولى عمر بن الخطاب أبو عمير الأنصاري أخو
أنس بن مالك أبو عميرة تقدم فيمن اسمه رشيد أبو عتبة الخولاني تقدم فيمن اسمه عبد
الله أبو عياش الزرقي تقدم فيمن اسمه زيد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الغين <br />
أبو غادية الجهني قاتل عمار قد تقدم فيمن اسمه يسار أبو الغاية المزني أبو غزية
الأنصاري أبو الغوث بن الحصين الخثعمي حرف الفاء <br />
أبو فاطمة الأزدي تقدم فيمن اسمه أنيس أبو فاطمة الدوسي وقيل الليثي أبو فالج
الأنماري له إدراك أبو فراس الأسلمي أبو فروة الأشجعي تقدم فيمن اسمه نوفل أبو
فريعة السلمي أبو فيلة غير منسوب أبو فضالة الأنصاري أبو فكيهة مولى لبني عبد
الدار أبو الفيل الخزاعي حرف القاف <br />
أبو قتادة الأنصاري قد تقدم فيمن اسمه الحارث أبو قتيلة مختلف في صحبته ذكره مطين
أبو قحافة والد أبي بكر تقدم فيمن اسمه عثمان أبو قراد السلمي أبو قرصافة اسمه
جندرة تقدم في الجيم أبو القاسم الأنصاري أبو القاسم مولى أبي بكر أبو القعيس عم
عائشة من الرضاعة قيل اسمه أفلح ولا يصح أبو القمراء أبو قيس بن الحارث السهمي أبو
قيس الأنصاري مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو قيس ويقال اسمه يسير
بن عمرو أبو القين الأسلمي وقيل الخزاعي حرف الكاف <br />
أبو كاهل الأحمسي قد سبق فيمن اسمه قيس أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد سبق فيمن اسمه سليم أبو كبشة الأنماري قد تقدم فيمن اسمه عمرو أبو كثير
مولى تميم الداري أبو كلاب بن عمرو بن زيد أبو كليب حرف اللام <br />
أبو لبابة الأنصاري تقدم فيمن اسمه رفاعة أبو لبانه الأسلمي أبو لبيد أبو ليلى
الأنصاري تقدم فيمن اسمه يسار أبو ليلى الأشعري أبو ليلى غير منسوب حرف الميم <br />
أبو مالك الأشعري تقدم فيمن اسمه عمرو أبو مالك الأشعري ويقال هو الأشعري المتقدم
أبو مالك القرظي أبو مالك وأبو مالك غير منسوبين رويا عن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">النبي
صلى الله عليه وسلم أبو المجبر غير منسوب ذكره مطين أبو محجن بن حبيب أبو عمر
والشاعر أبو محدورة قد تقدم فيمن اسمه سمرة أبو محرز البكري أبو محمد الشامي أبو
المخارق الد قابوس أبو مذكور الأنصاري أبو مرواح الغفاري أبو مرثد الغنوي تقدم
فيمن اسمه كناز أبو مرحب ويقال ابن أبي مرحب ويقال ابن مرحب أبو مرة الطائفي أبو
مريم الغساني جد أبي بكر أبو مريم الكندي ويقال هو الغساني أبو مريم الأزدي أبو
مريم تقدم فيمن اسمه مالك أبو مريم الجهني تقدم فيمن اسمه عمرو أبو مريم الخصي له
إدراك أبو مسلم المرادي أبو مسعود البدري تقدم فيمن اسمه عقبة أبو مسعود الغفاري
ويقال ابن مسعود أبو مصعب الأنصاري أبو معبد الخزاعي قيل اسمه حبيش وقيل أكثم وقيل
عبد الله وقيل مسلم حديثه مرسل أبو معبد الجهني أبو معتب بن عمر الأسلمي قيل اسمه
عبد الرحمن أبو معقل بن نهيك بن إساف أبو معقل الأسدي أبو المعلى الأنصاري أبو معاوية
بن عبد اللات الأزدي ذكره الطبراني أبو معن غير منسوب ذكره الحضرمي أبو مغيث
الجهني أبو مليكة الكندي البلوي أبو مليكة الذماري أبو المليح بن عروة بن مسعود
الثقفي أبو المليح الهذلي أبو المليح غير منسوب أبو مليل بن الأزعر بن زيد أبو
المنذر الجهني أبو النذر غير منسوب أبو منصورالفارسي أبو منفعة الحنفي تقدم فيمن
اسمه كليب أبو المنفعة الأنماري تقدم فيمن اسمه بكر أبو منيب أبو موسى الأشعري
تقدم فيمن اسمه عبد الله أبو موسى الأنماري أبو موسى الخطمي تقدم فيمن اسمه عبد
الله أبو موسى الحكمي أبو موسى الغافقي تقدم فيمن اسمه مالك أبو مويهبة مولى النبي
صلى الله عليه وسلم أبو المهلب غير منسوب ذكره الحضرمي أبو ميسرة أبو ميمون قيل
اسمه جابان حرف النون <br />
أبو النجم ذكره الحسن بن سفيان أبو نجيح السلمي غير منسوب فلعله عمرو بن عتبة أو
العرباض بن سارية وكلاهما أبو نجيح السلمي أبو نجيلة البجلي واسمه بشر قد تقدم أبو
نخيلة اللمعي ذكره أبو نعيم وقيل أبو مخيلة بن أبي نخيلة ذكره عبد الغني أبو نضير
بن التهيان أخو أبي الهيثم ذكره الدارقطني أبو النعمان الأزدي أبو النعمان غير
منسوب أبو النمر الكناني جد شريك بن عبد الله أبو نملة الأنصاري قد تقدم فيمن اسمه
عمارة أبو نضلة الكناني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الواو <br />
أبو واقد الليثي فيمن اسمه الحارث أبو واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
وحوح الأنصاري ذكره المنيعي أبو الجيشاني تقدم فيمن اسمه ديلم أبو وهب الجشمي أبو
وهب الكلبي تقدم فيمن اسمه عبد الملك حرف الهاء <br />
أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة تقدم فيمن اسمه شيبة أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة أبو
هريرة الدوسي تقدم فيمن اسمه عبد شمس أبو هلال التيمي أبو هند الداري أخو تميم
الداري تقدم في حرف الباء أبو هند البياضي تقدم فيمن اسمه يسار أبو هند الأنصاري
أبو الهيثم بن التيهان تقدم فيمن اسمه مالك أبو الهيثم الأسدي أبو الهيثم غير
منسوب ذكره الطبراني حرف اللام ألف <br />
أبو لاس الخزاعي تقدم فيمن اسمه محمد حرف الياء أبو يحيى تقدم فيمن اسمه شيبان أبو
يزيد اللقيطي أبو اليسر تقدم فيمن اسمه كعب أبو اليسع غير منسوب أبو اليقظان ذكره
البخاري أبو يونس الظفري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه دون اسمه <br />
ابن بجير قال الدارقطني يقال اسمه عفان بن ثعلبة ابن جارية الأنصاري مختلف في اسمه
ابن جعدية في صحبته نظر ابن جميل ابن حماطة ويقال ابن أبي حمامة السلمي ابن حنظلة
الأنصاري ابن الأذرع ابن ربيعة الخزاعي ابن رسيم ابن زمل ابن سبرة ابن سيلان
تقدموا فيمن اسمه عبد الله ابن سندر مولى روح بن زنباع وقيل هو سندر وقد ذكرناه في
السين ابن الشياب ابن عائذ ابن القشب تقدموا فيمن اسمه عبد الله ابن عائش الجهني ذكره
الدارقطني وليس بعبد الرحمن بن عائش ابن عصام الأشعري ابن غنام ذكره البخاري ابن
الفاكه ابن كاس ابن اللتبية وقد تقدم فيمن اسمه عبد الله ابن مسعود ويقال أبو
مسعود الغفاري ابن مسعود الوهبي ابن مسعدة ابن المشقق القيسي ابن ناسح الحضرمي قال
شيخنا هو عبد الله وهو تابعي يروى عن عتبة ابن عبد السلمي ابن نضيلة ابن النعيمان
ابن أبي شيخ ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه أبو بقريبه
ولم يعرف له اسم ولا كنية <br />
أبو أبي إبراهيم الأنصاري أبو أبي الأسود النهدي أبو أبي خزامة أبو أبي النعمان
هديم جد أبي الأسدي السلمي جد أبي شبل المخزومي أخو أبي أمامة أخو قرة بن إياس عم
جارية بن قدامة عم جبير ابن عتيك عم خارجة بن الصلت عم حسناء بنت معاوية الصريمية
ويقال اسمه أسلم ولا يصح ذلك عم عبد الجليل الفلسطيني عم حكيم بن معاوية النميري
عم عبد الرحمن بن طارق عم عبد الرحمن بن أبي عمرة عم عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي
عم عبد الله الجهني عم عمير بن سعد عم مجيبة الباهلية عم معاوية بن قرة عم معاوية
بن حكيم عم المغيرة ابن سعد بن الأخرم عم أبي حرة الرقاش قيل اسمه حنيفة وقيل اسمه
حكيم عم الحصين بن محصن عموية أبي عمير بن أنس ابن عم أبي الشماخ الأزدي خال أبي
السواد الندوي مولى لأبي سعيد الخدري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع أصحابه حرف الألف <br />
أبان بن أسعد بن العاص أبان المحاربي إبراهيم بن عبد الرحمن العذري إبراهيم أبو
عطاء الطائفي أبي بن عمارة أبي بن مالك القشيري أبي بن كعب أبيض بن حمال أحمر بن
جزء أحمر أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمر مولى أم سلمة أسامة ابن
أخدري أسامة بن زيد أسامة بن شريك أسامة بن عمير أسد بن كرز الأرقم بن أبي الأرقم
الأسقع البكري أسلم أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه هرمز
وقيل إبراهيم أسلم ابن أوس أسماء بن حارثة إسماعيل بن أبي حكيم في صحبته نظر
إسماعيل غير منسوب أسمر بن ساعدة أسمر بن مضرس الأسود ابن أصرم أسود بن ثعلبة
الأسود بن خلف الأسود بن سريع الأسود بن عويم أسود بن أبي الأسود أسود غير منسوب أسيد
ابن حضير أسيد بن ظهير الأضبط بن حي الأضبط السلمي الأقرع بن حابس الأقرع بن شقي
الأقرع الغفاري أمية بن عمر أمية بن عبد الله أمية بن مخشى أنس بن فضالة أنس بن
أبي مرثد الغنوي أنس بن مالك الأنصاري أنس بن مالك القشيري أنيس أبو فاطمة الأزدي
أنيف بن ملة أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس أوس بن الحدثان أوس بن حذيفة الثقفي أوس
بن عبد الله الأسلمي أوس الأنصاري أهبان بن صيفي إياس بن ثعلبة إياس بن أوس إياس
بن عبد المزني إياس بن عبد الدوسي إياس بن معاوية المزني إياس الفهري أيمن بن خريم
الأسدي أيمن بن عبيد الحبشي أيمن ابن يعلى الثقفي أحزاب بن أسيد الأحمري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأخرم
بن أذينة ابن الحارث الأسلع بن شريك الأشعث بن قيس أعرس بن عمرو الأغر المزني أكثم
بن الجون أوفى بن مولة حرف الباء <br />
بدر بن عبد الله المزني بدر أبو عبد الله الخطمي بديل بن عمرو وبديل ابن ورقاء
بديل غير منسوب البراء بن أوس البراء بن عازب البراء ابن مالك بسر بن حجاش بسر بن
أبي أرطأة بسر المازني بشر ابن البراء بشر بن حزم بشر بن سحيم بشر بن عاصم بشر
الغنوي بشر الضبابي بشر السلمي بشر بن معاوية البكري بشر أبو نحيلة بشر بن عمرو
أبو عمرة الأنصاري مختلف في اسمه بشير بن الخصاصية بشير بن سعد بشير ابن عقربة
بشير الضبعي بشير الثقفي بشير الحارثي بصرة بن أبي بصرة الغفاري بكر بن عبد الله
الأنصاري بكر بن مبشر الأنصاري بلال بن الحارث بلال بن رباح بلال ابن يحيى بريدة
بن الخضيب بر بن عبد الله أبو هند الداري بهز غير منسوب بجرة بن عامر ويقال بحرة
حرف التاء تمام بن العباس تميم الداري تميم العدوي تميم الأنصاري تميم بن زيد
المازني تميم بن عبد عمرو المازني تميم الثقفي التلب العنبري التيهان أبو الهيثم
حرف الثاء <br />
ثابت بن حارث الأنصاري ثابت بن الدحداح أبو الدحداح ثابت ابن رفيع ثابت بن الصامت
ثابت بن الضحاك ثابت بن قيس ابن شماس ثابت بن يزيد بن وديعة الأنصاري ثابت بن يزيد
الأنصاري آخر ثابت بن أبي عاصم ثعلبة بن الحكيم ثعلبة بن زهدم ثعلبة ابن صعير
ثعلبة أبو عبد الله الأنصاري ثعلبة أبو عبد الرحمن الأنصاري ثوبان أبو عبد الله
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان أبو الحكم حرف الجيم <br />
جابر بن أسامة جابر بن الأزرق جابر بن سمرة جابر بن سليم أبو جرى جابر بن أبي طارق
الأحمسي جابر بن عبد الله الأنصاري جابر بن عبد الله السلمي جابر بن عبد الله
الراسبي جابر بن عتيك الأنصاري جابر بن عابس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العبدي
جابر بن ماجد الصدفي جارية ابن قدامة التميمي جارية بن ظفر الحنفي الجارود العبدي
جبار ابن سلمى جبار بن صخر الأنصاري جبر بن عتيك جبلة بن حارثة أخو زيد جبلة بن
الأزرق جبير بن مطعم جبير بن نوفل جراد العقيلي جراد بن عبس جحدم بن فضالة جحدم
أبو حكيم جرير بن الأرقط جرير بن عبد الله البجلي جزء بن الحدرد جزء السدوسي جعدة
بن خالد الجشمي جعدة بن هبيرة جعدة بن هاني جعيل الأشجعي جلاس بن صليت اليربوعي
جنادة بن جرادة الغيلاني جنادة بن زيد الحارثي جنادة بن أبي أمية الأزدي جنادة بن
مالك جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري جندب بن عبد الله البجلي جندب ابن كعب الأزدي
جندب بن مكيث جهم غير منسوب جاجل أبو مسلم جابر بن عمير جاهمة بن العباس جثامة بن
مساحق جحش الجهني جدار جرهم بن ناسم أبو ثعلبة الخشني الجراح بن أبي الجراح
الأشجعي جرموز الهجيمي جرهد أبو خويلد الأسلمي جشيب جندع بن ضمرة جندرة بن خيشنة
أبو قرصاقة جهجاه الغفاري جهر أبو عبد الله جويرة العصري جودان ويقال ابن جودان
حرف الحاء <br />
حابس التميمي الحارث بن أقيس العكلي الحارث بن أوس الثقفي الحارث بن بدل الحارث بن
بلال المزني الحارث بن حاطب الجمحي الحارث بن حسان البكري الحارث بن الحارث
الغامدي الحارث ابن الحارث الأشعري الحارث بن خالد القرشي الحارث بن خزمة الأنصاري
الحارث بن ربعي أبو قتادة الأنصاري الحارث بن زياد الأنصاري الحارث ابن زياد آخر
الحارث بن شريح النمري الحارث بن الصمة أبو سعد الأنصاري الحارث بن ضرار الخزاعي
الحارث بن عبد الله الثقفي الحارث ابن عوف أبو واقد الليثي الحارث بن عبد الله
الثقفي الحارث ابن عوف أبو واقد الليثي الحارث بن عبد الله البجلي الحارث بن عمرو
الأنصاري الحارث بن عمرو الهمي الحارث بن غزية الحارث بن غطيف السكوني الحارث بن
قيس الأسدي الحارث بن مالك البرصاء الليثي الحارث بن المعلي أبو سعيد الأنصاري
الحارث بن مسلم التميمي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
بن نوفل الهاشمي الحارث بن وهب الحارث بن هشام المخزومي حارثة بن الأضبط الذكواني
حارثة بن شراحيل أبو زيد حارثة ابن النعمان الأنصاري حارثة بن وهب الخزاعي حارثة
بن حرملة الأسلمي حازم الجذامي حاطب بن أبي بلتعة اللخمي حبيب ابن خراش العمري
حبيب بن خماشة الخطمي حبيب بن سباع ويقال حبيب بن سبع حبيب بن فديك السلاماني حبيب
بن مسلمة الفهري الحجاج بن عبد الله الحجاج بن علاط الحجاج بن عمرو المازني الحجاج
بن مالك الأسلمي حجير أبو مخثى حدير مولى بني سليم حذيفة بن أسد الغفاري حذيفة بن
اليمان العبسي حذيم بن جفينة الحنظل حذيم بن عمرو السعدي حريث بن عمرو المخزومي
حريث أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حرملة بن عمرو الأسلمي حرملة بن
عبد الله العنبري حرملة بن إياس حزن ابن أبي وهي جد سعيد بن المسيب حسان بن ثابت
الأنصاري حسان ابن شداد الطهوي حسان بن أبي جابر السلمي حسيل بن خارجة الأشجعي
الحسين بن السائب الأنصاري الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي حصين بن عوف الأحمسي
حصين بن مشمت المزني حصين ابن وحوح الأنصاري حصين بن يزيد الكلبي حصين بن المليح
بن عبد الله الخطمي حصين غير منسوب الحكم بن الحارث السلمي الحكم ابن سفيان الثقفي
الحكم بن سعيد الحكم بن عمرو الغفاري الحكم ابن عمرو بن الشريد الحكم بن عمير
الثمالي الحكم أبو عبد الله الأنصاري الحكم أبو شيث حكيم بن حزام حكيم بن سعيد
المزني حكيم بن معاوية حكيم النمري حمزة بن عبد المطلب حمزة بن عمرو الأسلمي حمل
بن مالك الهذلي حنظلة بن حزيم المالكي حنظلة بن الربيع الكاتب حنظلة بن أبي عامر
الراهب حنظلة بن علي حنظلة الثقفي حوشب الفهري حوشب غير منسوب حيان بن الجبر
الكناني حيان بن بح الصدائي حيان بن منقذ الأنصاري حبشي ابن جنادة السلولي حبة بن
خالد حجيرة أبو يزيد حدود بن أبي حدرد الأسلمي حرب بن الحارث المحاربي الحسن بن
علي بن أبي طالب الحسحاس بن بكر حميد الهلالي حميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري حمران
بن جابر الحنفي حنطب المخزومي حسل العامري الحليس حريز أو أبو حرير حوط بن عبد
العزى وقيل حويطب حرف الخاء <br />
خالد بن خلي خالد بن حكيم بن حزام خالد بن رافع الخزاعي خالد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رافع
آخر خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد وقيل ابن يزيد بن جارية خالد بن
سعيد بن العاص خالد بن الطفيل الغفاري خالد بن عبد العزى الخزاعي خالد بن عرفطة
العذري خالد بن عدي الجهني خالد بن العاص المخزومي خالد بن عبد الله المدلجي خالد
ابن عبيد الله السلمي خالد بن اللجلاج خالد بن الوليد المخزومي خالد بن يزيد
المزني خالد بن أبي جبل العدواني خارجة بن جرى وقيل جزء العذري خارجة بن حذافة
العدوي خباب بن الأرت خباب أبو إبراهيم الخزاعي خبيب بن إساف الأنصاري خداش بن
سلامة السلمي خرشة بن الحارث المرادي خرشة المحاربي خريم بن فاتك خريم ابن أوس
الطائي خزيمة بن ثابت الأنصاري خزيمة بن جز السدوسي خفاف بن إيماء الغفاري خلاد بن
السائب الأنصاري خلاد بن سويد الخزرجي خلاد أبو عبد الرحمن الأنصاري خوات بن جبير
خويلد ابن عمرو أبو شريح الخزاعي خزرج أبو الحريث الأنصاري الخشخاش العنبري خولي
بن أبي خولي حرف الدال <br />
درهم أبو زياد درهم أبو معاوية دارم بن أبي دارم الجرشي دحية ابن خليفة الكلبي
دكين الخثعمي دهر بن الأخرم دليم ويقال ديلم دينار الأنصاري ديلم بن حبيب الجيشاني
ديلم الحميري حرف الذال <br />
ذكوان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذؤيب بن حلحلة الأسلمي ذؤيب ابن شعثم
العنبري ذابل بن طفيل الدوسي ذو الزوائد ذو الأصابع ذو العزة ذو اليدين ذو اللحية
ذو مخمر ذو الجوش حرف الراء <br />
راشد بن حبيش راشد بن حفص رافع بن بشر أبو بشير رافع بن خديج الخزرجي رافع بن سنان
الأنصاري رافع بن عويم المزني رافع بن عمرو الغفاري رافع بن عمرو الطائي رافع بن
عمير رافع بن رفاعة رافع بن مالك الأنصاري رافع بن مكيث رافع ابن يزيد الثقفي رافع
مولى سعد رباح بن ربيع الأسيدي رباح ابن المعترف ربيع بن زيد السلمي ربيع الأنصاري
ربيعة بن السكن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">القرعي
ربيعة بن عباد الدؤلي ربيعة بن عامر بن بجاد ربيعة بن القاز الجرشي ربيعة بن
الفراش ربيعة بن كعب السلمي ربيعة بن لهيعة الحضرمي ربيعة بن وقاص رشيد بن مالك
السعدي رفاعة بن رافع الأنصاري رفاعة بن رافع بن عفراء رفاعة بن عبد المنذر أبو
لبانة الأنصاري رفاعة بن عرابة ويقال عرادة الجهني رفاعة بن يثربي أبو رمثة التيمي
رفاعة غير منسوب ركانة بن عبد يزيد ركانة أبو محمد آخر روح بن زنباع الجذامي رزين
بن أنس السلمي الرسيم الهجري رويفع بن ثابت الأنصاري رويبة حرف الزاي <br />
زاهر بن الأسود الأسلمي الزبير بن العوام الزبير بن أبي هالة زرارة بن جزري زرارة
غير منسوب رنباع بن سلامة الجزامي زهير بن صرد زهير بن عبد الله الشنوي زهير بن
أبي علقمة الضبعي زهير بن عثمان الثقفي زهير بن قيس الثقفي زيد بن أرقم زيد بن
بولا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت زيد بن حارثة الأنصاري زيد بن
حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن خارجة زيد بن خالد الجهني زيد بن
خزيم زيد بن الخطاب أخو عمر زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري زيد بن سعنة الحبر زيد
بن الصامت أبو عياش الزرقي زيد بن عبد الله الأنصاري زيد بن عامر الثقفي زيد ابن
عائش زيد بن كعب البهزي زيد بن كعب آخر زيد بن مربع الأنصاري زيد بن أبي أوفى زيد
أبو حسن الأنصاري زيد أبو عبد الله زيد أبو عبد الله غير منسوبين زياد بن جارية
التميمي زياد بن الحارث الصدائي زياد بن السكن زياد بن سبرة زياد ابن عبد الله
الأنصاري زياد بن غرد زياد بن لبيد زياد بن نعم الحضرمي زياد النهشلي زياد الغفاري
زياد مولى سعد بن أبي وقاص الزارع بن عمرو الزبرقان بن بدر زينب بن ثعلبة زنكل حرف
السين <br />
سالم مولى أبو حذيفة سالم بن عبيد الأشجعي سالم بن حرملة سالم بن وابصة السائب بن
جناب السائب بن خلاد الجهني السائب ابن خلاد أبو سهلة السائب بن سويد السائب بن
أبي السائب السائب بن يزيد بن أخت نمر السائب الغفاري سبرة بن معبد الجهني سبرة بن
فاتك الأسدي سبرة بن أبي سبرة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الجعفي
سراقة بن مالك ابن جعشم المدلجي سرق سراح بن مجاعة السلمي سراح أبو مجاهد سعد بن
تميم السكوني سعد بن خيثمة الأنصاري سعد ابن خولي سعد بن زيد الأشهلي سعد بن زيد
الطائي سعد بن سهيل الأنصاري سعد بن ضميرة السلمي سعد بن عبد الله غير منسوب سعد
بن عمارة الزرقي سعد بن عائذ القرظ سعد بن قيس القرشي سعد ابن مالك أبو سعيد
الخدري سعد بن أبي وقاص الزهري سعد بن معاذ الأشهلي سعد بن المنذر الأنصاري سعد بن
محيصة الأنصاري سعد ابن المدخاس سعد بن وائل الجذامي سعد بن أبي ذباب الدوسي سعد
الظفري سعد العرجي سعد أبو محمد الأنصاري سعد مولى أبي بكر الصديق سعد مولى حاطب
بن أبي بلتعة سعد مولى عمرو بن العاص سعد بن حاطب الجمحي سعيد بن حريث المخزومي
سعيد بن ربيعة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سعيد بن سعد الأنصاري سعيد بن سويد
الأنصاري سعيد بن عامر الجمحي سعيد ابن عبيد الثقفي سعيد بن يربوع المخزومي سعيد
بن يزيد الأزدي سعيد بن أبي راشد سعيد أبو عبد العزيز سفيان بن أسد الحضرمي سفيان
بن عطية الثقفي سفيان بن عبد الله الطائفي سفيان بن قيس الثقفي سفيان بن مجيب
سفيان بن وهب الخولاني سفيان بن همام المحاربي سفيان بن أبي زهير الأزدي سلمان بن
خالد الخزاعي سلمان ابن عامر الضبي سلمان الفارسي سليمان بن أكيمة الليثي سليمان
ابن صرد الخزاعي سلمة بن أمية التميمي سلمة بن ذكوان سلمة ابن سحيم سلمة بن سلامة
بن وقش سلمة بن سعد العنزي سلمة ابن الأكوع سلمة بن المحبق سلمة بن صخر البياضي
سلمة بن قيس الأشجعي سلمة بن نعيم الأشجعي سلمة بن أبي سلمة الجرمي سلمة بن أبي
سلمة الهمداني سلمة أبو سنان سليم أبو حريث العذري سلمى بن حنظلة السحيمي سليط أبو
سليمان الأنصاري سليط غير منسوب سليط الغطفاني سمعان بن عمرو سمرة بن جنادة سمرة
بن جندب سمرة بن ربيعة الغزاوني سمرة بن معير أبو محذورة سنان بن سنة الأسلمي سنان
بن سلمة بن المحبق الجمحي سنان بن ظهر الأسدي سنان بن عرفة سنان غير منسوب سواء بن
خالد الخزاعي سواد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمرو
بن عطية الأنصاري سواد بن قارب سويد بن حنظلة سويد بن قيس العبدي سويد بن مقرن أبو
عدي سويد بن النعمان الأوسي سويد بن هبيرة سويد أبو عقبة الأنصاري سويد أبو عبد
الله الباهلي سوادة بن الربيع التميمي سهل بن جارية الأنصاري سهل بن حنيف سهل بن
الحنظلية الأنصاري سهل ابن الحنظلية العبشمي آخر سهل بن سعد الساعدي سهل بن أبي
حثمة سهل بن عتيك الأنصاري سهل بن قيس المزني سهل بن مالك أخو كعب سهل أبو إياس
الأنصاري سهل بن وهب وهو ابن بيضاء سخبرة الأزدي سفينة مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم سكين الضمري سلامة ابن قيصر سميظ الجتلى سندز مولى زنباع الجذامي سندر
وقيل ابن سندر يكنى أبا الأسود سيدان أبو عبد الله سيمويه البلقاوي حرف الشين <br />
شبيب بن نعم شداد بن أسامة بن الهاد الليثي شداد بن أسيد السلمي شداد بن أمية
الجهني شداد بن أوس شداد بن شرحبيل الأنصاري شداد بن عمرو أبو المستورد الفهري
شراحيل بن مرة الهمداني شراحيل بن المنقر وقيل المنقري شرحبيل بن أوس شرحبيل بن
عبد الله ويعرف بأمه حسنة شرحبيل بن عبد الرحمن الحنفي شرحبيل بن الأعور وهو ذو
الجوش الضبابي شريك ابن حنبل العبسي شريك بن طارق الثعلبي شريك غير منسوب شريح أبو
أبرهة اليافعي شريح بن أبي شريح الشريد الثقفي شهاب بن المجنون الجرمي شهاب المصري
غير منسوب شيبة بن عثمان الحجبي شيبة ابن عتبة بن ربيعة أبو هاشم شيبة أبو عبد
الرحمن السلمي شبل بن معبد المزني شبيب بن سعد البلوي شطب الممدد شعيب بن عمرو شفى
بن ماتع شكل بن حميد العبسي شمعون أبو ريحانة الأنصاري شويفع غير منسوب شيبان أبو
يحيى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الصاد <br />
صالح بن عدي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بشقران صخر ابن حرب أبو سفيان
صخر بن العيلة البجلي صخر بن قدامة العقيلي صخر بن القعقاع الباهلي صخر بن وداعة
الغامدي صرمة العذري صعصعة بن ناجية جد الفرزدق صفوان بن أمية الجمحي صفوان ابن
عسال صفوان بن مخرمة الزهري صفوان أو بن صفوان أو أبو صفوان الصلت أبو زبير صلة بن
الحارث الغفاري صهيب ابن سنان الرومي صهيب بن النعمان صيفي بن المرقع صحار العبدي
صدى بن عجلان أبو أمامة الباهلي الصعب بن جثامة الليثي الصلصال ابن الديمس الصنابح
بن الأعسر حرف الضاد <br />
الضحاك بن سفيان الكلابي الضحاك بن قيس الفهري الضحاك الأنصاري غير منسوب ضرار بن
القعقاع ضرار بن الأزور ضمرة بن ثعلبة البهزي ضمرة ابن سعد السلمي ضمرة غير منسوب
ضمرة بن أبي ضمرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الطاء <br />
طارق بن أشيم الأشجعي طارق بن سويد الحضرمي طارق بن عبد الله المحاربي طارق بن
مخاشن الطفيل بن أخي جويرية الطفيل بن سخبرة طلحة بن داؤد طلحة بن عبيد الله
التيمي طلحة بن عمرو البصري طلحة بن مالك الخزاعي طلحة بن معاوية بن جاهمة طلحة
الزرقي طهفة بن قيس الغفاري وقيل طخفة طريف بن مخلد أبو تميمة الهجيمي طلق بن علي
الحنفي طلق بن يزيد حرف الظاء <br />
ظهير بن رافع بن عدي حرف العين عابس بن ربيعة عابس الغفاري العاص بن هشام المخزومي
عاصم ابن سفيان الثقفي عاصم بن عدي الأنصاري عامر بن ربيعة العدوي عامر بن الأكوع
عم سلمة عامر بن شهر الهمذاني عامر بن عبد الله ابن الجراح أبو عبيدة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عامر
بن عبد الله البدري عامر بن عمرو أبو حبة البدري وقيل اسمه مالك وقيل ثابت ويقال
أبو حية وأبو حفة عامر بن قيس أبو بردة الأشعري أخو أبي موسى عامر بن لقيط العامري
عامر بن مسعود الجمحي عامر أبو هلال المزني عامر الرامي عائذ ابن سعيد الجسري عائذ
بن عمرو المزني عائذ بن قرط عائذ بن عائذ الجعفي عباد بن أخضر وقيل ابن أحمر عباد
بن بشر الأنصاري عباد بن شرحبيل العنبري عباد بن شيبان بن جابر عباد بن عمرو خادم
النبي صلى الله عليه وسلم عباد بن مرة وقيل مرة بن عباد عباد أبو ثعلبة العبدي
عباد العدوي عبادة بن أشيب العنزي عبادة بن الصامت عبادة الزرقي العباس بن عبد
المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن مرداس السلمي عبد الله ابن
الأرقم القرشي عبد الله بن أبي حبيبة واسمه الأدرع عبد الله ابن أسعد بن زرارة
الأنصاري عبد الله بن الأسود السدوسي عبد الله ابن أقرم الخزاعي عبد الله بن أنيس
الجهني عبد الله أنيس الأنصاري آخر عبد الله بن بدر الجهني عبد الله بن بدر آخر
عبد الله ابن بشر المازني عبد الله بن ثابت الأنصاري عبد الله بن ثعلبة ابن صعير
العذري عبد الله بن جابر البياضي عبد الله بن جبير الأنصاري عبد الله بن جبير الخزاعي
عبد الله بن جرار الخفاجي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي عبد الله بن جهيم
أبو جهيم الأنصاري ويقال اسمه الحارث عبد الله بن الحارث بن نوفل عبد الله ابن
الحارث بن جزء الزبيدي عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصاري عبد الله بن حارثة بن
النعمان عبد الله بن حبشي الخثعمي عبد الله بن حذافة السهمي عبد الله بن حرملة
المدلجي عبد الله بن حنطب بن الحارث عبد الله بن حنظلة بن الراهب عبد الله بن
حوالة الأزدي عبد الله ابن حبيب الجهني عبد الله بن ربيعة بن الحارث القرشي عبد
الله بن ربيعة ابن مسروح عبد الله بن ربيعة النميري عبد الله بن ربيعة السلمي عبد
الله ابن رواحة عبد الله بن الزبعري عبد الله بن الزبير عبد الله بن زغب الأزدي
عبد بن زمعة بن الأسود عبد الله بن زبيب الجندي عبد الله ابن زمل الجهني ويقال
اسمه الضحاك عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه صاحب الأذان عبد الله بن زيد بن
عاصم عبد الله بن ساعدة أبو حثمة الأنصاري ويقال اسمه عامر عبد الله بن سالم غير
منسوب عبد الله ابن السائب المخزومي عبد الله بن سبرة الهمذاني عبد الله بن سراقة
ابن المعتمر عبد الله بن سرجس عبد الله بن سعد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
عبد الله بن سعد القرشي عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي عبد الله ابن سفيان
الأزدي عبد الله بن عبد الأسد عبد الله بن سليمان ابن أكيمة الليثي عبد الله بن
سندر الجذامي عبد الله بن سهل ابن حنيف عبد الله بن سيلان عبد الله بن شبل
الأنصاري عبد الله ابن الشخير عبد الله بن الشباب وقيل بن أبي الشباب عبد الله ابن
ضمرة البجلي عبد الله بن طهفة ويقال طهفه الغفاري عبد الله ابن عامر بن ربيعة
العدوي عبد الله بن عامر بن كريز القرشي عبد الله ابن عامر بن أنيس عبد الله بن
أبي بن سلول عبد الله بن أبي بكر الصديق عبد الله بن عبد الأسد أبو سلمة عبد الله
بن عبد بن مالك وهو آبي اللحم عبد الله بن عبد هلال الأنصاري عبد الله بن عبد
الثمالي عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عبد الله بن العباس عبد الله بن عتيك
الأنصاري عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق عبد الله بن عدي الأنصاري عبد الله بن
عرابة الجهني عبد الله بن أبي أوفى عبد الله ابن عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو
والد أبي بكر المزني عبد الله ابن عمرو أبو أبي الأنصاري عبد الله بن ربيعة
المخزومي عبد الله ابن السعدي عبد الله بن عمر بن الخطاب عبد الله بن عمير السدوسي
عبد الله بن عمير الأشجعي عبد الله بن عتبة أبو عنبة الخولاني عبد الله ابن عويم
بن ساعدة عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عبد الله بن غنام البياضي عبد الله بن
الغسيل عبد الله بن قرط الثمالي عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس
الخزاعي عبد الله بن قيس الأسلمي عبد الله بن ماعز التميمي عبد الله بن مالك ويعرف
بأمة بحينة عبد الله بن مالك الأوسي عبد الله بن مالك الغافقي عبد الله بن محمد
عبد الله بن المستورد عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الله بن معرض الباهلي عبد الله
بن معتم وقيل معنم عبد الله بن المغفل المزني عبد الله ابن المنتفق عبد الله بن
منيب الأزدي عبد الله بن وراح عبد الله ابن الوليد المخزومي عبد الله بن هداج
الحنفي عبد الله بن هلال المزني عبد الله بن هلال الثقفي عبد الله بن يزيد الخطمي
عبد الله ابن أبي أمية أخو أم سلمة عبد الله بن أبي الجدعاء ويقال ابن الحمساء عبد
الله ابن أبي ربيعة الثقفي عبد الله بن أبي شديد عبد الله بن أبي مسقة الباهلي عبد
الله بن أبي مطرف عبد الله أبو زيد المزني عبد الرحمن ابن ابزى عبد الرحمن بن
الأزهر بن عبد عوف عبد الرحمن بن نجيد الأنصاري عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن شماس
عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الرحمن
ابن ثوبان عبد الرحمن بن جارية وقيل حارثة عبد الرحمن بن جبر أبو عبس عبد الرحمن
بن حسنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد عبد الرحمن بن حماشة عبد الرحمن بن خباب
السلمي عبد الرحمن ابن حنبش عبد الرحمن بن الربيع الظفري عبد الرحمن بن سعد ابن
حميد الساعدي عبد الرحمن بن سمرة القرشي عبد الرحمن بن سنة عبد الرحمن بن سندر عبد
الرحمن بن سهل الأنصاري عبد الرحمن بن شبل الأنصاري عبد الرحمن بن صفوان الجمحي
عبد الرحمن بن صفوان آخر عبد الرحمن بن عائذ عبد الرحمن بن عائش عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق عبد الرحمن بن عبد أبو راشد عبد الرحمن بن عبيد النميري عبد الرحمن ابن
عثمان هو ابن أخي طلحة بن عبد الله التميمي عبد الرحمن بن عديس البلوي عبد الرحمن
بن عميرة ويقال فيه ابن أبي عميرة عبد الرحمن ابن أبي صعصعه النجاري عبد الرحمن بن
عوف الزهري عبد الرحمن ابن غنم ابن كريب عبد الرحمن بن قتادة السلمي عبد الرحمن بن
قرط الفلسطيني عبد الرحمن بن علقمة ويقال ابن علقمة الثقفي عبد الرحمن بن المرقع
السلمي عبد الرحمن بن مسعود الخزاعي عبد الرحمن بن معاذ التيمي عبد الرحمن بن معمر
الأنصاري عبد الرحمن بن معاوية عبد الرحمن بن يزيد بن راشد عبد الرحمن ابن يعمر
الديلي عبد الرحمن بن سبرة عبد الرحمن بن أبي سبرة وقيل هما واحد عبد الرحمن بن
أبي عقيل الثقفي عبد الرحمن بن أبي قراد السلمي ويقال له ابن ابن الفاكه عبد
الرحمن أبو عقبة الفارسي عبد الرحمن أبو عمر المزني عبد الرحمن أبو عياش الأشجعي
عبد الرحمن أبو موسى الخطمي عبد الرحمن أبو عبد الله عبد الرحمن أبو محمد عبد
الرحمن غير منسوب عبد الملك بن أكيدر دومة عبد الملك بن عباد المخزومي عبد شمس أبو
هريرة الدوسي عبد بن أرقم أبو زمعة البلوي عبد أبو حدرد السلمي عبد أبو يزيد
المزني عبيد الله بن أسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيد الله بن العباس
بن عبد المطلب عبيد الله بن محصن الأنصاري عبيد الله بن مسلم القرشي عبيد الله بن
معينة السوائي عبيد الله الثقفي عبيد الله غير منسوب عبيد الله بن خالد السلمي
عبيد الله بن خالد المحاربي عبيد الجهني عبيد بن صخر بن لوذان عبيد بن عازب أخو
البراء عبيد بن عبد الغفار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاقة عبيد بن عمرو
البياضي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبيد
بن معاذ الأنصاري عبيد ابن مسلم عبيد بن فضيلة الخزاعي عبيد بن هاني بن عامر
الأشعري عبيد الجهني عبيد العدكي عبيد الأنصاري عبيد أبو عبد الرحمن عبيد غير
منسوب عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إبراهيم الحربي إنما هو أبو
عبيد عبيدة بن صيفي الجهني عبيدة بن عمرو الكلابي عبيدة بن خالد بن الحارث عبيدة
المليكي عتاب بن أسيد عتاب ابن شمير عتبة بن عبد السلمي عتبة بن عويم الأنصاري
عتبة ابن غزوان المازني عتبة بن مسعود الهذلي عتبة بن المنذر السلمي عتير البدري
عنتر العذري عدي بن حاتم الطائي عدي بن عميرة الكندي عرفجة بن أسعد التميمي عرفجة
بن شريح الأشعجي عروة ابن مسعود الثقفي عروة بن مضرس الطائي عروة بن أبي الجعد
الباقي عروة أبو غاضرة الفقيمي عثمان بن الأزرق عثمان بن حنيف الأنصاري عثمان بن
طلحة الحجبي عثمان بن عفان ذو النورين عثمان بن مظعون الجمحي عثمان بن أبي العاص
الثقفي عصة بن مالك الخطمي قال البرقي له رواية وأهل الحديث ينكرون ذلك عطاء ابن
إبراهيم وقيل إبراهيم بن عطاء الثقفي عطاء بن النضر الشيبي عطية بن بشر المازني
عطية بن سعد السعدي عطية بن عامر وقيل عقبة عطية القرظي عفيف اليماني عفيف الكندي
عقبة ابن الحارث أبو سروعة بن نافع القرشي عقبة بن عامر الجهني عقبة ابن عامر
السلمي عقبة بن عمرو أبو مسعود البدري عقبة أبو سعد الزرقي عقبة مولى جبر بن عتيك
الأنصاري عقيل بن أبي طالب الهاشمي عكرمة بن أبي جهل علقمة بن الحويرث الغفاري
علقمة ابن رمثة البلوى علقمة بن سفيان الثقفي وقيل عطية علقمة ابن العفواء وقيل
ابن أبي العفواء الخزاعي علقمة بن ناجية المصطلقي العلاء بن خارجة العلاء بن خباب
العلاء بن الحضرمي العلاء بن سعد الساعدي علباء بن أصمع القيسي علباء اليشكري علي
بن شيبان علي بن طلق علي بن أبي طالب الهاشمي على أبو سدرة السلمي على أبو علي
الهلالي عبادة بن ثابت الأنصاري عمارة بن حزم الأنصاري عمارة بن رويبة عمارة بن
زعكرة عمارة بن عنبة وقيل ابن عبيد الخثعمي عمارة بن معاذ أبو نملة عمارة بن الوليد
القرشي عمر بن الخطاب الفاروق عمر بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سعد
وقيل سعد بن عمر أبو كبشة الأنماري عمر بن سعد السلمي عمر ابن أبي سلمة المخزومي
عمر بن مالك الأنصاري عمر بن معاوية الغاضري عمر بن يزيد الكعبي عمر الأسلمي عمر
بن الأحوص الجشمي عمرو بن أراكة عمرو بن أمية الضمري عمرو بن أخطب أبو زيد
الأنصاري عمرو بن بعكك أبو السنابل عمرو بن ثعلب النمري عمرو بن ثعلبة الجهني عمرو
بن الحارث عمرو بن حبيب وقيل ابن أبي الحمق حبيب عمرو بن الحمق الخزاعي عمرو بن
حريث المخزومي عمرو بن خارجة وقيل خارجة بن عمرو الأشعري عمرو ابن سعد بن معاذ
الأشهلي عمرو بن سفيان البكائي عمرو بن سفيان السلمي عمرو بن سفيان المحاربي عمرو
بن ساس عمرو بن شراحيل عمرو بن شعبة الثقفي عمرو بن الطفيل الدوسي عمرو بن العاص
السهمي عمرو بن عبد الله القاري عمرو بن عبسة السلمي عمرو ابن عطية عمرو بن عمير
وقيل عمير بن عمرو الأنصاري عمرو ابن عوف المزني عمرو بن غزية التمار عمرو بن
غيلان الثقفي عمرو بن الغفواء وقيل ابن أبي الغفواء الخزاعي عمرو بن كعب اليمامي
جد طلحة بن مصرف عمرو بن مالك الرؤاسي عمرو بن مالك الأشجعي عمرو بن مرة الجهني
عمرو بن معدي كرب الزبيدي عمرو ابن يثربي عمرو بن أبي الأسود عمرو بن أبي خزاعة
عمرو بن أبي سفيان عمرو بن أبي عمرو العجلاني عمر أبو مالك الأشعري ويقال كعب بن
عاصم ويقال عبيد عمرو أبو زرعة عمرو أبو سعيد الأنصاري عمرو أبو عطيه السعدي عمرو
الثمالي عمرو العجلاني عمران بن حصين الخزاعي عمير بن أمية الكندي عمير بن حبيب بن
خماسة عمير بن سعد العبدي عمير بن سعد الأنصاري عمير بن سلمة الضمري عمير بن عامر
المازني عمير بن عبد عمرو وهو ذو اليدين عمير بن عوف مولى سهيل ابن عمرو وقيل اسمه
عمرو عمير بن قتادة الليثي عمير بن يسار وقيل ابن أخي أبي بردة بن نيار الأنصاري
عمير جد معرف بن واصل عمير أبو أبي بكر بن عمير مولى أبي اللحم عمار بن ياسر عوف
بن الحارث ابن سوادة عوف بن القعقاع الدارمي عوف بن مالك الأشجعي عويمر بن أشقر
الأنصاري عويمر بن عامر أبو الدرداء عويمر بن ساعدة الأوسي عويمر بن ساعدة الهذلي
عياض بن حمار عياض بن عبد الله الثقفي عياض بن عبد الله بن أبي ذباب المدني عياض
بن عمرو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأشعري
عياض بن غنم الفهري عياض بن مرثد وقيل مرثد بن عياض العامري عياض الأنصاري عبد
الأعلى بن عدي البهراني عبد الجبار بن الحارث الحدسي عبد الجد بن ربيعة الحكمي عبد
العزيز أبو عبد الغفور عبد القيوم الأزدي عبد عوف بن الحارث أبو حازم والد قيس ابن
أبي حازم عبد المطلب بن ربيعة عبدة بن حزن عثامة بن قيس البجلي العداء بن خالد
العرباض بن سارية السلمي العرس بن عميرة الكندي عريب أبو عبد الله المليكي عصام
المزني عطارد بن حاجب التميمي عكراش بن ذويب التميمي عكاف بن وداعة علاقة ابن صحار
السليطي عنترة أبو هارون الشيباني عثمة أبو إبراهيم الجهني عوشجة بن حرملة الجهني
عياش بن أبي ربيعة المخزومي عيسى بن عقيل وقيل ابن معقل عيينة بن حصن الفزاري حرف
الغين <br />
غالب بن أبجر ويقال ابن ذبح ويقال ابن ذريح المزني غالب بن عبد الله الليثي غزية
بن الحارث الأنصاري غزية بن عمرو الأنصاري غطيف بن الحارث الكندي غطيف بن أبي
سفيان غيلان بن سلمة الثقفي غرفة بن الحارث الكندي غسان أبو يحيى غنام أبو عبد
الرحمن غنام أبو عبد الله حرف الفاء <br />
الفاكه بن سعد الأنصاري فضالة بن عبيد الأنصاري فضالة أبو عبد الله الزهراني
الفجيع بن عبد الله العامري فرات بن حيان العجلي فروة بن مسيك المرادي فروة بن
نوفل الفراسي فرقد غير منسوب الفضل بن العباس بن عبد المطلب الفلتان بن عاصم
الجرمي فيروز الديلمي حرف القاف <br />
قارب الثقفي قبيصة بن برمة الأسدي قبيصة بن المخارق الهلالي قبيصة بن وقاص السلمي
قتادة بن عياش الرهاوي قتادة بن ملحان القيسي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قتادة
بن النعمان قتادة الجرشي قدامة بن حنظلة الثقفي قدامة بن عبد الله الكلابي قرة بن
إياس المزني قرة بن دعموص النميري قرة بن هبيرة القشيري قطبة بن عبد عمرو قطبة بن
مالك الثعلبي قيس بن الحارث ابن عدي قيس بن خارجة قيس بن زيد الجهني قيس بن زيد
ابن جباه قيس بن زيد آخر قيس بن سالم المخزومي قيس بن سعد ابن عبادة قيس بن سلع
الأنصاري قيس بن سهل الفقيمي قيس ابن طخفة الغفاري قيس بن عاصم المنقري قيس بن عائذ
أبو كاهل الأحمس قيس بن عبد الله أبو ليلى الجعدي وهو نابغة بني جعدة قيس ابن عبد
الله الأسدي قيس بن عبد أبو بشير المازني قيس بن عمرو قيس بن أبي صعصعة الأنصاري
قيس بن سهل جد يحيى بن سعيد الأنصاري قيس بن كلاب الكلابي قيس بن النعمان السكوني
قيس بن أبي غرزة البجلي قيس أبو ثابت الأنصاري قيس الجذامي قباث بن أشيم قرظة بن
كعب قهيد بن مطرف الغفاري حرف الكاف <br />
كثير بن السائب كثير بن أبي كثير كردم بن قيس الخشني كرز بن سلمة العامري كرز بن
علقمة الخزاعي كعب بن عاصم الأشعري كعب بن عجرة الأنصاري كعب بن عدي العبادي كعب
بن عمرو أبو اليسر الخزرجي كعب بن عياض الأشعري كعب بن مالك الأنصاري كعب غير
منسوب كلثوم بن الحصين أبو رهم الغفاري كلثوم الخزاعي كليب بن حزن وقيل جزء
العقيلي كليب بن شهاب الجرمي كليب أبو كثير الجهني كيسان الحجازي كيسان أبو نافع
كيسان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كدير ابن قتادة الضبي كردوس بن عمرو كلدم
بن الحنبل كناز ابن الحصين كهمس الهلالي كهيل الأزدي حرف اللام <br />
اللجلاج أبو العلاء لقيط بن أرطأة السكوني لقيط بن عامر أبو رزين العقيلي لقيط بن
صبرة أبو عاصم لبيبة أبو عبد الرحمن ويقال أبو لبيبة حرف الميم <br />
مازن بن الغضوبة الطائي ماعز التميمي مالك بن أحيمر اليماني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مالك
بن التيهان أبو الهيثم الأنصاري مالك بن الحويرث مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي
مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي مالك بن سعد غير منسوب مالك بن صعصعة الأنصاري
مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي مالك بن عبد الله الخزاعي مالك بن عبد الله
الخثعمي مالك ابن عبد الله الأوسي مالك بن عبد وقيل ابن عبد الله المعافري مالك
ابن عتاهية مالك بن عمرو العبدي مالك بن عمرو البلوي مالك ابن عمرو القشيري مالك
بن عمر الحنفي مالك بن قهطم مالك ابن قيس أبو صرمة المازني مالك بن مرارة الرهاوي
مالك بن نضلة أبو أبي الأحوص الجشمي مالك بن وهب الخزاعي مالك بن هبيرة السكوني
مالك بن السائب الثقفي مالك المري مالك الرواسي مالك الأنصاري مثعب غير منسوب
مجالد بن ثور مجالد بن مسعود مجمع بن جارية وقيل بن يزيد ابن جارية الأنصاري محجن
الديلي محرز بن دهر وقيل ابن زهير الأسلمي محرز غير منسوب محرش الكلبي محمد بن
الأسود أبو لاش الخزاعي محمد بن بشير الأنصاري قال أبو بكر الخطيب حديثه مرسل محمد
بن حاطب الجمحي محمد بن حبيب المصري وقيل النصري محمد ابن حزم الأنصاري محمد بن
زهير محمد بن زيد الأنصاري محمد ابن صفوان محمد بن صيفي محمد بن طلحة التيمي محمد
بن عبد الرحمن ابن جحش محمد بن عبد الله بن سلام محمد بن فضالة الأنصاري محمد بن
مسلمة محمد بن هشام محمد أبو مهند المزني محمود بن عمير الأنصاري محمود بن أسيد
مخرمة بن نوفل مخنف بن سليم الغامدي مخنف البكري مدرك بن الحارث بن الغامدي مدرك
أبو الطفيل الغفاري مدلج بن عمرو وقيل مدلاج مرثد بن العبدي مرثد بن الصلت مرزوق
الصيقلي مرداس بن عروة مرداس بن عبد الرحمن الأسلمي مروان بن قيس السلمي مرة بن
عمرو الفهري مرة البهذي مسعود بن الأسود البلوي مسعود بن الأسود ويعرف بأمه
العجماء مسعود بن أوس بن أصرم مسعود بن الضحاك اللخمي مسعود بن عمرو مسعود بن
هنيدة مسعود بن الحارث التميمي مسعود بن يزيد الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مسلم
بن رباح مسلم بن عبد الرحمن مسلم بن العلاء الحضرمي مسلم بن عمير الثقفي مسلم
المصطلق مسلم أبو رائطة مسلم القرشي مسلم أبو عباد مسلم أبو عوسجة مسلمة ابن مخلد
الأنصاري المسور بن مخرمة مسور أبو عبد الله مسور ابن يزيد الأسدي المسيب بن حزن
أبو سعيد مصعب بن شيبة الحجبي المطلب بن أبي وداعة المطلب بن ربيعة مطر بن عكامس
مطيع ابن الأسود معاذ بن أنس الجهني معاذ بن جبل معاذ بن سعد أو سعد ابن معاذ
الأنصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معاذ بن عفراء معاذ ابن ما عص الأنصاري معاذ
القاري معبد بن مسعود السلمي معبد ابن هوذة الأنصاري معدان أبو الجبر الكندي ويعرف
بالجفشيش معدان أبو خالد بن معدان معقل بن سنان الأشجعي معقل بن مقرن معقل بن يسار
المزني معقل بن أبي معقل الأسدي معمر بن عبد الله العدوي معن بن يزيد السلمي
معاوية بن جاهمة السلمي معاوية بن خديج السكوني معاوية بن الحكم السلمي معاوية بن
خيدة القيشري معاوية بن سويد بن مقرن معاوية بن أبي سفيان معاوية الهذلي معاوية
الليثي معاوية الديلي المغيرة بن الحارث المغيرة بن شعبة المنذر بن عامر وقيل ابن
الحارث وهو الأشج العصري أشج عبد القيس المنذر الأسلمي المهاجر بن قنفذ مهران أبو
ميمون مهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سفينة مسيرة الفجر ميمون بن
سنباذ ميمون غير منسوب مجاشع بن مسعود مجاعة بن مرارة مجدي الضمري محصن محيصة بن
مسعود خول بن يزيد مدلوك أبو سفيان مزيد بن جابر العبدي مسافع الديلي المستورد بن
شداد الفهري معتمر أبو حلش معرض بن معيقيب اليمامي معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي
المقداد بن الأسود المقدام بن معدي كرب المقعد مكنف الحارثي منذر بن عمرو الأنصاري
المنفع التميمي المنكدر ابن عبد الله أبو محمد القرشي منهال أبو عبد الملك القيسي
منيب أبو مدرك الأزدي مهزم بن وهب الكندي مهلهل غير منسوب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
النون <br />
ناجية بن جندب الأسلمي ناجية بن عمرو نافع بن الحارث الثقفي نافع بن عبد الحارث
الخزاعي نافع بن عقبة الزهري نافع ابن أبي نافع الرواسي نافع مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم نافع أبو طيبة الحجام وقيل اسمه ميسرة نبيشة الخير نبيط بن شريط
نبيه الجهني النزال بن سبرة نصر بن دهر الأسلمي نصر بن وهب الخزاعي النضر بن سلمة
الهذلي نضلة بن بهصل الحرمازي نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي نضلة بن عمرو الغفاري
النعمان بن بشير الأنصاري النعمان بن رازية وقيل رازية اللهبي النعمان بن عجلان
النعمان بن قيس النعمان بن مقرن النعمان بن هلال المزني النعمان بن أبي فاطمة
الأنصاري نعيم بن مسعود الأشجعي نعيم بن هبار ويقال همار على خلاف في اسم أبيه قد
تقدم نعيم أبو زيد الأسلمي نمير أبو مالك الخزاعي نوفل بن معاوية الدؤلي نوفل
الأشجعي نهيك بن صريم اليشكري نضرة بن أكثم الخزاعي ويقال بصرة نفير أبو جبيرة
الحضرمي نفيع بن الحارث أبو بكرة الثقفي نقادة الأسدي النمر ابن تولب العكلي
النواس بن سمعان الكلابي نوح بن مخلد الضبعي حرف الواو <br />
واثلة بن الأسقع واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يحنس وحشي بن حرب
الوليد بن عقبه القرشي أبو ليد بن قيس العامري وهب بن الأسود القرشي وهب بن حمزة
وقيل حمزة بن وهب بن حذيفة الغفاري وهب بن خنبش وهب بن عبد الله أبو حجيفة السوائي
وهب بن قيس بن أبان وابصة بن معبد واسع بن حبان الأنصاري واثل بن حجر الحضرمي
وداعة بن أبي وداعة السهمي وعلة بن يزيد حرف الهاء <br />
هانئ بن ينار أبو بردة البلوي هانئ بن يزيد أبو شريح الحارثي هانئ أبو مالك هبار
بن الأسود هشام بن حكيم بن حزام هشام بن عامر الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هشام
بن قتادة الرهاوي هلال الأسلمي هند بن حارثة الأسلمي هند بن أبي هالة سودة بن قيس
الأنصاري الهيثم بن دهر هبيب بن معقل الغفاري هداج الحنفي هدار غير منسوب هرماس
ابن زياد هزال بن رياب الأسلمي هنيدة بن خالد الخزاعي هيبان وقيل هيقان الأسلمي
حرف الياء <br />
يحيى بن أسعد بن زرارة يزيد بن الأخنس السلمي يزيد بن أسد البجلي يزيد بن الأسود
السوائي يزيد بن أنيس الفهري يزيد بن ثابت الأنصاري يزيد بن جارية أو خارجة يزيد
بن حصين الشامي يزيد ابن السكن الأنصاري يزيد بن سلمة الحنفي وقيل سلمة بن يزيد
يزيد بن سيف بن جارية يزيد بن شجرة الرهاوي يزيد بن شيبان وقيل سنان يزيد بن أبي
سفيان بن حرب يزيد بن عامر السوائي يزيد بن عبد الله ويعرف بابن أخت النمر يزيد بن
قنافة وهو الهلب يزيد بن مربع بن قيظي يزيد بن معبد الحنفي يزيد بن نعامه الضبي
يزيد أبو حكيم يزيد أبو الحجاج يزيد أبو عبد الله يزيد أبو عمر يزيد بن هاني
الحنفي يزيد الفارسي يسار بن أزبهر الجهني يسار أبو الغادية الجهني يسار بن عبد
أبو عزة الهذلي يسار أبو ليلى الأنصاري يسار أبو مسلم بن يسار يسار أبو هند
البياضي ويقال اسمه سالم ويقال عبد الله يعقوب بن أوس يعلى بن أمية هو ابن منية
يعلى بن مرة وهو ابن سيابة يعيش الجهني ويعرف بذي العزة يعيش الغفاري يوسف بن عبد
الله بن سلام الخزرجي يوسف الفهرمي يونس ابن شداد يونس الظفري يزداد يسير بن عمرو
الدرمكي يناق جد الحسن بن مسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن عرفناه بكنيته <br />
أبو إبراهيم الأنصاري أبو أمامة البياضي أبو أثيلة مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أبو آمنة الفزاري أبو أمية الجعدي أبو أمية الفهري أبو أمية المخزومي أبو
أيمن مولى عمرو بن الجموح أبو بردة الظفري أبو بردة أخو أبي موسى أبو بهية الفزاري
أبو يحيى الأنصاري أبو ثابت القرشي أبو ثروان التميمي أبو ثعلبة الأشجعي أبو ثور
الفهمي أبو جابر الصدفي أبو جبيرة بن ضحاك الأنصاري أبو جرير أبو الجعد الغطفاني
أبو جميلة قد تقدم فيمن اسمه سفيان أبو جندب الفزاري أبو حماد السلمي أبو حاتم
المزني أبو حازم والد كريم أبو حازم مولى بني بياضة أبو حاضر أبو حبيب العنبري أبو
حتمة بن حذيفة أبو الحجاج الثمالي أبو حزامة ويقال أبو خزامة أبو الحمراء خادم
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الحمراء مولى الحارث ابن رفاعة أبو حيوة الكندي
أبو خالد السلمي أبو خلاد أبو الخطاب أبو خداش أبو خراش الرعيني أبو خنيس الغفاري
أبو خيرة الصباحي أبو راشد الأزدي أبو رحيمة أبو الرمداء البلوي أبو ديمة أبو زيد
بن الصلت أبو زرارة الأنصاري أبو الزعراء أبو زهير الثقفي والد أبي بكر أبو زهير
الثقفي آخر أبو زهير النمري أبو زيادة الأنصاري أبو زيد الحضرمي أبو زيد الغافي
أبو الزوائد اليماني أبو سبرة الجعفي أبو سبرة غير منسوب أبو سعد بن أبي فضالة
الأنصاري أبو سعد الزرقي قيل أبو سعيد أبو سعد بن وهب النضري أبو سعد الخير
الأنماري أبو سعيد الأنصاري ويقال هو ابن المثنى أبو سعيد بن زيد أبو سفيان ابن
محصن أبو سكينة الشامي أبو سلام<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خادم
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو السمح خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
سلالة الأسلمي أبو سنان الأشجعي أبو سوية أبو سويد غير منسوب أبو سيارة المتعي أبو
شقرة أبو الشموس البلوي أبو شبة الخدري أبو شيخ المحاربي أبو صالح مولى أم هاني
فيه نظر أبو صخر العقيلي أبو الضحاك الأنصاري أبو ضميمة أبو طريف الهذلي أبو طليق
الأشجعي أبو عامر السكوني أبو عامر الثقفي أبو عامر وأبو عامر غير منسوبين أبو عبد
الله المخزومي أبو عبد الله القيني أبو عبد الرحمن الجهني أبو عبد الفهري أبو عبد
الرحمن القبتي أبو عبد الرحمن الأشعري أبو عبد الرحمن الخطمي أبو عبد الرحمن حاضن
عائشة أبو عبيدة الديلي أبو عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عريب أبو
عزيز ابن عمير أبو عقرب الكناني أبو عبد العزيز الأنصاري أبو عمرو الأنصاري أبو
عمرو مولى عمر بن الخطاب أبو غزية الأنصاري أبو الغوث الخثعمي أبو فاطمة الأزدي
أبو فاطمة الدوسي أبو فراس الأسلمي أبو فريعة السلمي أبو فسيلة غير منسوب أبو
النهيك الخزاعي أبو قتيلة أبو القاسم مولى أبي بكر أبو القمر أبو قيس أبو القين
الأسلمي أبو كبشة تقدم فيمن اسمه عمر أبو كليب الجهني أبو لبانة الأسلمي أبو لتيبة
أبو مالك الأشجي أبو مالك القرضي أبو المجبر غير منسوب أبو المخارق أبو مراوح
الغفاري أبو مرة الطائفي أبو مريم الغساني أبو مريم الكندي أبو مريم آخر أبو مسلم
المرادي أبو مسعود ويقال ابن مسعود الغفاري أبو مصعب الأنصاري أبو معبد الجهني أبو
معقل الأسدي أبو معقل بن نهيك آخر أبو المعلى الأنصاري أبو معاوية الأزدي أبو معن
غير منسوب أبو مغيث الجهني أبو مليكة الذماري أبو المليح غير منسوب أبو منصور
الفارسي أبو منفعة الحنفي أبو موسى الأنصاري أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أبو المهلب غير منسوب أبو ميسرة أبو النجم أبو نجيح السلمي أبو نحيلة
السلمي أبو نحيلة البجلي أبو نخيلة اللهبي أبو النعمان الأزدي أبو النعمان غير
منسوب أبو نضلة الكناني أبو واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو وهب
الجشمي أبو هند الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يعرف بأبيه لا باسمه <br />
ابن الأسقع البكري ابن الجبير بن ثعلبة ابن جارية الأنصاري ابن جعدية ابن حنظلة
الأنصاري ابن ربعة الخزاعي ابن الرسيم ابن سندر ابن أبي شيخ ابن عصام الأشعري ابن
غنام ابن كاس ابن مسعود الوهبي ابن مسعدة ابن المنتفق القيسي ابن نضلة ذكر من روى
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يعرف بأبيه أبو بقريبه ولا يعرف له اسم ولا
كنية <br />
أبو أبي الأسود النهدي أبو أبي إبراهيم الأنصاري خال أبي السوار العدوي أخو قرة بن
إياس عم جارية بن قدامة عم جبر بن عتيك عم حسناء الصريمة عم خارجة بن الصلت عم عبد
الجليل الفلسطيني عم عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عم عبد الله الجهني عم معاوية ابن
قرة عم معاوية بن حكيم عم حكيم بن معاوية عم المغيرة ابن سعد عم أبي حرة الرقاشي
مختلف في اسمه قد سبق في التراجم عمومة أبي عمير بن أنس ابن عم أبي الشماخ الأزدي
& باب ذكر الصحابيات & <br />
روى عن أم سلمة أنها قالت يا رسول الله إن الله يذكر الرجال في كل شيء ولا يذكرنا
فأنزل الله { إن المسلمين والمسلمات } الأحزاب 35 إلى آخر الآية <br />
وروى مسلم بن عبيد عن أسماء بنت يزيد الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو بين أصحابه فقالت بأبي وأمي أنا وافدة النساء إليك وأعلم نفسي لك الفداء أنه
ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل
رأيي إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة فآمنا بك وبإلهك وإنا معشر النساء
محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال
فضلكم علينا بالجمع والجماعات وعيادة المريض وشهادة الجنائز والحج بعد الحج وأفضل
من ذلك الجهاد في سبيل الله عز وجل وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو
مرابطا حفظنا لكم أولادكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أولادكم فما نشارككم في
الأجر يا رسول الله فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه ثم قال هل سمعتم
مقالة امرأة قط أحسن في مسألتها عن أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله ما ظننا
أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها فقال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">انصرفي
أيتها المرأة فأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته
واتباعها موافقته تعدل ذلك كله فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا ذكر أخبار
النساء المشتهر ذكرهن من الصحابيات <br />
قد ذكرنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته في أول الكتاب ونحن نشير إلى
أخبار المشتهر ذكرهن من الصحابيات على نحو ما ذكرناه في الصحابة <br />
فاطمة بنت أسد بن هاشم كانت عند أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت
له عقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ وجمانة وريطة وأسلمت فاطمة وكان النبي صلى الله
عليه وسلم يزورها ويقيل في بيتها ولما ماتت نزع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قميصه فألبسها إياه وقال علي بن أبي طالب قلت لأمي فاطمة بنت أسد كفى فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاية الماء والذهاب في الحاجة وتكفيك خدمة الداخل
الطحن والعجين <br />
أم هانئ بنت أبي طالب واسمها فاختة وكان هشام بن الكلبي يقول اسمها هند والأول أصح
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطبها في الجاهلية وخطبها هبيرة بن أبي وهب
المخزومي فزوجها أبو طالب من هبيرة فولدت له جعدة وقيل ولدت جعدة وعمر ويوسف وهانئ
وأسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة وخطبها رسول الله فقالت والله إن كنت لأحبك
في الجاهلية فكيف في الإسلام ولكني امرأة مصبية فكف عنها وروت عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم وروى عنها علي وابن عباس ومجاهد وعكرمة وعروة وعطاء والشعبي <br />
أم أيمن واسمها بركة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاضنته ورثها من أبيه
وأعتقها حين تزوج خديجة فتزوجها عبد بن زيد من بني الحارث فولدت له أيمن فتزوجها
زيد بن حارثة بعد البينونة فولدت له أسامة وكان قد أصابها عطش في طريقها لما هاجرت
فدلي عليها من السماء دلو من ماء برشاء أبيض فشربت حتى رويت فكانت تقول ما أصابني
عطش بعد ذلك ولقد تعرضت للعطش بالصوم في الهواجر فما<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عطشت
وحضرت أم أيمن أحدا وكانت تسقي الماء وتداوي الجرحى وشهدت خيبر وتوفيت في خلافة
عثمان <br />
أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف تزوجها أثاثة ابن عباد فولدت له مسطحا
وهندا وأسلمت أم مسطح وكانت من أشد الناس على مسطح حين تكلم مع أهل الإفك <br />
أروى بنت كريز بن ربيعة تزوجها عفان بن أبي العاص فولدت له عثمان وأمية ثم تزوجها
عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وعمارة وخالدا وأم كلثوم وأم حكيم وهندا وأسلمت
أروى وهاجرت إلى المدينة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وماتت في خلافة
ابنها عثمان <br />
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أسلمت بمكة وبايعت قبل الهجرة وهي أول من هاجر من
النساء بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قال محمد ابن سعد لا
نعلم قرشية خرجت من أبويها مسلمة إلا هي فإنها خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلا من
خزاعة حتى قدمت المدينة في هدنة الحديبية فخرج في إثرها أخواها الوليد وعمارة
فقدما المدينة من الغد يوم قدمت فقالا يا محمد ف لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه
وقالت أم كلثوم يا رسول الله أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف ما قد علمت فتردني
إلى الكفار فيفتنونني عن ديني ولا صبر لي فنقض الله العهد في النساء وأنزل فيهن
الإمتحان وحكم في ذلك بحكم رضوه كله فنزل قوله { فامتحنوهن } الممتحنة 10 فامتحنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وامتحن النساء بعدها وذلك أنه كان يقول والله ما
أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام وما خرجتن لزوج ولا مال فإذا قلن ذلك تركن ولم
يردن إلى أهلن ولم يكن لأم كلثوم بمكة زوج فلما قدمت المدينة تزوجها زيد ابن حارثة
ثم قتل عنها بمؤتة فتزوجها الزبير بن العوام ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف
فولدت له إبراهيم وحميدا ومات عنها عبد الرحمن فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده <br />
هند بنت عقبة بن ربيعة بن عبد شمس امرأة أبي سفيان وأم معاوية أسلمت يوم الفتح
وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت لها فصاحة وعقل فلما بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم مع النساء قال لهن ولا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن فقالت هند
إن أبا سفيان رجل مسيك فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال { ولا يزنين }
الممتحنة 12 قالت وهل تزني الحرة قال ولا تقتلن أولادكن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قالت
وهل تركت لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر ولما أسلمت جعلت تضرب صنما في بيتها بالقدوم
وتقول كنا منك في غرور <br />
حمنة بنت جحش تزوجها مصعب بن عمير وحضرت أحدا تسقي الماء وتداوي الجرحى فقتل عنها
يوم أحد ثم تزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له محمدا السجاد وعمران <br />
الحولاء بنت توبت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى أسلمت بعد الهجرة وبايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم <br />
فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب تزوجها عبد الله بن جحش فولدت له محمدا وكانت
مستحاضة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه فقال إنما ذلك دم عرق
والحديث معروف <br />
بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبايعت <br />
الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث تزوجها عوف بن عبد عوف فولدت له عبد الرحمن والأسود
وعاتكة وأسلمت الشفاء وبايعت وتوفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أسماء بنت أبي بكر الصديق أسلمت بمكة قديما وبايعت وشقت نطاقها ليلة خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى الغار فجعلت واحدا لسفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والآخر عصاما لقربته فسميت ذات النطاقين فتزوجها الزبير فولدت له عبد الله وعروة
والمنذر وعاصما والمهاجر وخديجة وأم الحسن وعائشة وماتت بعد قتل ابنها عبد الله
بليال <br />
سمية بنت خياط مولاة أبي حذيفة بن المغيرة وهي أم عمار بن ياسر أسلمت بمكة قديما
وكانت بمن يعذب في الله تعالى لترجع عن دينها فلم تفعل فمر بها يوما أبو جهل
فطعنها في قلبها فماتت فهي أول شهيدة في الإسلام <br />
فاطمة بنت الخطاب أخت عمر أسلمت قبل عمر هي وزوجها سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل
فلما علم عمر بإسلامها دخل عليها فشجها فبكت وقالت يا ابن الخطاب ما كنت صانعا
فاصنعه فقد أسلمت وقيل إنها قالت له قد أسلمت على رغم أنفك فقال أروني هذا الكتاب
فقالت لا يمسه إلا المطهرون فإن كنت صادقا فقم واغتسل فاغتسل وجاء فأخرجوا إليه
الصحيفة فلما قرأها قال أين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عليك عهد الله
وميثاقه أن لا تهجه بشيء يكرهه إنه في دار الأرقم فذهب فأسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أم رومان بنت عامر بن عويمر ويقال ابن عميرة تزوجها الحارث ابن سخبرة فولدت له
الطفيل ثم مات الحارث فتزوجها أبو بكر الصديق فولدت له عبد الرحمن وعائشة وأسلمت
أم رومان بمكة قديما وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجرت إلى المدينة وذكر
محمد بن سعد كاتب الواقدي إبراهيم الحربي أنها ماتت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأبى هذا جماعة من العلماء منهم أبو نعيم الأصبهاني فقالوا بقيت بعد
النبي صلى الله عليه وسلم دهرا طويلا <br />
أم الفضل وهي لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن وهي أول امرأة أسلمت بعد خديجة
تزوجها العباس فولدت له الفضل وعبد الله وعبيد الله ومعبدا وقثما وعبد الرحمن وأم
حبيبة وفيها يقول عبد الله أبن يزيد الهلالي <br />
( ما ولدت نجيبة من فحل ** كستة من بطن أم الفضل ) <br />
( أكرم بها من كهلة وكهل ** ) <br />
وهاجرت إلى المدينة بعد إسلام العباس وقال مسدد أم الفضل أخت ميمونة وهن أربع
أخوات ثنتان لأب وأم وثنتان لأم فلبابة بنت الحارث وميمونة بنت الحارث أختان لأب
وأم وأسماء بنت عميس وكلهن بنات أم واحدة اسمها هند بنت عمرو بن حماطة الجرشي <br />
أسماء بنت عميس بن معد أسلمت بمكة قديما وبايعت وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر
بن أبي طالب فولدت له هنالك عبد الله ومحمدا وعونا ثم قتل عنها فتزوجها أبو بكر
فولدت له محمدا ومات عنها وأوصى أن تغسله ثم تزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى
وعونا <br />
أم معبد واسمها عاتكة بنت خالد وهي التي نزل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين هاجر إلى المدينة ويقال إنها أسلمت يومئذ وقيل بل قدمت إلى المدينة وأسلمت
وحديثها في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور قد ذكرته في كتاب الحدائق
مشروحا <br />
حليمة بنت ذؤيب السعدية أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته أسلمت وحدثت
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها حديث طويل في رضاع رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد ذكرته في الحدائق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام وهي الغميصاء قال لنا شيخنا أبو منصور
اللغوي يقال الرمص والغمص والراية والغاية والرين والغين والمعنى واحد وقد اختلفوا
في اسم أم سليم وسنذكره إذا سردنا أسماء الصحابيات تزوجها مالك بن النضر فولدت
أنسا ثم قتل عنها مشركا فخطبها أبو طلحة وهو مشرك فأبت ودعته إلى الإسلام فأسلم
فقالت فإني أتزوجك ولا آخذ منك صداقا غيره فتزوجها أبو طلحة فولدت له عبد الله
وأبا عمير وكانت قد شهدت أحدا ثم شهدت حنينا وهي حامل بعبد الله وقال النبي صلى
الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذا فقيل الرميصاء بنت ملحان وزارها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى في بتها تطوعا وقال يا أم سليم إذا صليت
المكتوبة فقولي سبحان الله عشرا والحمد الله عشرا والله أكبر عشرا ثم سلي الله ما
شئت فإنه يقال لك نعم نعم نعم <br />
أم حرام بنت ملحان أخت سليم أسلمت وبايعت سول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقيل
في بيتها وأخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد قال أخبرنا الحسن ابن علي قال أخبرنا
أبو بكر القطيعي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا روح قال حدثنا حماد
يعني أبا سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى ابن حبان عن أنس عن أم حرام قالت
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا في بيتي إذ استيقظ وهو يضحك فقلت بأبي
وأمي ما يضحكك قال عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة
فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك
فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض علي ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على
الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقالت أنت من الأولين فغرت مع عبادة بن
الصامت وكان زوجها فوقصتها بغلة لها فوقعت فماتت هذا حديث متفق على صحته <br />
أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
قد جمعت القرآن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت له أتأذن لي
فأخرج معك أداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم لعل الله يهدي لي شهادة قال إن الله مهد لك
شهادة وكان قد أمرها تؤم أهل دارها وكان لها غلام وجارية قد برتهما فقتلاها في
خلافة عمر رضي الله عنه وهربا فأتي بهما عمر فصلبهما فكانا أول من صلب بالمدينة
فقال عمر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة <br />
أم الدرداء واسمها خيرة بنت أبي حدرد الأسلمية أسلمت وحدثت عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الربيع بنت النضر أم حارثة أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألت النبي
صلى الله عليه وسلم عن ابنها حارثة لما قتل فقالت إن كان في الجنة صبرت وإن كان
غير ذلك أجهدت في البكاء فقال يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإنه أصاب الفردوس
الأعلى <br />
الربيع بنت معوذ بن عفراء أسلمت وبايعت وحدثت عن رسول الله وكانت تخرج معه في
الغزوات تداوي الجرحى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
جميع النساء اللواتي لهن صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الألف <br />
من اسمها أدام أدام بنت الجموح بن زيد الأنصارية أدام بنت قرط ابن خنساء <br />
من اسمها أروى أروى بنت ربيعة بن الحارث أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى
الله عليه وسلم أسلمت وهاجرت فيما ذكره ابن سعد وذكر ابن حبيب في المبايعات أروى
بنت كريز بن ربيعة أم عثمان بن عفان أروى بنت مالك بن خنساء أروى ويقال أم أروى
غير منسوبة <br />
من اسمها أسماء أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية لها رواية أسماء بنت سلامة
الدارمية زوجة عياش بن أبي ربيعة أسماء بنت أبي بكر الصديق واسمه عبد الله أسماء
بنت عميس بن معد الخثعمية أسماء بنت عمرو بن عدي السلمية تكنى أم منيع أسماء بنت
قرط بن خنساء أسماء بنت محرز بن عامر النجارية أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبي
أبير التميمية أم عبد الله وعياش ابني أبي ربيعة وهي أم أبي جهل أيضا أسماء بنت
مرثد بن جبر أخت بني حارثة أسماء بنت النعمان الجونية تزوجها النبي صلى الله عليه
وسلم ثم طلقها أسماء بنت زيد بن السكن الأشهلية تكنى أم عامر ويقال اسمها فكيهة
أسماء بنت يزيد الأنصارية تكنى أم سلمة وقيل هي بنت السكن <br />
من اسمها أمامة أمامة بنت بشر بن وقش أمامة بنت حمزة ابن عبد المطلب ويقال عمارة
ويقال فاطمة تكنى أم الفضل وهي التي اختصم فيها علي وجعفر أمامة بنت خديج بن رافع
أخت رافع أمامة بنت سماك بن عتيك أمامة بنت الصامت بن قيس أمامة بنت عثمان ابن
خالد أمامة بنت عصام بن عامر أمامة بنت قرط بن خنساء أمامة بنت محرث بن مرثد أمامة
بنت أبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العاص
بن الربيع واسمه مقسم وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمها آمنة آمنة بنت رقيش بن رياب آمنة بنت قرط ابن خنساء <br />
من اسمها أمية أمية بنت بسر من بني عمرو بن عوف وفيها نزلت { إذا جاءكم المؤمنات
مهاجرات فامتحنوهن } الممتحنة 10 في بعض الروايات أميمة بنت بشير بن سعد ويقال
أبية أميمة بنت النبهان بن مالك أميمة بنت الحارث امرأة عبد الرحمن بن الزبير
أميمة ويقال أمامة بنت سفيان بن وهب أميمة بنت أبي حثمة واسمه عبد الله بن ساعدة
أميمة بنت عبد ويقال عبد الله بن بجاد وأمها رقيقة التيمية أميمة بنت عقبة بن عمرو
أميمة بنت عمرو بن سهل الأشهلية أميمة بنت عمرو بن الجموح أميمة بنت أبي الهيثم
واسمه مالك بن التيهان أميمة بنت النعمان بن الحارث أميمة بنت أبي صيفي بن هاشم
وتسمى أمها رقيقة أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمها أمينة أمينة بنت سعد بن وهب أمينة بنت أبي سفيان بن حرب <br />
من اسمها أمية أمية بنت خليفة بن عدي البياضة أمية بنت قيس الغفارية <br />
من اسمها أمة أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص تكنى أم خالد أمة بنت أبي الحكم
الغفارية ذكره ابن أبي خيثمة <br />
من اسمها أنيسة أنيسة بنت ثعلبة بن زيد ويقال نفيسة أنيسة بنت حبيب بن يساف وهي
عمة خبيب بن عبد الرحمن أنيسة بنت رافع بن المعلى أنيسة بنت رقيم بن الحارث أنيسة
بنت ساعدة أخت عويم أنيسة بنت عبد الله بن عمرو البياضية أنيسة بنت عبد الرحمن
أنيسة بنت عدي الأنصارية أنيسة بنت عروة بن مسعود البياضة أنيسة بنت عمرو بن قيس
أنيسة بنت عنمة بن عدي أنيسة بنت معاذ بن ماعص أنيسة بنت هلال بن المعلى أنيسة بنت
أبي طلحة بن عصمة الأسماء المفردة <br />
أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة الأنصارية أسيته الجرهمية حرف الباء <br />
من اسمها بركة بركة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكنى أم أيمن بركة بنت
يسار<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مولاة
أبي سفيان بركة الحبشية خادمة أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم <br />
من اسمها بشيرة بشيرة بنت ثابت بن النعمان بشيرة بنت الحارث بن عبد رزاح بشيرة بنت
النعمان بن الحارث <br />
من اسمها بهية بهية بنت عمرو بن خالد بهية لها إدراك الأسماء المفردة <br />
بادية بنت غيلان الثقفية وقيل نادية بديلة بنت مسلم الحارثية لها إدراك برة بنت
أبي تجرأة العبدرية بريرة مولاة عائشة برزة بنت مسعود الثقفية بروع بنت واشق بريدة
بنت بشر بن الحارث والحارث هو أبيرق بريعة بنت أبي خارجة بن أوس بسرة بنت صفوان بن
نوفل القرشية بشرة بنت مليل بن وبرة البغوم بنت المعذل وهو خالد بن عمرو بقيرة
الهلالية امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأنصاري كذا ذكرها أبو نعيم في باب الباء
وربما قالها بعضهم بالنون بهية بنت عبد الله البكرية حرف التاء <br />
من اسمها تميمة تميمة بنت أبي سفيان بن الحارث تميمة بنت وهب القرظية كذا ذكرها
أبو نعيم الأصبهاني وقال مقاتل بن سليمان تميمة بنت وهب بن عتيك النضري الأسماء
المفردة <br />
تماضر بنت الأصبغ الكلبية تملك الشيبية من بني شيبة بن عبد الدار تويلة بنت أسلم
ويقال نويلة بالنون ذكرها أبو نعيم في البابين التوأمة بنت أمية بن خلف مولاة صالح
مولى التوأمة حرف الثاء <br />
من اسمها ثبيتة ثبيتة بنت الربيع بن عمرو ثبيتة بنت سليط بن قيس ثبيتة بنت الضحاك
بن خليفة الأنصارية أخت ثابت وقال علي بن المديني أول أسمها نون ثبيتة بنت النعمان
بن عمرو ثبيتة بنت تعار زوجة أبي حذيفة وهي التي أعتقت سالما فتبناه أبو حذيفة كذا
قال الزهري وابن إسحاق تعار بالتاء مكسورة وقال إبراهيم بن المنذر يعار بالياء هكذا
ذكر محمد بن سعد في الطبقات وقال ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دريد
الصواب يعار بالياء وذكر أبو بكر الخطيب أن التي أعتقت سلمى بنت تعار الأسماء
المفردة <br />
ثويبة مولاة أبي لهب أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حكى بعض العلماء أنه قد
اختلف في إسلامها فيما ذكره أبو نعيم الأصبهاني حرف الجيم <br />
من اسمها جدامة جدامة بنت جندل الأسدية جدامة بنت وهب الأسدية قال الدارقطني ومن
ذكرها بالذال فقد صحف <br />
من اسمها جمرة جمرة بنت عبد الله اليربوعية جمرة بنت قحافة جمرة بنت النعمان
العدوية <br />
من اسمها جميلة جميلة بنت أبي بن سلول أخت عبد الله جميلة بنت ابن أبي الأقلح
الأوسي زوجة عمر بن الخطاب كان اسمها عاصية فسماها النبي صلى الله عليه وسلم جميلة
جميلة بنت سعد بن امرأة الربيع زيد بن ثابت جميلة بنت سنان بن ثعلبة الجشمي جميلة
بنت صيفي بن عمرو جميلة بنت عبد الله بن أبي وبعضهم يقول إنما هي بنت أبي وقد
تقدمت جميلة بنت أبي صعصعة واسمه عمر بن زيد <br />
من اسمها جويرية جويرية بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت
أبي سفيان صخر بن حرب جويرية بنت أبي جهل عمرو بن هشام وهي التي خطبها علي فقال
النبي صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة بضعة مني وقيل جميلة الأسماء المفردة <br />
جارية بنت عمرو بن مؤمل جعدة بنت عبيد بن ثعلبة جميمة بنت صيفي بن صخر جميلة بنت
يسار أخت معقل وهي التي عضلها أخوها معقل فنزل فيها قوله { ولا تعضلوهن } النساء
19 سماها الكلبي وذكرها الجماعة بضم الجيم جهذمة امرأة بشير بن الخصاصية لها رواية
حرف الحاء <br />
من اسمها حبة حبة بنت عمرو بن حصن حبة بنت أبي حبة لها رواية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها حبيبة حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصارية حبيبة بنت جحش بن
رياب تكنى أم حبيب قال ابن سعد وهي المستحاضة وبعضهم يقول أم حبيبة وإنما هي أم
حبيب واسمها حبيبة حبيبة بنت خارجة بن زيد زوجة أبي بكر الصديق حبيبة بنت زيد
الخزرجية حبيبة بنت سهل بن ثعلبة عزم النبي صلى الله عليه وسلم على تزوجها ثم
تركها حبيبة بنت شريق لها إدراك حبيبة بنت أبي عامر الراهب واسمه عبد عمرو حبيبة
بنت عمرو بن حصن حبيبة بنت فريعة حبيبة بنت قيس بن زيد حبيبة بنت مسعود بن خالد
حبيبة بنت مسعود بن أوس حبيبة بنت معتب بن عبيد تكنى أم حبيب حبيبة بنت مليل بن
وبرة حبيبة بنت أبي تجرأة أخت برة <br />
من اسمها حرملة حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة وقيل حريملة حرملة بنت عبيد <br />
من اسمها حسنة حسنة بنت ثابت بن الفاكه ويقال لها الرابعة حسنة مولاة معمر بن حبيب
الجمحي أم شرحبيل <br />
من اسمها حفصة حفصة بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت حاطب بن عمرو
وتكنى أم زرارة <br />
من اسمها حليمة حليمة بنت أبي ذؤيب واسمه عبد الله الحارث السعدية وهي أم رسول
الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته حليمة بنت عروة بن مسعود ويقال حميلة <br />
من اسمها حواء بنت ثابت بن زيد حواء بنت رافع بن امرئ القيس حواء بنت يزيد بن
السكن تكنى أم نجيد حواء جدة عمرو بن معاذ الأنصاري <br />
من اسمها الحولاء الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد الحولاء امرأة عثمان بن مظعون
الأسماء المفردة <br />
حبتة بنت جبير بن النعمان حزمة بنت قيس امرأة سعيد بن زيد كذلك ذكرها ابن ماكولا
بسكون الزاي حقة بنت عمرو حمنة بنت جحش بن رياب تكنى أم حبيبة حميمة بنت الحمام بن
الجموح الحنفاء بنت أبي جهل بن هشام حرف الخاء <br />
من اسمها خالدة خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث خالدة بنت أنس الساعدية خالدة بنت
عمرو بن ودقة البياضية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها خديجة خديجة بنت خويلد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت
الحصين بن الحارث <br />
من اسمها خليدة خليدة بنت ثابت بن سنان الخدرية خليدة بنت الحباب بن جزء خليدة بنت
قعنب الضبية خليدة بنت قيس زوجة البراء بن معرور <br />
من اسمها خنساء خنساء بنت خذام بن خالد الأنصارية خنساء بنت رياب بن النعمان <br />
من اسمها خولة خولة بنت الأسود بن حذافة وقيل خويلة خولة بنت أوس بن خولي خولة بنت
ثامر الأنصاري امرأة حمزة بن عبد المطلب خولة بنت الحكم بن الأوقص خولة بنت حكيم
بن أمية السلمية التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم
الأنصارية خولة بنت خولي بن عبد الله خولة بنت الصامت بن قيس خولة بنت عاصم امرأة
هلال بن أمية خولة بنت عبد الله الأنصارية خولة بنت عبيد بن ثعلبة خولة بنت عقبة
بن رافع خولة بنت عمرو بعث إليها النبي صلى الله عليه وسلم يستسلفها خولة بنت قيس
بن قهد أم محمد الأنصارية قال علي بن المديني هي خولة بنت ثامر خولة بنت قيس بن
السكن النجارية خولة بنت قيس أم رضيعة الجهنية خولة بنت مالك بن بشر وقيل ابن أنس
خولة بنت المنذر بن زيد تكنى أم بردة وهي التي أرضعت إبراهيم بن رسول الله صلى
الله عليه وسلم خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة وقيل فاطمة خولة بنت يسار خولة
خادمة رسول الله صلى الله عليه وسلم خولة غير منسوبة ذكرها الطبراني خولة
الأنصارية المظاهر منها وهي المجادلة مختلف في اسمها فقيل خولة بنت ثعلبة بن أصرم
وقيل خويلة بنت خويلد وقيل بنت مالك بن ثعلبة وقيل بنت ثعلبة بن مالك وقيل بنت
دليح وقيل بنت الصامت كانت تحت أوس بن الصامت فظاهر منها فنزل حكم الظهار <br />
من اسمها خيرة خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الأسلمية زوجة أبي الدرداء ويقال جبرة
بالجيم والباء ذكره بن أبي حاتم خيرة بنت أبي أمية بن الحارث خيرة امرأة كعب بن
مالك الأسماء المفردة <br />
خذامة بنت الحارث ولقبها الشيماء وهي بنت حليمة السعدية أخت رسول الله صلى الله
عليه وسلم من الرضاعة وبعضهم يقول جدامة بالجيم والدال المهملة الخرقاء امرأة سوداء<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كانت
تقم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خرنيق بنت الحصين بن عبيد خضرة خادمة رسول
الله صلى الله عليه وسلم خلية جارية حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم خميلة بنت
خزيمة بن خزمة خويلة بنت محمد بن مسلمة حرف الدال <br />
من اسمها درة درة بنت أبي لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم درة بنت أبي سلمة
بن عبد الأسد ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنة أخيه من الرضاعة الأسماء
المفردة <br />
دبية بنت ثابت بن خالد تكنى أم سماك دقرة أم ولد أذينة ذكرها الطبراني وقال يقال
لها صحبة وقال ابن سعد لم ترو عن النبي صلى الله عليه وسلم حرف الذال <br />
ذرة غير منسوبة حرف الراء <br />
من اسمها الرباب الرباب بنت البراء بن معرور الرباب بنت حارثة بن سنان الخدرية
الرباب بنت كعب بن عدي أم حذيفة بن اليمان الرباب بنت النعمان عمة سعد بن معاذ <br />
من اسمها الربيع الربيع بنت حارثة بن سنان الخدرية الربيع بنت الطفيل بن النعمان
الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية الربيع بنت النضرام حارثة عمة أنس بن مالك <br />
من اسمها رقية رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية بنت ثابت بن خالد <br />
من اسمها رقيقة رقيقة بنت أبي صيفي بن عبد مناف قال ابن سعد أسلمت وأدركت رسول
الله صلى الله عليه وسلم رقيقة غير منسوبة <br />
من اسمها رملة رملة بنت الحارث بن ثعلبة تكنى أم ثابت رملة بنت شيبة بن ربيعة زوجة
عثمان بن عفان رملة بنت أبي سفيان بن حرب وهي أم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حبيبة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم رملة بنت عبد الله بن أبي رملة بنت أبي عوف زوج
المطلب بن أزهر <br />
من اسمها الرميصاء الرميصاء بنت ملحان بن خالد وهي أم سليم أم أنس بن مالك ويقال
الغميصاء ويقال اسمها سهلة ويقال رميكة ويقال رميثة ويقال أنيفة الرميصاء وقيل
العميصاء وهي أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم خالة أنس بن مالك زوجة عبادة <br />
من اسمها ريطة ريطة بنت الحارث بن جبيلة ريطة بنت منبه بن الحجاج أم عبد الله بن
عمرو بن العاص <br />
من اسمها رائطة رائطة بنت سفيان بن الحارث الخزاعية رائطة بنت عبد الله امرأة ابن
مسعود الأسماء المفردة <br />
رجاء غير منسوبة رزينة مولاة صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم رغيبة بنت سهل بن
ثعلبة رفاعة بنت ثابت بن الفاكه وهي أم القاسم رمثة الأنصارية روضة وهي وصيفة
لامرأة من أهل المدينة رويبة ريحانة سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الزاي <br />
من اسمها زينب زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت ثابت بن قيس زينب
بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت الحباب بن الحارث الأنصارية زينب
بنت خزيمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت سهل بن الصعب زينب بنت أبي
سلمة ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت صيفي بن صخر زينب بنت عثمان بن
مظعون زوجة المغيرة بن شعبة زينب بنت قيس بن مخرمة زينب بنت قيس بن شماس زينب بنت
نبيط بن جابر امرأة أنس بن مالك زينب بنت أبي رافع زينب بنت أبي سفيان بن أمية
القرشي زينب بنت أبي معاوية الثقفية امرأة ابن مسعود زينب الأسدية الأسماء المفردة
<br />
زبيرة الرومية مولاة أبي بكر الصديق زغبة بنت زرارة أخت أسعد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
السين <br />
من اسمها سبيعة سبيعة بنت الحارث الأسلمية سبيعة بنت حبيب الضبيعة سبيعة القرشية <br />
من اسمها سخطى سخطى بنت أسود بن عباد سخطى بنت قيس بن أبي كعب <br />
من اسمها سعاد سعاد بنت رافع بن معاوية الخدرية سعاد بنت رافع بن أبي عمرو
النحارية تكنى أم سلمة سعاد بنت سلمة بن زهير <br />
من اسمها سعدى سعدى بنت أوس بن عدي سعدى بنت عوف المرية امرأة طلحة بن عبيد الله <br />
من اسمها سعيدة سعيدة بنت بشير بن عبيد سعيدة بنت عبد عمرو وتكنى أم الزنباع <br />
من اسمها سكينة سكينة بنت أبي وقاص سكينة غير منسوبة <br />
من اسمها سلمى سلمى بنت أسلم بن حريش تكنى أم عبد الله سلمى بنت تعار سلمى بنت زيد
بن تيم سلمى بنت صخر أم أبي بكر الصديق تكنى أم الخير سلمى بنت عميس الخثعمية سلمى
بنت عمرو بن حبيش الساعدية سلمى بنت قيس بن عمرو أم المنذر الأنصارية سلمى بنت نصر
المحاربية سلمى أم رافع لها إدراك سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال
مولاة عمته صفية سلمى غير منسوبة وقيل هي مولاة صفية <br />
من اسمها سلامة سلامة بنت الحر الجعفية سلامة بنت مسعود بن كعب سلامة بنت معقل
الخزاعية سلامة الوابشية وقيل هي بنت الحر سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى
الله عليه وسلم <br />
من اسمها سمية سمية بنت خباط أم عمار بن ياسر أول شهيدة في الإسلام كذا قال
الدارقطني خباط بالباء وقال غيره خياط بالياء سمية بنت معبد بن بشير <br />
من اسمها سودة سودة بنت حارثة بن النعمان سودة بنت زمعة زوج رسول الله صلى الله عليه
وسلم سودة بنت أبي خنيس الجهنية سودة امرأة أبي الطفيل سودة القرشية خطبها النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يتزوجها<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها سهلة سهلة بنت سعد الساعدي أخت سهل سهلة بنت سهل ذكرها الطبراني سهلة بنت
سهيل امرأة أبي حذيفة وهي التي أرضعت سالما سهلة بنت عاصم بن عدي الأنصارية <br />
من اسمها سهيمة سهيمة بنت أسلم بن حريش سهيمة بنت أوس بن مالك سهيمة بنت عويمر
المزنية امرأة دكانة بن عبد يزيد ويقال سهية سهيمة بنت مسعود بن أوس الأسماء
المفردة <br />
سديسة مولاة حفصة سراء بنت نبهان الغنوية سقانة بنت حاتم الطائي أخت عدي سليمى بنت
محرز بن عامر سلافة بنت البراء بن معرور السميدع بنت قيس بن مالك السميراء بنت قيس
الأنصارية سمراء بنت نهيك لها إدراك سميكة بنت جبار بن صخر سنبلة بنت ماعص بن قيس
سوادة بنت مشرخ كذا ذكرها عبد الغني وقال بعضهم سودة سوداء بنت عاصم بن خالد سيرين
القبطية حرف الشين <br />
من اسمها الشفاء الشفاء بنت عبد الله بن هاشم الشفاء بنت عوف أم عبد الرحمن بن عوف
<br />
من اسمها شموس الشموس بنت أبي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي الشموس بنت عمرو
بن حرام الشموس بنت مالك بن قيس شموس بنت النعمان بن عامر الأنصارية الأسماء المفردة
<br />
شراف بنت خليفة الكلبية أخت دحية تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها
شقيقة بنت مالك بن قيس شقيرة الأسدية شميلة بنت الحارث وهو أبيرق بن عمرو الشهيدة
بنت عبد الله ابن الحارث تكنى أم ورقة الأنصارية وكانت قد جمعت القرآن الشيماء وقد
سبق اسمها في حرف الخاء حرف الصاد <br />
من اسمها الصعبة الصعبة بنت جبل أخت معاذ العصبة بنت سهل بن زيد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها صفية صفية بنت ثابت بن الفاكه صفية بنت حيي زوج رسول الله صلى الله عليه
وسلم صفية بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الزبير
صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت عمر بن الخطاب
ذكرها أبو نعيم عن الطبراني وروى أبو نعيم بإسناد له عن ابن عباس قال كانت صفية
بنت عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر قال المصنف وما سمعنا في أولاد عمر
بصفية إلا فيما ذكرنا هاهنا وقال شيخنا ابن ناصر ليس هذا بشيء صفية بنت أبي عبيد
زوجة ابن عمر لها إدراك ولم ترو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسماء المفردة <br />
صخرة بنت أبي سفيان بن حرب الصماء بنت بسر المازنية أخت عبد الله وعطية وذكر
الدارقطني أن اسمها بهسة برفع الباء صميتة الليثية حرف الضاد <br />
من اسمها ضباعة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم رسول الله صلى الله عليه
وسلم وتكنى أم حكيم ضباعة بنت عامر بن قرط العامرية ضباعة بنت عمرو بن محصن
الأنصارية حرف الطاء الأسماء المفردة <br />
طرية جارية حسان بن ثابت طعيمة بنت جريج حرف الظاء الأسماء المفردة <br />
ظبية بنت البراء بن معرور امرأة أبي قتادة الأنصاري حرف العين <br />
من اسمها عاتكة عاتكة بنت خالد وقيل خليد وهي أم معبد الخزاعية عاتكة بنت زيد بن
عمرو بن نفيل زوجة عمر عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عاتكة بنت عوف أخت عبد الرحمن عاتكة بنت نعيم بن عبد الله العدوية <br />
من اسمها عائشة عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
بنت حمزة بن عمرو عائشة بنت عمير بن الحارث عائشة بنت قدامة بن مظعون الجمحية
عائشة بنت أبي سفيان بن الحارث وقيل مريم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها عبدة عبدة بنت الحارث بن عبد المطلب وتعرف ببحينة وهي أم عبد الله بن
بحينة عبدة بنت سعد بن مالك <br />
من اسمها عزة عزة بنت الحارث بن حزن عزة بنت خابل الخزاعية عزة مولاة أبي حازم
الأشجعية <br />
من اسمها عصيمة عصيمة بنت جبار بن صخر أبي الأفلح الأوسية <br />
من اسمها عفراء عفراء بنت السكن بن رافع عفراء بنت عبيد بن ثعلبة أم معاذ ومعوذ <br />
من اسمها عقرب عقرب بنت السكن بن رافع الخدرية عقرب بنت سلامة بن وقش عقرب بنت
معاذ بن النعمان أخت سعد <br />
من اسمها عمرة عمرة بنت الحارث الخزاعية عمرة بنت حارثة بن النعمان عمرة بنت حزم
بن زيد الأنصارية عمرة بنت أبي أيوب واسمه خالد بن زيد الأنصارية عمرة بنت رواحة
الأنصارية أخت عبد الله وهي أم النعمان بن بشير عمرة بنت زيد بن لوذان عمرة وعمرة
ابنتا سعد بن مالك عمرة بنت قيس بن أبي بن كعب عمرة بنت مسعود بن أوس عمرة بنت
هزال بن عمرو عمرة الأشهلية عمرة وعمرة وعمرة وعمرة وعمرة وهن بنات مسعود بن قيس <br />
من اسمها عميرة عميرة بنت ثابت بن النعمان عميرة بنت خباشة بن جويبر أم القهيد
عميرة بنت سعد بن عامر عميرة بنت سهيل وقيل سهل بن رافع عميرة بنت ظهير بن رافع
عميرة بنت عبيد بن مطروف ويقال عمرة عميرة بنت قرط بن خنساء عميرة بنت قيس بن عمرو
النجارية عميرة بنت مسعود بن زرارة عميرة بنت مسعود بن أوس الأنصارية عميرة بنت
أبي الحكم <br />
من اسمها عميرة عميرة بنت جبير بن صخر تكنى أم معبد عميرة بنت الحارث بن عبد رزاح
عميرة بنت الربيع بن النعمان عميرة بنت سهل بن ثعلبة عميرة بنت أبي خيثمة واسمه
عبد الله بن ساعدة عميرة بنت عويم بن ساعدة عميرة بنت السعدي واسمه عمرو بن وقدان
عميرة بنت كلثوم بن الهدم عميرة بنت مرشد بن جبر عميرة بنت محمد بن عقبة عميرة بنت
معوذ بن عفراء عميرة بنت يزيد بن السكن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسماء
المفردة <br />
العالية بنت ظبيان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلقها العجماء
الأنصارية خالة أبي أمامة بن سهل عقيلة بنت عبيد بن الحارث ذكرها الطبراني عكناء
أو عكثاء بنت أبي صفرة أخت المهلب كذا ذكرها أبو نعيم عمارة بنت خباشة بن جويبر
عنقودة أم صبيح بن سعد المدني كان اسمها عنبة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم
عنقودة عيساء بنت الحارث بن سواد حرف الغين <br />
غاثية ويقال عاتية غزية بنت جابر بن حكيم وهي أم شريك الدوسية ويقال غزيلة كذلك
ذكره الدارقطني وغيره بضم الغين غزية بنت سعد بن خليفة الغميصاء الأنصاري مطلقة
عمرو بن حزم حرف الفاء <br />
من اسمها فاختة فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب تكنى أم هانئ فاختة بنت عمرو
الزاهرية فاختة بنت الوليد بن المغيرة المخزومية <br />
من اسمها الفارغة الفارغة بنت زرارة أخت أسعد ويقال فريعة الفارغة بنت عصام
البياضية الفارغة بنت أبي الصلت أخت أمية <br />
من اسمها فاطمة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت أسد بن هاشم أم
علي بن أبي طالب فاطمة بنت الأسد المخزومية فاطمة بنت الخطاب أخت عمر تكنى أم جميل
فاطمة بنت صفوان بن محرث فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فاطمة بنت علقمة بن عبد الله وهي
أم قطهم فاطمة بنت عمرو بن حرام الأنصارية عمة جابر فاطمة بنت قيس الفهرية أخت
الضحاك فاطمة بنت المجلل بن عبد الله تكنى أم جميل كذلك كان ابن عقبة وابن إسحاق
يقولان المجلل بالجيم وقال بعضهم المحلل بالحاء المهملة فاطمة بنت الوليد بن
المغيرة فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة فاطمة بنت أبي خنيس الأسدية فاطمة الخزاعية <br />
من اسمها فريعة فريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة وقيل فارعة بنت الحباب بن رابع
وتكنى أم الحباب فريعة بنت خالد بن خنيس الساعدية أم حسان بن ثابت فريعة بنت قيس
عمير ويقال قريبة فريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري فريعة بنت مالك بن
الدخشم فريعة بنت معوذ بن عفران <br />
من اسمها فسحم فسحم بنت أوس بن خولي فسحم بنت عبد الله بن أبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
من اسمها فكيهة فكيهة بنت السكن بن يزيد فكهية بنت عبيد بن دليم زوجة سعد بن عبادة
فكيهة بنت المطلب بن خالد تكنى أم الحكم فكيهة بنت يسار الأسماء المفردة <br />
فاضلة الأنصارية بنت عبد الله بن أنيس حرف القاف <br />
من اسمها قتيلة قتيلة بنت صيفي الجهنية قتيلة بنت العرباض من بني مالك قتيلة بنت
عمرو بن هلال الكنانية قتيلة بنت قيس الكندية أخت الأشعث تزوجها النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يدخل بها قتيلة بنت مخرمة العنبرية <br />
من اسمها قريبة قريبة بنت الحارث العتوارية ويقال قريرة قريبة بنت أبي أمية أخت أم
سلمة قريبة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق <br />
من اسمها قيلة قيلة بنت مخرمة التميمية قيلة أم بني أنمار الأسماء المفردة <br />
قيسة بنت صيفي بن صخر قريبة بنت زيد بن عبد ربه أخت عبد الله الذي أري الأذان قرة
العين بنت عبادة بن نضلة أم عبادة بن الصامت قشرة بنت أوس الكندية حرف الكاف <br />
من اسمها كبشة كبشة بنت أسعد بن زرارة كبشة بنت أوس بن عدي أم خزيمة ذي الشهادتين
كبشة بنت أوس بن شريق كبشة بنت حارثة بن حارثة كبشة بنت ثابت بن تيك تكنى أم سعد
كبشة بنت ثابت بن المنذر أخت حسان بن ثابت ويقال كبيشة كبشة بنت حاطب بن قيس كبشة
بنت حكيم لها رواية كبشة بنت رافع بن معاوية الخدرية كبشة بنت عبد عمرو بن عبيد
ويقال كبيشة كبشة بنت الفاكه بن قيس كبشة بنت فروة بن عامر البياضية ويقال كبيشة
كبشة بنت مالك بن قيس كبشة بنت واقد بن عمرو أم عبد الله بن رواحة كبشة وقيل كيشة
وتعرف بالبرصاء <br />
من اسمها كلثم كلثم بنت برش العنبرية ويقال كليبة كلثم بنت محرز بن عامر النجارية
الأسماء المفردة <br />
كبيرة بنت سفيان الخزاعية كريمة بنت كلثوم الحمرية كعيبة بنت سعد الأسلمية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
اللام <br />
من اسمها لبابة لبابة بنت أسلم بن حريش لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن أم الفضل
زوج العباس لبابة الصغرى بنت الحارث بن حزن ويقال لها العصماء أم خالد بن الوليد
لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر <br />
من اسمها لبنى لبنى بنت ثابت بن المنذر أخت حسان لبنى بنت الخطيم بن عدي لبنى بنت
قيظى بن قيس <br />
من اسمها ليلى ليلى بنت أوس بن عدي ليلى بنت الخطيم بن عدي الأنصاري تزوجها النبي
صلى الله عليه وسلم ثم طلقها ليلى بنت رافع بن عمرو ليلى بنت ربعي بن عامر ليلى
بنت رباب بن حنيف ليلى بنت سماك بن ثابت ليلى بنت طياقم بن معيص ليلى بنت عبادة بن
دليم أخت سعد ليلى بنت قانف الثقفية ليلى بنت أبي سفيان بن الحارث ليلى بنت نهيك
بن مناف ليلى بنت أبي حثمة بن حذيفة أم عبد الله بن عامر ليلى امرأة بشير بن
الخصاصية الأسماء المفردة <br />
لميس بنت عمرو بن حرام حرف الميم <br />
من اسمها مارية مارية بنت شمعون القبطية سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم
ولده إبراهيم مارية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أفردها بعض العلماء عن
الأولى وجعلها بعضهم واحدة <br />
من اسمها مليكة مليكة بنت ثابت بن الفاكه مليكة بنت سهل امرأة أبي الهيثم بن
التيهان مليكة بنت عبد الله بن أبي مليكة بنت عبد الله بن صخر مليكة بنت عمرو
الزيدية مليكة أم السائب بن الأقرع الثقفية مليكة الأنصارية <br />
من اسمها مندوس مندوس بنت خلاد بن سويد ويقال سدوس مندوس بنت عبادة بن دليم أم سعد
مندوس بنت عمرو بن خنيس الساعدية مندوس بنت قطبة بن عبد عمرو <br />
من اسمها ميمونة ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت
سعد وقيل سعيد مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب
ميمونة بنت صبيح أم أبي هريرة ميمونة بنت كردم الثقفية ميمونة بنت أبي عسيب مولاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسماء المفردة <br />
مارية بنت جحش مولاة حجير بن إهاب وهي التي كان خبيب محبوسا عندها بمكة محجنة
السوداء كانت تقم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم محية بنت الربيع بن عمرو
الخزرجية وقيل مجية المحياة بنت سلكان بن سلامة وقيل اسمها عبادة مريم امرأة ثابت
بن قيس بن شماس مسيكة جارية عبد الله بن أبي وقيل نسيكة مسرة كان اسمها عبرة
فسماها النبي صلى الله عليه وسلم مسرة مطيعة بنت النعمان بن مالك كان اسمها عاصية
فسماها النبي صلى الله عليه وسلم مطيعة معاذة بنت عبد الله بن عمرو حرف النون <br />
من اسمها نائلة نائلة بنت الربيع بن قيس نائلة بنت سلامة بن وقش نائلة بنت عبيد بن
الحر الأنصارية <br />
من اسمها نسيبة نسيبة بنت ثابت بن عصيمية نسيبة بنت سماك بن النعمان نسيبة بنت كعب
أم عمارة الأنصارية كذلك ذكرها الأكثرون منهم ابن ماكولاء بكسر السين وقد ذكرها
ابن إسحاق في المغازي فقال نسبة وكذلك ذكرها الطبراني في باب اللام فقال لسيبة <br />
من اسمها نسيبة نسيبة بنت رافع بن المعلى نسيبة بنت كعب أم عطية الأنصارية نسيبة
بنت نيار بن الحارث <br />
من اسمها نفيسة نفيسة بنت أمية واسم أمها منية نفيسة بنت عمرو بن خلدة <br />
من اسمها النوار النوار بنت الحارث بن قيس النوار بنت قيس بن الحارث النوار بنت
مالك بن صرمة أم زيد بن ثابت الأسماء المفردة <br />
ندبة مولاة ميمونة نسيكة أم عمرو بنت خلاس نعمى بنت جعفر بن أبي طالب نوبة لها ذكر
في حديث عائشة ذكرها عبد الغني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الواو <br />
وائلة بنت الحارث بن ثعلبة ودة بنت عقبة بن رافع تكنى أم الحكم الوقصاء بنت مسعود
بن عامر حرف الهاء <br />
من اسمها هزيلة هزيلة بنت ثابت بن ثعلبة هزيلة بنت الحارث أخت ميمونة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم هزيلة بنت سعيد بن سهيل هزيلة بنت عتبة بن عمرو هزيلة بنت
مسعود بن زيد <br />
من اسمها هند هند بنت أثاثة بن عباد هند بنت أسيد بن الحضير هند بنت أوس بن عدي
هند بنت أوس بن شريق هند بنت البراء بن معرور هند بنت الحصين بن الحارث هند بنت
سماك بن عتيك زوجة سعد بن معاذ هند بنت سهل بن زيد هند بنت أبي أمي وهي أم سلمة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم هند بنت أبي سفيان بن حرب هند بنت عتبة بن ربيعة أم
معاوية هند بنت عمرو بن حرام الأنصارية أخت عبد الله هند بنت عمرو بن الجموح هند
بنت محمود بن مسلمة هند بنت المنذر بن الجموح هند الخولانية امرأة بلال بن رباح
الأسماء المفردة <br />
همينة بنت خلف بن أسعد الخزاعية ويقال أمينة حرف الياء <br />
يسيرة بنت ياسر جدة حميضة بن ياسر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
المعروفات من الصحابيات بكناهن فمنهن من عرف اسمها ومنهن من لم يعرف حرف الألف <br />
أم الأزهر أم إسحاق الغنوية أم أنس بنت البراء بن معرور وقيل أم مبشر وقيل أم بشر
أم أنس بنت واقد بن عمرو أم أنس الأنصارية وليس بابن مالك ذكرها الطبراني أم أوس
البهزية أم إياس بنت أنس بن رافع أم إياس بنت خالد بن خنيس أم أيوب بنت قيس بن سعد
الأنصاري أم إياس بن سعد الأنصارية امرأة أبي أيوب أم أيمن وأسمها بركة وقد تقدمت
حرف الباء <br />
أم بجيد الأنصارية اسمها حواء وقد تقدمت أم بشر بنت عمرو ابن عثمة أم بلال بنت
هلال الأسلمية حرف الثاء <br />
أم ثابت بنت قيس بن سنان الخدرية أم ثابت بن ثعلبة بن عمرو الأنصارية أم ثابت بنت
جبير بن عتيك أم ثابت حارثة بن زيد أم ثابت بنت قيس بن شماس أم ثابت بنت مسعود بن
سعد أم ثعلبة ابن زيد بن الحارث حرف الجيم <br />
أم جميل بنت الجلاس بن سويد الشاعر أم جميل بنت الحباب ابن المنذر أم جميل بنت
قطبة بن عامر أم جميل بنت الخطاب وأم جميل بنت المجلل تقدمتا فيمن اسمها فاطمة أم
جميل بنت أبي أخزم ابن عتيك أم جندب بنت مسعود بن أوس أم جندب وهي أم أبي ذر
الأزدية وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص حرف الحاء <br />
أم الحارث بنت ثابت بن الجذع ويقال أم الحارث بنت الحارث بن عروة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أم
الحارث ابنة الحارث بن ثعلبة أم الحارث بنت عياض بن أبي ربيعة لها رؤية أم الحارث
بن مالك بن خنساء أم النعمان بن خنساء أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
اسمها رملة قد تقدمت أم حبيبة بنت نباتة الأسدية أم حبيب وبعضهم يقول أم حبيب
الأسدية واسمها حبيبة قد تقدمت أم حبيبة بنت العباس بن عبد المطلب أم حبيب مولاة
أم عطية الأنصارية أم حبان بنت عامر بن نابي الأنصارية أخت عقبة أم حذيفة بن
اليمان أم حرام بنت ملحان واسمها الرميصاء قد تقدمت أم الحصين الأحمسة أم حفيد بنت
الحارث الهلالية خالة ابن عباس أم الحكم بنت الزيبر بن عبد المطلب وهي بنت عم رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقيل ابن مسعود ويقال أم حكيم أم حكم واسمها ودة قد تقدمت
أم حكيم بنت الحارث بن هشام أم حكيم بنت طارق الكنانية أم حكيم بنت النصر بن صمصم
أم حكيم بنت وداع الخزاعية أم حميد الأنصارية امرأة أبي حميد الساعدي أم حنظلة بنت
رومي بن وقش حرف الخاء <br />
أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث أم خالد بنت خالد بن سعيد اسمها أمة قد تقدمت أم
خالد بنت خالد بن يعيش أم خناس امرأة مسعود ذكرها بن ماكولاء أم خارجة امرأة زيد
بن ثابت أم الخير أم أبي بكر الصديق واسمها سلمى قد تقدمت حرف الدال <br />
أم الدرداء اسمها خيرة قد تقدمت حرف الذال <br />
أم ذر امرأة أبي ذر حرف الراء أم رافع اسمها سلمى قد تقدمت أم رافع بنت عثمان بن
خالدة أم الربيع بنت أسلم بن حريش أم الربيع بنت عبيد بن النعمان أم رزن بنت سواد
بن رزن أم رمثه ويقال أم رميثة بنت عمرو بن هاشم وهي أم حكيم بن القعقاع بن حكيم
أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية زوجة أبي بكر الصديق حرف الزاي <br />
أم الزبير بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أم زرارة
بنت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
بن رافع أم زفر غير منسوبة أم زيد بنت السكن بن عتبة أم زيد بنت عمرو بن حرام أم
زيد بنت قيس بن النعمان حرف السين <br />
أم سارة وقيل سارة في أمرها نظر أم سالم الأشجعية أم السائب أم سباع أم سعد بنت
عقبة بن رافع عمة محمود بن لبيد أم سعد بنت سعد بن الربيع أم سعد بنت زيد بن ثابت
أم سعد بنت معاذ أم سعد وهي أم أبي سعيد الخدري أم سعد بنت عبد الله بن أبي ويقال
أم سعيد أم سعد بنت قيس بن حصين أم سعيد بنت مرة الجمحية أم سعيد بنت مسعود بن سعد
أم سفيان غير منسوبة أم سلمى زوج النبي صلى الله عليه وسلم واسمها هند قد تقدمت أم
سليم بنت خالد بن طعمة أم سليم بنت عمر أخت أبي اليسر أم سليم بنت قيس بن عمرو
النجارية أم سليم بنت ملحان وهي الرميصاء قد تقدمت أم سليم بنت أبي حكيم وقيل أم
سليمان أم سلمى ذكرها الإمام أحمد بن حنبل أم سليط بنت عبيد ابن زياد النجارية وهي
أم قيس أيضا أم سماك بنت فضالة بن عدي أم سمرة بن جندب أم سنان الأسلية أم سنبلة
المالكية أم سهل بنت رومي بن وقش أم سهل بنت سهل بن عتيك ويقال أم ثابت أم سهل بنت
أبي حثمة واسمه عبد الله بن ساعدة أم سهل بنت عمرو بن قيس النجارية أم سعد بنت
مسعود بن سعد أم سهل بنت النعمان بن زيد أخت قتادة أم سيف مرضعة إبراهيم بن رسول
الله صلى الله عليه وسلم حرف الشين <br />
أم شبيب امرأة الضحاك بن سفيان أم شرحبيل بنت فروة بن عمرو البياضية أم شريك
واسمها غزية قد تقدمت أم شريم الدوسية وقيل هي غزية أم شريك بنت خالد بن حنيس الساعدية
أم شيبة غير منسوبة حرف الصاد <br />
أم صابر بنت نعيم بن مسعود الأشجعية أم صبية اسمها خولة قد تقدمت حرف الضاد <br />
أم الضحاك بنت مسعود الأنصارية أم ضميرة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الطاء <br />
أم طارق مولاة سعد بن عبادة أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أم طلحة بن أبي طلحة حرف
العين <br />
أم عامر بنت سليم بن ضبع أم عامر بنت أبي قحافة أخت أبي بكر أم عامر بنت وائلة
الليثي أم عامر بنت يزيد بن السكن أم عامر الأشهلية اسمها أسماء قد تقدمت أم عبد
الله بنت أوس أخت شداد أم عبد الله ابن بشر أم عبد الله بن أنيس وهي بنت كعب بن
مالك أم عبد الله ابن عامر أم عبد الله بنت سواد بن رزن أم عبد الله بنت عازب أخت
البراء أم عبد الله بنت معاذ بن جبل أم عبد الله بنت ملحان ابن خالد أم عبد الله
امرأة نعيم بن النحام أم عبد الله امرأة أبي موسى الأشعري أم عبد الله امرأة عمرو بن
العاص أم عبد الله بنت ردام ابن مسعود أم عبد بنت سراقة بن الحارث أمك عبد الله
الدوسية أم عبد الحميد امرأة رافع بن خديج أم عبد الرحمن بن طارق أم عبد الرحمن
بنت أبي سعيد الخدري أم عبد بنت سراقة بن الحارث أم عبس بنت مسلمة زوجة أبي عبس بن
جبر أم عبيس عتيقة أبي بكر الصديق كذلك ذكرها الدارقطني أم عثمان بنت سفيان أم
عثمان بنت أبي العاص أم عجر الخزاعية أم عصمة العوصية أم عطية الأنصارية اسمها
نسيبة قد تقدمت أم عطاء مولاة الزبير بن العوام أم عفيف النهدية أم العلاء عمة
حكيم بن حزام أم العلاء الأنصارية اسمها نسيبة قد تقدمت أم عمارة الأنصارية أخرى
أم عمر بنت عمرو ابن حرام أم عمرو بنت عمرو بن حديدة أم عمرو بن سليم الزرقي أم
عمرة امرأة الزبير أم عمرو بنت سلامة بن وقش أم عمرو وقيل عمر بن خلدة الأنصاري أم
عمرو بنت محمود بن مسلمة أم عياش مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل مولاة
رقية ابنة أم عيسى بنت الجزار العصرية ذكرها ابن ماكولاء حرف الغين <br />
أم الغادية غير منسوبة أم غطيف الهذلية حرف الفاء <br />
أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر أم فروة الأنصارية أم الفضل امرأة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العباس
اسمها لبابة قد تقدمت أم الفضل بنت حمزة اسمها أمامة قد سبقت حرف القاف <br />
أم فرة بنت دعموص أم قرثع أم قيس بنت محصن بن حرثان أخت عكاشة أم قيس بنت حصن بن
خالد أم قيس غير منسوبة أخرى حرف الكاف <br />
أم كبشة القضاعية أم كثير بنت يزيد الأنصارية أم كخة نزلت فيها آية المواريث أم
كرز الخزاعية وتعرف بالكعبية أم كعب الأنصارية أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم أم كلثوم بنت سهل بن عمرو أم كلثوم بنت أبي سلمة ربيبة رسول الله صلى
الله عليه وسلم أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أم كلثوم بنت العباس بن عبد المطلب
لها إدراك أم كلثوم بنت عقبة بن ربيعة زوج عبد الرحمن بن عوف أيضا وهي أو امرأة
هاجرت بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قال أبو نعيم وهي من
المهاجرات الأولى وهي أخت عثمان بن عفان لأمه وقد صلت إلى القبلتين حرف اللام <br />
أم ليلى بنت رواحة الأنصارية حرف الميم <br />
أم مالك بنت أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد أم مالك البهزية أم مبشر الأنصارية
وقيل أم بشير امرأة زيد بن حارثة أم مرثد أم مسطح بنت أبي رهم أم مسعود بن الحكم
الأنصاري أم مسلم الأشجعية أم المسيب الأنصارية أم مطاع الأسلمية أم معاذ بنت عبد
الله بن حرام الأنصارية أم معبد الخزاعية اسمها عاتكة قد تقدمت أم معبد بنت كعب بن
مالك الأنصارية أم معبد مولاة قرظة بن كعب في صحبتها نظر أم معبد غير منسوبة أم
معقد الأسدية أم مغيث أم المنذر الأنصارية اسمها سلمى قد سبقت أم منظور بنت محمود
بن مسلمة أم منيع الأنصارية اسمها أسماء قد تقدمت حرف النون <br />
أم نائلة الخزاعية أم نبيط الأنصارية أم نصر المحاربية أم نيار بنت زيد بن مالك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الواو <br />
أم ورقة الأنصارية سماها النبي صلى الله عليه وسلم الشهيدة قد تقدمت أم الوليد بنت
عمر حرف الهاء <br />
أم هاني اسمها فاختة قد تقدمت أم هاني الأنصارية أم الهذيل غير منسوبة أم هشام بنت
حارثة بن النعمان حرف الياء <br />
أم يحيى بنت أبي إهاب أم يحيى امرأة أسيد بن حضير أم يحيى بنت يعلى في صحبتها نظر
ذكر جماعة من النساء لهن صحبة لا تعرف أسماؤهن ولا كناهن إنما يعرفن بأقاربهن <br />
أم عبد الرحمن بن طارق أم ولد شيبة جدة أبي السائب ابنة خباب ابن الأرت ابنة ثابت
بن قيس بن شماس ابنة كعب بن مالك ابنة أبي الحكم الغفاري ابنة بن سبرة خالة جابر
بن عبد الله الأنصاري خاله خالد بن عبد الله خالة السائب بن يزيد خالة أبي أمامة
بن سهل خالة زينب بنت نبيط بن جابر عمة حصين بن محضن الأنصاري عمة سنان ابن عبد
الله الجهني عمة العاص الطفاوي عمة عبد ربه بن سعيد عمة معبد بن كعب بن مالك عمة
هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري امرأة معاذ ظئر محمد بن طلحة بن عبد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع الصحابيات حرف الألف <br />
أروى ويقال أم أروى غير منسوبة أسماء بنت أبي بكر الصديق أسماء بنت عميس أسماء بنت
يزيد أم عامر الأشهلية أسماء بنت يزيد أم مسلمة الأنصارية أميمة بنت عبد التميمية
واسم أمها رقيقة أميمة بنت أبي صيفي واسم أمها رقيقة أيضا أميمة مولاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمة بنت خالد بن سعيد أمة بنت أبي الحكم الغفارية أنيسة بنت
خبيب أنيسة بنت عدي أنيسة بنت عبد الرحمن حرف الباء <br />
بركة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أم أيمن بريرة مولاة عائشة بسرة بنت
صفوان بقيرة امرة القعقاع بن أبي حدرد بهية البكرية حرف التاء <br />
تملك الشيبية حرف الثاء <br />
ثبيتة بنت الربيع حرف الجيم <br />
جذامة بنت جندل الأسدية جذامة بنت وهب الأسدية جمرة بنت عبد الله اليربوعية جمرة
بنت قحافة جمرة بنت النعمان العدوية جميلة بنت أبي بن سلول أخت عبد الله جويرية
بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الحاء <br />
حبيبة بنت أبي تجرأة حليمة السعدية حواء بنت يزيد وتكنى أم مجيد حواء جدة عمرو بن
معاذ الأنصارية حفصة بنت عمرو زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حمنة بنت جحش
وتكنى أم حبيبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الخاء <br />
خديجة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خليدة بنت قعنب الضبية خنساء بنت خدام
الأنصارية خولة بنت ثامر خولة بنت حكيم السلمية خولة بنت عبد الله الأنصارية خولة
بنت قيس أم محمد الأنصارية خولة بنت قيس أم حبيبة الأنصارية خولة خادمة رسول الله
صلى الله عليه وسلم خولة المجادلة خولة غير منسوبة خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء
خيرة امرأة كعب بن مالك حرف الدال <br />
درة بنت أبي لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الذال <br />
ذرة غير منسوبة حرف الراء <br />
الربيع بنت معوذ رقيقة غير منسوبة رملة بنت أبي سفيان وهي أم حبيبة زوج رسول الله
صلى الله عليه وسلم الرميصاء بنت ملحان أم سليم الرميصاء بنت ملحان أم حرام رائطة
بنت عبد الله امرأة ابن مسعود رجاء غير منسوبة رزينة مولاة صفية زوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم رميثة الأنصارية روضة وصيفة لامرأة من أهل المدينة رويبة حرف الزاي
<br />
زينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة ذكرها ابن أبي
خيثمة فيمن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن سعد لم ترو عنه زينب بنت
أبي رافع زينب بنت أبي معاوية الثقفية امرأة ابن مسعود حرف السين <br />
سبيعة بنت الحارث الأسلمية سكينة غير منسوبة سلمى بنت عميس الخثعمية سلمى بنت قيس
أم المنذر الأنصارية سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال مولاة عمته
صفية سلامة بنت الحر الجعفية سلامة بنت معقل الخزاعية سلامة الوابشية ويقال هي بنت
الحر سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة زوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم سوادة بنت مشرح سهلة بنت سعد الساعدية أخت سهل سلهة
بنت سهل ذكرها الطبراني سهلة بنت سهيل وهي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التي
أرضعت سالما سراء بنت نبهان الغنوية سوداء بنت عاصم حرف الشين <br />
الشفاء بنت عبد الله بن هاشم الشموس بنت النعمان الأنصارية الشهيدة وهي أم ورقة
الأنصارية حرف الصاد <br />
صفية بنت حيي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله
صلى الله عليه وسلم الصماء المازنية صميتة الليثية حرف الضاد <br />
ضباعة بنت الزبير عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حرف العين <br />
عاتكة بنت خالد أم سعيد الخزاعية عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة
بنت قدامة الجمحية وقال ابن سعد لم ترو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزة بنت
حائل الخزاعية عزة مولاة أبي حازم الأشجعية عمرة بنت الحارث الخزاعية عمرة بنت حزم
الأنصارية عمرة بنت رواحة أخت عبد الله عمرة الأشهلية عميرة بنت سهيل عميرة بنت
مسعود بن أوس عميرة بنت جبير بن سخر عقيلة بنت عبيد العجماء الأنصارية عكناء أو
عكناء بنت أبي صفرة أخت المهلب عنقودة غير منسوبة حرف الفاء <br />
فاختة بنت أبي طالب أم هاني فارعة بنت أبي الصلت أخت أمية فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فاطمة بنت الخطاب أخت عمر فاطمة بنت عتبة ابن ربيعة فاطمة بنت قيس
الفهرية فاطمة بنت المجلل أم جميل فاطمة بنت الوليد بن المغيرة فاطمة بنت اليمان
أخت حذيفة فاطمة بنت أبي حبيش الأسدية فاطمة الخزاعية فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد
الخدري فاضلة الأنصارية حرف القاف <br />
قتيلة بنت صيفي الجعفية قتيلة بنت مخرمة التميمية قيلة أم بني أنمار قشرة بنت رواس
الكندية حرف الكاف <br />
كبشة بنت ثابت أخت حسان كبشة وقيل كبيشة تعرف بالبرصاء كبيرة بنت سفيان الخزاعية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
اللام <br />
لبابة بنت الحارث أم الفضل ليلى بنت قانف الثقفية حرف الميم <br />
مارية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مليكة بنت عمرو الزيدية ميمونة بنت
الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله
عليه وسلم ميمونة بنت أبي عسيب مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت
كردم الثقفية حرف النون <br />
نسيبة بنت كعب أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب أم عمارة الأنصارية الأولى بضم
النون والثانية بفتحها نسيكة بنت خلاس أم عمرو حرف الهاء <br />
هند بنت أبي أمية وهي أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم هند الخولانية
امرأة بلال بن رباح حرف الياء <br />
يسيرة أم ياسر ذكر من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابيات اللواتي
عرفناهن بكناهن <br />
أم إسحاق الغنوية أم أنس بنت البراء بن معرور ويقال أم مبشر ويقال أم بشير أم أنس
الأنصارية وليس ابن مالك ذكرها الطبراني أم أوس البهزية أم أيوب امرأة أبي أيوب أم
بلال الأسلمية أم جندب وهي أم سليمان بن عمرو أم جندب الأزدية أم الحصين الأحمسية
أم حفيدة الهلالية أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب أم حكيم بنت وداع الخزاعية
أم حميد الأنصارية أم خالد بنت الأسود ابن عبد يغوث أم خارجة امرأة زيد بن ثابت أم
رومان زوج أبي بكر الصديق أم سعد بنت زيد بن ثابت أم سعيد بنت مرة الجمحية أم سنان
الأسلمية أم سنبلة المالكية أم الضحاك بنت مسعود الأنصارية أم طارق مولاة سعد بن
عبادة أم الطفيل امرأة أبي ابن كعب أم عامر بنت يزيد بن السكن أم عبد الله بنت أوس
أخت شداد أم عبد الله الدوسية أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد الخدري أم عثمان بن
سفيان أم عصمة العوصية أم عفيف النهدية أم العلاء الأنصارية أم العلاء عمة حكيم
ابن حزام أم عمرو وامرأة الزبير أم عمرو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقيل
عمرو بن خلدة الأنصارية أم عياش مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل مولاة
ابنته رقية أم عيسى العصرية أم الغادية أم فروة الأنصارية أم قيس بنت محصن أخت
عكاشة أم كبشة الخزاعية أم كثير الأنصارية أم كرز الكعبية أم كلثوم بنت أبي سلمة
ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ذكرها بعض
العلماء فيمن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن سعد لم ترو عنه أم
كلثوم بنت عقمبة بن أبي معيط أم ليلى بنت رواحة الأنصارية أم مالك البهزية أم مالك
الأنصارية أم مبشر الأنصارية أم مرثد أم مسلم الأشجعية أم مسعود بن الحكم
الأنصارية أم معبد غير منسوبة أم معقل غير منسوبة الأسدية أم المنذر ابن قيس أم
نصر الحارثية أم الوليد بنت عمر أم هانيء الأنصارية أم هذيل أم هشام بنت حارثة بن
النعمان ذكر جماعة من النساء روين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف لهن
اسم ولا كنية وإنما يعرفن بقراباتهن <br />
أم عبد الرحمن بن طارق أم ولد شيبة جدة أبي السائب جدة عمرو بن معاذ الأشهلي جدة
ابن بجاد ابنة خباب بن الأرت ابنة ثابت بن قيس بن شماس ابنة كعب بن مالك ابنة أبي
الحكيم الغفاري أخت حذيفة خالة خالد بن عبد الله بن حرملة خالة السائب ابن يزيد
خالة أبي أمامة بن سهل عمة حصين بن محصن الأنصاري عمة سنان بن عبد الله الجهني عمة
العاص الطفاوية عمة عبد ربه بن سعيد عمة هند بنت سعد بن أبي سعيد الخدري ظئر محمد
بن طلحة بن عبيد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب عدد الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم & <br />
أعلم أن حصر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيد إمكانه غير أن جماعة من أهل
العلم بالغوا في تتبعها وحصروا ما أمكنهم فأخبر كل منهم عن وجوده فحدثنا عن أبي
عبد الله واره قال كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق سمعت
أحمد بن حنبل يقول صح الحديث سبعمائة ألف وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ
ستمائة ألف <br />
وحدثنا عن حنبل ابن إسحاق قال جمعنا أحمد بن حنبل أنا وصالح وعبد الله وقرأ علينا
المسند وما سمعه منه غيرنا وقال لنا هذا كتاب جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة
ألف وخمسين ألفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فارجعوا إليه فإن وجدتموه فيه وإلا فليس بحجه وحدثنا عن الحسن بن إسماعيل الربعي
قال قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل وأنا أسمع يا أبا عبد الله كم يكفي الرجل من
الحديث حتى يمكنه أن يفتي يكفيه مائة ألف قال لا قال فمائتا ألف قال لا قال
ثلثمائة ألف قال لا قيل أربعمائة ألف قال لا قيل خمسمائة ألف قال أرجو <br />
وروى عن يحيى بن معين مثل هذا سواء <br />
وروى عن أحمد بن العباس النسائي قال سألت أحمد بن حنبل عن الرجل يكون معه مائة ألف
حديث يقال إنه صاحب حديث قال لا قلت عنده مائتا ألف حديث يقال إنه صاحب حديث قال
لا قلت ثلثمائة ألف فقال بيده كذا يعني يقللها <br />
ونقل عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال صنفت كتابي الصحيح في<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ست
عشرة سنة خرجته من ستمائة ألف حديث وجعلته حجة بيني وبين الله عز وجل فإن قيل كل
ما يحوى مسند أحمد فيما يقال أربعون ألفا منها عشرة آلاف مكررة فكيف يقول أحمد صح
الحديث سبعمائة ألف وخمسون ألفا ومسنده لا يبلغ خمسين ألفا ثم يقول ما لم تجدوه
فيه فليس بحجة فأين السبعمائة ألف فالجواب أن المراد بهذا العدد الطرق لا المتون
وقد كان أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد جمع في مسند حديثا كثيرا عن جمهور الصحابة فعد
منه بعض رواية الأحاديث التي يرويها كل صحابي فتوهم بعض المتأخرين أن الصحابي لا
يروي سوى ذلك وليس كما توهم وإنما هو قدر ما وقع إلى المصنف <br />
وذكر أبو بكر البرقي في تاريخه جماعة من الصحابة وما رووا من الحديث وذكر غيره من
الحفاظ نحو ذلك وأنا أسوق ذلك على ما في مسند بقي بن مخلد لأنه أجمع وأذكر ما
بلغني من قول غيره وبالله التوفيق أصحاب الألوف <br />
أبو هريرة له خمسة آلاف حديث وثلثمائة وأربعة وسبعون حديثا عبد الله ابن عمر بن
الخطاب ألفا حديث وستمائة حديث وثلاثون حديثا قال أبو بكر البرقي جاء عنه نحو
ستمائة حديث أنس بن مالك ألفا حديث ومائتا حديث وستة وثمانون حديثا عائشة أم
المؤمنين ألفا حديث ومائتا حديث وعشرة أحاديث أصحاب الألف <br />
عبد الله بن عباس ألف حديث وستمائة حديث وستون حديثا وقال البرقي الذي حفظ عنه من
الحديث نحو أربعمائة حديث جابر بن عبد الله ألف حديث وخمسمائة حديث وأربعون حديثا
أبو سعيد الخدري ألف حديث ومائة حديث وسبعون حديثا أصحاب المئين <br />
عبد الله بن مسعود ثمانمائة حديث وثمانية وأربعون حديثا وقال أبو نعيم الأصبهاني
أسند عن النبي صلى الله عليه وسلم نيفا وثلثمائة حديث وقال البرقي الذي حفظ عنه
مائتان ونحو من ثلاثين عبد الله بن عمر بن العاص سبعمائة حديث وقال أبو نعيم
الأصبهاني روى من المتون سوى الطرق نيفا وخمسمائة وقال البرقي الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حفظ
لنا عنه من الحديث نحو من خمسمائة علي ابن أبي طالب خمسمائة حديث وستة وثلاثون
وقال أبو نعيم الأصبهاني أسند أربعمائة ونيفا من المتون سوى الطرق وقال البرقي
الذي حفظ لنا عنه نحو مائتي حديث عمر بن الخطاب خمسمائة وسبعة وثلاثون حديثا <br />
وقال أبو نعيم الأصبهاني أسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المتون سوى
الطرق مائتي حديث ونيفا أم سلمة أم المؤمنين ثلثمائة حديث وثمانية وسبعون حديثا
أبو موسى الأشعري ثلثمائة حديث وستون حديثا وقال البرقي جاء عنه نحو من مائة حديث
البراء بن عازب ثلثمائة حديث وخمسة أحاديث أبو ذر الغفاري مائتا حديث وواحد
وثمانون حديثا سعد بن أبي وقاص مائتا حديث وواحد وسبعون حديثا وقال أسند مائة حديث
ونيفا سوى الطرق وقال البرقي الذي حفظ عنه نحو من سبعين حديثا معد بن اليمان مائتا
حديث وخمسة وعشرون حديثا أبو أمامة الباهلي مائتا حديث وخمسون حديثا أصحاب المائة <br />
سهل بن سعد مائة حديث وثمانية وثمانون حديثا عبادة بن الصامت مائة حديث وواحد
وثمانون حديثا عمران بن حصين مائة حديث وثمانون حديثا أبو الدرداء مائة حديث وتسعة
وسبعون حديثا أبو قتادة مائة حديث وسبعون حديثا بريدة بن الحصيب مائة حديث وسبعة
وستون حديثا أبي بن كعب مائة حديث وأربعة وستون حديثا وقال البرقي جاء عنه نحو من
خمسين حديثا معاوية بن أبي سفيان مائة حديث وثلاثة وستون حديثا معاذ بن جبل مائة
حديث وسبعة وخمسون حديثا أبو أيوب الأنصاري مائة حديث وخمسة وخمسون حديثا وقال البرقي
حفظ عنه نحو من خمسين حديثا عثمان بن عفان مائة حديث وستة أربعون حديثا وقال
البرقي الذي حفظ عنه نحو من أربعين حديثا قال أبو نعيم الأصبهاني أسند نيفا وستين
سوى الطرق جابر بن سمرة مائة حديث وستة وأربعون حديثا أبو بكر الصديق مائة حديث
واثنان وأربعون حديثا وقال أبو نعيم الأصبهاني أسند عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم من المتون سوى الطرق مائة حديث بمراسيلها وقال أبو بكر البرقي حفظ له نحو من
خمسين حديثا في إسناد بعضها ضعيف المغيرة بن شعبة مائة حديث وستة وثلاثون حديثا
أبو بكرة مائة حديث واثنان وثلاثون حديثا أسامة ابن زيد مائة حديث وثمانية وعشرون
حديثا ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث وثمانية وعشرون حديثا
وقال البرقي روى عنه نحو من خمسين حديثا سمرة بن جندب مائة حديث وثلاثة وعشرون
حديثا النعمان بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بشير
مائة حديث وأربعة عشر حديثا أبو مسعود الأنصاري مائة حديث وحديثان جرير بن عبد
الله البجلي مائة حديث أصحاب العشرات <br />
عبد الله بن أبي أوفى خمسة وتسعون زيد بن ثابت اثنان وتسعون زيد بن خالد واحد
وثمانون رافع بن خديج ثمانية وسبعون سلمة ابن الأكوع سبعة وسبعون وقيل تسعون
ميمونة أم المؤمنين ستة وسبعون وائل بن حجر واحد وسبعون زيد بن أرقم سبعون أبو
رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وستون وقال البرقي بضعة عشر حديثا
عدي بن حاتم ستة وستون وقال البرقي له نحو من عشرين حديثا أم حبيبة أم المؤمنين
خمسة وستون عبد الرحمن بن عوف خمسة وستون وقال أبو نعيم الأصبهاني أسند نيفا
وخمسين سوى الطرق وقال البرقي له نحو من عشرين حديثا سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل
ثمانية وأربعون وقال البرقي الذي جاء عنه من الحديث نحو من عشرين حديثا عمار بن
ياسر اثنان وستون وقال البرقي جاء عنه من الحديث بضع وعشرون وأكثرها لأهل الكوفة
وثلاثة لأهل المدينة عمرو بن عوف اثنان وستون وقال البرقي جاء عنه نحو من ثلاثين
حديثا سلمان الفارسي ستون جبير بن مطعم مثله وقال البرقي جاء عنه نحو من عشرين
حديثا حفصة أم المؤمنين ستون أسماء بنت عميس مثل ذلك أسماء بنت أبي بكر ثمانية
وخمسون شداد بن أوس خمسون عبد الله بن بشر وقال البرقي الذي حفظ عنه من الحديث
بضعة عشر حديثا وقال أبو نعيم سبعة عشر سوى الطرق عبد الله بن زيد ثمانية وأربعون
المقدام أبو كريمة سبعة وأربعون كعب بن عجرة مثله أبو بزة ستة وأربعون أم هانيء
مثله أبو جحيفة خمسة وأربعون بلال المؤذن أربعة وأربعون وقال البرقي جاء عنه خمسة
أحاديث جندب بن عبد الله بن سفيان ثلاثة وأربعون وقال البرقي له سبعة عشر حديثا
عبد الله بن مغفل ثلاثة وأربعون وقال البرقي جاء عنه عشرة أحاديث المقداد إثنان
وأربعون وقال البرقي جاء عنه نحو من عشرة معاوية بن حيدة إثنان وأربعون وقال
البرقي جاء عنه بضعة عشر حديثا سهل بن حنيف أربعون حكيم بن حزام مثله وقال البرقي
جاء عنه نحو من عشرة أحاديث أبو ثعلبة الخشني أربعون وقال البرقي له حديثان أم
عطية أربعون عمرو بن العاص تسعة وثلاثون الزبير بن العوام ثمانية وثلاثون وقال أبو
نعيم الأصبهاني أسند نيفا وثلاثين حديثا بمراسيلها وقال البرقي الذي حفظ لنا عنه
نحو من عشرين بمراسيلها طلحة بن عبد الله ثمانية وثلاثون وقال أبو نعيم أسند نيفا
وثلاثين سوى الطرق وقال البرقي الذي حفظ لنا عنه بضعة عشرة حديثا خزيمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنت
ثابت ثمانية وثلاثون عمرو بن عبسة مثله العباس بن عبد المطلب خمسة وثلاثون وقال
البرقي جاء عنه من الحديث أكثر من عشرة معقل بن يسار أربعة وثلاثون وقال البرقي له
نحو من عشرة فاطمة بنت قيس أربعة وثلاثون عبد الله بن الزبير ثلاثة وثلاثون وقال
البرقي جاء عنه بضعة عشر حديثا خباب بن الأرت اثنان وثلاثون العرباض ابن سارية أحد
وثلاثون وقال البرقي له بضعة عشر حديثا معاذ ابن أنس ثلاثون وقال البرقي له نحو من
خمسين حديثا كلها من طريق مصر إلا حديث واحد رواه أهل الشام عنه عياض بن حمار
ثلاثون صهيب مثله أم الفضل بنت الحارث مثله عثمان بن أبي العاص تسعة وعشرون يعلى
بن أمية ثمانية وعشرون عتبة بن عبد مثله أبو أسيد الساعدي مثله عبد الله بن بحينة
سبعة وعشرون قال البرقي جاء عنه خمسة أبو مالك الأشعري سبعة وعشرون وقال البرقي له
حديث أبو حميد الساعدي ستة وعشرون يعلى بن مرة مثله عبد الله بن جعفر خمسة وعشرون
وقال البرقي جاء عنه نحو من عشرين أبو طلحة الأنصاري خمسة وعشرون وقال البرقي جاء
عنه نحو من عشرين حديثا عبد الله بن سلام خمسة وعشرون سهل بن أبي حثمة مثله أبو
المليح الهذلي مثله الفضل بن العباس أربعة وعشرون وقال البرقي جاء عنه نحو من
ثمانية أحاديث أبو واقد الليثي أربعة وعشرون وقال البرقي جاء عنه سبعة أحاديث
رفاعة بن رافع أربعة وعشرون عبد الله بن أنيس مثله أوس بن أوس مثله وقال البرقي له
سبعة أحاديث الشريد أربعة وعشرون لقيط بن عامر مثله أم قيس بنت حسن ملثه عامر بن
ربيعة اثنان وعشرون حديثا وقال البرقي له أقل من عشرة قرة له إثنان وعشرون كذا في
كتاب بقي بن مخلد ولم يبين من هو فقال البرقي لقرة بن إياس أربعة أحاديث السائب
اثنان وعشرون حديثا سعد بن عبادة أحد وعشرون الربيع بنت معوذ مثله أبو شريح الكعبي
عشرون عبد الله بن جراد مثله المسور بن مخرمة مثله عمرو بن أمية الضمري مثله عمرو
عمرو بن أمية آخر مثله صفوان بن عسال مثله أصحاب التسعة عشر <br />
سبرة بن معبد سراقة بن جعشم قال البرقي له سبعة أحاديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أصحاب
الثمانية عشر <br />
أسيد بن الحضير وقال البرقي له أربعة أحاديث تميم الداري خالد ابن الوليد وقال
البرقي جاء عنه عشرة عمرو بن حريث وقال البرقي له ستة أحاديث ابن حوالة واسمه عبد
الله وقال البرقي أربعة أحاديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب
السبعة عشر <br />
عبد الله بن سرجس عبد الله بن الحارث بن جزء النواس ابن سمعان وقال البرقي له
ثمانية أحاديث أصحاب الستة عشر <br />
الصعب بن جثامة وقال البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث قيس بن سعد بن عبادة محمد بن
مسلمة وقال البرقي حفظ عنه ستة أحاديث أصحاب الخمسة عشر <br />
خولة بنت حكيم أبو لبابة بن عبد المنذر وقال البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث سليمان
بن صرد مالك بن الحويرث أصحاب الأربعة عشر <br />
ثابت بن الضحاك وقال البرقي له حديث الحكيم بن عمير وقال البرقي له حديث سفينة
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصنابحي وقال البرقي له حديثان طلق بن علي
طارق أبو عبيدة بن الجراح وقال أبو نعيم أسند خمسة عشر حديثا سوى الطرق وقال
البرقي الذي حفظ عنه من الحديث ثمانية عبد الرحمن بن شبل عبد الرحمن بن سمرة وقال
البرقي جاء عنه ستة أحاديث كعب بن مرة أم سليم بنت ملحان أصحاب الثلاثة عشر <br />
الحسن بن علي وقال البرقي جاء عنه نحو من عشرة أحاديث حذيفة ابن أسيد الغفاري وقال
البرقي له أربعة أحاديث سلمان بن عامر وقال البرقي له ثلاثة أحاديث صفوان بن أمية
عروة البارقي وقال البرقي له ثلاثة أحاديث حديثان في الخيل وحديث في الأضحية
معاوية بن الحكم وقال البرقي له حديث أبو ليلى الأنصاري واسمه يسار وقال البرقي له
خمسة أحاديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أصحاب
الاثني عشر <br />
ربيعة بن كعب وقال البرقي له أربعة أحاديث سبيعة الأسلمية سلمة بن المحبق وقال
البرقي له ثلاثة أحاديث الشفاء بنت عبد الله عامر ابن ربيعة غير المتقدم عبد الله
بن حكيم عبد الرحمن بن أبزي عمير ابن أبي سلمة وقال البرقي له حديثان أبو بصرة
الغفاري أصحاب الأحد عشر <br />
بسرة بنت صفوان زينب بنت جحش ضباعة بنت الزبير وهي أم حكيم عمرو بن الحمق أبو
اليسر نبيشة وقال البرقي له ثلاثة أحاديث وابصة بن معبد وقال البرقي جاء عنه خمسة
أحاديث المهلب وقال البرقي له حديث أبو كبشة الأنماري أصحاب العشرة <br />
خريم بن فاتك وقال البرقي له حديثان أبو محذورة صفية أم المؤمنين عتبان بن مالك
عروة بن مضرس وقال البرقي له حديث في الحج عمير مولى أبي اللحم وقال البرقي له
خمسة أحاديث مجمع ابن جارية نعيم بن همار وقال البرقي له ثلاثة أحاديث وقال الصوري
الذي حفظ له حديثان ذكر له أبو بكر الخطيب أربعة أحاديث أم كلثوم أم كرز أم مبشر
أم معقل الأسدية أم هشام بنت حارثة الأنصارية أصحاب الآحاد أصحاب التسعة <br />
أبيض بن حمال الأشعت بن قيس بشير بن الخصاصية وقال البرقي له ثلاثة أحاديث حمزة بن
عمرو الأسلمي عمارة بن رويبة وقال البرقي له حديثان المطلب بن أبي وداعة وقال
البرقي له ثلاثة أحاديث نوفل بن معاوية وقال البرقي جاء عنه حديثان هشام بن عامر
أبو ريحانة اسمه شمعون قال البرقي له خمسة أحاديث أبو صرمة أبو الطفيل ابن الحنظلة
أصحاب الثمانية <br />
أسماء بن شريك وقال البرقي له أربعة أحاديث الأسود بن سريع وقال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البرقي
له ثلاثة أحاديث أميمة بنت رقيقة بن الحارث وقال البرقي لها ثلاثة أحاديث جرهد
وقال البرقي له حديثان الحسين بن علي وقال البرقي جاء عنه سبعة فيها مرسل حنظلة
الكاتب وقال البرقي له حديثان خولة بنت قيس وقال أبو حاتم روت حديثا واحدا أنها
كانت تتوضأ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تختلف أيديهما خنساء بنت خدام رويفع
بن ثابت زينب امرأة مسعود عائذ بن عمرو المزني عبد الرحمن بن أبي بكر عبد المطلب
بن ربيعة وقال البرقي له ثلاثة أحاديث عمرو بن خارجة وقال البرقي له حديثان
الفريعة بنت مالك أم الحصين أم رميثة أصحاب السبعة <br />
الحارث بن أوس الحارث بن يزيد النكري أمة بنت خالد جويرية أم المؤمنين حبيب بن
مسلمة وقال البرقي له ثلاثة أحاديث زينب بنت أبي سلمة سلمة بن قيس الأشجعي وقال
البرقي له حديث سلمة ابن صخر البياضي سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سويد بن النعمان عبد الله ابن السائب عبد الله المزني عرفجة كذا روى عن بقي بن
مخلد غير منسوب وقال البرقي عرفجة بن أسعد له حديث عقبة بن الحارث قال البرقي جاء
عنه أربعة أحاديث علي بن شيبان وقال البرقي له حديثان عويم بن ساعدة وقال البرقي
جاء عنه حديث مرسل قتادة بن النعمان وقال البرقي جاء عنه أربعة أحاديث قطبة بن
مالك وقال البرقي له حديثان قيس بن طخفة هو الغفاري وقال البرقي لقيس الغفاري حديث
قيس بن أبي غزرة وقال البرقي له حديث محمد ابن عبد الله بن جحش وقال البرقي له
ثلاثة أحاديث المستورد بن شداد وقال البرقي هذه السبعة التي جاءت عنه منها أربعة
لأهل مصر وحديثان لأهل الكوفة وحديث لأهل الشام المسيب أبو سعيد وقال البرقي له
ثلاثة أحاديث معيقيب وقال البرقي له حديثان أبو أمية أبو جمعة أم حرام بنت ملحان
أصحاب الستة <br />
بشر بن سحيم الحجاج الأسلمي وقال البرقي له حديث الحارث الأشعري وقال البرقي له
حديث حارثه بن وهب الخزاعي وقال البرقي له حديثان وقول البرقي غلط لأنه قد أخرج له
في الصحيحين أربعة أحاديث متفق عليها رافع بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عرابة
سلمة بن يزيد سويد ابن مقرن عاصم بن عدي وقال البرقي جاء عنه حديثان عبد الله ابن
حنظلة عبد الله بن الشخير ذكره البرقي وقال له نحو ستة أحاديث عقيل بن أبي طالب
وقال البرقي جاء عنه حديثان عويمر بن أشقر الفلتان بن عاصم وقال البرقي له حديثان
قبيصة بن المخارق وقال البرقي له ثلاثة أحاديث كرز بن علقمة وقال البرقي له حديث
مالك ابن الحويرث محمد بن صفوان مخنف بن سليم وقال البرقي له حديث المهاجر بن قنفذ
وقال البرقي له حديثان نصر بن حزن النعمان ابن مقرن وقال البرقي له حديثان أبو
عياش الزرقي أبو الحمراء هكذا في كتاب بقي بن مخلد غير منسوب أبو الحمراء اثنان
أحدهما مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني مولى الحارث بن رفاعة وكلاهما
يروي الحديث ولا أدري من هذا منهما وقال البرقي لأبي الحمراء مولى الحارث حديثان
أبو وهب الجشمي أم حبيب أم العلاء أصحاب الخمسة <br />
ثعلبة بن الحكم وقال البرقي له حديث خفاف بن إيماء خويلة بنت ثعلبة ربيعة بن عباد
السائب بن خلاد أبو خلاد سالم ابن عبيد وقال البرقي له حديثان سلمة بن نفيل وقال
البرقي له ثلاثة أحاديث سفيان بن أبي زهير سفيان بن عبد الله الطائفي وقال البرقي
له حديث سودة أم المؤمنين صحار العبدي وقال البرقي له حديث صفية بنت أبي شيبة
عثمان بن طلحة عمرو بن حزم قابوس بن أبي مخارق لقيط بن صبرة مالك بن صعصعة مجاشع
بن مسعود الأسلمي وقال البرقي له حديث محجن بن الأدرع معقل بن سنان الأشجعي وقال
البرقي له حديث معمر بن عبد الله بن نضلة وقال البرقي له ثلاثة أحاديث معن بن يزيد
وقال البرقي له حديثان هاني بن نيار ذكره البرقي وقال جاء عنه خمسة أحاديث يزيد بن
الأسود وقال البرقي له حديث أبو الجعد أبو عبس بن جبير وقال البرقي له حديث واحد
أبو عريب أم أيمن وقال ابن أبي حاتم روت حديثين أم بجيد أم الدرداء وقال عبد
الرحمن بن أبي حاتم روت ثلاثة أحاديث أصحاب الأربعة <br />
أبي بن مالك بشر بن أبي أرطأة وقال البرقي له حديثان جارية ابن قدامة الجارود
العبدي وقال البرقي له ثلاثة أحاديث الحارث ابن عمرو الحارث بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قيس
وقال البرقي له حديث الحارث بن مسلم الحجاج بن عمر الحكم خالد بن عرفطة ديلم
الحميري ذويب أبو قبيصة وقال البرقي له حديث ركانة بن عبد يزيد رويبة زيد ابن
حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال البرقي جاء عنه حديثان زياد ابن
الحارث سبرة بن فاتك وقال البرقي له حديث سعد أبو عبد العزيز سنان بن سنة الضحاك
بن سفيان وقال البرقي له حديثان طارق بن أشيم ذكره البرقي وقال له أربعة أحاديث
العلاء ابن الحضرمي عبد الله بن أبي حدرد ذكره البرقي وقال له أربعة أحاديث عبد
الله بن يزيد الأنصاري عبد الرحمن بن حسنة وقال البرقي له حديثان العباس بن مرداس
وقال البرقي له حديث عتبة بن غزوان عثمان بن مظعون عكاف بن وداعة فيروز الديلمي
قيس بن عاصم هو المنقري مالك بن هبيرة وقال البرقي له حديث محمد بن صيفي وقال
البرقي له حديثان معاذ بن عفراء معاوية ابن خديج وحشي بن حرب وقال البرقي له
ثمانية أحاديث هاني ابن هاني هزال وقال البرقي له حديث أبو بشير الأنصاري أبو
جبيرة الأنصاري أبو حازم الأنصاري أبو خزامة أبو رهم أبو يزيد الأنصاري أبو لبيبة
أبو نجيح السلمي بن أبي عميرة ويقال فيه عميرة واسمه عبد الرحمن وقد ذكره الخطيب
فقال له حديث أم حبيبة بنت سهل أم صبية أم كردم أم ليلى أم المنذر أصحاب الثلاثة <br />
أحمر بن جزء الأغر المزني وقال البرقي له حديث الأقرم أنس بن مالك الأشهلي أنيسة
أهبان بن صيفي بديل بن ورقاء وقال البرقي له حديث بصرة بن أبي بصرة جارية بن ظفر
أبو نمران الحنفي ذكره البرقي وقال له ثلاثة أحاديث جعدة أبو جزء جنادة الأزدي
وقال البرقي له حديث الحارث بن وهب ذكره البرقي وقال له ثلاثة أحاديث الحارث بن
زياد حبشي بن جنادة ذكره البرقي وقال له ثلاثة أحاديث حرملة حكيم بن معاوية وقال
البرقي له حديثان حنظلة بن حذيم خارجة بن حذافة وقال البرقي له حديث خالد بن خلي
خالد بن سعيد خالد الخزاعي دحية الكلبي وقال البرقي له حديثان درة بنت أبي لهب ذو
الجوشن وقال البرقي له حديث سعيد بن حريث سعيد بن يربوع بن عنكثة ذكره البرقي وقال
له ثلاثة أحاديث سلمة بن سلامة سويد بن هبيرة سويد بن قيس وقال البرقي له حديث
سويد غير منسوب سهل بن حنظلة الأنصاري وقال البرقي له حديث سهل بن بيضاء شريك بن
طارق وقال البرقي له حديث الصماء بنت بسر عابس التميمي عبد الله بن حذافة السهمي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكره
البرقي وقال حفظ عنه ثلاثة أحاديث عبد الله بن حبيب وقال البرقي له حديثان عبد
الله السعدي عبد الله بن عبد الله بن أبي وقال البرقي جاء عنه حديث عبد الله بن
أبي الجدعاء عبد الله بن أبي حبيبة وقال البرقي له حديث عبد الله بن قارب عبد
الرحمن بن يعمر وقال البرقي له حديثان عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبيد بن خالد وقال البرقي له حديث العداء بن خالد وقال البرقي له حديثان عطية
السعدي عطية القرظي علي بن طلق وقال البرقي له حديث عمارة بن حزم ذكره البرقي وقال
جاء عنه ثلاثة أحاديث في أسانيدها انقطاع عمرو بن مرة الجهني غطيف بن الحارث فاطمة
بنت أبي حبيش فروة بن مسيك وقال البرقي له حديثان كردم مالك ابن ربيعة أبو مريم
ذكره البرقي وقال له ثلاثة أحاديث مالك بن عبد الله مالك بن عمر القشيري ذكره
البرقي وقال له ثلاثة أحاديث محرش الكعبي وقال البرقي له حديث محيصة وقال البرقي
له حديث ميمونة بنت سعد يزيد بن ثابت يوسف بن عبد الله ابن سلام أبو الدراج أبو
حيية البدري أبو زيد أبو سعد الأنصاري أبو شهم أبو عبد الرحمن الجهني وقال البرقي
له حديث أبو عزة أبو عنبة الخولاني أبو فاطمة الأزدي ذكره البرقي وقال له ثلاثة
أحاديث أبو لبيد الأنصاري أبو مجيبة الباهلي أبو هاشم ابن عتبة ابن كاس ابن أم
كلثوم وقال البرقي له حديثان أم سعد أصحاب الاثنين <br />
أبي بن عمارة وقال البرقي له حديث الأسلع وقال البرقي له حديث أسيد بن ظهير أشج
بنى عصر وقال البرقي له حديث أميمة أوس بن حذيفة وقال البرقي له حديث أوس بن
الصامت إياس ابن عبد المزني وقال البرقي له حديث بسر بن جحاش وقال البرقي له حديث
تميم بن زيد ذكره البرقي وقال له حديثان ثابت بن وديعة ثعلبة بن صعير جذامة بنت
وهب جعدة بن خالد ذكره البرقي وقال له حديثان الحارث بن البرصاء وقال البرقي له
أربعة أحاديث الحارث بن قيس الحارث بن هشام حارثة بن النعمان ذكره البرقي وقال له
حديثان حارثة أخو زيد ذكره البرقي وقال له<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حديثان
حكيم بن جابر حكيم بن سعيد المزني حمزة بن عبد المطلب ذكره أبو نعيم الأصبهاني
وقال أسند حديثين حمل بن النابغة خالد ابن اللجلاج الخشخاش العنيزي وقال البرقي له
حديث بنت تامر وهر بن الأخرم ذكره البرقي وقال له حديثان ذو الأصابع وقال البرقي
له حديث ذو اليدين وقال البرقي له حديث رافع بن عمرو رباح بن الربيع وقال البرقي
له حديث ربيعة بن الهاد رفاعة الجهني زاهر ويكنى أبا مجزاة وقال البرقي له ثلاثة
أحاديث الزنيب زيد بن أبي أوفى سرق سعد مولى أبي بكر وقال البرقي له خمسة أحاديث
سعيد بن سعد سلمة بن سلامة بن وقش سليم ابن جابر الهجيمي وقيل جابر بن سليم وقال
البرقي له حديث سلمة ابن الخزاعي شندر ذكره البرقي وقال له حديثان سوادة ابن
الربيع وقال البرقي له حديث سويد بن حنظلة السوداء سهلة بنت سهيل شرحبيل بن حسنة
ذكره البرقي وقال له حديثان شيبة بن عتبة ذكره البرقي وقال له حديثان صخر الغامدي
وقال البرقي له حديث طارق بن مخاشن ظهير عائشة بنت قدامة عباد غير منسوب عبد الله
بن أرقم عبد الله بن ثعلبة ذكره البرقي وقال له حديثان عبد الله بن حنظلة الغسيل
عبد الله بن ربيعة ابن الحارث ذكره البرقي وقال له حديثان عبد الله بن السائب عبد
الله بن عدي عبد الله بن قريط عبد الله بن مالك عبد الله ابن المرقع عبد الله
القرشي عبد الله بن أبي ربيعة ذكره البرقي وقال له حديثان عبد الرحمن بن أزهر وقال
البرقي له أربعة أحاديث عبد الرحمن بن عائذ عبد الله بن أرقم عبدة بن حزن ذكره
البرقي وقال له حديثان عتاب بن شميز وقال البرقي له حديث عتبة بن الندر ذكره
البرقي وقال له حديثان حدى بن عدي العرس بن عميرة وقال البرقي له ثلاثة أحاديث
عقبة بن مالك عقبة غير منسوب عمرو ابن الأحوص وقال البرقي له حديث عمرو بن تغلب
وقال البرقي له ثلاثة أحاديث عمرو بن غيلان وقال البرقي له حديث عمرو بن كعب
اليامي ذكره البرقي وقال له حديثان عمير بن قتادة ذكره البرقي وقال له حديثان عياش
بن أبي ربيعة وقال ابن أبي خيثمة جاء عنه حديث مرسل عياض الأشعري فرات بن حيان الفراس
قتادة بن ملحان قدامة بن عبد الله وقال البرقي له حديث كعب بن عياض<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مالك
ابن عبد الله الأودي مالك وهو أبو صفوان مارية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد بن حاطب وقال البرقي له ثلاثة أحاديث محصن مسعوده المطلب بن عبد الله بن حنطب
معقل بن مقرن ذكره البرقي وقال له حديثان معقل بن أبي معقل معاوية بن جاهمة ميمونة
مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نافع بن الحارث نبيط بن شريط ذكره البرقي وقال
له حديثان نعيم بن النحام وقال البرقي له حديث مرسل الوليد بن عقبة وهب بن حذيفة
يعلى العامري يسير ويقال أسير الدرمكي ذكره الدارقطني وقال روى عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم حديثان أبو أمامة الحارثي أبو بردة أبو إبراهيم أبو ثابت أبو الجعد
أبو رافع الغفاري أبو رفاعة أبو زهير النميري أبو سعيد بن المعلى أبو سلامة أبو
سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال البرقي له حديث أبو سليط أبو السمح
أبو سيارة المتعي أبو عمرة أبو غطيف أبو كليب أبو مرثد الغنوي أبو نملة واسمه معاذ
وقال البرقي له حديث أبو الدرداء أم بشر بن البراء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم
روت حديثا واحدا في أزواج المؤمنين وأزواج الكفار أم الحكم أم زياد أم طارق أم عبد
الرحمن بن طارق أم عبد الله بنت أوس أم عمارة أم معبد أم ورقة بن الرسيم أصحاب
الواحد <br />
آبي اللحم الأذرع السلمي أذينة أسماء بن جارية أسمر ابن مضرس الأسود بن أصرم ذكره
البرقي وقال له حديث وكذلك الأقرع بن حابس وأنيس أبو فاطمة وأيمن بن عبيد ذكرهم
البرقي وقال لكل واحد حديث أنيس بن أبي مرثد أوس إياس ابن عبد الله بروع بنت واشق
بريرة مولاة عائشة بسر بن محجن بشر بن عاصم بشر ويكنى أبا نحيلة بشير الغفاري ذكره
بقي بن مخلد وقال له حديث بشير بن عقربة ذكره البرقي وقال له حديث بشير الأسلمي
بشير غير منسوب بقيرة امرأة القعقاع بلال ابن سعد التلايب تميم المازني تميم
العدوي ذكره البرقي وقال له حديث ثابت بن رفيع ثابت بن الصامت ذكره البرقي وقال له
حديث ثابت بن قيس بن شماس ثابت بن يزيد ثابت ابن أبي عاصم ثعلبة بن زهدم ثعلبة بن
أبي مالك ثعلبة غير منسوب ثمامة بن أنس جاهمة جابر بن عمير جابر الاحمسي ذكره<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البرقي
وقال له حديث جبار بن سلمى ذكره البرقي وقال له حديث جبير الكندي جبلة بن الأزرق
جدار ذكره البرقي وقال له حديث جرموز الهجيمي ذكره البرقي وقال له حديث جعدة بن
هبيرة جعفر بن أبي الحكم جعيل الأشجعي جمرة اليربوعية جميلة بنت أبي بن سلول جبارة
بن مالك جندب ابن سلمة جندب بن مكيث ذكره البرقي وقال له حديث جندرة ابن خيشنة
جودان الحارث بن بدل الحارث بن الحارث الحارث بن حاطب ذكره البرقي وقال له حديث
الحارث بن حسان ذكره البرقي وقال له حديث الحارث بن خزمة الحارث بن غزية الحارث بن
غضيف ذكره البرقي وقال له حديث الحارث ابن مالك الحارث بن نوفل الحارث الثقفي ذكره
البرقي وقال له حديث حارثة الخزاعي حازم بن حرملة ذكره البرقي فقال له حديث حبيب
بن فديك وقيل فويك وقيل فويد حبيبة بنت أبي تجرأة حبة بنت خالد حبان بن بح حجاج بن
عبد الله الحجاج بن علاط حجر المدرى حجير بن بيان حدرد ابن أبي حدرد ذكره البرقي
وقال له حديث حذيم السعدي ذكره ابن ماكولا وقال له حديث حرام بن معاوية حرملة
العنبري حرملة الأسلمي ذكره البرقي وقال له حديث حسان بن ثابت حسان بن أبي جابر
السلمي الحصين بن عوف الأحمس ذكره البرقي وقال له حديث الحكم بن حزن الحكم بن
الغفاري وقال البرقي له أربعة أحاديث حمزة بن أبي أسيد حمنة بنت جحش حنظلة السدوسي
حواء غير منسوبة حويطب بن عبد العزى وقيل حوط خالد بن عدي الجهني ذكره البرقي وقال
له حديث خالد بن أبي جبل خالد غير منسوب خالدة بنت أنس خديجة أم المؤمنين خرشة بن
الحارث خزيمة بن جز خزيمة بن معمر حوان بن جبير ذكره البرقي وقال له حديث خولى
خولة بنت الصامت خيرة امرأة كعب بن مالك دغفل دكين بن سعد ديلم الجيشاني ذكره
البرقي وقال له حديث ذو الزوائد ذو الغرة رافع بن بشر أوبسر رافع بن عمرو المزني
رافع بن مالك الأنصاري ذكره<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البرقي
وقال له حديث مرسل رافع بن مكيث رافع بن أبي رافع الطائي الربيع الأنصاري الرسيم
الهجري ذكره البرقي وقال له حديث رشيد السعدي ذكره البرقي وقال له حديث رفيقة
الزارع زهير بن عثمان زهير بن علقمة ذكره البرقي وقال له حديث زهير ابن عمرو زهير
بن قيس البجلي ذكره البرقي وقال له حديث زنباع الجذامي ذكره البرقي وقال له حديث
زياد بن الحارث زيد بن جارية زيد بن خارجة زيد بن ثابت آخر زرارة بن جزء زنكل
السائب بن خباب السائب بن خلاد وهو أبو سهلة سابط سالم ابن حرملة ذكره ابن ماكولا
وقال له حديث سبرة بن أبي فاكه سراء بنت نبهان سعد بن الأطول سعد بن إسحاق سعد بن
تميم ذكره البرقي وقال له حديث وقال الصوري له حديثان سعد غير منسوب سعيد بن العاص
سعيد بن عامر وقال البرقي له حديثان سعيد غير منسوب سعيد بن أبي راشد سعيد بن أبي ذباب
سعيد غير منسوب سفيان بن مجيب سفيان بن وهب الخولاني ذكره البرقي وقال له ثلاثة
أحاديث سلمة بن قيس سلمة بن نعيم سلمى وهي أم رافع مولاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم سلمة الجرمي ذكره البرقي وقال له حديث سلامة بن قيصر ذكره البرقي وقال له
حديث سلامة بن معقل السليل الأشجعي سلمان غير منسوب سواء بن خالد سويد بن جبلة
سويد الأنصاري سواد بن عمرو سهل بن حنيف سهل بن يوسف شريك بن حنبل ذكره البرقي
وقال له حديث شداد بن أسيد ذكره البرقي وقال له حديث شعية بن التوام شفي بن مانع
شكل ابن حميد شمير الشموس بنت النعمان شيبة بن عثمان وقال البرقي له ثلاثة أحاديث
شيبان غير منسوب سخر بن العيلة صعصعة ابن ناجية صعصعة غير منسوب صفوان الزهري صلة
الغفاري ذكره البرقي وقال له حديث الصميتة غير منسوبة صهيب آخر الضحاك بن قيس طارق
بن عبد الله المحاربي وقال البرقي له حديثان طارق بن سويد طارق بن شهاب طعمه بن
جزء الطفيل بن سخبرة طلحة بن مالك<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">طلحة
بن معاوية طلحة السحمي طلحة النصري ذكره البرقي وقال له حديث طلق بن يزيد طهفة
الغفاري ذكره البرقي وقال له حديث عابس الغفاري ذكره البرقي وقال له حديث عامر بن
شهر عامر بن عائذ عامر بن مسعود وقال البرقي له حديثان عامر المزني عامر الرام
عائذ بن قرط ذكره البرقي وقال له حديث عبد الله بن أقدم ذكره البرقي وقال له حديث
عبد الله بن بدر ذكره البرقي وقال له حديث عبد الله ابن جبير الخزاعي عبد الله بن
رواحة عبد الله بن ربيعة عبد الله ابن زمعه وقال البرقي له ثلاثة أحاديث عبد الله
بن سبرة عبد الله ابن سعد عبد الله بن السعدي عبد الله بن سهيل عبد الله بن عامر
عبد الله بن عمار عبد الله بن عتبة عبد الله بن عبد الرحمن عبد الله ابن عتيك عبد
الله بن عدي عبد الله بن عيسى عبد الله بن كعب عبد الله بن معقل بن مقرن عبد الله
بن معبد عبد الله بن هلال الثقفي عبد الله بن أبي أمية وقال البرقي له حديث منقطع
عبد الله بن أبي شديد ذكره البرقي وقال له حديث عبد الله بن أبي سفيان عبد الله بن
أبي المطرف عبد الله القرشي ذكره البرقي وقال له حديث عبد الرحمن ابن خباب ذكره
البرقي وقال له حديث عبد الرحمن بن خماشة ذكره البرقي وقال له حديث عبد الرحمن بن
سبرة بن سنة عبد الرحمن ابن عائش قال البرقي له حديثان عبد الرحمن بن عتبة عبد
الرحمن ابن عثمان وقال البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث عبد الرحمن بن عديس وقال
البرقي له حديثان عبد الرحمن بن علقمة عبد الرحمن بن عمرو السلمي عبد الرحمن بن
قتادة السلمي عبد الرحمن بن مالك عبد الرحمن بن معاذ عبد الرحمن بن معاوية عبد
الرحمن ابن أبي عقيل عبادة بن قرص عبيد بن الخشخاش عباد بن شرحبيل عباد غير منسوب
عبد الحميد بن عمرو عبد عوف والد قيس بن أبي حازم ذكره البرقي وقال له حديث عبيدة
بن عمرو الكلابي عبيد الليثي عبيد بن خالد السلمي ذكره البرقي وقال له حديث عثمان
بن حنيف عدي بن زيد عدي الجذاعي عروة بن عامر الجهني عروة بن مسعود الثقفي ذكره
البرقي وقال له حديث عروة غير منسوب عسعس بن سلامة عصام المزني ذكره البرقي وقال
له حديث عفيف الكندي ذكره البرقي وقال له حديث عقبة بن أوس عقبة بن مالك عكرمة بن
أبي جهل عكراش بن ذؤيب علقمة بن الحويرث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">علقمة
بن رمثة البلوي علقمة بن نضلة عمار بن أوس عمار بن عبيد عمارة بن زعكرة عمار بن
مدرك عمرو بن أراكة ذكره البرقي وقال له حديث عمرو ابن الحارث عمرو بن سعد عمرو بن
سفيان السلمي ذكره البرقي وقال له حديث عمرو بن شأس عمرو بن شعبة ذكره البرقي وقال
له حديث عمرو بن عامر بن الطفيل عمرو بن مالك الرؤاسي عمرو بن معدي كرب عمرو بن
أبي عمرو عمرو بن أبي حبيبة عمرو بن أبي سليمان عمرو بن أبي عقرب عمرو العجلاني
عمرو البكالي عمرو الجمعي عمير بن حبيب ابن خماشة ذكره البرقي عمير بن سلمة ذكره
البرقي وقال له حديث عمير بن عامر ابن مالك يكنى أبا داود عمير بن أبي سلمة الضمري
عمير الليثي عمير العنزي عمير غير منسوب عياض بن غنم ذكره البرقي وقال له حديث غالب
وهو بن أبي أبجر غرفة الكندي الفاكه هو بن سعد الفجيع العامري فروه بن نوفل قارب
الثقفي قبيصة البجلي قتيلة قسامة بن زهير قطبة بن قتادة القعقاع ابن أبي حدرد قيس
بن الخشخاش قيس بن السائب ذكره البرقي وقال له حديث قيس بن سهل الفقيمي قيس بن سهل
جد يحيى ابن سعيد ذكره البرقي وقال له حديث قيس بن عائذ ويكنى أبا كاهل قيس بن
مخرمة قيس الجعدي قيس الجذامي قيلة كبيشه كدير الضبي كردم بن قيس كليب الجهني ذكره
البرقي وقال له حديث كلثوم كغدير كيسان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلى
بنت فانف مالك بن أحيمر مالك بن التيهان مالك بن الخشخاش مالك بن عبادة الغافقي
وقال البرقي له ثلاثة أحاديث مالك بن عتاهية مالك بن عوف القشيري مالك بن عمرو
العدي مالك بن عمرو البلوي مالك بن قهطم ذكر هؤلاء الثلاثة البرقي وقال لكل واحد
حديث مالك ابن مرارة مالك الأشعري مثعب مجمع بن يزيد محمد بن عبد الله ابن سلام
محمد بن عمر بن علقمة محمد بن فضالة محمود بن الربيع محجن الديلي ذكره البرقي وقال
له حديث مخمر بن معاوية مخرمة ابن نوفل ذكره البرقي وقال له حديث مرة البهزي ومرة
الفهري ومسعود البلوي ومسلم بن الحارث التميمي ذكرهم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البرقي
وقال لكل واحد منهم حديث مرزوق الصيقل مرداس بن عروة مرداس ابن عبد الرحمن ذكره
البرقي وقال له حديث مروان بن قيس مسعود بن العجماء ذكره البرقي وقال له حديث
مسعود بن عمرو مسعدة صاحب الجيوش المسور بن ندبة المسور بن يزيد وقال البرقي له
حديثان مسلم بن رباح مسلمة بن المخلد مطر بن عكامس مطيع وهو ابن الأسود وقال
البرقي له ثلاثة أحاديث معقل بن مقرن المغيرة السعدي المسعد منقذ بن عمرو المنهال
المنقع مهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهند الغفاري المهاجر مولى أم
سلمة ذكره البرقي وقال له حديث ميسرة وهو ميسرة الفجر ميمون بن سنباذ ذكره شيخنا
ابن ناصر وقال روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا وهو قوله قوام أمتي
بشرارها النابغة ناجية الخزاعي نافع بن الحارث نافع بن عتبة ذكره البرقي وقال له
حديث نبيه الجهني ذكره البرقي وقال له حديث نصر بن دهر الأسلمي نصر السلمي نضرة
نضلة نعيم بن مسعود الأشجعي ذكره البرقي وقال له حديث النعمان ابن هلال المزني
ذكره البرقي وقال له حديث نفير أبو جبير ذكره البرقي وقال له حديث نقادة الأسدي
النمر بن تولب ذكره ابن ماكولا وقال له حديث واحد نمير الخزاعي نوفل الأشجعي ذكره
البرقي وقال له حديث هبيب بن معقل هرماس بن زياد ذكره البرقي وقال له حديث هرم
ويقال وهب بن خنبش هشام بن فديك هلال وهو الأسلمي هند بن أبي هالة وقال البرقي له
حديثان هند الأسلمي ذكره البرقي وقال له حديث هنيدة ابن خالد الخزاعي يزيد بن
الأخنس ذكره البرقي وقال له حديث يزيد بن السكن يزيد بن سلمة ويقال سلمة بن يزيد
قال البرقي له أربعة أحاديث يزيد بن شجرة يزيد بن شريح يزيد بن عامر السوائي يزيد
بن مربع ذكره البرقي وقال له حديث يزيد بن نعيم يزيد بن نعامة يعقوب يعلي بن سيابة
يعمر بن شداد أبو أبي الأنصاري أبو أثيلة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الأرقم
أبو أسيد ابن ثابت أبو أمية أبو بشر الخثعمي أبو بشر السلمي أبو بردة ابن قيس أبو
بردة الظفري أبو بعجة أبو ثعلبة الأشجعي أبو ثور الفهمي ذكره البرقي وقال له حديث
أبو حماد أبو حازم مولى الأنصاري أبو حبيب هو العنبري أبو الحجاج الثمالي أبو حدرد
أبو حصين أبو خالد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
خلاد الأنصاري أبو خيثمة أبو الدحداح أبو رفاعة أبو رمثة التيمي ذكره البرقي وقال
له حديث أبو الرمداء ذكره البرقي وقال له حديث أبو زهير قال البرقي لأبي زهير
الثقفي حديث أبو السائب أبو سعد بن فضالة أبو سعيد الأنصاري أبو سفيان بن حرب أبو
سلمة أبو سلام أبو السنابل بن بعكك أبو سود أبو سويد ذكره البرقي وقال له حديث أبو
سهل أبو سهلة أبو شبيب أبو صبرة أبو طليق الأشجعي ذكره البرقي وقال له حديث أبو
عامر الأشعري وقال البرقي له حديثان أبو عبد الرحمن الخطمي ذكره البرقي وقال له
حديث أبو عبد الرحمن الفهري أبو عبد الله الأنماري أبو عبد الله غير منسوب أبو
عزيز ذكره البرقي وقال له حديث أبو عقبة أبو عقرب أبو عقيل أبو علي بن البحير أبو
العلاء وهو اللجلاج أبو علقمة أبو عمرو ابن حفص أبو غادية أبو الغوث أبو فروة أبو
فسيلة أبو قتيلة أبو قتادة السدوسي أبو القين أبو مالك أبو مريم الأزدي ذكره
البرقي وقال له حديث أبو العلاء الأنصاري أبو منصور أبو المنتفق أبو منفعة ذكره
البرقي وقال له حديث أبو النعمان أبو نضلة الكناني ذكره البرقي وقل له حديث أبو
النضر السلمي أبو نجيح السلمي أبو هاني أبو هند الداري ذكره البرقي وقال له حديث
الخزاعي أبو يزيد بن أبي مريم أبو يزيد الهلالي أبو بحينة ابن حبشي ابن حذافة ابن
حراش ابن زميل ابن سندرة ابن السمط ابن سيلان ابن الشياب ابن عائش ابن عبادة ابن
الصامت ابن الغفواء ابن كيسان ابن مربع الأنصاري ابن أبي شيخ أخو قرة بن إياس عم
حسناء الصريميمة وعم أبي حرة وعم جارية بن قدامة ذكرهم البرقي وقال لكل واحد منهم
حديث أم أيوب الأنصارية امرأة أبي أيوب ذكرها عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال روت
حديثا واحدا نزل القرآن على سبعة أحرف أم إسحاق أم أنس أم جميلة أم الحجاج أم حميد
أم خالد بنت الأسود أم رومان أم سنبلة أم سليمان بنت حكيم وقيل بنت أبي حكيم أم
شريك أم الصهباء أم الطفيل وهي امرأة أبي أم عامر أم عثمان بنت سفيان أم فروة أم
كبشة أم مالك البهزية أم منيب أم نضر أم هاني الأنصارية أم هلال بنت هلال ابنة
حمزة بن عبد المطلب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب أسماء الصحابة الذين أخرج عنهم في الصحيحين وعدد الأحاديث التي أخرجت عنهم حرف
الألف المتفق عليه <br />
أبي بن كعب أخرج له في الصحيحين ثلاثة عشر حديثا المتفق عليه منها ثلاثة وانفرد
البخاري بثلاثة ومسلم بسبعة أسيد بن حضير أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما متفق
عليه والآخر للبخاري أخرجه تعليقا أسامة بن زيد بن حارثة أخرج له في الصحيحين تسعة
عشر حديثا المتفق عليه منها خمسة عشر وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين أنس بن
مالك أخرج له في الصحيحين ثلثمائة حديث وثمانية عشرة حديثا المتفق عليه منها مائة
وثمانية وستون وانفرد البخاري بثمانين ومسلم بسبعين أسلم أبو رافع مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث انفرد البخاري منها بواحد
والثلاثة لمسلم الأشعث بن قيس له حديث واحد متفق عليه وهو مشترك في آخر المتفق
عليه من مسند ابن مسعود أفراد البخاري من حرف الألف <br />
أهبان بن أوس الأسلمي أخرج له حديثا موقوفا أفراد مسلم <br />
إياس بن ثعلبة هو أبو أمامة الأنصاري أخرج له حديثا واحدا الأعز المزني أخرج له
حديثا واحدا حرف الباء المتفق عليه <br />
البراء بن عازب أخرج له في الصحيحين ثلاثة وأربعون حديثا المتفق عليه منها اثنان
وعشرون وانفرد البخاري بخمسة عشر ومسلم بستة بلال بن رباح<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أخرج
له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه منها حديث واحد وانفرد البخاري بحديثين
غير مسندين ومسلم بحديث مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي أخرج له في الصحيحين أربعة
عشر حديثا المتفق عليه منها حديث واحد وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بأحد عشر <br />
قال ابن أبي الفوارس واتفقا على بلال بن الحارث قال الدارقطني وانفرد البخاري
بالبراء بن مالك حرف التاء <br />
لم يخرج البخاري فيه شيئا وأخرج مسلم عن تميم الداري حديثا واحدا وعن تميم بن أسيد
ويقال بالفتح حديثا واحدا حرف الثاء المتفق عليه <br />
ثابت بن الضحاك أخرج له في الصحيحين حديثان المتفق عليه منهما واحد والآخر لمسلم
وانفرد البخاري بثابت بن قيس بن شماس فأخرج له حديثا واحدا <br />
وانفرد مسلم بثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج له عشرة أحاديث حرف
الجيم كله متفق عليه <br />
جابر بن عبد الله بن عمر الأنصاري أخرج له في الصحيحين مائتان وعشرة أحاديث المتفق
عليه منها ثمانية وخمسون وانفرد البخاري بستة وعشرين ومسلم بمائة وستة وعشرين جابر
بن سمرة أخرج له في الصحيحين خمسة وعشرون حديثا المتفق عليه منها حديثان وباقيها
لمسلم جبير ابن مطعم أخرج له في الصحيحين عشرة أحاديث المتفق عليه منها ستة وانفرد
البخاري بثلاثة ومسلم بواحد جندب بن جنادة أبو ذر أخرج له في الصحيحين ثلاثة
وثلاثون حديثا المتفق عليه منها اثنا عشرة وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بتسعة عشر
جندب بن عبد الله البجلي أخرج له في الصحيحين اثنا عشر حديثا المتفق عليه منها
سبعة والباقي لمسلم جرير بن عبد الله البجلي أخرج له في الصحيحين خمسة عشرة حديثا
المتفق عليه منها ثمانية وانفرد البخاري بحديث واحد ومسلم بستة جرهم ويقال جرثوم
أبو ثعلبة الخشني أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه منها ثلاثة ولمسلم
واحد حرف الحاء المتفق عليه <br />
الحارث بن ربعي أبو قتادة أخرج له في الصحيحين أحد وعشرون حديثا المتفق عليه منها
أحد عشر وانفرد البخاري بحديثين ومسليم بثمانية الحارث بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عوف
أبو واقد أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما متفق عليه والآخر لمسلم حذيفة بن
اليمان أخرج له في الصحيحين سعبة وثلاثون حديثا المتفق عليه منها اثنا عشر وانفرد
البخاري بثمانية ومسلم بسبعة عشر حارثة بن وهب الخزاعي أخرج له في الصحيحين أربعة
احاديث متفق عليها حكيم بن حزام أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث أيضا متفق عليها
حسان بن ثابت أخرج له في الصحيحين حديثان مشتركان أفراد البخاري <br />
الحكم بن عمرو الغفاري أخرج له حديثا واحدا حزن بن عمرو جد سعيد بن المسيب أخرج له
حديثين أحدهما مسند والآخر موقوف أفراد مسلم <br />
حذيفة بن أسيد أبو سريحة أخرج له حديثين حنظلة بن الربيع أخرج له حديثا واحدا جميل
أبو بصرة أخرج له حديثا واحدا وذكر ابن أبي الفوارس أنه انفرد بحمزة بن عمرو أيضا
وله حديث في مسلم حرف الخاء المتفق عليه <br />
خالد بن زيد أبو أيوب أخرج له في الصحيحين ثلاثة عشر حديثا المتفق عليه منها سبعة
وانفرد البخاري بحديث ومسلم بخمسة خالد بن الوليد أخرج له في الصحيحين حديثان
أحدهما متفق عليه والآخر للبخاري وهو موقوف خباب بن الأرت أخرج له في الصحيحين ستة
أحاديث المتفق عليه منها ثلاثة وانفرد البخاري باثنين ومسلم بواحد خويلد بن عمرو
الخزاعي أخرج له في الصحيحين ثلاثة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري
وبالثالث ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد وانفرد مسلم بخزامة بن ثابت فأخرج
له حديثا واحدا في مسند أسامة لاشتراكهما في رواية وخفاف من إيماء أخرج له حديثا
واحد ولم يخرجا في حرف الدال أحدا حرف الذال <br />
أنفرد به مسلم فأخرج عن ذويب بن حلحلة والد قبيصة حديثا واحدا حرف الراء المتفق
عليه <br />
رافع بن خديج أخرج له في الصحيحين ثمانية أحاديث المتفق عليه منها<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خمسة
والباقي المسلم رفاعة بن عبد المنذر أبو لبابة أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق
عليه أفراد البخاري <br />
رافع بن المعلى أبو سعد أخرج له حديثا واحد رفاعة بن رافع أخرج له ثلاثة أحاديث
أفراد مسلم <br />
ربيعة بن كعب الأسلمي أخرج له حديثا واحدا رافع بن عمرو الغفاري أخرج له حديثا
واحدا في مسند أبي ذر لاشتراكه معه حرف الزاي المتفق عليه <br />
الزبير بن العوام أخرج له في الصحيحين تسعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان
وباقيها للبخاري زيد بن ثابت أخرج في الصحيحين عشرة أحاديث المتفق عليه منها خمسة
وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بحديث زيد ابن سهل أبو طلحة أخرج له في الصحيحين
أربعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديث زيد بن
خالد الجهني أخرج له في الصحيحين ثمانية أحاديث المتفق عليه منها خمسة وباقيها
لمسلم زيد ابن أرقم أخرج له في الصحيحين اثنا عشر حديثا المتفق عليه منها أربعة
وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بستة وانفرد البخاري بزاهر الأسلمي فأخرج له حديثا
واحدا وانفرد مسلم بزهير بن عمرو الهلالي فأخرج له حديثا مشتركا بينه وبين قبيصة
بن المخارق حرف السين المتفق عليه <br />
سعد بن أبي وقاص أخرج له في الصحيحين ثمانية وثلاثون حديثا المتفق عليه منها خمسة
عشر وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بثمانية عشر سعد ابن مالك أبو سعيد الخدري أخرج له
في الصحيحين مائة وأحد عشرة حديثا المتفق عليه منها ثلاثة وأربعون وانفرد البخاري
بستة عشر ومسلم باثنين وخمسين سعيد بن زيد بن عمرو أخرج له في الصحيحين ثلاثة
أحاديث المتفق عليه منها حديثان والثالث للبخاري سلمة بن الأكوع أخرج له في
الصحيحين ثلاثون حديثا المتفق عليه منها ستة عشر وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بتسعة
سلمان الفارسي أخرج له في الصحيحين سبعة أحاديث للبخاري منها أربعة أحدها مسند
ولمسلم ثلاثة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مسندة
سليمان بن صرد أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما متفق عليه والآخر للبخاري سمرة
بن جندب أخرج له في الصحيحين سبعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري
بحديث ومسلم بأربعة سهل بن حنيف أخرج له في الصحيحين ستة أحاديث متفق عليه منها
أربعة والباقيات لمسلم سهل بن أبي حثمة أخرج له في الصحيحين ثلاثة أحاديث متفق
عليها سهل بن سعد الساعدي أخرج له في الصحيحين تسعة وثلاثون حديثا المتفق عليه
منها ثمانية وعشرون وباقيها للبخاري السائب بن يزيد الكندي أخرج له في الصحيحين
خمسة أحاديث المتفق عليه منها واحد وباقيها للبخاري سفيان بن أبي زهير أخرج له في
الصحيحين حديثان متفق عليهما أفراد البخاري <br />
سعد بن معاذ أخرج له حديثا واحدا سلمان بن عامر الضبي أخرج له حديثا واحدا سويد بن
النعمان أخرج له حديثا واحدا سنين أبو جميلة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج
له البخاري حكاية وعن نفسه ذلك سراقة بن مالك بن جعشم أخرج له حديثا متصلا بحديث
لعائشة قال الدارقطني وانفرد البخاري بسالم ولي أبو حذيفة وسلمة الجرمي والد عمرو
أفراد مسلم <br />
سبرة بن معبد أخرج له حديث المتعة سفيان بن عبد الله الثقفي أخرج له حديثا واحدا
سفينة أخرج له حديثا واحدا سمرة بن معير أبو محذورة أخرج له حديثا واحدا سويد بن
مقرن أخرج له حديثا واحدا حرف الشين المتفق عليه <br />
شداد بن أوس أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما للبخاري والآخر لمسلم وانفرد
البخاري بشيبة بن عثمان الحجي فأخرج له حديثا واحدا كذا قال الحميدي وقال ابن أبي
الفوارس لشيبة بن عبد الرحمن حديث واحد وأنفرد مسلم بالشريد بن سويد الثقفي وأخرج
له حديثين حرف الصاد المتفق عليه <br />
الصدى بن عجلان أبو أمامة أخرج له في الصحيحين سبعة أحاديث للبخاري ثلاثة ولمسلم
أربعة الصعب بن جثامة أخرج له في الصحيحين حديثان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">متفق
عليهما وأحدهما يجمع حديثين للبخاري أحد الحديثين وما سوى ذلك متفق عليه صخر بن
حرب أبو سفيان أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه <br />
ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد وانفرد مسلم بصهيب بن سنان فأخرج له ثلاثة
أحاديث وصفوان بن أمية فأخرج له حديثا واحدا حرف الطاء المتفق عليه <br />
طلحة بن عبيد الله أخرج له في الصحيحين سبعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان
وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بثلاثة <br />
ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد وانفرد مسلم بطارق بن أشيم فأخرج له حديثين
حرف الظاء <br />
فيه رجل واحد متفق عليه وهو ظهبر بن رافع أخرج له في الصحيحين حديث واحد اتفقا
عليه ويقال إنه لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره حرف العين المتفق
عليه <br />
عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق أخرج له في الصحيحين ثمانية عشر حديثا المتفق
عليه منها ستة وانفرد البخاري بأحد عشر ومسلم بواحد عبد الله بن مسعود أخرج له في
الصحيحين مائة وعشرون حديثا المتفق عليه منها أربعة وثلاثون وانفرد البخاري بأحد
وعشرين ومسلم بخمسة وثلاثين عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري أخرج له في الصحيحين
ثمانية وستون حديثا المتفق عليه منها تسعة وأربعون وانفرد البخاري بأربعة ومسلم
بخمسة عشر عبد الله بن مغفل أخرج له في الصحيحين ستة أحاديث المتفق عليه منها
أربعة الخامس للبخاري والسادس لمسلم عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري أخرج له في
الصحيحين ثمانية أحاديث متفق عليها عبد الله بن سلام أخرج له في الصحيحين حديثان
أحدهما متفق عليه والآخر للبخاري عبد الله بن عمر بن الخطاب أخرج له في الصحيحين
مائتا حديث وثمانون حديثا المتفق عليه منها مائة وثمانية وستون وانفرد البخاري
بأحد وثمانين ومسلم بأحد وثلاثين عبد الله بن عمرو ابن العاص أخرج له في الصحيحين
خمسة وأربعون حديثا المتفق عليه سبعة عشر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وانفرد
البخاري بثمانية ومسلم بعشرين عبد الله بن العباس أخرج له في الصحيحين مائتا حديث
وأربعة وثلاثون حديثا اتفق عليه منها خمسة وسبعون وانفرد البخاري بمائة وعشرة
ومسلم بتسعة وأربعين عبد الله بن جعفر أخرج له في الصحيحين حديثان متفق عليهما عبد
الله ابن الزبير بن العوام أخرج له في الصحيحين تسعة أحاديث المتفق عليه منها حديث
واحد مشترك وانفرد البخاري بستة ومسلم بحديثين عبد الله بن أبي أوفى أخرج له في
الصحيحين ستة عشرة حديثا المتفق عليه منها عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بواحد
عبد الله بن زمعة أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه عبد الله بن مالك وهو
بن بحينة أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث متفق عليها عبد الله بن بسر المازني
أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما للبخاري والآخر لمسلم عبد الله ابن الحارث أبو
جهيم أخرج له في الصحيحين حديثان متفق عليهما عبد الرحمن بن عوف أخرج له في
الصحيحين سبعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وباقيها للبخاري عبد الرحمن بن سمرة
أخرج له في الصحيحين ثلاثة أحاديث المتفق عليه منها واحد والباقيان لمسلم عبد
الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي أخرج له في الصحيحين خمسة أحاديث المتفق عليه منها
ثلاثة وانفرد البخاري بحديث عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أخرج له في الصحيحين
ثلاثة أحاديث متفق عليها عبادة بن الصامت أخرج له في الصحيحين عشرة أحاديث المتفق
عليه منها ستة وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين عبد شمس أبو هريرة أخرج له في
الصحيحين ستمائة حديث وتسعة أحاديث المتفق عليه منها ثلثمائة وستة وعشرون حديثا
وانفرد البخاري بثلاثة وتسعين ومسلم بمائة وتسعين عمر بن الخطاب أخرج له في
الصحيحين أحد وثمانون حديثا المتفق عليه من ذلك ستة وعشرون وانفرد البخاري بأربعة
وثلاثين ومسلم بأحد وعشرين عمر بن أبي سلمة أخرج له في الصحيحين حديثان متفق
عليهما عثمان بن عفان أخرج له في الصحيحين ستة عشر حديثا المتفق عليه منها ثلاثة وانفرد
البخاري بثمانية ومسلم بخمسة علي بن أبي طالب أخرج له في الصحيحين أربعة وأربعون
حديثا المتفق عليه منها عشرون وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر العباس بن عبد
المطلب أخرج له في الصحيحين خمسة أحاديث المتفق عليه منها حديث وانفرد البخاري
بحديث ومسلم بثلاثة عمار بن ياسر أخرج له في الصحيحين خسمة أحاديث المتفق عليه
منها حديث واحد في التيمم وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بواحد عامر بن ربيعة أخرج
له في الصحيحين حديثان متفق عليهما عمرو بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عوف
المزني أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه عمرو بن أمية الضمري أخرج له في
الصحيحين حديثان أحدثهما متفق عليه والآخر للبخاري عمرو ابن العاص أخرج له في
الصحيحين ستة أحاديث المتفق عليه منها ثلاثة وانفرد البخاري بطرف من حديث قد رواه
ابنه عبد الله وانفرد مسلم بحديثين عويمر أبو الدرداء أخرج له في الصحيحين ثلاثة
عشر حديثا المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بثمانية عمران ابن
الحصين أخرج له في الصحيحين أحد وعشرون حديثا المتفق عليه منها ثمانية وانفرد
البخاري بأربعة ومسلم بتسعة عقبة بن أبو مسعود البدري أخرج له في الصحيحين سبعة
عشرة حديثا المتفق عليه منها تسعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم بسبعة عقبة بن عامر
الجهني أخرج له في الصحيحين سبعة عشر حديثا المتفق عليه منها سبعة وانفرد البخاري
حديث ومسلم بتسعة عدي بن حاتم الطائي أخرج له في الصحيحين خمسة أحاديث المتفق عليه
منها ثلاثة والآخران لمسلم عروة بن الجعد البارقي أخرج له في الصحيحين حديث واحد
متفق عليه عائذ بن عمرو المزني أخرج له في الصحيحين ثلاثة أحاديث أحدها موقوف من
أفراد البخاري ولمسلم حديثان عتبان بن مالك أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق
عليه العلاء بن الحضرمي أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه عوف بن مالك
الأشجعي أخرج له في الصحيحين ستة أحاديث انفرد البخاري بحديث منها وباقيها لمسلم
أفراد البخاري <br />
عبد الله بن رواحة أخرج له حديثا موقوفا عبد الله بن يزيد الخطمي أخرج له حديثين
عبد الله بن ثعلبة بن صغير أخرج له حديثا موقوفا عبد الله بن هشام القرشي أخرج له
حديثين عبد الرحمن الله بن جبير أخرج له حديثا واحدا عقبة بن الحارث أبو سروعة
أخرج له ثلاثة أحاديث عمرو بن الحارث الخزاعي أخرج له حديثا واحدا عمرو بن ثعلبة
النمري أخرج له حديثين عمرو بن سلمة الجرمي أخرج له حديثا واحدا عمرو بن ميمون
الأودي وعمران بن تميم أبو رجاء العطاردي ذكرهما أبو مسعود الدمشقي فيمن انفرد
البخاري بالإخراج عنهما وليسا من الصحابة وإنما ذكر البخاري لكل واحد منهما حكاية
استدل بها على أنهما ممن أسلم وقد أدرك الجاهلية قال ابن أبي الفوارس وانفرد بعبد
الله بن زيد وذكر للعداء بن خالد حديثا بغير إسناد وذكر عاصر بن ثابت بن الأفلح في
حديث أفراد مسلم <br />
عبد الله بن السائب أخرج له حديثا واحدا عبد الله بن أنيس أخرج له<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حديثا
واحدا عبد الله بن الشخير أبو مطرف أخرج له حديثين عبد الله بن سرجس أخرج له ثلاثة
أحاديث عبدالله ابن حذافة ذكر خلف أنه أخرج له حديثا واحدا ولم يذكره أبو سعيد ولا
رأيناه في كتاب مسلم عبد الرحمن بن عثمان القرشي أخرج له حديثا واحدا عبد المطلب
بن ربيعة أخرج له حديثا واحدا عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح لم يخرج له
إلا ما في حديث العنبر من رواية أبي الزبير عن جابر وهو قوله نحن رسل رسول الله
وهو معنى تام فسموه حديثا عامر بن واثلة أبو الطفيل أخرج له حديثين عمرو بن عبسة
أخرج له حديثا واحدا عمير مولى آبي اللحم أخرج له حديثا واحدا عمارة بن رويبة
الثقفي أخرج له حديثين عثمان بن أبي العاص أخرج له ثلاثة أحاديث عتبة بن غزوان
أخرج له حديثا واحدا عدي ابن عميرة الكندي أخرج له حديثا واحدا عرفجة بن شريح أخرج
له حديثا واحدا عياض بن حمار أخرج له حديثا واحدا قال الدارقطني وعبد الله بن
ربيعة وعبد الله بن عثمان <br />
ولم يخرجا في حرف الغين واحدا حرف الفاء المتفق عليه <br />
الفضل بن العباس أخرج له في الصحيحين حديثان متفق عليهما ولم ينفرد البخاري في هذا
الحرف بأحد وانفرد مسلم بفضالة بن عبيد فأخرج له حديثين حرف القاف المتفق عليه <br />
قيس بن سعد بن عبادة أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما متفق عليه والآخر للبخاري
وهو طرف من حديث أفراد البخاري <br />
قتادة بن النعمان أخرج له حديثين وأخرج ذكر قدامة بن مظعون فيمن شهدا بدرا ولم
يخرج له شيئا أفراد مسلم <br />
قطية بن مالك أخرج له حديثا واحد قبيصة بن المخارق أخرج له حديثين أحدهما مشترك
والآخر له وحده حرف الكاف المتفق عليه <br />
كعب بن مالك أخرج له في الصحيحين ستة أحاديث المتفق عليه منها ثلاثة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وانفرد
البخاري بحديث ومسلم بحديثين كعب بن عجرة أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق
عليه منها حديثان والباقيان لمسلم <br />
ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد وانفرد مسلم بكناز بن الحصين فأخرج له حديثا
واحدا وكعب بن أبي اليسر فأخرج له حديثا واحدا عنه خاصة وعن جابر بن عبد الله
أحاديث حرف الميم المتفق عليه <br />
مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه
منها حديث واحد وانفرد البخاري باثنين ومسلم بواحد مالك بن الحويرث أخرج له في
الصحيحين ثلاثة أحاديث المتفق عليه منها اثنان وانفرد البخاري بالثالث مالك بن
صعصعة أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه معاذ بن جبل أخرج له في الصحيحين
ستة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث المقداد بن
عمرو أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه منها واحد وباقيها لمسلم
معيقيب بن أبي فاطمة أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه المغيرة بن شعبة
أخرج له في الصحيحين اثنا عشر حديثا المتفق عليه منها تسعة أحدها يجمع أحاديث
وللبخاري حديث واحد يجمع حديثين ولمسلم حديثان معاوية بن أبي سفيان أخرج له في
الصحيحين ثلاثة عشر حديثا المتفق عليه منها أربعة وانفرد البخاري بأربعة ومسلم
بخمسة معقل بن يسار المزني أخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه منها
واحد وانفرد البخاري بحديث ومسلم بحديثين المسيب بن حزن أخرج له في الصحيحين ثلاثة
أحاديث المتفق عليه منها حديثان والثالث للبخاري المسور بن مخرمة أخرج له في
الصحيحين سبعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بواحد
مجاشع ومجالد ابنا مسعود أخرج لهما في الصحيحين حديث واحد أفراد البخاري <br />
محمد بن مسلمة أخرج له حديثا واحدا مشتركا كذا ذكره الحميدي وقال ابن أبي الفوارس
اتفقا على محمد بن مسلمة المقدام بن معدي كرب أخرج له حديثين محمود بن الربيع أخرج
له حديثا واحدا معن بن يزيد السلمي أخرج له حديثا واحدا مرداس بن مالك الأسلمي
أخرج له حديثا واحدا محمد بن إياس بن البكير ذكره أبو مسعود فيمن انفرد البخاري
بالإخراج عنهم وإنما له ذكر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">في
الصحيح ولأبيه من غير حديث وقد ذكره البخاري في التاريخ في التابعين قال ابن أبي
الفوارس ومروان ابن الحكم مقرون مع السمور بن مخرمة أفراد مسلم <br />
معاوية بن الحكم السلمي أخرج له حديثا واحدا يجمع أحاديث المستورد بن شداد أخرج له
حديثين معمر بن عبد الله أخرج له حديثين مطيع بن الأسود أخرج له حديثا واحدا حرف
النون المتفق عليه <br />
نفيع بن الحارث أبو بكرة أخرج له في الصحيحين أربعة عشرة حديثا المتفق عليه منها
ثمانية وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بواحدا نضلة ابن عبيد أبو برزة أخرج له في
الصحيحين سبعة أحاديث المتفق عليه منها حديث واحد وانفرد البخاري بحديثين ومسلم
بأربعة النعمان بن بشير أخرج له في الصحيحين عشرة أحاديث المتفق عليه منها خمسة
وانفرد البخاري بحديث ومسلم بأربعة النعمان بن مقرن ذكره ابن أبي الفوارس الحافظ
أنه فيمن انفرد بهم البخاري وقال الحميدي له حديث في البخاري مذكور في مسند
المغيرة بن شعبة وحديث آخر في مسلم في مسند بريدة وذكر الدارقطني أنهما اتفقا على
نوفل بن معاوية <br />
ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد إلا ما حكينا عن أبي الفوارس في النعمان بن
مقرن وانفرد مسلم بنواس بن سمعان فأخرج له ثلاثة أحاديث ونافع بن أبي وقاص فأخرج
له حديثا واحدا ونبيشة بن عبد الله فأخرج له حديثا واحدا وذكر البرقي أن له حديثا
آخر لم نجده في كتاب مسلم حرف الواو المتفق عليه <br />
واثلة بن الأسقع أخرج له في الصحيحين حديثان أحدهما للبخاري والآخر لمسلم وهب بن
عبد الله جحيفة أخرج له في الصحيحين ستة أحاديث المتفق عليه منها ثلاثة وباقيها
للبخاري <br />
انفرد البخاري بوحشي بن حرب فأخرج له حديثا واحدا وانفرد مسلم بوائل بن حجر الكندي
فأخرج له ستة أحاديث حرف الهاء المتفق عليه <br />
هاني بن نيار أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه ولم ينفرد البخاري في هذا الحرف بأحد وانفرد مسلم بهشام بن حكيم ابن حزام فأخرج له
حديثا واحدا وهشام بن عامر الأنصاري فأخرج له حديثا واحدا حرف الياء <br />
وفيه رجل واحد وهو يعلي بن أمية أخرج له في الصحيحين ثلاثة أحاديث متفق عليها ذكر
الكنى <br />
أبو بشير الأنصاري أخرج له في الصحيحين حديث واحد متفق عليه وقد ذكرناه في أسماء
الصحابة فيمن اسمه قيس <br />
وانفرد البخاري بأبي مالك وأبي عامر بالشك فأخرج له حديثا واحدا قال الدارقطني
وبأبي داود وانفرد مسلم بأبي مالك من غير شك فأخرج له حديثين قال الدارقطني وبأبي
حية ذكر من لم يسم من الصحابة <br />
قال ابن أبي الفوارس اتفقا في عمي رافع بن خديج وانفرد البخاري بحديث عن سعيد بن
المسيب عن الصحابة وبحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم وبحديث عن عبد الرحمن بن جابر عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وانفرد
مسلم من حديث بن عباس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النساء <br />
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج لها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه
عائشة أخرج لها في الصحيحين مائتا حديث وسبعة وتسعون حديثا المتفق عليه منها مائة
وأربعة وسبعون حديثا وانفرد البخاري بأربعة وخمسين ومسلم بتسعة وستين أم سلمة زوج
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج لها في الصحيحين تسعة وعشرون حديثا المتفق عليه
منها ثلاثة عشر وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بثلاثة عشر حفصة بنت عمر بن الخطاب
أخرج لها في الصحيحين عشرة أحاديث المتفق عليه منها أربعة ولمسلم ستة أم حبيبة بنت
أبي سفيان أخرج لها في الصحيحين أربعة أحاديث المتفق عليه منها حديثان ولمسلم
حديثان ميمونة بنت الحارث أخرج لها في الصحيحين ثلاثة عشر حديثا المتفق عليه منها
سبعة وانفرد البخاري بواحد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ومسلم
بخمسة جويرية بنت الحارث أخرج لها في الصحيحين ثلاثة أحاديث للبخاري حديث ولمسلم
حديثان زينب بن جحش أخرج لها في الصحيحين حديثان متفق عليهما صفية بنت حي أخرج لها
في الصحيحين حديث واحد متفق عليه سودة بنت زمعة أخرج لها في الصحيحين حديث واحد
قال الحميدي وهو للبخاري وحده وذكرها ابن أبي الفوارس فيمن اتفق عليهن أم هاني بنت
أبي طالب أخرج لها في الصحيحين حديث واحد في صلاة الضحى متفق عليه أم الفضل امرأة
العباس أخرج لها في الصحيحين ثلاثة أحاديث أحدها متفق عليه والثاني للبخاري
والثالث لمسلم أسماء بنت أبي بكر أخرج لها في الصحيحين اثنان وعشرون حديثا المتفق
عليه منها ثلاثة عشر وللبخاري خمسة ولمسلم أربعة أم كلثوم بنت عقبة ابن أبي معيط
أخرج لها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه أم قيس بنت محصن أخرج لها في الصحيحين
حديثان أحدهما للبخاري والآخر لمسلم فاطمة بنت قيس أخرج لها في الصحيحين أربعة
أحاديث أحدها متفق عليه والباقي لمسلم سبيعة الأسلمية أخرج لها في الصحيحين حديث
واحد متفق عليه أم حرام بنت ملحان أخرج لها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه أم
سليم بنت ملحان أخرج لها في الصحيحين أربعة أحاديث أحدها متفق عليه وانفرد البخاري
بحديث ومسلم بحديثين زينب بنت عبد الله الثقفية امرأة بن مسعود أخرج لها في
الصحيحين حديثان أحدهما متفق عليه والثاني لمسلم وحده أم شريك واسمها غزية أخرج
لها في الصحيحين حديثان أحدهما متفق عليه والثاني لمسلم الربيع بنت معوذ أخرج لها
في الصحيحين ثلاثة أحاديث أحدها متفق عليه والباقيان للبخاري أم عطية الأنصارية
أخرج لها في الصحيحين تسعة أحاديث المتفق عليه منها سبعة وانفرد البخاري بحديث
ومسلم بحديث أفراد البخاري من النساء <br />
أم خالد بنت سعيد بن العاص أخرج لها حديثين أم رومان أخرج لها حديثا واحدا خنساء
بنت خذام أخرج لها حديثا واحدا أم العلاء الأنصارية أخرج لها حديثا واحدا خولة بنت
عامر أخرج لها حديثا واحدا صفية بنت شيبة أخرج لها حديثا واحدا قال البرقاني وليست
بصحابية وحديثها مرسل قال الدارقطني وأم سليط<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أفراد
مسلم <br />
خولة بنت حكيم أخرج لها حديثا واحدا جذامة بنت وهب أخرج لها حديثا واحدا أم مبشر
أخرج لها حديثين أم الحصين أخرج لها حديثين فرق أحدهما في موضعين أم هشام بنت
حارثة أخرج لها حديثا واحدا أم الدرداء أخرج لها حديثا واحدا ذكره خلف الواسطي
وجعله مسندا وقال البرقاني هذه أم الدرداء الصغيرة ولا سماع لها من النبي صلى الله
عليه وسلم ولا صحبة قال الدارقطني وأسماء بنت عميس وبعض أزواج النبي صلى الله عليه
وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
الصحابة الذين انفرد بالرواية عن كل واحد منهم واحد من التابعين لم مشارك غيره في
الرواية عنه <br />
فإن وجد له مشاركة فتلك الرواية لا تثبت عند الحفاظ رتبتهم على الحروف <br />
أسامة بن عمير الهذلي انفرد بالرواية عنه أبو المليح بن أسامة أبو أبي العشراء
انفرد بالرواية عنه ابنه أبو العشراء أحمر بن جزء انفرد بالرواية عنه الحسن البصري
أسير وقيل يسير انفرد بالرواية عنه حميد بن عبد الرحمن الحميري بسر بن جحاش انفرد
بالرواية عنه جبير ابن نفير جابر بن طارق أبو حكيم الأحمسي انفرد بالرواية عنه
ابنه حكيم جبلة بن الأزرق انفرد بالرواية عند أسد بن سعد جعيل الأشجعي انفرد
بالرواية عنه عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم جعدة الجشمي انفرد بالرواية عنه أبو
إسرائيل الحارث بن زياد الساعدي انفرد بالرواية عنه حمزة بن أبي أسيد الساعدي
الحارث بن سليم انفرد بالرواية عنه محمد ابن عبد الله الشعيثي الحارث بن يزيد
البكري انفرد بالرواية عنه أبو وائل الحارث الأشعري انفرد بالرواية عنه ممطور
الحبشي الحجاج بن عمرو الأنصاري انفرد بالرواية عنه عبد الله بن رافع مولى أم سلمة
الحكم بن حزن الكلفي انفرد بالرواية عنه شعيب بن زريق الثقفي دكين بن سعيد المرئي
انفرد بالرواية عنه قيس بن أبي حازم ذويب أبو قبيصة انفرد بالرواية عنه ابن عياش
رفاعة بن عرابة انفرد بالرواية عنه عطاء بن يسار زاهر بن الأسود انفرد بالرواية
عنه ابنه مجزأة زهير بن عمرو انفرد بالرواية عنه أبو عثمان النهدي سويد بن النعمان
انفرد بالرواية عنه بشير بن يسار سويد بن قيس انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب سعد
مولى أبي بكر انفرد بالرواية عنه الحسن البصري سعد بن تميم بالرواية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عنه
ابنه بلال بن سعد سلمة بن قيس الأشجعي انفرد بالرواية عنه هلال بن يساف سبرة بن
معبد انفرد بالرواية عنه ابنه الربيع شداد بن الهاد انفرد بالرواية عنه ابنه عبد
الله شكل بن حميد انفرد بالرواية عنه ابنه شتير شرحبيل الضبابي انفرد بالرواية عنه
أبو إسحاق السبيعي صعصعة بن معاوية انفرد بالرواية عنه الحسن البصري الصنايح بن
الأعسر انفرد بالرواية عنه قيس بن أبي حازم طارق بن أشم انفرد بالرواية عنه ابنه
سعد طلحة بن عمرو النصري انفرد بالرواية عنه أبو حرب بن أبي الأسود عبد الله بن
الجدعاء انفرد بالرواية عنه عبد الله بن شقيق العقيلي عبد الله بن أقدم اشتهر
بالرواية عنه ابنه عبيد الله عبد الله بن أبي الحسماء انفرد بالرواية عنه شقيق
العقيلي عبد الله بن عدي بن الحمراء انفرد بالرواية عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن
عبد الرحمن بن أبي سبرة انفرد بالرواية عنه خيثمة بن عبد الرحمن عبد الرحمن بن
يعمر الديلي انفرد بالرواية عنه بكير بن عطاء عبد الرحمن بن حسنة انفرد بالرواية
عنه زيد بن وهب عمرو بن معدي كرب انفرد بالرواية عنه شراحبيل ابن القعقاع عبيد بن
خالد السلمي المعروف بالرواية عنه عبد الله ابن ربيعة عمير بن قتادة الليثي انفرد
بالرواية عبيد عمرو بن تغلب انفرد بالرواية عنه الحسن البصري عامر بن شهر الهمذاني
انفرد بالرواية عنه الشعبي عويمر بن أشقر انفرد بالرواية عنه عباد بن تميم عروة
الفقيمي انفرد بالرواية عنه ابنه غاضرة عقبة بن مالك الليثي انفرد بالرواية عنه
بشر بن عاصم عطية القرظي انفرد بالرواية عنه عبد الملك بن عباد بن شرحبيل العنبري
انفرد بالرواية عنه جعفر ابن إياس علياء السلمي انفرد بالرواية عنه جعفر بن محمد
بن الحكم عدي بن عميرة انفرد بالرواية عنه قيس بن أبي حازم عبد عوف ابن الحارث أبو
حازم انفرد بالرواية عنه ابنه قيس عرفجة بن أسعد انفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن
طرفة عفيف الكندي انفرد بالرواية عنه ابنه يحيى وقيل ابنه إياس عمرو بن سفيان
انفرد بالرواية عنه محمد ابن عبد الله الشعيثي غزية بن الحارث الأنصاري انفرد
بالرواية عنه عبد الله بن رافع مولى أم سلمة فذيك انفرد بالرواية عنه صالح بن بشير
قدامة بن عبد الله الكلابي انفرد بالرواية عنه أيمن بن نايل قرة ابن إياس انفرد
بالرواية عنه ابنه معاوية قيس بن أبي غرزة انفرد بالرواية عنه أبو وائل كعب بن
عاصم انفرد بالرواية عنه أم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الدرداء
كرز بن علقمة انفرد بالراية عنه عروة بن الزبير كعب بن عياض انفرد بالرواية عنه
جبير بن تفير محمد بن صيفي الأنصاري ومحمد بن صفوان انفرد بالرواية عنهما الشعبي
مالك بن نضلة انفرد بالرواية عنه ابنه أبو الأحوص مالك بن هبيرة انفرد بالرواية
عنه أبو الخير مرثد ابن عبد الله مرداي بن عروة انفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة
ميسرة الفجر انفرد بالرواية عنه عبد الله بن شفيق ناجية بن جندب انفرد بالرواية
عنه عروة نفير بن مالك انفرد بالرواية عنه ابنه جبير وهب بن خنبش انفرد بالرواية
عنه الشعبي هاني بن يزيد أبو شريح انفرد بالرواية عنه ابنه شريح هرماس بن زياد
انفرد بالرواية عنه عكرمة ابن عمار هبيب بن مغفل انفرد بالرواية عنه أسلم التجيبي
يزيد ابن أنيس انفرد بالرواية عنه أبو همام عبد الله بن يسار يسار ابن عبد أبو عزة
انفرد بالرواية عنه أبو المليح الهذلي يسار بن بلال أبو ليلى الأنصاري على خلاف في
اسمه قد سبق انفرد بالرواية عنه ابنه عبد الرحمن ذكر من يعرف بكنيته <br />
أبو زهير الثقفي انفرد بالرواية عنه ابنه أبو بكر أبو سلمى مولى رسول الله صلى
الله عليه وسلم انفرد بالرواية عنه أبو سلام الحبشي أبو شهم انفرد بالرواية عنه
قيس بن أبي حازم أبو عمرة الأنصاري انفرد بالرواية عنه ابنه عبد الرحمن أبو لاس
الخزاعي انفرد بالرواية عنه عمر بن الحكم ذكر النساء <br />
أميمة بنت رقيقة انفرد بالرواية عنها محمد بن المنكدر انيسة بنت خبيب وهي عمة خبيب
بن عبد الرحمن انفرد بالرواية عنها خبيب خويلة بنت ثعلبة انفرد بالرواية عنها يوسف
بن عبد الله بن سلام صميتة انفرد بالرواية عنها عبيد الله بن عبد الله بن عمر عمرة
الأنصارية انفرد بالرواية عنها عبد الرحمن الأعرج أم جميل بنت المجلل انفرد
بالرواية عنها ابنها محمد بن حاطب أم العلاء الأنصارية انفرد بالرواية عنها خارجة
بن يزيد بن ثابت أم معبد بنت كعب انفرد بالرواية عنها ابنها سعيد ذكر الأحاديث
التي تدور عليها أبواب الفقه <br />
روى الربيع بن سليمان قال الشافعي يقول يدخل هذا الحديث يعني حديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمر
إنما الأعمال بالنيات في سبعين بابا من الفقه وروى أبو حامد أحمد بن سهل قال سمعت
أحمد بن حنبل يقول أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث الأعمال بالنيات والحلال بين
والحرام بين ومن أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد وروى عبد الله بن أبي داود قال
سمعت أبي يقول الفقه يدور على خمسة أحاديث الحلال بين والحرام بين الأعمال بالنيات
وما نهتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم لا ضرر ولا إضرار
والدين النصيحة وقال أبو داود كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة ألف
حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن فذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي
الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها قول عليه السلام الأعمال بالنيات والثاني
قوله عليه السلام من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه والثالث قوله عليه السلام لا
يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله عليه السلام الحلال
بين والحرام بين تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم <br />
كان السبب في هجرة من هاجر من الصحابة إلى الحبشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما أظهر الإسلام تصب له المشركون العداوة وبالغوا في أذاه وأذى أصحابه فمن الله
تعالى عليه بعمه أبي طالب وأمر أصحابه بالخروج إلى أرض الحبشة وقال لهم إن بها
ملكا لا يظلم الناس ببلاده فتحرزوا عنده حتى يأتيكم الله بفرج منه فهاجر جماعة
واستخفى آخرون بإسلامهم وذكر محمد بن سعد أنه لما قرأ رسول الله صلى الله عليه
وسلم سورة النجم سجد وسجد المشركون معه ورفع الوليد ابن المغيرة كفا من تراب إلى
جبهته وكان السبب أنهم سمعوا تلك الغرانيق العلى فبلغت تلك السجدة أهل الهجرة
بالحبشة فقالوا إذا كانوا قد آمنوا فلنرجع إلى عشائرنا فرجعوا فلقيهم ركب فسألوهم
فقالوا ذكر آلهتهم بالخير فتابعوه ثم عاد عن ذكر آلهتهم بالشتم فعادوا له بالشر
فلم يخل أحد منهم مكة إلا بجوار إلا ابن مسعود فإنه مكث قليلا ثم رجع إلى أرض
الحبشة فسطت بهم عشائرهم وآذوهم فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج
مرة ثانية فأما الذين هاجروا أول مرة إلى الحبشة فعددهم قليل فلما رجعوا خرج منهم
عدد كثير <br />
وهذه تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة على حروف المعجم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الأسود بن نوفل بن خويلد هاجر الهجرة الثانية أسماء بنت عميس بركة بنت يسار الأزدي
هاجرت الهجرة الثانية تميم بن الحارث السهمي ويقال نمير وانفرد بن إسحاق فقال بشر
هاجر الهجرة الثانية جابر بن سفيان بن معمر جعفر ابن أبي طالب جبار بن سفيان بن
معمر هاجر الهجرة الثانية في قول بن إسحاق والواقدي جهم بن قيس هاجر الهجرة
الثانية الحارث بن حاطب هاجر الهجرة الثانية الحارث بن خالد التيمي هاجر الهجرة
الثانية الحارث بن عبد قيس بن عامر حاطب بن الحارث هاجر الثانية ومات بالحبشة حاطب
بن عامر بن عبد شمس أخو سهيل هاجر الهجرتين في رواية ابن إسحاق والواقدي ولم يذكر
ذلك بن عقبة وأبو معشر الحجاج بن الحارث السهمي هاجر الهجرة الثانية حريملة بنت
عبد الأسود هاجرت الهجرة الثانية خطاب بن الحارث أخو حاطب هاجر الهجرة الثانية
فمات بالحبشة حسنة أم شرحبيل خالد بن سفيان بن معمر الجمحي هاجر الهجرة الثانية في
قول بن إسحاق والواقدي خالد بن سعيد بن العاص هاجر الهجرة الثانية خالد بن حرام بن
خويلد هاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة في قول بعضهم ولم يذكره الأكثرون ويقال إنه
مات قبل دخول الحبشة خزيمة ابن جهم هاجر الهجرة الثانية خنيس بن حذافة هاجر الهجرة
الثانية في رواية ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر ربيعة بن هلال
بن مالك رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رملة بنت أبي عوف ريطة بنت الحارث
هاجرت الهجرة الثانية الزبير بن العوام السائب بن الحارث السائب بن عثمان بن مظعون
هاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة سعد بن خولة هاجر الثانية في رواية ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر سعد بن الحارث بن قيس هاجر الهجرة الثانية
سعيد بن عبد قيس البهزي هاجر الهجرة الثانية سعيد بن عمر التيمي هاجر الهجرة
الثانية ويقال اسمه معبد سفيان بن معمر الجمحي هاجر الهجرة الثانية في قول ابن
إسحاق الواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر السكران بن عمرو هاجر الهجرة الثانية
سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي هاجر في قول بن إسحاق والواقدي ولم يذكره ابن
عقبة وأبو معشر سليط بن عمرو العامري هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر سويبط العبدري سودة بنت زمعة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم هاجرت الهجرة الثانية سهيل بن بيضاء هاجر الهجرتين في رواية ابن
إسحاق والواقدي سهلة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنت
سهيل شرحبيل بن عبد الله ويعرف بأمه حسن هاجر الهجرة الثانية شماس بن عثمان هاجر
الهجرة الثانية في رواية الواقدي وابن إسحاق ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر طليب بن
أزهر هاجر في قول ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر طليب بن عمير
خرج في الهجرة الثانية عامر بن ربيعة هاجر الهجرتين إلى الحبشة عامر بن أبي وقاص
عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح هاجر الهجرة الثانية في رواية ابن إسحاق
والواقدي ولم ذكره ابن عقبة وأبو معشر عبد الله بن جحش عبد الله بن الحارث بن قيس
عبد الله بن حذافة السهمي هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي ولم
يذكره ابن عقبة وأبو معشر عبد الله بن سفيان هاجر الهجرة الثانية عبد الله بن سهيل
بن عمرو هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية ابن إسحاق والواقدي ولم
يذكر ذلك ابن عقبة وأبو معشر عبد الله بن شهاب جد الزهري من قبل أمه عبد الله بن
عبد الأسد أبو سلمة هاجر الهجرتين إلى الحبشة عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري
هاجر إلى الحبشة في قول الواقدي وأنكر ذلك غيره عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى
هاجر الهجرتين في رواية الواقدي وذكر ابن إسحاق في الثانية ولم يذكره فيهما ابن
عقبة وأبو معشر عبد الله بن مسعود هاجر الهجرتين جميعا في رواية الواقدي وأبي معشر
ذكره ابن إسحاق في الأولى فقط عبيد الله بن مظعون أخو عثمان هاجر الهجرة الثانية
عبد الرحمن بن عوف هاجر الهجرتين إلى الحبشة عتبة بن غزوان خرج في الهجرة الثانية
عتبة بن مسعود هاجر الهجرة الثانية عثمان بن عفان عثمان بن مظعون هاجر الهجرتين
إلى الحبشة عثمان بن ربيعة بن وهبان هاجر في قول ابن إسحاق عثمان بن عبد غنم
الفهري هاجر الهجرة الثانية عدي بن نضلة مات بالحبشة عروة بن أبي أثاثة هاجر في
قولهم إلا ابن إسحاق عمار بن ياسر هاجر الهجرة الثانية عمران بن رباب عمرو بن أمية
بن الحارث هاجر الهجرة الثانية فمات هنالك عمرو بن جهم هاجر الهجرة الثانية عمر بن
الحارث بن زهير هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره بن عقبه
وأبو معشر عمرو بن سعيد بن العاص هاجر الهجرة الثانية عمر بن عثمان بن كعب التيمي
هاجر الهجرة الثانية عمرو بن أبي سرح كذا سماه ابن عقبة وابن إسحاق وقال أبو معشر
والواقدي هو معمر عمير بن رياب السهمي هاجر الهجرة الثانية عميرة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنت
السعدي هاجرت الهجرة الثانية عياض بن زهير بن أبي شداد هاجر الهجرة الثانية في
رواية ابن إسحاق والواقدي عياش بن أبي ربيعة هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر فاطمة بنت صفوان بن أمية هاجرت الهجرة
الثانية فاطمة بنت علقمة هاجرت الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي فاطمة
بنت المجلل وقيل المحلل هاجرت الهجرة الثانية مع رواية ابن إسحاق والواقدي ولم
يذكر ذلك ابن عقبة وأبو معشر عبد الله بن شهاب جد الزهري من قبل أمه عبد الله بن
عبد الأسد أبو سلمة هاجر الهجرتين إلى الحبشة عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري
هاجر إلى الحبشة في قول الواقدي وأنكر ذلك غير عبد بن مخرمة بن عبد العزى هاجر
الهجرتين في رواية الواقدي وذكره ابن إسحاق في الثانية ولم يذكره فيهما ابن عقبة
وأبو معشر عبد الله بن مسعود هاجر الهجرتين جميعا في رواية الواقدي وأبي معشر ذكره
ابن إسحاق في الأولى فقط عبد الله بن مظعون أخو عثمان هاجر الهجرة الثانية عبد
الرحمن بن عوف هاجر الهجرتين إلى الحبشة عتبة بن غزوان خرج في الهجرة الثانية عتبة
بن مسعود هاجر الهجرة الثانية عثمان بن عفان عثمان بن مظعون هاجر الهجرتين إلى
الحبشة عثمان بن ربيعة بن وهبان هاجر في قول ابن إسحاق عثمان بن عبد غنم الفهري
هاجر الهجرة الثانية عدي ابن نضلة مات بالحبشة عروة بن أبي أثاثة هاجر في قولهم
إلا ابن إسحاق عمار بن ياسر هاجر الهجرة الثانية عمران بن رياب عمرو بن أمية بن
الحارث هاجر الهجرة الثانية فمات هنالك عمرو بن جهم ههاجر الهجرة الثانية عمرو بن
الحارث بن زهير هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره بن عقبة
وأبو معشر عمرو بن سعيد بن العاص هاجر الهجرة الثانية عمرو بن عثمان بن كعب التيمي
هاجر الهجرة الثانية عمرو بن أبي سرح كذا سماه ابن عقبة وابن إسحاق وقال أبو معشر
والواقدي هو معمر عمير بن رياب السهمي هاجر الهجرة الثانية عميرة بنت السعدي هاجرت
الهجرة الثانية عياض بن زهير بن أبي شداد هاجر الهجرة الثانية في رواية ابن إسحاق
والواقدي عياش بن أبي ربيعة هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي ولم
يذكره ابن عقبة وأبو معشر فاطمة بنت صفوان بن أمية هاجرت الهجرة الثانية فاطمة بنت
علقمة هاجرت الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي فاطمة بنت المجلل وقيل
المحلل هاجرت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الهجرة
الثانية مع زوجها حاطب فراس بن النضر بن الحارث فكيهة بنت يسار هاجرت مع زوجها
خطاب الهجرة الثانية قدامة بن مظعون هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية في رواية ابن
إسحاق والواقدي قيس بن حذافة السهمي هاجر الهجرة الثانية في رواية ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره بن عقبة وأبو معشر قيس بن عبد الله بن من بني أسد بن خزيمة
هاجر الهجرة الثانية ليلى بنت أبي حثمة مالك بن زمعة أخو سودة هاجر الهجرة الثانية
محمد بن حاطب هاجر مع أبيه الهجرة الثانية محمية بن جزء السهمي هاجر الهجرة
الثانية مصعب بن عمير المطلب بن أزهر هاجر الهجرة الثانية معبد بن الحارث السهمي
ويقال اسمه معمر معتب بن عوف هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو معشر فيمن هاجر إلى الحبشة معمر بن عبد الله بن
نضلة هاجر الهجرة الثانية معيقيب بن أبي فاطمة هاجر الهجرة الثانية المقداد بن
الأسود هاجر الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وأبو
معشر نبيه بن عثمان بن ربيعة هاجر الهجرة الثانية في قول الواقدي وحده هاشم بن أبي
حذيفة المخزومي هاجر الهجرة الثانية وكان ابن إسحاق يقول هشام وهو غلط منه ولم
يذكره ابن عقبة وأبو معشر هبار ابن سفيان هاجر الهجرة الثانية هشام بن العاص بن
وائل هاجر الهجرة الثانية هشام بن عتبة بن ربيعة وأبو حذيفة همية بنت خلف ويقال
أمينة هند بنت أبي أمية أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يزيد ابن زمعة بن
الأسود هاجر الهجرة الثانية أبو الروم بن عمير هاجر الهجرة الثانية في قول
الأكثرين أبو سبرة بن أبي رهم هاجر إلى الحبشة الهجرتين جميعا في رواية ابن إسحاق
والواقدي ولم يذكره ابن عتبة وأبو معشر أبو فكيهة هاجر الهجرة الثانية أبو قيس بن
الحارث هاجر الهجرة الثانية أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو ذكر من ولد بالحبشة
للمسلمين <br />
عبد الله وعون ومحمد أولاد جعفر بن أبي طالب قال ابن سعد ولدوا جميعا بأرض الحبشة
سعيد وأمة ابنا خالد بن سعيد ابن العاص عبد الله بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">المطلب
محمد بن أبي حذيفة محمد ابن حاطب زينب بنت أبي سلمة موسى وعائشة وزينب أولاد
الحارث بن خالد <br />
قال محمد بن إسحاق وكان جميع من ألحق بأرض الحبشة من المسلمين سوى أبنائهم الذي
خرجوا بهم صغارا وولدوا بها نيفا وثمانين رجلا إن كان عمار بن ياسر فيهم وابن
إسحاق يشك في عمار وذكر الواقدي أنهم كانوا ثلاثة وثمانين رجلا ومن النساء إحدى
عشرة قرشية وسبع غرائب فلما سمعوا بمهاجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا وثمان نسوة فمات منهم رجلان بمكة وحبس منهم سبعة وشهد
بدرا منهم أربعة وعشرون فلما كانت سنة سبع من الهجرة كتب النبي صلى الله عليه وسلم
إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام فأسلم وكتب إليه أن يزوجه أم حبيبة وكتب إليه أن
يبعث من بقي من أصحابه ففعل فقدموا المدينة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد فتح خيبر فكلم المسلمين أن يدخلوهم في أسهماتهم ففعلوا تسمية أهل العقبة ذكر
العقبة الأولى <br />
قال ابن إسحاق لما أراد الله عز وجل إظهار دينه وإعزاز نبيه وإنجاز موعده خرج رسول
الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار فعرض نفسه على
قبائل العرب كما يصنع في كل موسم فبينا هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج فذكروا
أنه قال لهم من أنتم قالوا من الخزرج قال أفلا تجلسون أكلمكم قالوا بلى فجلسوا معه
فدعاهم إلى الله تعالى وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن وقد كانوا يسمعون من
اليهود أن نبيا مبعوثا قد أظل زمانه فقال بعضهم لبعض يا قوم والله إن هذا النبي
الذي تعدكم به اليهود فلا تسبقكم إليه فأجابوه وهم فيما يزعمون ستة رجال زيد وعوف
وهو ابن مالك وهو ابن عفراء ورافع بن مالك بن العجلان وقطبة بن عامر بن حديدة
وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله بن رياب فلما انصرفوا إلى بلادهم وقد
آمنوا ذكروا لقومهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم
فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
كان العام المقبل أتى الموسم اثنا عشر رجلا من الأنصار فلقوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالعقبة وهي العقبة الأولى فبايعوه بيعة النساء قبل أن يفترض الحرب وهم
أسعد بن زرارة وعوف ومعوذ ابنا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
ورافع بن مالك بن العجلان وذكوان بن عبد قيس وعبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة
والعباس بن عبادة بن نضلة وعقبة بن عامر بن نابي وقطبة بن عامر وشهدها من الأوس
حليفان لهم أبو الهيثم بن التيهان وعويم بن ساعدة ذكر ما بايعهم عليه في هذه
العقبة <br />
روى أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة الأولى ونحن اثنا عشر رجلا أنا أحدهم
فبايعناه بيعة النساء على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل
أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف وذلك
قبل أن يفترض الحرب فإن وفيتم بذلك فلكم الجنة وإن غششتم شيئا فأمركم إلى الله إن
شاء غفر وإن شاء عذب فصل <br />
فلما انصرف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معهم مصعب بن عمير إلى
المدينة يفقه أهلها ويقرئهم القرآن فنزل على أسعد بن زرارة وكان يسمى بالمدينة
المقرئ فقال سعد بن معاذ يوما لأسيد بن حضير إيت أسعد ابن زرارة فازجره عنا فإن قد
بلغني أنه قد جاء بهذا الرجل الغريب معه يسفه ضعفاءنا فذهب أسيد بن حضير إلى أسعد
فقال ما لنا ومالك تأتينا بهذا الرجل الغريب يسفه ضعفاءنا فقال أو تجلس فتسمع فإن
رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما تكره فقال قد أنصفتم فجلس فكلمه مصعب وعرض
عليه الإسلام وتلا عليه القرآن فقال ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا دخلتم في
هذا الدين قالا تطهر وتطهر ثيابك وتشهد بشهادة الحق ففعل ثم خرج وجاء سعد بن معاذ
فعرض عليه مصعب الإسلام فأسلم ثم جاء حتى وقف على بني عبد الأشهل فقال أي رجل
تعلموني قالوا نعلمك والله خيرنا وأفضلنا قال فإن كلام نسائكم ورجالكم علي حرام
حتى تؤمنوا بالله وحده وتصدقوا محمدا فوالله ما أمسى من ذلك اليوم في دار بني عبد
الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما ولم يزل مصعب ابن عمر يدعو الناس إلى الإسلام حتى
كثر المسلمون وشاع الإسلام ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة قبل بيعة العقبة
الثانية ذكر العقبة الثانية <br />
روى كعب بن مالك قال خرجنا في الحجة التي بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالعقبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مع
مشركي قومنا فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة أوسط أيام التشريق ونحن
سبعون رجلا ومعنا امرأتان فلما كانت الليلة التي وعدنا فيها رسول الله نمنا أول
الليل مع قومنا فلما استثقل الناس من النوم تسللنا من فرشنا تسلل القطا حتى
اجتمعنا بالعقبة فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس ليس معه
غيره فكان أول متكلم فقال يا معشر الخزرج بما كانت العرب تسمى هذا الحي من الأنصار
أوسها وخزرجها الخزرج فقال العباس يا معشر الخزرج إن محمدا منا حيث قد علمتم وهو
في منعة من قومه وبلاده قد منعناه ممن هو على مثل رأينا فيه وقد أبى إلا الانقطاع
إليكم وإلى ما دعوتموه إليه فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما وعدتموه فأنتم وما
تحملتم وإن كنتم تحسبون من أنفسكم خذلانا فاتركوه في قومه فإنه في منعة من عشيرته
وقومه فقلنا قد سمعنا ما قلت تكلم يا رسول الله فتكلم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ودعا إلى الله وتلا القرآن ورغب في الإسلام فأجبناه بالإيمان والتصديق له
وقلنا له يا رسول الله خذ لربك ولنفسك فقال إني أبايعكم على أن تمنعوني مما منعتم
منه أبناءكم ونساءكم فأجابه البراء بن معرور فقال نعم والذي بعثك بالحق مما تمنع
منه أزرنا فبايعنا رسول الله فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن
كابر فعرض في الحديث أبو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله إن بيننا وبين أقوام
حبالا وإنا قاطعوها فهل عسيت أن الله أظهرك أن ترجع إلى قومك وتدعنا فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم بل الدم الدم والهدم الهدم أنا منكم وأنتم مني أسالم من
سالمتم وأحارب من حاربتم فقال له البراء بن معرور ابسط يدك يا رسول الله نبايعك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا إلى منكم اثني عشر نقيبا فاخرجوهم فكان
نقيب بن النجار أسعد بن زرارة وكان نقيب بني سلمة البراء بن معرور وعبد الله بن
عمرو بن حرام وكان نقيب بني ساعدة المنذر بن عمر وسعد بن عبادة وكان نقيب بني زريق
رافع بن مالك العجلان وكان نقيب بن الحارث ابن الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة
وسعد بن الربيع وكان نقيب بني عوف من بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ومن الأوس
من بني عبد الأشهل أسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان وكان نقيب بن عمرو بن عوف
سعد بن خيثمة فأخذ البراء بن معرور بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عليها
وكان أول من بايع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وتتابع
الناس فبايعوا وروى ابن إسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم للنفر الذين لقوه بالعقبة أخرجوا إلي اثني عشر منكم يكونوا
كفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون بعيسى بن مريم فأخرجوا اثني عشر رجلا وروى عن
عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نقب أسعد بن زرارة على النقباء وروى محمود
بن لبيد أن القوم لما اجتمعوا ليلة العقبة قام العباس بن عبادة بن نصلة فقال يا
معشر الخزرج هل تدرون على ما تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال إنكم تبايعونه على
حرب الأحمر والأسود فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم قتلى
أسلمتوه فمن الآن فهو والله إن فعلتم خزى الدنيا والآخرة وإن كنتم ترون أنكم وافون
له بما دعوتموه إليه على نهكة الأموال وقتل الأشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا
والآخرة قالوا فإنا والله نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف فمالنا بذلك يا
رسول الله إن نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط فبايعوه تسمية أهل العقبة <br />
مرتبة على حروف المعجم أبي بن كعب أبو المنذر أسعد بن زرارة أسيد بن حضير شهد
العقبة الأخيرة أوس بن ثابت أخو حسان أوس بن يزيد بن أصم البراء بن معرور بشر بن
البراء بن معرور بشير بن سعد أبو النعمان بهير بن الهيثم بن عامر ثابت بن الجذع
ثعلبة بن عدي ثعلبة بن عنمة جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام جبار بن صخر بن أمية
الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد خالد بن زيد أبو أيوب خالد بن عمر بن أبي كعب خالد
بن عمرو بن حدي شهد العقبة في قول الواقدي وحده خالد بن قيس بن مالك شهد العقبة في
رواية ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره أبو معشر وابن عقبة خارجة بن زيد بن أبي زهير
خديج بن سلامة بن أوس خلاد بن سويد بن ثعلبة ذكوان بن عبد قيس شهد العقبتين رافع
بن مالك بن العجلان رفاعة بن رافع مالك رفاعة بن عبد المنذر بن رفاعة رفاعة بن
عمرو بن يزيد زياد بن لبيد بن ثعلبة زيد بن سهل أبو طلحة سعد بن زيد بن مالك
الأشهلي شهد العقبة في<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رواية
الواقدي وحده سعد بن خيثمة بن الحارث شهد العقبة الأخيرة سعد بن الربيع بن عمرو
سعد بن عبادة بن دليم سلمة بن سلامة بن وقش سليم بن عمرو بن حديدة سنان بن صيفي بن
صخر سهل بن عتيك بن النعمان شمر بن سعد بن ثعلبة صيفي بن سواد بن عباد الضحاك بن
زيد بن الطفيل الضحاك بن حارثة بن زيد الطفيل بن النعمان بن حنساء ظهير بن رافع بن
عدي شهد العقبة الثانية عبادة بن الصامت عبادة بن قيس بن عامر العباس بن نضلة عبد
الله بن أنيس بن أسعد عبد الله بن جبير بن النعمان عبد الله بن الربيع بن قيس عبد
الله بن رواحة عبد الله بن زيد صاحب الأذان عبد الله بن عمرو بن حرام عبس بن عامر
بن عدي عبيد بن التيهان أخو أبي الهيثم وبعضهم يقول عتيك عتيك عقبة بن عمرو أبو
مسعود عقبة بن عامر بن نابى شهد العقبة الأولى عقبة بن وهب بن كلدة شهد العقبتين
عبادة بن حزم بن زيد عمرو بن الحارث عمرو بن غزية عمرو بن عمير بن عدي عمير بن
الحارث بن ثعلبة عوف بن الحارث يعرف بأمه عفراء شهد العقبتين في رواية الواقدي وفي
رواية ابن إسحاق شهد الثانية عويم بن ساعدة شهد العقبتين في رواية الواقدي وفي
رواية غيره شهد الأخيرة فروة بن عمرو بن وذفة قتادة بن النعمان ذكروه إلا ابن
إسحاق قطبة بن عامر بن حديدة شهد العقبتين وقيل شهد الأولى فقط قيس بن عامر قيس بن
أبي صعصعة بن عمرو أبو اليسر كعب بن مالك مالك بن التيهان أبو الهيثم شهد العقبتين
مالك بن عبد الله بن جشم مسعود بن يزيد بن سبيع معاذ بن جبل معاذ بن الحارث يعرف
بأمه عفراء شهد العقبتين معاذ بن عمرو بن الجموح معقل ابن المنذر بن سرح معن بن
عدي معوذ بن الحارث يعرف بأمه عفراء شهد العقبتين في رواية ابن إسحاق وحده المنذر
بن عمرو بن خنيس النعمان بن حارثة النعمان بن عمرو بن رفاعة شهد العقبة الأخيرة فى
رواية ابن إسحاق وحده هاني بن تيار أبو بردة يزيد ثعلبة بن خزمة شهد العقبتين يزيد
بن خذام بن سبيع شهد العقبة مع السبعين في رواية ابن إسحاق ولم يذكره ابن عقبة
والواقدي يزيد بن عامر بن حديدة يزيد بن المنذر بن سرح أبو سنان بن صيفي بن صخر
أبو عبد الرحمن بن يزيد بن ثعلبة وشهدها أما أبان نسيبة بنت كعب وأسماء بنت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمرو
بن عدي بن نابي كذا في رواية كعب بن مالك وقال ابن إسحاق نسيبة وأختها ابنتا كعب
وهاتان شهدتا العقبة الثانية <br />
فهؤلاء أهل العقبة على الاختلاف المذكور في بعضهم وقال ابن إسحاق إنما شهدها سبعون
رجلا وامرأتان قال ابن إسحاق فلما أيقنت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
بويع وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يلحقوا بالمدينة تآمروا فيما
بينهم وقالوا والله لكأنه قد كر عليكم بالجرال فأثبتوه أو اقتلوه أو أخرجوه
فاجتمعوا على قتله فأتاه جبريل فأمره أن لا يبيت في مكانه الذي كان يبيت فيه فبات
في غيره فلما أصبح أذن الله له في الخروج إلى المدينة <br />
وقال الزهري كان بين ليلة العقبة وبين مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
أشهر أو قريب منها وقال ابن إسحاق شهران وأيام والصحيح أن بيعة العقبة كانت في
أوسط أيام التشريق وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لاثنتي عشرة ليلة
مضت من ربيع الأول ذكر أهل بدر <br />
روى البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال في قصة حاطب بن أبي بلتعة حين قال عمر دعني أضرب عنق هذا المنافق قال
إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد
غفرت لكم <br />
وروى البخاري من حديث رفاعة بن رافع الزرقي قال جاء جبرائيل إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ما تعدون أهل بدر فيكم قال من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها قال
وكذلك من شهد بدرا من الملائكة <br />
وروى البخاري في أفراده من حديث قيس بن أبي حازم قال كان عطاء البدريين من خمسة
آلاف وقال عمر لأفضلنهم على من بعدهم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
من شهد بدرا من المسلمين على حروف المعجم حرف الألف <br />
أبي بن كعب بن قيس الأنصاري أبي بن ثابت أبو شيخ الأنصاري وهو أخو حسان الأرقم بن
أبي الأرقم أربد بن حمير أبو مخشي وقال داؤد بن الحصين اسمه سويد بن مخشي وقال أبو
معشر اسمه سويد بن عدي أسعد بن يزيد بن الفاكه الأنصاري كذا قالوا غير ابن إسحاق
فإنه قال سعد بن زيد أسير بن عمرو أبو سليط الأنصاري أمية بن لوزان بن سالم
الأنصاري ذكره أبو نعيم الأصبهاني أنه شهد بدرا أنس بن قتادة الأنصاري وقيل أنيس
وقيل إلياس أنس بن معاذ بن أنس الأنصاري أنسة بن مسرح مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أوس بن ثابت أخو حسان أوس بن خولي أبو ليلى الأنصاري أوس بن الصامت أخو
عبادة أوس بن معاذ الأنصاري ذكر أبو نعيم أنه شهد بدرا إياس بن البكير بن عبد
ياليل حرف الباء <br />
بجير بن أبي بجير بحاث بن ثعلبة قال ابن عقبة وقال ابن إسحاق نحاب بالنون المكسورة
بسبس بن عمرو الأنصاري بشر بن البراء بن معرور الأنصاري بشر بن سعد أبو النعمان
الأنصاري بلال بن رباح المؤذن حرف التاء <br />
تميم بن يعار بن قيس الأنصاري تميم مولى خراش بن الصمة الأنصاري تميم مولى غنم بن
السلم حرف الثاء <br />
ثابت بن أقرم ثعلبة الأنصاري ثابت بن ثعلبة بن زيد الأنصاري وثعلبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقال
له الجذع ثابت بن حارث الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا ثابت بن حسان بن عمرو
الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا ثابت بن خالد بن النعمان الخزرجي ثابت بن خنساء بن
عمرو الأنصاري شهد بدرا في رواية الواقدي ثابت بن ربيعة الأنصاري شهد بدرا في
رواية ابن عقبة وأبي معشر والواقدي ولم يذكره ابن إسحاق ثابت ابن هزال بن عمرو
الأنصاري ثعلبة بن زيد وهو الجذع قال أبو نعيم شهد بدرا ثعلبة بن حاطب بن عمرو
الأنصاري ثعلبة بن ساعدة الساعدي أخو سهل قال أبو نعيم شهد بدرا ثعلبة بن عمرو بن
محصن الأنصاري ثعلبة بن عنمة بن عدي الأنصاري ثعلبة بن قيظي بن صخر الأنصاري قال
أبو نعيم شهد بدرا ثقف بن عمرو أخو مالك ومدلج كذا قال ابن إسحاق والواقدي وقال
أبو معشر ثقاف ولم يذكره ابن عقبة حرف الجيم <br />
جابر بن خالد بن مسعود النجاري جابر بن عبد الله بن رياب السلمي جارية بن حميل
الأشجعي شهد بدرا في قول ابن السائب وحده ولم يتابع عليه جبار بن صخر بن أمية
الأنصاري جبر بن عتيك بن قيس الأنصاري جبر بن إياس الأنصاري كذا قال الجماعة إلا
ابن عمار قال جبر بن إلياس حرف الحاء <br />
الحارث بن أنس وقيل أنيس وقيل أوس بن رافع الحارث بن أوس بن معاذ الأشهلي الحارث
بن حاطب بن عمرو الأنصاري قالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم رده من الطريق وضرب
له بسهمه وأجره الحارث بن خزمة بن عدي الأنصاري الحارث بن زياد الأنصاري قال أبو
نعيم شهد بدرا الحارث بن الصمة أبو سعد الأنصاري كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى
الله عليه وسلم بسهمه قاله ابن إسحاق الحارث بن ظالم أبو الأعور الأنصاري الحارث
بن عرفجة بن الحارث الأوسي شهد بدرا في رواية بن عقبة وابن عمارة والواقدي ولم
يذكره ابن إسحق وأبو معشر الحارث ابن قيس بن خالد الأنصاري الحارث بن قيس بن هيشة
شهد بدرا فيما انفرد به ابن عمارة الحارث بن معاذ الأوسي أخو سعد قال أبو نعيم شهد
بدرا الحارث بن النعمان بن أمية الثعلبي حارثة بن النعمان بن رافع الأنصاري وقيل
الحارث حارثة بن النعمان بن نفع الأنصاري حارثة بن الربيع وهي أمه واسم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبيه
سراقة بن الحارث حاطب بن أبي بلتعة اللخمي حاطب بن عمرو بن عبد شمس أخو سهيل حبيب
بن الأسود مولى لبني حرام الحباب بن المنذر بن الجموح أجمعوا على أنه شهد بدرا غير
ابن إسحاق هذا غلط منه حرام بن ملحان واسم ملحان مالك بن خالد الأنصاري حريث بن
زيد بن ثعلبة الأنصاري الحصين بن الحارث بن المطلب حمزة بن عبد المطلب عم رسول
الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن الحمير الأشجعي كذا قال الواقدي وقال ابن إسحاق
خارجة وقال ابن عقبة حارثة وعن أبي معشر روايتان حزية وجرية حرف الخاء <br />
خالد بن البكير أخو إياس خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري خالد بن قيس بن مالك
الأنصاري خارجة بن زيد الخزرجي وقيل حارثة خباب بن الأرت خباب أبو يحيى مولى عقبة
بن غزوان خبيب بن عدي الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا خبيب بن يساف بن عتبة
الأنصاري خراش بن الصمة بن عمرو الأنصاري خريم بن الأخرم وهو ابن فاتك قال أبو
نعيم شهد بدرا خلاد بن رافع بن مالك الزرقي وقيل خالد خلاد خلاد بن سويد الخزرجي
خلاد بن عمرو بن الجموح الأنصاري خلاد بن قيس بن النعمان ذكر ابن عمارة أنه شهد
بدرا مع أخيه خالد ولم يذكره غيره خليد بن قيس بن النعمان الأنصاري كذا قال ابن
إسحاق والواقدي وقال ابن عقبة وأبو معشر خليدة وقال ابن عمارة خالد وقال غيرهم
اسمه لبدة خليفة بن عدي الأنصاري خنيس بن حذافة بن قيس خولي بن أبي خولي واسمه
عمرو بن خيثمة خوات بن جبير الأنصاري خرج مع النبي فأصابه بالروحاء حجر فكسر فرده
النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فضرب له بسهمه وأجره <br />
وليس في حرف الدال أحد حرف الذال <br />
ذكوان بن عبد قيس بن خالد الأنصاري ذو شمالين بن عبد عمرو ابن نضلة الغبشاني وهل
هو ذو اليدين أم لا فيه قولان حرف الراء <br />
رافع بن جعدية والأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا رافع بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
بن الخزرجي رافع بن سهل الأنصاري وقيل ابن زيد وقيل ابن يزيد قال أبو نعيم شهد
بدرا رافع بن عنجدة وقيل عنجرة وقيل عنترة رافع بن المعلى بن لوذان الأنصاري
الربيع بن إياس بن عمرو الأنصاري ربيعة بن أكثم بن عمير ربعي بن رافع بن الحارث
الأنصاري ربعي بن عمرو الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا رخيلة بن ثعلبة بن خالد
الأنصاري رفاعة بن رافع بن مالك الأنصاري رفاعة بن عبد المنذر بن زبير أبو لبانة
خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرده وأمره على المدينة وضرب له
بسهمه معهم رفاعة بن عبد المنذر ابن رفاعة رفاعة بن عمرو بن يزيد الأنصاري حرف
الزاي <br />
الزبير بن العوام بن خويلد زيد بن أسلم بن ثعلبة زيد بن الحارث الأنصاري كذا قاله
عروة وقال ابن إسحاق يزيد زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن
الخطاب أخو عمر زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري زيد بن وديعة الخزرجي زيد بن الأخرش
الجهني وقيل زيادة قال الزهري شهد بدرا زياد بن كعب الخزرج الأنصاري زياد بن لبيد بن
ثعلبة البياضي حرف السين <br />
سالم بن عمير بن ثابت الأنصاري سالم مولى أبي حذيفة السائب بن عثمان بن مظعون شهد
بدرا في رواية ابن إسحاق وأبي معشر والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وقال هشام بن
الكلبي الذي شهدها هو السائب بن مظعون أخو عثمان قال الواقدي وهذا وهم سبيع بن قيس
بن عتبة الأنصاري سراقة بن عمرو الأنصاري سراقة بن كعب الأنصاري سعد بن خولة كذا
قال ابن عقبة وابن إسحاق والواقدي وقال أبو معشر سعد بن خولي مولى حاطب بن أبي
بلتعة سعد بن خيثمة بن الحارث الأنصاري سعد بن الربيع الخزرجي سعد بن زيد بن مالك
الأشجعي سعد بن سهيل بن مالك الأنصاري وقيل سعد بن عبادة بن دليم مختلف في شهوده
بدرا سعد بن الربيع الخزرجي سعد بن زيد بن مالك الأشجعي سعد بن سهيل بن مالك
الأنصاري وقيل سعد بن عبادة بن دليم مختلف في شهوده بدرا سعد بن عثمان بن خالد
الزرقي سعد بن عمير ويقال ابن عبيدة أبو زيد الأنصاري سعد بن أبي وقاص واسمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مالك
بن وهيب القرشي سعد بن معاذ الأشهلي سعد بن النعمان الظفري قال عروة شهد بدرا سعيد
بن زيد بن عمرو بن نفيل بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع طلحة بن عبيد الله
متجسسين خبر عير قريش فقدما في اليوم الذي لاقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشركين ببدر فضرب لهما سهامهما وأجورهما فكانا كمن شهدها سعيد بن قيس بن صخر
الأنصاري سفيان بن نسر بن عمرو الأنصاري سلمة بن أسلم بن حريش الأنصاري الأشهلي
سلمة بن ثابت بن وقش سلمة بن سلامة بن وقش سليم بن الحارث بن ثعلبة السلمي سليم بن
عمرو بن حديدة الأنصاري سليم بن قيس بن فهد الأنصاري سليم بن ملحان الأنصاري سليم
أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سليط بن قيس بن عمرو الأنصاري سماك بن
خرشة أبو دجانة الأنصاري سماك بن سعد بن ثعلبة الأنصاري سنان بن صيفي بن صخر
الأنصاري سنان بن سنان بن محصن سواد بن رزين بن زيد الأنصاري كذا قال الواقدي وابن
عمارة وابن عمارة وقال ابن عقبة هو أسود رزن وقال ابن إسحاق وأبو معشر سواد بن
زريق وهو تصحيف من روايتهما سواد بن غزية بن وهب الأنصاري سويبط بن سعد العبدري
سهل بن حنيف بن واهب سهل بن عتيك بن النعمان الأنصاري وكان أبو معشر يقول سهل بن
عبيد وهو خطأ سهل بن عدي الأنصاري سهل بن قيس الأنصاري سهل بن رافع الأنصاري سهل
بن وهب بن ربيعة ويعرف بأمه بيضاء حرف الشين <br />
شجاع بن وهب بن ربيعة شماس بن عثمان المخزومي حرف الصاد <br />
صالح شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان بن وهب أخو سهيل ويعرف بأمه
بيضاء صهيب بن سنان حرف الضاد <br />
الضحاك بن حارثة الأنصاري الضحاك بن عبد عمرو الأنصاري ضمرة بن عمرو الأنصاري حرف
الطاء <br />
الطفيل بن الحارث بن المطلب الطفيل بن مالك بن خنساء طليب بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمرو
بن وهب ذكره الواقدي ولم يذكره ابن إسحاق وابن عقبة وأبو معشر طلحة بن عبيد الله
التيمي منعه من شهود بدر ما ذكرناه من ترجمة سعيد بن زيد ضرب له النبي صلى الله
عليه وسلم بسهمه وأجره <br />
وليس في حرف الظاء أحد حرف العين <br />
عاصم بن ثابت بن الأقلح عاصم بن عدي بن الجد خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرده واستخلفه على أهل قباء والعالية وضرب له بسهمه وأجره عاصم بن العكبر المزني
عاصم بن قيس بن ثابت الأنصاري عاقل بن البكير عامر بن أمية بن زيد الأنصاري عامر
بن البكير عامر بن ربيعة العدوي عامر بن سلمة الأنصاري عامر بن عبد الله أبو عبيدة
بن الجراح عامر بن عوف بن حارثة الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا عامر بن فهيرة
مولى أبي بكر عامر بن مخلد بن الحارث عائذ بن ماعص بن قيس الأنصاري عباد بن بشر بن
وقش الأوسي عباد بن قيس بن عامر الأنصاري عباد بن الخشخاش بن عمرو الأنصاري كذا
ذكره ابن إسحاق وأبو معشر وقال الواقدي وابن عمارة عبدة بن الخشخاش عبادة بن
الصامت الأنصاري في شهوده بدرا اختلاف عبادة بن قيس بن كعب الأنصاري قال أبو نعيم
شهد بدرا عبادة بن قيس بن عبسة الأنصاري عبد الله بن أنيس الجهني عبد الله بن
ثعلبة بن خرشة الأنصاري عبد الله بن جبير أخو خوات عبد الله بن جحش الأسدي أخو
زينب عبد الله بن الجد بن قيس عبد الله بن حذافة السهمي في شهوده بدرا خلاف عبد
الله بن الحمير الأشجعي عبد الله بن خيثمة بن قيس شهد بدرا فيما انفرد به ابن
عمارة عبد الله بن الربيع بن قيس الخدري عبد الله بن رواحة الأنصاري عبد الله بن
زيد صاحب الأذان عبد الله بن سراقة بن المعتمر انفرد بذكره في البدريين ابن إسحاق
عبد الله بن سعد بن خيثمة الأوسي في شهوده بدرا خلاف عبد الله بن سلمة بن مالك
الأنصاري عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري عبد الله بن سهيل بن عمرو خرج يوم بدر
مع المشركين ثم انحاز إلى المسلمين فشهدها مسلما عبد الله بن طارق الظفري عبد الله
بن عبد الله بن أبي عبد الله بن عبد الأسد أبو سلمة عبد الله بن عبد مناف الأنصاري
عبد الله بن عبس الأنصاري عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق عبد الله بن عرفجة
الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الله
بن عرفطة حليف الخزرج عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري عبد الله بن عمير
الأنصاري ذكروه كلهم غير ابن عمارة فإنه يرى أنه عرفطة المتقدم عبد الله بن قيس بن
صخر الأنصاري ذكروه كلهم غير ابن عقبة عبد الله بن قيس بن خلدة الخزرجي عبد الله
بن كعب بن زيد الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا وولاه النبي صلى الله عليه وسلم حفظ
الأنفال يومئذ عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الله
بن مظعون أخو عثمان الجمحي عبد الله بن النعمان بن بلذمة ويقال بلدمة الأنصاري عبد
الرحمن بن جبير أبو عبس الأنصاري عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة أبو عقيل
الأنصاري عبد الرحمن بن عوف الزهري عبد ربه بن حق وقيل حق الأنصاري عبيد بن أوس بن
مالك الظفري ذكروه في أهل بدر إلا أبا معشر وذلك غلط منه أو ممن روى عنه عبيد بن
ثعلبة الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا عبيد بن زيد بن عامر الأنصاري عبيد ابن أبي
عبيد الأنصاري عبيدة بن الحارث بن المطلب عبس بن عامر بن عدي الأنصاري عتبان بن
مالك الأنصاري عتبة بن ربيعة بن خالد الأنصاري عتبة بن زيد بن عامر عتبة بن عبد
الله بن صخر الأنصاري عتبة بن غزوان بن جابر عتيك بن التيهان أخو أبي الهيثم وقيل
عبيد عثمان بن عفان خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة على رقية بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهمه وأجره وكان كمن شهد بدرا عثمان بن مظعون
الجمحي عدي بن أبي الرغباء الجهني عصمة بن الحصين بن وبرة الأنصاري ذكره ابن عمارة
والواقدي ولم يذكره ابن إسحاق وأبو معشر عصيمة حليف الأنصار من بني أسد بن خزيمة
عصيمة حليف لهم من أشجع ذكره ابن إسحاق وأبو معشر والواقدي وابن عمارة فيمن شهد
بدرا ولم يذكره ابن عقبة عقبة بن عامر بن نابى الأنصاري عقبة بن عمرو أبو مسعود
البدري روى شعبة عن الحكم أن أبا مسعود كان بدريا ونص على ذلك البخاري وذكره مسلم
في الكنى فقال شهد بدرا والأكثرون على ذلك وقيل كان ينزل ماء بدر ولم يشهدها عقبة
بن وهب بن كلدة الأنصاري عقبة بن وهب بن ربيعة الأسدي عكاشة بن محصن الأسدي علي بن
أبي طالب أبو الحسن الهاشمي عمارة بن حزم بن زيد الأنصاري الخزاعي عمار بن ياسر
عمر بن الخطاب أبو حفص العدوي عمرو بن إياس بن زيد الأنصاري عمرو بن ثعلبة بن وهب
الأنصاري عمرو بن خارجة النجاري قال أبو نعيم شهد بدرا عمرو بن سراقة بن المعتمر
العدوي عمرو بن طلق بن زيد الأنصاري ذكروه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كلهم
إلا ابن عقبة عمرو بن قيس بن زياد الخزرجي شهد بدرا في قول أبي معشر وابن عمارة
والواقدي ولم يذكره ابن عقبة وابن إسحاق عمرو بن معاذ أخو سعد عمرو بن أبي عمرو بن
ضبة الفهري ذكره أبو معشر والواقدي فيمن شهد بدرا وقال موسى بن عقبة عمرو بن
الحارث فلعل الحارث اسم أبي عمرو ولم يذكره ابن إسحاق عمرو بن أبي السرح بن ربيعة
الفهري كذا سماه أبو عقبة وابن إسحاق وابن الكلبي وقال أبو معشر والواقدي هو معمر
عمير بن الحارث بن ثعلبة الأنصاري عمير بن الحمام الأنصاري عمير بن حرام بن عمرو
الأنصاري شهد بدرا في رواية الواقدي وابن عمارة ولم يذكره ابن عقبة وابن إسحاق
وأبو معشر عمير بن عامر أبو داود المازني عمير بن عوف مولى سهيل بن عمر كذا سماه
ابن عقبة والواقدي وأبو معشر وقال ابن إسحاق هو عمرو عمير بن أبي وقاص الزهري أخو
سعد عمير بن سعيد بن الأزعر وانفرد ابن إسحاق فقال عمرو وذكره الدارقطني كما قال
ابن إسحاق عنترة بن عمرو مولى سليم بن عمرو بن حديدة عوف بن أثاثة بن عباد وهو
مسطح عوف بن الحارث يعرف بأمه عفراء عويمر بن أشقر الأنصاري قال أبو نعيم شهد بدرا
عويم بن ساعدة بن عائش الأنصاري عياض بن زهير بن أبي شداد الفهري حرف الغين <br />
غنام بن أوس بن غنام حرف الفاء <br />
الفاكه بن بشر بن الفاكه الأنصاري وانفرد الواقدي فقال ابن نشر بالنون فروة بن
عمرو بن ودقة الأنصاري البياضي حرف القاف <br />
قتادة بن النعمان بن زيد قدامة بن مظعون أخو عثمان قطبة بن عامر بن حديدة الأنصاري
قيس بن عمرو بن قيس الخزرجي شهد بدرا في رواية أبي معشر والواقدي ولم يذكره ابن
إسحاق قيس بن أبي صعصعة واسمه عمرو بن زيد الأنصاري قيس بن محصن بن خالد الأنصاري
كذا قال الأكثرون وقال ابن عمارة قيس بن حصين قيس بن مخلد بن ثعلبة الأنصاري حرف
الكاف <br />
كعب بن حمار الجهني كعب بن زيد بن قيس الأنصاري كعب بن عمرو أبو اليسر الخزرجي
كناز بن الحصين أبو مرثد الغنوي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الميم <br />
مالك بن التيهان أبو الهيثم الأنصاري مالك بن ثابت المزني يعرف بأمه نميلة مالك بن
الدخشم بن مرضخة مالك بن رافع الزرقي أخو رفاعة قال أبو نعيم شهد بدرا مالك بن
ربيعة أبو أسيد الساعدي مالك بن عمرو أخو ثقف مالك بن عمرو بن ثابت أبو جنة وقيل
أبو حبة البدري مالك بن أبي خولي اسمه عمرو بن خيثمة مالك بن قدامة الأنصاري مالك
بن مسعود الأنصاري مبشر بن عد المنذر الأنصاري المجذر بن زياد البلوي واسم المجذر
عبد الله محرز بن عامر بن مالك النجاري محرز بن نضلة بن عبد الله الأسدي محمد بن
مسلمة بن خالد الأنصاري مدلاج بن عمرو وقيل مدلج ذكره ابن إسحاق والواقدي وأبو
معشر ولم يذكره ابن عقبة مرثد بن أبي مرثد واسمه كناز بن الحصين الغنوي مرة بن
الحباب بن عدي ذكر الدارقطني عن ابن الكلبي أنه شهد بدرا مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم
كذا قال الواقدي وابن عمارة ولم يذكره ابن إسحاق وأبو معشر في نسبه مسعود بن خلدة
بن عامر الزرقي مسعود بن الربيع ويقال ابن ربيعة بن عمر القاري مسعود بن سعد وقيل
ابن عبد سعد الحارثي مسعود بن سعد بن قيس الزرقي مصعب بن عمير بن هاشم القرشي معاذ
بن جبل الأنصاري معاذ بن الحارث بن رفاعة ويعرف بابن عفراء معاذ بن عمرو بن الجموح
الخولاني معاذ بن ماعص بن قيس الأنصاري معبد بن عبادة بن قشعر أبو حميضة وقال أبو
معشر أبو عصيمة وبعضهم يقول هو معبد بن عبادة بن قشير معبد بن قيس بن صخر الأنصاري
معتب بن عبد الأنصاري كذا قال الواقدي وقال ابن إسحاق معتب بن عبدة معتب بن عوف
ويعرف بمعتب بن حمراء معتب بن قشير بن مليل الأنصاري معقل بن المنذر بن سرح
الأنصاري معمر بن الحارث الجمحي معن بن عدي بن الجد بن العجلان معوذ بن الحارث
يعرف بأمه عفراء معوذ بن عمرو بن الجموح شهد بدرا في رواية ابن عقبة وأبي معشر
والواقدي ولم يذكره ابن إسحاق المقداد بن عمرو الكندي مليل بن وبرة بن خالد
الأنصاري المنذر بن عمرو بن خنيس الأنصاري المنذر بن قدامة الأوسي أخو مالك المنذر
بن محمد بن عقبة الأوسي مهجع بن صالح مولى عمر بن الخطاب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
النون <br />
نصر بن الحارث بن عبد رزاح الظفري وقال ابن إسحاق اسمه نمير وأجمعوا على خلافه
النعمان بن ثابت أبو ضياح النعمان بن سنان مولى لبني عبيد بن عدي النعمان بن عبد
عمرو النجاري النعمان بن عمرو بن رفاعة النجاري النعمان بن عصر ويقال ابن عصر
النعمان بن مالك بن ثعلبة بن وعد ويعرف بابن قوقل وقال ابن عمارة الذي شهد بدرا
النعمان الأعرج وهو ابن مالك بن ثعلبة بن أحرم النعمان بن أبي خزمة ويقال خزمة
الأنصاري نوفل بن عبد الله بن نضلة الأنصاري حرف الواو <br />
واقد بن عبد الله حليف بني عدي وديعة بن عمرو الجهني كذا سماه ابن إسحاق والواقدي
وقال أبو معشر اسمه رفاعة ودقة بن الياس الأنصاري وهب بن سعد أبي سرح شهد بدرا في
قول ابن عقبة وأبي معشر والواقدي ولم يذكره ابن إسحاق وهب بن محصن أبو سنان الأسدي
أخو عكاشة حرف الهاء <br />
هاني بن نيار أبو بردة البلوي هبيل بن وبرة الأنصاري ذكره الدارقطني عن عروة فيمن
شهد بدرا هشام بن عتبة بن ربيعة أبو حذيفة وقيل هشيم هلال بن المعلى بن لوذان
الأنصاري ذكره أبو معشر وابن عقبة والواقدي وابن عمارة ولم يذكره ابن إسحاق حرف
الياء يزيد بن الحارث بن قيس ويعرف بابن فسحم يزيد بن رقيش بن رياب يزيد بن عامر
بن حديدة الأنصاري يزيد بن المزين بن قيس الأنصاري كذا ذكره الواقدي وابن عقبة
وابن إسحاق وقال ابن عمارة هو زيد ولم يذكره أبو معشر يزيد بن المنذر بن سرح
الأنصاري ذكر من يعرف بكنيته ممن شهد بدرا <br />
أبو الحمراء مولى الحارث رفاعة أبو خزيمة بن أوس بن زيد أخو مسعود بن أوس أبو سبرة
بن أبي رهم أبو مليل بن الأزهر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
فهؤلاء الذين علمنا أنهم شهدوا بدرا على ما بينا من الخلاف فيهم وقد اختلف في عدد
البدريين فروى البخاري في صحيحه من حديث البراء بن عازب قال كنا نتحدث أن عدة
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت
ثلثمائة وتسعة عشر وقال محمد بن سعد جميع من شهد بدرا من المهاجرين الأولين من
قريش وحلفائهم ومواليهم في عدد ابن إسحاق ثلثمائة وثمانون وفي عدد الواقدي خمسة
وثمانون وجميع من شهد بدرا من الأوس ومن ضرب له بسهمه وأجره في عدد موسى بن عقبة والواقدي
ثلاثة وستون وفي عدد ابن إسحاق وأبي معشر أحد وستون وجميع من شهدها من الخزرج في
عدد الواقدي مائة وخمسة وسبعون وفي عدد ابن إسحاق مائة وسبعون فجميع من شهد بدرا
من المهاجرين والأنصار من ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره في عدد
ابن إسحاق ثلثمائة وأربعة عشر وفي عدد أبي معشر والواقدي ثلثمائة وثلاثة عشر وفي
عدد موسى بن عقبة ثلثمائة وستة عشر تسمية من استشهد من المسلمين يوم بدر <br />
قال ابن إسحاق استشهد يوم بدر أحد عشر رجلا أربعة من قريش مهجع مولى عمر كان أول
قتيل وعمير بن أبي وقاص وذو الشمالين بن عبد عمرو وعاقل بن البكير ومن الأنصار
سبعة سعد بن خيثمة ويزيد بن الحارث ومبشر بن عبد المنذر وهلال بن المعلى وعوف
ومعوذ ابنا عفراء وحارثة بن سراقة وذكر ابن سعد أن صفوان بن بيضاء ورافع بن المعلى
وعمير بن الحمام وعبيدة بن الحارث قتلوا يومئذ تسمية من استشهد من المسلمين يوم
أحد <br />
ذكرهم ابن إسحاق ورتبتهم أنا على الحروف <br />
أنيس بن قتادة وقيل أنس بن النضر أوس بن أرقم أوس بن المنذر إياس بن أوس ثابت بن
عمرو بن زيد ثابت بن وقش ثعلبة بن سعد ثقف بن عمرو الأسلمي الحارث بن أنس الحارث
بن أوس الحباب بن قيظي حبيب بن زيد حسيل بن جابر أبو حذيفة حمزة بن عبد المطلب
حنظلة بن أبي عامر الراهب خارجة بن زيد خلاد بن عمرو بن الجموح خيثمة أبو سعد بن
خيثمة ذكوان بن عبد قيس رفاعة بن عمرو سبيع بن حاطب سعد بن الربيع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سعد
بن سويد سلمة بن ثابت بن وقش سليم بن الحارث سليم بن عمر بن حديدة سهل بن قيس شماس
بن عثمان صيفي بن قيظي ضمرة الجهني عامر بن قيس النجاري عامر بن مخلد النجاري
العباس بن عبادة عباد بن سهل عبادة بن الخشخاش عبد الله بن عمرو بن جحش عبد الله
بن جبير عبد الله بن سلمة عبد الله بن عمرو بن حرام عبد الله بن عمرو بن وهب عبيد بن
المعلى عتبة بن الربيع عتيك بن التيهان وقيل عبيد عمرو بن ثابت بن وقش عمرو بن
الجموح عمر بن قيس النجاري عمر بن معاذ عمر بن مطرف عمارة بن زياد عنترة مولى سليم
بن عمرو نوفل بن عبد الله قيس بن عمرو النجاري قيس بن مخلد كيسان مولى الأنصار
مالك بن سنان وهو أبو أبي سعيد الخدري المجذر بن زياد مصعب بن عمير أبو سفيان بن
الحارث بن هشام واسمه المغيرة النعمان بن مالك بن ثعلبة يزيد بن حاطب <br />
أبو حبة أبو النعمان بن عبد عمرو أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة أبو أيمن مولى عمرو
بن الجموح <br />
قال ابن إسحاق فجميع من استشهد يوم أحد من المسلمين خمسة وستون رجلا وذكر ابن سعد
أن رافع بن يزيد الأنصاري ومالك بن نميلة قتلا يوم أحد <br />
وقد روى أحمد في المسند من حديث ابن عباس أنه قال قد قتل من المسلمين يوم أحد
سبعون تسمية من جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
أبي بن كعب معاذ بن جبل أبو زيد الأنصاري واسمه سعد بن عمير وفي اسمه خلاف وقد
ذكرته في باب السين من أسماء الصحابة أبو الدرداء عويمر زيد بن ثابت وذكر فيهم ابن
سيرين عثمان بن عفان تميم الداري وذكر فيهم محمد بن كعب عبادة بن الصامت وأبا أيوب
الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
من كان يفتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه <br />
أبو بكر عمر عثمان علي عبد الرحمن بن عوف أبي بن كعب عبد الله بن مسعود معاذ بن
جبل عمار بن ياسر حذيفة زيد بن ثابت سلمان أبو الدرداء أبو موسى الأشعري تسمية من
كانت له ولوالده صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن روى عنه الحديث <br />
أبو بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وابنتاه عائشة وأسماء عمر بن الخطاب وابنه عبد
الله وابنته حفصة علي بن أبي طالب وابناه الحسن والحسين وأمهما فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام وابنه عبد الله العباس بن عبد المطلب وبنوه
الفضل وعبد الله وعبيد الله جعفر بن أبي طالب وابنه عبد الله أبو سفيان بن حرب
وابناه معاوية ويزيد وابنته أم حبيبة عمرو بن العاص وابنه عبد الله زيد بن حارثة
وابنه أسامة أم أيمن أم أسامة أبو سلمة بن عبد الأسد وابنه عمر وابنته زينب وأمهما
أم سلمة مخرمة بن نوفل وابنه المسور عبد الله بن عمرو بن حرام وابنه جابر عبد الله
بن سلام وابنه يوسف أبو مرثد كناز بن الحصين وابنه مرثد عبد الله بن جحش بن رياب
وابنه محمد نافع الزرقي وابنه رفاعة حريث المخزومي وابناه سعيد وعمر حاطب بن
الحارث وابناه محمد والحارث سعد بن عبادة وابنه قيس حكيم بن حزام وابنه هشام سهيل
بن عمرو وابنه أبو جندل إيماء بن رحضة وابنه خفاف تسمية الإخوة الذين حدثوا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
عمرو وزيد ابنا الخطاب علي وجعفر وعقيل بنو أبي طالب الفضل وعبد الله وعبيد الله
بنو العباس عبد الرحمن وعبد الله وعائشة بنو أبي بكر أبو موسى الأشعري وأخوه أبو
بردة وأخوهما أبو رهم سعيد وعمرو ابنا حريث عبد الله وخنيس ابنا حذافة هشام وعمرو
ابنا العاص سلمة ويعلى ابنا أمية عبد الرحمن والأسود ابنا عوف زيد ويزيد ابنا ثابت
حنظلة ورباح ابنا الربيع البراء وأنس ابنا مالك الحكم ورافع ابنا عمرو مجالد
ومجاشع ابنا مسعد الحسن والحسين ابنا علي الحكم وعثمان ابنا أبي العاص عبد الله
وعتبة ابنا مسعود الحارث ومحمد ابنا حاطب عامر وسلمة ابنا الأكوع أبو ذر وأخوه
أنيس حبة وسواد ابنتا خالد سعد وعمير ابنا أبي وقاص عبد الله وأبو أحمد ابنا جحش بن
رياب السائب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والمطلب
ابنا أبي وداعة أبو هاشم وأبو حذيفة ابنا عقبة بن ربيعة الصعب ومحلم ابنا جثامة
الضحاك وفاطمة ابنا قيس صفوان بن أمية وأخوه لأمه عبد الرحمن وكلدة ابنا الحنبل
أبو سلمة بن عبد الأسد وأخوه لأمه أبو سبرة بن أبي رهم الزراع بن عامر وأخوه لأمه
مطر بن هلال الطفي بن سخبرة أخو عائشة لأمها أبو سعيد الخدري وأخته فريعة بنت مالك
وأخوه لأمه قتادة بن النعمان بنو قمرن قال مصعب الزبيري هاجر النعمان بن مقرن هو
وسبعة إخوة له تسمية من روى عن أبيه عن جده وجده من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم <br />
أبي بن عباس بن سهل بن سعد إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
إسماعيل بن عبيد بن رفاعة إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي إسحاق
بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أيوب
بن موسى بن عمرو بن سعيد بريه ابن عمرو بن سفينة بلال بن يسار بن زيد بهز بن حكيم
بن معاوية بن حيدة القشيري جبير بن محمد بن جبير بن مطعم حبيب بن عبد الله بن أبي
كبشة خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب خليفة بن قيس بن عاصم داود بن علي بن عبد الله بن
عباس ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري سالم بن عبد الله بن عمر سعد ابن
إسحاق بن كعب بن عجرة سعيد بن معروف بن رافع بن خديج شعيث بن عبد الله بن الزبيب
صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ضرغامة بن علية بن حرملة العنبري طلحة بن
مصرف بن السلولي النواس بن سمعان واثلة بن الأسقع مات في بيت المقدس وحشى بن حرب
نزل حمص هاني الهمداني يزيد بن أبي سفيان مات بالشام يزيد بن أسد بن كرز أبو جندل
بن شهيل مات بالشام يزيد بن أسد بن كرز أبو جندل بن شهيل مات بالشام أبو حنش
الأنصاري أبو خيرة الصباحي أبو ره بن قيس أبو سيارة المتعي أبو مريم الغساني أبو
مريم غير منسوب ابن البجير وقيل أبو البجير بن مسعدة جد أبي أسعد السلمي <br />
وقد كان بالشام بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلماء <br />
جبير بن نفير الحضرمي كعب الأحبار وهو ابن ماتع عبد الله بن محيريز قبيضة بن ذؤيب
أبو إسحاق أبو مسلم الخولاني أبو إدريس الخولاني واسمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عائذ
الله نوف البكالي وهو ابن امرأة كعب مكحول الدمشقي رجاء بن حيوة خالد بن معدان
محمد بن الوليد الزبيدي بقية بن الوليد الحمصي تسمية من نزل الجزيرة من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم <br />
عدي بن عمير مات بها الوليد بن عقبة بن أبي معيط مات بها وابصة بن معبد الأزدي أبو
عذرة جد محمد بن خالد السلمي <br />
وكان بالجزيرة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبار العلماء <br />
ميمون بن مهران يزيد بن الأصم زيد بن أبي أنيسة علي بن نديمة عمرو بن ميمون بن
مهران معمر بن سليمان الرقي المعافى بن عمران <br />
وكان بالعواصم والثغور من كبار العلماء أبو عمرو عبد الرحمن بن الأوزاعي نزل بيروت
ومات بها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري مات بالمصيصة عيسى بن يونس السبيعي
نزل الحدث ومات به مخلد بن الحسين نزل بالمصيصة ومات بها محمد بن يوسف القرياني
آدم بن أبي إياس نزل عسقلان ومات بها تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم <br />
أنيس أبو فاطمة الأزدي بصرة بن أبي الغفاري جنادة الأزدي حبيب بن سباع أبو جمعة
حدرد بن أبي حدرد أبو خراش السلمي جميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري خارجة بن حذافة
خرشة بن الحارث المرادي زياد بن الحارث الصدائي سرق سعيد بن يزيد الأزدي سندر
ويقال ابن سندر عبد الله بن الحارث الزبيدي عبد الله بن سعد بن أبي سرح عبد الله
بن سعد غير منسوب عبد الله بن عمرو بن العاص مات بمصر عبد الرحمن بن عديس البلوي
عبد أبو زمعة البلوي عقبة بن عامر الجهني علقمة بن رمثة البلوي عمرو بن العاص بن
وائل مات بمصر محمية بن جزء مسلمة بن مخلد بن الصامت معاذ بن أنس الجهني معاوية بن
حديج نبيه بن صواب هبيب بن مغفل أبو بردة الظفري أبو ثور الفهمي أبو سعاد أبو سعد
الخير الأنماري أبو الشموس البلوي أبو اليقظان غير منسوب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وكان بمصر بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبار العلماء عبد الرحمن بن
عسيلة الصنابحي تميم أبو الجيشاني أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني علي بن رباح
أبو قبيل المعافري واسمه رحى بن هانئ أبو عشانة المعافري واسمه حيي بن يؤمن شفي بن
ماتع الأصبحي بكر بن سوادة حيوة بن شريح التجيبي موسى بن علي بن رباح عبد الله بن
عقبة بن لهيعة الحضرمي الليث بن سعد رشدين بن سعد بكر بن مضر عبد الله بن وهب سعيد
بن عفير نعيم بن حماد كان من أهر مرو ثم نزل مصر تسمية من تأخر موته من الصحابة <br />
آخر من مات من أهل العقبة جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري آخر من مات من أهل
بدر أبو اليسر كعب بن عمرو آخر من مات من المهاجرين سعد بن أبي وقاص وهو آخر
العشرة موتا آخر من مات بمكة من الصحابة عبد الله بن عمرو بن الخطاب آخر من مات
بالمدينة سهل بن سعد الساعدي وقيل جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري آخر من مات
بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى وقال علي بن المديني آخر من بقي بالكوفة أبو جحيفة
وهب بن عبد الله السوائي وآخر من بقي بمصر عبد الله بن الحارث بن جزء آخر من مات
بالبصرة أنس بن مالك الأنصاري آخر من مات بالشام عبد الله بن بشر المازني مات بحمص
وقيل أبو أمامة الباهلي آخر من مات بخراسان بريدة بن الحصيب <br />
وآخر سائر الصحابة موتا أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني مات بعد سنة مائة وهو
آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
قال شيخنا ابن ناصر مات بمكة أول أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم موتا خديجة
ثم زينب بنت جحش وآخرهن موتا أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية وقال الواقدي آخرهن
موتا ميمونة بنت الحارث تسمية العميان الأشراف <br />
فمن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إسحاق ويعقوب وشعيب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ومن الأشراف عبد المطلب بن هاشم أمية بن عبد شمس زهيرة بن كلاب كلاب بن مرة مطعم
بن عدي <br />
ومن الصحابة البراء بن عازب جابر بن عبد الله حسان بن ثابت الحكم بن أبي العاص سعد
بن أبي وقاص سعيد بن يربوع صخر بن حرب أبو سفيان العباس بن عبد المطلب عبد الله بن
الأرقم عبد الله بن عمر عبد الله بن العباس عبد الله بن عمير عبد الله بن أبي أوفى
عتبان بن مالك عتبة بن مسعود الهذلي عثمان بن عامر أبو قحافة عقيل بن أبي طالب
عمرو بن أم مكتوم قتادة بن النعمان كعب بن مالك مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي
مخرمة بن نوفل <br />
ومن التابعين عطاء بن أبي رباح أبو بكر بن عبد الرحمن قتادة بن دعامة أبو عبد الرحمن
السلمي أبو هلال الراسبي تسمية العوران الأشراف <br />
الأشعث بن قيس جرير بن عبد الله صخر بن حرب أبو سفيان ثم عمي عدي بن حاتم عمرو بن
معدي كرب قتادة بن النعمان ثم عمي قيس بن هبيرة المغيرة بن شعبة معاوية بن حديج <br />
ومن التابعين الأحنف بن قيس عطاء بن رباح قبيصة بن ذؤيب عتبة بن أبي سفيان الأشتر
النخعي إبراهيم النخعي المختار بن أبي عبيد أبو مجلز السدوسي حبيب بن أبي ثابت
جابر بن زيد أبو الشعثاء عبيدة السلماني تسمية من ذهبت عينه في الحرب <br />
ذهبت عين قيس بن المكشوح وعين عمرو بن معدي كرب وعين الأشعث بن قيس وعين هاشم بن
عبتة كلهم يوم اليرموك وذهبت عين عدي بن حاتم يوم الجمل وعين جرير بن عبد الله
بهمدان وذهبت عين أبي سفيان يوم اليرموك ثم عمي وعين المغيرة بن شعبة يوم القادسية
وعين قبيصة بن ذؤيب يوم الحرة وعين طلحة الطلحات وعين المهلب بن أبي صفرة كلاهما
بسمرقند تسمية الحولان من الأشراف <br />
أبو جهل بن هشام أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ومن الصحابة سمرة بن جندب أبو حذيفة بن عتبة <br />
ومن التابعين ومن بعدهم أبان بن عثمان أبو بكر بن أبي موسى أبو بردة بن أبي موسى
عروة بن المغيرة بن أبي شعبة مسلم بن عقبة هشام بن عبد الملك يزيد بن عبد الملك
زياد بن أبي سفيان عدي بن زيد الشاعر زياد بن أبيه يحيى بن سعيد المحدث عاصم
الأحول عارم السدوسي تسمية الزرق الأشراف <br />
الحسن البصري عبد الرحمن بن عياض بن صحار العباس بن عبد الملك بن مروان تسمية
الفقم <br />
عمرو بن سعيد بن العاص يزيد بن عبد الملك عمرو بن الزبير تسمية الصم <br />
عبيدة السلماني محمد بن سيرين عبد الله بن يزيد بن هرمز أبان بن عثمان تسمية الجدع
<br />
عمار بن آكل السبع أنفه المرقش تسمية العرج <br />
أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جدعان معاذ بن جبل عمرو بن
الجموح الأقرع بن حابس مجالد بن سعيد صحابي الحوفزان بن شريك علقمة بن قيس صاحب
ابن مسعود عطاء بن أبي رباح أبو الأسود الدؤلي مسروق زياد بن خصفة سعيد بن أبي
عروبة عبد الله بن رجاء تسمية الصلع <br />
عتبة بن أبي سفيان عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب عثمان بن عفان مروان بن الحكم
ولم يكن بعده خليفة أصلع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
الكواسج <br />
شريح القاضي قيس بن سعد سعيد بن عمارة تسمية البرص <br />
أنس بن مالك كان بوجهه برص أيمن بن خريم جذيمة الأبرش المغيرة بن حبناء يربوع بن
حنظلة الأبيض بن مجاشع أبان بن عثمان الحارث بن حلز ة شمر ذي الجوشن الحسن بن قطبة
عبد الله بن سعيد عبد الله بن داؤد تسمية البخر <br />
عمرو بن عمرو بن عدس عبد الله بن مروان أبو الأسود الدؤلي تسمية الجذمى حبيب
النجار صاحب يس معيقيب صحابي أبو قدامة تسمية السودان الأشراف <br />
نبي أصحاب الأخدود كان حبشيا وكان ذو القرنين حبشيا والأكثرون أجمعوا على أنه لم
يكن نبيا وقال سعيد بن المسيب كان نبيا وكان النجاشي حبشيا <br />
ومن الصحابة سالم مولى أبي حذيفة بلال بن رباح مهجع مولى عمر أسامة بن زيد أبو بكر
أسلم مغيث زوج بريرة سعد يسار جليبيب <br />
ومن الصحابيات أم أيمن أم زفر <br />
ومن كبار العلماء بعدهم عطاء بن أبي رباح حبيب بن أبي ثابت يزيد بن أبي حبيب مكحول
إبراهيم بن مهدي <br />
ومن الشعراء عنترة سحيم نصيب أبو دلامة <br />
ومن الزهاد أبو معاوية الأسود ذو النون أبو الخير التيناني <br />
ومن العابدات ميمونة السوداء شعوانة تسمية من اجتمعت فيه عاهات <br />
الأقرع بن حابس كان أقرع أعرج أبان بن عثمان بن عفان كان أصم أبرص<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مفلوجا
أحول الأحنف بن قيس كان أعور أحنف متراكب الأسنان مصعلك الرأس مائل الذقن خفيف
العارضين عطاء بن أبي رباح كان أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي مسروق بن الأجدع
كان أحدب أشل أعرج أبو الأسود الدؤلي كان أعرج مفلوجا أبخر عبيدة السلماني كان أصم
أعور تسمية الطوال <br />
عمر بن الخطاب الزبير بن العوام قيس بن سعد حبيب بن مسلمة علي بن عبد الله بن عباس
تسمية القصار <br />
عبد الله بن مسعود إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الحطيئة الشاعر من حمل به أكثر من
مدة الحمل <br />
هرم بن حيان ولد لأربع سنين وكذلك محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن الضحاك بن مزاحم
ولد وهو ابن ستة عشر شهرا وقد أخبرنا يحيى بن علي قال أخبرنا جابر بن ياسين قال
حدثنا المخلص قال حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا أبو تميلة عن
عبيد بن سليمان عن الضحاك قال ولدت وأنا ابن سنتين وقد خرجت ثناياي مالك بن أنس
حمل به أكثر من سنتين محمد بن عجلان حمل به أكثر من ثلاث سنين وقال ابن عجلان إن
امراة ولدت بعد خمس سنين وأخرى بعد ثلاث شعبة ولد لسنتين من قصر به عن مدة الحمل <br />
عيسى بن مريم عليه السلام ولد لثمانية أشهر وقيل لا يولد لها أحد فيعيش الشعبي ولد
لسبعة أشهر توأما عبد الملك بن مروان ولد لستة أشهر جرير الشاعر ولد لسبعة أشهر
تسمية جماعة من المعمرين <br />
عاش آدم ألف سنة وعاش نوح ألف سنة وأربعمائة وخمسين عاش هبل بن عبد الله الكلبي
سبعمائة عاش لقمان بن عاديا الأكبر خمسمائة وسنتين وطابخة بن تغلب خمسمائة وعشرين
وتيم الله بن ثعلبة خمسمائة ومثله طيء بن أدد عاش دويد بن نهد أربعمائة وستا
وخمسين عاش زهير بن جناب القضاعي أربعمائة ومثله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحارث
الجرهمي وكعب بن حممة الدوسي أربعمائة إلا عشر سنين عاش قس بن ساعدة ثلثمائة
وثمانين عاش ربيع بن ضبع ثلثمائة وأربعين ومثلة عمرو بن لحي الذي قال فيه النبي
صلى الله عليه وسلم رأيته يحر قصبته في النار ورأى من ولده ألف مقاتل عاش المستوعر
بن ربيعة ثلثمائة وثلاثا وثلاثين عاش أكثم بن صيفي ثلثمائة وثلاثين عاش ذو جدن
الملك الحميري ثلثمائة ومثله عدي بن وداع وسرية بن عبد الجعفي وعبيد بن شرية وسيف
بن وهب وجعفر بن قرط العامري عاش أبو وجزة بن أبي عمرو بن أمية مائتين وثمانين عاش
صيفي بن أكثم مائتين وسبعين عاش محصن بن عتبان مائتين وستة وخمسين عاش ضبيرة بن
سعيد مائتي سنة ومثله سويد بن خذاق والجعشم بن عوف وعمرو بن ثعلبة وعامر بن جوين
وحنظلة بن الشرقي والنمر بن تولب ونابغة بني جعدة والقدار العنزي وقارب دريد بن
الصمة المائتين وعاش أسيد بن أوس التميمي مائة وتسعين ومثله ربيعة بن عبد الله
البجلي ونصر بن دهمان وجليلة بن كعب عاش عدي بن حاتم الطائي مائة وثمانين ومثله
فالج بن خلادة وعوف بن سبيع وحارثة بن صخر وعباد بن شداد اليربوعي وهمام بن رباح
عاش زهير الوابشي مائة وسبعين ومثله ربيعة أبو جعاد العدواني وعبد يغوث بن كعب عاش
سمعان بن هبيرة الأسدي مائة وسبعا وستين عاش مسافع بن عبد العزى مائة وستين ومثله
الحارث بن حبيب الباهلي عاش أنس بن مدرك الخثعمي مائة وأربعا وخمسين عاش عبد الله
بن سبيع مائة وخمسين ومثله عبد المسيح بن عمرو الغساني وبحر بن الحارث الكلبي
ويزيد بن جابر بن حرثان وأبو زبد الطائي وحارثة بن مرة الكلبي وعمرو بن مسيح
الطائي عاش كهمس بن شعيب الدوسي مائة وأربعين ومثلها مسعود بن مضاد وقردة بن نفاثة
ومضاد بن جناب عاش الجرنفش بن عبدة الطائي مائة وثلاثين عاش لبيد بن ربيعة مائة
وعشرين ومثله زهير بن أبي سلمى وشريح بن هانئ وعباد بن أنف الكلب والأبيرد بن معذر
الرياحي عاش مجمع بن هلال مائة وتسع عشرة سنة ذكر جميع هذا أبو حاتم السجستاني في
كتاب المعمرين تسمية من قتل من الأشراف العلماء <br />
عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب الحسين بن علي عبد الله بن الزبير
قتله الحجاج الضحاك بن قيس قتله مروان النعمان بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بشير
قتله بن جلي بحمص عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد الله بن غالب الحداني سعيد بن جبير
ما هان الحنفي أبو البختري الطائي كميل بن زياد حطيط الزيات قتلهم الحجاج تسمية
المصلبين الأشراف <br />
عقبة بن أبي معيط قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصلبه قال ابن حبيب
الهاشمي هو أول مصلوب في الإسلام خبيب بن عدي صلبه المشركون مسلم بن عقيل عبد الله
بن الزبير صلبه الحجاج ماهان الحنفي صلبه الحجاج أحمد بن نصر الخزاعي صلبه الواثق
تسمية من نصب رأسه من الأشراف <br />
قال ابن حبيب الهاشمي نصب معاوية رأس عمرو بن الحمق ونصب يزيد بن معاوية رأس
الحسين ونصب المختار بن عبيد رأس عبيد الله بن مرجانة وقد أخبرنا إسماعيل بن أحمد
قال أنبأنا عمر بن عبد الله البقال قال أنبأنا أبو الحسين بن بشران قال أنبأنا
عثمان بن أحمد الدقاق قال أنبأنا حنبل بن إسحاق قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان
عن عمار الذهبي قال أول رأس نقل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق الخزاعي وذلك أنه
لدغ فمات فخشيت الرسل أن يتهموا به فجزوا رأسه وحملوه تسمية من ضرب بالسياط من
العلماء <br />
عبد الرحمن بن أبي ليلى ضربه الحجاج أربعمائة سوط ثم قتله سعيد بن المسيب ضربه عبد
الملك بن مروان مائة سوط لأنه بعث ببيعة الوليد إلى المدينة فلم يبايع سعيد فكتب
أن يضرب مائة سوط ويصب عليه جرة ماء في يوم شات ويلبس جبة صوف ففعل به ذلك خبيب بن
عبد الله بن الزبير ضربه عمر بن عبد العزيز بأمر الوليد مائة سوط فمات تحت السياط
وكان قد حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين
رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا فكان عمر بن عبد العزيز إذا قيل له
أبشر قال كيف وخبيب على الطريق أبو الزناد ضربه بنو أمية أبو عمرو بن العلاء ضربه
بنو أمية خمسمائة سوط ربيعة بن عبد الرحمن ضربه بنو أمية عطية العوفي ضربه الحجاج
أربعمائة يزيد الضبي ضربه الحجاج أربعمائة سوط ثابت البناني ضربه بن الجارود خليفة
بن زياد عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الله
بن عون ضربه بلال بن أبي بردة سبعين سوطا مالك بن أنس ضربه المنصور سبعين سوطا في
يمين المكره وكان مالك يقول لا تلزمه اليمين أبو السوار العدوي وعقبة بن الغافر
ضربا بالسياط أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ضربه المعتصم صناعات الأشراف <br />
كان آدم عليه السلام حراثا ونوح نجارا وكذلك زكريا وإدريس خياطا وداود زرادا
وإبراهيم زراعا ولوط زراعا وصالح تاجرا وكان لقمان خياطا قاله سعيد بن المسيب وقال
خالد الربعي كان نجارا وكان موسى وشعيب ومحمد صلى الله عليهم رعاة أبو بكر الصديق
وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة ومحمد بن سيرين وميمون بن مهران بزازين
والزبير وعمرو بن العاص وعامر بن كريز جزارين وسعد بن أبي وقاص يبري النبل وعثمان
بن طلحة الحجبي خياطا ومثله قيس بن مخرمة وأيوب السختاني يبيع جلود السختيان ومالك
بن دينار وراقا يكتب المصاحف ومجمع الزاهد حائكا أشراف المعلمين <br />
سعيد بن جبير عطاء بن أبي رباح أبو عبد الرحمن السلمي الضحاك بن مزاحم أبو صالح
باذام قبيصة بن ذؤيب عبد الكريم أبو أمية حسين بن ذكوان عبيد المكتب القاسم بن
مخيمرة الكميت الشاعر عبد الحميد كاتب بن أمية الحجاج بن محمد الأعور الحجاج بن
يوسف كان معلما أبو معاوية النحوي واسمه شيبان بن عبد الرحمن يونس بن محمد النحوي
أبو سعيد محمد بن مسلم المؤدب أبو عبيد القاسم بن سلام تسمية النمارذة وهم ستة <br />
فالأول نمروذ بن كنعان بن حام بن نوح وهو أحد الذين ملكوا الدنيا وهو صاحب إبراهيم
الخليل عليه السلام <br />
الثاني نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح وهو صاحب النسور <br />
والثالث نمروذ بن ماش بن كنعان بن حام بن نوح <br />
والرابع نمروذ بن سنحاريب بن نمروذ بن كوش بن كنعان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
والخامس نمروذ بن ساروع بن أرغو بن فالغ <br />
والسادس نمروذ بن كنعان بن المصاص بن يقضان تسمية الفراعنة وهم ثلاثة <br />
أولهم سنان الأشل بن علوان بن العبيد بن عويج بن عمليق وهو فرعون إبراهيم الخليل
عليه السلام <br />
والثاني الريان بن الوليد بن ليث وهو فرعون يوسف عليه السلام <br />
والثالث الوليد بن مصعب بن أبي هون وهو فرعون موسى عليه السلام أسماء الطلحات
المعدودين في الجود <br />
طلحة بن عبيد الله التميمي وهو طلحة الفياض طلحة الجود طلحة بن عمر بن عبد الله بن
معمر التيم وهو طلحة الجود طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو
طلحة الدراهم طلحة بن الحسن بن علي بن طالب وهو طلحة الخير طلحة بن عوذ الله بن
عوف الزهري بن أبي عبد الرحمن بن عوف وهو طلحة الندى طلحة بن عبد الله بن خلف
الخزاعي وهو طلحة الطلحات قال الأصمعي وسمى بذلك لأنه كان أجودهم وفيه قال القائل
شعر <br />
( رحم الله أعظما دفنوها ** بسجستان طلحة الطلحات ) تسمية من حرم الخمر في
الجاهلية <br />
عبد المطلب بن هاشم وابنه أبو طالب شيبة بن ربيعة ورقة بن نوفل حرب بن أمية عبد
الله بن جدعان هشام بن المغيرة أكثم بن صيفي أبو أحيحة سعيد بن العاص الزبرقان بن
بدر أنس بن رافع مقيس بن صبابة عبد الرحمن بن عوف عثمان بن مظعون الوليد بن
المغيرة أمية بن خلف العباس بن مرداس عامر بن الظرب صفوان بن أمية عفيف بن معدى
كرب قيس بن عاصم وكان قيس قد شرب الخمر ليلة فأفرط عليه السكر فأراد ابنته عن
نفسها فتغيبت عنه فلما صحا قالت له امرأته منفوسة بنت زيد الفوارس إنك السيد
الحليم منذ الليلة وأخبرته بما كان منه فآلى أن لا يشرب وقال <br />
( رأيت الخمر صالحة وفيها ** مثالب تفضح الرجل الكريما )<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
( فلا والله أشربها صحيحا ** ولا أشفي بها أبدا سقيما ) <br />
فحرمها في الجاهلية تسمية من رفض عبادة الأصنام في الجاهلية <br />
أبو بكر الصديق زيد بن عمرو بن نفيل عبيد الله بن جحش عثمان بن الحويرث ورقة بن
نوفل رياب بن البراء الشمني أمية بن أبي الصلت أسعد بن كرب الحميري قيس بن ساعدة
الإيادي أبو قيس بن صرمة تسمية من جاء الإسلام وعند الرجل منهم عشرة نسوة <br />
مسعود بن مصعب الثقفي مسعود بن عمرو بن عمير عروة بن مسعود سفيان بن عبد الله
غيلان بن سلمة أبو عقيل بن مسعود بن عامر كلهم من ثقيف تسمية الكتاب <br />
روى الهيثم بن عدي قال كنا عند مجالد بن سعيد فجاء رجل يتخطى الناس من الكتاب
فكلمه في حاجته ثم ذهب فلما ولى أقبل أولئك الذي عنده فقالوا له يا أبا عمير
الكتاب شرار خلق الله فقال ما يدريكم كان معاوية كاتب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم كان خليفة وكان زيد بن ثابت كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
كان كاتب عمر بن الخطاب وكان عثمان بن عفان كاتب أبي بكر وكان خليفة وكان مروان بن
الحكم كاتب عثمان وكان خليفة وكان عبد الملك بن مروان كاتب ديوان الجند بالمدينة
فطلب الخلافة فقتل دونها وكان عبيد الله بن أوس الغساني كاتب معاوية وكان زياد بن
أبيه كاتب المغيرة بن شعبة وكتب لعتبة بن غزوان ثم كتب لأبي موسى الأشعري ثم كتب
لابن عمر ثم كتب لابن عباس وكان عبد الله بن خلف أبو طلحة الطلحات كاتب عمر بن
الخطاب على ديوان البصرة وكان أبو جبير الضحاك كاتب عمر بن الخطاب على ديوان
الكوفة وكان سعيد بن نمران كاتب علي بن أبي طالب وكان قاضي الكوفة في ولاية ابن
الزبير وكان الشعبي كاتب عبد الله بن مطيع وكان سعيد بن جبير كاتب عبد الله بن
عقبة بن مسعود ثم كان كاتب أبي بردة بن أبي موسى وكان البصري كاتب الربيع بن زياد
الحارثي بخراسان كان محمد ابن سيرين كاتب أنس بن مالك بفارس وكان قبيصة بن ذويب
كاتب عبد الملك بن مروان وكان قيس بن عطارد كاتب الوليد بن عقبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسمية
المصنفين من العلماء المتقدمين <br />
الربيع بن صبيح بالبصرة سعيد بن أبي عروبة بالبصرة عبد الملك بن جريح بمكة خالد بن
جميل معمر بن راشد باليمن سفيان الثوري بالكوفة مالك بن أنس بالمدينة شعبة
الأوزاعي أبو عوانة واسمه الوضاح حماد بن سلمة بالبصرة سفيان بن عيينة بمكة محمد
بن إسحاق وكيع بن الجراح الوليد بن مسلم بالشام جرير بن عبد الحميد بالري عبد الله
بن المبارك بخراسان هشيم بن بشير بواسط عبد الرازق باليمن أبو عبيد القاسم بن سلام
<br />
ثم صار علم هؤلاء إلى ثلاثة <br />
ابن المبارك عبد الرحمن بن مهدي يحيى بن آدم <br />
وذكر أبو محمد الرامهرمزي عن بعض أهل العلم إن أعلم هؤلاء كلهم صار إلى رجل واحد
ولم ينتفع الناس به وهو يحيى بن معين <br />
قال الرامهرمزي أول من صنف وبوب فيما أعلم الربيع بن صبيح <br />
وقال أبو بكر اختلف في المبتدئ بتصانيف الكتب فقيل هو سعيد بن أبي عروبة وقيل ابن
جرير وقال أبو بكر ومن المصنفين يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومحمد بن فضيل بن
غزوان جميعا بالكوفة وعبد الله بن وهب بمصر وأبو قرة موسى بن طارق باليمن وروح بن
عبادة بالبصرة ثم اتسعت التصانيف وكثر أصحابها في الأمصار تسمية الذين انتهت إليهم
أصول العلم <br />
روى أبو بكر الخطيب بإسناد له عن علي بن المديني قال انتهى علم أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم من الأحكام إلى ثلاثة ممن أخذ عنهم العلم <br />
عبد الله بن مسعود زيد بن ثابت عبد الله بن عباس فأخذ عن بن مسعود ستة علقمة
الأسود عبيدة الحارث بن قيس مسروق عمرو بن شرحبيل <br />
وانتهى علم هؤلاء إلى إبراهيم النخعي والشعبي <br />
ثم انتهى علم هؤلاء إلى أبي إسحاق والأعمش <br />
ثم انتهى علم هؤلاء إلى سفيان الثوري قال وأخذ عن زيد بن ثابت أحد عشر رجلا ممن
كان يتبع رأيه ويقتدى به قبيصة بن ذويب خارجة بن زيد عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة عروة بن الزبير أبو سلمة بن عبد الرحمن أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
القاسم بن محمد سالم بن عبد الله سعيد بن المسيب أبان بن عثمان سليمان بن يسار<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ثم صار علم هؤلاء كلهم إلى ثلاثة ابن شهاب وبكر بن عبد الله بن الأشج وأبي الزناد <br />
ثم صار علم هؤلاء كلهم إلى مالك بن أنس <br />
قال وأما ابن عباس فصار علمه إلى ستة سعيد بن جبير عطاء بن أبي رباح عكرمة مجاهد
جابر زيد طاووس <br />
وصار علم هؤلاء كلهم إلى عمرو بن دينار <br />
وعن علي بن المديني قال نظرت في الأصول من الحديث فإذا هو عند ستة ممن مضى من أهل
المدينة الزهري ومن أهل مكة عمرو بن دينار ومن أهل البصرة قتادة ويحيى بن كثير ومن
أهل الكوفة أبو إسحاق وسليمان الأعمش مطلب من جمع الحديث <br />
ثم نظرت فإذا علم هؤلاء الستة يصير إلى أحد عشر رجلا ممن جمع الحديث ابن أبي عروبة
حماد بن سلمة شعبة أو عوانة سفيان بن سعيد الثوري ابن جريج مالك بن أنس سفيان بن
عيينة هشيم معمر بن راشد الأوزاعي <br />
وروى عبد الرازق عن ابن عيينة قال محدثو الناس بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثة ابن عباس في زمانه الشعبي في زمانه والثوري في زمانه <br />
وروى الحاكم أبو عبد الله عن أبي العباس الأصم عن العباس الدوري قال انتهى علم
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ستة نفر من الصحابة عمر علي ابن مسعود أبي
بن كعب معاذ بن جبل زيد بن ثابت <br />
فهؤلاء طبقات الفقهاء <br />
وأما الرواة فستة نفر أيضا أبو هريرة أنس جابر عبد الله عبد الله بن عمر أبو سعيد
الخدري عائشة مطلب طبقات أصحاب الأخبار <br />
وأما طبقات أصحاب الأخبار والقصص فستة نفر عبد الله بن سلام كعب الأحبار وهب بن
منبه طاؤس اليماني محمد بن إسحاق محمد بن عمر الواقدي طبقات أصحاب التفسير <br />
وأما طبقات أصحاب التفسير فستة أيضا عبد الله بن عباس سعيد بن جبير مجاهد قتادة
الضحاك السدي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">طبقات
خزان العلم <br />
وأما طبقات خزان العلم فستة أيضا الأعمش مالك بن أنس الأوزاعي الثوري مسعر بن كدام
شعبة طبقات الحفاظ <br />
وأما طبقات الحفاظ فستة أيضا أحمد بن حنبل يحيى بن معين علي بن المديني أبو زرعة
الرازي البخاري مسلم <br />
أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أنبأنا الصوري قال سمع عبد
الغني الحافظ يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
علي بن المديني في وقته موسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر في وقته <br />
قال المصنف موسى بن هارون هو أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله الجمال وكان
إماما في علم الحديث وعلي بن عمر هو الدارقطني ذكر الأوائل <br />
لما كانت الأوائل لها أثر في الخير والشر ولفاعلها ذكر بالخير والشر يزيد على ذكر
تاليه في الفعل وقد قال الله عز وجل { ولا تكونوا أول كافر به } البقرة 41 وقال {
وأنا أول المؤمنين } الأعراف 143 وقال { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }
آل عمران 3 وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا
ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال
حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عبيد الله بن مرة عن مسروق عن عبيد الله بن
مرة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما إلا كان
على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل وهذا حديث متفق على صحته
بالإسناد عن أحمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عون بن أبي
جحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة
في الإسلام حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن
سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من
أوزارهم شيء من حديث طويل أنا اختصرته <br />
ومن هذا حديث صحيح انفرد بإخراجه مسلم بالإسناد عن أحمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن
عبيد الله حدثنا الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">صلى
الله عليه وسلم أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء وهذا متفق على صحته
فصل <br />
وإنما كثر إثم قابيل لابتدائه بذنب ما سبق إليه وكثر أجر من سن سنة في الخير لأنه
ابتدأ طريقا يقتدي به فيه وكذلك وزر من سن سنة سيئة وإنما ابتدأ القضاء في الدنيا
يوب يوم القيامة لأنه إنما يقدم الأهم والأعظم فأحببت أن أذكر من الأوائل طرفا
مستحبا لأنها أكثر من أن تحصى وقد جعلتها فصولا متناسبة والله الموفق فصل <br />
أول ما خلق الله القلم أول جبل وضع في الأرض أبو قبيس أول مسجد وضع في الأرض
المسجد الحرام أول قرية بنت في الأرض بعد الطوفان قرية تسمى سرق ثمانين لأن أهل
السفينة كانوا ثمانين أول من مصر الأمصار في الإسلام عمر بن الخطاب أول من مصر
البصرة عتبة بن غزوان فصل <br />
أول ولد آدم قابيل أول مولود بالمدينة بعد الهجرة للمهاجرين عبد الله بن الزبير
وللأنصار النعمان بن بشير أول مولود ولد بالبصرة عبد الرحمن بن أبي بكرة أول من
سمي يحيى يحيى بن زكريا أول من سمى في الإسلام بمحمد محمد بن حاطب أول من سمي في
الإسلام بعبد الملك عبد الملك بن مروان فصل <br />
أول الأنبياء آدم أول الرسل نوح أول من خط بالقلم إدريس عليه السلام أول من عمل
القراطيس يوسف عليه السلام أول من كتب بالعربية مرار بن مرة من أهل الأنبار أول من
تكلم بالعربية إسماعيل عليه السلام أول من قال أما بعد داود وهو فصل الخطاب أول من
كتب بسم الله الرحمن الرحيم سليمان عليه السلام أو من جمع القرآن في المصحف أبو
بكر الصديق أول من نقط المصحف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحيى
بن يعمر أول من كتب القرآن على الدراهم الحجاج أو من نقش على الدرانهم بالعربية
عبد الملك بن مروان أول من أرخ الكتب عمر بن الخطاب أول من قص تميم الداري بإذن
عمر أول من قص بالبصرة الأسود بن سريع أول من وضع النحو أبو الأسود الدؤلي أول قاض
بالمدينة عبد الله بن نوفل بن الحارث وبالكوفة أبو قرة الكندي وبالبصرة كعب بن
سواد وبالعراق سلمان بن ربيعة فصل <br />
أول من تجبر في الأرض نمروذ إبراهيم أول من مشت معه الرجال وهو راكب الأشعث بن قيس
أول من طبخ الآجر هامان فصل <br />
أول من دخل الحمام سليمان أول من صنعت له النورة سليمان أول من جز شاربه إبراهيم
أول من قص أظفاره إبراهيم أول من من استحد إبراهيم أول من اختتن إبراهيم أول من
رأى الشيب إبراهيم أول من ضاف الضيف إبراهيم أول من خضب بالسواد فرعون ومن أهل مكة
عبد المطلب بن هاشم أول من عمل له خبز الرقاق نمروذ أول من خاط الثياب ولبسها
إدريس وكانوا قبله يلبسون الجلود أول من صبغ ثيابه بالجسد وهو الزعفران عامر بن
جشم بن حبيب ويقال له ذو المجاسد أول من لبس الطيلسان بالمدينة جبير بن مطعم أول
من ثياب الكتان بالبصرة زياد بن أبي سفيان أول من لبس الدراريع السوادء المختار بن
عبيد أول من عمل الصابون سليمان عليه السلام أول من عمل الحديد الهالك بن عمرو بن
أسد بن خزيمة وقال ابن قتيبة ولذلك قيل للحداد هالكي أول من حذا النعال جذيمة بن
مالك فصل <br />
أول من أذن بلال أول من بنى مسجدا في الإسلام عمار بن ياسر أول من استقبل الكعبة
قبل أن يفرض استقبالها البراء بن معرور أول من جمع بالمدينة مصعب بن عمير وقيل
أسعد بن زرارة وهي أول جمعة جمعت في الإسلام أول من زاد أذانا في الجمعة عثمان بن
عفان أول من جلس في الخطبة يوم الجمعة معاوية وقيل عثمان أول من اتخذ المقصورة في
المسجد معاوية أول من قدم الخطبة قبل الصلاة في العيد مروان فصل <br />
أول من نصب أنصاب الحرم إبراهيم عليه السلام أول من خلغ نعليه عند<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دخول
الكعبة في الجاهلية الوليد بن المغيرة فخلع الناس نعالهم في الإسلام أول عربية كست
البيت الحرام الحرير والديباج نتيلة بنت جناب أم العباس بن عبد المطلب أول من عمل
المحامل وحمل فيها الحجاج بن يوسف فصل <br />
أول من سرد الدروع وحلقها داود وكانت قبل ذلك صفائح أول من ركب الخيل إسماعيل عليه
السلام وبذلك سميت العراب أو من وضع المنجنيق جذيمة بن مالك أول من سبا السبي سبا
بن يشحب بن يعرب بن قحطان فسمى سبا لذلك وإنما اسمه عامر أول راية عقدت في الإسلام
راية عبد الله بن جحش أول أمير في الإسلام عبد الله بن جحش وهو أول من سمى بأمير
المؤمنين ثم بعده عمر أول من سل سيفا في سبيل الله الزبير بن العوام أول من رمى
بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص أول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد أول
شهيد في الإسلام سمية أم عمار أول أمة أحلت لها الغنائم أمة محمد صلى الله عليه
وسلم أول من سن الصلاة عند القتلى خبيب بن عدي أول من صلب في الإسلام خبيب بن عدي
أول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف فرعون أول من صلب فرعون أول رأس حمل في الإسلام
رأس عمرو بن الحمق وذلك أنه لدغ فمات فخشيت الرسل أن تتهم فقطعوا رأسه فحملوه فصل <br />
أول من سيب السوائب وبحر البحائر وحمى الحام ووصل الوصيلة عمرو بن لحي أول من تكلم
في الإرجاء الحسن بن محمد بن الحنفية أول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني
أول من سن الدية مائة من الإبل عبد المطلب ويقال أبو سيار العدواني أول من قطع في
السرقة في الجاهلية المغيرة أول من قضى في القسامة في الجاهلية الوليد بن المغيرة
فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول قسامة كانت في الإسلام في بني هاشم أول
عربي قسم للذكر مثل حظ الأنثيين عامر بن خيثم ذو المجاسد فنزل القرآن بذلك أو لعان
كان في الإسلام لعان هلال بن أمية الواقفي مع زوجته أول ظهار كان في الإسلام ظهار
أوس بن الصامت من زوجته خويلة أول خلع كان في الإسلام خلع امرأة ثابت بن قيس مع
زوجها واختلفوا في اسمها فقيل حبيبة بنت سهل وقيل جميلة بنت عبد الله بن أبي وقيل
هي أخت عبد الله أول مرجوم في الزنا في الإسلام ماعز بن مالك أول من ارتد عن
الإسلام ذو الخمار<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">واسمه
عبهلة بن كعب الأسود العنسي وادى النبوة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل
في عهده أول من رشا في الإسلام المغيرة بن شعبة قال ربما عرق الدرهم في يدي أدفعه
إلى برقا ليسهل إذني على عمر فصل <br />
أول ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا بالصادقة أول ما
علم جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء أول ما نزل عليه من القرآن اقرأ
باسم ربك أول آية نزلت في القتال { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا } الحج 22 أول
من أسلم من الرجال أبو بكر أول من أسلم من الصبيان علي أول من أسلم من الموالي زيد
بن حارثة أول من أسلم من النساء خديجة وقال قتادة بل من النساء والرجال أول من
أسلم من الأنصار جابر بن عبد الله بن رباب أسلم قبل العقبة الأولى بعام قاله
الدارقطني أول دار أسلمت من الأنصار دار بني عبد الأشهل أول مهاجر إلى أرض الحبشة
حاطب بن عمرو أول من بايع ليلة العقبة أسعد بن زرارة وقيل البراء بن معرور أول من
بايع بيعة الرضوان أبو سنان وهب بن عبد الله الأسدي أول من هاجر إلى المدينة من
الرجال مصعب بن عمير ومن النساء أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أول من أحدث
المصافحة أهل اليمن أو من قاء تحرجا من الشبهات أبو بكر الصديق فصل <br />
أول من أوصى بثلث ماله البراء بن معرور أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون وقال
محمد بن حبيب الهاشمي أسعد بن زرارة أول من مات بالكوفة من الصحابة خباب بن الأرت
وهو أول من قبر بظهر الكوفة أول من قضى في الجاهلية في الخنثى بالميراث من حيث
يبول عامر بن الظرب وقيل هو أول من سن الدية مائة من الإبل أو من ورث في الإسلام
عدي بن نضلة القرشي مات بالحبشة مهاجرا فورثه ابنه النعمان أول امرأة جعل لها مثل
القبة على النعش فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شيخنا ابن ناصر بل
زينب أول فسطاط ضرب على قبر زينب بنت جحش أول من ينتن من الإنسان في القبر بطنه
فصل <br />
أول ما يرفع من الناس الخشوع أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى
المغرب أول الآيات طلوع الشمس من مغربها<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فصل <br />
أول من تنشق عنه الأرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يكسى يوم القيامة
إبراهيم عليه السلام أو من يرد الحوض فقراء المهاجرين أول ما يقضى بين الناس في
الدماء أو ما يقضى فيه شهيد وعالم ومتصدق لم يريدوا وجه الله أول ما يحاسب به
العبد صلاته أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة فخذه وكفه أول شفيع وأول مشفع
رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يشفع له رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
المدينة وأهل مكة وأهل الطائف أول من يقرع باب الجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أول أمة تدخل الجنة أمة محمد صلى الله عليه وسلم أول طعام يأكله أهل الجنة زيادة
كبد الحوت أول من يكسى من النار يوم القيامة إبليس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
أبواب من علوم الحديث & & باب في الأسماء المفردة & <br />
قد ذكر جماعة من الحفاظ منهم البرديجي وغيره برديج بكسر الباء موضع وأسماء ذكروا
أنها مفردة وليست كذلك ولعل بعضهم عنى الرواة المشهورين فذكرتها على ما قالوا حرف
الألف <br />
أبي النجم صحابي أحمد بن عجيان الهمداني وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد
فتح مصر في أيام عمر بن الخطاب أثال بن قرة الحنفي بن بهز أثان بن نعيم بن نهشل
روى عن علي أحزاب بن أسيد مذكور في الصحابة أخزم بالزاي والد زيد بن أخزم الطائي
أخضر بن عجلان أخنس الكوفي سمع ابن مسعود وروى ابنه بكير بن الأخنس أخشن السدوسي
عن أنس ما عرفت له سمياء أدهم السدوسي مولى شقيق بن ثور أذينة أربدة التميمي سمع
ابن عباس أرطبان مولى مزينة جد عبد الله بن عون أسقع بن الأسلع يروى عن سمرة بن
جندب أسلم جد عبد الله بن سلمة بن أسلم بضم اللام أسمر بن مضرس له صحبة ذكر بعض
الحفاظ أنه ليس له أخ أسوار بن أبي الوضاح أسهل بن حاتم البصري عن ابن عون أشعب
الطامع أصم بن حوشب أصيل بن عبد الله الهذلي أغلي بن تيم البصري أفلت بن خليفة أبو
حسان ويقال فليت أكيل مؤذن إبراهيم النخعي أمي بن ربيعة الصيرفي عن الشعبي أناس
مذكور في كنية عبد الملك بن جوية فإنه يكنى أب أناس أنسة مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنيس وهو أبو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رهم
بن عبد المطلب أودع يورى عن سيف الحنيري أوسط بن عمرو أبو إسماعيل البجلي تابعي
أيفع بن عبد كلال وله صحبة حرف الباء <br />
باب بن عمير الحنفي روى عن نافع باذان أبو صالح وقيل باذم باشر بن خازم روى عنه
المقدمي باقوم الرومي له صحبة بجالة بن عبد البصري تابعي بحح القصاب تابعي بدل ابن
المحبر بديح مدني برز أبو أبي العشراء برير بن أوس الداري أخو تميم برح صحابي
برذعة كوفي بربري الهمذاني بريد بن عمرو بن سفينة بركان أبو صالح مولى عثمان بريل
صحابي بشمين والد عبد الحميد الحماني بصرة بن أبي بصرة بطريق ابن يزيد شامي بعجة
بن عبد الله الجهني بلهط بن عباد بنة الجهني بندقة بن محمد بن سوقة بلبل بن حرب
البصري بلج المهري بهدل أبو الوضاح بهزاز جد يوسف بن ماهك روي عن النبي صلى الله
عليه وسلم حديثا بيحرة بن عامر مذكور في الصحابة بهيس بصري حرف التاء <br />
تبيع ابن امرأة كعب الأحبار تعلى روى بكير بن عبد الله الأشج عن عبيد بن تعلي تلب
بن ثعلبة من الصحابة وفي الجاهلية شاعر يقال له التلب ذكره ابن المرزبان تليد بن
سليمان كوفي حرف الثاء <br />
ثبيت بن كثير ثبات بن ميمون ثروان بن ملحان ثميل الأشعري ثواب بن عتبة المهري ثويب
عن أبي هريرة ثوير ابن أبي فاختة ثهلان بن قبيصة التميمي حرف الجيم <br />
جابان يروي عن عبد الله بن عمرو جاحل الصدفي له صحبة جاهمة جبيب بن الحارث له صحبة
جحشنة بن العلاء جحشن ابن وقاد جحدب بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جرعب
بن التيممي جدار له صحبة جرثومة ابن عبد الله جرهد بن خويلد صحابي جروة بن جميل
جرول ابن جنفل كوفي جور بن جابر الخثعمي جشيب جعيل الأشجعي له صحبة جعونة جعشم بن
سعد جفينة الجهني له صحبة جعفر البصري جلد بن أيوب البصري الجلاس بن عمرو الكلابي
جلبيب الفهري له صحبة جمانة الباهلي له صحبة جمهور بن منصور كوفي جندرة بن خيشنة
له صحبة جوثة بن عبيد المزني جودان له صحبة جون بن قتادة التميمي جويبر بن سعيد
جنجاه الغفاري صحابي جميان مولى أسلم جد علي بن المديني من قبل أمه جهيم الفهري
جهير بن يزيد العبدي جهود بن سفيان جيلان بن فروة أبو الجلد جفير بن الحكم كوفي
حرف الحاء <br />
حاضر بن المهاجر حامية بن رياب حبال بن رفيدة التيمي حبشي بن جنادة له صحبة حبحاب
بن أبي الحبحاب تابعي حبيب ابن حبيب أخو حمزة الزيات حجوه بن مدرك حجية بن عدي
حجين بن المثنى حدثان حذمة مولى بني عبس حذيم بن عمرو كوفي حراب بن عبيد حراش بن
مالك حريش بن بشير كوفي حرقوش بن شبيب حريص كوفي حزابة بن نعيم جزور أبو غالب يروي
عن أبي أمامة حسام بن مصك حضين ابن المنذر أبو ساسان حطم بن عبد الله حطان الرقاشي
حكام ابن سلم الرازي حوالي الأزدي حلام بن حزل يروي عن أبي ذر حمار الأسدي حماس بن
عمرو بن حماس حمزة بن عبد كلال حملة ابن عبد الرحمن العكي حممة له صحبة حيصة بن
الشمردل حنان ابن شدير كوفي حنطب له صحبة حنيف بن رستم المؤذن حواري بن زياد حولي
له صحبة حويطب بن عبد العزى له صحبة وقيل في اسمه حوط حيوان بن خالد الهنائي حية
بن حابس التميمي حوى حرف الخاء <br />
خدع الأنصاري له صحبة خرباق وقيل هو ذو اليدين صحابي خشخاش<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العنبري
له صحبة خصاف الحراتي خصيف بن عبد الرحمن خطاف مولى عثمان بن أبي العاص خمرة بن
مالك الكوفي يروي عن ابن مسعود خلاس بن عمرو الهجري كذا ذكر بعض الحفاظ وثم خلاس
بن يحيى التميمي حدث عن ثابت البناني خميل يروي عن نافع بن عبد الحارث خيار بن
سلمة الشامي ذكره بعض الحفاظ وثم جماعة يشاركونه في الاسم خياط بن خليفة بن خياط
خيبري ابن النعمان خيران الدمشقي خير بن نعيم الحضرمي كذا ذكره بعض الحفاظ وثم
جماعة يشاركون خيران وخيرا حرف الدال <br />
دثار وثم جماعة دجين بن ثابت أبو الغصن دجاجة دحية الكلبي وله صحبة دخان الذهلي له
صحبة دخين بن عامر وقيل أبو عبد الله سعيد الحجري درع الخولاني وثم درع بن الخيار
دباس بن دجاجة دراج أبو السمح وفي المصريين دراج آخر دعامة دغفل النسابة له صحبة دلال
دفاع بن دغفل السدوسي دكين بن سعيد وله صحبة دلان دلجة بن قيس دويس بن جيش دهير
الأقطع ديسم السدوسي حرف الذال <br />
ذباب بن محمد ذرع أبو طلحة ذفيف مولى ابن عباس ذواب له صحبة ذو الجوشن ذو الزوائد
ذو العزة ذو اللحية ذو الإداوة ذو الكلاع ذو مخبر ذو اليدين ذو الشمالين وهذه
ألقاب قد سبق ذكر أسمائهم وإنما ذكروهم لانفرادهم باللقب <br />
رافد يروي عن عكرمة ربيح مديني رزام كوفي رديح بن عطية شامي وثم رديح عن ابن عباس
رشدان الجهني له صحبة رضراض رضي بن أبي عقيل رعية السحيمي له صحبة رغبان مولى خبيب
بن مسلمة رفدة بن قضاعة شامي رفيد رقاد بن ربيعة له صحبة وثم رقاد بن إبراهيم الذي
حدث عن أبي عصمة رقبة بن مصقلة رقيم بن الشابة ركانة بن عبد يزيد صحابي ركن شامي
ركب المصري له صحبة ركيح بن أبي عبيدة رمح بن نفيل رويفع بن ثابت الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الزاي <br />
الزارع العبدي له صحبة زاجر بن الصلت بصري وثم زاجر ابن الهيثم زافر بن سليمان
زبيب بن ثعلبة له صحبة زبيد ابن الحارث وثم جماعة زر بن حبيش زرزر بن صهيب زريك
بصري زكرة بن عبد الله زمعة بن صالح المكي زميل مولى عروة وثم زميل بن المثني
الحراني الزنجي بن خالد زبيد ابن الصلت الكندي زياد من رهط تميم الداري روى عنه
ابنه سعيد ابن زياد حرف السين <br />
سجف يروي عن معاذ بن جبل سخبرة له صحبة سدير ابن حكيم الصيرفي سرافة بن مالك بن
جعشم سرار بن مجشر البصري سرور بن المغيرة سرق له صحبة سعيد مولي خليفة سعاد بن
حبيب وقيل ابن سليمان يروي عن عون بن أبي جحيفة سعد الديلي وثم غيره سعير بن الحنس
سفاح بن مطر البصري سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم السفر بن نسير شامي وثم
غيره سقيف بن بشر يروي عن طاوس سقير البصري يروي عن ابن عمر سقر الغنوي سليل
الأشجعي وثم غيره سلامان ابن عامر الشعباني سنة بن مسلم سندر سنيد بن داود سوقة
والد محمد بن سوقة الغنوي سواد بن قارب سيدان بن مضارب سيابة السلمي له صحبة سيرين
والد محمد حرف الشين <br />
شابه أبو الحسن شباك الضبي وثم شباك بن عبد العزيز شابة بن سوار الفزاري وثم شبابة
بن المعتبر الكوفي شبان بن حر بن فرقد وشبان لقب اسمه جعفر شبيب بن الحكم بن مينا
شبث ابن ربعي شبر بن علقمة شبرمة بن الطفيل شتير بن شكل وثم شتير بن نهار شجرة بن
عبد الله شرحان بن المختار التيمي شطب الممدود له صحبة شعوذ بن خليد الأزدي شفي بن
ماتع شفعة ابن السمعي شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذ ذكروه في
الأسماء وإنما هو لقب واسمه صالح وثم شقران بن علي الأفريقي شكل بن حميد العبس له
صحبة شمعون أبو ريحانة له صحبة شميط بن عجلان وثم شميط بن بشر روى عنه الحكم بن
سنان شويش العدوي يروى عن عتبة ابن غزوان شهر بن حوشب شولي بن خباب شهم بن المقدام
شيحة أبو صبرة الضيعي يروى عن==</span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #FDE9D9; border: solid windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ج2.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: #E7EBF7; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-table-dir: bidi; width: 90%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: inset #111111 1.0pt; mso-border-alt: inset #111111 .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div style="background: #FDE9D9; border: solid windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تلقيح
فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير<br />
جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي<br />
سنة الولادة 508هـ/ سنة الوفاة 597هـ<br />
تحقيق <br />
الناشر شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم<br />
سنة النشر 1997<br />
مكان النشر بيروت<br />
عدد الأجزاء 1</span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background: #FDE9D9; border: solid windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ابن
عباس شييم بن بيتان يروى عن رويفع بن ثابت وشييم بن زنيم أبو مريم البكري يروى عن
عمر وعلي حرف الصاد <br />
صحار بن العدوي له صحبة صدى بن عجلان أبو أمامة صديق بن موسى صقير العبدي الصعق بن
حزن وثم الصعق بن ثابت البصري روى عنه جويرية بن أسماء صمصوم بن الوليد روي عن
الزهري صنابح بن الأعسر له صحبة صباح بن أشرص وثم صباح بن يزيد الطائي روى عن
الدراوردي حرف الضاد <br />
ضبار بن مالك ضبة بن محصن البصري ضبيعة بن حصن تابعي ضيثم الضبي ضريب بن نفير أبو
السليل ضريك شامي ضرغامة بن علية ضميرة له صحبة ضمضم بن زرعة شامي ضوء بن ضوء يروي
عنه فيض بن محمد حرف الطاء <br />
طحرب العجلي طخفة الغفاري له صحبة طويع عن عائشة طويق بن وهب الطاحي عن أبي بصرة
طود بن عبد الملك العبسي طبيان بن صبيح الضبي طيسلة بن علي حرف الظاء <br />
ظفر الجماني ظهير بن رافع الحارثي حرف العين <br />
عائش بن أنس البكري عباة بن كليب كوفي عبثر بن القاسم عتي بن ضمرة السعدي عتريس بن
عرقوب يروى عن ابن مسعود عكل الفرغاني عتيق بن يعقوب عتيك بن الحارث الأوسي عثام
ابن علي الكلابي عثيم بن كليب العداء بن خالد له صحبة عدسة الطائي عن أبي معاوية
مصري عذافر روي عن الحسن عرار ابن سويد عرس بن عميرة عريف بن درهم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عرزب
الكندي عرعرة بن البريد عزوان بن زيد الرقاشي عزال بصري عسل ابن سفيان عسعس بن
سلامة وله صحبة عس العذري شامي عشور شامي عصم بن سالم عن ثابت عطي بن مجدي الضمري
عطاف بن خالد المخزومي عفاق المحاربي روي عنه مسعر عقيصاء أبو سعيد التيمي روى عنه
الأعمش عكير بن شمير عكاف بن وداعة وله صحبة عكاشة بن محصن عكراش بن ذويب عكاظ
التميم تابعي عكول المعلم عليبة بن حرملة العنبري علاقة بن عبد الله عكيم يروي عن
سلمان الفارسي علاثة بن شجار عمرو بن الحسن عنبس بن عقبة يروي عن ابن مسعود عيثامة
بن قيس البجلي له صحبة عيضاء بن أبي بكر بن عبد الرحمن حرف الغين <br />
غازي بن حيلة غرفة الكندي له صحبة غزية بن الحارث له صحبة غضيف بن الحارث له صحبة
غنيم بن قيس غوث بن سليمان حرف الفاء <br />
الفجيع له صحبة فريس بن صعصعة فردوس بن الأشعر الفرزوق الشاعر روي عن أبي هريرة
فصافص عن المقبري الفلتان ابن عاصم له صحبة فلفلة الجعفي فنج عن يعلي بن أمية فديك
السعدي فيروز الديلمي له صحبة فيل بن عراوة حرف القاف <br />
قارب الثقفي له صحبة قابوس قارخا بن شيبة قاص بن ربيعة شامي قحذم الأزدي قران بن
تمام قراد أبو نوح روي عنه أحمد بن حنبل قرثع الضبي روي عن سلمان قردة بن نفاثة
السلولي قرقة بن بهيس أبو الدهماء قرين روي عن عامر بن سعد قريب أبو الأصمعي قسيم
قسامة بن زهير قشير بن عمرو قطري الخشاب كوفي قمزا غير منسوب قنبل بن عبد الله
قنان بن عبد الله الكوفي قيوم الأزدي قيلوبة روى عن ابن عباس قيراط أبو العالية
روي عن الحسن ومجاهد حرف الكاف <br />
كثيف السلمي كركرة له صحبة كدام بن عبد الرحمن كديرة الهجري كدير الضبي كريز بن
معقل الباهلي كردوس بن عباس التغلبي كردم المدني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كعب
مولى ابن عمر كلدة بن حنبل له صحبة كميت كميل بن زياد النخعي كناز له صحبة كندير
بن سعيد كوثر بن حكيم يروي عن نافع كهف القشيري كهزل بن وقاص حرف اللام <br />
لبي الأسدي له صحبة لبيبة أبو عبد الرحمن لبطة بن الفرزدق لجلاج العامري له صحبة
لقمان بن عامر الشامي لمازة بن زبار لوذان ابن سليمان الشامي لهيب بن مالك اللهي
لهب بن الخندق لهيعة ابن عقبة حرف الميم <br />
ماهك أبو يوسف مسرور بن أبي سليمان المكي مثعب الأسلمي مثجور بن غيلان الضبي مجشر
بن نافع مجدي الغمري له صحبة مجزأة محاض بن المورع محرش الكعبي له صحبة محصن بن
علي الفهري محدوج الذهلي يروي عن جسرة محتسب بصري يروي عن محمد بن واسع محمول مولى
عمارة محيصة له صحبة مخراق يروي عن أبي هريرة مخمل بن دمات يروي عن حذيفة مخمر
مخنف بن سليم مخوص مدلوك له صحبة مراجم ابن العوام بصري مربح بن المقدام مربح بن
مسروق مريابن قطري مرقع الحنظلي مرحوم بن عبد العزيز العطار مر المؤذن مروح بن
سبرة النهشلي مزيد العصفري مسرة بن معبد مسربل العبدي مسرح مسروح بن الحكم عن
سلمان مستظل ابن حصين مستور بن عبادة مستلم بن سعيد الثقفي مسحاج بن موسى الضبي
مساحق بن عمرو مستمر بن الرباب مستقيم بن عبد الملك مستغفر البجلي يروي عن إبراهيم
مشرح بن عاهان مشرخ بن حمران مشرس مشرف بن سعيد واسطي مشكان الحمال رأى أبا ذر
مشاش مشعث بن طريف مصادق بن زياد القرشي مصاد بن عقبة موصلي مصدع أبو يحيى يروي عن
عائشة مصبح بن الهلقام كوفي مصقلة بن مالك يروي عن علي مضارب بن حزن مضاهر بن أسلم
معفس بن عمران معيقيب بن أبي فاطمة مغواء العبدي مقبل بن عبد الله المقداد بن
الأسود مقلاص مولى أبي أيوب مقطع الكلبي يروي عن علي مليل بن عبد الكريم ممطور
الحبشي مندل بن علي المنقع له صحبة مناح منتشر بن أخي مسروق منخل موثر بن غفارة
مورع أبو شيبة الشقري مهيز بن الهيثم مهاصر بن حبيب مهزم ملازم بن عمرو اليمامي
ميذان أبو صالح عن أبي هريرة مينا ميكال ميثم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
النون <br />
ناي مولى ابن عباس نابل صاحب العبا ناسم الحضرمي ناشب بن عمرو يروي عن مقاتل بن
حيان ناعم بن أبيل ناهض بصري نايل بن نجيح عن الثوري نبي روي عنه سماك نبيشة الخير
له صحبة نبهان مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم نبتل أبو حازم مولى ابن
عباس نبيح بن عبد الله العنزي يروي عن جابر نتيلة أم العباس نجم بن فرقد عن عطاء
نجيد بن عمران بن حصين نجبة يروى عن أبي هريرة نحاز بن جدي الحنفي نزار بن حيان عن
عكرمة نسطاس بن عيد نسى والد عبادة نسيب بن أبي عمرو نسير بن ذعلوق نشيط عن ابن
عباس نصير بن قيس ويقال بفتح النون نعيمان له صحبة نعمة بن عبد الرحمن نفاعة بن
مسلم كوفي نفيس روي عنه الحارث مرة نفيل بن هشام نفاذة الأسدي له صحبة نميس بن
سليمان له صحبة ويقال لميس باللام على ما بينته في أسماء الصحابة نواس بن سمعان
صحابي نوف البكالي نوشجان أبو المغيرة نهار العبدي نهاس بن قهم بصري حرف الواو <br />
واثلة بن الأسقع وله صحبة وابصة بن معبد له صحبة واصح ابن عبد الله عن الحسن وافد
بن سلامة عن يزيد الرقاشي واقع ابن سحبان واسع بن حيان واهب بن عبد الله المعافري
وداعة الحمرى ورادة كاتب المغيرة ورقاء بن عمرو اليشكري وثم ورقاء الراسبي يروى عن
ابن عمر الوصين بن عطاء الشامي الوضيء عن علي وعلة بن عبد الرحمن وفدان الكوفي عن
ابن أبي أوفي حرف الهاء <br />
هبيب بن مغفل له صحبة هجيم بن عبد الله هجيع الحارثي عن إبراهيم هداج مذكور في
الصحابة هدية بن عبد الوهاب مروزي هديم بن مخنف رأى سلمان وثم هديم بن عبد الله
قتل يوم اليمامة هدير ابن عبد الرحمن هرمي بن عبد الله بن رفاعة الواقفي شهد
الخندق وما بعدها إلا تبوكا وثم هرمى بن عبد الله يروى خزيمة بن ثابت هرماس ابن
زياد وثم هرماس بن حبيب سمع من النضر بن شميل هزهاز بن إبراهيم هيصان بن كاهل يروى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عن
عبد الرحمن بن سمرة هقل بن زياد هلب أبو قبيصة صحابي وإنما هذا لقب واسمه يزيد
همذان بريد عمر بن الخطاب كذا ضبطه ابن بكير بالذال المعجمة هميان عن الحسن هنيدة
بن خالد الخزاعي هنيد بن القاسم حرف الياء <br />
يافع بن عامر الكلابي عن قتادة يحنس أبو موسى عن أبي سعيد يحمد أبو أمية عن أبي
ثعلبة الخشني يريم بن أسعد يزداد مذكور في الصحابة يسيع الحضرمي عن النعمان بن
بشير وثم يسيع بن المغيرة يسرة بن صفوان اللخمي وقد اتفق اسم ابن ابنه يسرة بن
صفوان بن يسرة يعفر عن ابن عمر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في ذكر المسمين بكناهم & <br />
وقد ذكرنا في الصحابة جماعة لا تعرف أسماؤهم وإنما يعرفون بالكنى فغنينا عن
إعادتهم وفي التابعين ومن بعدهم جماعة منهم <br />
أبو أيوب الإفريقي أبو أسماء الصيقل أبو أسماء الرحبي أبو الأصبغ السلمي أبو
الأبيض عن أنس أبو بكر بن عبد الله بن الزبير أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام أبو بكر بن عبد الله ابن أبي مريم الغساني أبو بكر بن أبي موسى الأشعري أبو
بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم أبو بكر بن عمارة بن رويبة أبو بكر بن عمرو ابن عقبة
أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد أبو بكر بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر بن
الخطاب أبو بكر بن أبي زهير الثقفي أبو بكر ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر
بن علي بن مقدم أبو بكر ابن المنذر القرشي أبو بكر بن أبي مليكة أبو بكر بن عمير
أبو بكر ابن شعيب بن الحبحاب أبو بكر بن الفضل أبو بكر بن أبي الجهم العدوي أبو
بكر بن أنس بن مالك أبو بكر بن عبد الله الأصفهاني أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة
أبو بكر النهشلي أبو بكر بن عياش قال أحمد بن علي بن ثابت يقال إن اسم أبي بكر بن
عياش محمد ويقال الشعبة ويقال مطرف ويقال سالم ويقال روبة ويقال عتيق ويقال اسمه
كنيته أبو ثور عن أبي هريرة أبو الجهم الإيادي أبو حبيبة مولى أبو الخطاب الهجري
أبو الربيع عن أبي هريرة أبو الرقاد عن علقمة أبو شعبة عن سويد بن مقرن أبو شعبة
آخر أبو عبيدة بن عبد الله ابن مسعود أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان أبو عبيدة بن
محمد بن عمار ابن ياسر أبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن أبو عبيدة عن أنس أبو عمرو
العلاء أبو المغيرة القواس أبو مؤمن الوائلي أبو مطر أبو الهيثم بن نصر بن دهر أبو
الهيثم عن سلمان أبو الهيثم العطار أبو يزيد الضبي أبو يزيد المديني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فصل
ومن الذين اشتهرت كناهم وإن عرفت أسماؤهم <br />
جماعة من الصحابة قد سبق ذكرهم وممن بعدهم من المحدثين <br />
أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان ويقال كنيته أبو عبد الرحمن ولقب أبا الزناد
أبو بشر واسمه جعفر بن أبي وحشية أبو معاوية واسمه محمد ابن خازم أبو مسهر واسمه
عبد الأعلى بن مسهر أبو اليمان واسمه الحكم ابن نافع أبو النضر واسمه هاشم بن
القاسم أبو الوليد واسمه هشام ابن عبد الملك أبو خيثمة واسمه زهير بن حرب أبوكريب
واسمه محمد ابن العلاء أبو نعيم واسمه الفضل بن دكين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب ذكر المنسوبين إلى غير عشائرهم وآبائهم & فصل من المنسوبين إلى أمهاتهم <br />
معاذ ومعوذ ابنا عفراء وهي أمهما وأبوهما الحارث بن رفاعة بلال بن حمامة وهي أمه
واسم أبيه رباح سهيل وصفوان ابنا بيضاء وهي أمهما واسم أبيهما وهب مالك بن تميلة
وهي أمه واسم أبيه ثابت المزني شرحبيل بن حسنة وهي أمه وأبوه عبد الله بن المطاع
بشير بن الخصاصية والخصاصية امرأة في جداته ويقال هي أمه وأبوه معبد بن شراحيل ابن
أم مكتوم وهي أمه وأبوه عمرو بن قيس على خلاف في اسمه قد سبق عبد الله بن بحينة
وهي أمه واسم أبيه مالك الأزدي الحارث بن البرصاء وهي أمه واسم أبيه مالك بن قيس
الليثي يعلى بن منية ومنية اسم أمه واسم أبيه أمية كذلك يقول أصحاب الحديث وقال
الزبير بن بكار منية جدة أم أبيه يعلى بن سيابة وهي أمه وأبوه مرة الثقفي سعد بن
حبتة وهي أمه وأبوه بحير بن معاوية ومن ولده أبو يوسف القاضي بديل بن أم أصرم وهي
أمه واسم أبيه سلمة بن خلف الخزاعي خفاف بن ندبة وهي أمه واسم أبيه عمير بن الحارث
<br />
وهؤلاء كلهم من الصحابة وفي العلماء بعدهم <br />
إسماعيل بن علية وهي أمه واسم أبيه إبراهيم ومحمد بن عثمة وهي أمه واسم أبيه خالد
وهو مولى محمد بن سليمان ويروى عن مالك الفقيه قال البخاري وهو بصري وسليمان بن
قتة البصري سمع من ابن عباس قال علي بن المدين قتة أمه قال المصنف وما عرفنا اسم
أبيه ومنصور بن صفية وهي أمه واسم أبيه عبد الرحمن بن طلحة ومحمد بن عائشة وهي أمه
ويقال جدة له وأبوه حفص بن عمر وإبراهيم بن هراسة قال عبد الغني الحافظ وهي أمه
واسم أبيه سلمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فصل
ومن المنسوبين إلى غير آبائهم <br />
الحسن بن دينار اسم أبيه واصل ودينار زوج أمه فنسب إليه ومن المنسوبين إلى غير
قبيلته <br />
أبو رجاء العطاردي سباه بنو عطارد في الجاهلية فنسب إليهم فصل ومن المعروفين بمعنى
وجد منهم لا بأنسابهم <br />
أبو مسعود البدري نزل ماء بدر فقيل له البدري ولم يشهد بدرا في قول الأكثرين
وبعضهم يقول شهدها سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل متاعا في سفر لهم
فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سفينة لحمله فيروز الحميري نزل حمير فقيل الحميري
وهو من الديلم الأوزاعي قال إبراهيم الحربي ليس هو أوزاعيا بل هو شيباني نزل في
الأوزاع يزيد الفقير سمي فقيرا لأنه كان يشكو فقار ظهره سليمان التيمي قيل له ذلك
لأنه كان ينزل في تيم ولم يكن منهم وإنما هو مولى بني مرة بن عباد المقبري نزل عند
المقابر فقيل المقبري إسماعيل بن محمد المكي نزل مكة حينا وكان بصريا ولم يكن مكيا
فقيل المكي خالد الحذاء كان يجالس الحذائين ولم يكن حذاء مقسم مولى ابن عباس كان
مولى عبد الله بن الحارس بن نوفل فلزم ابن عباس فقيل مولى ابن عباس للزومه إياه
إبراهيم بن يزيد الخوزي نزل الخوز بمكة فقيل الخوزي عبد الملك بن أبي سلمان
العرزمي نزل جبانة عرزم بالكوفة فنسب إليها المروزي صاحب أحمد قال إبراهيم الحربي
ليس هو مروزيا إنما هو خوارزمي فصل ومن المعروفين بأجدادهم <br />
أحمر بن جزء وهو أحمر بن سواء بن جزء حمل بن النابغة وهو ابن مالك بن النابغة مجمع
بن جارية وهو مجمع بن يزيد بن جارية وابن بجرة وابن جريج وبنو الماجشون والماجشون
لقب جدهم فصل ومن المعروفين بكنى أجدادهم <br />
ابن أبي ذئب وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب ابن أبي ليلى وهو محمد
بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ابن أبي سبرة وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة
بن أبي رهم ابن أبي مليكه وهو عبد الله بن عبيد الله بن أبي ملكية واسم أبي مليكة
زهير بن عبد الله ابن أبي لبيبة هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ابن أبي
الحسين المكي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين ابن أبي عمار هو عبد الرحمن
ابن عبد الله بن أبي عمار<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فصل
ومن المعروفين بالألقاب <br />
الجارود العبدي واسمه بشر بن عمرو أشج عبد القيس واسمه المنذر ويقال قيس الأقرع بن
حابس واسمه فراس آبي اللحم واسمه عبد الله كان يأبى أكل اللحم الذي يذبح للأصنام
شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه صالح سفينة واسمه مهران ذو الغرة
واسمه يعيش لقب بذلك لبياض كان في وجهه ذو الجوشن واسمه شراحيل كان صدره ناتئا
فلقب ذو الجوشن ذو اليدين واسمه الخرباق قالوا كان طويل اليدين الأحلج الكندي
واسمه يحيى بن عبد الله بن حسان أبو عبد الله الأغر اسمه سلمان إبراهيم فعيس روى
عن نافع عن ابن عمر ذكره البخاري الأعمش واسمه سليمان بن مهران الزنجي بن خالد كان
أبيض مشربا بحمرة وإنما الزنجي لقب وقيل كان شديد السواد وقيل كان أشقر غندر واسمه
محمد بن جعفر أكثر على ابن جريج فقال له اسكت يا غندر فلقب به لويم واسمه محمد بن
سليمان بن حبيب سمي لوينا لأنه كان يبيع الرقيق بالمصيصة وكان يقول عندي جارية لها
لوين جزرة هو صالح بن محمد بن عمرو الحافظ كان يقرأ على بعض الشيخ أنه كان لبعض
الصحابة خرزة يرقي بها فصحف وقال جزرة فلقب بذلك مشكدانة واسمه عبد الله بن عمر بن
محمد الكوفي قال رآني أبو نعيم وثيابي نظيفة ورائحتي طيبة فقال ما أنت إلا مشكدانة
فبقيت علي عارم واسمه محمد بن الفضل السدوسي ويقال إن عارما اسمه لا لقبه محمد بن
سلمان بن أبي داود أبو عبد الله الحراني لقبه بومه سعدويه واسمه سعيد بن سليمان
الواسطي نزيل بغداد صاعقة واسمه محمد ابن عبد الرحيم ويكنى أبا يحيى لقب صاعقة
لأنه كان جيد الحفظ وحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم ويكنى أبا سعيد الدمشقي مطين
واسمه محمد بن عبد الله الحضرمي ويكنى أبا جعفر قال كنت ألعب مع الصبيان في الطين
وقد تطينت وأنا صبي لم أسمع الحديث فمر أبو نعيم فقال يا مطين قد آن أن تحضر
المجلس لسماع الحديث جبر واسمه عصام ابن يزيد الأصبهاني مربع واسمه محمد بن
إبراهيم الأنماطي ويكنى أبا جعفر حدث عنه ابن صاعد وغيره وكان حافظا أبو العيناء
وهو محمد بن القاسم ابن خلاد البصري سأل أبا يزيد ما تصغير عينا فقال عيننا يا
بالعينا نفطويه واسمه إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي ويكنى أبا عبد الله<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب ذكر أسماء تساوى فيها الرجال والنساء & فصل ومن ذلك ما تساوى فيه الاسم
والنسب <br />
أمية بن أبي الصلت الثقفي يأتي ذكره في بعض الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم
فيه كاد يسلم أمية بنت أبي الصلت الغفارية روى حديثها ابن إسحاق وذكرها الواقدي
فجعل أمية هي الصحابية أمية بن عبد الله بن خالد القرشي حدث عن ابن عمر أمية بنت
عبد الله تروي عن عائشة عمارة بن جزة مولى بني هاشم وهو من ولد عكرمة مولى ابن
عباس وإليه تنسب دار عمارة ببغداد وكان بليغا سخيا عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب
انفرد الواقدي بتسميتها عمارة وقال غيره أمامة وهي التي اختصم فيها علي وجعفر وزيد
فضالة بن الفضل التميمي حدث عن أبي بكر بن عياش وغيره فضالة بنت الفضل العبدية روى
عنها عبد الرحمن بن جبلة الباهلي طلحة بن أبي سعيد خالد المصري روى عن القسم بن
سعيد وغيره ولم يسند طلحة هذا غير حديث واحد وهو من احتبس فرسا في سبيل الله فشبعه
وعلفه في ميزانه يوم القيامة طلحة بنت أبي سعيد ورى عنها عبد الرحمن بن جبلة هند
بن المهلب روى عنها أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي هند بنت المهلب بن أبي
صفرة حدثت عن أبيها وكانت امرأة الحجاج بن يوسف هبة الله بن أحمد ابن عبد الله
المأموني شيخ متأخر روى عن أبي طاهر المخلص ونظرائه وهبة الله بن أحمد الحريري
شيخنا هبة الله بنت أحمد بن عبد الله بن سيار أم الفتح الأهوازية حدثت عن أحمد بن
محمود القاضي فصل <br />
ومن ذلك ما يتشابه في الخط ويتباين في اللفظ مع تساوي النسب <br />
بسرة بنت صفوان صحابية وبسرة بن صفوان بن جميل الدمشقي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حدث
عن إبراهيم بن سعد وغيره وروى عنه البخاري وغيره وبسرة ابن صفوان بن يسرة اللخمي
آخر روى عن كتاب جده حمزة بن عبد الله جماعة جمرة بنت عبد الله الصيني لها صحبة
خيثمة بن عبد الرحمن ابن أبي سبرة الكوفي روى عن ابن عمر وابن عمرو وعدي بن حاتم
حنتمة بنت عبد الرحمن بن الحارث المخزومي أخت أبي بكر بن عبد الرحمن الفقيهة حبة
بن أبي حبة الكوفي بالباء المعجمة بنقطة واحدة في الاسم والنسب حدث عن عاصم بن
ضمرة صاحب علي بن أبي طالب حية بنت أبي حية بالياء المعجمة بنقطتين في الاسم
والنسب روت عن أبي بكر الصديق حديثا رواه عنها أبو زرعة بن عمرو بن جرير بصرة بن
أبي بصرة الغفاري بالباء والصاد المهملة له صحبة نضرة بنت أبي نضرة العبدي بالنون
والضاد المعجمة ذكرت في حديث لزوجها سعد بن أوس البصري ولا تحفظ لها رواية ومما
يقارب هذا الفصل آمنة بالمد من النساء وأمنة بتحريك الميم من الرجال واحد وهو أمنة
بن عيسى بن يوسف يكن أبا نصر المصري حدث عنه المصريون فصل ومن الأسماء التي تساوي
فيها الرجال والنساء دون أنسابهم <br />
بركة أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وبركة أم عطاء بن أبي رباح ومن
الرجال بركة أبو الوليد روى عن ابن عباس وبركة بن محمد الحلبي وكان كذابا وبركة بن
نشيط يروى عن عثمان بن أبي شيبة أسماء بن حارثة وأسماء بن رياب صحابيان وأسماء بنت
أبي بكر الصديق وأسماء بنت عميس صحابيتان رجاء بن الجلاس صحابي ورجاء بن محمد
الثقفي روى عن الربيع ابن سليمان بن إسحاق الصمري ورجاء امرأة من الصحابيات زيد في
أسماء الرجال كثير وزيد اسم امرأة وهي زيد بنت مالك بن عميث بن عدي وهي أم ولد كعب
بن عليم يقال لهم بنو زيد منهم الرياب بنت امرئ القيس زوجة الحسين بن علي كذلك
ذكره الدارقطني حميضة بن رقيم الأنصاري صحابي وحمضة بن الشمردل تابعي وحميضة بن
النعمان البارقي تابعي أيضا حميضة بن قيس شاعر ومن النساء حميضة بنت ياسر روت عن
جدتها يسيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حميضة بنت أبي كثير روت عن أمها عن أم
سلمة جويرية بن مسهر روى عن علي بن أبي طالب جويرية بن بشير البصري روى عن الحسن
جويرية بن أسماء الضبعي روى عن أبي حريز قاضي سجستان جويرية بن الحجاج أبو داؤد
الإيادي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الشاعر
ومن النساء جويرية بنت علقمة كانت عند عتاب بن أسيد وجويرية بنت أبي جهل أسلمت
عاصم بن عبد الله بن عباد من جدات بن عبد الله بن حسن بن حسن ابن علي بن أبي طالب
جويرية بنت جابر بن شريح بن أرقم من حنيفة خبيئة بن كناز القيسي كان على الأبلة
فقال عمر لا حاجة لنا فيه هو يخبأ وأبوه يكنز قاله المدائني خبيثة بن راشد ملوى
حبيب بن أوس الثقفي ذكره سعيد بن غفير خبيثة بن أسد الحضرمي ومن النساء خبيثة بن
عتيك ابن عدنان أم مضر ونزار ابني معد بن عدنان خبيثة بنت رياح بن يربوع رباب في
أسماء النساء كثير وقد ذكرنا جماعة منهن في الصحابيات ومن التابعيات رباب بنت ضليع
الضبية رباب بنت امرئ القيس الكلبية زوجة الحسين بن علي رضي عنه وهي أم ابنته
سكينة <br />
فأما من الرجال ففي التابعين رجل يقال له رباب سمع ابن عباس وروى عنه تميم بن جدير
ذكره ابن ماكولا عتيبة بن أبي لهب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن
النهاس كان مع خالد بن الوليد باليمامة <br />
ومن النساء عتبة عمة عبد الرحمن بن عياض روت عن أصحاب الزهري علية بن يزيد
الأنصاري مذكور في الصحابة <br />
ومن النساء علية بنت شريح بن الحضرمي أخت مخرمة بن شريح الذي قال فيه النبي صلى
الله عليه وسلم ذلك رجل لا يتوسد القرآن وهي أم السائب بن يزيد ابن أخت نمر علية
بنت المهدي أخت الرشيد لها شعر مطبوع عميرة بن يثربي الضبي قاضي البصرة لعمر بن
الخطاب عميرة بن سعد اليامي يروى عن علي عميرة بن زياد يروى عن ابن مسعود <br />
ومن النساء عميرة بنت سهل بن رافع الأنصارية عميرة بنت ظهير بن رافع عميرة بنت
ثابت بن النعمان <br />
فهؤلاء صحابيات ومن الرجال والنساء في هذا الاسم كثير عمارة في الرجال كثير ومن
النساء عمارة بنت حمزة قد ذكرتها في أول هذا الباب عمارة بنت خباشة قد ذكرناها في
أول المبايعات بريدة الأسلمي قد ذكرناه في الصحابة بريدة بنت بشر قد ذكرناها في
المبايعات عصيمة من الرجال قد ذكرنا في البدريين رجلين وفي المبايعات اثنتين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فصل
ومما يقع فيه الإشكال <br />
إسحاق بن الأزرق وإسحاق الأزرق <br />
فالأول شيخ من أهل مصر يقال له إسحاق بن الأزرق الحمراوي روى عنه الليث بن سعد
وابن لهيعة <br />
والثاني أبو محمد بن إسحاق بن يوسف الواسطي الأزرق يروي عن الثوري والأعمش وغيرهما
<br />
عياش بن الأزرق وعباس الأزرق <br />
فأما الأول بالشين المعجمة فيكنى أبا النجم روى عنه جعفر الفريابي <br />
وأما الثاني فبالسين المهملة فهو عباس بن الفضل الأزرق البصري روى عن الحمادين
وغيرهما <br />
هاشم بن البريد وهاشم البريد <br />
فالأول هاشم بن البريد الكوفي حدث عن أبي إسحاق السبيعي وغيره <br />
والثاني هاشم بن سعيد البريد بصري روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغيره<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب من مشكل أنساب المحدثين & <br />
اعلم أن في أنساب المحدثين ما يختلف الرواة فيه فيسبق إلى الفهم لذلك الاختلاف في
الاسم أنهما مسميان والأمر بخلاف ذلك مثل معدان بن أبي طلحة ومعدان بن طلحة فإنهما
واحد غير أن قتادة يقول ابن أبي طلحة والأوزاعي يقول ابن طلحة ولا تظنن جواز هذا
على سائر المنسوبين مثل أن ترى عبد الله بن أبي بكر وعبد الله بن بكر فتظنهما
واحدا فليس هذا مطردا في الكل فأما ما يأتي على هذا المثال المتأخر فهو كثير ونحن
نذكر ما يأتي على المثال الأول فإذا أحصينا أولئك فكأنما أحصيناهم بذكر الذين لم
نسمهم في المعنى لا أحصينا أضدادهم وهم <br />
أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس الثقفي بسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة العامري
عبد الرحمن بن عميرة ويقال ابن أبي عميرة المزني وقيل الأزدي عبد الرحمن بن علقمة
ويقال ابن أبي علقمة الثقفي عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد البارقي وهؤلاء
كلهم قد تقدموا في الصحابة أبو بكر بن زهير ويقال ابن أبي زهير الثقفي روى عن أبي
بكر الصديق وغيره معدان بن طلحة ويقال ابن أبي طلحة اليعمري روى عن أبي الدرداء
وثوبان عبد الله بن أبي الخليل ويقال ابن الخليل الحضرمي روى عن زيد بن أرق عبد
الرحمن بن هنيدة ويقال ابن أبي هنيدة مولى آل عمر بن الخطاب روى عن ابن عمر عبيد
الله بن مسلم ويقال ابن أبي مسلم الحضرمي روى عن معاذ بن جبل الحسن بن يزيد ويقال
ابن أبي يزيد العجلي روى عن ابن مسعود عبد الله بن قيس ويقال ابن أبي قيس الشامي
روى عن أم المؤمنين عائشة سعيد بن الحويرث روى عن ابن عباس حصين بن الحر ويقال ابن
أبي الحر روى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عن
سمرة بن جندب حبيب بن أوس ويقال ابن أبي أوس الثقفي روى عن أبي أيوب الأنصاري
وعمرو بن العاص عمرو بن حرملة ويقال ابن أبي حرملة روى عن ابن عباس زرارة بن أوفى
ويقال ابن أبي أوفى العامري قاضي البصرة روى عن أبي هريرة داود بن عاصم ويقال ابن
أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي روى عن ابن عمر عبد الرحمن بن قتادة ويقال ابن
أبي قتادة السلمي وقيل النصري روى عن هشام بن حكيم عبد العزيز بن عبد الله ويقال
ابن أبي عبد الله بن خالد بن أسيد الحجازي روى عن محرش الكعبي عبد الله بن المسادر
ويقال ابن أبي المساور روى عن ابن عباس عبد الله بن سعيد ويقال ابن أبي سعيد أبو
زيد المزني روى عن حفصة أم المؤمنين عبد الله بن عتبة ويقال ابن أبي عتبة البصري
مولى أنس بن مالك روى عن جابر وأبي سعيد وأنس عبد الله بن مرة ويقال ابن أبي مرة
الزرقي روى عن خارجة بن حذافة قال أبو بكر أحمد بن علي الحافظ إنما كان يقال ابن
مرة بكر بن بكار والصحيح أنه ابن أبي مرة سعد بن راشد ويقال ابن أبي راشد روى عن
يعلى بن مرة حكيم بن يزيد ويقال ابن أبي يزيد الكرخي حدث عن أبيه روى عنه عطاء بن
السائب الحارث بن يزيد ويقال ابن أبي يزيد مولى الحكم المديني روى عن جابر بن عبد
الله عمر بن الحكم ويقال ابن أبي الحكم بن ثوبان روى عن أبي هريرة عمران بن الجعد
ويقال ابن أبي الجعد روى عن ابن مسعود أيوب بن خالد ويقال ابن أبي خالد بن صفوان
بن أوس الأنصاري روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عبد الرحمن بن زياد ويقال
ابن أبي زياد المديني روى عن عبد الله بن الحارث وروى عنه الأعمش عبد الله بن عبد
الله ويقال ابن أبي عبد الله الكوفي قاضي الري حدث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد
الله بن المخارق ويقال ابن أبي المخارق السلمي الكوفي روى عن أبيه إبراهيم بن
الجعد ويقال ابن أبي الجعد النخعي الكوفي روى من شريح القاضي محمد بن الجعد ويقال
ابن أبي الجعد الكوفي روى عن الشعبي عمار بن معاوية ويقال ابن أبي معاوية الدهني
الكوفي روى عن أبي الطفيل الكناني محمد بن سهل ويقال ابن أبي سهل بن حنيف الأنصاري
روى عن أبيه علاق بن مسلم ويقال ابن أبي مسلم روى عن أنس بن مالك زياد بن حسان
ويقال ابن أبي حسان النبطي روى عن أنس بن مالك أيضا عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الرحمن
بن عبد الله ويقال ابن أبي عبد الله أبو حمزة المازني روى عن مسلم بن يسار القاسم
بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب روى عن سعيد روى عن سعيد بن جبير الحجاج بن الحجاج
ويقال ابن أبي الحجاج الباهلي البصري الأحول روى عن قتادة الحسن بن يزيد ويقال ابن
أبي يزيد أبو يونس الضميري المعروف بالقوي يروى عن مجاهد وسعيد بن جبير ولقب
بالقوي لقوته على العبادة صام حتى خوي وبكى حتى عمي وطاف حتى أقعد موسى بن ثروان
ويقال ابن أبي ثروان العجلي روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن عائشة أيوب بن
صفوان ويقال ابن أبي صفوان مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن عبد الله بن
الحارث إسماعيل بن حكيم ويقال ابن أبي حكيم المديني مولى عثمان بن عفان يروى عن
سعيد بن المسيب قال أحمد بن علي بن ثابت انفرد ابن إسحاق وحده فقال إسماعيل بن
حكيم ولم يتابع على ذلك عبد الرحمن بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث روى عن مجاهد
كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ويقال ابن أبي كثير روى عن أبيه عمرو بن
الحجاج ويقال ابن أبي الحجاج المنقري روى عن الجارود بن أبي سبرة عن أنس سيف بن
سليمان ويقال ابن أبي سليمان المكي روى عن مجاهد سعيد بن صالح ويقال ابن أبي صالح
روى عن أبي وائل عمران بن مسلم ويقال ابن أبي مسلم الفزاري الكوفي روى عن عطية
الكوفي هارون بن إبراهيم ويقال ابن أبي إبراهيم الثقفي المعروف بالبربري روى عن
عطاء بن أبي رباح هارون بن إبراهيم آخر ويقال ابن أبي إبراهيم الأهوازي روى عن ابن
سيرين عبيد بن الوسيم ويقال ابن أبي الوسيم روى عنه أبو نعيم الفضل بن ركين معاوية
بن سلام ويقال ابن أبي سلام الحبشي روى عن يحيى بن أبي كثير سعيد بن حسان ويقال
ابن أبي حسان المخزومي المكي حدث عن أبي مليكة وروى عنه ابن المبارك وغيره عبد
الله بن أمية ويقال ابن أبي أمية بن خالد بن أسيد روى عنه الضحاك بن مخلد الشيباني
داود بن الفرات ويقال ابن أبي الفرات أبو عمرو الكندي روى عنه أبو داود الطيالسي
أيوب بن مسكين ويقال ابن أبي مسكين القصاب أبو العلاء الواسطي روى عن قتادة يحيى
بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد أبو الزعراء الطائي روى عن محل بن خليفة سكين بن
سراج ويقال ابن أبي سراج روى عن عبد الله بن دينار وغيره محمد بن أيوب ويقال ابن
أبي أيوب أبو عاصم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الثقفي
روى عن الشعبي إسحاق بن يحيى ويقال ابن أبي يحيى الكعبي روى عن الأوزاعي حريث بن
السائب ويقال ابن أبي السائب البصري روى عن الحسن سكن بن المغيرة ويقال ابن أبي
المغيرة القرشي روى عن الوليد بن زياد علي بن علي ويقال ابن أبي علي اللهبي
الهاشمي روى عن محمد بن المنكدر وعلي بن علي آخر ويقال ابن أبي علي اليمامي روى عن
خريم بن أوفى إبراهيم بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب أبو إسحاق الأصفهاني المعروف
بالفرساني روى عن سفيان الثوري خالد بن يزيد ويقال ابن أبي يزيد القرني القطربلي
روى عن شعبة وقرن قرية إسماعيل بن أمية ويقال ابن أبي أمية أبو الصلت الذراع
البصري روى عن أبي الأشهب العطاردي محمد بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد الفحام
أبو جعفر البغدادي روى عن زيد بن الحباب وروى عنه إبراهيم الحربي حاتم بن الليث
ويقال ابن أبي الليث الجوهري البغدادي روى عن أحوص بن جواب وغيره إبراهيم بن إسحاق
ويقال ابن أبي إسحاق روى عن سعيد بن عمرو الأشجعي وروى عنه أبو العباس الأصم
النيسابوري آخر المختلف في أسمائهم & باب آخر & <br />
مما يتلو هذا الباب الذي قدمناه ويقاربه في معناه أن يروي جماعة عن رجل واحد فمنهم
من يقتصر على تسميته ومنهم من يقتنع بكنيته ومنهم من يسميه ويكنى أباه ومنهم من
يكنيه ويسمى أباه ومنهم من ينسبه إلى بلده أو قبيلته من غير ذكر اسمه وكنيته إلى
غير ذلك وقد يفعل هذا الراوي الواحد عن الرجل الواحد في أحاديث ومنهم من يقصد ذلك
ليدلس من يروي عنه وهذه جملة مرتبة على حروف المعجم تنبه على كثير من ذلك والله
أعلم حرف الألف <br />
إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء روى ابن جريج فنسبه كذلك وهو إبراهيم بن أبي يحيى
المدني الذي روى عنه يحيى بن آدم وهو إبراهيم بن محمد الذي روى عنه الشافعي وهو
أبو إسحاق بن محمد الذي روى عنه الواقدي وهو أبو إسحاق الأسلمي الذي روى عنه إسحاق
بن إدريس والواقدي أيضا وهو الأسلمي بن محمد الذي روى عنه عبد الرزاق وهو أبو
إسحاق بن سمعان مولى أسلم الذي روى عنه سعيد بن سليمان الأسلمي وهو أبو إسحاق ابن
أبي عبد الله الذي روى عنه الواقدي كان والد إبراهيم يكنى أبا عبد الله وهو أبو
الذئب الذي روى عنه ابن جريح كذلك فدلسه وهو عبد الوهاب المعري وهو الذي روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مروان
بن معاوية الفزاري فسماه بهذا وهو الذي يقول الشافعي في كثير من حديثه عنه حدثني
من لا أتهم وهو إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى أيضا واسم أبي يحيى سمعان مولى عمرو
بن عبد نهم ويكنى إبراهيم أبا إسحاق توفي بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
أربع وثمانين ومائة إبراهيم الصائغ روى عنه حكيم بن زيد فسماه هكذا وهو إبراهيم بن
ميمون الذي روى عنه داود بن أبي الفرات وهو أبو إسحاق الصائغ الذي روى عنه عيسى بن
عبيد المروزي وهو أبو هند الصديق الذي روى عنه أبو خالد الدالاني وقيل إنما قيل له
الصديق لما كان عليه من الزهد والصلاح وختم له بالشهادة وكنيته المشهورة أبو إسحاق
وإنما الدالاني كناه أبا هند إبراهيم بن عبد الله بن حنين روى عنه شريك فنسبه هكذا
وهو إبراهيم مولى علي بن أبي طالب الذي روى عنه نافع مولى ابن عمر وهو إبراهيم بن
اليسع التميمي روى عنه الحميدي فذكره كذلك وهو إبراهيم بن أبي حية المكي الذي روى
عنه قتيبة بن سعيد وهو إبراهيم بن أبي يحيى الذي روى عنه أحمد بن أبي مسرة المكي
إبراهيم الهجري روى عنه علي بن عاصم فسماه هكذا وهو إبراهيم بن مسلم الذي روى عنه
معلى بن هلال وهو أبو إسحاق الذي روى عنه الثوري إبراهيم الخوزي روى عنه الثوري
فسماه هكذا وهو إبراهيم بن يزيد المكي الذي روى عنه يحيى بن المتوكل الباهلي وهو
إبراهيم أبو إسماعيل الذي روى عنه معتمر بن سليمان إبراهيم بن المهاجر الكوفي روى
عنه إسرائيل فنسبه هكذا وهو إبراهيم النخعي الذي روى عنه زهير بن معاوية إبراهيم
بن ميمون الخياط الذي روى عنه يحيى بن سعيد فنسبه هكذا وهو إبراهيم مولى سمرة الذي
روى عنه سفيان بن عيينة إبراهيم بن عثمان روى عنه علي بن الجعد فنسبه كذلك وهو أبو
شيبة الذي روى عنه البهلول بن حسان الأنباري وهو إبراهيم بن عثمان بن عيسى إبراهيم
بن سليمان بن رزين روى عنه إسحاق بن كعب فنسبه هكذا وهو أبو إسماعيل المؤدب الذي
روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام إبراهيم بن الزبرقان روى عنه مالك بن إسماعيل
فنسبه هكذا وهو أبو إسحاق الشيباني الذي روى عنه يحيى بن زياد الفراء إبراهيم بن
محمد الفزاري روى عنه بقية فنسبه هكذا وهو إبراهيم بن حصن الذي روى عنه مروان بن
معاوية وهو أبو إسحاق الذي روى عنه معاوية بن عمر إبراهيم بن هراشة روى عنه محمد
بن عبيد بن أبي هارون فذكره كذلك وهو إبراهيم بن سلمة الذي روى عنه عون بن هشام
المرادي وهو إبراهيم الشيباني الذي روى عنه إسحاق بن موسى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنصاري
قال عبد الغني هراسة اسم أمه إبراهيم بن أبي الليث روى عنه يزيد بن الهيثم فذكره
هكذا وهو إبراهيم بن نصر الذي روى عنه حنبل بن إسحاق وهو أبو إسحاق الترمذي الذي
روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل إبراهيم بن يونس بن محمد روى عنه محمد بن المسيب
الأرغياني فذكره هكذا وهو حرمي بن يونس ذكره الأرغياني أيضا هكذا فإبراهيم اسمه
وحرمي لقبه وهو المؤدب إبراهيم بن سعد الجوهري روى عنه الحسن بن سفيان فذكره هكذا
وهو إبراهيم بن أبي عثمان الذي روى عنه ابن أبي الدنيا وهو أبو إسحاق ابن أبي
عثمان ذكره ابن أبي الدنيا أيضا وهو أبو إسحاق الخزري الذي روى عنه الحسين بن عبد
الله بن الخصيب الأبزاري إبراهيم بن سليمان البرلسي روى عنه محمد بن يعقوب الأصم
فذكره هكذا وهو إبراهيم بن أبي داود الذي روى عنه عبد الله بن أحمد المصري إبراهيم
بن فهد روى عنه إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الهاشمي فذكره هكذا وهو إبراهيم بن
حكيم الذي روى عنه أبو الحسن المادراني ونسبة المادراني إلى جده لأنه إبراهيم بن
فهد بن حكيم أبو إسحاق الساجي البصري إبراهيم بن عبد الرحيم روى عنه محمد بن
العباس بن نجيح فذكره هكذا وهو إبراهيم بن عمر الذي روى عنه المادراني وهو إبراهيم
بن دنوقا الذي روى عنه أبو عبد الله الحكيم إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني روى
عنه سليمان الطبراني فذكره هكذا وهو إبراهيم بن معاوية الذي روى عنه أحمد بن عمرو
الرملي إبراهيم بن عبد الله العبس العصار روى عنه أبو العباس الأصم فذكره هكذا وهو
إبراهيم بن أبي الخيبري الذي روى عنه أبو بكر المطيري إبراهيم بن إسحاق الحربي روى
عنه جماعة هكذا وهو إبراهيم بن أبي يعقوب المروزي الذي روى عنه محمد بن خلف وكيع
القاضي إبراهيم بن الأشعث النجاري روى عنه محمد بن عبد بن عامر فذكره هكذا وهو
اللام الذي روى عنه داود بن حماد ولام لقب له إبراهيم بن حبان روى عنه الحسن بن
سعيد الموصلي فذكره هكذا وهو إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك الذي روى
عنه بكر بن سهل الدمياطي وهو إبراهيم بن مالك الأنصاري الذي روى عنه أحمد بن عيسى
الخشاب قال أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ذكر أبو أحمد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عدي
في كتابه الكامل ترجمة إبراهيم بن مالك هذا ثم ذكر بعده ترجمة إبراهيم بن البراد
فوهم في تفريقه بينهما وكذلك فعل الدارقطني فذكرهما في كتاب أسماء الرواة عن مالك
في ترجمتين وهما رجل واحد وقد ساق محمد بن سنان الشيزري نسبه على التحقيق فقال
إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك فبكر بن سهيل نسبة إلى جده
الأدنى وأسقط اسم أبيه والخشاب نسبة إلى جده الأعلى مالك والد أنس وأءقط ما بينهما
من الأسماء وقد روى بعضهم عنه حديثا فقال إبراهيم بن حبان بن النجار فقصد ذلك جد
القبيل من الأنصار المعروفين ببني النجار وإنما كثر الاختلاف في نسب هذا الرجل
لأجل ضعفه وأحاديثه المناكرة فدلسوه إسماعيل بن أبي خالد روى عنه أبو معاوية فذكره
هكذا وهو إسماعيل السبيعي الذي روى عنه عبد الله بن عمرو الرومي إسماعيل بن مسعود
بن الحكم السلمي روى عنه موسى بن عقبة فذكره هكذا وهو قيس بن مسعود بن الحكم ذكره
موسى بن عقبة كذلك في رواية ابن جريج عنه وغير بن جريج يقول إسماعيل وهو يوسف بن
مسعود بن الحكم الذي روى عنه عبد الله بن عمر العمري وهو عيسى بن مسعود الذي روى
عنه ابن جريج فوقع الاختلاف في اسمه كما ذكرنا إسماعيل بن أبي إسحاق روى عنه علي
ابن ثابت فذكره هكذا وهو إسماعيل الكوفي الذي روى عنه الثوري وهو أبو إسرائيل
العبسي الذي روى عنه وكيع ويقال له أيضا أيضا الملائي وهو ضعيف إسماعيل بن أبي
زياد روى عنه عبد الله بن رشيد فذكره هكذا وهو إسماعيل بن مسلم الذي روى عنه عيسى
بن عثمان الآجري وقيل هو فأفاء الذي روى عنه ابن جريج ويقال له أيضا السكوني
الشامي إسماعيل بن سليمان اليشكري روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري فذكره هكذا
وهو إسماعيل أبو سليمان الكحال الذي روى عنه أبو عبيدة الحداد إسماعيل بن علية روى
عنه جماعة هكذا وهو إسماعيل بن إبراهيم الأسدي الذي روى عنه ابن راهويه وهو
إسماعيل أبو بشر الذي روى عنه موسى بن سهل الوشاء إسماعيل بن عياش الحمصي روى عنه
جماعة هكذا وهو أبو عتبة الذي روى عنه داود الطيالسي إسماعيل بن عبد الملك روى عنه
أحمد بن عصام هكذا وهو إسماعيل أبو إسحاق روى عنه ابن عصام أيضا كذا وهو أبو إسحاق
الضرير الذي روى عنه الكديمي ويقال له أيضا الخزاز والمصري إسماعيل بن أبان الوراق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه أحمد بن حازم هكذا وأبو إسحاق الأزدي الذي روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة
إسماعيل بن موسى الفزاري روى عنه القاسم بن زكريا المقري هكذا وهو إسماعيل بن بنت
السدي الذي روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل إسماعيل بن أبي الحارث روى عنه أبو
عبد الله بن مخلد هكذا وهو إسماعيل بن أسد الذي روى عنه أبو داود السجستاني إسماعيل
بن إسحاق القاضي روى عنه جماعة فسموه هكذا وهو إسماعيل بن إسحاق الطالقاني الذي
روى عنه أبو عبد الله المحاملي وهو أبو إسحاق الأزدي الذي روى عنه ابن أبي الدنيا
إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي روى عنه عبد الرحمن بن سيما المجبر فذكره هكذا
وهو أبو يعقوب الفارسي القاضي الذي روى عنه أحمد بن إسحاق الملحمي إسماعيل بن علي
الخزاعي روى عنه هلال الحفار فذكره هكذا وهو عبد الله بن علي الخزاعي الذي روى عنه
أبو الحسين بن جميع الصيداوي فاختلف في اسمه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة روى
عنه سفيان فنسبه هكذا وهو إسحاق بن أخي أنس الذي روى عنه همام بن يحيى إسحاق بن
أسيد روى عنه ابن نافع الحراني فذكره هكذا وهو أبو عبد الرحمن الخراساني الذي روى
عنه الليث بن سعد إسحاق بن بشر الكاهلي روى عنه الحسن بن علي بن الوليد الفارسي
فذكره هكذا وهو إسحاق ابن مقاتل الأزدي الذي روى عنه أحمد بن موسى الحمار إسحاق بن
موسى روى عنه جعفر الفريابي فذكره هكذا وهو إسحاق بن أبي عيسى الذي روى عنه عبد
الله بن أحمد بن حنبل وهو أبو موسى الأنصاري ذكره كذلك عبد الله بن أحمد في رواية
أخرى إسحاق بن شاهين روى عنه محمد بن هارون الحضرمي فذكره هكذا وهو إسحاق بن أبي
عمران الذي روى عنه محمد بن محمد الباغندي وهو أبو بشر الواسطي الذي روى عنه محمد
بن إسحاق بن خزيمة إسحاق بن إبراهيم الشيرازي روى عنه أحمد بن هارون البرديجي
فذكره هكذا وهو أبو بكر شاذان الذي روى عنه ابن أبي داود السجستاني إسحاق بن أبي
إسرائيل روى عنه أبو يعلى الموصلي فذكره هكذا وهو إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا الذي
روى عنه أبو القاسم البغوي وهو عبد الله بن إبراهيم المروزي الذي روى عنه عبد الله
بن أحمد بن حنبل وهو أبو يعقوب المروزي روى عنه علي بن عبد العزيز البغوي وهو أبو
يعقوب البغدادي الذي روى عنه أبو داود السجستاني إسحاق بن راهويه روى عنه جعفر
الفريابي فذكره هكذا وهو إسحاق بن إبراهيم الحنظلي الذي روى عنه محمد بن إسحاق
السراج وهو أبو إسحاق الخراساني الذي روى عنه يحيى بن آدم الكوفي أحمد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حفص
الجزري روى عنه عثمان بن عبد الرحمن الحراني وقيل هو أحمد بن كنانة الشامي الذي
روى عنه عثمان الطرائفي أحمد بن حفص روى عنه أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري
فذكره هكذا وهو أحمد بن أبي عمرو الذي روى عنه البخاري أحمد بن يحيى الأحول روى
عنه محمد بن عبد الله بن سليمان فذكره هكذا وهو أحمد بن المنذر القرشي الذي روى
عنه يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي نسبه يحيى إلى جده لأمه أحمد بن يحيى بن المنذر
أحمد بن أسد البجلي روى عنه أحمد بن حازم فذكره هكذا وهو أبو عاصم ابن بنت مالك بن
مغول الذي روى عنه أبو جعفر الحنين أحمد بن إبراهيم الدورقي روى عنه أبو يعلى
الموصلي فذكره هكذا وهو أحمد بن أبي إسحاق الذي روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي
أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي روى عنه أبو القاسم البغوي وهو أحمد بن الحجاج الذي
روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي أحمد بن منصور زاج روى عنه القاضي أبو عبد الله
المحاملي فذكره هكذا وهو أبو صالح المروزي الذي روى عنه ابن أبي الدنيا أحمد بن
الحارث الخزاز روى عنه أبو بكر بن المرزبان فذكره هكذا وهو أبو جعفر اليمامي روى
عنه ابن المرزبان أيضا كذلك أحمد بن الهيثم القرشي روى عنه ابن المرزبان أيضا وهو
أبو العباس الشامي ذكره ابن المرزبان أيضا هكذا أحمد بن عبد الجبار العطاردي روى
عنه جماعة هكذا وهو أبو عمرو التميمي الذي روى عنه ابن أبي الدنيا وهو ابن عطارد
الذي روى عنه محمد بن خلف وكيع أحمد بن محمد بن غالب الزاهد روى عنه أبو بكر
النجار فذكره هكذا وهو أحمد بن خالد الباهلي الذي روى عنه أبو الحسن المادراني
ويعرف أيضا بغلام خليل أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري روى عنه سلمان الطبراني
وهو يزيد بن أبي حبيب الذي روى عنه الحسن بن إبراهيم الصيداوي قال أبو عبد الله
الصوري كان أحمد بن أبي يحيى الحضرمي يلقب يزيد بن أبي حبيب أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي روى عنه جماعة فذكروه هكذا وهو أحمد بن محمد بن عبد
الرحمن المجلد الذي روى عنه أبو القاسم بن زنجي الكاتب وهو أحمد بن عبد الرحمن
المجلد الذي روى عنه عبد الله بن عمر الناقد وهو أحمد بن زياد بن عجلان الذي روى
عنه القاضي أبو بكر بن الجعابي وهو عبد الله بن محمد بن سعيد بن زياد مولى بني
هاشم روى عنه ابن الجعابي أيضا فذكره هكذا أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجار
روى عنه أبو حفص بن شاهين وهو أحمد بن سلمان بن الحسن بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إسرائيل
بن يونس روى عنه ابن شاهين أيضا فنسبه إلى جد جده وهو أحمد بن إسرائيل الذي روى
عنه أبو بكر بن مالك القطيعي أيوب السختياني روى عنه جماعة فذكروه هكذا وهو أيوب
بن أبي تميمة الذي روى عنه خارجة بن مصعب وهو أيوب البصري الذي روى عنه عبيد الله
بن العمري أيوب بن خوط روى عنه داود بن منصور فذكره هكذا وهو أبو أمية الحبطي الذي
روى عنه شيبان بن فروخ وقد نسبه شيبان بن فروخ في بعض الأحاديث وكناه فقال حدثنا
أبو أمية الحبطي أيوب بن خوط أيوب بن أبي مسكين روى عنه سويد بن عبد العزيز فذكره
هكذا ويقال فيه أيوب بن مسكين وهو أبو العلاء الذي روى عنه محمد بن يزيد الواسطي
إدريس بن سنان روى عنه المعافي بن عمران الموصلي وهو إدريس بن وهب بن منبه الذي
روى عنه أبو بكر بن عياش وهو أبو إلياس الذي روى عنه إسحاق بن نسر النجاري وهو
إلياس ابن سنان بن بنت وهب بن منبه فلذلك نسبه أبو بكر بن عياش إلى وهب إدريس بن
يزيد الأزدي روى عنه يحيى بن زكريا الكوفي وهو إدريس الأعمى الذي روى عنه موسى بن
أعين أشعث بن أبي الشعثاء روى عنه زهير بن معاوية فذكره هكذا وهو أشعث بن سليم
الذي روى عنه شعبة أشعث بن سعيد روى عنه عبد الوهاب بن عطاء فذكره هكذا وهو الربيع
بن السليمان الذي روى عنه عبد الوهاب أيضا هكذا أشعث بن سوار روى عنه يزيد بن
هارون فذكره هكذا وهو أشعث صاحب التوابيت الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وهو أشعث
الأفرق الذي روى عنه شعبة وذكر عبد الغني بن سعيد أنه المنبعث الأثرم الذي روى عنه
مسعد بن كدام ويقال له النجار أيضا وهو أضعف الأشاعثة أسير بن جابر روى عنه أبو
نضرة فذكره هكذا وقال ابن أبي خيثمة أسير بن جابر ويسير بن عمير وأسير بن عمر وكله
واحد الأغر بن السليك روى عنه سماك بن حرب فذكره هكذا وهو الأغر بن حنظلة بن
السليك الذي روى عنه سماك أيضا أوس بن خالد روى عنه علي بن يزيد فذكره هكذا وهو
أوس بن أبي أوس الذي روى عنه علي بن يزيد أيضا أفلت بن خليفة روى عنه عبد الواحد
بن زياد فذكره هكذا وهو فليت العامري الذي روى عنه محمد بن فضيل الضبي وهو أبو دوح
الذي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وهو أبو حسان الذي روى عنه سفيان ويقال إنه
قدامة بن عبد الله الذي روى عنه يحيى بن سعيد القطان أبان بن أبي عياش روى عنه يزيد
بن هارون فذكره هكذا وهو أبو الأغر الذي روى عنه الثوري وقال الحميدي أبان بن أبي
عياش وهو أبان بن فيروز وكنيته<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
الأغر أنس بن مالك الصيرفي روى عنه خلاد بن يحيى فذكره هكذا وهو أنس بن أبي القاسم
الذي روى عنه الحسين بن محمد الكوفي أجلح الكندي روى عنه زهير فذكره هكذا وهو أبو
حجبة الذي روى عنه أبو حنيفة الفقيه وقال البخاري أجلح بن عبد الله اسمه يحيى بن
عبد الله بن عدي الكوفي إياس بن دغفل روى عنه أبو داود فذكره هكذا وهو إياس بن أبي
تميمة الذي روى عنه قرة بن حبيب أيمن بن نابل روى عنه أبو داود فذكره هكذا وهو أبو
عمران الذي روى عنه الثوري أسد بن عيسى من أهل جبلة روى عنه مزداذ بن جميل
البهراني فنسبه هكذا وهو رفعين بن عيسى وقيل رفعين بالغين المعجمة روى عنه مزداذ
أيضا آدم بن أبي إياس العسقلاني روى عنه أبو القاسم الهاشمي فذكره هكذا وهو آدم بن
ناهبة الذي روى عنه إبراهيم بن أبي داود البرلسي واسم أبي إياس ناهبة أسيد بن زيد
القرشي الجصاص روى عنه أبو الحسين أحمد بن محمد الجعفي فذكره هكذا وهو أبو محمد
مولى بني هاشم الذي روى عنه عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الكوفي أزهر بن مروان
الرقاشي روى عنه الحسن بن شبيب وهو قريخ الرقاشي الذي روى عنه ابن أبي الدنيا
وفريخ لقب اشتهر به أحيد بن الحسين روى عنه محمد بن أبي بكر البلخي فذكره هكذا وهو
أبو محمد السلمي الذي روى عنه عبد الله بن محمد بن طرخان البلخي وهو بلخي أيضا
أنيس بن عبد الله البغدادي روى عنه إسماعيل الخطمي فذكره هكذا وهو أبو عمر الدلال
الذي روى عنه وكيع القاضي أسماء بنت يزيد بن السكن روى عنها شهر بن حوشب فذكرها
هكذا وهي أسماء بنت كثير بن المنذر روى عنها شهر أيضا أمة امرأة الزبير بن العوام
روى عنها كريب بن سليم الكندي فذكرها هكذا وهي أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
التي روى عنها موسى بن عقبة حرف الباء <br />
بشر بن حرب روى عنه حماد بن زيد فذكره هكذا وهو أبو عمرو الندبي روى عنه مرثد بن
عامر الهنائي ويقال له اليردي البصري أيضا بشر بن رافع روى عنه صفوان بن عيسى
فذكره هكذا وهو أبو الأسباط الحارثي الذي روى عنه خاتم بن إسماعيل ويقال له
اليماني أيضا بشر بن السري روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هارون
بن معروف فذكره هكذا وهو بشر الأفوه الذي روى عنه لوين بشر بن موسى روى عنه النجاد
وهو بشر بن صالح الذي روى عنه يحيى بن صاعد نسبه ابن صاعد إلى جده لأنه بشر بن
موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة أبو علي الأسدي البغدادي بشار بن موسى الخفاف روى
عنه عبيد بن خلف وهو بشر بن موسى الذي روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بشير بن
يسار مولى بني حارثة روى عنه ابن إسحاق فذكره هكذا وهو بشير بن أبي كيسان روى عنه
هكذا ابن إسحاق أيضا بلال بن مرداس الفزاري روى عنه عبد الأعلى الثعلبي فذكره هكذا
وهو بلال بن أبي موسى الذي روى عنه عبد الأعلى أيضا بردة بن سنان الشامي روى عنه
حفص بن غياث فذكره هكذا وهو أبو العلاء الدمشقي الذي روى عنه بقية بحر بن كثير
السقاء روى عنه الحارث بن منصور فذكره هكذا وهو أبو الفضل البصري الذي روى عنه
الثوري بنان بن سليمان روى عنه علي بن سعيد العسكري فذكره هكذا وهو داود بن سليمان
الذي روى عنه أبو بكر المطيري حرف التاء <br />
تميم بن سلمة روى عنه الأعمش فذكره هكذا وهو أبو سلمة الذي روى عنه سعيد بن مسروق
الثوري حرف الثاء <br />
ثابت بن زيد الأنصاري صحابي روى عنه عامر بن سعد وهو ثابت بن وديعة الذي روى عنه
البراء بن عازب ثابت بن أبي صفية روى عنه وكيع وهو أبو حمزة الثمالي الذي روى عنه
النضر بن إسماعيل البجلي ثابت بن محمد روى عن أحمد بن حازم بن أبي غرزة وهو أبو
إسماعيل العابد الكتاني الذي روى عنه أبو بكر عمر بن جعفر المري ثوير بن أبي فاختة
روى عنه إسرائيل وهو ثوير بن سعيد روى عنه إسرائيل أيضا حرف الجيم <br />
جعفر بن إياس اليشكري روى عنه جماعة وهو جعفر بن أبي وحشية الذي روى عنه عوف
الأعرابي وهو أبو بشر الذي روى عنه هشيكم وأبو عوانة جعفر بن أبي ثور روى عنه أشعث
وهو أبو ثور الذي روى عنه سماك كحرب جعفر بن ميمون روى عنه وهب بن خالد وهو جعفر
بياع الأنماط وهو جعفر النصري الذي روى عنه الثوري أيضا جعفر بن برقان روى عنه عمر
بن أيوب العبدي وهو جعفر الجزري الذي روى عنه معمر بن راشد وعبد العزيز بن أبي
داود<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جعفر
بن محمد بن علي روى عنه ابن جريج وهو جعفر بن أبي جعفر الذي روى عنه أبو حنيفة
جعفر بن أبي جعفر الأشجعي روى عنه أبو تميلة وهو جعفر بن محمد الذي روى عنه مندل
بن علي جعفر بن ميسر الأشجعي روى عنه غسان ابن الربيع وهو جعفر أبو الوفار الذي
روى عنه عبد الله بن موسى جعفر بن جسر بن فرقد روى عنه يعقوب بن سفيان وهو شبان بن
جسر الذي روى عنه محمد بن سعدان وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن جعفرا اسمه وشبان
لقبه جندب بن عبد الله صحابي روى عنه الحسن وهو جندب البجلي الذي روى عنه أنس بن
سيرين وهو جندب بن سفيان الذي روى عنه الأسود بن قيس وهو جندب العلق الذي روى عنه
عبد الملك بن عمير جهم بن أبي حبهم روى عنه ابن أبي فديك وهو جهم بن عثمان روى عنه
ابن أبي فديك جنيد بن حكيم أبو بكر روى عنه علي بن إسحاق المادراني وهو عبد الله
بن حكيم القطان الذي روى عنه صالح بن أبي مقاتل وهو أبو بكر بن جنيد بن حكيم بن
جنيد البغدادي حرف الحاء <br />
الحسن بن عمران الشامي روى عنه شعبة وهو أبو عبد الله العسقلاني روى عنه شعبة أيضا
الحسن بن عمارة روى عنه أحمد بن خالد الوهبي وهو عبد الله ابن عبد الرحمن الذي روى
عنه أبو معاوية الضرير الحسن بن أبي جعفر البصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وهو
الحسن بن عجلان الذي روى عنه بدل ابن المحبر وهو الحسن الحفري الذي روى عنه الخليل
بن زكريا البصري الحسن بن واصل التميمي روى عنه يزيد بن هارون وهو الحسن بن دينار
الذي روى عنه علي بن ثابت الجزري وهو أبو سعيد السليطي الذي روى عنه أبو حرة واصل بن
عبد الرحمن الحسن بن حدان روى عنه يعقوب بن إسحاق وهو بن طريف الذي روى عنه أبو
حاتم الرازي الحسن بن أبي الحسن المؤذن روى عنه صالح بن أحمد الهروي وهو الحسن بن
يزيد الذي روى عنه الهيثم ابن خلف الدوري الحسن بن أبي الربيع الجرجاني روى عنه
القاضي أبو عبد الله المحاملي وهو الحسن بن يحيى العبدي الذي روى عنه ابن أبي
الدنيا الحسن بن الفضل بن السمح البوصرائي روى عنه إسماعيل الصفار وهو عبد الله بن
الفضل الزعفراني الذي روى عنه البغندي فغير اسمه فسماه عبد الله أبو سعيد الحسن بن
علي العدوي روى عنه علي بن عمر الحربي وهو الحسن اللؤلؤي الذي روى عنه أبو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">القاسم
بن النحاس المقري الحسين بن قيس روى عنه حصين بن نمير وهو أبو علي الرحبي الذي روى
عنه علي بن عاصم وهو حنش الذي روى عنه سليمان التيمي الحسين ابن واقد المروزي روى
عنه زيد بن الحباب وهو حسين الخراساني الذي روى عنه الأعمش الحسين بن محمد بن حماد
الضرير روى عنه أبو القاسم ابن اليسع القاري وهو الحسين بن أبي معشر الذي روى عنه
عبد الله ابن الحافظ وهو أبو عروبة الحراني الذي روى عنه أبو بكر الأبهري وغيره
الحسين ابن محمد أبو عبد الله الحافظ روى عنه عثمان بن محمد السقطي وهو عبيد بن
حاتم الطويل الذي روى عنه أبو بكر الشافعي وهو أبو عبد الله العجلي الذي روى عنه
الشافعي أيضا وهذا الرجل هو الحسين بن محمد بن حاتم ابن يزيد ويعرف بعبيد العجل
حبيب بن أبي مليكة الكوفي روى عنه هانيء بن قيس وهو أبو ثور الحدائي الذي روى عنه
أبو البختري الطائي وحداء من مراد وبعضهم يقول فيه الحداني بالنون وهو غلط حبيب
ابن أبي ثابت الكوفي روى عنه الأعمش وهو حبيب بن كندي الذي روى عنه إسماعيل بن أبي
خالد حبيب بن الشهيد البصري روى عنه الأنصاري وهو أبو محمد الذي روى عنه سعيد بن
أبي عروبة حبيب ابن حسان الكوفي روى عنه أبو أحمد الزبيدي وهو حبيب بن أبي الأشرس
الذي روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وهو حبيب بن أبي هلال الذي روى عنه مروان بن
معاوية حبيب بن يزيد الأنماطي روى عنه أبو يزيد الطيالسي وهو حبيب بن أبي حبيب روى
عنه الطيالسي أيضا وعفان حبيب ابن صالح الشامي روى عنهم بقية بن الوليد وهو حبيب
بن أبي موسى الذي روى عنه إسماعيل بن عياش حبيب بن رزيق المدني الذي روى عنه صالح
ابن إسماعيل وهو حبيب بن أبي حبيب الذي روى عنه محمد بن يوسف السعدي وهو حبيب كاتب
مالك الذي روى عنه مقدام بن داود حفص بن أخي أنس بن مالك روى عنه خلف بن خليفة وهو
حفص بن عمر الذي روى عنه محمد بن بكار وهو حفص بن أبي داود القي روى عنه أبو ربيع
الهرابي وهو حفص الغاضري الذي روى عنه علي بن يزيد الصدائي حفص بن ميسرة روى عنه
زهير بن عباد وهو أبو عمر الصغاني الذي روى عنه آدم بن أبي إياس حفص بن عمر البصري
النمري روى عنه أبو داود سليمان بن الأشعث وهو أبو عمر الحوضي الذي روى عنه حامد
بن سهل الثغري حاتم ابن أبي صغيرة روى عنه عبد الله بن بكر السهمي وهو أبو يونس
القشيري الذي روى عنه روح بن عبادة وهو حاتم بن مسلم أيضا حاتم بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إسماعيل
المدائني روى عنه أحمد بن إسماعيل المدني وهو أبو إسماعيل الذي روى عنه معاوية بن
عمرو حاتم بن الليث الجوهري روى عنه أبو عبد الله بن مخلد العطار وهو حاتم بن أبي
ليث وروى عنه مخلد أيضا وهو حاتم بن أبي حاتم الذي روى عنه أبو عبيد بن المؤمل
حميد بن هلال الغزي روى عنه أيوب وهو أبو نصر الهلالي الذي روى عنه عمرو بن مرة
حميد الطويل روى عنه جماعة وهو حميد بن سرويه الذي روى عنه هشيم وهو حميد بن أبي
حميد البصري الذي روى عنه إسماعيل بن جعفر وهو أبو عبيدة الذي روى عنه سفيان بن
حسيبن الواسطي حميد بن مهران الكندي روى عنه مسلم ابن إبراهيم وهو حميد بن أبي
حميد الخياط الذي روى عنه مرزوق بن ميمون الناجي الحكم بن عطية البصري روى عنه أبو
داود الطيالسي وهو الحكم أبو عثمان روى عنه الطيالسي أيضا الحكم بن ظهير الكوفي
روى عنه يحيى بن عبد الحميد وهو الحكم بن أبي خالد والحكم بن أبي ليلى الذي روى
عنه مروان الفزاري الحكم بن موسى البغدادي روى عنه أبو يعلي الموصلي وهو الحكم بن
أبي زهير الذي روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل حجاج بن حجاج الباهلي روى عنه
إبراهيم بن طهمان وهو حجاج الأحول الذي روى عنه يزيد بن زريع وابن أبي عروبة وذكر
عبد الغني الحافظ أنه حجاج الأسود الذي روى عنه جعفر بن سليمان ومسلم بن سعيد قال
أبو بكر الخطيب وهذا وهم لأن حجاج بن حجاج باهلي وحجاجا الأسود قسملي وليس بين
باهلة والقسامل تقارب في النسب حجاج بن أبي عثمان روى عنه ابن علية وهو حجاج
الصواف الذي روى عنه روح بن عبادة حجاج بن يوسف الثقفي روى عنه محمد بن عبدوس وهو
حجاج بن الشاعر روى عنه ابن عبدوس أيضا وهو حجاج بن أبي يعقوب الذي روى عنه أبو
داود السجستاني حماد بن نجيح البصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وهو حماد بن أبي يحيى
الذي روى عنه عثمان بن عمر بن فارس حماد بن سلمة البصري روى عنه جماعة وهو حماد
الأزرق الذي روى عنه إبراهيم ابن طهمان حميري بن بشير البصري روى عنه قتادة وهو
أبو عبد الله الجسري الذي روى عنه سعيد الجريري وهو أبو عبد الله الغزي الذي روى
عنه المثنى بن عوف حيال بن رفيدة التميمي روى عنه يحيى بن الجابر وهو حبال بن أبي
حبال الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي حارثة بن محمد ابن عبد الرحمن المديني روى
عنه محمد بن حازم وهو حارثة بن أبي الرجال الذي روى عنه الثوري حريث بن عمرو
الفزاري روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شجاع
بن الوليد وهو حريث ابن أبي مطر الذي روى عنه عيسى بن يونس حنظلة بن عبيد الله
السدوسي روى عنه ابن علية وهو حنظلة بن أبي صفية الذي روى عنه إبراهيم بن طهمان
حريز بن عثمان الرحبي الذي روى عنه يحيى بن أبي بكير وهو أبو عثمان الذي روى أبو
إسحاق الفزاري عن رجل من الشام عنه حكيم بن خذام روى عنه عبيد الله بن عمر الجشمي
وهو أبو سمير الأعور الذي روى عنه عامر ابن الحسين الدباغ حسان بن حسان البصري روى
عنه محمد بن أحمد بن الجنيد وهو حسان بن أبي عباد الذي روى عنه عبد الله بن محمد
الفراء النيسابوري حوثرة بن أشرس البصري روى عنه جنيد بن حكيم الدقاق وهو أبو عامر
العدوي الذي روى عنه عبد الله بن أحمد الحارث ابن أبي أسامة روى عنه أبو الحسين
محمد بن أحمد بن تميم الخياط وهو الحارث بن محمد التميمي الذي روى عنه أحمد بن
يوسف بن خلاد وغيره وهو الحارث بن محمد بن الحارث بن داهر الطوسي الذي روى عنه أبو
الحسن المادراني حاجب بن دكين الضرير روى عنه أبو القاسم بن علي البزاز وهو حاجب
بن عبد الرحمن الفرغاني بن أبي بكر الذي روى عنه محمد ابن عبد الله المقتولى حفصة
بنت سيرين روى عنها جماعة وهي أم الهذيل كناها هشام بن حسان في بعض رواياته حفصة
بنت طلق روى عنها معروف بن واصل وهي حفصة بنت أبي عمير التي روى عنها معروف أيضا
حرف الخاء <br />
خالد بن علقمة الهمداني روى عنه أبو عوانة وهو مالك بن عرفطة الذي روى عنه شعبة
حديث صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شعبة يخطىء في اسمه ونسبه وهو
أبو حية الهمداني الذي روى عنه شريك بن عبد الله خالد بن ذكوان البصري روى عنه بشر
بن المفضل وهو الحسين المزني الذي روى عنه حماد بن سلمة خالد بن أبي حبيب روى عنه
أبان بن يزيد وهو خالد بن يزيد الذي روى عنه عمر بن عامر البصري حديث الأمر
بالمعروف خالد بن كثير الهمداني روى عنه يزيد بن أبي حبيب وهو خالد بن أبي نوف
الذي روى عنه مطرف بن طريف وهو خالد السختياني الذي روى عنه مطرف أيضا خالد بن
مخلد القطواني روى عنه عباس الدوري وهو خالد الحريري الذي روى عنه عثمان بن أبي
شيبة الخليل ابن مرة روى عنه يعقوب الحضرمي وقيل هو الخليل بن لطيف الذي روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
جنادة حصين بن مخارق الكوفي خازم بن مروان العنزي روى عنه يعقوب بن بشر وهو خازم
أبو محمد الذي روى عنه نصر بن علي الجهضمي خليفة بن خياط العصفري روى عنه أبو يعلي
الأموصلي وهو شباب الذي روى عنه جعفر بن درستويه وشباب لقب غلب عليه خيثمة ابن
سليمان الأطرابلسي روى عنه أبو نعيم الأصبحاني وهو أبو الحسن ابن سليمان الذي روى
عنه أبو علي محمد بن أبي نصر الدمشقي وهو أبو الحسن بن الحر الذي روى عنه أبو علي
أيضا قال بعضهم وإنما نسبه إلى الحر لأن في آبائه من اسمه الحر وقال الخطيب ليس في
آبائه من اسمه الحر فلعله لقب لأحدهم وهو أبو الحسن بن حيدرة الذي روى عنه أبو عبد
الله بن أبي كامل خولة بنت قيس صحابية روى عنها معاذ ابن رفاعة وهي أم حبيبة
الجهنية التي روى عنها سالم بن النعمان حرف الدال <br />
داود بن أبي هند البصري روى عنه يزيد بن هارون وقيل هو داود الوراق الذي روى عنه
سفيان بن حسين الواسطي داود بن يزيد الأزدي روى عنه أبو نعيم وهو داود الزعافري
الذي روى عنه عبد الرحمن المسعودي داود بن الزبرقان روى عنهم المحسن بن عرفة وهو
داود البصري الذي روى عنه شعبة وهو داود بن عمر الذي روى عنه الطيالسي دويد بن
نافع القرشي روى عنه الليث بن سعد وهو داود بن أبي دويد وهو دويد أبو عيسى أيضا <br />
وليس في حرف الذال أحد حرف الراء <br />
الربيع بن حبيب الكوفي روى عنه عبيد بن موسى وهو الربيع ابن الثلاج الذي روى عنه
أبو عبد الرحمن الأشجعي وقيل هو أبو هشام الأحول الذي روى عنه وكيع الربيع بن بدر
التميمي روى عنه أحمد بن أبي نافع وهو علية بن بدر الذي روى عنه العباس بن سليم
الأزدي روح بن عبادة البصري روى عنه عبد الملك بن عبد الحميد الرقي وهو روح ابن
أبي العيزار الذي روى عنه الأوزاعي روح بن صلاح المصري روى عنه أحمد بن محمد بن
رشدين وهو روح بن سيابة الحارثي الذي روى عنه يعقوب بن سيان قال الدارقطني هو روح
بن صلاح بن سيابة رافع بن عمرو الطائي روى عنه طارق بن شهاب وهو رافع<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كذلك
ذكره طارق في بعض الروايات وهو رافع بن عميرة فيما ذكره أحمد بن حنبل أن طارقا
أيضا روى عنه كذلك وهو رافع الخير روى عنه بعض الطائيين فسماه كذلك رشدين بن سعد
المصري روى عنه بن أبي السرى وهو أبو الحجاج المهري الذي روى عنه بقية بن الوليد
رواد بن الجراح روى عنه عيسى بن عبد الله وهو أبو عصام العسقلاني الذي روى عنه
الفضل ابن يعقوب الرخامي الرباب بنت صليع الضبية روت عنها حفصة بنت سيرين وهي أم
الرائح بنت صليع روت عنها حفصة أيضا حرف الزاي <br />
زيد بن وهب روى عنه الأعمش وهو أبو سليمان الجهني الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت
زيد العمي روى عنه محمد بن الفضل وهو زيد ابن الحواري الذي روى عنه هشام بن حسان
وهو أبو الحواري الذي روى عنه أبو معاوية النخعي زيد بن الحباب الكوفي روى عنه
جماعة وهو أبو الحسين العكلي الذي روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة زيد بن عوف البصري
أبو ربيعة روى عنه عبد الله بن محمد بن النعمان وهو فهد بن عوف الذي روى عنه علي
بن عبد العزيز البغوي وفهد لقبه وزيد اسمه وقد روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصري
حديثا جمع فيه بن اسمه ولطبه زهير ابن الأقمر الكوفي الزبيدي روى عنه عبد الله بن
الحارث وهو أبو كثير الزبيدي روى عنه عبد الله بن الحارث أيض زهير بن محمد بن قمير
البغدادي روى عنه الحسين بن يحيى القطان وهو زهير بن أبي زهير الذي روى عنه عبد
الله بن أحمد بن حنبل زياد بن علاقة الكوفي روى عنه المسعودي وهو الثعلبي الذي روى
عنه أشعث بن سوار فلم يسمعه زياد بن أبي زياد البصري أبو محمد روى عنه محمد بن
خالد وهو زياد الجصاص الذي روى عنه عبد الوهاب بن عطاء الزبير بن بكار الزبيري روى
عنه جماعة وهو الزبير ابن أبي بكر الذي روى عنه ابن أبي الدنيا وهو أبو عبد الله
القرشي الذي روى عنه هارون بن محمد الزيات حرف السين <br />
سليمان بن عمرو العواري روى عنه عبيد بن المغيرة وهو أبو الهيثم الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه عبيد الله أيضا سليمان بن رزين روى عنه عبيد الله أيضا سليمان بن رزين روى عنه
علقمة بن مرثد وهو سالم بن رزين الذي روى عنه شعبة عن علقمة بن مرثد عنه أيضا
سليمان بن كندير وهو أبو صدقة العجلي الذي روى عنه شعبة سليمان بن أبي مسلم الأحول
روى عنه سفيان ابن عيينة وهو سليمان بن خالد أبي نجيح الذي روى عنه شعبة سليمان
ابن عبد الرحمن الشامي روى عنه شعبة وهو سليمان أبو الربيع الذي روى عنه معاوية بن
صاحل سليمان بن مهران الأعمش روى عنه جماعة وهو سليمان الكاهل الذي روى عنه أبو
الجهم سليمان بن يسير وقيل ابن أسير روى عنه عبد الرحمن بن هانيء وهو سليمان بن
قسيم الذي روى عنه عبيد الله ابن المنهال سليمان بن سليم الكناني روى عنه محمد بن
عبد الملك الأزدي وهو أبو معاذ الأنصاري الذي روى عنه شبابة بن سوار وهو سليمان بن
سليم الأنصاري الذي روى عنه بقية الوليد سليمان بن أبي داود الحراني روى عنه هارون
ابن عمران الأنصاري وهو سليمان بن سالم الأموي الذي روى عنه أبو حارثة ابن خزيم
المري سليمان بن عمرو الكوفي روى عنه المسيب بن واضح وهو أبو داود النخاعي الذي
روى عنه عبد الله بن رشيد وهو سليمان العامري الذي روى عنه محمد بن يعلي السلمي
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه جعفر الغريابي وهو سليمان بن بنت شرحبيل
الذي روى عنه أبو إسماعيل الترمذي سليمان بن أحمد الطبراني روى عنه جماعة وهو عبد
الله بن أحمد اليماني الذي روى عنه الحسين الأصبهاني وهو عبد الله بن أحمد المديني
الذي روى عنه الحسين أيضا وهو عبد الله بن أحمد بن مطير الذي روى عنه الحسين أيضا
فغير اسمه في رواياته وإنما هو سليمان بن أحمد ابن أيوب بن مطير اللخمي سعيد بن
المرزبان الكوفي روى عنه ابن عوف وهو أبو سعيد القال الذي روى عنه عبد الله بن
موسى وغيره وهو سعيد البقال الذي روى عنه مرجا بن رجاء وهو سعيد بن أبي سعيد الذي
روى عنه هريم بن سفيان سعيد بن ميسرة البكري روى عنه يونس بن بكير وهو أبو عمران
الموصلي الذي روى عنه إبراهيم بن هراسة الكوفي سعيد ابن أبي أيوب المصري روى عنه
أبو عبد الرحمن المقري وهو سعيد بن مقلاس الذي روى عنه يحيى بن يعلى الأسلمي سعيد
بن عبد الرحمن الجمحي روى عنه محمد بن الصباح وهو سعيد بن أبي أيوب الذي روى عنه
عبد الله ابن وهب سعيد بن زربى العباداني روى عنه مسلم بن إبراهيم وهو أبو معاوية
الذي روى عنه علي بن الجعد سعيد بن يحيى اللخمي روى عنه هشام بن عمار وهو سعدان بن
يحيى الذي روى عنه سليمان بن بنت شرحبيل وهشام أيضا سعيد بن سفيان الجحدري روى عنه
إبراهيم بن بسطام وهو سعيد بن الحكم الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه بكر بن خلف سعيد بن أشعث السمان روى عنه الحسن بن سفيان وهو سعيد بن أبي
الربيع الذي روى عنه عبد الله ابن أحمد بن حنبل سعيد بن سليمان الواسطي روى عنه
أحمد بن علي الخزاز وهو سعدويه الذي روى عنه أبو إسماعيل الترمذي سهل السراج روى
عنه أحمد بن عصام وهو سهل بن أبي الصلت الذي روى عنه أبو عاصم سهل ابن عبدويه
الرازي روى عنه أبو مسعود أحمد بن الفرات وهو السندي ابن عبدويه الذي روى عنه محمد
بن عمار الرازي وهو سهل بن عبدويه السندي الذي روى عنه محمد بن حماد الظهراني وهو
سهل بن عبد الرحمن أبو الهيثم الرازي روى عنه الظهراني أيضا سهل بن زنجلة الرازي
روى عنه محمد ابن علي بن زيد وهو سهل بن أبي سهل الذي روى عنه محمد بن إشكاب
الهمذاني سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي روى عنه إسماعيل بن علي الخطبي وهو سهل بن
أبي سهل الذي روى عنه الحسن بن علان البغدادي سالم البراد روى عنه إسماعيل بن أبي
خالد وهو سالم أبو عبد الله الذي روى عنه إسماعيل أيضا سالم بن سرج بن النعمان روى
خارجة بن عبد الله الجهني وهو سالم بن النعمان بن خربوذ الذي روى عنه أسامة بن زيد
سالم ابن عجلان الأفطس روى عنه مروان بن شجاع الجزري وهو أبو محمد الذي روى عنه
ليث بن أبي سليم سلام بن الطويل روى عنه أحمد بن يونس وهو سلام بن سالم الذي روى
عنه محمد بن جعفر المدائني وهو سلام أبو عبد الله التميمي الذي روى عنه يعقوب بن
إبراهيم الزهري سلام ابن سليمان المدائني روى عنه عبد الله بن روح وهو سلام بن
سوار الذي روى عنه هشام بن عمار وهو أبو العباس الأعمى الدمشقي الذي روى عنه أبو
الأزهر النيسابوري وكان سلام يذكر أنه ابن أخي شبابة بن سوار فنسبه هشام إلى جده
وكان سلام قد انتقل إلى دمشق فنسبه أبو الأزهر إليها سيف بن وهب روى عنه ربعي بن
عبد الله وهو سيف بن أبي سيف الذي روى عنه شعبة سيف بن مسكين البصري روى عنه محمد
بن غالب وهو سيف بن الخطاب الذي روى عنه محمد بن عصمة السعدي سويد بن قيس صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه سماك بن حرب وهو أبو صفوان مالك ابن عمير
وقيل ابن عميرة الذي روى شعبة بن سماك عنه سليم بن عامر الخبائري روى عنه عفير بن
معدان وهو أبو يحيى الكلاعي الذي روى عنه أبو فروة الرهاوي سهيل بن أبي صالح روى
عنه علي بن عاصم وهو سهيل ابن ذكوان الذي روى عنه بكير بن الأشج سلم بن عبد الرحمن
النخعي روى عنه سفيان وهو عبد الله بن يزيد الذي روى عنه شعبة قال يحيى بن معين
أخطأ شعبة وقلب اسم سلم سمير بن نهار العبدي روى عنه محمد بن واسع وهو شتير بن
نهار الذي روى عنه حماد بن سلمة عن محمد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">واسع
عنه قال علي بن المديني الصواب سمير سيار هو الحكم روى عنه شعبة وهو سيار الواسطي
الذي روى عنه عباد بن كثير سلمة بن العيار الشامي روى عنه سيف بن عبيد الله وهو
أبو مسلم الفزاري الذي روى عنه عبيد الله بن حفص الكوفي سابق البريري روى عنه
عثمان بن عبد الرحمن وهو أبو سعيد الجزري الذي روى عنه شجاع بن الوليد أبو اليقطان
سحيم بن حفص العجيفي روى عنه مسعود بن بشر وهو عامر بن حفص وهو عامر بن أبي محمد
وهو عامر بن بشر وهو عبد الله بن قائد وهو عبد الله بن الأسود وهو أبو إسحاق
المالكي روى عنه المدائني على هذا الاختلاف قال المدائني أبو اليقظان هو سحيم بن
حفص وسحيم لقب واسمه عامر بن حفص وكان لحفص ابن يقال له محمد ولم يكن يكنى به وكان
حفص شديد السواد يعرف بالأسود السري بن عاصم البغدادي روى عنه محمد بن خلف وكيع
وهو أبو سهل الهمذاني الذي روى عنه أحمد بن إسماعيل الآدمي سعدان ابن نصر روى عنه
محمد بن البختري وهو سعد بن نصر الذي روى عنه ابن أبي الدنيا وهو سعيد بن نصر الذي
روى عنه أحمد بن هارون البرديجي سنان بن سعد الكندي روى عنه يزيد بن أبي حبيب وهو
سعد بن سنان الذي روى ابن سعد عن يزيد عنه وروى ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عنه
أحاديث سماه فيها سعيد بن سنان حرف الشين <br />
شرحبيل بن سعد المدني روى عنه ابن جريج وهو شرحبيل أبو سعد الذي روى عنه فطر بن
خليفة وهو شرحبيل مولى الأنصار الذي روى عنه عمارة بن غزمية وهو أبو سعيد الخطمي
الذي روى عنه محمد بن إسحاق شبيب بن سعيد الحبطي روى عنه ابن وهب وهو أبو سعيد
البصري الذي روى عنه يحيى بن أيوب المصري شيبان بن روح الآبلي روى عنه جماعة وهو
شيبان بن أبي شيبة الذي روى عنه الحسن بن سفيان وهو شيبان أبو محمد الذي روى عنه
ابن أبي ذئب وهو صالح بن نبهان الذي روى عنه الثوري وهو صالح بن أبي صالح الذي روى
عنه ابن أبي ذئب حرف الصاد <br />
صالح بن محمد بن زائدة المديني روى عنه محمد بن صالح وهو أبو واقد الليثي الذي روى
عنه وهب بن خالد صالح بن درهم روى عنه مروان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ابن
معاوية الغزاري وهو صالح الدهان كذا قال البخاري وقال أبو زرعة وأبو حاتم هما
اثنان صالح بن رستم البصري روى عنه سعيد بن أيوب وهو أبو عامر الخزاز الذي روى عنه
عثمان بن عمر بن فارس صعدى ابن سنان البصري روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن التيمي
وهو عمر ابن سنان الجرشي الذي روى عنه عبد الله بن الحجاج الصواف حرف الضاد <br />
الضحاك بن مخلد الشيباني روى عنه محمد بن يونس وهو أبو عاصم النبيل الذي روى عنه
يحيى بن أبي طالب وغيره حرف الطاء <br />
طلحة بن مصرف الكوفي روى عنه محمد بن طلحة وهو طلحة الهمذاني الذي روى عنه حماد بن
أبي سليمان وهو طلحة اليامي الذي روى عنه الحريس ابن سليم طريف بن شهاب السعدي روى
عنه صباح المزني وهو أبو سفيان الأعسم الذي روى عنه أبو مالك النخعي طاهر بن عمرو
ابن الربيع بن طارق المصري روى عنه أبو العباس الأصم وهو حبشي ابن عمرو الذي روى
عنه أبو بكر بن خزيمة والحسن بن حبيب الدمشقي حرف العين <br />
عبد الله بن ثابت الأنصاري روى عنه أبو الطفيل قال الدارقطني عبد الله بن ثابت
يكنى أبا أسيد وهو الذي يروى حديثه عبد الله بن عيس ابن عبد الرحمن بن ليلى عن
عطاء الشامي عن أبي أسيد بن ثابت الأنصاري عبد الله بن مالك بن بحينة روى عنه عبد
الرحمن الأعرج وهو ابن القشب الذي روى عنه جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم خرج إلى صلاة الصبح وإذا ابن القشب يصلي فقال يا ابن القشب أتصلي
الصبح أربعا عبد الله ابن سخبرة الأزدي روى عنه قتادة وهو أبو معمر الذي روى عنه
عمارة ابن عمير عبد الله بن أبي قيس الشامي روى عنه معاوية بن صالح وهو عبد الله
بن أبي موسى البصري الذي روى عنه شعبة عن يزيد بن خمير عنه قال أحمد ابن حنبل أخطأ
شعبة إنما هو يزيد بن حمير عن عبد الله بن قيس عبد الله ابن عبد الله الرازي روى
عنه الأعمش وعو عبد الله مولى قريش في رواية أخرى للأعمش عبد الله بن المجالد
الكوفي روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إسماعيل
بن أبي خالد وهو محمد بن أبي خالد وهو محمد بن أبي المجالد الذي روى عنه شعبة عبد
الله ابن يزيد المصري روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو عبد الرحمن الجبلي
الذي روى عنه عامر بن يحيى وأكثر ما يأتي مكنى غير مسمى عبد الله ابن يحيى الشامي
روى عنه راشد بن سعد وهو أبو عامر الهروي الذي روى عنه أزهر بن عبد الحرازي عبد
الله بن عصم روى عنه شريك بن عبد الله وهو ابن علوان في بعض روايات شريك عبد الله
بن علي الأزرق روى عنه أبو يوسف القاضي وهو أبو أيوب الأفريقي الذي روى عنه يحيى
بن زكريا ابن أبي زائدة عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري روى عنه محمد بن
فضيل وهو عبد رب بن سعيد الذي روى عنه أبو يوسف القاضي وهو أبو عباد الذي روى عنه
الثوري عبد الله بن يحيى التوأم روى عنه قتيبة وخلف بن هشام وهو عبادة التوأم الذي
روى عنه حجاج بن إبراهيم وهو أبو يعقوب الضبي الذي روى عنه فهد بن حيان عبد الله
بن محرز الجزري روى عنه بقية وهو عبد الله ابن عبد المجيد الذي روى عنه علي بن
ثابت الجزري عبد الله بن محمد ابن أبي يحيى المدين روى عنه القعني وهو سحبل بن
محمد الأسلمي الذي روى عنه عبد الله بن وهب وسحبل لقب اشتهر به وقد روى عنه قتيبة
حديثا جمع فيه بين اسمه ولقبه عبد الله بن لهيعة المصري روى عنه جماعة وهو عبد
الله بن عقية الذي روى عنه ابن المبارك نسبة إلى جده لأنه ابن لهيعة بن عقبة عبد
الله ابن ميسرة الواسطي روى عنه مسلم بن إبراهيم وهو أبو إسحاق الكوفي الذي روى
عنه هشيم كناه بابن له يسمى إسحاق وهو أبو عبد الجليل في بعض رويات هشيم عبد الله
بن جعفر والد علي بن المديني روى عنه عارم وهو أبو جعفر المدني الذي روى عنه حبان
بن هلال عبد الله بن عيسى الخزاز روى عنه ابن مكرم وهو ابن خلف صاحب الحرير الذي
روى عنه عمر بن شبة عبد الله بن المبارك المروزي روى عنه جماعة وهو أبو عبد الرحمن
الخراساني الذي روى عنه رباح بن زيد الصغاني ومحمد بن شعيب ابن سابور عبد الله بن
إبراهيم المروزي روى عنه محمد بن يزيد السلمي وهو عبد الله بن أبي موسى ذكره محمد
بن يزيد أيضا في رواية أخرى فكان ينسبه تارة إلى اسم أبيه وتارة إلى كنيته عبد
الله بن محمد العبسي روى عنه محمد بن سليمان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الباغندي
وهو أبو بكر بن أبي شيبة روى عنه جماعة كذلك عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي روى عنه
جماعة وهو أبو عبد الرحمن الجعفي الذي روى عنه أبو بكر الصغاني وهذا الرجل يلقب
مشكدانة عبد الله ابن الحكم الكوفي روى عنه محمد بن عبد الله الخضرمي وهو عبد الله
بن أبي زياد القطواني الذي روى عنه عيد العجل عبد الله بن روح المدائني روى عنه
أبو سهل القطان وهو عبدوس بن روح الذي روى عنه أبو بكر بن عتاب العبدي عبد الله بن
أحمد بن حنبل روى عنه جماعة وهو عبد الله ابن أبي عبد الله الذي روى عنه أبو بكر
النجار وهو عبد الله بن عبد الرحمن المروزي الذي روى عنه أبو القاسم البغوي عبد
الله بن أبي سعد الأنصاري روى عنه عقمان بن أحمد الدقاق وهو عبد الله بن عمرو
والذي روى عنه محمد ابن خلف بن المرزبان وهو عبد الله بن بشر الوراق الذي روى عنه
ابن المرزبان أيضا من وهو أبو محمد البلخي الذي روى عنه محمد ابن المرزبان أيضا
وهو عبد الله ابن عمرو بن عبد الرحمن بن بشر الوراق يكنى أبا محمد ويكنى أبوه أبا
سعد عبد الله بن الحسن الجزري روى عنه جعفر الخلدي وهو عبد الله بن أبي مسلم الذي
روى عنه أبو سهل القطان وهو أبو شعيب الحراني أيضا عبد الله ابن محمد بن سنان
السعدي روى عنه جعفر بن هارون المؤدب وهو عبد الله ابن الشماخ الذي روى عنه
الباغندي نسبة الباغندي إلى جد أبي لأمه عبد الله بن محمد ابن سنان بن الشماخ عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا روى عنه جماعة وهو عبد الله ابن عبيد الذي روى عنه
الحارث بن محمد بن أبي أسامة وهو عبد الله بن سفيان الأموي الذي روى عنه الحارث
أيضا وهو أبو بكر بن سفيان الكوفي الذي روى عنه الحارث أيضا وهو أبو بكر الأموي
الذي روى عنه الحارث أيضا وهو أبو بكر بن عبيد الذي روى عنه وكيع القاضي وهو عبد
الله بن محمد بن عبيد ابن سفيان أصله من الكوفة ومسكنه بغداد عبد الله بن الصقر
السكري روى عنه عبد الملك بن الحسن المعدل وهو عبد الله بن موسى الذي روى عنه ابن
قانع فنسبه إلى جده لأنه ابن الصقر بن موسى وهو محمد بن الصقر الذي روى عنه أبو
مالك القطيعي وكان يغلط في اسمه عبد الله بن محمد البغوي روى عنه جماعة وهو أبو
القاسم البغدادي الذي روى عنه أبو الحسن المادراني وهو ابن منيع الذي روى عنه أبو
الحسين بن أبي ميمونة نسبة إلى جده لأمه أحمد بن منيع عبد الله بن أبي داود
السجستاني روى عنه جماعة وهو عبد الله بن سليمان بن الأشعث في رواية آخرى وهو عبد
الله بن أبي عبد الله الذي روى عنه أبو بكر بن مجاهد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس الأصبهاني روى عنه جماعة وهو عبد الله بن أبي الفضل الذي روى عنه عبد الله
ابن عمر الأصم عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ روى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عنه
جماعة وهو عبد الرحمن بن عبد الله الذي روى عنه العباس بن عقدة عبد الرحمن ابن آدم
روى عنه قتادة وهو عبد الرحمن مولى أم برثن وقيل برثم الذي روى عنه قتادة أيضا وهو
عبد الرحمن صاحب السقاية الذي روى عنه سليمان التيمي عبد الرحمن بن هلال العبسي
روى عنه محمد بن إسماعيل وهو عبد الرحمن بن أبي نصر الذي روى عنه عبد الله بن نمير
وهو هلال ابن عبد الله الذي روى عنه تميم بن سلمة وهو وهم في اسمه عبد الرحمن ابن
أبي نعيم الكوفي روى عنه غيرة وهو أبو الحكم البجلي الذي روى عنه زرارة بن أوفى
وقتادة عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري روى عنه جماعة وهو أبو عيسى المذكور فميا
رواه مسعر عن الحكم قال قال أبو عيسى لا تمارين صديقك ولا تمازحه كذلك قال أحمد بن
حنبل عبد الرحمن ابن أبي حسين المكي روى عنه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو عبد
الرحمن ابن الرجراج الذي روى عنه ابن مسلم أيضا عبد الرحمن بن عبيد ابن نسطاس روى
عنه عبد الواحد بن زياد وهو عبد الرحمن بن أبي صفية الذي روى عنه عبد الواحد أيضا
عبد الرحمن بن إسحاق هو المديني روى عنه جماعة وهو عباد بن إسحاق الذي روى عنه
إبراهيم بن طهمان عبد الرحمن بن مهدي روى عنه جماعة وهو أبو سعيد الذي روى عنه
النعمان ابن عبد السلام البصري عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي روى عنه علي بن
أحمد الجواربي وهو أبو بكر بن شيبة الذي روى عنه عبد الله بن شبيب الربعي فنسبه
إلى جده لأنه ابن عبد الملك بن شيبة مولى قريش عبد الرحمن ابن عبد العزيز بن صادر
روى عنه عباس الدوري وهو سبوية المدائني الذي روى عنه أحمد بن إسحاق الوزان وسبوية
لقبه عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعد الدمشقي روى عنه يعقوب بن سفيان وهو دحيم بن
اليتيم روى عنه الحسن بن سفيان وغيره عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي روى عنه
يحيى صاعد وهو عبد الرحمن بن زبان الذي روى عنه ابن أبي الدنيا عبد الرحمن بن محمد
بن منصور الحارثي روى عنه عثمان بن أحمد الدقاق وهو أبو سعيد البصري الذي روى عنه
جعفر بن عبد الله بن مجاشع عبد الرحمن بن أحمد بن عباد الهمذاني روى عنه أحمد بن
عمر الوكيل وهو عبدوس بن أحمد السراج الذي روى عنه أبو بكر البرديجي عبيد الله ابن
عبد الله بن عتبة الهذلي روى عنه الزهري في آخرين وهو عبد الله الأعمى الذي روى
عنه أبو الزناد المديني عبيد الله بن عمرو الرقي روى عنه جندل بن والق وهو أبو وهب
الأسدي روى عنه بقية بن الوليد عبيد الله ابن عمر العمري روى عنه علي بن عاصم وهو
عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الله
بن حفص الذي روى عنه أشعث بن سوار فنسبه إلى جده لأنه ابن عمر بن حفص بن عاصم بن
عمر ابن الخطاب عبد العزيز بن صهيب البصري روى عنه هشيم وهو عبد العزيز البناني
الذي روى عنه هشيم أيضا وهو عبد الله بن نباتة الذي روى عنه أبو عبد الرحمن الكلبي
فنسبة إلى قبيلة وهو عبد العزيز مولى أنس بن مالك الذي روى عنه إسماعيل بن علية
عبد العزيز بن رفيع روى عنه إبراهيم ابن طهمان وهو عبد العزيز المكي روى عنه حصين
بن عبد الرحمن عبد العزيز بن أبان الكوفي روى عنه جماعة وهو عبد العزيز بن عبد
الله القرشي الذي روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وهو أبو خالد القرشي الذي روى
عنه محمد بن عبد الله بن المنادي عبد الملك بن ميسرة الزراد روى عنه معرف بن واصل وهو
عبد الملك أبو زيد الذي روى عنه أبو خالد الدلاني عبد الملك بن الحسن الجاري روى
عنه حاتم بن إسماعيل وهو عبد الملك بن أبي مروان الذي روى عنه الفضل بن سليمان
النميري عبد ربة ابن سيلان المديني روى عنه زيد بن قنفد وهو عبد ربه بن الدويثي
الذي روى عنه ابن زيد أيضا عبد بن عبد الكوفي روى عنه معبد بن خالد وهو عبد الله
الجدلي الذي روى عنه عمر بن ميمون الأودي عبيد بن الحسن الكوفي المزني روى عنه
جماعة وهو أبو الحسن الثعلبي الذي روى عنه الأعمش عبد الحميد صاحب الزيادي روى عنه
شعبة وهو عبد الحميد ابن كرديد الذي روى عنه شعبة أيضا عبد الكريم أبو أمية روى
عنه محمد بن راشد وهو عبد الكريم المعلم الذي روى عنه شعبة وهو عبد الكريم البصري
الذي روى عنه الثوري وهو عبد الكريم بن أبي المخارق الذي روى عنه زكريا بن إسحاق
المكي عبيدة بن معتب الضبي روى عنه جماعة وهو عبد الكريم الذي روى عنه الثوري عبد
الوارث بن سعيد البصري روى عنه يحيى الحماني وهو أبو عبيدة التنوري روى عنه أبو
غسان مالك ابن إسماعيل عبد القدوس بن حبيب الشامي روى عنه عثمان بن سعيد الأحول
وهو أبو سعيد الوحاظي الذي روى عنه بقية وهو أبو سعيد الشامي الذي روى عنه عبد
الرزاق وهو أبو عبد السلام الذي روى عنه بقية والمشهور أن كنيته أبو سعيد إنما
غيرها بقية عبد الأعلى بن أبي المساور الكوفي روى عنه إبراهيم بن بكر وهو أبو
مسعود الجرار الذي روى عنه موسى ابن داود الضبي عبد الواحد بن واصل البصري روى عنه
سعيد بن عنبة وهو أبو عبيدة الحداد الذي روى عنه علي بن أنس العسكري عباد بن صهيب
البصري روى عنه أحمد بن الحسن المصري وهو أبو بكر الكلبي الذي روى عنه الكديمي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبد
السلام بن مظهر أبو ظفر البصري روى عنه يعقوب ابن إسحاق البيهسي وهو عبد السلام بن
هشام الذي روى عنه إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني المعروف بسمويه نسبة سمويه إلى
جده لأبيه عبد السلام بن مظهر ابن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان عبد الوهاب بن
نجدة الحوطي روى عنه جماعة وهو عبد الله بن نجدة الذي روى عنه عبد الله بن يحيى
الغساني عبد الغني بن رفاعة المصري روى عنه أبو الطيب محمد بن سعيد المصري وهو عبد
الغني بن أبي عقيل الذي روى عنه الوليد بن المطلب السهمي عبد الباقي ابن قانع روى
عنه جماعة وهو عبد الرحمن بن مرزوق الذي روى عنه علي ابن الحسن العطار وهو عبد
الله بن مرزوق الذي روى عنه المرزباني فغير العطار اسمه واسم أبيه وغير المرزباني اسمه
ونسبه إلى جده لأنه عبد الباقي ابن قانع بن مرزوق عيسى بن عبد الله التميمي روى
عنه يونس بن بكير وهو عيسى بن ماهان الذي روى عنه جعفر بن زياد الأحمر وهو أبو
جعفر الرازي كناه في الرواية عنه جماعة وهو عيسى ابن أبي عيسى أيضا قاله النجاري
عيسى بن جعفر بن عاصم بن عمر بن الخطاب روى عنه القعنبي وهو رباح بن حفص الذي روى
عنه حاتم بن إسماعيل قال الدارقطني رباح لقبه عيسى الزراد روى عنه قيس بن الربيع
وهو أبو علي الصيقل الذي روى عنه قيس أيضا وهو أبو علي الزراد الذي روى عنه الثوري
عيسى بن يونس الكوفي روى عنه الحسن بن عرفة وهو أبو عمرو السبيعي الذي روى عنه
محمد ابن مصعب القرقساني عمر بن أبي إسماعيل الكوفي روى عنه عبد الملك ابن حسين
وهو عمرو بن راشد الذي روى عنه يونس بن أسد الكوفي عمر بن راشد اليمامي روى عنه
أبو نعيم وهو عمر بن رشيد الذي روى عنه أبو داود الطيالسي عمر بن شبة النمري أبو
زيد روى عنه أبو عيسى الخشاب وهو عمر بن أبي معاذ الذي روى عنه أبو نعيم
الأستراباذي عمر ابن سعد القراطيسي روى عنه محمد بن العباس بن حيوة وهو أبو بكر
درب القباب الذي روى عنه أبو حيوة أيضا عمر بن الحسن بن الأشناني رويعنه أبو الحسن
بن مخلد وهو عبد الله بن الحسن بن علي الشيباني الذي روى عنه محمد بن المظفر عثمان
بن المغيرة الكوفي روى عنه الثوري وهو عثمان الثقفي الذي روى عنه الثوري أيضا وهو
عثمان بن أبي زرعة الذي روى عنه شريك بن عبد الله وهو عثمان أبو المغيرة الأعشى
الذي روى عنه غيلان ابن جامع عثمان بن عمير الكوفي روى عنه إبراهيم بن عثمان وهو
أبو اليقظان الذي روى عنه الثوري وهو عثمان بن قيس الذي روى عنه الأعمش وهو عثمان
بن أبي حميد الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه ليث بن أبي سليم عثمان ابن حكم الأنصاري روى عنه سفيان الثوري وهو أبو سهل
الذي روى عنه سفيان أيضا عثمان بن مقسم البصري روى عنه محمد بن أبان وهو عثمان
البري الذي روى عنه شيبان بن فروخ وهو أبو سلمة الكندي الذي روى عنه شيبان أيضا
عثمان بن عبد الرحمن الزهري روى عنه الهذيل بن إبراهيم وهو أبو عمرو القرشي الذي
روى عنه عامر بن سيار وهو أبو عمرو المديني الذي روت عنه الحسن بن عبد الله الكوفي
عثمان بن خرزاذ الأنطاكي روى عنه أحمد ابن علي بن حسنويه وهو عثمان بن عبد الله
الذي روى عنه أبو عبد الرحمن النسائي وهو عثمان بن صالح الذي روى عنه أبو العباس
السدوسي علي ابن عبد الله البارقي روى عنه أبو الزبير وهو علي الأزدي الذي روى عنه
يعلي بن عطاء علي بن الحزور الكوفي روى عنه سعيد بن محمد الوراق وهو علي بن أبي
فاطمة الذي روى عنه يونس بن بكير علي بن صالح ابن حي روى عنه إسماعيل بن عمرو وهو
أبو الحسن الذي روى عنه النعمان ابن عبد السلام التيمي علي بن غراب الكوفي روى عنه
إسحاق بن كعب وهو علي بن أبي الوليد الذي روى عنه مروان بن معاوية الفزاري وهو علي
ابن عبد العزيز الذي روى عنه مروان أيضا وغيره علي بن أبي طالب البزاز روى عنه
أحمد بن عمرو القطبراني وهو علي بن حماد جليس أبي الوليد الطيالسي الذي روى عنه
أبو يوسف الفلوس علي بن محمد مولى سمرة ابن حبيب روى عنه حماد بن إسحاق بن إبراهيم
وهو علي بن محمد السمري الذي روى عنه أبو جعفر اليمامي وهو أبو الحسن القرشي روى
عنه أبو جعفر أيضا وهو أبو الحسن المدائني صاحب التصانيف روى عنه جماعة علي ابن
أبي دلامة روى عنه إسماعيل بن الفضل البلخي وهو علي بن زهير بن هذيل البغدادي علي
بن داود القنطري روى عنه أبو العباس الأثرم وهو علي ابن أبي سليمان الذي روى عنه
عبد الله بن محمد البغوي علي بن سعيد بن بشير الرازي روى عنه الحسن بن رشيق وهو
عبيد بن سعيد الذي روى عنه أبو منصور محمد بن سعد الأبيوردي وهو عبد الرحمن بن أبي
علي الذي روى عنه أبو منصور أيضا علي بن سراج المصري روى عنه أبو العباس عبد الله
ابن موسى الهاشمي وهو بن أبي الأزهر الجرشي الذي روى عنه علي بن عمر السكري علي بن
موسى بن إسحاق بن الرزاز روى عنه أبو عمر ابن حيويه وهو ابن بنت سمويه الذي روى
عنه ابن حيويه أيضا عمرو ابن عبسة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه جماعة وهو أبو نجيح السلمي الذي روى عنه معدان بن أبي طلحة عمرو بن أبي عمرو
المديني روى عنه ابن الهاد وهو عمرو مولى المطلب الذي روى عنه يحيى بن عبد لاله بن
سالم عمرو بن دينار البصري روى عنه هشام بن حسان وهو أبو يحيى مولى آل الزبير الذي
روى عنه محمد بن راشد الشامي عمرو بن مسلم الجندعي روى عنه مالك بن أنس وهو عمرو
بن مسلم بن عمار بن أكيمة الذي روى عنه محمد بن عمرو الليثي وهو عمار بن مسلم أيضا
عمرو بن سعيد الثقفي روى عنه يونس بن عبيد وهو سعيد الأصلع الذي روى عنه أبو داود
الطيالسي عن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد حديثه فأخطأ في اسمه عمرو بن خالد
الواسطي روى عنه شعيب بن راشد وهو عمرو بن عبد الله مولى عنبسة بن سعد الذي روى
عنه قيس بن الربيع وهو عمير مولى عنبسة ابن سعد الذي روى عنه قيس أيضا وهو أبو
خالد الواسطي الذي روى عنه إسماعيل بن شيخ الكوفي عمرو بن أبي حكيم روى عنه شعبة
وهو عمرو ابن كردي الذي روى عنه داود بن أبي هند وعدي بن الفضل وهو عمرو الواسطي
الذي روى عنه عبد الوارث بن سعيد وهو أبو سعيد الذي روى عنه شعبة عمرو بن قيس
الكوفي روى عنه الثوري وهو عمرو الملائي الذي روى عنه قران بن تمام عمرو بن ثابت
الكوفي روى عنه حسن ابن حسين العرني وهو عمرو بن أبي المقدام الذي روى عنه عبد
الوهاب ابن عطاء عمرو بن شمر الكوفي روى عنه أسيد بن زيد وهو عمرو ابن أبي عمرو
الذي روى مشكدانه عن أبي محمد مولى بني هاشم عنه وأبو محمد هو أسيد بن زيد وهو زيد
بن جعفر الذي روى عنه مالك بن مغول عمرو ابن العلاء اليشكري الشنئي روى عنه أبو
داود وسليمان بن داود وهو جرن أبو العلاء الذي روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث
وجرن لقبه عمران ابن عطاء روى عنه سفيان الثوري وهو أبو حمزة الأسدي الذي روى عنه
هشيم عمران بن مسلم القصير روى عنه حماد بن سعدة وهو عمران أبو بكر الذي روى عنه
يحيى بن سعيد القطان عمران القطان روى عنه جماعة وهو عمران بن داود الذي روى عنه
سعيد بن بشير وهو أبو العوام القطان الذي روى عنه أبو علي الحنفي عباس بن فروخ الجريري
روى عنه أبو طالوت عبد السلام بن شداد القيسي وهو عباس بن أبي عباس الذي روى عنه
أبو طالوت أيضا العباس بن أبي طالب الواسطي روى عنه أبو عبد الله بن مخلد وهو
العباس بن جعفر الذي روى عنه أبو بكر بن المرزبان عباس بن محمد الدوري روى عنه
جماعة وهو أبو الفضل مولى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بني
هاشم الذي روى عنه ابن أبي الدنيا عائذ بن عبد الله الشامي روى عنه زهري وهو أبو
إدريس الخولاني الذي روى عنه يونس بن ميسرة عائذ بن شريح الحضرمي روي عنه بكر بن
بكار وهو أبو الخليج الذي روى عنه محمد بن المغيرة الكوفي عقبة بن ظبيان روى عن
علي بن أبي طالب أنه قال فصل لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمال في الصلاة فسمي
في بعض الروايات عقبة ابن ظبيان وفي بعضها عقبة بن ظهير عقبة بن أوس السدوسي روى
عنه محمد بن سيرين وهو يعقوب بن أوس الذي روى عنه القاسم بن ربيعة عباية بن رذاذ
روى عنه محمد بن مقشر وهو عباية بن ربعي الذي روى عنه خيثمة بن عبد الرحمن عياض بن
هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير وهو عياض بن أبي زهير الذي روى عنه يحيى أيضا وهو
هلال بن عياض الذي روى عكرمة بن عمار عن يحيى عنه والأول أصح عطية بن سعد العوفي
روى عنه جماعة وهو عطية الجدلي الذي روى عنه قرة بن خالد البصري عمار الدهني روى
عنه إسرائيل وهو عمار البجلي الذي روى عنه أبو مودود وهو عمار بن معاوية الذي روى
عنه حميد بن زياد الخراط وهو أبو معاوية البجلي الذي روى عنه الخراط أيضا وهو عمار
بن أبي سليمان الذي روى عنه الثوري عطاء بن عجلان روى عنه أبو إسحاق وهو عطاء
البصري الذي روى عنه الحسن بن صالح بن حي عمارة بن القعقاع الضبي روى عنه جرير بن
عبد الحميد وهو ابن أخي شبرمة الذي روى عنه الأعمش وهو عمارة بن القعقاع بن شبرمة
ابن أخي عبد الله بن شبرمة القاضي عفير بن معدان الشامي روى عنه أبو اليمان وهو
أبو عائذ المؤذن الذي روى عنه بقية عامر بن صالح الخزاز روى عنه عمر بن عبد الوهاب
وهو عامر بن صالح بن رستم العطار الذي روى عنه يزيد بن هارون هو عامر ابن أبي عامر
الذي روى عنه عبد الله بن عائشة حرف الغين <br />
غنيم بن قيس البصري روى عنه ثابت بن عمارة وهو غنم القاري الذي روى عنه سليمان
التيمي غثكل بن عبد الفرغاني روى عنه أحمد ابن محمد بن شجاع وهو بركة بن نشيط الذي
روى عنه أحمد بن سليمان حذلم قال أبو بكر محمد بن أبي الخضب الحافظ هو عثكل بن
جكارك وتفسيره بركة بن نشيط<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الفاء <br />
فرات القزاز روى عنه المسعودي وهو فرات بن أبي فرات الذي روى عنه المسعودي أيضا
وهو فرات أبو عبد الله الطي روى عنه حجاج بن أرطأة فرات بن أحنف الهلالي روى عنه
عبد الواحد وهو فرات بن أبي الحر الذي روى عنه وكيع فرات بن السائب روى عنه شبابة
بن سواء وهو أبو المعلي الجرزي الذي روى عنه يزيد بن هارون فضيل بن مرزوق الكوفي
روى عنه جماعة وهو الأغر الوقاشي الذي روى عنه يحيى بن اليمان أبو نعيم الفضل بن
دكين روى عنه جماعة وهو الفضل بن عمرو بن حماد ابن زهير الطلحي وإنما دكين لقب أبو
خليفة الفضل بن الحباب البصري روى عنه أبو بكر بن حمدان القطيعي وهو الفضل بن عمرو
الذي روى عنه عمر البصري الحافظ والحباب لقب حرف القاف <br />
القاسم بن عثمان الرجال روى عنه سفيان بن عيينة وهو أبو عثمان البصري الذي روى عنه
معمر بن راشد القاسم بن أبي أيوب روى عنه الأصبغ بن زيد وهو القاسم الأعرج الذي
روى عنه شعبة قيس بن عباية الحنفي روى عنه أبو مسعود الجريري وهو أبو نعامة الحنفي
الذي روى عنه عثمان بن غياث قابوس بن أبي ظبيان الجنبي روى عنه أبو كدينة وهو
قابوس بن حصين ابن جندب الذي روى عنه حنش بن الحارث حرف الكاف <br />
كعب بن عاصم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عنه أم الدرداء وهو أبو مالك
الأشعث الذي روى عنه شريح بن عبيدة كنانة بن نعيم العدوي روى عنه هارون بن رئاب هو
أبكر الذي روى الأوزاعي عن هارون عنه كثير النواء روى عنه محمد بن فضيل وهو كثير
بن قاروندا الذي روى عنه الفضل بن سليمان النميري وهو كثير أبو إسماعيل الذي روى
عنه أبو عقيل يحيى بن المتوكل حرف اللام <br />
لقيط بن عامر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه وكيع بن حدس وهو أبو رزين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الذي
روى عنه وكيع أيضا وقيل هو لقيط بن صبرة الذي روى عنه ابنه عاصم حرف الميم <br />
محمد بن كعب القرظي روى عنه جماعة وهو محمد بن أبي محمد بن أبي محمد الذي روى عنه
موسى بن عبيدة الزيدي محمد بن عبد الرحمن القرشي روى عنه هارون بن دينار وهو أبو
الثورين الذي روى عنه سفيان بن عيينة عن عمرو عنه وهو أبو السواء الذي روى عنه
شعبة عن عمرو عنه محمد ابن عبد الرحمن بياع الملاء روى عنه شريك وهو محمد القاص
والد أسباط وعقيبة الذي روى عنه عبد المؤمن بن علي وهو أبو عمرو القاص الذي روى
عنه سليمان التيمي وابن عيينة وسعيد بن محمد الوراق محمد بن سعيد المصلوب روى عنه
بكر بن خنيس وهو أبو عبد الرحمن الشامي الذي روى عنه بكر أيضا وهو محمد بن سعيد بن
حسان الذي روى عنه يحيى بن سعيد الأموي وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد
بن أبي هلال وهو محمد ابن حسان الذي يروى عنه عبد الرحيم بن سليمان ومروان بن
معاوية وهو محمد بن أبي قيس الذي روى عنه مروان أيضا وهو محمد الطبري الذي روى عنه
عبد الرحمن ابن امرئ القيس وهو أبو قيس الدمشقي الذي روى عنه أبو معاوية الضرير
قال ابن نمير العيب على من روى عنه بعد المعرفة به فإنه كذاب يضع الحديث صلب في
الزندقة وأفسد حديث الناس قبحه الله وقال عبد الله بن أحمد بن سوادة قلب أهل الشام
اسمه على مائة اسم وكذا وكذا أسماء قد جمعها في كتاب وهو الذي أفسد كثيرا من
حديثهم وقال أبو العباس ابن سعيد ويقال فيه أبو عبد الله الشامي أبو عبد الرحمن
وقال عبد الرحيم ابن سليمان محمد بن غانم وربما قال عبد الرحيم محمد بن أبي قيس
وقال أبو معاوية أبو قيس محمد بن عبد الرحمن ويقال الربضي ويقال محمد ابن عبد الرحمن
قال أبو بكر الخطيب ولأهل الهاشم رجل آخر يشارك محمد ابن سعيد المصلوب في اسمه
واسم أبيه وجده ويلتبس أحدهما بالآخر وهو محمد ابن سعيد بن حسان العنسي من أهل حمص
ولم يذكره البخاري في تاريخه روى عن عبد الله بن سالم حديثا في الفتنة يرفعه وروى
عنه علي بن عياش محمد بن عمرو اتبن علقمة بن وقاص الليثي روى عنه يزيد بن هارون
وهو أبو الحسن الذي روى عنه شعبة كذا حكى البخاري عن محمد بن بشار في التاريخ وقال
غيره أبو الحسن هو مهاجر محمد بن أبي حفصة روى عنه ابن المبارك وهو محمد ابن ميسرة
الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه إبراهيم بن طهمان وهو أبو سلمة الذي روى عنه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
وأبو معاوية الضرير محمد بن عمار المؤذن المديني روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب
وهو كشاكش الذي روى عنه أبو عامر العقدي محمد بن السائب الكلبي روى عنه سفيان وهو
أبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق وهو محمد بن السائب بن بشر روى عنه بن إسحاق
أيضا وهو أبو سعيد الذي يروى عنه عطية العوفي في التفسير وإنما فعل ذلك ليوهم أنه
يروى عن أبي سعيد الخدري وهو أبو هشام الذي يروى عنه القاسم بن الوليد الهمداني
وكان للكلبي ابن يسمى هشاما فكناه القاسم وهو حماد بن السائب الذي روى عنه أبو
أسامة حماد ابن أسامة محمد بن أبي إسماعيل الكوفي روى عنه يحيى القطان وهو محمد بن
راشد الذي روى عنه علي بن مسهر وعبد الرحمن بن مغرا محمد بن إسحاق العكاشي روى عنه
جماعة وهو محمد ابن إسحاق الأندلسي الذي روى عنه سليمان بن سلمة الخبائري وهو محمد
بن محصن نسب إلى جده الأكبر لأنه من ولد عكاشة بن محصن محمد بن أبي حميد المدني
روى عنه أبو داود هو الطيالسي وهو محمد بن محمد بن حميد الذي روى عنه خالد بن نزار
الأبلي قال الطبراني وأهل المدينة يقولون حماد ابن أبي حميد محمد بن مهزم روى عنه
موسى بن إسماعيل وهو أبو عمرو الشعاب الذي روى عنه محمد بن سلام الجمحي محمد بن
الحارث الحارثي روى عنه بندار وقيل هو محمد بن عيثم الذي روى عنه معتمر بن سليمان
التيمي محمد بن فليح بن سليمان المدني روى عنه إبراهيم بن المنذر وهو محمد بن أبي
يحيى الذي روى عنه ابن وهب محمد بن يعلي السلمي الكوفي روى عنه جماعة وهو زنبور
الذي روى عنه محمد بن بشر الحريري وزنبور لقب اشتهر به محمد بن عمر الواقدي روى
عنه جماعة وهو محمد بن أبي شملة الذي روى عنه يعقوب بن محمد الزهري وهو أبو عبد
الملك الذي يروى عنه عبد الله بن عمر الواقعي ويقول الواقعي أيضا حدثني عبد الله
بن عبد الرحمن يريد الواقدي محمد بن سعيد الكوفي روى عنه أحمد بن حازم وهو حمدان
ابن الأصبهاني الذي روى عنه أبو بكر الصنعاني محمد بن الفضل السدوسي روى عنه يحيى
بن مطرف وهو عارم بن الفضل وعارم أبو النعمان روى عنه جماعة محمد بن عبد الله بن نمير
الكوفي روى عنه أبو يعلى الموصلي وهو محمد بن أبي هشام الذي روى عنه عبد الله بن
أحمد بن حنبل محمد بن حميد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الرازي
روى عنه نصر بن الليث بن داود وهو محمد بن حماد الذي روى عنه إسحاق بن أحمد بن
زيرك الفارسي محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي روى عنه جماعة وهو لوين روى عنه كذلك
آخرون محمد بن عصام ابن يزيد الأصبهاني روى عنه جماعة وهو محمد بن زنبور الأبطحي
الذي روى عنه الباغندي أيضا وهو محمد بن جعفر الأبطحي الذي روى عنه الباغندي أيضا
وهو محمد بن جعفر الزنبور الذي روى عنه حاتم بن محبوب الشامي وهو محمد جعفر بن أبي
الأزهر الذي روى عنه بن يحيى بن الحارث وهو محمد بن أبي الأزهر الذي روى عنه ابن
زيد الصائغ المكي وهو أبو صالح المكي الأبطحي الذي روى عنه حامد بن شعيب البلخي
محمد بن أبي السري الأزدي روى عنه محمد ابن خلف بن المرزبان وهو محمد بن سهل بن
بسام الذي روى عنه ابن أبي الدنيا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي روى عنه
علي بن الحسن المروزي وهو محمد بن أبي نوح الذي روى عنه أبو عمر الهمذاني محمد بن
أبي مذعور البغدادي روى عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي وهو محمد بن عمرو بن
سليمان الذي روى عنه يحيى بن صاعد محمد بن الوليد البسري روى عنه محمد بن مخلد
العطار وهو حمدان بن الوليد الذي روى عنه علي بن العباس المقانعي محمد بن عمر
الحميري روى عنه يعقوب الخصاص وهو حمدان بن عمر السمسار الذي روى عنه محمد بن مخلد
وهو أحمد بن عمر السمساء الذي روى عنه القاضي محمد بن أبي سلمة الخزاعي روى عنه
عبد الله بن سليمان بن الأشعث وهو أحمد بن منصور بن سلمة الذي روى عنه محمد بن
مخلد محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري روى عنه أحمد بن علي بن حسنويه المقري وهو
محمد بن خالد الذي روى عنه البخاري محمد بن سليمان بن بنت مطر روى عنه أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد الأسدي وهو ابن أبي أيوب الذي روى عنه محمد بن الحسين السمسار
محمد بن عبد الرحمن بن يونس الرقي روى عنه أبو القاسم عمر ابن محمد الرقي وهو أحمد
بن عبد الله بن يونس السراج الذي روى عنه عبد الله ابن محمد بن ناجية محمد بن غالب
بن حرب التمتام روى عنه جماعة هو عبد الله بن غالب التمار محمد بن الهيثم بن حماد
القاضي روى عنه أبو بكر محمد بن محمد الإسكافي وهو أبو الأحوص محمد بن أبي القاسم
الذي روى عنه عبد الله بن ناجية والقاضي المحاملي محمد بن بشر بن مطر البغدادي روى
عنه أبو بكر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الشافعي
وهو أخو خطاب الذي روى عنه الشافعي أيضا محمد بن القاسم مولى بني هاشم روى عنه أبو
بكر محمد ابن جعفر الآدمي وهو محمد بن خلاد أبو عبد الله البصري الذي روى عنه أحمد
بن محمد بن عيسى المكي وهو أبو العيناء الضرير روى عنه جماعة وهو أبو العيناء محمد
بن القاسم بن خلاد ويكنى أبا عبد الله وأبو العيناء لقب له محمد بن صالح بن الأشج
روى عنه أبو علي حامد بن محمد الهروي وهو حمدان ابن صالح الذي روى عنه عبد الله بن
محمد الكعبي النيسابوري محمد بن صالح ابن شعبة الذارع روى عنه أبو بكر الأسكافي
وهو كعب بن صالح الواسطي الذي روى عنه يحيى بن صاعد وكعب لقبه محمد بن يونس
الكديمي روى عنه جماعة وهو محمد بن عبد الواحد بن موسى الذي روى عنه أبو الحسن ابن
عبد الحافظ وهو محمد بن عبد الوهاب القرشي الذي روى عنه إبراهيم ابن محمد النحوي
نفطويه وهو محمد بن موسى بن يزيد الشامي الذي روى عنه نفطويه أيضا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة الكوفي روى عنه جعفر الخواص وغيره وهو محمد بن أبي الحسن العبسي الذي
روى عنه جعفر بن علي بن سهل الحافظ محمد بن جرير الطبري روى عنه جماعة وهو محمد بن
يزيد الأبلي الذي روى عنه أبو بكر بن سلم فنسبه إلى جده لأنه محمد بن جرير بن يزيد
محمد بن هارون بن حميد بن المجدر روى عنه عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقري وهو
أبو بكر البيع الذي روى عنه أبو لؤلؤ الوارق محمد بن يوسف ابن عمر القاضي روى عنه
عيسى بن علي الوزير وهو محمد بن أبي محمد الأزدي الذي روى عنه دعلج محمد بن
إبراهيم بن زياد الرازي روى عنه جعفر الخلدي وهو أبو عبد الله القرميسني الذي روى
عنه علي بن إبراهيم المستملي نسبة إلى قرميسين لأنه نزلها محمد بن الحسن بن زياد
أبو بكر المقري النقاش روى عنه جماعة وهو محمد بن أبي سعيد الموصلي الذي روى عنه
أبو حفص بن شاهين وهو محمد بن سند الذي روى عنه أبو بكر بن مجاهد وهو أبو بكر محمد
بن الحسن بن زياد بن هارون بن هارون بن جعفر ابن سند مولى أبي دجانة الأنصاري
وأصله الموصلي محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي روى عنه جماعة وهو محمد بن
إبراهيم الجبلي الذي روى عنه الدارقطني وكان الدارقطني يذكر أن أصل الشافعي من جبل
وهو محمد ابن عبد ربه المجهز الذي روى عنه الدارقطني أيضا نسبة إلى جد أبيه لأنه
محمد ابن عبد الله بن إبراهيم بن عبد ربه وهو أبو بكر الإصطخري الذي روى عنه يوسف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">القواس
محمد بن عمر بن محمد بن سلم الحافظ المعروف بابن الجعابي روى عنه جماعة وهو محمد
بن أبي حفص الخزاز الذي روى عنه الدارقطني وهو عبد الواحد بن محمد عبد الله الآدمي
الذي روى عنه الدارقطني أيضا محمد بن عبد الله الشيباني أبو المفضل روى عنه عبد
الله بن عبد العزيز البردعي وهو عبد الله بن عبد الخالق الذي روى عنه أبو الطيب
الجعفري الكوفي مسلم بن يسار الأنصاري روى عنه أبو هانئ الخولاني وهو أبو عثمان
الطنبذي الذي روى عنه سهل بن علقمة السبائي وهو من أهل المدينة إلا أنه نزل في
قرية بالمغرب يقال لها طنبذة فنسب إليها وهو أبو عثمان رضيع عبد الملك ابن مروان
الذي روى عنه عمر بن أبي نعيمة مسلم بن أبي عمران الأسدي روى عنه أبان بن أبي عياش
وبعض الرواة يقولون مسلم بن عمران وهو مسلم البطين الذي روى عنه الأعمش وهو مسلم
أبو عبد الله الذي روى عنه عبد الله بن أرطبان مسلم بن كيسان الضبي روى عنه يونس
بن أرقم وهو مسلم أبو عبد الله الأعور الذي روى عنه شعبة وهو مسلم الملائي الذي
روى عنه جعفر بن عون العمري وهو مسلم بياع السابري الذي روى عنه محمد ابن جحادة
مسلم بن عبد الرحمن الجرمي روى عنه علي بن الحسن الخراز وهو مسلم بن أبي مسلم الذي
روى عنه أبو يعلى الموصلي موسى بن أبي عائشة الكوفي روى عنه شريك وهو أبو الحسن
الذي روى مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة عنه موسى بن عبيدة روى عنه أبو عاصم وهو أبو
عبد العزيز الذي روى عنه سليمان ابن هلال موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن أبي
طالب روى عنه جماعة وهو موسى بن أبي عبد الله الذي روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي
فديك موسى بن الحسن النسائي روى عنه أبو بكر الشافعي وهو موسى بن عباد الذي روى
عنه محمد بن خلف وكيع فنسبه إلى جده لأنه موسى بن الحسن بن عباد وهو أبو السري
الجلاجلي الذي روى عنه دعلج موسى بن إسحاق الخطمي روى عنه أبو بكر الآدمي وهو موسى
ابن أبي موسى الذي روى عنه وكيع القاضي منصور بن عبد الرحمن القرشي روى عنه زائدة
وهو منصور بن صفية الذي روى عنه سفيان بن عيينة وهو منصور الحجي الذي روى عنه بشر
بن المفضل وهو منصور الأشل الذي روى عنه شعبة وليس لشعبة عنه إلا حديث واحد رواه
عنه عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أبق العبد لم تقبل له
صلاة حتى يرجع منصور بن أبي نويرة الكوفي روى عنه عباس الدوري وهو منصور بن يعقوب
الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه إبراهيم بن بشر بن خالد الكوفي نسبه الدوري إلى جده لأنه منصور بن يعقوب بن
أبي نويرة منصور بن أبي مزاحم البغدادي روى عنه جعفر بن محمد بن كزال وهو منصور بن
بشير الذي روى عنه عبد الله ابن أحمد بن حنبل وأحمد بن الحسن الصوفي معمر بن عبد
الله العدوي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه سعيد بن المسيب وهو معمر
بن أبي معمر الذي روى عنه ابن المسيب أيضا معمر بن راشد روى عنه جماعة وهو معمر بن
أبي عمرو الذي روى عنه عبد الرزاق وهو أبو عروة البصري الذي روى عنه مفضل بن فضالة
معقل بن أبي معقل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو زيد مولى
التغلبيين وهو معقل بن أبي الهيثم الذي روى عنه أبو زيد أيضا وهو معقل بن أم معقل
الذي روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن مرة بن شراحيل روى عنه طلحة بن مصرف وهو مرة
الطيب الذي روى عنه فرقد السنحي وهو مرة الهمذاني الذي روى عنه عطاء بن السائب قال
يحيى بن معين إنما سمى الطيب لعبادته قال ويقال إنه ليس من همذان إنما هو من
الأبناء الذين كانوا باليمن ولكنه نزل همذان فسمى الهمذاني مشرح بن هاعان المصري
روى عنه بكر بن عمرو وهو أبو مصعب المعافري الذي روى عنه ابن لهيعة مالك بن محمد
بن عبد الرحمن المدني روى عنه عبيدة الله بن موهب وهو مالك بن محمد بن حارثة
الأنصاري الذي روى عنه ابن موهب أيضا فحارثة جد جده فنسب إليه وهو حارثة بن
النعمان الأنصاري معروف بن خربوذ روى عنه عبيد الله بن موسى وهو معروف ابن أبي
معروف الذي روى عنه عبد الله بن داود الخربي وهو معروف المكي الطي روى عنه وكيع بن
الجراح المغيرة بن مسلم السراج روى عنه شبابة وهو أبو سلمة الذي روى عنه الثوري
مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير روى عنه حجاج بن نصير وهو مقاتل بن دوال دوز
الذي روى عنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي المسيب بن شريك الكوفي روى عنه إسماعيل
بن عيسى العطار وهو أبو سعيد شقري الذي روى عنه محمد ابن سعدان المقري المعلي بن
هلال الكوفي روى عنه محمد بن عبيد وهو معلي الجعفي الذي روى عنه بهلول بن حسان
الأنباري وهو أبو عبد الله الجعفي الذي روى عنه فروة بن أبي المغراء وهو علي بن
سويد الذي روى عنه يحيى الحماني وقال ابن نمير جعل الحماني معلي عليا ونسبه إلى
جده وهو معلي ابن هلال بن سويد معاوية بن هشام القصار روى عنه زيد بن إسماعيل وقيل
إنه معاوية بن أبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العباس
الذي روى عنه مروان بن معاوية الفزاري قال ابن نمير كان معاوية جارا للثوري فلما
مات الثوري أخذ كتبه وجعل يرويها عن شيوخ الثوري فوقف الناس على ذلك فتركوه وافتضح
ولو وقف مروان على هذا ما حدث عنه مرداس بن محمد بن عبد الله الكوفي روى عنه محمد
بن عبيد الله الزهري وهو أبو بلال الأشعري الذي روى عنه محمد بن بشر بن مطر
البغدادي معاذ بن المثنى العنبري الذي روى عنه أحمد بن محمد ابن ياسين الهروي
فنسبه إلى جده لأنه معاذ بن المثني بن معاذ بن معاذ العنبري حرف النون <br />
نبيه بن صواب روى عنه سيار بن عبد الرحمن الصدفي وهو أبو عبد الرحمن المهري الذي
روى عنه شجرة بن عبد الله المصري نوح بن أبي مريم روى عنه سعيد بن وليد وهو نوح
الجامع الذي روى عنه شداد بن حكيم وهو أبو عصمة الذي روى عنه الفضل بن موسى
اليناني نافع بن مالك ابن أبي عامر الأصبحي أبو سهل روى عنه إسماعيل بن جعفر وهو
ابن أبي أنس مولى التيميين الذي روى عنه الزهري نصر بن علي الجهضمي روى عنه عبد
الله بن أحمد بن حنبل وهو أبو عمر الأزدي الذي روى عنه عبد الله أيضا حرف الواو <br />
وائل بن حجر الحضرمي روى عنه كليب أبو عاصم وهو وائل الفيل الذي روى عن كليب أيضا
الوليد بن مسلم البصري روى عنه خالد الحذاء وهو أبو بشر العنبري الذي روى عنه خالج
أيضا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي روى عنه بشار بن أبي سيف وهو الوليد بن أبي مالك
الذي روى عنه مسعر بن كدام الوليد بن زياد القرشي روى عنه سكن بن المغيرة وهو أبو
الوليد بن أبي هشام الذي روى عنه إسماعيل بن علية الوليد بن أبي الوليد المدني روى
عنه يحيى بن أيوب وهو أبو عثمان العدوي الذي روى عنه ابن لهيعة الوليد بن محمد
الموقري روى عنه المسيب بن واضح وهو أبو بشر الذي روى عنه أبو الزرقاء عبد الملك
بن محمد وهب بن خنيس الطائي روى عنه الشعبي وهو هرم بن خنيس الذي روى عنه الشعبي
أيضا وهب بن وهب أبو البختري القاضي روى عنه جماعة وهو وهب ابن عبد الرحمن القرشي
الذي روى عنه عيسى بن سالم الشاشي وهو عبد الوهاب ابن عبد الرحمن المديني الذي روى
عنه عيسى أيضا وهو وهب بن زمعة القرشي الذي روى عنه محمد بن أبي السري وهو وهب بن
وهب بن كثير بن عبد الله ابن زمعة بن الأسود وهب بن بقية الواسطي روى عنه جماعة
وهو وهبان الذي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">روى
عنه جعفر بن محمد بن كزال وهيب بن خالد البصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وهو وهب بن
أبي غبطة سئل عنه إبراهيم الحربي فقال هو وهيب بن خالد وقال خالد يكنى أبا غبطة
حرف الهاء <br />
هلال بن علي العامري روى عنه فليح وهو هلال بن أسامة الذي روى عنه سعيد بن أبي
هلال وهو هلال بن أبي هلال الذي روى عنه عبد العزيز الماجشون وهو هلال بن أبي
ميمونة روى عنه يحيى بن أبي كثير هلال بن زيد بن يسار بن بولا روى عنه إبراهيم بن
سويد وهو أبو عقال الذي روى عنه داود بن عجلان الخراساني هلال بن أبي هلال القسملي
روى عنه يحي بن المتوكل وهو أبو ظلال الذي روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي هلال بن
فياض أبو عبيدة اليشكري روى عنه يعقوب بن سفيان وهو شاذ بن فياض الذي روى عنه أبو
السري موسى بن الحسن النسائي الهيثم بن شفي المصري روى عنه عياش بن عباس القتباني
وهو أبو الحصين الحجري الذي روى عنه القتباني وهو أبو الحصين الحميري الذي روى عنه
يعقوب بن أبي حبيب وهو أبو الحصين الأسدي الذي روى عنه سوادة الرقي الهيثم بن جماز
البكاء روى عنه حيان بن هلال وهو الهيثم ابن أبي الهيثم الذي روى عنه وكيع بن
الجراح الهيثم يبن عدي الكوفي روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الكريم وهو أبو عبد
الرحمن الطائي الذي روى عنه عثمان بن أبي شيبة هشام بن زياد أبو المقدام القرشي روى
عنه أبو سلمة وهو هشام بن أبي هشام الذي عنه يزيد بن هارون هشام ابن أبي عبد الله
الدستوائي روى عنه عبد الله بن بكر وهو هشام بن سنبر الذي روى عنه يونس بن بكير
الكوفي وهو هشام أبو بكر الذي روى عنه العباس بن الفضل الأنصاري هشام بن محمد بن
السائب الكلبي روى عنه جماعة وهو أبو المنذر الكوفي الذي روى عنه محمد بن عبيد
والد أبي بكر ابن أبي الدنيا هشام بن عبيد الرازي روى عنه بقية وهو أبو عبد الله
الخراساني الذي روى عنه بقية أيضا هارون بن عنترة الكوفي روى عنه محمد بن عبيد وهو
هارون بن أبي وكيع الذي روى عنه محمد بن فضل وهو أبو عمرو الشيباني الذي روى عنه
يعقوب بن عبد الله القمي هشيم بن بشير الواسطي روى عنه جماعة وهو هشيم بن أبي حازم
الذي روى عنه مالك ابن أنس هاشم بن القاسم أبو النضر البغدادي روى عنه جماعة وهو
قيصر أبو النضر الذي روى عنه عثمان بن أبي شيبة وقيصر لقب له هدبة ابن خالد القيسي
روى عنه جماعة وهو هداب بن خالد العامري الذي روى عنه إسماعيل بن عبد الله العبدي
هبة الله بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">محمد
بن حبش الفراء روى عنه القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد البجلي وهو عبد
الرحمن بن أحمد ابن حبش الفراء الذي روى عنه محمد بن المظفر حرف الياء <br />
يحيى بن مالك المراغي روى عنه قتادة وقيل المراغة بطن من الأزد وليست بالمراغة
التي ببلاد المشرق وهو أبو أيوب العتكي روى عنه قتادة أيضا وهو أبو أيوب الأزدي
الذي روى عنه واصل بن سليم يحيى بن حية الكوفي روى عنه شريك وهو أبو خباب الكلبي
الذي روى عنه يزيد ابن هارون يحيى بن أبي عمرو الشيباني روى عنه الأوزاعي وهو أبو
زرعة الفلسطيني الذي روى عنه بقية يحيى بن عقبة بن أبي العيزار الكوفي روى عنه
محمد بن بكار وهو أبو القاسم الأودي الذي روى عنه يعقوب بن سعد الجعفي الكوفي يحيى
بن زياد الرقي روى عنه الحسن بن سعد الأطروش وهو فهير بن زياد الذي روى عنه داود
بن رشيد يحيى بن يوسف الذي روى عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وهو يحيى
بن أبي كريمة الذي روى عنه عباس الدوري يحيى بن أبي طالب روى عنه جماعة وهو عبد
الله ابن جعفر بن الزبرقان الذي روى عنه الباغندي وهو عبد الله بن الزبرقان الذي
روى عنه الباغندي أيضا وهو أبو بكر بن جعفر الذي روى عنه ابن أبي الدنيا يحيى بن
عبدك القزويني روى عنه أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان وهو يحيى بن عبد الأعظم
الذي روى عنه القطان أيضا يزيد ابن أبي زياد روى عنه هشيم وهو يزيد أبو عبد الله
الذي روى عنه غيلان ابن جامع يزيد بن الهاد روى عنه جماعة وهو يزيد بن عبد الله
الذي روى عنه عبد العزيز الدراوردي وهو يزيد بن أسامة الذي روى عنه الدراوردي وهو
يزيد بن عبد الله أسامة بن الهاد الليثي يزيد الرشك روى عنه عبد الوارث وهو يزيد
القاسم الذي روى عنه عبد الوارث أيضا وهو يزيد الضبعي الذي روى عنه حماد بن زيد
يزيد بن إبراهيم التستري روى عنه عبد الصمد بن النعمان وقيل هو أبو سعيد البصري
الذي روى عنه الثوري يوسف بن السفر روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهو يوسف ابن
الفيض الذي روى عنه عبد الله بن عمران العايدي يوسف بن موسى القطان روى عنه القاضي
أبو عبد الله المحاملي وهو يوسف بن راشد الذي روى عنه البخاري فنسبه إلى جده لأنه
يوسف بن موسى بن راشد يوسف ابن يعقوب القاضي روى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عنه
جماعة وهو يوسف بن أبي يوسف الذي روى عنه عثمان بن أحمد السماك وهو أبو محمد
الجهضي الذي روى عنه إبراهيم ابن محمد نفطويه يونس بن أبي إسحاق السبيعي روى عنه
شبابة وهو يونس ابن عمرو الذي روى عنه يونس بن بكير يونس بن عبد الله بن أبي فروة
المدني روى عنه مسعود بن سعد وهو يونس بن عبد الله الذي روى عنه محمد ابن أبان
الجعفي يعقوب بن عبد الله القمي روى عنه جرير وهو يعقوب الأصبهاني الذي روى عنه
الحسن بن عطية الكوفي يغنم بن سالم بن قنبر خادم علي بن أبي طالب روى عنه عيسى بن
مساور الجوهري وهو غنيم ابن سالم الذي روى عنه عثمان بن عبد الله القرشي فصل في
ذكر الكنى <br />
أبو بكر بن الجهم روى عنه سفيان الثوري وهو أبو بكر بن عبد الله الذي روى عنه أبو
عميس عتبة بن عبد الله المسعودي وهو أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم أبو بكر
الهذلي روى عنه سعيد بن بشير وهو أبو بكر القرشي الذي روى عنه النعمان بن عبد
السلام الأصبهاني واسم أبو بكر سلمى وهو من أهل البصرة أبو بكر النهشلي روى عنه
عبد الجبال العطاردي وهو أبو بكر التميمي الذي روى عنه قيس بن الربيع الأسدي وهو
أبو بكر بن عبد الله الذي روى عنه العطاردي أيضا وهو أبو بكر بن عبد الله بن قطاف
ولا يعرف اسمه أبو بكر بن عياش الكوفي روى عنه جماعة وهو أبو بكر الحناط الذي روى
عنه أبو داود الطيالسي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب آخر في بيان ما أهمل من الأسماء المتشابهة <br />
اعلم أن في الرواة من يشتهر بالرواية عن رجل ثم يروى في الأحيان عن غيره ممن
يشاركهم في اسمه ولا ينسبه فيسبق إلى الوهم أنه الذي اشتهر بالرواية عنه فإن بلغت
تلك الرواية من له علم بأن هذا الراوي يروى عن اثنين متشاركين في الإسم صار شاكا
لا يدري أي الرجلين هو وربما روى اثنان عن رجلين فيظن السامع أنهما واحد
لاشتراكهما في الإسم وأنا أنبه على جملة من ذلك تزيل كثيرا من الشبه في هذا الباب
ولكل ما أذكره دليل وشاهد في النقل غير أني حذفته اختصارا والله الموفق <br />
الحديث الأول روى أبو وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الولد للفراش وللعاهر الحجر وعبد الله هذا هو ابن مسعود <br />
الحديث الثاني روى أبو وائل عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع
من أحب وهذا الحديث رواه أبو وائل عن عبد الله بن مسعود وعن عبد الله بن قيس أبي
موسى الأشعري جميعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
الحديث الثالث روى أبو وائل عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى قالا قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما يترك فيها الجهل ويرفع فيها العلم
ويكثر فيها الهرج والهرج القتل فتارة يجيء هذا الحديث عن أبي وائل عن ابن مسعود
مفردا وتارة عن أبي موسى مفردا وتارة عنهما وتارة يقول فيه أبو وائل عن عبد الله
ولا ينسبه <br />
الحديث الرابع روى مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أربع من
كن فيه فهو منافق وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وعبد الله المذكور في هذا
الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص وليس بابن مسعود وقد بين ذلك في روايات كثيرة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الخامس روى زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب
القرآن اقرأ القرآن ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية
تقرأها عبد الله المذكور في هذا الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص وليس بابن
مسعود وكل حديث رواه عن عبد الله ولم ينسبه فهو ابن مسعود غير هذا الحديث <br />
الحديث السادس روى أبو عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له ولدا ثم يرزقهم ويعافيهم
وعبد الله المذكور في هذا الحديث هو أبو موسى الأشعري كذلك قال يحيى بن معين <br />
الحديث السابع روى عكرمة عن عبد الله قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن
يحج وعكرمة المذكور في هذا الحديث هو عكرمة بن خالد المخزومي وليس بعكرمة مولى ابن
عباس وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب وليس بابن عباس <br />
الحديث الثامن روى أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة أنه سئل عن ميت الأحياء فقال
هو الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه حذيفة هذا هو ابن اليمان ولأبي
الطفيل رواية عن حذيفة بن أسيد أبي شريحة <br />
الحديث التاسع روى أبو حمزة عن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
صلى البردين دخل الجنة وأبو بكر هذا هو ابن أبي موسى الأشعري وقد روى أبو بكر بن
عمارة بن رويبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها دخل الجنة فربما اشتبه الإسنادان <br />
الحديث العاشر روت الشموس الكندية قالت سمعت الحسن بن علي يذكر عن أبيه صلى الله
عليه وسلم قال من جلس في مجلسه إلى طلوع الشمس كان له سترا من النار والذي عنى
بأبي الحسن في هذه الرواية هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله
عليه وسلم قال للحسن إن ابني هذا سيد <br />
الحديث الحادي عشر روى محمد بن أبي بكر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تعضية على أهل الميراث إلا ما حمل القسم ومعنى الحديث إنه لا يقسم من
الميراث ما إذا قسم أضر بالورثة أو ببعضهم وإن طلب بعضهم القسمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وذلك
مثل الحمام والجوهر والتعضية التفريق يقال عضيت اللحم إذا فرقته ومنه قوله تعالى {
جعلوا القرآن عضين } الحجر 91 هذا معنى قول أبي عبيد ومحمد المذكور في هذا الحديث
هو محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهذا الحديث مرسل لأنه ليس لأبي بكر صحبة وقد
روى محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيشتبه
الإسنادان غير أن أبا بكر مات وابنه محمد صغير فلم يسمع منه شيئا وقد روى عنه
أحاديث وليس إسنادها بمتصل <br />
الحديث الثاني عشر روى عمرو بن دينار عن جابر بن عباس قال صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا وجابر هذا هو ابن زيد أبو الشعثاء وليس بابن
عبد الله ولعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أحاديث وفي بعض طرق هذا الحديث عمرو
عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء <br />
الحديث الثالث عشر روى همام عن الكلبي في قوله تعالى { يمحو الله ما يشاء } الرعد
39 قال يمحو من الرزق ويزيد فيه قلت من حدثك قال أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن
رئاب عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو صالح هذا هو باذام اشتهر بالرواية عنه
الكلبي وقد روى الأعمش عن أبي صالح عن حابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث
ويشار بالأولين أبو صالح هذا واسمه ذكوان وجابر هذا هو ابن عبد الله الأنصاري <br />
الحديث الرابع عشر روى أبو نضرة عن أبي سعيد قال لما دخل المصريون على عثمان
والمصحف في حجره يقرأ فيه فمدوا إليه يعني أيديهم فمد يده فضربت فسال الدم فقطرت
قطرة على { فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم } البقرة 137 فقال أما إنها أول يد
خطت المفصل وأبو سعيد هذا هو مولى أبو أسيد وليس بالخدري ولأبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري أحاديث كثيرة <br />
الحديث الخامس عشر روى أبو قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع يعني الصيام وأنس هذا ليس بأبي
حمزة الأنصاري إنما هو أنس بن مالك القشيري <br />
الحديث السادس عشر روى يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال كنت
رديف رسول الله فأتاه رجل فقال يا رسول الله إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لم
يحج فإن حملته على بعير لم يثبت عليه وإن شددته<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لم
آمن عليه أفأحج عن أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كنت قاضيا دينا لو كان
على أبيك قال نعم قال فحج عنه وابن عباس هذا ليس بعبد الله ففي روايته أنه عبيد
الله بن العباس وفي رواية الفضل ابن عباس وفي رواية عبيد الله أبو عبد الله على
الشك قال الواقدي ورواه أبو أيوب السختياني عن عبيد الله بن عباس ولم يشك وهو أقرب
إلى الصواب لأن الفضل توفي في زمن عمر ولم يدركه سليمان بن يسار وعبد الله بقي إلى
زمن يزيد بن معاوية وروى الزهري عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل
بن عباس أن امرأة من خثعم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي أدركته فريضة
الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره قال حجي عنه قال
أحمد بن علي الحافظ وهذا الحديث أصح وهو والأول واحد وكان الزهري أثبت من يحيى بن
أبي إسحاق <br />
الحديث السابع عشر روى شهر بن حوشب عن أم سلمة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقرأ { إنه عمل غير صالح } هود 46 وعنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول { ولا يعصينك في معروف } الممتحنة 12 قال هو النوح وأم سلمة هذه هي أسماء بنت
يزيد بن السكن الأنصارية وليست زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشهر عنها
أحاديث سوى هذين وله عن أم سلمة زوج النبي عدة أحاديث <br />
الحديث الثامن عشر روى عروة عن فاطمة بنت قيس أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت إنها تستحاض فزعمت أنه قال ذاك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة وإذا
أدبرت فاغتسلي واغسلي عنك الدم ثم صلي وفاطمة بنت قيس هذه بنت أبي حبيش واسم أبي
حبيش قيس وليست بفاطمة بنت قيس الفهرية التي روت قصة طلاقها وقد روى عروة عن فاطمة
بنت قيس الفهرية أيضا ويشكل في هذا الباب من حديث التابعين أحاديث <br />
الحديث الأول ما روى عاصم عن علي أنه صلى بالناس العيد يوم الأضحى ثم دعا بكبش
فأضجعه ثم قال بسم الله وبالله اللهم هذا منك ولك ومن محمد قال ثم ذبحه ثم تصدق به
كله ثم دعا بكبش آخر ثم قال بسم الله وبالله اللهم منك ولك من علي ثم قال إيتوني
منه بطالق وتصدقوا بسائره وعاصم هذا ليس بابن ضمرة إنما هو عاصم بن شريب وقد روى
عن علي أيضا أنه كان يستحب أن يستقبل بالذبيحة القبلة فأما عاصم بن ضمرة فله عن
علي عدة أحاديث وقيل إنه لم يرو إلا عن علي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثاني روى أبو صالح عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي
بكر مع أحدكم جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في
الصف وأبو صالح هذا هو الحنفي واسمه عبد الرحمن بن قيس وقيل هامان وقد روى أبو
صالح مولى أم هاني الذي يقال له باذام عن علي <br />
الحديث الثالث روى ابن موسى قال سمعت عليا وقد بعث أبا موسى وأمره بشيء من حاجته
وقال نهاني رسول الله من لبس القسي والميثرة الحمراء وأن ألبس خاتمي في هذه وأشار
إلى السبابة والوسطى وكان سفيان بن عيينة يقول ابن أبي موسى هذا هو أبو بكر وغيره
يقول هو أبو بردة <br />
الحديث الرابع روى سماك عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رجم علي شراحة فقلت ماتت
على شر أحيالها فتناولني علي بقضيب له وعبد الرحمن ابن أبي ليلى قرشي وليس
بالأنصاري قاله أحمد بن حنبل <br />
الحديث الخامس روى سعد بن إبراهيم عن ابن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم خلف عليا مع النساء الصبيان فقال يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان
قال وما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وابن سعد هذا هو إبراهيم بن سعد
وقد رواه الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد <br />
الحديث السادس روى أبو العالية عن ابن عباس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهل بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصبح بالبطحاء فقال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها وأبو العالية هذا اسمه زياد
بن فيروز وهو البراء وقيل اسمه أذينة وليس بأبي العالية الرياحي لأن ذلك اسمه رفيع
وكلاهما بصري <br />
الحديث السابع روى محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس أنه رقد عند النبي صلى الله
عليه وسلم فرآه استيقظ ثم تسوك ثم توضأ وهو يقول { إن في خلق السماوات والأرض }
البقرة 164 حتى ختم السورة ثم قام فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام والركوع والسجود
ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضأ ثم
يقرأ هؤلاء الآيات ثم أوتر بثلاث ركعات ثم أتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول
اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في بصري نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي
نورا واجعل في خلفي نورا ومن أمامي نورا واجعل فوقي نورا ومن تحتي نورا وأعظم لي نورا
ومحمد بن علي هذا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هو
محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وليس هو محمد بن علي بن الحسين المكنى بأبي جعفر
فإنه قد روى أيضا عن أبيه عن ابن عباس <br />
الحديث الثامن روى سعيد عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
الغائط ثم قعد فطعم فقيل يا رسول الله توضأ فقال إن الوضوء للصلاة فأما الطعام فلا
وسعيد هذا هو ابن الحويرث وليس بابن جبير <br />
الحديث التاسع روى سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد من
هبته كالعائد في قيئه وسعيد هذا هو ابن المسيب <br />
الحديث العاشر روى عطاء عن ابن عباس أن الفضل بن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة وعطاء هذا هو ابن أبي رباح وليس
بالخراساني وكل حديث يرويه ابن جريج عن عطاء غير منسوب عن ابن عباس ويذكر فيه سماع
عطاء عن ابن عباس فهو ابن أبي رباح لأن الخراساني لم يلق ابن عباس ولا سمع منه
وإنما كان يرسل الرواية عنه <br />
الحديث الحادي عشر روى أبو الشعثاء قال سمعت ابن عباس يقول أستغفر الله من الصرف
قال ابن المديني أبو الشعثاء هو مولى بن معمر وليس بجابر بن زيد واختلفوا في اسمه
فسماه البخاري ومسلم جميعا قنبرا وسماه يحيى بن معين فيروزا وسماه أبو حاتم الرازي
قيسا وسماه غيرهم عمر <br />
الحديث الثاني عشر روى أبو الشعثاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل
في فداء سبي من سبي أهل الجاهلية أربعمائة أربعمائة وأبو الشعثاء هذا ليس بجابر بن
زبير ولا مولى بن معمر وإنما هو ثالث ولم يحفظ اسمه <br />
الحديث الثالث عشر روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لقد مكثت
سنين أريد أن أسأل عمر عن حديث ما يمنعني أن أسأله إلا إجلالا له حتى تخلف يوما
وأنا معه وذكر حديث المتظاهرتين بطوله وعبيد الله هذا ليس بابن عتبة ولكنه ابن أبي
ثور وما حدث عنه إلا الزهري وللزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس
أحاديث <br />
الحديث الرابع عشر روى أبو جهضم موسى بن سالم عن عبيد الله بن عبد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الله
بن العباس أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يدعو به في صلاته فقال
سل الله العفو والعافية ثم سأله الثانية فقال سل الله العفو والعافية ثم سأله
الثالثة فقال له مثل ذلك وعبيد الله هذا ليس بابن عتبة ولا بابن أبي ثور لأن أبا
جهضم لم يسمع منهما قال جعفر الفريابي إنما هو عبيد الله بن عبد الله بن العباس
قال أحمد بن علي الحافظ لم يرو أبو جهضم عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس غير
حديثين هذا أحدهما والآخر عن عبيد الله عن أبيه قال لم يعهد إلينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم بشيء لم يعهده إلى الناس إلا ثلاثا أمرنا أن نسبغ الوضوء يعني
ونهانا أن ننزي حمارا على فرس ونهانا أن نأكل الصدقة <br />
الحديث الخامس عشر روى سفيان بن عيينة عن عبيد الله عن ابن عباس قال كنت أنا وأمي
من المستضعفين أنا من الولد وأمي من النساء وعبيد الله هذا ابن أبي زيد <br />
الحديث السادس عشر روى أبو سلمة عن أبي سعيد في قوله تعالى { معيشة ضنكا } طه 124
قال يعذب في قبره وأبو سلمة هذا اسمه النعمان ابن أبي عياش الزرقي وليس بابن عبد
الرحمن وقد رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة فقال عن أبي سلمة بن عبد الله وهم في ذلك
<br />
الحديث السابع عشر روى عطاء عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن وعطاء هذا هو ابن يزيد الليثي وليس
بابن يسار <br />
الحديث الثامن عشر روى عطاء عن أبي هريرة قال في كل الصلاة قراءة فما أسمعنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفيناكم وعطاء هذا هو ابن أبي
رباح واسم أبي رباح أسلم ولعطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة أحاديث كثيرة <br />
الحديث التاسع عشر روى عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في {
اقرأ باسم ربك } العلق 1 وعطاء هذا هو ابن يسار <br />
الحديث العشرون روى عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وعطاء هذا هو ابن يسار <br />
الحديث الحادي والعشرون روى عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط عز وجل إلى السماء الدنيا يقول ألا داع يجاب
ألا سائل يعطى ألا مذنب يستغفر فيغفر له وعطاء هذا هو مولى أم صبية<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثاني والعشرون روى عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعطاء
هذا ليس بواحد من المتقدمين قيل وإنما هو عطاء بن أبي مسلم الخراساني <br />
الحديث الثالث والعشرين روى الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إن الله تعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول
من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فاغفر له والأغر هذا يكنى
أبا عبد الله واسمه سلمان مولى جهينة ولقبه الأغر وليس بالأغر أبي مسلم فإنه قد
روى عن أبي هريرة أيضا وأبو مسلم الأغر مولى أبي هريرة وأبي سعيد اشتركا في عتقه
وهو يروى عنهما جميعا ومن رواته أبو إسحاق وهلال بن يساف وعلى بن الأقمر وعطاء بن
السائب ومن رواة الأغر أبي عبد الله ابنه وعبيد الله بن سلمان والزهري وعبد الله
بن دينار مولى ابن عمرو هؤلاء لا يروون عن الأغر أبي مسلم شيئا <br />
الحديث الرابع والعشرين روى المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انصرف من صلاة الصبح يوما فأتى النساء في المسجد فوقف عليهن فقال يا معشر النساء
ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن فقالت زينب امرأة ابن مسعود
ما نقصان ديننا وعقولنا فذكر الحديث وهذا المقبري ليس هو سعيد ابن أبي سعيد إنما
هو أبوه واسمه كيسان وكلاهما يروى عن أبي هريرة <br />
الحديث الخامس والعشرون روى سفيان عن ابن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام ستة أيام اليوم الذي قبل رمضان ويوم الفطر
ويوم النحر وثلاثة أيام التشريق وابن المقبري هذا ليس بسعيد وإنما هو عبد الله بن
مسعود ويكنى أبا عباد وقد روى هذا الحديث عن سفيان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
وهو غلط لأن سفيان الثوري لم يسمع من سعيد شيئا ولا روى عنه <br />
الحديث السادس والعشرون روى الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال سجدت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في { إذا السماء انشقت } الإنشقاق 1 ورواه صفوان بن سليم عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في { إذا
السماء انشقت } الإنشقاق 1 و { اقرأ باسم ربك } العلق 1 وعبد الرحمن الأعرج الذي
روى عنه الزهري وصفوان هذا الحديث ليس بعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وإنما هو عبد
الرحمن بن سعد الأعرج ويقال المعقد ويكنى أبا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حميد
وقد تفرد بالرواية عنه الزهري وصفوان بن سليم فأما ابن هرمز فيكنى أبا داود وله عن
أبي هريرة أحاديث كثيرة وله رواة كثيرون <br />
الحديث السابع والعشرون روى حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل قيل فأي
الصيام أفضل يعني بعد رمضان قال شهر الله الذي يدعونه المحرم وحميد بن عبد الرحمن
هو الحمري وليس بابن عوف <br />
الحديث الثامن والعشرون روى عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم فوالذي نفسي بيده أني لأنظر إلى ما ورائي
كما أنظر إلى ما بين يدي في الصلاة وعجلان هذا هو مولى المشعل وانفرد بالرواية عنه
ابن أبي ذئب وليس بعجلان أبي محمد بن عجلان فإنه يروى عن أبي هريرة أيضا <br />
الحديث التاسع والعشرون روى أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا اقترب الزمان لم
تكد رؤيا المؤمن تكذبه وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا فذكر الحديث وفي رواية أخرى وهو
مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد هذا هو ابن سيرين وقد روى أيوب عن محمد
بن المنكدر عن أبي هريرة فيشتبه الإسنادان <br />
الحديث الثلاثون روى أيوب عن محمد عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم أما يخاف أحدكم إذا رفع رأسه من السجود قبل الإمام أن يحول الله رأسه
رأس حمار ومحمد هذا هو ابن زياد أبو حارث البصري ولا يحفظ هذا المتن من رواية ابن
سيرين ولا ابن المنكدر عن أبي هريرة إنما هو محفوظ عن محمد بن زياد <br />
الحديث الحادي والثلاثون روى يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة
امرأة فتلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف فذكر الحديث ومحمد هذا هو ابن سيرين <br />
الحديث الثاني والثلاثون روى يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد قال يزيد بن
هارون لا أدري ابن سيرين هو أو لا عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى القوم فليسلم فإذا قام فليسلم فليست الأولى أحق من
الآخرة قال يزيد بن هارون في بعض الروايات ليس هذا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">محمد
بن سيرين يزعمون أنه محمد بن عجلان قال أحمد بن علي بن ثابت والذي قاله يزيد صحيح
إنما روى هذا الحديث محمد بن عجلان عن سعيد المقري وهو الرجل الذي لم يسم في حديث
هشام بن حسان <br />
الحديث الثالث والثلاثون روى هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أمه وأبيه وأبو ميمونة هذا اسمه سلم
الأعرابي وقد وهم بعضهم فقال عن هلال بن أبي ميمونة عن أبيه لأنه روى ابن ميمونة
أبي ميمونة فظنه أباه وليس كذلك لأن هذا هلال بن علي ويقال هلال بن أسامة ويقال
هلال بن علي بن أسامة وأبو ميمونة اسمه سليم وقد روى قتادة عن أبي ميمونة عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر أنه ليلة سابعة أو تاسعة
وعشرين وأن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى وأبو ميمونة هذا ليس
بالأول هذا لا يحفظ اسمه ولا يروى عنه إلا قتادة <br />
الحديث الرابع والثلاثون روى شعبة عن أبي ميمونة قال قدمنا المدينة فنزلت عن
راحلتي فعقلتها ودخلت المسجد فجاء رجل فحل عقالها فقلت يا فاعل بأمه قال فقدمني
إلى أبي هريرة فضربني ثمانين سوطا فأنشأت أقول <br />
( ألا لو تروني يوم أضرب قائما ** ثمانين سوطا إنني لصبور ) <br />
وأبو ميمونة هذا ليس بواحد من الإثنين المتقدمين إنما اسمه سلمة ابن المجنون <br />
الحديث الخامس والثلاثون روى سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال صلاة الوسطى صلاة العصر وأبو صالح هذا اسمه ميزان وليس بذكوان <br />
الحديث السادس والثلاثون روى أبو صالح عن أبي هريرة قال عاد رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجلا من أصحابه وبه وعك وأنا معه فقبض على يده فوضع يده على جبهته وكان
يرى ذلك من تمام عيادة المريض وقال إن الله تعالى قال ناري أسلطها على عبدي المؤمن
لتكون حظه من النار في الآخرة وأبو صالح هذا هو الأشعري ولا يحفظ اسمه <br />
الحديث السابع والثلاثون روى عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لعثمان أنت ولي في الدنيا وأنت ولي في الآخرة وعطاء هذا هو ابن نافع
الكيخاراني وليس عطاء بن أبي رباح<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثامن والثلاثون روى عبد الله بن المستورد عن ربيعة بن عثمان عن أنس قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير
وكان أزهر اللون ليس بالأمهق الأبيض ولا بالآدم وكان رجل الشعر ليس بالجعد القطط
ولا البسط بعث ودعا وهو ابن أربعين وأقام بمكة بضع عشرة سنة وبالمدينة عشرا ومات
وهو ابن ثلاث وستين ليس في رأسه ولحيته عشرون طاقة بيضاء وروى إسماعيل بن جعفر عن
ربيعة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الشعر ليس بالبسط ولا
الجعد القطط كان أزهر ليس بالآدم ولا الأبيض الأمهق وكان ربعة من القوم ليس
بالقصير ولا الطويل البائن بعث على رأس أربعين وأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا
فتوفي على رأس ستين ليس في رأسه ولحيته عشرون شعره بيضاء وربيعة الأول هو ربيعة بن
عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي روى عنه ابن عجلان وابن
المبارك وابن إدريس وغيرهم وربيعة الثاني هو ربيعة ابن أبي عبد الرحمن واسم أبي
عبد الرحمن فروخ مولى التيميين وكان أحد الفقهاء ويعرف بربيعة الرائي روى عنه
الثوري ومالك وغيرهما وله عن أنس أحاديث قال أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ولا أرى
ربيعة بن عثمان سمع من أنس شيئا وإنما أرسل الرواية عنه <br />
الحديث التاسع والثلاثون روى حميد عن أنس قال نهينا أن نزيد أهل الكتاب على وعليكم
وحميد هذا هو حميد بن زاذويه وليس بالطويل فإن الطويل هو حميد ابن تير ويقال أن
تيرويه <br />
الحديث الأربعون روى عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم سألت ربي تعالى في اللاهين فوهبهم لي قيل وما اللاهون قال ذرية البشر
عبد الله هذا هو أبو نصر الضبي وقد روى عن أنس عبد الله ابن عبد الرحمن أبو طوالة
فيشتبه الإسنادان <br />
الحديث الحادي والأربعون روى إسحاق بن يحيى بن طلحة قال حدثني ثابت عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من أحد أفضل منزلة عند الله من إمام إن قال
صدق وإن حكم عدل وإن استرحم رحم وثابت هذا هو ابن عياض<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأعرض
وليس بالبناني هذا في إحدى الروايات وفي رواية أخرى ثابت بن قيس وفي رواية أخرى
إنه ثابت البناني وفي بعض الألفاظ لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا
حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت <br />
الحديث الثاني والأربعون روى ابن سيرين عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم وابن سيرين هذا ليس بمحمد إنما هو أخوه أنس بن
سيرين <br />
الحديث الثالث والأربعون روى يونس عن محمد عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسئ في أثره فليصل رحمه ومحمد هذا
هو ابن مسلم بن شهاب الزهري وليس بابن سيرين <br />
الحديث الرابع والأربعون روى بيان قال قلت لأنس بن مالك أخبرني بوقت رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الصلاة قال كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس ويصلي العصر بين
صلاتهم الأولى والعصر ويصلي الغداة عند الفجر إلى أن ينفسح البصر كل ما بني هذين
وقت وبيان هذا هو ابن جندب أبو سعيد الرقاشي وليس ببيان بن بشر الأحمسي وكلاهما قد
روى عن أنس وقال أبو داود لا أعلم لبيان ابن جندب إلا هذا الحديث <br />
الحديث الخامس والأربعون روى عبد الله بن نمير عن عطاء عن أنس أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كبر على ابنه إبراهيم أربعا وعطاء هذا هو عطاء بن عجلان وليس بابن
السائب ولم يرو ابن نمير عن ابن السائب ولا سمع منه شيئا <br />
الحديث السادس والأربعون روى مكحول قال قلت لأنس يا أبا حمزة القراء قال ويحك
قتلوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يستعذبون ويحتطبون لرسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون وكانوا أسودا
ومكحول هذا ليس بالشامي إنما هو بصري من الأزد وكلاهما يروى عن أنس وقد رويا جميعا
عن الزهري أيضا <br />
الحديث السابع والأربعون روى حماد عن إبراهيم قال لم أسمع من أنس بن مالك إلا
حديثا واحدا سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل
مسلم وإبراهيم هذا هو النخعي وقد روى هذا الحديث بعينه العوام بن حوشب عن إبراهيم
التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم <br />
الحديث الثامن والأربعون روى سفيان عن إبراهيم عن أنس قال كنا نتزود لحوم الأضحى
من مكة إلى المدينة وسفيان هذا هو الثوري وإبراهيم هو ابن ميسرة الطائفي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث التاسع والأربعون روى الحسن بن عبد الله عن إبراهيم قال صلى بنا علقمة
الظهر خمسا فلما انصرف قالوا له صليت خمسا قال ما فعلت ثم قال كذلك يا أعور قال
قلنا نعم فانفتل فسجد سجدتي السهو ثم ذكر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى خمسا فرآهم يوشوشون فقال ما بالكم قالوا زيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت
خمسا قال لا ولكني سهوت فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم وإبراهيم هذا هو إبراهيم بن
سويد وكان نخعيا وليس بإبراهيم بن يزيد النخعي الفقيه <br />
الحديث الخمسون روى إبراهيم عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا أتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال إني لا أستطيع أن أتعلم شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئ عني من
القرآن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فقال الرجل هذا لله فمالي قال قل اللهم
اغفر لي وارحمني وارزقني وإبراهيم هذا هو ابن عبد الرحمن السكسكي وليس بإبراهيم بن
مسلم الهجري وكلاهما قد روى عن ابن أبي أوفى <br />
الحديث الحادي والخمسون روى إسماعيل عن أبي خالد قال حدثني سالم عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط قيل يا رسول الله
كم القيراط قال مثل أحد وسالم هذا هو أبو عبد الله البراد وليس بسالم بن عبد الله
بن عمر وقد رواه عبد الملك بن عمير عن سالم البراد عن أبي هريرة موقوفا وروى
الأثرم عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال حديث إسماعيل أثبت وعبد الملك مضطرب
الحديث جدا <br />
الحديث الثاني والخمسون روى محمد بن إسحاق عن أسالم عن أبيه قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول ألا لأعرفن ما بلغ أحدكم عني الحديث من حديثي أمرت به أو
نهيت عنه فيقول وهي متكئ على أريكته هذا القرآن فما وجدنا فيه اتبعناه وما لم نجده
فيه فلا حاجة لنا به وسالم هذا ليس بابن عبد الله بن عمر ولا بالبراد ولكنه سالم
المكي ولم يسم أبوه <br />
الحديث الثالث والخمسون روى محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل بنا ونحن قريب من ألف راكب فصلى بنا ركعتين
فأقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفاه قال فقام إليه عمر ففداه بالأب والأم يقول مالك
يا رسول الله قال إني استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة
لها من النار وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا
ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">في
أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا وابن بريدة هذا هو عبد الله وليس بسليمان <br />
الحديث الرابع والخمسون روى بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على العمامة والخفين ورواه أبو بكر عن ابن
المغيرة أيضا وقد روى نافع ابن جبير والشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه
عن أنس أنه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بأداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته
فتوضأ ومسح على الخفين فأما الحديث الأول الذي رواه الحسن وبكر عن ابن المغيرة
فليس هو عروة وإنما هو أخوه حمزة بن المغيرة <br />
الحديث الخامس والخمسون روى الزهري عن جعفر بن عمرو عن أمية الضمري أن أباه أخبره
أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعا إلى الصلاة
فألقاها والسكين ثم صلى ولم يتوضأ ورى يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل قال
حدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري أن أباه حدثه عن جده وكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد بعثه عينا وحده فقال جئت إلى خشبة خبيب فرقيت فيها وأنا أتخوف العيون
فأطلقته فوقع ثم اقتحمت فالتفت فكأنما ابتلعته الأرض فما ذكرت لخبيب بعد رمة حتى
الساعة ثم رجعت تلك الليلة فضفت راعيا في غنم له فإني لجالس أتحدث معه إذ ذكر رسول
الله صلى الله عليه وسلم فشتمه فحملت قوسا عنده فضربته بها فقتلته ثم انصرفت قال
البخاري وجعفر بن عمرو هذا ابن ابن الأول الذي روى عنه الزهري <br />
الحديث السادس والخمسون روى علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إني الله بعثني رحمة وهدى للعالمين وأمرني أن أمحق المزامير
والمعازف والخمور والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية وأقسم بعزته لا يشرب عبد
الخمر في الدنيا إلا سقيته من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له ولا يدعها عبد من
عبادي تحرجا عنها إلا سقيته من حظيرة القدس والقاسم هذا هو ابن عبد الرحمن الشامي
ويكنى أبا عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية وليس بالقاسم بن محمد ابن أبي بكر
الصديق فإنه قد روى عن أبي أمامة أيضا <br />
الحديث السابع والخمسون روى شعبة عن الشيباني عن أبي أوفى قال نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية والشيباني هذا اسمه سليمان ابن أبي سليمان
الكوفي ويكنى أبا إسحاق وليس هو القاسم الشيباني وكلاهما قد روى عن أبي أوفى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثامن والخمسون روى سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في النوم فقد رآني فإن الشيطان لا يستطيع
أن يتمثل بمثلي وأبو إسحاق هذا هو الهمداني وليس أبي إسحاق الشيباني واسم الهمداني
عمرو بن عبد الله واسم الشيباني سليمان ابن أبي سليمان وكلاهما يروى عن أبي الأحوص
عوف بن مالك الجشمي وقد روى عنهما الثوري <br />
الحديث التاسع والخمسون روى سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل القرآن على سبعة أحرف وأبو إسحاق هذا
اسمه إبراهيم بن مسلم الهجري ورواه محمد بن عجلان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية
منها ظهر وبطن وأبو إسحاق هذا هو الهمداني فقد اشترك الهمداني والهجري في رواية
هذا الحديث عن أبي الأحوص واجتمع للثوري الرواية عن الشيباني والسبيعي والهجري <br />
الحديث الستون روى الثوري عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من أتى منكم الجمعة فليغتسل وأبو إسحاق هذا هو الهمداني
وقد روى هذا الحديث زائدة عن أبي إسحاق الشيبباني عن يحيى بن وثاب <br />
الحديث الحادي والستون روى الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن
أبي بن كعب { فأبوا أن يضيفوهما } الكهف 77 قال كانوا أهل قرية لئاما وأبو إسحاق
هذا هو الهمداني وقد روى الشيباني عن ابن جبير أيضا <br />
الحديث الثاني والستون روى أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عامر عن ابن عباس قال مر
النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال من هذا فقيل قبر فلان قال ما منعكم أن
تخبروني قالوا خشينا عليك يا رسول الله بالليل قال فتقدم فصلى عليه وصف أصحابه
خلفه وأبو إسحاق هذا هو الشيباني <br />
الحديث الثالث والستون روى شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن ابن عباس قال قال عمر إذا
كان أحدكم يوم الجمعة في المسجد فسجد الناس ولم يجد مكانا ليسجد عليه فليسجد على
ظهر أخيه المسلم ولا يرفع رأسه والناس سجود وأبو إسحاق هذا هو الهمداني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الرابع والستون روى إبراهيم عن أبي عبلة عن التيمي عن الحسن قال قدم جندب
بن عبد الله البصرة فأقام بها حينا فلما خرج شيعه الحسن في نحو من خمسمائة رجل من
أصحابه حتى بلغوا خص المكاتب قالو حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا زيادة فيه ولا نقصان قال فغضب ثم قال تسألوني أن أحدثكم حديثا سمعته من
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زيادة فيه ولا نقصان لو أحدكم يعلق المصحف في مسجد
يقرأ فيه إذا شاء يزيد فيه وينقص قال فلم يزالوا به حتى سكن غضبه فقال نعم سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا
ذمة الله ولا يطلبنكم بشيء من ذمة ولأعرفن ما أشرقت الجنة لأحدكم حتى إذا رآها
ودنت منه حيل بينه وبينها بملء كف من دم امرئ مسلم هراقها ظلما سمعت هذا من رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول لكم من عندي إني رأيت أول ما ينتن من الإنسان
في القبر بطنه فلا تدخلوا بطونكم إلا طيبا والتيمي هذا هو عبد الله بن محمد ابن
يزيد التيمي وكلاهما روى عن الحسن <br />
الحديث الخامس والستون روى ابن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة وابن عجلان هذا هو محمد وقد روى هذا
الحديث عن عكرمة آخر يقال له عطاء بن عجلان وليس بينه وبين محمد نسب <br />
الحديث السادس والستون روت أم كلثوم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها
عليك من الدعاء بالكوامل الجوامع فلما انصرفت سألته عن ذلك فقال قول اللهم إني
أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من
قول أو عمل اللهم إني أسألك بما سألك به عبدك ورسولك محمد وأعوذ بك من شر ما
استعاذ منه عبدك ورسولك محمد وما قضيت لي من قضاء أو قال من أمر فاجعل عاقبته رشدا
وأم كلثوم هذه بنت أبي بكر الصديق وأخت عائشة وقد روت امرأة أخرى يقال لها أم
كلثوم ولم يذكر أحد نسبها عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل
طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أما أنه لو ذكر اسم الله كفاكم فإذا أكل أحدكم فنسي أن يذكر اسم الله فليقل
بسم الله أوله وآخره <br />
الحديث السابع والستون وهو يجمع أحاديث <br />
روت عمرة عن عائشة قالت لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء
لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني إسرائيل فقلت لعمرة ونساء بني إسرائيل منعوا
المسجد قالت نعم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وروت عمرة أنها دخلت مع أمها على عائشة فسألتها ما سمعت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول في الفرار من الطاعون قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
كالفرار من الزحف <br />
وروى عمرة قالت خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة فمررنا بالمدينة فرأينا
المصحف الذي قتل وهو في حجره فكانت أول قطرة قطرت من دمه على قول تعالى {
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم } البقرة 137 قالت عمرة فما مات منهم رجل سويا
قال شيخنا ابن ناصر كانت عائشة حين قتل عثمان بمكة فلما رجعت رأت المصحف <br />
وروت عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الوصال ويأمر
بتبكير الإفطار وتأخير السحور <br />
أما عمرة الأولى فهي بنت عبد الرحمن الأنصارية حدث عنها الزهري وغيره وأما الثانية
فهي عمرة بنت قيس العدوية وأما الثالثة فهي عمرة بنت أرطأة العدوية وعلى ما قال
أحمد بن علي الحافظ الثانية والثالثة واحدة وإنما نسبت تارة إلى أبيها وتارة إلى
جدها وأما الرابعة فهي أخرى يقال لها الطاحية <br />
فهذه جملة تشرح أكثر المشتبهة في رواية الراوي عن اثنين متشابهي الأسم فصل <br />
وقد يروي عن الرجل الواحد اثنان متشاركان في الأسم فيقع الاشتباه في اسمهما على
نحو وقوعه في القسم الأول وهذه نبذة فيها أحاديث منها على هذا القسم ومنها على
القسم الأول <br />
الحديث الأول روى أبو إسحاق الهمداني عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق { للذين
أحسنوا الحسنى وزيادة } يونس 26 قال النظر إلى وجه الله تعالى وعامر بن سعد هذا هو
ابن نمران البجلي وقد روى أبو إسحاق عن عامر ابن سعد بن أبي وقاص فيشتبه الإسنادان
<br />
الحديث الثاني روى أبو إسحاق السبيعي عن ناجية عن عمار قال كنت في الإبل فاحتلمت
فتمرغت كتمرغ الدابة ثم صليت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما كان يكفيك
التيمم وناجية هذا هو ابن خفاف العنزي ويكنى أبا خفاف وقد روى أبو إسحاق عن ناجية
بن كعب فيشتبه الإسنادان <br />
الحديث الثالث روى يونس عن أبي عثمان قال جاء أنس بن مالك وقد صلينا الفجر فأذن
وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه أبو عثمان هذا هو اليشكري واسمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الجعد
بن دينار وقد روى يونس وهو أبو عبيد عن أبي عثمان النهدي أيضا <br />
الحديث الرابع يجمع حديثين روى قتادة عن عزرة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى وروى
قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع
رجلا يقول لبيت عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر قرابته له فقال أحججت عن نفسك قال لا
قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة أما عزرة الأول فهو عزرة بن تميم ولم يرو عنه إلا
قتادة ولا يحفظ له عن أبي هريرة إلا هذا الحديث وأما الثاني فهو عزرة بن عبد
الرحمن الخزاعي الكوفي ويقال عزرة بن دينار الأعور ويقال الأحول روى عنه قتادة
وعاصم الأحول وسليمان التيمي وخالد الحذاء في آخرين وقد روى عنه قتادة حديثا آخر
عن راشد بن حبيش ويقال خنبش ويقال خنيس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه
وسلم في عدد الشهداء <br />
الحديث الخامس روى قتادة عن عكرمة عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجو وإذا كان بغيرها ولستم بها فلا
تدخلوها وعكرمة هذا هو ابن خالد بن العاص المخزومي وليس بمولى ابن عباس وقد روى
عنهما قتادة <br />
الحديث السادس روى أيوب السختياني عن عكرمة عن مالك ابن أوس بن الحدثان عن عمر بن
الخطاب وذكر الحديث في دخول العباس وعلي على عمر واختصامهما في ميراث رسول الله
صلى الله عليه وسلم وعكرمة هذا هو ابن خالد المتقدم ذكره وليس بعكرمة مولى ابن
عباس وقد روى أيوب عنهما جميعا <br />
الحديث السابع روى خالد الحذاء عن ابن سيرين قال سمعت جندب بن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله من
ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته يدركه فيلقيه في جهنم وابن سيرين هذا هو أنس بن
سيرين أخو محمد بن سيرين وقد روى عنهما محمد الحذاء <br />
الحديث الثامن روى أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي عن سهيل عن أبيه عن عكرمة
عن ابن عباس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم وفرة إلى شحمة أذنه قال محمد بن
صاعد ليس هذا سهيل بن صالح هذا شيخ آخر من أهل المدينة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث التاسع روى ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه وسعيد هذا هو ابن سمعان مولى الزرقيين وليس
بالمقبري وقد روى ابن أبي ذئب عنهما <br />
الحديث العاشر روى الحكم عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت
الأنصاري عن النبي أنه قال في المسح على الخفين للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة
أيام ولياليهن وإبراهيم هذا هو النخعي وليس بإبراهيم التيمي وقد روى الحكم عنهما <br />
الحديث الحادي عشر روى الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله قال
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر
ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن حظي من أربع ركعتين متقبلتين وإبراهيم هذا هو
النخعي وليس بالتيمي وقد روى الأعمش عنهما ولم ينقل عن الأعمش أنه روى عن التيمي
شيئا إلا ونسبه <br />
الحديث الثاني عشر روى الأعمش عن إبراهيم عن أبي الأحوص عن عبد الله أنه قال صلوا
الصلاة في المساجد فإنها من الهدى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإبراهيم هذا هو
الهجري وليس بالنخعي وقد روى الأعمش عنهما <br />
الحديث الثالث عشر روى الأعمش عن أبي صالح عن المطلب ابن أبي وداعة قال أتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بإناء من نبيذ قال فصب عليه الماء حتى تدفق ثم شرب منه
أبو صالح هذا ليس بذكوان إنما هو باذان وهو ضعيف وقد تفرد برواية هذا الحديث عن
المطلب وقد روى الأعمش عن أبي صالح <br />
الحديث الرابع عشر روى الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي تجربه الأكلة والأكلتان والتمرة
والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يفطن له الناس فيعطونه وأبو إسحاق هذا هو الهجري
وليس بالسبيعي وقد روى الأعمش عنهما <br />
الحديث الخامس عشر روى خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة
وهي حائض فذكر عمر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم
ليستقبل بها الطهر فراجعها ابن عمر وليس له فيها حاجة وابن سيرين هو محمد ولم يسمع
الحديث من ابن عمر إنما سمعه من أبي غلاب يونس ابن جبير<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عنه
وذلك مبين من حديث آخر وقد روى هذا الحديث عن شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت ابن
عمر فذكر نحوه <br />
الحديث السادس عشر يجمع حديثين <br />
روى شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر في الضحك في الصلاة ليس فيه
إعادة الوضوء <br />
وروى شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من باع دارا ثم لم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها <br />
أما يزيد الأول فهو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني الكوفي ويزيد الثاني آخر لا يعرف
نسبه <br />
الحديث السابع عشر يجمع حديثين <br />
روى شعبة عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ليؤم القوم اقرأهم لكتاب الله عز وجل <br />
وروى شعبة عن أبي إسحاق عن عصام بن ضمرة عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصلي الضحى <br />
أبو إسحاق الأول هو إسماعيل بن رجاء وأبو إسحاق الثاني هو السبيعي وليس عند أبي
إسحاق الشيباني ولا إبراهيم الهجري ولا النخعي ولا التيمي عن عاصم بن ضمرة شيء <br />
الحديث الثامن عشر روى سفيان الثوري عن عمران بن مسلم ابن رباح عن عبد الله بن
معقل قال سمعت عليا يقول الولاء شعبة من النسب فمن أحرز الميراث فقد أحرز الولاء
وعمران بن مسلم هذا ثقفي وليس بعمران بن مسلم الجعفي وقد روى عنهما سفيان <br />
الحديث التاسع عشر روى سفيان عن عثمان عن زاذان عن جرير ابن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وعثمان هذا هو ابن عمير البجلي
ويكنى أبا اليقظان وليس بعثمان بن المغيرة الثقفي وقد روى سفيان عنهما <br />
الحديث العشرون يجمع حديثين <br />
روى سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من قال إذا دخل السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف سيئة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وبني
له بيت في الجنة وعمرو بن دينار هذا هو أبو يحيى البصري قهرمان آل الزبير بن العوام
تفرد برواية هذا الحديث واشتهر به ومداره عليه وهو ضعيف وقد روى الثوري عن عمرو بن
دينار عن سالم عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يطوف
بالبيت وعمرو بن دينار هذا هو أبو محمد المكي <br />
الحديث الحادي والعشرون روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن حسان بن المخارق قال
قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ثم بكى ثم دعا ثم بكى حتى
ابتلت لحيته ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سلوا الله العافية
فإنه لم يعط العباد شيئا أفضل من العافية إلا اليقين وأبو إسحاق هذا هو الشيباني
وليس بالسبيعي وقد روى أبو بكر بن عياش عنهما <br />
الحديث الثاني والعشرون روى سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
في مرط بعضه علي وبعضه عليه وأنا حائض وأبو إسحاق هذا هو الشيباني وليس بالهمداني
وقد روى ابن عيينة عنهما <br />
الحديث الثالث والعشرون روى أبو فروة الرهاوي عن الزهري عن عطار بن أبي رباح عن
ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا واحدة كشرب البعير
واشربوا مثنى وثلاث فسموا الله إذا شربتم واحمدوه إذا رفعتم والزهري هذا ليس بابن
شهاب هذا اسمه عبد الرحمن بن عطاف <br />
الحديث الرابع والعشرون روى ابن جريج عن عطاء عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم قولوا خيرا قولوا سبحان الله وبحمده فبالواحد عشرة
وبالعشرة مائة وبالمائة ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت
شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة بغير علم كان
في سخط الله حتى ينزع ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي
بمخرج مما قال ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم وحافظوا على
ركعتي الفجر فإن فيهما رغب الدهر وعطاء هذا ليس بابن أبي رباح وأنما هو الخراساني <br />
الحديث الخامس والعشرون روى أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي معاوية عن عاصم عن زد
عن ابن مسعود قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد
فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال أما إنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه
الساعة غيركم قال وأنزلت هذه الآيات { ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة }<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">) آل
عمران 113 حتى بلغ { والله عليم بالمتقين } آل عمران 115 وأبو معاوية هذا هو شيبان
بن عبد الرحمن النحوي وقد تفرد برواية هذا الحديث عن عاصم ولا يروى عن ابن مسعود
إلا من هذا الوجه وليس هو بأبي معاوية الضرير فإن اسم الضرير محمد بن حازم <br />
الحديث السادس والعشرون روى عبد الملك الجزري عن زياد عن عبد الله بن معقل عن عبد
الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة زياد هذا
مختلف فيه روى هذا الحديث الثوري وابن عيينة وشريك وغيرهم فقالوا زياد بن أبي مريم
ورواه الطيالسي عن زهير بن معاوية عن عبد الكريم عن زياد وليس بابن أبي مريم ورواه
آخرون فقالوا عن زياد ابن الجراح وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين زياد بن أبي
مريم هو زياد ابن الجراح وذهب إلى أن أبا مريم كنيته الجراح وقال أبو بكر أحمد بن
علي الحافظ زياد ابن أبي مريم غير زياد بن الجراح وهذا الحديث إنما هو عن ابن
الجراح ومن رواه عن ابن أبي مريم فقد وهم واستدل أبو بكر بما روى المغيرة بن عبد
الرحمن بن عوف بن حبيب عن أبيه قال قال لي أبي يوما من أين جئت قلت من عند معمر بن
سليمان فقال ما حدثكم فقلت حدثنا عن خصيف عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الندم توبة فقال أبي هذا زياد
بن الجراح وهو عم جدتك وكان رجلا من أهل الحجاز من موالي عثمان قدم حران وكان زياد
ابن أبي مريم رجلا من أهل الكوفة قدم حران فنزلها وكان يتوكل لزياد ابن الجراح ثم
قال حدثني أبي عوف بن حبيب عن زياد بن الجراح عن أبي معقل عن ابن مسعود عن النبي
صلى الله عليه وسلم وذكر حديث الندم توبة <br />
الحديث السابع والعشرون روى سعيد وهو ابن أبي عروبة عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار يعني في
الذي يأتي امرأته وهي حائض عبد الكريم هذا هو ابن المخارق أبو أمية البصري وليس
بالجزري واسم الجزري عبد الكريم بن مالك ويكنى أبا سعيد وقد رواه محمد بن عبد الله
الأنصاري عن ابن أبي عروبة عن عبد الكريم الجزري وإن كان ضبط عن ابن أبي عروبة
قوله الجزري فالحديث عنده عن الجزري والبصري وإلا فقد وهم <br />
الحديث الثامن والعشرون روى سالم بن إسماعيل عن بكير عن عامر ابن سعد عن أبيه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع له أبويه قال كان رجل من المشركين قد أحرق
المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد إرم فداك أبي وأمي فنزعت بسهم ليس
فيه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">نصل
فأصبت جنبه فوقع فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
بكير هذا هو بكير بن مسمار وليس بكير بن عبد الله بن الأشج <br />
الحديث التاسع والعشرون روى عبد العزيز الدراوردي عن موسى بن نافع عن ابن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الكالي بالكالي وموسى هذا هو ابن عبيدة
الربذي وليس بابن عقبة <br />
الحديث الثلاثون روى عمر بن المغيرة عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم الضرار في الوصية من الكبائر داود هذا هو ابن أبي هند أبو
بكر المصري وليس بابن الحصين <br />
الحديث الحادي والثلاثون يجمع أحاديث <br />
روى الحكم عن عتيبة عن عبد الله بن نافع عن أبيه أنه سأل عمر ابن الخطاب فقال إن
لي مالا أفازكيه وكان مملوكا فقال لا فقال أتصدق قال نعم بالدرهم والرغيف <br />
وقد روى الدراوردي عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن صفية عن عمر ابن الخطاب قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
<br />
وروى روح بن القاسم عن ابن نافع عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن القزع <br />
أما عبد الله بن نافع الأول فهو مولى بني هاشم وأما الثاني فهو عبد الله ابن عمر
وقد تفرد برواية هذا الحديث عن أبيه وأما الثالث فهو عمر ابن نافع أخو عبد الله
نافع مولى ابن عمر <br />
الحديث الثاني والثلاثون روى محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله عن القاسم بن
محمد عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم ولحله حين
أحل لمنى قبل أن يفيض عبيد الله هذا هو ابن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
وقد روى حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عائشة
فيشتبه الإسنادان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثالث والثلاثون روى ليث عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه وسلم أو عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل بيع
المغنيات ولا تعليمهن ولا شراؤهن ولا أكل أثمانهن قال البرقاني وعبيد الله هذا هو
الإفريقي عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي وهو إسناد ضعيف لا يثبت <br />
الحديث الرابع والثلاثون روى هاشم بن يحيى عن منصور عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة منصور هذا ليس
بابن المعتمر ولا يعرف اسم أبيه <br />
الحديث الخامس والثلاثون روى هشيم عن منصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة إذا آليت على يمين
فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك منصور هذا هو ابن زاذان وقد
روى هطا الحديث جرير عن منصور بن المعتمر عن الحسن بإسناده ورواه الأشعثان بن
السوار الكوفي وابن عبد الملك الحمراني كلاهما عن الحسن بإسناده <br />
الحديث السادس والثلاثون روى عبد الرحيم بن سليمان بن أشعث عن عمرو بن دينار عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فوقصت
رجلا ناقته فمات محرما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه
في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا أشعث هذا هو ابن سوار وقد
رواه عبد الله بن رشيد عن أشعث بن سعيد أبي الربيع البصري السمان عن عمرو بن دينار
أيضا <br />
الحديث السابع والثلاثون روى ابن مسهر عن الشيباني عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط التمر والزبيب جميعا وأن يخلط
البسر والتمر جميعا حبيب هذا الذي روى عنه أبو إسحاق الشيباني هو حبيب ابن أبي
ثابت وليس بحبيب بن أبي عمرة فإنه يروي عن ابن جبير أيضا <br />
الحديث الثامن والثلاثون روى سفيان بن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به
النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى وهذا
أيوب هو السختياني وقد رواه ابن عيينة عن أيوب ابن موسى فهو عنده عنهما إلا أنه
يطلق الرواية عن السختياني وينسب الآخر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث التاسع والثلاثون روى يحيى بن عبد الله بن بكير عن الليث عن نافع عن عبد
الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض
العدو يخاف أن يناله العدو الليث هذا هو ابن سعد وقد رواه ليث بن أبي سليم عن نافع
أيضا وكل حديث يرويه ابن بكير وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن رمح وأبو صالح عبد الله
بن صالح وعيسى ابن حماد وزغبة بن وهب وقتيبة عن الليث فهو ابن سعد لأن هؤلاء لم
يدركوا الليث بن أبي سليم لتقدمه <br />
الحديث الأربعون روى أبو سعيد المؤدب عن زكرياء عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله
قال ما أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة السلام عليكم ورحمة الله
عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن شماله حتى يرى بياض خده زكرياء هذا هو البصري
وقيل هو زكرياء بن حكيم الحبطي وليس هو ابن أبي زائدة <br />
الحديث الحادي والأربعون روى كثير بن قائد عن سعيد بن عبيد عن بكر المزني عن أنس
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى ابن آدم ما دعوتني
ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ابن آدم ولو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
غفرت لك ولا أبالي ابن آدم لو أتيت بقراب الأرض خطيئة ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا
أتيتك بقرابها مغفرة سعيد بن عبيد هو الهنائي وليس بسعيد بن عبيد الله الجبري وزعم
ابن أبي داود أنهما واحد ووهم في ذلك وكلاهما يروى عن بكر <br />
الحديث الثاني والأربعون روى حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم من كانت له رباع أو أرض فليعرضها على شركائه فإذا أرادوها فهم أحق بها
من الناس حجاج هذا هو ابن أرطاة أبو أرطاة النخعي وليس بحجاج بن أبي عثمان الصواف
كلاهما يروى عن أبي الزبير <br />
الحديث الثالث والأربعون روى حجاج عن قتادة عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه أبي
قتادة أنه كان يصغي الإناء للسنور حتى تشرب منه ثم يتوضأ به فإذا سئل عن ذلك قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها من أهل البيت وقتادة هذا هو عبد الله ابن
أبي قتادة وليس بقتادة بن دعامة والحجاج هو ابن أرطاة وليس بالحجاج ابن الحجاج
الباهلي والحجاجان يرويان عن قتادة بن دعامة أيضا <br />
الحديث الرابع والأربعون روى يزيد بن هارون عن أيوب عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بدرهم
أو بنصف درهم أو بصاع أو بنصف صاع وقال مد أو نصف مد شك يزيد بين الصاع والمد
وأيوب هذا هو أبو العلاء القصاب الواسطي وهو أيوب بن مسكين وقيل ابن أبي مسكين
وليس بأيوب السختياني وكلاهما يروي عن قتادة <br />
الحديث الخامس والأربعون روى يحيى عن قتادة أن أنس بن مالك أخبره أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم يوم أحد جمع النفر في القبر الواحد فكان يقدم في القبر أقرأهم ثم
ذا السن يلي أقرأهم يحيى هذا هو ابن صبح وليس يحيى بن أبي كثير وكلاهما يروى عن
قتادة <br />
الحديث السادس والأربعون روى سعيد عن قتادة عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير سعيد
هذا هو ابن بشير وليس بابن أبي عروبة <br />
الحديث السابع والأربعون يجمع أحاديث <br />
روى حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع في النخل صوتا فقال
ما هذا قالوا يؤبرون النخل قال لو تركوها لصلحت فذكر الحديث <br />
وروى حماد عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أمتي مثل
المطر لا يدرى أوله خير أم آخره قال أحمد بن حنبل هذا الحديث خطأ إنما يروى هذا عن
الحسن <br />
وروى حماد عن ثابت عن أنس قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن
عوف صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال النبي صلى الله
عليه وسلم بارك الله لك أو لم ولو بشاة <br />
أما الأول فهو حماد بن سلمة والثاني حماد الأبح والثالث حماد بن زيد <br />
الحديث الثامن والأربعون روى أبو كامل الجحدري عن سلام عن ثابت عن أنس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
ورواه علي بن الجعد عن سلام عن ثابت وسلام الأول هو ابن أبي الصباء البصري العدوي
والثاني سلام بن سليمان أبو المنذر وكلاهما روى هذا الحديث عن ثابت <br />
الحديث التاسع والأربعون يجمع حديثين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
روى عبد الله بن نافع عن عبد الله بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم
والمأثم والمغرم <br />
وروى دحيم عن عبد الله بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يستن وعنده رجلان فأوحي إليه أن كبر فأعطى السواك حين فرغ أكبر
الرجلين <br />
عبد الله بن محمد الأول هو عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير والثاني
عبد الله بن محمد بن زاذان المديني <br />
الحديث الخمسون روى عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيتموهم في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام
واضطروهم إلى أضيق الطرق جرير هذا هو ابن عبد الحميد الرازي وليس بحرير ابن حازم
وكلاهما يروى عن سهيل ابن أبي صالح على أن عثمان بن أبي شيبة لم يدرك جرير بن حازم
وكل حديث روى عن عثمان وابن المديني وابن راهويه ويوسف بن موسى ومحمد بن قدامة عن
جرير فهو ابن عبد الحميد <br />
الحديث الحادي والخمسون روى مسدد عن حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إني
لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك وحماد
هذا هو ابن زيد وليس عند مسدد عن ابن سلمة شيء ومثله أبو الربيع الزهراني يروي عن
حماد كثيرا ولا ينسبه وهو ابن زيد لأن أبا الربيع لم يسمع من حماد بن سلمة شيئا
وقد روى عفان ابن مسلم وسليمان بن حرب جميعا عن الحماد بن مسلم غير أن عفان لا
يروى عن ابن زيد شيئا إلا وينسبه وقد يروى عن ابن سلمة ولا ينسبه وسليمان ابن حرب
بالضد منه فإنه لا يروي عن ابن سلمة إلا وينسبه وقد يروى عن ابن زيد ولا ينسبه
فينبغي أن يتأمل مذهب هذين الرجلين ليزول الاشتباه في روايتهما وأما عارم فإنه كان
إذا ذكر حمادا ولم ينسبه علم أنه ابن زيد لأن غالب رواياته عنه وأما موسى بن
إسماعيل التبوذكي فليس يروى إلا عن حماد بن سلمة خاصة ونقل عن الحجاج بن المنهال
نحو مذهب عفان <br />
الحديث الثاني والخمسون روى قبيصة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال
تذاكروا الدجال عند عبد الله بن مسعود فقال تفترقون أيها الناس لخروجه ثلاث فرق
فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت الشيح وفرقة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تأخذ
شط الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه فذكر الحديث سفيان هذا هو الثوري وقد رواه ابن عيينة
أيضا عن سلمة <br />
الحديث الثالث والخمسون روى محمد بن كثير عن سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال ما
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا وسفيان هذا هو الثوري وقد روى
هذا الحديث أبو الوليد الطيالسي عن سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر أيضا <br />
الحديث الرابع والخمسون روى علي بن حرب عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة قال اشتكي
أبو الرداد فعاده عبد الرحمن فقال أبو الرداد إن خيرهم وأوصلهم ما علمت أبو محمد
فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله أنا الرحمن وهي
الرحم شققت لها من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته سفيان هذا هو ابن عيينة وقد
روى هذا الحديث سفيان الواسطي عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف ووهم
سفيان ابن حسين في قوله إبراهيم بن عبد الرحمن وهما لم يتابعه أحد عليه وعلي بن
حرب لم يدرك سفيان بن حسين <br />
الحديث الخامس والخمسون روى سريح بن يونس عن ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جعفرا له جناحين في الجنة ابن
جعفر هذا هو عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني وقد تفرد به عن العلاء وليس بإسماعيل
بن جعفر وكلاهما يروي عن العلاء <br />
الحديث السادس والخمسون يجمع حديثين <br />
روى يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل صلاة الفجر يخففخا حتى أقول أقرأ فيهما بفاتحة
القرآن <br />
وروى يحيى بن سعيد عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أن أمه عمرة بنت عبد الرحمن
قالت سمعت عائشة تقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية
أصواتهم فإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول لا والله لا أفعل فخرج
عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف
فقال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أما محمد بن عبد الرحمن الأول فهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الرحمن
بن سعد بن زرارة وهي عمة أبيه وجده لأمه أبو أمامة أسعد ابن زرارة فمن الناس من
ينسبه إلى جده لأبيه فيقول محمد بن عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة ومنهم من ينسبه
إلى جده لأمه فيقول ابن سعد بن زرارة وكلا القولين صواب وأما محمد بن عبد الرحمن
أبو الرجال فعمرة أمه وكنى بأبي الرجال لأنه ولد له عشرة أولاد ذكور وقد شارك يحيى
بن سعيد في الرواية عن محمد بن مالك بن أنس ومحمد بن إسحاق <br />
الحديث السابع والخمسون روى عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل قال جئت أسلم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن بن حسن يتعشى في بيت عند بيت النبي صلى
الله عليه وسلم فدعاني فجئته فقال ادن فتعش قلت لا أريده قال مالي رأيتك وقفت قلت
وقفت أسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم مقابر لعن
الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وصلوا على فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم
سهيل هذا ليس بابن أبي صالح إنما هو سهيل ابن أبي سهيل وقد روى عنهما الدراوردي
ويعني قوله جئت أسلم على النبي صلى الله عليه وسلم أي جئت إلى قبره <br />
الحديث الثامن والخمسون روى يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال
قلت يا رسول الله العمرة واجبة فريضتها كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك عبيد
الله هذا هو المغيرة ابن معيقيب الشيباني ويحيى بن أيوب له رواية عن عبيد الله بن
عمر العمري <br />
الحديث التاسع والخمسون روى ابن لهيعة عن زبان أن لهيعة بن عقمبة حدثه عن عمرو بن
ربيعة عن سلمة بن قيصر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام يوما ابتغاء
وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما زبان هذا هو ابن
خالد الأموي مولاهم ولابن لهيعة رواية عن زبان بن فائد أيضا <br />
الحديث الستون روى مندل بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ابن عمر قال صلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو مسافر فقرأ بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد قال
قرأت بكم ثلث القرآن وربعه جعفر بن محمد هو جعفر بن محمد بن جعفر الأشجعي وليس
بجعفر بن محمد بن علي بن الحسن العلوي والأشجعي يكنى أبا الوفاء والعلوي يكنى أبا
عبد الله <br />
الحديث الحادي والستون يجمع حديثين<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
روى خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة
رجل واحد ويمين المدعي في الحقوق <br />
وروى خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر قال قال رجل يا رسول الله أي المسلمين أكيس
قال أكثرهم للموت ذكرا <br />
أبو جعفر الأول هو محمد بن علي بن الحسن العلوي والثاني أبو جعفر عبد الله بن
المسور الهاشمي <br />
الحديث الثاني والستون روى حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال رأيت
الأصيلع يعني عمر يقبل الحجر ويقول إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر ولكن رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقبلك عاصم هذا هو ابن سليمان الأحول البصري ولحماد بن
زيد رواية عن عاصم بن أبي النجود ولم يرو ابن أبي النجود عن ابن سرجس شيئا ولا سمع
منه <br />
الحديث الثالث والستون روى سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن حذيفة قال تسحرنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأبصر موقع نبلي هو النهار إلا أن الشمس لم
تطلع عاصم هذا هو ابن أبي النجود وقد روى الثوري عن عاصم بن كليب وعن عاصم بن عبيد
الله بن عمر بن الخطاب وعن عاصم بن سليمان الأحول <br />
الحديث الرابع والستون روى الثوري عن حكيم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما
رأيت إنسانا قط أشد تعجيلا بالظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما استثنت
أباها ولا عمر حكيم هذا هو ابن جبير الأسدي وللثوري رواية عن حكي بن الديلم <br />
الحديث الخامس والستون روى الثوري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة قالت إنما جعل
الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لأن يقام فيه ذكر الله عز وجل عبيد
الله هذا هو ابن أبي زياد القداح وللثوري رواية عن عبيد الله بن عمر العمري <br />
الحديث السادس والستون يجمع حديثين <br />
روى الثوري عن حميد الأعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار أعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال
ابنها إنما أعطيتها حياتها وله إخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها
حياتها وموتها قال فإني تصدقت بها عليها قال فذلك أبعد لك <br />
وروى الثوري عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود قال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد قال سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء
بنعمتك علي هذه يداي بما جنت على نفسي رب ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر
الذنب العظيم إلا أنت <br />
حميد الأعرج الأول هو حميد بن قيس المكي وحميد الأعرج الثاني هو حميد بن عطاء
الكوفي وللثوري عن الأول أحاديث وليس له عن الثاني سوى هذا الحديث <br />
الحديث السابع والستون يجمع أحاديث <br />
روى الثوري عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي
أقرؤنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي <br />
وعن ابن عباس قال لما نزلت { وأنذر عشيرتك الأقربين } الشعراء 214 دعاهم النبي صلى
الله عليه وسلم قبائل <br />
وروى الثوري عن حبيب عن ابن جبير عن ابن عباس قال من هدى زقاقا كان له صدقة <br />
وروى الثوري عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل صلبه فيها في الركوع
والسجود <br />
حبيب الأول هو ابن أبي ثابت وحبيب الثاني هو بن أبي عمرة وحبيب الثالث هو حبيب بن
حسان <br />
الحديث الثامن والستون روى الثوري عن صالح عن الشعبي إلا أن يأتين بفاحشة مبينة هي
الزنا صالح هذا هو ابن مسلم العجلي وللثوري عن صالح بن صالح بن حي الثوري والد
الحسن وعلي عن الشعبي رواية فقال سفيان الثوري عن صالح الثوري <br />
الحديث التاسع والستون روى سفيان الثوري عن عبادة عن طاوس أنه كره جلود النمور
لأنها لا تؤكل هذا عبادة يكنى أبا يحيى كوفي وللثوري عن عبادة بن مسلم الفزاري
رواية <br />
الحديث السبعون روى الثوري عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فقال أسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">صائما
أبو هاشم هذا اسمه إسماعيل بن كثير المكي وقد روى الثوري عن أبي هاشم القاسم بن
كثير بياع السابري وعن أبي هاشم يحيى بن دينار الواسطي <br />
الحديث الحادي والسبعون يجمع أحاديث <br />
روى شعبة عن منصور عن محمد بن سيرين أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فبدأ بنفسه <br />
وروى شعبة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان
دون الثالث <br />
وروى شعبة عن منصور عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الآبق
لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه <br />
أما منصور الأول فهو ابن زاذن والثاني ابن المغيرة والثالث منصور بن عبد الرحمن
الأشل الغداني <br />
الحديث الثاني والسبعون يجمع حديثين <br />
روى شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يكره الشكال من الخيل قال أبو عبيدة الشكال أن يكون ثلاث قوائم منه
محجلة وواحدة مطلقة <br />
وروى شعبة عن عبد الله بن يزيد قال ذهب بي إبراهيم النخعي فلقينا مسجد محارب فجعلني
عن يمينه وصلى بنا العشاء بغير أذان ولا إقامة قال وقد كان صلى في أهله <br />
عبد الله بن يزيد الأول يقال له النخعي والثاني يقال له الصهباني وهو نخعي أيضا <br />
الحديث الثالث والسبعون روى شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما ولا يقيم الرجل أخاه
من مجلسه يعني فيجلس فيه أيوب هذا هو ابن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وليس
بالسختياني وقد روى شعبة عنهما <br />
الحديث الرابع والسبعون روى شعبة عن سفيان عن الزهري عن جبير بن مطعم عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع سفيان هذا هو ابن حسين وليس
بابن عيينة وقد روى شعبة عنهما<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الخامس والسبعون يجمع أحاديث <br />
روى شعبة عن أبي بكر قال دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس فحدثتنا أن زوجها
طلقها طلاقا باتا فذكر الحديث <br />
وروى شعبة عن أبي بكر قال حدثني عمرو بن سليم الأنصاري قال أشهد على أبي سعيد
الخدري أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال غسل يوم الجمعة واجب <br />
وروى شعبة عن أبي بكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عائشة أنا وأخوها من
الرضاعة فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع
واغتسلت وبيننا وبينها ستر فأفرغت على رأسها ثلاثا <br />
أما أبو بكر الأول فهو ابن ابن عبد الله بن أبي الجهم والثاني أبو بكر بن المنكدر
أخو محمد ولا يعرف لأبوي بكر هذين اسم وأما الثالث فاسمه عبد الله بن حفص بن عمر
بن سعد بن أبي وقاص <br />
الحديث السادس والسبعون يجمع حديثين <br />
روى شعبة عن أبي الزرقاء قال سمعت شيخا منا يقال له عبد الله بن كعب يقول رأيت علي
بن أبي طالب بال فتوضأ ومسح على جوربيه ونعليه <br />
وروى شعبة عن أبي الزرقاء عن مرة عن عبد الله بن مسعود لتركبن طبقا عن طبق أي
لتركبن يا محمد السماء <br />
أبو الزرقاء الأول اسمه الزبرقان بن عبد الله العبدي الكوفي وغير شعبة يقول في
الحديث عن كعب عبد الله وهو أصح وأما أبو الزرقاء الثاني فهو شيخ من همذان <br />
الحديث السابع والسبعون يجمع حديثين <br />
روى سفيان بن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون كل وجه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت <br />
وروى ابن عيينة عن سليمان عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها
الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا
وإني نهيت أن أقرأ راكعا وساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا
في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم <br />
أما سليمان الأول فهو ابن أبي الأحول وأما الثاني فهو سليمان بن سحيم ولم يرو عنه
ابن عيينة غير هذا الحديث <br />
الحديث الثامن والسبعون يجمع حديثين <br />
روى سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة <br />
وروى ابن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين <br />
أبو موسى الأول اسمه عمر بن موسى بن الوجيه وأبو موسى الثاني اسمه إسرائيل البصري <br />
الحديث التاسع والسبعون روى يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة ويحيى بن سعيد هذا هو الأموي
وليس بالقطان وكلاهما يروى عن هشام <br />
الحديث الثمانون روى أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن
ابن عمر قال مر بقوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال لعن رسول الله صلى الله عليه
وسلم من مثل بالبهائم وأبو معاوية هذا هو محمد بن خازم الضرير وليس بأبي معاوية
شيبان بن عبد الرحمن النحوي وكلاهما يروي عن الأعمش <br />
الحديث الحادي والثمانون يجمع بين حديثين <br />
روى أحمد بن حاتم عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذتين ونفث أو نفث <br />
وروى أحمد بن حاتم عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال من باع عبدا وله مال
فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع <br />
وأحمد بن حاتم الأول هو أحمد بن حاتم بن يزيد أبو جعفر الطويل البغدادي والثاني
أحمد بن حاتم بن مخشى أبو عبد الله البصري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثاني والثمانون يجمع حديثين <br />
روى محمد بن كثير عن الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني
الله وأحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك
الناس <br />
وروى محمد بن كثير عن الثوري عن أبي حازم عن سهل قال كانوا يصلون مع النبي صلى
الله عليه وسلم وهم عاقدون أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن
حتى يستوي الرجال جلوسا <br />
ومحمد بن كثير الأول هو المصيصي والثاني هو العبدي البصري <br />
الحديث الثالث والثمانون روى حجاج عن شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عثمان بن
عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجلا سمحا قاضيا ومقضيا وبائعا ومبتاعا
فدخل الجنة وحجاج هذا هو ابن نصير الفساطيطي وللحجاج بن المنهال عن شعبة رواية
أيضا <br />
الحديث الرابع والثمانون يجمع حديثين <br />
روى أبو ميسرة بن محمد الحسين بن أبي العلاء الزعفراني عن الشافعي عن سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرويه قال قال صلى
الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا <br />
وروى إبراهيم بن أبي داود عن الشافعي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال ما
رأيت أحدا الشريف عنده والوضيع بمنزلة إلا طاوسا <br />
الشافعي المذكور في هذين الحديثين ليس بمحمد بن إدريس الفقيه ولكنه ابن عمه إبراهيم
بن محمد بن العباس ولم يرو أبو ميسرة ولا إبراهيم بن أبي داود عن محمد بن إدريس
شيئا ولا لقياه لأنهما صغيران عن ذلك <br />
الحديث الخامس والثمانون روى عبد الله الصمد عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل حية بمنى وعبد الصمد هذا هو ابن
عبد الوارث بن سعيد الثوري وقد روى عبد الصمد بن النعمان عن حفص بن غياث أيضا <br />
الحديث السادس والثمانون يجمع بين حديثين <br />
روى بقية عن الزبيدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اكتحل رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو صائم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
وروى بقية عن الزبيدي عن الزهري عن السائب بن يزيد قال لم يكن يقص على عهده صلى
الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر كان أول من قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له
فقص قائما <br />
والزبيدي الأول اسمه سعيد بن عبد الجبار وهو ضعيف والزبيدي الثاني اسمه محمد بن الوليد
بن عامر الحمصي وهو أحد الثقات <br />
الحديث السابع والثمانون يجمع حديثين <br />
روى عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبد الله بن وهب بن منبه قال أخبرني فنج قال كنت
أعمل بالدينباذ فكنت أصرف الماء إلى الزرع فجاءني رجل ممن كان قدم مع يعلى بن أمية
وأنا في الزرع فقعد عند ساقية فأخرج جوزا من كمه فجعل يكسره ويأكل ثم دعاني فدنوت
إليه فقال يا فنج أرأيت إن غرست من هذا الجوز تكفيني سقيه والقيام عليه قال وما
ينفعني من ذلك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نصب شجرة فصبر
على سقيها والقيام عليها حتى تثمر كان له كل شيء يصاب من ثمرها صدقة فقال له فنج
أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فأنا أضمنها لك قال فهو
أصل الجوز بالدينباذ <br />
وروى عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن
عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة <br />
وداود بن قيس الأول شيخ صنعاني لا يعرف له غير هذا الحديث المذكور والثاني من أهل
المدينة ويعرف بالفراء روى عنه الثوري وغيره <br />
الحديث الثامن والثمانون روى وكيع عن عمرو بن دينار عن عتاب بن حنين عن أبي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو حبس الله القطر عن الناس سبع سنين ثم
أرسله أصبح طائفة به كافرين يقول مطرنا بنوء المجدح وسفيان هذا هو ابن عيينة وقد
روى وكيع عن الثوري أيضا <br />
الحديث التاسع والثمانون روى الفيريابي عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
عند كل صلاة ولولا أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء وسفيان هذا هو ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عيينة
واسم الفيريابي محمد بن يوسف وقد روى عن الثوري كثيرا <br />
الحديث التسعون روى أبو نعيم الفضل بن دكين عن سفيان بن عمرو عن جابر بن عباس أن النبي
صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد وسفيان هذا هو ابن عيينة
ولأبي نعيم عن الثوري أحاديث كثيرة <br />
الحديث الحادي والتسعون روى عبد الله بن وهب المصري عن مالك عن أبي قبيل عن عبادة
بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم
صغيرنا ويعرف لعاملنا حقه ومالك هذا ليس بابن أنس الفقيه إنما هو رجل مصري يقال له
مالك بن الخير الزيادي التجيبي وقد تفرد مالك بهذا الحديث عن أبي قبيل ولابن وهب
عن مالك الفقيه أحاديث كثيرة روى عنه في الموطأ <br />
الحديث الثاني والتسعون روى الحسن بن عمرو السدوسي عن مالك عن أبي إسحاق عن عبد
خير عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ومالك هذا هو
ابن مغول الكوفي وأبو إسحاق هو السبيعي ولم يرو عنه مالك الفقيه شيئا وللحسن بن
عمرو عن مالك الفقيه رواية أيضا <br />
الحديث الثالث والتسعون روى أبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي عن ابن مالك عن
الزبير بن عدي عن طلحة الإيامي عن مرة عن ابن مسعود قال لما أسري برسول الله صلى
الله عليه وسلم انتهى إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما عرج
به من تحتها فيقبض منها وإليها منتهى ما هبط منها فيقبض منها فأعطى رسول الله صلى
الله عليه وسلم منها ثلاثا أعطى الصلوات الخمس وأعطى خواتيم سورة البقرة وغفر لمن
لم يشرك من أمته بالله شيئا المقحمات مالك هذا هو ابن مغول أيضا ولأبي المنذر عن
مالك الفقيه رواية أيضا <br />
الحديث الرابع والتسعون روى مؤمل بن إسماعيل عن حماد عن أيوب ويونس عن الحسن عن
الأحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار وحماد هذا هو ابن زيد ولمؤمل عن حماد بن سلمة
رواية أيضا <br />
الحديث الخامس والتسعون روى أبو النضر هاشم بن القاسم عن الأشجعي عن عمرو بن قيس
الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة قالت أربع لم يكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهن صوم عاشوراء أو العشر وثلاثة أيام من كل شهر
وركعتين قبل الغداة هذا الأشجعي يكنى أبا إسحاق ولا يعرف له اسم وليس بالأشجعي صاحب
الثوري لأن ذلك يكنى أبا عبد الرحمن واسمه عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفي ولأبي
النضر عنه روايات كثيرة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السادس والتسعون روى يزيد بن هارون عن حجاج عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن
عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل قوم مادة وإن مادة قريش مواليهم
حجاج هذا هو ابن أرطأة وليزيد عن حجاج بن أبي زينب رواية أيضا وابن أبي زينب لا
يروى عن قتادة وإنما يروي عن أبي عثمان النهدي وأبي سفيان فحسب <br />
الحديث السابع والتسعون يجمع حديثين <br />
روى عبد الله بن محمد بن شيرويه ومحمد بن إسحاق السراج كلاهما عن إسحاق عن النضر
بن سهيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اشترى أبو بكر من أبي رجلا فذكر
حديث الرحل ورواه أيضا أبو بكر بن أبي داود عن إسحاق عن النضر بإسناده مثله وإسحاق
الأول هو ابن راهويه والثاني هو إسحاق ابن منصور الكوسج وليس عند ابن أبي داود عن
ابن راهويه شيء <br />
وروى عبيد الله بن جعفر بن أعين عن إسحاق عن النضر بن شميل عن شعبة عن عدي بن ثابت
عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنبأنا بما
يكون إلى أن تقوم الساعة ما منه شيء إلا قد سألته عنه إلا أني لم أسأله ما يخرج
أهل المدينة من المدينة إسحاق هذا هو ابن أبي إسرائيل فكل حديث يرويه ابن أعين عن
إسحاق غير منسوب فهو ابن أبي إسرائيل وليس عند ابن أعين عن ابن راهويه ولا عن
الكوسج شيء <br />
الحديث الثامن والتسعون روى أبو العباس الماسرجسي عن إسحاق عن محمد بن فضيل عن
المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فلما
فرغ أقبل علينا بوجهه فقال لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود لا بالقيام ولا بالقعود
فإني أراكم أمامي ومن ورائي والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا
ولبكيتم كثيرا قيل يا رسول الله وما رأيت قال رأيت الجنة والنار إسحاق هذا هو ابن
راهويه وكان الماسرجسي قد اشتهر بالرواية عنه فلذلك لا ينسبه وقد روى هذا الحديث
أبو عمر القاضي عن إسحاق بن إبراهيم الشهيدي عن محمد بن الفضيل بإسناده مثله <br />
الحديث التاسع والتسعون يجمع حديثين <br />
روى أحمد بن إبراهيم بن كمونة عن الربيع بن سليمان عن عبد الله بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">المغيرة
السكسكي عن مسعود بن كدام بن خبيب عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة <br />
وروى أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن الربيع بن سليمان عن عبد الله بن محمد بن
المغيرة عن مسعود عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال أتى النبي صلى
الله عليه وسلم رجل يبايعه على الهجرة وقد أسلم قال وقد تركت أبوي يبكيان قال
فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما وأبى أن يبايعه <br />
والربيع بن سليمان الأول هو الجيزي والربيع بن سليمان الثاني هو المرادي صاحب
الشافعي والأصم لم يدرك الجيزي لأن وفاته تقدمت ولا يروي للجيزي رواية إلا وهي
مقيدة بنسبه إلى الجيزة فأما المرادي فأكثر الرواية عنه مطلقة <br />
الحديث المائة يجمع حديثين <br />
روى محمد بن يونس الكديمي عن أبي داود الطيالسي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة <br />
وروى الكديمي عن أبي داود عن معمر عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي والشمس مرتفعة <br />
وأبو داود الأول اسمه سليمان بن داود البصري الطيالسي وأبو داود الثاني اسمه محمد
بن عمران ويعرف بالطيالسي أيضا ولم يرو عنه غير الكديمي وكل ما رواه الكديمي عن
أبي داود عن معمر فهو محمد بن عمران لأن أبا داود سليمان بن داود ليس عنده عن معمر
بن راشد شيء آخر إلا أحاديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب من المتفق والمفترق & <br />
وقد ذكرت فيه المشتهرين بالذكر فمن حرف الألف <br />
أنس بن مالك <br />
خمسة منهم اثنان من الصحابة أحدهما أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري والثاني أنس بن
مالك أبو أمية الكعبي أسند عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا قال أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال تعال أحدثك أن الله وضع عن المسافر
والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة روى هذا الحديث الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس وعند الثوري بهذا الإسناد عن أنس الأنصاري أحاديث والثالث أنس بن مالك بن أبي
عامر أبو مالك بن أنس الفقيه والرابع أنس بن مالك شيخ حمصي ذكره أبو بكر أحمد بن
محمد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين والخامس أنس بن مالك الكوفي حدث عن
الأعمش وغيره <br />
أسامة بن يزيد <br />
ستة أحدهم أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني أسامة
بن زيد التنوخي روى عنه زيد بن أسلم وغيره والثالث أسامة بن زيد أبو زيد الليثي
روى عن نافع والزهري والرابع أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب روى عن أبيه
وغيره والخامس أسامة بن زيد بن الحكم الكلبي روى عن زهير بن معاوية وغيره والسادس
أسامة بن زيد الشيرازي روى عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي <br />
أحمد بن المعذل <br />
اثنان أحدهما أحمد بن المعذل بن غيلان البصري الفقيه على مذهب مالك روى عن أصحاب
مالك والثاني أحمد بن المعذل أبو عمرو النيسابوري روى عن أحمد بن حفص بن ميمون<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أحمد بن جعفر بن حمدان <br />
أربعة في طبقة واحدة أحدهم أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري روى عن عبد الله بن
محمد بن سنان والثاني أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي روى عن عبد الله بن أحمد
الدورقي والثالث أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل
وغيره والرابع أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي روى عن محمد بن حصن <br />
إبراهيم بن يزيد <br />
أربعة عشر أحدهم إبراهيم بن يزيد بن عمرو النخعي رأى عائشة وأدرك أنس بن مالك
والثاني إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي روى عن أبيه وعن الحارث بن سويد والثالث
إبراهيم بن يزيد النصري من بني نصر بن معاوية روى عن عمر بن عبد العزيز وكان أحد
حرسه والرابع إبراهيم بن يزيد المكي الخوزي روى عن أبي الزبير وعمرو بن دينار
وغيرهما والخامس إبراهيم بن يزيد أبو خزيمة القاضي روى عن يزيد بن أبي حبيب
والسادس إبراهيم بن يزيد أبو إسحاق الكوفي روى عنه أبي نصر وروى عنه الهيثم بن عدي
والسابع إبراهيم بن يزيد العدوي البصري روى عن إسحاق بن سويد العدوي والثامن
إبراهيم بن يزيد أبو إسحاق العنبري روى عن رباح القيسي والتاسع إبراهيم بن يزيد
البصري روى عن عبد الله بن عون والعاشر إبراهيم بن يزيد بن قديد روى عن الأوزاعي
والحادي عشر إبراهيم بن يزيد بن مردانبه روى عن رقبة بن مصقلة والثاني عشر إبراهيم
بن يزيد بن المهلب البجلي روى عن سفيان بن عيينة والثالث عشر إبراهيم بن يزيد أبو
إسحاق الجزري روى عن أبي قتادة الحراني والرابع عشر إبراهيم بن يزيد بن مصعب
الشامي روى عن أبي خليد الدمشقي وروى عنه الحسن بن علوية القطان <br />
إبراهيم بن بشار ثلاثة أحدهم إبراهيم بن بشار أبو إسحاق البصري الرمادي روى عن ابن
عيينة وغيره والثاني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي روى عن عبد الله بن داود
الخريبي روى عنه البغوي فنسبه إلى جده فقال إبراهيم بن بشار والثالث إبراهيم بن
بشار بن محمد أبو إسحاق مولى معقل بن يسار صحب إبراهيم بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أدهم
وروى عنه وعن فضيل بن عياض وغيرهما <br />
إبراهيم بن هانئ <br />
ثلاثة أحدهم إبراهيم بن هانئ بن عبد الرحمن الخولاني روى عن أبيه والثاني إبراهيم
بن هانئ أبو إسحاق النيسابوري روى عن أبي نعيم وقبيضة وغيرهما والثالث إبراهيم بن
هانئ بن خالد أبو عمران الجرجاني روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي روى عنه
أبو بكر الإسماعيلي <br />
إبراهيم بن شيبان <br />
ثلاثة أحدهم إبراهيم بن شيبان الحضرمي روى عن محمد بن سلمة بن كهيل روى عنه عبد
الرحمن بن محمد المعروف بعبدوس والثاني إبراهيم بن شيبان الكوفي حدث عن عبد الله
بن نمير والثالث إبراهيم بن شيبان القرميسيني أحد الصالحين قال أبو بكر الخطيب لا
أعلمه أسند غير حديث واحد عن سعيد بن جعفر عن بن خضر بن أبان عن إبراهيم بن هدبة
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أذن الله للسموات والأرض
أن تتكلما لبشرتا صائمي رمضان بالجنة <br />
أبان بن عثمان <br />
ستة أحدهم أبان بن عثمان بن عفان يروى عن أبيه وروى عنه الزهري والثاني أبان بن
عثمان روى عن أنس بن مالك وروى عنه ابن جريج والثالث أبان بن عثمان بن حذيفة
الطائفي روى عن أبيه والرابع أبان بن عثمان الأحمر الكوفي روى عن أسماء بن عبيد
وغيره والخامس أبان بن عثمان بن أبي خالد الوالبي روى عنه أبو نعيم هو الفضل بن
دكين والسادس أبان بن عثمان البجلي روى الزبير بن بكار عن محمد بن سالم الجمحي عنه
خبرا في كتاب النسب <br />
الأشعث بن قيس <br />
ثلاثة أحدهم الأشعث بن قيس الكندي له صحبة والثاني الأشعث بن قيس الجابري روى عن
علي بن صالح بن حي والثالث الأشعث بن قيس الهمداني الكوفي روى عن مسعر بن كدام <br />
أسيد بن ظهير <br />
اثنان أحدهما أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري له صحبة والثاني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أسيد
بن ظهير مولى بني هاشم روى عن عمر بن إبراهيم الهاشمي <br />
أسماء بنت عميس <br />
امرأتان إحداهما صحابية تزوجها جعفر بن أبي طالب ثم أبو بكر الصديق ثم علي بن أبي
طالب وروى عنها سعيد بن المسيب والثانية أسماء بنت عميس بن مالك روت عن أبيها عن
علي بن أبي طالب حرف الباء <br />
بكر بن عبد الله <br />
تسعة أحدهم بكر بن عبد الله بن عمرو المزني روى عن ابن عمر وغيره والثاني بكر بن
عبد الله الألهاني روى عن مسلم بن عبد الله الأزدي وروى عنه إسماعيل بن عياش
والثالث بكر بن عبد الله بن أخت عبد العزيز بن أبي رواد روى عنه داود بن المجر
والرابع بكر بن عبد الله بن ليث البصري روى عن روح بن القاسم وروى عنه ابن المديني
والخامس بكر بن عبد الله بن يحيى العوذي البصري روى عن هارون بن موسى النحوي
والسادس بكر بن عبد الله بن العيزار روى عنه عبيد الله بن عمر العمري والسابع بكر
بن عبد الله بن الشرود الصنعاني روى عن معمر والثوري والثامن بكر بن عبد الله أبو
عاصم القرظي روى عن سفيان بن عيينة والتاسع بكر بن عبد الله بن عاصم البصري روى
عنه أبو زيد النمري حرف الجيم <br />
جابر بن عبد الله <br />
سبعة أحدهم جابر بن عبد الله بن عمرو والثاني جابر بن عبد الله بن رياب صحابيان
والثالث جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي روى عن أبيه عن كعب الأحبار والرابع جابر
بن عبد الله بن عصمة المحاربي روى عنه الأوزاعي والخامس جابر بن عبد الله الغطفاني
روى عن عبد الله بن الحسن العلوي والسادس جابر بن عبد الله بن جابر روى عن الحسن
البصري وكان كذابا والسابع جابر بن عبد الله أبو الخير المصري روى عنه يونس بن عبد
الأعلى <br />
جندب بن عبد الله <br />
أربعة أحدهم جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي صحابي والثاني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جندب
بن عبد الله الأزدي سمع علي بن أبي طالب والثالث جندب بن عبد الله الوالبي تابعي
أيضا والرابع جندب بن عبد الله العدواني روى عن سفيان بن عوف القاري <br />
جرير بن عبد الحميد <br />
اثنان أحدهما كوفي غير مشهور روى عنه إسماعيل بن زياد والثاني جرير بن عبد الحميد
بن جرير الضبي روى عنه ابن المبارك وغيره حرف الحاء <br />
الحسن بن علي بن أبي طالب <br />
اثنان أحدهما ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني الحسن الخلال بن أبي
طالب من أهل الكوفة حدث عنه عمر بن حفص الكوفي <br />
الحسن بن صالح <br />
عشرة أحدهم الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حي روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره
والثاني الحسن بن صالح العجلي البصري روى عن ثابت البناني والثالث الحسن بن صالح
بن أبي الأسود الكوفي روى عن عيسى بن مسلم الطهوي روى عنه أحمد بن عبدة الضبي
والرابع الحسن بن صالح أبو علي البيكندي روى عن سفيان بن عيينة والخامس الحسن بن
صالح بن الدواهي روى عنه مطين والسادس الحسن بن صالح بن عبد الرحمن الواسطي روى
عنه القاسم بن زكريا المطرز والسابع الحسن بن صالح البزار روى عنه الحارث بن منصور
والثامن الحسن بن صالح الأيلي روى عنه محمد بن جرير الطبري والتاسع الحسن بن صالح
بن محمد أبو علي الزجاجي روى عن إسحاق الطاقاني والعاشر الحسن بن صالح بن الربيع
روى عن علي بن محمد الطنافسي <br />
حصين بن عبد الرحمن <br />
خمسة <br />
أحدهم حصين بن عبد الرحمن السلمي كوفي يروي عن الشعبي وغيره<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
والثاني حصين بن عبد الرحمن الأنصاري روى عن محمود بن لبيد <br />
والثالث حصين بن عبد الرحمن الحارثي روى عن الشعبي <br />
والرابع حصين بن عبد الرحمن النخعي روى عن الشعبي أيضا <br />
والخامس حصين بن عبد الرحمن الجعفي روى عنه طعمة بن غيلان قال ابن عرعرة إذا جاءك
ابن إدريس وشريك وسفيان وجرير وابن فضل عن حصين فهو السلمي وإذا جاءك حفص بن غياث
عن حصين فهو النخعي وإذا جاءك إسماعيل بن أبي خالد عن حصين فهو الأنصاري <br />
حيوة بن شريح <br />
اثنان أحدهما حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي روى عنه الليث بن سعد والثاني حيوة بن
شريح بن يزيد الحضرمي روى عنه بقية بن الوليد <br />
حميد بن عبد الرحمن <br />
سبعة أحدهم حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري روى عن أبي هريرة وأبي سعيد والثاني
حميد بن عبد الرحمن البصري الحميري روى عن أبي هريرة وأبي سعيد والثاني حميد بن
عبد الرحمن البصري روى عنه أبي هريرة أيضا وابن عباس والثالث حميد بن عبد الرحمن
اليزني الشامي روى عن صفوان بن عمرو والرابع حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد
الرحمن بن عوف كان من أشراف أهل المدينة والخامس حميد بن عبد الرحمن المدني شيخ مجهول
يروى عن أبيه عن جده والسادس حميد بن عبد الرحمن الكندي روى عن يحيى بن أبي كثير
والسابع حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي روى عن الأعمش <br />
حميد الأعرج <br />
اثنان أحدهما حميد بن قيس روى عن مجاهد والثاني حميد ابن عطاء ويقال حميد بن عبد
الله روى عن عبد الله بن الحارث المكتب روى عنه عيسى بن يونس <br />
الحكم بن حزن <br />
اثنان أحدهما الحكم بن حزن الكلفي صحابي والثاني الحكم ابن حزن البصري روى عن هشام
بن عروة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الخاء <br />
الخليل بن أحمد <br />
اثنان بصريان أحدهما الخليل بن أحمد بن عمرو أبو عبد الرحمن الفراهيدي صاحب العروض
روى عن عاصم الأحول وغيره والثاني الخليل بن أحمد أبو بشر المزني روى عن المستنير
بن أخضر وروى عنه العباس بن عبد العظيم العنبري قال المصنف كذا ذكر الخطيب أنهما
اثنان ونقلت من خط شخينا عبد الوهاب الأنماطي قال ذكر أبو الفضل الهروي في كتاب
مشتبه أسماء المحدثين الخليل بن أحمد خمسة <br />
أحدهم صاحب العروض والثاني بصري أيضا روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة والثالث
بصرى يروى عن عكرمة والرابع أصبهاني يروى عن روح ابن عبادة والخامس سجزى يروى عن
السراج والباغندي قال المصنف وثم سادس وهو الخليل بن أحمد البستي أبو سعيد الفقيه
روى عنه أبو العباس العذري ذكره أبو عبد الله الحميدي في تاريخ الأندلس <br />
خليفة بن خياط <br />
اثنان أحدهما خليفة بن خياط العصفري أبو هبيرة روى عن عمرو ابن شعيب والثاني ابن
ابنه وهو أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة ابن خياط يعرف بشباب كان عارفا بالسير
روى عن أبي داود الطيالسي وغيره حرف الدال <br />
داود بن رشيد <br />
اثنان أحدهما داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي روى عنه أبو زرعة الرازي وغيره
والثاني داود بن رشيد اليمني قال الخطيب سمعنا منه حرف الراء <br />
الربيع بن سليمان <br />
اثنا عشر أحدهم الربيع بن سليمان مولى أنس بن مالك روى عن أنس والثاني الربيع بن
سليمان بن عبد الملك روى عن ثابت البناني والثالث الربيع بن سليمان الحنفي اليمامي
روى عن يحيى بن أبي كثير والرابع الربيع بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سليمان
أبو سليمان الأزدي الخاقاني البصري روى عن أيوب السختياني والخامس الربيع بن
سليمان أبو سليمان روى عن حفص بن عبد الله التميمي وروى عنه أحمد بن إبراهيم
الموصلي والسادس الربيع بن سليمان روى عن عبد الله بن عمران البصري والسابع الربيع
بن سليمان مولى بني زهرة روى عنه حرملة بن يحيى التجيبي والثامن الربيع بن سليمان
الحضرمي روى عن صالح بن عبد الجبار والتاسع الربيع بن سليمان الخزاز روى عن زافر
بن سليمان والعاشر الربيع بن سليمان بن داود أبو محمد الأعرج المصري الجيزي روى عن
ابن وهب ومحمد بن إدريس الشافعي الحادي عشر الربيع بن سليمان بن عبد الجبار مولى
مراد أبو محمد المؤذن المصري روى عن ابن وهب أيضا وروى كتب الأمهات عن الشافعي
والثاني عشر بن الربيع بن سليمان بن إسحاق بن بكر المصري روى عنه رجاء بن محمد
الثقفي <br />
رؤبة بن العجاج <br />
اثنان أحدهما رؤبة بن العجاج بن رؤبة أبو الجحاف الراجز شاعر مشهور يروى عن أبيه
عن أبي هريرة والثاني رؤبة بن العجاج ابن شدقم الباهلي أبو بيهس شاعر هو وأبوه
أيضا حرف الزاي <br />
زيد بن أسلم <br />
ثلاثة أحدهم زيد بن أسلم بن ثعلبة الأنصاري له صحبة والثاني زيد بن أسلم أبو أسامة
مولى عمر بن الخطاب روى عن ابن عمر وأنس والثالث زيد بن أسلم بن بشر أبو عبد
الرحمن الحنفي روى عن محمد بن سلام البيكندي <br />
زيد بن علي <br />
ستة أحدهم زيد بن علي أبو القموص روى عن طلحة بن عبيد الله وابن عباس والثاني زيد
بن علي بن الحسين بن علي الذي يقال له زين العابدين روى عن أبيه والثالث زيد بن
دينار أبو أسامة النخعي روى عن جعفر بن برقان والرابع زيد بن علي بن أبي خداش
الموصلي روى عن المعافي بن عمران والخامس زيد بن علي بن الحسين بن زيد ابن علي بن
الحسين بن علي بن أبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">طالب
روى عنه عبد الله بن ناجية البغدادي والسادس زيد بن علي بن الحسين العلوي آخر روى
عن عمار بن زيد <br />
زيد بن حبان <br />
اثنان أحدهما زيد بن حباب المدني روى عنه صفوان بن سليم والثاني زيد بن حباب بن
رومان أبو الحسن العكلي روى عن الثوري <br />
زهدم بن الحارث <br />
اثنان أحدهما زهدم بن الحارث الغفاري روى عن وهبان ابن صيفي والثاني زهدم بن
الحارث المكي روى عن سفيان بن عيينة <br />
زبيد اليامي <br />
اثنان كوفيان أحدهما زبيد بن الحارث بن عبد العزيز أبو عبد الرحمن روى عن الشعبي
ومجاهد وابن جبير والثاني زبيد اليامي من ولد زبيد ابن الحارث روى عن أبي قتادة
الحراني عن الثوري حرف السين <br />
سعيد بن منصور <br />
خمسة أحدهم سعيد بن منصور بن محرز الجذامي الشامي روى عنه الوليد بن مسلم الدمشقي
والثاني سعيد بن منصور الرقي روى عن عثمان ابن عطاء والخراساني والثالث سعيد بن
منصور المشرقي الكوفي روى عن زيد بن علي بن الحسين والرابع سعيد بن منصور حنش
السبائي ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين والخامس سعيد بن منصور ابن شعبة
أبو عثمان البلخي روى عن مالك بن أنس وغيره وروى عنه أحمد بن حنبل وهو صاحب كتاب
السنن <br />
سعيد بن المسيب <br />
ثلاثة أحدهم سعيد بن المسيب بن حزن المدني أحد الفقهاء السبعة روى عن عمر وعثمان
وعلي وسعد بن وقاص وأبي هريرة والثاني سعيد بن المسيب البلوي ذكره أبو سعيد بن
يونس المصري في تاريخه وقال روى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير والثالث سعيد بن
المسيب أبوعثمان الشيرازي روى عن أبي روق الهراني وروى عنه الحاكم أبو عبد الله <br />
سعيد بن ميناء <br />
اثنان أحدهما يذكر أن له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عطاء بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبي
رباح والثاني سعيد بن ميناء أبو الوليد المكي روى عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة <br />
سعد بن عبادة <br />
اسنان أنصاريان أحدهما سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي أحد النقباء والثاني سعد بن
عبادة الزرقي روى عن أبيه عن عبد الله بن سلام <br />
سهيل بن عمرو <br />
اثنان أحدهما أبو زيد العامري المذكور في خبر الحديبية أسلم بعد الفتح والثاني
سهيل بن عمرو أبو الخطاب روى عن أشعث بن زرعة عن شعبة <br />
سهيل بن ذكوان <br />
اثنان أحدهما سهيل بن أبي صالح المديني واسم أبي صالح ذكوان روى سهيل عن أبيه
وغيره والثاني سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي روى عن عائشة وعبد الله بن الزبير
وكان غير ثقة <br />
سماك بن خرشة <br />
اثنان أحدهما أبو دجانة سماك بن خرشة بن لوذان والثاني له ذكر في الفتوح وأنه حضر
وقعة القادسية في خلافة عمر بن الخطاب قال الخطيب ما أظن له صحبة <br />
سهل بن سعد <br />
ثلاثة أحدهم سهل بن سعد بن مالك الساعدي صحابي والثاني سهل بن سعد أبو الأزهر
المصري مولى بني غطيف روى عن عبد الله بن عياش القتباني وذكروا أنه مات سنة خمس
وتسعين ومائة والثالث سهل بن سعد ابن نضلة أبو محمد القزويني روى عن جبارة بن
المغلس <br />
السائب بن يزيد <br />
اثنان أحدهما السائب بن يزيد بن أخت نمر الكناني والثاني السائب بن يزيد الكوفي
يروى عنه أبو يعفور <br />
سالم بن عبد الله <br />
ثمانية أحدهم سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن أبيه وغيره<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والثاني
سالم بن عبد الله بن عصمة المحاربي روى عن مكحول والثالث سالم بن عبد الله البصري
روى عنه هشام بن إحسان والرابع سالم بن عبد الله الخياط المكي روى عن الحسن البصري
والخامس سالم بن عبد الله أبو غياث العتكي روى عن بكر بن عبد الله المزني والسادس
سالم بن عبد الله أبو حماد الكوفي روى عن عطية العوفي والسابع سالم بن عبد الله
النوبي روى عن ابن لهيعة والثامن سالم بن عبد الله مولى شداد بن الهادي روى عن أبي
هريرة <br />
سعدان بن نصر <br />
اثنان أحدهما سعدان بن نصر الخلمي روى عن سليمان التيمي والثاني سعدان بن نصر أبو
عثمان الثقفي روى عن سفيان بن عيينة حرف الطاء <br />
الطفيل بن سخبرة <br />
اثنان أحدهما له صحبة وهو أخو عائشة لأمها والثاني روى عن القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق حرف العين <br />
عبد الله بن سرجس <br />
اثنان أحدهما له صحبة والثاني يروى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم <br />
عبد الله بن مسلم <br />
اثنا عشر أحدهم عبد الله بن مسلم بن عبد الله الزهري روى عن ابن عمر وأنس والثاني
عبد الله بن مسلم الخولاني روى عن معاذ بن جبل والثالث عبد الله بن مسلم بن هرمز
المكي روى عن مجاهد وابن جبير والرابع عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المصاحف روى
عنه الوليد ابن كثير المخزومي والخامس عبد الله بن مسلم بن يسار البصري روى عن
أبيه وابن عوف السادس عبد الله بن مسلم أبو طيبة السلمي روى عن أبي مجلز والسابع عبد
الله بن مسلم بن جندب الهذلي روى عنه أبو مروان العثماني والثامن عبد الله بن مسلم
بن كيسان الكوفي روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق والتاسع عبد الله بن مسلم
الهمداني روى عن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمر
بن ذر والعاشر عبد الله بن مسلم أبو مسلم المكي روى عنه يموت ابن المزرع البصري
والحادي عشر عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الكاتب صاحب التصانيف والثاني عشر
عبد الله بن مسلم أبو يعلى الدباس روى عن القاضي أبي عبد الله المحاملي <br />
عبد الله بن فروخ <br />
خمسة أحدهم عبد الله بن فروخ سمع عائشة روى عنه زيد ابن سلام والثاني عبد الله بن
فروخ روى عن أبي هريرة وروى عنه شداد بن عمار والثالث عبد الله بن فروخ القرشي روى
عن ابن عباس وروى عنه ابنه إبراهيم والرابع عبد الله بن فروخ مولى آل طلحة ابن
عبيد الله روى عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه طلحة بن يحيى
القرشي والخامس عبد الله بن فروخ خراساني حدث عن الثوري <br />
عبد الله بن عون <br />
أربعة أحدهم روى عن أبي جمعة حبيب بن سباع والثاني عبد الله ابن عون بن أرطبان
البصري رأى أنس بن مالك وحدث عن القاسم بن محمد والثالث عبد الله بن عون أبو محمد
الآدمي الخزاز سمع مالك بن أنس والرابع عبد الله بن عون بن محرز ذكر عن أبي نعيم
الفضل بن دكين حديثا <br />
عبد الله بن دينار <br />
أربعة أحدهم مولى عبد الله بن عمر روى عنه وعن أنس والثاني عبد الله بن دينار
البهراني الشامي روى عن عطاء بن أبي رباح والثالث عبد الله بن دينار البجلي روى عن
الزهري والرابع عبد الله بن دينار أبو الوليد الدمشقي روى عن الأوزاعي <br />
عبد الله بن المبارك <br />
ستة أحدهم عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن المروزي أحد أئمة المسلمين والثاني
عبد الله بن المبارك البغدادي روى عن همام بن يحيى البصري والثالث عبد الله بن
المبارك الخراساني شيخ ليس بالمعروف روى عن أبي عوانة والرابع عبد الله بن المبارك
شيخ روى عنه أبو بكر الأثرم حكاية عن إسماعيل بن علية والخامس عبد الله بن المبارك
أبو عبد الرحمن البزاز روى عنه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سهل
بن شاذويه والسادس عبد الله ابن المبارك أبو محمد الجوهري روى عن أبي الوليد
الطيالسي <br />
عبد الرحمن بن أبي بكر <br />
ثلاثة أحدهم عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق له صحبة والثاني عبد الرحمن بن أبي بكر
بن المسور بن مخرمة الزهري روى عن أبيه والثالث عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد
الله بن أبي مليكة روى عنه يزيد بن هارون <br />
عبد الرحمن بن مهدي <br />
اثنان أحدهما عبد الرحمن بن مهدي بن حسان أبو سعيد البصري الحافظ روى عن شعبة
ومالك والثاني عبد الرحمن بن مهدي روى عن فضيل بن عياض <br />
عبد الملك بن مروان <br />
ستة أحدهم عبد الملك بن مروان بن الحكم ولي الخلافة وروى عن أبي هريرة والثاني عبد
الملك بن مروان بن الحارث المديني حدث عن سالم سبلان والثالث عبد الملك بن مروان
أبو يزيد الكوفي روى عنه بشر بن معاذ العبدي والرابع عبد الملك بن مروان بن قيراط
الحذاء الأهوازي روى عن سليم بن أخضر والخامس عبد الملك بن مروان البصري مؤذن مسجد
أبي عاصم النبيل روى عنه إسماعيل بن الفضل البلخي والسادس عبد الملك بن مروان أبو
بشر الرقي روى عنه محمد بن المسيب الأغياني <br />
عبد الملك بن عمير <br />
اثنان أحدهما عبد الملك بن عمير اللخمي الكوفي رأى علي ابن أبي طالب والثاني عبد
الملك بن عمير اللخمي أيضا حدث عن عروة بن يريم <br />
عبد الوارث بن سعيد <br />
اثنان أحدهما أبو عبيدة التنوري روى عن أيوب السختياني والثاني أبو الربيع الواسطي
روى عنه أسلم بن سهل <br />
عبيد بن عمير <br />
اثنان أحدهما أبو عاصم عبيد بن عمير بن قتادة الليثي روى عن عمر بن الخطاب وعن علي
بن أبي طالب والثاني عبيد مولى ابن هاشم روى عن ابن عباس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عبدوس بن بشر <br />
اثنان أحدهما روى عنه أبو أمية الطرطوسي والثاني عبدوس ابن بشر بن شعيب الرازي روى
عن حماد بن زيد <br />
عمر بن الخطاب <br />
سبعة أحدهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل والثاني عمر ابن الخطاب الكوفي
روى عنه خالد بن عبد الله الواسطي والثالث عمر ابن الخطاب الراسي روى عن سويد بن
أبي حاتم والرابع عمر ابن الخطاب بن حليلة الأسكندراني حدث عن ضمام بن إسماعيل
والخامس عمر بن الخطاب بن خالد العنبري روى عن أبيه عن يحيى بن سعيد الأنصاري
والسادس عمر بن الخطاب السدوسي البصري روى عن معتمر بن سليمان والسابع عمر بن
الخطاب السجستاني روى عن محمد ابن يوسف الفريابي <br />
عمر بن ذر <br />
اثنان أحدهما عمر بن ذر بن عبد الله الهمداني روى عنه ابن المبارك ووكيع والثاني
عمر بن ذر الشامي روى عن أبي قلابة <br />
عثمان بن عفان <br />
اثنان أحدهما أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص والثاني عثمان بن عفان
السجزي روى عن معتمر بن سليمان <br />
علي بن أبي طالب <br />
تسعة أحدهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
والثاني علي بن أبي طالب أبو الحسن البصري روى عن حماد بن سلمة والثالث علي بن أبي
طالب الدهان واسم أبيه مهاجر روى عن الهيصم ابن شداخ العبدي والرابع علي بن أبي
طالب الجرجاني روى عنه أبو سهل بن زياد القطان والخامس علي بن أبي طالب أبو الحسن
المشاء الإستراباذي روى عنه الإسماعيلي والسادس علي بن أبي طالب التنوخي واسم أبي
طالب محمد بن أحمد إسحاق بن البهلول روى عن أبي بكر ابن مجاهد والسابع علي بن أبي
طالب البكراباذي وهي محلة بجرجان روى عن أبي أحمد بن عدي الحافظ<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والثامن
علي بن أبي طالب أحمد بن محمد ابن بيان الرزاز روى عن أبي علي بن شاذان وهو آخر من
روى جزء ابن عرفة والتاسع علي بن أبي طالب أبو القاسم الدنقشي قاضي القضاة روى عن
أبيه وعمه طراد وابن البطر وابن العلاف <br />
علي بن الفضيل <br />
اثنان أحدهما علي بن الفضيل الملطي حدث عن سليمان التيمي والثاني علي بن الفضيل بن
عياض الخراساني حدث عن عبد العزيز بن أبي رواد ومات في حياة أبيه <br />
علي بن حرب <br />
اثنان في طبقة أحدهما علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان أبو الحسن الطائي سمع
سفيان بن عيينة وغيره والثاني علي بن حرب ابن عبد الرحمن الجند يسابروي روى عن
أشعث بن عطاف وروى عنه محمد بن نوح وليس عند محمد بن نوح عن علي بن حرب الطائي شيء
<br />
العباس بن مرداس <br />
ثلاثة أحدهم العباس بن مرداس بن أبي عامر له صحبة والثاني العباس بن مرداس
النبهاني حدث عن القاسم بن الحكم العرفي والثالث العباس بن مرداس القاساني روى عن
يحيى بن شعيب اليماني عن الثوري <br />
عمرو بن عبيد <br />
خمسة أحدهم عمرو بن عبيد التميمي العبسمي روى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم والثاني عمرو بن عبيد بن حنظلة الأنصاري روى عن أنس بن مالك والثالث
عمرو بن عبيد بن باب القدري روى عن الحسن والرابع عمرو بن عبيد الأنصاري روى عنه
حماد بن زيد والخامس عمرو بن عبيد المكتب البصري روى عن سليمان بن المغيرة <br />
عمرو بن معدي كرب <br />
ثلاثة أحدهم عمرو بن معدي كرب بن عبد الله أبو ثور الزبيدي يقال إنه وفد على رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقيل لم يلقه لكنه قدم المدينة بعد وفاته والثاني عمرو بن
معدي كرب الصدفي شهد فتح مصر وحدث عن عمر ابن الخطاب والثالث عمرو بن معدي كرب بن
عبد كلال الشامي روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عمرو بن دينار <br />
ثلاثة أحدهم عمرو بن دينار أبو عبد الأثرم المكي سمع ابن عمر وابن عباس والثاني
عمرو بن دينار أبو يحيى البصري قهرمان آل الزبير روى عن سالم بن عبد الله بن عمر
والثالث عمرو بن دينار بن خلدة الكوفي حدث عن سهم بن منجان <br />
عمران بن حصين <br />
أربعة أحدهم أبو نجيد عمران بن حصين الخزاعي له صحبة والثاني عمران بن حصين الضبي
حدث عن ابن عباس والثالث عمران ابن حصين يقال إنه أبو رؤبة القشيري البصري روى عن
أبي سعيد الخدري وعائشة والرابع عمران بن حصين الأصبهاني روى عن عبد الرحمن ابن
هرمز الأعرج عن أبي هريرة <br />
عاصم الأحول <br />
اثنان بصريان أحدهما عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول البصري يروى عن أنس
والثاني عاصم بن النضر أبو عمر روى عن معتمر بن سليمان <br />
عطاء بن السائب <br />
ثلاثة أحدهم أبو زيد عطاء بن السائب الكوفي روى عن عبد الله ابن أبي أوفي وأنس
والثاني عطاء ابن السائب بن محمد روى عنه محمد ابن مصعب القرقساني الثالث عطاء بن
السائب بن محمد بن عطاء أبو مرة الليثي روى عن أبيه وعن سلويه صاحب ابن المبارك <br />
عطاء بن دينار <br />
اثنان أحدهما مصري وهو مولى هذيل روى عنه ابن لهيعة والثاني عطاء بن دينار أبو
طلحة الشامي حدث عنه الأوزاعي <br />
عوف بن مالك <br />
ثلاثة أحدهم أبو عبد الرحمن عوف بن مالك الأشجعي له صحبة والثاني عوف بن مالك بن
نضلة أبو الأحوص الجشمي روى عن أبيه وابن مسعود<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والثالث
عوف بن مالك الخبائري الكوفي روى عن علي ابن أبي طالب <br />
عائشة بنت سعد <br />
اثنتان إحداهما عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهري حدثت عن أبيها والثانية عائشة
بنت سعد السعدية حدثت عن الحسن حرف الفاء <br />
فضيل بن عياض <br />
اثنان أحدهما فضيل بن عياض بن المنتهل الصدفي المصري حدث عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن الثاني أبو علي الفضيل بن عياض بن مسعود الزاهد حدث عن منصور والأعمش حرف
القاف <br />
القاسم بن سلام <br />
اثنان أحدهما أبو محمد القاسم بن سلام بن مسكين البصري حدث عن أبيه والثاني أبو
عبد القاسم بن سلام الرومي مولى الأزد صاحب التصانيف <br />
قتيبة بن سعيد <br />
ثلاثة أحدهم قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي سمع مالك بن أنس والليث بن سعد والثاني
قتيبة بن سعيد السمرقندي حدث عن سفيان ابن عيينة والثالث قتيبة بن سعيد أبو سعيد
التيمي روى عن يحيى ابن أبي أنيسة حرف اللام <br />
الليث بن سعد <br />
أربعة أحدهم أبو الحارث الليث بن سعد بن سعد بن عبد الرحمن المصري مولى بني فهم
حدث عن نافع مولى ابن عمر والزهري والثاني الليث ابن سعد بن الحكم أبو الحارث
المصري حدث عن عبد العزيز الأديسي والثالث الليث بن سعد بن نجيح يروى عن ابن وهب
والرابع الليث ابن سعد بن سليمان أبو عمر التنيسي حدث عن بكر بن سهل<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرف
الميم <br />
محمد بن عجلان <br />
أربعة أحدهم محمد بن عجلان أبو عبد الله المدني مولى فاطمة بنت عتبة ابن ربيعة سمع
أباه وسعيد المقبري وماقصا مولى ابن عمر والثاني محمد ابن عجلان الغامدي الأزدي
حدث عن أبيه والثالث محمد بن عجلان مولى أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين حدث عن
الحسن بن زيد بن الحسن ابن علي بن أبي طالب والرابع محمد بن عجلان أبو بكر
الأنصاري حدث عن يعقوب بن السكيت <br />
محمد بن عبد الله الأنصاري <br />
اثنان بصريان متقاربان في الطبقة أحدهما محمد بن عبد الله بن المثنى ابن عبد الله
بن أنس بن مالك قاضي البصرة أيام الرشيد وقاضي بغداد أيام المأمون حدث عن أبيه وعن
حميد الطويل وسليمان التيمي والثاني يكنى أبا سلمة حدث عن مالك بن دينار ومحمد بن
واسع وفرقد السبخي <br />
موسى بن عقبة <br />
ثلاثة أحدهم موسى بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير بن العوام من أهل المدينة أدرك
ابن عمر وأنس بن مالك والثاني موسى بن عقبة البصري يعرف بالغريب حكى عنه أحمد بن
أبي الحواري والثالث موسى بن عقبة بن موسى روى عنه أبو العباس الكديمي <br />
مسلم بن يسار <br />
ستة أحدهم أبو عثمان مسلم بن أبي مريم المديني مولى الأنصار واسم أبيه يسار حدث عن
أبي سعيد الخدري والثاني مسلم بن يسار أبو عبد الله مولى عثمان بن عفان نزل البصرة
وحدث بها عن أبي الأشعث الصغاني والثالث مسلم بن يسار المكي المعروف بابن سكرة روى
عن ابن عمر والرابع مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان يقال له
الطنبذي حدث عن ابن عمر وأبي هريرة والخامس مسلم بن يسار الجهني حدث عن نعيم بن
ربيعة والسادس مسلم بن يسار أبو الجابية الفراء الكوفي حدث عن الشعبي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
مسلم بن خالد <br />
اثنان أحدهما مسلم بن خالد بن سعيد بن جرجبة أبو خالد المكي ويعرف بالزنجي روى عن
الزهري والثاني مسلم بن خالد بن بابويه أبو محمد الأيلي حدث عن شيبان بن فروخ <br />
مقاتل بن سليمان <br />
اثنان أحدهما مقاتل بن سليمان أبو السحن البلخي صاحب التفسير والثاني مقاتل بن
سليمان بن ميمون أبو سليمان حدث عن حماد بن الوليد الأزدي <br />
مطرف بن عبد الله <br />
أربعة أحدهم مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله العامري البصري حدث عن أبيه
وعن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعمران ابن حصين والثاني مطرف بن عبد الله
الكعبي حدث عن عكرمة والثالث مطرف بن عبد الله بن مطرف بن مسلم بن يسار مولى
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سمع مالك بن أنس والرابع مطرف بن عبد الله
النيسابوري حدث عن ابن المبارك <br />
مصعب بن الزبير <br />
اثنان أحدهما مصعب بن الزبير بن العوام ولي إمارة العراقين لما دعا لأخيه عبد الله
بالخلافة والثاني مصعب بن الزبير بن مجاهد العذري حدث عن يزيد بن أبي حبيب <br />
منهال بن عمرو <br />
اثنان أحدهما الأسدي الكوفي حدث عن سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى والثاني
القشيري البصري حدث عن عبد الله ابن عون وشعبة <br />
معاذ بن معاذ <br />
ثلاثة بصريون أحدهم أبو المثنى معاذ بن معاذ بن نصر العنبري قاضي البصرة سمع
سليمان التيمي وابن عون والثاني معاذ بن معاذ ابن صقير القرشي روى عنه أبو العباس
الكديمي والثالث معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الأعمى روى عنه الفضل بن الحباب الجمحي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
معن بن عيسى <br />
ثلاثة أحدهم معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي سمع مالك بن أنس والثاني معن بن عيسى
الموصلي حدث عن عمر بن شبة والثالث معن ابن عيسى أبو سعيد البجلي صاحب أخبار
وحكايات <br />
محمود بن الربيع <br />
اثنان أحدهما أنصاري أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو طفل صغير ورآه والثاني
محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني صاحب إبراهيم بن أدهم <br />
المعافى بن عمران <br />
اثنان أحدهما المعافي بن عمران بن نفيل الأزدي فقيه أهل الموصل وزاهدهم تأدب بأدب
سفيان الثوري ولزمه والثاني المعافى بن عمران الحمصي حدث عن مالك ابن أنس وابن
لهيعة <br />
مالك بن أنس <br />
اثنان أحدهما مالك بن أنس بن مالك الأصبحي إمام أهل المدينة في الفقه والثاني مالك
بن أنس الكوفي يروى عن هانئ بن حزام وقيل حرام عن عمر بن الخطاب <br />
مروان بن الحكم <br />
اثنان أحدهما مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك سمع عمر وعثمان وعليا
وزيد بن ثابت والثاني مروان بن الحكم الحراني روى عن محمد بن جرير الطبري حرف
النون <br />
نصر بن علي <br />
اثنان أحدهما نصر بن علي الجهضمي روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين والثاني نصر بن
علي بن نصر بن علي الجهضمي وهو ابن ابن الأول حدث عن سفيان بن عيينة حرف الواو <br />
وهب بن جرير <br />
اثنان أحدهما أبو العباس وهب بن جرير بن حازم سمع أباه وابن عون<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والثاني
وهب بن جرير بن حفص البجلي حدث عن عبد الملك ابن إبراهيم الجدي حرف الهاء <br />
هناد بن السري <br />
اثنان كوفيان يكنى كل واحد منهما أبا السري أحدهما هناد بن السري ابن مصعب التميمي
حدث عن أبي الأحوص سلام بن سليم وابن المبارك والثاني هناد بن السري بن يحيى بن
السري وهو ابن أخي الأول حدث عن أبي سعيد الأشج حرف الياء <br />
يحيى بن يحيى <br />
أربعة أحدهم يحيى بن يحيى الغساني قاضي دمشق حدث عن سعيد ابن المسيب وعروة والثاني
يحيى بن محمد المدني روى عنه الزبير بن بكار والثالث يحيى بن يحيى بن بكير أبو
زكريا الحنظلي النيسابوري سمع مالك ابن أنس والليث بن سعد وكان أحمد بن حنبل إذا
ذكره قال ذاك ريحانة خراسان والرابع يحيى بن يحيى بن كثير أبو محمد الأندلسي مولى
بني ليث حدث عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة <br />
يحيى بن أبي كثير <br />
ثلاثة أحدهم الأنصاري النجاري من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث عن
عويمر بن أشقر والثاني يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن
المتوكل ويقال يسار ويقال نشيط ويقال دينار وهو مولى لطي رأى أنس بن مالك والثالث
يحيى بن أبي كثير أبو محمد البصري حدث عن ابن طاوس <br />
يحيى بن معاذ <br />
ثلاثة أحدهم يحيى بن معاذ بن مسلم العابد النيسابوري حدث عن عبد الصمد بن علي بن
عبد الله بن عباس والثاني يحيى بن معاذ أبو زكريا الواعظ كان حكيم زمانه وروى عن
مكي بن إبراهيم البلخي وعلي بن محمد الطنافسي والثالث يحيى بن معاذ بن الحارث
أتستري حدث عن يحيى ابن المغيرة المدني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
يحيى بن آدم <br />
اثنان أحدهما بالخي حدث عن جويبر بن سعيد والثاني كوفي حدث عن الثوري <br />
يحيى بن سعيد <br />
ستة عشر رجلا أحدهم يحيى بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي حدث عن أبيه وعن معاوية
بن أبي سفيان والثاني يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري سمع أنس بن مالك والثالث يحيى
بن سعيد بن حيان التيمي سمع الشعبي والرابع يحيى بن سعيد حدث عن سعيد بن المسيب
والخامس يحيى بن سعيد بن خالد بن عبد الله القسري حدث عن أبيه والسادس يحيى بن
دينار المديني روى عنه الواقدي والسابع يحيى بن سعيد النجراني حدث عن أبي هارون
العبدي والثامن يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصري حدث عن أبيه وعمه السحن والتاسع
يحيى بن سعيد قاضي شيراز حدث عن عمرو بن دينار والعاشر يحيى بن سعيد القطان سمع
هشام ابن عروة وروى عنه أحمد بن حنبل والحادي عشر يحيى بن سعيد ابن أبان الأموي
سمع هشام بن عروة أيضا وروى عنه أحمد بن حنبل أيضا والثاني عشر يحيى بن سعيد بن
الحسن العبدي حدث عن زيد ابن هلال الكندي والثالث عشر يحيى بن سعيد أبو زكريا
العطار حدث عن مبارك بن فضالة والرابع عشر يحيى بن سعيد العبشمي روى عنه أحمد ابن
غسان والخامس عشر يحيى بن سعيد بن سالم القداح المكي حدث عن عبد المجيد بن عبد
العزيز بن أبي رواد والسادس عشر يحيى بن سعيد الشكولي حدث عن أبيه <br />
يوسف بن عطية <br />
اثنان في طبقة واحدة أحدهما أبو سهل الباهلي الصفار بصري حدث عن قتادة والثاني
كوفي يكنى أبا المنذر الوراق حدث عن عمرو بن شمر هكذا ذكر أبو بكر الخطيب وذكر عبد
الرحمن بن أبي حاتم أن يوسف ابن عطية ثلاثة أبو سهل الصفار بصري روى عن قتادة
وثابت وأبو المنذر الوراق كوفي روى عن ميمون بن أبي حمزة ويوسف بن عطية كوفي أيضا
روى عن عمرو بن شمر سمع منه عمرو بن علي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
يوسف بن أسباط <br />
ثلاثة أحدهما يروى عنه يحيى بن عبد الملك والثاني يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني
حدث عن الثوري وكان رجلا صالحا والثالث يوسف بن أسباط بن علي المزني الموصلي روى
عن أبي الفتح الأزدي الموصلي <br />
يونس بن عبيد <br />
ثلاثة أحدهم يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم حدث عن البراء بن عازب والثاني يونس
بن عبيد أبو عبد الله البصري سمع الحسن ومحمد ابن سيرين الثالث يونس بن عبيد أبو
عبد الرحمن العميري البصري حدث عن المبارك بن فضالة فصل من المعروفين بالكنى <br />
أبو واقد الليثي <br />
اثنان أحدهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلف في اسمه على ما سبق
بيانه والثاني أبو واقد الليثي واسمه صالح بن محمد بن زائدة حدث عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص <br />
أبو عمران الجوني <br />
اثنان أحدهما تابعي من أهل البصرة واسمه عبد الملك بن حبيب رأى عمران بن حصين وحدث
عن أنس والثاني أبو عمران الجوني واسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد بصري أيضا روى
عنه دعلج بن أحمد <br />
أبو بكر بن عياش <br />
ثلاثة أحدهم أبو بكر بن عياش بن سالم القاري الكوفي مختلف في اسمه على ما سبق روى
عن أبي إسحاق السبيعي والثاني أبو بكر بن عياش الحمصي حدث جعفر بن عبد الواحد
الهاشمي عنه والثالث أبو بكر بن عياش السلمي حدث عن جعفر بن برقان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب بيان أسماء قوم ذكروا في أحاديث لم يسموا فيها وقد سموا في غيرها & <br />
أشرت إليها وهي معروفة عند من أنس بالنقل ذكر أحمد بن علي الحافظ <br />
الحديث الأول روى البراء قال قرأ رجل الكهف وله دابة مربوطة فجعلت الدابة تنفر
وجعل الرجل ينظر فإذا سحابة قد غشيته أو ضبابة ففزع فذهب إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال اقرأ يا فلان فإن السكينة نزلت عند القرآن الرجل أسيد بن حضير <br />
الحديث الثاني روى البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من
الليل أن يقول اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك فذكر الحديث والرجل
المذكور أسيد بن حضير أيضا <br />
الحديث الثالث روى أنس أن عمه غاب عن قتال بدر فقال أغيب عن أول قتال قاتل رسول
الله صلى الله عليه وسلم المشركين فذكر الحديث وعم أنس هو أنس بن النضر <br />
الحديث الرابع روى عروة عن عائشة قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام
خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر
مني اللهم إني أشكو إليك قالت فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية { قد سمع الله
قول التي تجادلك في زوجها } المجادلة 1 زوج هذه المرأة أوس بن الصامت أخو عبادة <br />
الحديث الخامس روى مسور بن يزيد قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
الصلاة فتعايا في آية فقال رجل يا رسول الله إنك تركت آية قال فهلا أذكر تنيها قال
ظننت أنها قد نسخت قال فإنها لم تنسخ وهذا الرجل أبي بن كعب <br />
الحديث السادس روى ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله الحج كل<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عام
قال لا بل حجة ولو قلت كل عام كان كل عام وهذا الرجل السائل الأقرع بن حابس <br />
الحديث السابع روى عن البراء في قوله تعالى { إن الذين ينادونك من وراء الحجرات }
الحجرات 4 قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن حمدي زين وإن
ذمي شين قال ذاك الله عز وجل وهذا الرجل الأقرع ابن حابس أيضا <br />
الحديث الثامن روى عروة عن عائشة قالت جاء عمي من الرضاعة يستفتح بعد أن ضرب علينا
الحجاب فأبيت حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه فجاء رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقلت إن عمي من الرضاعة جاء يستأذن علي فذكر الحديث وعم عائشة هذا
هو أفلح أخو أبي القعيس يكنى أبا الجعد <br />
الحديث التاسع روى أبو هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخير
حين افتتحها فسألته أن يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا
رسول الله فذكر الحديث والمتكلم من ولد سعيد اسمه أبان <br />
الحديث العاشر روى عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه استأذن رسول
الله أن يخرج مع ساع بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجلس يا أبا رافع فإنه
لا ينبغي لنا أن نأكل الصدقة اسم هذا الساعي أرقم ابن أبي الأرقم <br />
الحديث الحادي عشر روى جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أخا لكم
قد مات فقوموا فصلوا عليه وهذا المبيت هو النجاشي واسمه أصحمة <br />
الحديث الثاني عشر روى أنس بن مالك أن ملك الروم أهدى إلى النبي صلى الله عليه
وسلم مستقة سندس فلبسها فجعل أصحابه يلمسونها ويقولون أنزل عليك هذا من السماء
فقال تعجبون منها فوالذي نفسي بيده لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من
هذا ثم بعث بها إلى جعفر فلبسها ثم جاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لم
أعطكها لتلبسها قال ما أصنع بها قال أرسل بها إلى أخيك النجاشي أما المهدي إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أكيدر بن عبد الملك الكندي وكان نصرانيا ملكا
على دومة الجندل ثم أسلم بعد ذلك وأما المستقة فجمعها مساتق وهي فراء طوال الأكمام
وأصلها بالفارسية مشته فعرب وفيها لغتان مستقة بضم التاء وستقه بفتحها وانشدوا <br />
( إذ لبست مساتقها غني ** فيها ويح المساتق ما لقينا )<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثالث عشر روى جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعد بن مالك إلى عمر
فقالوا لا يحسن يصلي فبعث رجالا يسألون عنه في مساجد الكوفة فلا يأتون مسجدا إلا
أثنوا عليه خيرا حتى أتوا مسجدا من مساجد بني عبس فقال رجل يقال له أبو سعدة اللهم
إنه كان لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية ولا يسير بالسرية ذكر الحديث اسم أبي
سعدة أسامة بن قتادة <br />
الحديث الرابع عشر روى أبو قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج وهو
حامل ابنة زينب على عاتقه وهو يؤم الناس فذكر الحديث ابنة زينب اسمها أمامة بنت
أبي العاص بن الربيع تزوجها علي بن أبي طالب بعد موت فاطمة <br />
الحديث الخامس عشر روت عائشة قالت أتت فلانة بنت فلان الأنصارية فقالت يا رسول
الله كيف الغسل من الجنابة قال تبدأ إحداكن فتتوضأ فتبدأ بشق رأسها الأيمن ثم
الأيسر حتى تنقي شؤون رأسها ثم تفيض على بقية جسدها قالت يا رسول الله فكيف الغسل
من المحيض قال تأخذ إحداكن سدرتها وماءها فتطهر بها فتحسن الطهور ثم تبدأ بشق
رأسها الأيمن ثم الأيسر حتى تنتفي شؤون الرأس ثم تفيض على سائر جسدها ثم تأخذ فرصة
ممسكة فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف أتطهر بها فقلت لها أنا سبحان الله تتبعين
آثار الدم هذه الأنصارية اسمها أسماء بنت يزيد بن السكن وكان يقال لها خطيبة
النساء <br />
الحديث السادس عشر روى أنس بن مالك أن امرأة بكت حين مات رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقيل لها أتبكين فقالت إني والله قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيموت ولكن إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا وهذه المرأة هي أم أيمن مولاة رسول
الله صلى الله عليه وسلم <br />
الحديث السابع عشر روى هشام بن عروة أن امرأة خاصمت سعيد بن يزيد بن عمرو إلى
مروان في حدود أرضه فقال سعيد أنا أغير حدودها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من سرق من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين ذكر الحديث المرأة اسمها أروى
بنت أويس <br />
الحديث الثامن عشر روى سلمة بن الأكوع أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا أستطيع قال لا استطعت ما منعه إلا الكبر قال
فما رفعها إلى فيه هذا الرجل بسر ابن راعي العير<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث التاسع عشر روى ابن عمر عن عائشة أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال
أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا
يمنعك ذلك إنما الولاء لمن أعتق هذه الجارية هي بريرة <br />
الحديث العشرون روى مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا
للنساء بالليل إلى المساجد فقال ابنه لا نأذن لهن يتخذن ذلك دغلا فقال تسمعني أقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقول لا كان لعبد الله بن عمر بنون عدة
المذكور في هذا الحديث هو ابنه بلال <br />
الحديث الحادي والعشرون روى أبو السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال يعني رسول
الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله فقال رجل عند عمر إن من الحياء ضعفا أو
عجزا فقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول كذا لقد هممت أن أحلف
بالله أن لا أكلمك أبدا هذا الرجل بشير بن كعب العدوي <br />
الحديث الثاني والعشرون روى أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عوف طلق
امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها اسمها هذه
المرأة تماضر بنت الأصبغ الكلبية <br />
الحديث الثالث والعشرون روى جابر بن سمرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم جنازة فلما فرغ منها ركب فرسا معروريا هذه الجنازة جنازة أبي الدحداح ثابت بن
الدحداح الأنصاري <br />
الحديث الرابع والعشرون روى أبو هريرة أن رجلا أسلم فأمره النبي صلى الله عليه
وسلم أن يغتسل هذا الرجل هو ثمامة بن أثال الحنفي <br />
الحديث الخامس والعشرون روت أم الربيع بنت عبد الرحمن بن محمد قالت رأيت محمد بن
سلمة ينظر إلى جارية من جواري الأنصار نظرا شديدا فقتل يا أبت ما أشد نظرك قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قذف الله في قلب أحدكم خطبة امرأة فلا
بأس أن ينظر إليها هذه الجارية التي نظر إليها محمد اسمها ثبيتة بنت الضحاك <br />
الحديث السادس والعشرون روى غضيف بن الحارث قال مررت بعمر بن الخطاب في نفر من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركني رجل من القوم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فقال
ادع لي بخير بارك الله فيك يا فتى فقلت أنت أحق يا صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ويحك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على
لسان عمر وقلبه وإني سمعت عمر يقول نعم الرجل غضيف فادع لي هذا الرجل أبو ذر
الغفاري <br />
الحديث السابع والعشرون روى جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يأتي فيؤم قومه فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العشاء ثم أتى قومه
فأمهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف فقالوا له نافقت يا
فلان قال لا والله لآتين رسول الله نن صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه فأتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار وإن معاذا صلى
معك العشاء ثم أتى فافتتح سورة البقرة فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
معاذ أفتان أنت اقرأ بكذا وفي بعض الروايات اقرأ والشمس وضحاها والضحى والليل إذا
يغشى وسبح اسم ربك الأعلى هذا الرجل الذي اعتزل وصلى وحده اسمه حرام بن ملحان خال
أنس بن مالك ورأيت بخط شيخنا ابن ناصر قال ذكر ابن سعد في الطبقات في المجلد
الثالث عشر أن اسم هذا الرجل جزم بن أبي كعب الأنصاري <br />
الحديث الثامن والعشرون روى أنس بن مالك قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
فقال يا رسول الله إني ذرب اللسان وأكثر ذلك على أهلي فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأين أنت من الاستغفار فإني أستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة هذا
الرجل حذيفة بن اليمان <br />
الحديث التاسع والعشرون روى حسان بن عطية قال جاء رجل من أسلم فقال يا رسول الله
إني أريد السفر وهذا رمضان فقال إن شئت فأفطر هذا الأسلمي أبو محمد حمزة بن عمرو <br />
الحديث الثلاثون روى أبو اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظلله يوم لا ظل إلا ظله وبرق أبو اليسر في
صحيفته وقال لغريمه اذهب هي لك وذكر أنه معسر اسم غريم أبي اليسر الحارث بن يزيد
الجهني <br />
الحديث الحادي والثلاثون روت عائشة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف
يأتيك الوحي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
يأتين أحيانا له صلصلة كصلصلة الجرس فذكر الحديث وهذا الرجل هو الحارث بن هشام
المخزومي <br />
الحديث الثاني والثلاثون روى محمد بن علي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يفرغ على رأسه ثلاثا فقال رجل من بني هاشم إن شعري كثير قال
جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر شعرا منك وأطيب هذا الهاشمي اسمه
الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب <br />
الحديث الثالث والثلاثون روى أنس بن مالك قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى رجل من اليهود استسلفه ثوبين إلى الميسرة فقال لي اجلس فجلست حتى فرغ من بيعه
وشرائه ثم التفت إلي فقال والله ما لصاحبك زرع ولا ضرع فمن أين يعطيني قال ولم
يعطني شيئا فأخبرت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله أما لو
أعطينا قضيناه ولئن يعيش الرجل وقميصه مرقوع خير له من أن يكل من أمانته اسم هذا
اليهودي حليق وفي بعض الحديث أنه كان نصرانيا <br />
الحديث الرابع والثلاثون روت زينب بنت أبي سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت
تحت عبد الرحمن بن عوف وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل
صلاة وتصلي هذه المرأة حبيبة بنت جحش بن رئاب <br />
الحديث الخامس والثلاثون روى عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
فرأى عندها امرأة فقال من هذه فقالت هذه فلانة من حالها لا تنام فقال مه عليكم من
العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا هذه المرأة الحولاء بنت تويت <br />
الحديث السادس والثلاثون روى وهب بن عبد الله المعافري قال قدم رجل من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار على مسلمة بن مخلد فألفاه نائما فقال أيقظوه
فقالوا بل يترك حتى يستيقظ قال لست فاعلا فأيقظوا مسلمة له فرحب به وقال انزل قال
لا حتى ترسل إلى عقبة بن عامر لحاجتي إليه فأرسل إلى عقبة فأتاه فقال هل سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول من وجد مسلما على عورة فستره فكأنما أحيا موءودة من
قبرها فقال عقبة أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك اسم هذا الرجل
خالد بن يزيد أبو أيوب الأنصاري <br />
الحديث السابع والثلاثون روى أبو هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فذكر الحديث اسم ذي اليدين الخرباق كذا
ذكره الخطيب وسماه غيره عميرا وقد سبق في حرف العين من أسماء الصحابة <br />
الحديث الثامن والثلاثون روى أبو سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امرأة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي ونعم الأب هو خطبني إليه
عم والدي فرده وأنكحني رجلا وأنا كارهة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
أبيها فسأله عن قولها فقال صدقت أنكحتها ولم آلها خيرا فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لأبيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شئت <br />
وروى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين امرأة ثيب وبين زوجها
زوجها أبوها بغير إذنها هذه المرأة خنساء بنت خذام الأنصارية <br />
الحديث التاسع والثلاثون روى شقيق قال اشتكى رجل داء في بطنه يقال له الصفر فنعت
له السكر فاتينا عبد الله فسألناه فقال ما كان الله ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
اسم هذا الرجل خثيم بن العدا <br />
الحديث الأربعون روى أبو صالح أن أبا سعيد الخدري كان يصلي فمر رجل من آل أبي معيط
بين يديه فمنعه فأبي أن ينتهي فمنعه فأبى فدفعه في صدره قال ومروان يومئذ على
المدينة فشكاه إليه فذكر ذلك مروان لأبي سعيد فقال أبو سعيد قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم إذا مر بين يدي أحدكم وهو يصلي فليمنعه مرتين فإن أبي فليقاتله
فإنه هو شيطانه وإني كنت نهيته فأبى أن ينتهي ( اسم المار بين يدي أبي سعيد داود
بن مروان بن الحكم ) <br />
الحديث الحادي والأربعون روى جابر قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم
غنيمة بالجعرانة إذ قال له رجل اعدل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد شقيت
إذا لم أعدل وعن جابر إذا لم أعدل وعن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالجعرانة وهو يقسم الغنائم والتبر وهو في حجر بلال فقام رجل فقال أعدل يا محمد
فإنك لم تعدل فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم إن هذا في أصحاب له وإن أصحابا لهذا يقرؤون القرآن لا يجاوز
تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هذا الرجل يعرف بذي الخويصرة
التميمي <br />
الحديث الثاني والأربعون روى أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذ
جاء رجل وقد حفزه النفس فقال الله أكبر الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فما قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أيكم المتكلم بالكلمات فأرم القوم فقال
إنه لم يقل بأسا فقال الرجل أنا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها اسم هذا الرجل رفاعة بن رافع
الأنصاري في بعض الروايات وفي رواية أن رفاعة قال كنا نصلي وراء رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال رجل ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا فذكر الحديث <br />
الحديث الثالث والأربعون روى جابر عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
نزل الحج<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">في
غزوة تبوك قام فخطب الناس فقال يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم
صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذات الفج
تشرب ماءهم يوم ورودها ويحلبون من لبنها مثل الذي كانت ترتوي من مائهم يوم غبها
وكانت تصدر من هذا الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان
وعد الله أمرا غير مكذوب وجاءتهم الصيحة فأهلك الله من تحت مشارق الأرض ومغاربها
منهم إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله عز وجل هذا الرجل هو
أبو رغال وهو أبو ثقيف والحجة في ذلك ما روى عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم هذا قبر أبي رغال وهو أبي ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه
فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه
دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا معه
الغصن <br />
الحديث الرابع والأربعون روى أنس أن ابنة النضر بن أنس كسرت ثنية امرأة فعرضت
الدية فأبوا أن يقبلوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص فذكر الحديث اسم
ابنة النضر الربيع والذي قال والذي بعثك بالحق لا تقتص منها أخوها أنس بن النضر
وهو مبين في الحديث <br />
الحديث الخامس والأربعون روى ربعي بن حراش قال كنا إخوة ثلاثة وكان أعبدنا وأصومنا
وأفضلنا الأوسط فغبت عنه إلى السواد ثم قدمت على أهلي فقالوا أدرك أخاك فإنه في
الموت فخرجت أسعى إليه وقد قضى وسجي بثوب فقعدت عنه رأسه أبكيه فرفع يده فكشف وجهه
وقال السلام عليكم قلت أي أخي أحياة بعد الموت قال نعم إني لقيت ربي فلقيني بروح
وريحان ورب غير غضبان وأنه كساني ثيابا خضرا من سندس وإستبرق وإني وجدت الأمر أيسر
مما تحسبون ثلاثا فاعملوا ولا تغتروا ثلاثا وإني لقيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأقسم أن لا أبرح حتى آتيه فعجلوا جهازي ثم طفا فكأنه أسرع من حصاة لو ألقيت
في ماء فقلت عجلوا جهاز أخي اسم أحد أخوي ربعي من جراش مسعود وهو أكبر الثلاثة
واسم الآخر ربيع وهو صاحب هذه القصة <br />
الحديث السادس والأربعون روى مسلم عن مولى لعبد القيس أن رجلا قال لابن عمر الوتر
أسنة هو قال ما سنة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون قال لا أسنة
هو قال مه ما تعقل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون اسم هذا
السائل لابن عمر ربيعة بن هورى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السابع والأربعون روى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر
فنزل منزلا فحضرت الصلاة فطلبوا بلالا ليؤذن فلم يوجد فأذن رجل من القوم ثم جاء
بلال فذهب ليؤذن فقيل له إن فلانا قد أذن فجلس هنيهة ثم قال بلال ليقيم فقال النبي
صلى الله عليه وسلم اجلس يا بلال إنما يقيم من أذن اسم هذا المؤذن زياد بن الحارث
الصدائي <br />
الحديث الثامن والأربعون روى زبيد الأيامي أن رجلا من الأنصار مات فسمع منه أنه
قال محمد رسول الله ثم قال على أثر ذلك صدق ثم قال أبو بكر الصديق ضعيف في جسمه
قوي في دينه قيل صدق وعمر بن الخطاب أمير المؤمنين القوي الأمين قيل صدق وعثمان بن
عفان أمير المؤمنين على المنهاج ست سنين مضت وبقي ثنتان بلفظ الناس لا نظام لها
قيل صدق هذا الرجل زيد بن خارجة بن أبي زهير الخزرجي <br />
الحديث التاسع والأربعون روت أم عطية قالت ماتت إحدى بنات النبي صلى الله عليه
وسلم فأرسل إليها فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا إن
رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغتن آذنني فلما فرغنا آذناه
فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه قالت ومشطناها ثلاثة قرون وألقيناها خلفها بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه هي زينب زوجة أبي العاص <br />
الحديث الخمسون روى أنس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله فصنعت
أمي أم سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا أنس اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقل بعثت بهذا إليك أمي وهي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليل فقال
ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن
لقيت قيل لأنس عددكم كانوا قال إنها ثلثمائة فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة فذكر
الحديث وقال جلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول
الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها إلى الحائط فذكر حديث الحجاب
وهذه الزوجة هي زينب بنت جحش <br />
الحديث الحادي والخمسون روى أنس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث أو وافقني ربي في
ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فأنزل
الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت لو حجبت أمهات المؤمنين فإنه يدخل
عليك البر والفاجر فنزلت آية الحجاب قال وبلغني عن أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن
أقول لهن لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا
منكن حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين فقالت أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى
تعظهن أنت فكففت فأنزل الله { عسى ربه إن طلقكن } التحريم 5 هذه التي خاطبت عمر هي
زينب بن جحش أيضا <br />
الحديث الثاني والخمسون روى الفضل بن مرزوق عن شقيق عن عقبة عن البراء بن عازب قال
نزلت هذه الآية حافظوا على الصلوات وصلاة العصر فقرأنا ما شاء الله ثم نسخها الله
فنزلت حافطوا على الصلوات والصلاوة الوسطى فقال رجل كان جالسا عند شقيق فهي إذا
صلاة العصر قال البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله أعلم اسم الرجل
الذي كان جالسا عند شقيق زاهر وفي الحديث ما يدل على أن هذا الرجل قال للبراء لا
شقيق <br />
الحديث الثالث والخمسون روى أبو صالح السمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
على رجل وهو يدعو ويشير بإصبعيه اللتين تليان الإبهام فأمره رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقبض إحدى أصبعيه وقال أحد أحد هذا الرجل هو سعد بن أبي وقاص الزهري <br />
الحديث الرابع والخمسون روى حبيب بن أبي ثابت قال قال رجل لابن عباس أصحبت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما لم نصحبه أو سمعت ما لم نسمعه فقال أنت أطول صحبة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن سمعت أسامة بن زيد يحدث عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا ربا إلا في الدين هذا الرجل هو أبو سعيد الخدري <br />
الحديث الخامس والخمسون روى أبو سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم مروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم
في عقله أو لدغ فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل فيكم راق فقال رجل
منهم نعم فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فذكر الحديث هذا الرجل الراقي هو راوي
الحديث أبو سعيد الخدري <br />
الحديث السادس والخمسون روت أم سلمة قالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها
بليال فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حلت اسم زوج سبيعة سعد بن
خولة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السابع والخمسون روى ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله توفيت أمي ولم توص
أفينفعها أن أتصدق عنها قال نعم هذا الرجل سعد بن عبادة <br />
الحديث الثامن والخمسون روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عرضت
علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد
إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل لي هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق
فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
فذكر الحديث إلى أن قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربه
يتوكلون فقال عكاشة بن محصن أنا منهم قال نعم ثم قال رجل آخر فقال أنا منهم فقال
سبقك بها عكاشة قيل إن هذا الرجل الآخر سعد بن عبادة كذلك رواه أبو بكر الخطيب
بإسناده عن مجاهد قال المصنف وقد أخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن
أحمد الواسطي إذنا قال أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن أحمد القاضي قال أنبأنا أبو
عمر النحوي قال سألت ثعلبا ثم قال للأول نعم وللثاني لا قال الأول مؤمن والآخر
منافق فلم يقل له أنت منافق فقال له سبقك بها عكاشة وذكر الدارقطني عن أحمد بن
محمد ابن عيسى البرقي القاضي أنه قال يقال إن الرجل الذي سأل رسول الله صلى الله
عليه وسلم سؤال عكاشة كان منافقا ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يسأل
شيئا فيقول لا فإجابة النبي صلى الله عليه وسلم بمعاريض الكلام فقال شيخنا ابن
ناصر هذا أصح من حديث مجاهد لأن في إسناده إبراهيم بن يحيى وهو متروك قال المصنف
والذي يقع لي شيئان أحدهما أنه لو أجاب الثاني لسأله ثالث ورابع وليس كل سائل يصلح
لهذه المنزلة والثاني أن عكاشة سأل عن حرقة قلب والثاني سأل وليس له حرقة ذلك <br />
الحديث التاسع والخمسون روى عبد الرحمن بن يزيد قال قال رجل من أهل الكتاب لرجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد علمكم صاحبكم حتى علمكم كيف تأتون الخلاء فذكر
الحديث والصحابي المذكور ههنا سلمان الفارسي رضي الله عنه <br />
الحديث الستون روى ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا باع خمرا فقال قاتل
الله فلانا باع الخمر أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود
حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها هذا الرجل سمرة بن جندب قال شيخنا يعني ابن
ناصر إنما كاني أخذ قيمة الجزية خمرا فيبيعه منهم ظنا منه أن هذا جائز وكان على
البصرة فنهاه عمر <br />
الحديث الحادي والستون روى علي بن يزيد بن ركانة عن جده أنه طلق امرأته على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبتة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت
بها قال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">واحدة
قال الله قال الله قال فهو على ما أردت اسم المطلق لامرأته ركانة بن عبد يزيد واسم
المرأة سهيمة بنت عويمر المزنية <br />
الحديث الثاني والستون روى أنس بن مالك أن أبا بكر التفت وهو مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم في طريق الهجرة إلى المدينة فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا نبي
الله هذا فارس قد لحقنا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فذكر
الحديث هذا الفارس اسمه سراقة بن مالك بن جعشم <br />
الحديث الثالث والستون روى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل
ما تقول في الصلاة قال أتشهد ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما
والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال حولها ندندن اسم هذا الرجل سليم
الأنصاري <br />
الحديث الرابع والستون روى عبد الله بن عمرو أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع
جاريته فقطع ذكره وجدع أنفه فأتى العبد النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له فقال له
النبي ما حملك على ما فعلت فقال فعل كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد
اذهب فأنت حر اسم غلام زنباع سندر <br />
الحديث الخامس والستون روى عمارة بن خزيمة الأنصاري أن عمه أخبره أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم ابتاع فرس من رجل من الأعراب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي يساومونه بالفرس
ولا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتاعه فذكر حديث شهادة خزيمة وهو
ومعروف وهذا الأعرابي اسمه سواء ابن الحارث وقيل سواء بن قيس المحاربي <br />
الحديث السادس والستون روى أبو سلمة أن رجلا دخل على أن حبيبة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم فدعت له بسويق أو طعام ثم قالت يا ابن أخ توضأ فإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول توضأوا مما غيرت النار أو مما مست النار هذا الرجل أبو سفيان
بن سعيد بن المغيرة ولا يعرف اسمه <br />
الحديث السابع والستون روت عائشة أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسل
المرأة إذا هي احتلمت وأبصرت الماء فقال نعم فقالت عائشة تربت يداك فقال النبي صلى
الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبيل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل
أشبه أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه هذه المرأة أم سليم بنت ملحان<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثامن والستون روت عائشة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحد وتغتسل للصبح
غسلا هذه المرأة سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة <br />
الحديث التاسع والستون روى علي بن أبي طالب قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها
كتاب فذكر الحديث وهو معروف هذه المرأة الحاملة للكتاب هي أم سارة مولاة لقريش <br />
الحديث السبعون روت عائشة قالت كان أبو حذيفة بن عتبة تبنى سالما ويقال أعتقته
امرأة من الأنصار حتى نزل فيهم ما نزل ادعوهم لآبائهم فجاءت سهلة بنت سهيل امرأة
أبي حذيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنا تبنينا سالما وقد
أنزل الله فيه مما قد علمت وإنه يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فقال لها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرضعيه خمس رضعات فكان يدخل عليها وكان سالم يومئذ
رجلا واسم المرأة التي أعتقت سالما سلمى بنت يعار كذا ذكر أبو بكر الخطيب وذكر
محمد بن سعد في الطبقات أن اسم التي اعتقته ثبيتة بنت تعار <br />
الحديث الحادي والسبعون روى جابر أن رجلا قال يا رسول الله إني نذرت نذرا إن فتح
الله عليك يعني مكة أن أصلي في بيت المقدس قال صل ههنا فأعادها عليه مرتين أو
ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنك إذا هذا الرجل هو الشريد بن سويد
الثقفي <br />
الحديث الثاني والسبعون روى سليمان بن يسار قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
جاء غلام كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم بقطيفة كان النبي صلى الله عليه وسلم
يلبسها فألقاها في القبر وقال لا يلبسها أحد بعدك فتركت هذا الغلام اسمه شقران <br />
الحديث الثالث والسبعون روى ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل
فقال أيها الملبي عن فلان إن كنت لم تحج حجة الإسلام فلب عن نفسك أما الملبي فلم
نعلم أحدا أسماه وأما الذي لبى عنه فاسمه شبرمة وفي حديث تفرد به ابن عمارة اسم
الرجل نبيشة وهو خطأ ويقال إن ابن عمارة رجع عن تلك الرواية <br />
الحديث الرابع والسبعون روى حبة عن علي قال أتته امرأة فقالت أني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">زنيب
فقال لعلك غصبت نفسك قالت ما غصبت قال لعلك أتيت نائمة قالت لقد أتيت طائعة غير
مكرهة فحبسها فلما ولدت وربت ولدها جلدها مائة ثم أمر فحفر في الرحبة ثم حفر لها
إلى منكبيها ثم أدخلت فيها ثم رمى ثم رمينا ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة
محمد صلى الله عليه وسلم اسم هذه المرأة شراحة الهمدانية <br />
الحديث الخامس والسبعون روى أنس قال لقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا له
بالمدينة عند يهودي بالمدينة أخذ منه طعاما فما وجد لها ما يفتكها ثم أدخلت فيها
يعرف بأبي الشحم <br />
الحديث السادس والسبعون روى عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي أن امرأة شكت زوجها
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يضربها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يعني
زوجها فقال إنها تصوم بغير إذني فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لاتصومي إلا
بإذنه فقالت إنه إذا سمعني أقرأ سورة من القرآن يضربني فقال إن معي سورة ليس معي
غيرها هي تقرؤها قال لا تضربها فإن هذه السورة لو قسمت في الناس لوسعتهم قالت إنه
ينام عن الصلاة قال إنه شيء ابتلاه الله به فإذا استيقظ فليصل هذا الرجل صفوان بن المعطل
الذكواني <br />
الحديث السابع والسبعون روى خالد بن كثير الهمداني أن رجلا دخل على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال ما الذي تطلب قال العلم قال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب
العلم من حيث ما يطلب هذا الرجل صفوان ابن عسال المرادي <br />
الحديث الثامن والسبعون روى أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امرأته
من نسائه فمر رجل فقال يا فلان هذه امرأتي فقال يا رسول الله من كنت أظن به فإني
لم أظن بك فقال إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم هذه المرأة هي صفية بنت حيي
أم المؤمنين <br />
الحديث التاسع والسبعون روت عائشة قالت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى
نسائه فقيل له إنها حاضت فقال أحابستنا هي قلت لا إنها قد زارت البيت هذه هي صفية
بنت حيي أيضا <br />
الحديث الثمانون روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بعض نسائه بسويق
وتمر وهذه صفية بنت حيي أيضا وقيل زينب بنت جحش والأول أصح <br />
الحديث الحادي والثمانون روى أبو عثمان النهدي قال سأل رجل من بني<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يربوع
أو من بني تميم عمر بن الخطاب عن الذاريات والمرسلات والنازعات أو عن بعضهن فقال
له عمر ضع عن رأسك فإذا له وفرة فقال عمر أما والله لو رأيتك محلوقا لضربت الذي
فيه عيناك ثم كتب إلى أهل البصرة أو قال إلينا أن لا تجالسوه فلو جاء ونحن مائة
لتفرقنا اسم هذا الرجل صبيغ بن عسل وقيل ابن عليم وقيل ابن شريك التميمي <br />
الحديث الثاني والثمانون روى أنس أن رجلا قال يا رسول الله تشدتك بالله الله أمرك
أن تأخذ الصدقة من أغنيائنا وتردها على فقرائنا قال اللهم نعم هذا الرجل ضمام بن
ثعلبة السعدي وهذا الحديث مختصر من حديث طويل ذكر فيه الصلاة والصدقة والصوم <br />
الحديث الثالث والثمانون روى جابر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله إن عندي ابنة لي أحسن البشر وقد أحببت أن أزوجكم فقال قبلتها
فأدبر الرجل ثم أقبل فقال إن فيها خصلة لم نذكرها لك أفضل ما فيها ما اشتكت قط ولا
أصابها سقم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك ابنتك ردا ليس منا من لم تصبه
الأسقام اسم هذا الرجل الضحاك ابن سفيان الكلابي <br />
الحديث الرابع والثمانون روى عبد الله بن عمرو أن كردم بن سفيان أتى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني خرجت أنا وابن عم لي في غزاة في الجاهلية ثم
أنه حفي فقال من يعطيني نعلا أنكحه ابنتي فأعطيته نعلا فأنكحني ابنته وهي هذه
وبلغت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها فلا تنكحها اسم هذا الرجل المنكح
طارق بن المرقع <br />
الحديث الخامس والثمانون روى سليمان بن يسار أن رافع بن خديج قال كنا نخابر عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أن بعض عمومته أتاه فقال نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع قال قلنا
وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها
أخاه ولا يكارها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمى عم رافع بن خديج اسمه ظهير بن رافع
بن عدي <br />
الحديث السادس والثمانون روى النعمان بن مقرن قال سب رجل رجلا عند النبي صلى الله
عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فلما ذهب المسبوب لينتصر قام النبي صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سبني وأنت جالس فلما انتصرت قمت فقال إن الملك
كان يرد عنك فلما انتصرت قام فكرهت أن أجلس فكان في المجلس رجل سباب فأعطى الله
عهدا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أن
لا يسب أحدا هذا الرجل المسبوب أبو بكر الصديق <br />
الحديث السابع والثمانون روى أبي بن كعب قال سمعت رجلا يقرأ فقلت من أقرأك فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انطلق إليه فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت استقرئ هذا فقال اقرأ فقرأ عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنت
فقلت له أو لم تقرئني كذا وكذا قال بلى وأنت قد أحسنت فقلت بيدي قد أحسنت أحسنت
فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في صدري ثم قال اللهم أذهب عن أبي الشك يا
أبي إن الملكين أتياني فقال أحدهما اقرأ القرآن على حرف وقال الآخر ازدده قلت زدني
فقال اقرأ على حرفين حتى قال اقرأ على سبعة أحرف هذا الرجل الذي استعرضه رسول الله
صلى الله عليه وسلم القراءة عبد الله بن مسعود <br />
الحديث الثامن والثمانون روى أنس قال قال رجل يا رسول الله من أبي قال أبوك فلان
فنزلت { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } المائدة 101
هذا السائل عن أبيه عبد الله بن حذافة السهمي وفي رواية أن السائل خارجة بن حذافة
وذلك وهم والصحيح الأول <br />
الحديث التاسع والثمانون روى علي قال جهز أو بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
جيشا وأمر عليهم من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا فغضب عليهم في بعض الأمر
فقال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا إن أعزم عليكم
إلا جاء كل رجل منكم بحزمة حطب فجاء كل رجل منهم بحزمة حطب قال فأمرهم فألهبوا فيه
نارا فقال عزمت عليكم إلا وقعتم فجعلوا يهمون ويهابون حتى طفئت النار فذكروا ذلك
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو وقعوا فيها ما خرجوا منها أبدا إنما الطاعة
في المعروف هذا الرجل هو عبد الله بن حذافة أيضا وقول الراوي لحديث علي إنه رجل من
الأنصار وهم وإنما كان من بني سهم <br />
الحديث التسعون روى سهل بن أبي حثمة أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا
فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا
ولا علمنا قاتلا فانطلقنا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم تأتوني
بالبينة على من قتل قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضى بأيمان
اليهود فكره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة
اسم هذا المقتول عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري <br />
الحديث الحادي والتسعون روى محمد بن علي عن علي بن علي بن أبي طالب أنه كان يقول
لرجل يفتي بمتعة النساء إنك امرؤ تائه فانظر ماذا تفتي به في<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">متعة
النساء وأشهدوا الله لقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر وعن أكل
لحوم الحمر الإنسية المفتي بالمتعة هو عبد الله بن عباس <br />
الحديث الثاني والتسعون روى الأحنف بن قيس أن عليا كان يأذن لبني هاشم ويأذن له
معهم فلما كتب إليه معاوية إن كنت تريد الصلح فامح عنك اسم الخلافة فاستشار بني
هاشم فقال رجل منهم انزعه من اسم نزعه الله فإن كفار قريش لما كان بين رسول الله
صلى الله عليه وسلم وبينهم ما كان كتب هذا ما قاضى عليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم أهل مكة كرهوا ذلك فقالوا له لو علمنا رسول الله ما منعناك أن تدخل البيت
قالوا له اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أهل مكة فرضى قال فقلت لذلك
الرجل كلمة فيها غلظة وقلت لعلي والله مالك ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيها
الرجل إنا والله ما حابيناك بيعتنا ولو علمنا في الأرض أحدا اليوم أحق بهذا الأمر
منك لبايعناه ثم لقاتلناك أقسم بالله لئن محوت عنك هذا الاسم الذي دعوت الناس إليه
وبايعتهم عليه لا يعود إليك أبدا هذا الرجل الذي أشار على علي أن يمحو عنه اسم
الخلافة عبد الله بن عباس أيضا <br />
الحديث الثالث والتسعون روت عائشة قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ
في المسجد فقال رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا
هذا الرجل عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري <br />
الحديث الرابع والتسعون روى أبو حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
استعمل عاملا على الصدقة فجاء العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي
لكم وهذا أهدي لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك
فتنظر أيهدي إليك أم لا ثم قام على المنبر فذكر الحديث وهو معروف هذا العامل كان
يعرف بابن اللتبية وسماه محمد بن سعد عبد الله <br />
الحديث الخامس والتسعون روت عائشة في حديث الهجرة واستأجر رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر واسم هذا الدليل عبد
الله بن أريقط الليثي <br />
الحديث السادس والتسعون روى جابر بن عبد الله قال أوصى رأس المناقين أن يصلى عليه
النبي صلى الله عليه وسلم وأن يكفنه في قميصه وصلى عليه وقام على قبره فأنزل الله
تعالى ولا تصل على أحد منهم مات أبدا رأس المنافقين المذكور في هذا الحديث عبد
الله بن أبي <br />
الحديث السابع والتسعون روى حارثة بن مضرب قال خرج رجل يريد أن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يطرق
فرسه فمر بمسجد من مساجد بني حنيفة فحضرت الصلاة فدخل المسجد فصلى فيه فإذا إمامهم
يقرأ بهم بكلام مسيلمة فبعث عبد الله فأتى بهم فاستتابهم فتابوا وقال لإمامهم عبد
الله بن النواحة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا أنك رسول لضربت عنقك
فأما أنت اليوم فلست برسول قم يا خرشة بن الحر فاضرب عنقه فقام فضرب عنقه اسم
الرجل الذي خرج ليطرق فرسه عبد الله بن معيز السعدي ويدل عليه ما روى أبو وائل عن
عبد الله بن معيز قال خرجت أسفد فرسا لي في السحر فمررت بمسجد بني حنيفة وهم
يقولون إن مسيلمة رسول الله فأتيت عبد الله فأخبرته فبعث بالشرط فجاءوا بهم
فاستتابهم فتابوا فخلى سبيلهم وضرب عنق عبد الله بن النواحة فقالوا أخذت قوما في
أمر واحد فقتلت بعضهم وتركت بعضهم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقدم عليه هذا وابن أثال حجر فقال أتشهدان أني رسول الله فقالا أتشهد أنت أن
مسيلمة رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله ولو كنت قاتلا
وفدا لقتلتكما فلذلك قتلته قال أبو بكر الخطيب كذا في الأصل معيز بتشديد الياء
وكذلك رواه يحيى بن أبي بكر وداود بن عمرو وهارون بن معروف عن أبي بكر ابن عياش
وقال الدارقطني هو ابن معيز بسكون الياء وكذلك رواه يحيى ابن آدم وخلف بن سالم عن
أبي بكر بن عياش <br />
الحديث الثامن والتسعون روى عبد الله بن ثابت الأنصاري أن رجلا كتب جوامع من
التوراة ثم عرضها على النبي صلى الله عليه وسلم فتغير وجه النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له ما ترى ما بوجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال رضينا بالله ربا
وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فسرى عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفسي
بيده لو أن موسى حي بين أظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظى من الأمم
وأنا حظكم من الأنبياء عرض الجوامع من التوراة عمر ابن الخطاب <br />
الحديث التاسع والتسعون روى البراء بن عازب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة ما الكلالة قال تجزئك آية الصيف
السائل للنبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية كان عمر بن الخطاب قال أبو سليمان
الخطابي يشبه أن يكون لم يفته ووكل الأمر إلى بيان الآية اعتمادا على علمه وفهمه
ليتوصل<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إلى
معرفتها بالاجتهاد ولو كان السائل ممن لا فهم له لبين له البيان الشافي وأن الله
تعالى أنزل في الكلالة آيتين إحداهما في النساء وهي في أول النساء وفيها إجمال وإبهام
لا يكاد يبين المعنى من ظاهرها ثم أنزل الله تعالى الآية في آخر سورة النساء في
الصيف وفيها زيادة بيان <br />
الحديث المائة روى عمر بن الخطاب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركب
فقال رجل لا وأبي فقال رجل لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله
عليه وسلم الحالف بأبيه كان عمر بن الخطاب <br />
الحديث الحادي والمائة روى أبو هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
استخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال قائل يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فذكر الحديث والقائل لأبي بكر هذا عمر بن الخطاب <br />
الحديث الثاني بعد المائة روى جبير بن مطعم قال مشيت أنا وفلان إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم إليك بمنزل
واحد فقال إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد فلان الذي كنى عنه ههنا عثمان بن
عفان <br />
الحديث الثالث بعد المائة روى ابن عمر أن عمر بن الخطاب بينما هو قاعد للخطبة دخل
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الأولين فناداه عمر أية ساعة
هذه فقال إني شغلت اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على أن
توضأت فقال عمر الوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
بالغسل هذا الرجل الداخل كان عثمان بن عفان <br />
الحديث الرابع بعد المائة روى همام بن الحارث قال جاء قوم يثنون على رجل فجثا
المقداد على ركبتيه فجعل بحصب وجوههم وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم هذا المثنى عليه عثمان بن عفان <br />
الحديث الخامس بعد المائة روى ابن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم
سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت من أقرأكها قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقلت والله لقد أقرأنيها غير ذا فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعند رجل فقلت يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا قال بلى قال الآخر ألم تقرئني كذا
قال بلى فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل الذي عنده ليقرأ كل
واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف فوالله ما أدرى أشيء أمره
رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك أم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شيء
قاله برأيه الرجل الذي كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هذا القول علي
بن أبي طالب <br />
الحديث السادس بعد المائة روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
حديث ذكر فيه مكة لا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا يلتقط لقطتها إلا منشد فقال
رجل من قريش إلا الإذخر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
الإذخر هذا القرشي هو العباس بن عبد المطلب <br />
الحديث السابع بعد المائة روى جابر بن عبد الله قال قال رجل يوم أحد أي رسول الله
إن قتلت فأين أنا قال في الجنة قال فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل قال أبو
بكر الخطيب هذا الرجل هو عمير بن الحمام إلا إن ذلك كان يوم بدر لا يوم أحد قال
شيخنا ابن ناصر الصحيح أنه يوم أحد <br />
الحديث الثامن بعد المائة روى سهل بن سعد أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه
أم كيف يصنع فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند
النبي صلى الله عليه وسلم فكانت سنة بعدهما أن يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا
فأنكرها فكان ابنها يدعى إلى أمه اسم هذا الرجل الملاعن عويمر بن حارث العجلاني <br />
الحديث التاسع بعد المائة روى الشعبي قال انتهينا إلى أفنية جهينة فإذا شيخ جالس
في بعض أفنيتهم فجلست إليه فحدثني قال إن رجلا منا في الجاهلية اشتكى فأغمى عليه
فجئناه وظننا أنه قد مات وأمرنا بحفرته أن تحفر فبينا نحن عنده إذ جلس فقال إني
أتيت حيث رأتموني أغمي علي فقيل لي إن أمك هبل وفي رواية أخرى إن لأمك الهبل ألا
ترى حفرتك تنتشل وقد كادت أمك تثكل أرأيت إن حولناها عنك بمحول وقذفنا فيها القصل
الذي مشى فأخزل أتشكر لربك وتصلي وتدع سبيل من أشرك وأضل فقلت نعم فأطلقت فانظروا
ما فعل الفصل قالوا مر آنفا فذهبوا ينظرون فوجدوه قد مات فدفن في الحفرة وعاش الرجل
حتى أدرك الإسلام هذا الرجل الذي أخبر أنه قيل له هذا الكلام اسمه عمير بن جندب
الجهني والقصل أحد بني عمه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث العاشر بعد المائة روى زر بن حبيش قال كنت عند علي ابن أبي طالب جالسا فجاء
المستأذن يستأذن فقال قاتل الزبير بالباب قال علي بشر قاتل ابن صفية بالنار سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير قاتل الزبير عمير بن
جرموز <br />
الحديث الحادي عشر بعد المائة روى أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل قال اعقلها وتوكل هذا الرجل كان
عمرو بن أمية الضمري <br />
الحديث الثاني عشر بعد المائة روى أبو هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء
بالصلاة قال نعم قال فأجب هذا الأعمى هو ابن أم مكتوم واسمه عمرو بن قيس <br />
الحديث الثالث عشر بعد المائة روى نافع أن عبد الله بن عمر أخبره رجل من بني ليث
أن أبا سعيد الخدري يخبر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عبد الله
وأنا معه والرجل الذي أخبره عن أبي سعيد حتى ولج على أبي سعيد فسأله عن ذلك فأشار
بأصبعيه إلى عينيه وأذنيه فقال بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا مثل لا تشفوا
بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز هذا الرجل الليثي اسمه عمرو بن
ثابت العتواري <br />
الحديث الرابع عشر بعد المائة روت عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ذلك اليوم فاضطجع في حجري فدخل رجل من آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم فعرفت أنه يريده فذكر الحديث أما قول عائشة في ذلك اليوم
فإنها تعني آخر يوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وأما الداخل
عليهم من آل أبي بكر فهو عبد الرحمن بن أبي بكر <br />
الحديث الخامس عشر بعد المائة روى جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح
لبن من النقيع فقال ألا خمرته ولو بعود هذا الرجل أبو حميد الساعدي <br />
الحديث السادس عشر بعد المائة روى همام قال سأل قتادة عن رجل وقع على جارية
لامرأته فحدثنا عن حبيب بن سالم أنها رفعت إلى النعمان بن بشير فقال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لأقضين
فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت أحلتها له لأجلدنه مائة وإن لم
تكن أحلتها له رجمته الذي رفعت قصته إلى النعمان بن بشير أنه وقع على جارية امرأته
عبد الرحمن بن حنين وقيل ابن حبيرة <br />
الحديث السابع عشر بعد المائة روى مجاهد قال كان لرجل من الأنصار ضيف فأبطأ عن
أهله قال فلما عشيتم ضيفي قالوا لا والله قال والله لا أطعم عشاء قالت امرأته إذا
والله لا نطعمه قال الضيف إذا والله لا أطعمه أيضا قال يبيت ضيفي بغير طعام قدموا
طعامكم فأكل وأكلوا معه فلما أصبح غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك
فقال أطعت الله وعصيت الشيطان هذا الرجل أبو الدرداء وقد سبق الاختلاف في اسمه <br />
الحديث الثامن عشر بعد المائة روى ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال أختي حلفت أن تمشي إلى البيت وأنه يشق عليها المشي قال مرها فلتركب إن
لم تستطع أن تمشي فما أغنى الله أن يشق على أختك هذا الرجل عقبة بن عامر الجهني <br />
الحديث التاسع عشر بعد المائة روى عبد الملك بن عمير قال سمعت رجلا كان في سبي
قريظة قال وكانوا ينظرون من خرجت شعرته قتلوه فنظروا إلي فلم أكن أنبت فخلاني رسول
الله صلى الله عليه وسلم هذا الرجل عطية القرظي <br />
الحديث العشرون بعد المائة روى أبو سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على
رجل من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر قال فلعلنا أعجلنا الرجل قال نعم يا
رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجلت أو قحطت فلا غسل عليك
وعليك الوضوء هذا الأنصاري يسمى عتبان وقيل ابن عتبان <br />
الحديث الحادي والعشرون بعد المائة روى السائب بن يزيد عن عمر ابن الخطاب أنه خرج
عليهم فقال إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه شرب الطلا وإني سائل عما شرب فإن
كان يسكر جلدته الحد فجلده عمر الحد تاما اسم فلان الذي كنى عنه عبيد الله بن عمر
بن الخطاب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثاني والعشرون بعد المائة روى أبو صالح قال قال رجل اللهم إنه ليس لي مال
أتصدق به فأيما رجل أصاب من عرضي شيئا فهو له صدقة فأوحى إلى النبي صلى الله عليه
وسلم أن قد غفر له اسم هذا الرجل علبة ابن زيد الأنصاري <br />
الحديث الثالث والعشرون بعد المائة روى عروة أن المغيرة بن شعبة كان يؤخر صلاة
العصر فقال له رجل من الأنصار ويحك يا مغيرة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول جاءني جبريل فقال لي صلاة كذا في ساعة كذا حتى عد الصلوات فقال بلى فقال
أشهد أنا كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس بيضاء نقية ثم نأتي
بني عمرو بن عوف وهو على ميلين من المدينة وإن الشمس لمرتفعة هذا الرجل الأنصاري
هو أبو مسعود عقبة ابن عمرو البدري <br />
الحديث الرابع والعشرون بعد المائة روى عبد الله بن مسعود قال بينما رسول الله صلى
الله عليه وسلم يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحابه جلوس وقد نحرت جزور بالأمس فقال
أبو جهل أيكم يقوم إلى سلي جزور بني فلان فيأخذه فيضعه على كتفي محمد إذا سجد
فانبعث أشقى القوم فأخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه قال
فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض فذكر الحديث ودعا النبي صلى الله عليه وسلم
عليهم إلى أن قال فلقد رأيتهم صرعى يوم بدر والحديث معروف وأشقى القوم الذي ألقى
سلى الجزور على النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط <br />
الحديث الخامس والعشرون بعد المائة روى النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فقالت
أمه أشهد على ما نحلت ابني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه
وسلم فذكر له ذلك فقال كل ولدك أعطيتهم مثل هذا قال لا فكره رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يشهد له أم النعمان اسمها عمرة بنت رواحة وهي أخت عبد الله <br />
الحديث السادس والعشرون بعد المائة روى عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أبا الحكم رافع
بن سنان أسلم وأبت امرأته أن تسلم فأرادت أن تأخذ ابنتها فأتت النبي صلى الله عليه
وسلم فقالت يا رسول الله ابنتي فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فجلس ناحية وأمرها
فجلست ناحية ووضعت الجارية بينهما ثم قال ادعواها فدعواها فمالت نحو أمها فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أهدها فمالت إلى أبيها فأخذها اسم هذه الجارية
عميرة <br />
الحديث السابع والعشرون بعد المائة روى جابر بن عبد الله قال كنا في غزوة مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم قبل خيبر فنزلنا بواد كثير الشجر فنزل رسول الله صلى الله
عليه وسلم تحت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شجرة
منها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادينا نصف النهار فاجتمعنا إليه فإذا
عنده رجل جالس فقال إن هذا جاءني وأنا نائم فسل سيفي ثم قال يا محمد من يمنعك مني
اليوم فقلت الله عز وجل يمنعني منك فشام السيف وهو جالس كما ترون فما قال له شيئا
ولا عاقبه وفي حديث الزهري كانت الغزاة قبل نجد وفي رواية فسقط السيف من يده فأخذه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني فقال كن خير آخذ قال تشهد أن لا
إله إلا الله قال لا ولكن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فتركه رسول الله صلى
الله عليه وسلم واسم هذا الرجل غورث بن الحارث وهو من محارب خصفة <br />
الحديث الثامن والعشرون بعد المائة روى عمر قال حدث عمر ابن الخطاب أن رجلا من
ثقيف طلق نساءه وقسم ماله على بنيه فأرسل إليه عمر فجئ به من الطائف فقال ألم أحدث
أنك طلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك فقال قد فعلت ذلك فقال عمر له إني لأظن
الشيطان قد سمع بموتك فيما يسترق من السمع فقذف في قلبك أنك يوشك أن تموت والله
لئن حدث بك حدث الموت قبل أن تراجع نساءك أو ترجع مالك لأورثهن من مالك ثم لأرجمن
قبرك حتى اجعل عليه مثل ما على قبر أبي رغال هذا الرجل غيلان بن سلمة فلما قال له
عمر ذلك راجع نساءه وارتجع ماله ثم لم يلبث إلا قريبا من شهر حتى مات <br />
الحديث التاسع والعشرون بعد المائة روى ابن عباس أنه كان على حمار هو وغلام من بني
هاشم فمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فلم ينصرف لذلك هذه القصة
كانت بعرفة والغلام الذي كان مع ابن العباس راكبا أخوه الفضل بن العباس <br />
الحديث الثلاثون بعد المائة روى أبو بكر بن عبد الرحمن قال كنت أنا وأبي عند مروان
بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم
فقال مروان أقسمت يا أبا عبد الرحمن لتذهبن إلى أم المؤمنين عائشة وأم سلمة
فلتسألنهما فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخل على عائشة فسلم عليها فذكر لها ذلك
فقالت ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أيذهب عما كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يصنع فذكر الحديث إلى أن قال فأتينا إلى أبي هريرة فذكر له عبد الرحمن ذلك
فقال أبو هريرة لا علم لي إنما أخبرنيه مخبر هذا المخبر الذي كنى عنه أبو هريرة
الفضل بن عباس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الحادي والثلاثون بعد المائة روت عائشة قالت جاءت امرأة من الأنصار إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أستحاض فأمرها رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن تعتزل الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة فلتصل وإن قطر الدم على
الحصير هذه الأنصارية فاطمة بنت أبي حبيش <br />
الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة روى مسعود بن الأسود قال لما سرقت تلك المرأة
القطيفة أتينا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن نفديها
بأربعين أوقية فقال تطهر خير لها ثم عدنا إليه فقال ذلك فلما سمعنا لين كلامه
كلمنا أسامة بن زيد فقلنا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المرأة فإنها
امرأة من قريش قد أفظعنا أمرها وتعاظمناه قال فذكر ذلك أسامة فقام في الناس خطيبا
فقال أيها الناس ما إكثاركم في حدود الله وقع عن أمة من إماء الله والذي نفس محمد
بيده لو أن فاطمة بنت محمد نزلت بالذي نزلت به لقطع محمد يدها فأيس الناس وقطعها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية أنها سرقت القطيفة من بيوت النبي صلى الله
عليه وسلم واسم هذه المرأة فاطمة المخزومية وهي بنت أخي أبي سلمة بن عبد الأسد قال
المصنف وقد ذكرها ابن سعد في الطبقات فنسبها فقال فاطمة بنت الأسود بن هلال بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم وذكر أنها أسلمت وبايعت وسرقت فقطع النبي صلى الله عليه وسلم
يدها قال ابن سعد وفي رواية أهل المدينة وغيرهم من أهل مكة أن التي سرقت فقطع يدها
أم عمرو بنت سفيان بن عبد الأسد بن هلال خرجت في حجة الوداع فمرت بركب نزول فأخذت
عيبة لهم فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها <br />
الحديث الثالث والثلاثون بعد المائة روى جابر قال إن أول خبر قدم المدينة أن امرأة
كان لها تابع من الجن فجاء على صورة طائر فسقط على جدار لهم فقالت له تنزل تحدثنا
ونحدثك قال إنه قد ظهر ما منع من القرار وحرم علينا الزنا قوله أول خبر قدم
المدينة يعني من أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره واسم هذه المرأة فطيمة
الكاهنة ويقال لها أم نعمان بن عمرو الأنصاري <br />
الحديث الرابع والثلاثون بعد المائة روى محمد بن عثمان بن جهم ابن عثمان بن أبي
جهيمة السلمي عن أبيه عن جده قال بينما عمر بن الخطاب يطوف ذات ليلة في سكك
المدينة إذ سمع امرأة وهي تهتف من خدرها وتقول <br />
( هل من سبيل إلى خمر فأشربها ** أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج ) <br />
( إلى فتى ماجد الأعراق مقتبل ** سهل المحيا كريم غير ملجاج ) <br />
( تنميه أعراق صدق حين تنسبه ** أخو قداح عن المكرب فراج ) <br />
فقال عمر لا أرى معي بالمدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورهن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">على
بنصر بن حجاج فلما أصبح أتي بنصر بن حجاج فإذا هو أحسن الناس وجها وأحسنهم شعرا
فقال عمر عزيمة أمير المؤمنين لتأخذن من شعرك فأخذ من شعره فخرج له وجنتان كأنهما
شقتا قمر قال اعتم فاعتم فافتتن الناس بعمته فقال له عمر والله لا تساكنني ببلدة
أنا فيها قال يا أمير المؤمنين ما ذنبي قال هو ما أقوله لك وسيره إلى البصرة وخشيت
المرأة التي سمع منها عمر ما سمع أن يبدر عن عمر إليها شيء فدست إليه أبياتا <br />
( قل للإمام الذي تخشى بوادره ** مالي وللخمر أو نصر بن حجاج ) <br />
( إني منيت أبا حفص بغيرهما ** شرب الحليب وطرف فاتر ساجي ) <br />
( ما منية لم أصب منها بضائرة ** والناس من هالك منها ومن ناجي ) <br />
( لا تجعل الظن حقا تبينه ** إن السبيل سبيل الخائف الراجي ) <br />
( إن الهوى زمه التقوى فخيسه ** حتى أقر بإلجام وإسراج ) <br />
قال فبكى عمر وقال الحمد لله الذي زم بالتقوى الهوى قال وطال مكث نصر بن حجاج
بالبصرة فخرجت أمه يوما بين الأذان والإقامة معترضة لعمر فإذا عمر قد خرج في إزار
ورداء وبيده الدرة فقالت يا أمير المؤمنين والله لأقفن أنا وأنت بين يدي الله عز
وجل وليحاسبنك الله ليبيتن عبد الله ابن عمر إلى جنبك وعاصم وبيني وبين ابني
الجبال والفيافي والأودية قال عمر إن ابني لم تهتف بهما العواتق في خدورهن ثم أبرد
عمر إلى البصرة بريدا إلى عتبة بن غزوان فأقام أياما ثم نادى منادى عتبة من أراد
أن يكتب إلى أمير المؤمنين كتابا فليكتب فإن البريد خارج فكتب نصر بن حجاج <br />
بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك أما بعد يا أمير المؤمنين <br />
( لعمري لئن سيرتني وحرمتني ** وما نلت من عرضي عليك حرام ) <br />
( فأصبحت منفيا على غير ريبة ** وقد كان لي بالمكثين مقام ) <br />
( وإن غنت الذلفاء يوما بمنية ** وبعض أماني النساء غرام ) <br />
( ظننت بي الظن الذي ليس بعده ** بقاء فمالي فيه بعد كلام ) <br />
( سيمنعني مما تقول تكرمي ** وآباء صدق سالفون كرام ) <br />
( وتمنعها مما تقول صلاتها ** وحال لها في قومها وصيام ) <br />
( فهاتان حالانا فهل أنت راجعي ** فقد جب مني كاهل وسنام ) <br />
فلما قرأ عمر الأبيات قال أما ولي سلطان فلا فأقطعه مالا بالبصرة ودارا في سوقها
فلما مات عمر ركب صدر راحلته وتوجه نحو المدينة هذه المرأة المتمنية اسمها الفريعة
بنت همام أم الحجاج بن يوسف الثقفي قال أبو محمد ابن قتيبة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وكانت
تحت المغيرة بن شعبة وأن عمر لما سمعها تقول ذلك دعا بنصر فسيره إلى البصرة فأتى
مجاشع بن مسعود السلمي وعند امرأته شميلة وكان مجاشع أميا فكتب نصر على الأرض إني
لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك فكتبت المرأة وأنا والله فكب
مجاشع على الكتاب إناء ثم أدخل كاتبا فقرأه فأخرج نصر وطلقها <br />
الحديث الخامس والثلاثون بعد المائة روى جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم صلى بالناس صلاة الفجر فلما قضى صلاته بصر برجل يصلي فراقبه حتى قضى
صلاته فأرسل إليه ما صلاتك هذه بعد المكتوبة قال يا رسول الله دخلت المسجد وأنت في
الصلاة ولم أكن صليت ركعتي الفجر فدخلت في صلاتك وآثرتها على الركعتين فلما سلمت
قمت فصليت الركعتين قال جابر فلم ينكر ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغيره
هذا الرجل قيس بن عمرو وقيل قيس بن فهد الأنصاري وفي رواية عطاء أن قيس بن فهد جد
يحيى ابن سعيد الأنصاري دخل المسجد فذكر الحديث قال أبو بكر الحافظ وذلك خطأ لأن
يحيى بن سعيد هو ابن قيس بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد وقيس بن فهد هو ابن قيس
بن ثعلبة بن عبيد وكلاهما من بني النجار وصواب القول أن الحديث عن قيس بن عمرو
والله أعلم <br />
الحديث السادس والثلاثون بعد المائة روى علقمة قال جاء رجل إلى عمر فقال جئتك من
عند رجل يملى المصاحف عن ظهر قلبه ففزع عمر وقال ويحك انظر ما تقول وغضب فذكر
الحديث إلى أن قال من هو قال عبد الله بن مسعود قال ما أعلم أحدا أحق بذلك منه
وسأحدثك عن ذلك فذكر حديثا في فضل بن مسعود اسم هذا الرجل المخبر لعمر قيس ابن
مروان الجعفي <br />
الحديث السابع والثلاثون بعد المائة روى زياد بن علاقة عن عمه أنه صلى مع النبي
صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقرأ والنخل باسقات عم زياد ابن علاقة اسمه قطبة بن
مالك <br />
الحديث الثامن والثلاثون بعد المائة روى عبد الله بن جعفر قال كنت في أغيلمة نلعب
فمر النبي صلى الله عليه وسلم فحملني وغلاما معي فكنا على الدابة ثلاثة الغلام
الذي كان مع عبد الله هو قثم بن العباس <br />
الحديث التاسع والثلاثون بعد المائة روى مالك بن أنس عن حميد ابن قيس وثور بن زيد
أنهما أخبراه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدهما يزيد على صاحبه في الحديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر
أن لا يستظل ولا يتكلم ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروه
فليتكلم وليستظل وليتم صيامه قال مالك ولم أسمع أنه أمره بكفارة وقد أمره أن يتم
ما كان لله فيه طاعة ويترك ما كان لله معصية هذا الرجل هو أبو إسرائيل العامري
وقيل اسمه قيصر قال عبد الغني الحافظ ليس في الصحابة من كنيته ككنيته ولا اسمه
كاسمه ولا يعرف إلا في هذا الحديث <br />
الحديث الأربعون بعد المائة روى سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى
هو والمشركون واقتتلوا فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال
الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة
ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه فقالوا ما أجزأ أحد اليوم كما أجزأ فلان فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه
إذا فذكر الحديث وأنه جرح فقتل نفسه هذا الرجل من المنافقين واسمه قزمان وهذه
القصة كانت يوم أحد <br />
الحديث الحادي والأربعون بعد المائة روت أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي
مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن
أمي دخلت علي وهي راغبة أفأصلها قال نعم صليها أم أسماء وهي قتيلة بنت العزى وقيل
إنه لقب واسمه عبد العزى بن سعد ابن نصر بن مالك بن حسل <br />
الحديث الثاني والأربعون بعد المائة روى ابن عباس قال أتى رجل النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إني نذرت أن أذبح ببوانة قال فيك من الجاهلية شيء قال لا قال فأوف بنذرك
هذا الرجل كردم بن سفيان وفي رواية هل عليها من الأوثان شيء قال لا قال فأوف لله
ما نذرت <br />
الحديث الثالث والأربعون بعد المائة روى عبد الله بن عمرو قال كان رجل على ثقل
النبي صلى الله عليه وسلم فأصابه سهم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
في النار فنظروا فإذا عليه كساء قد غله هذا الرجل اسمه كركرة <br />
الحديث الرابع والأربعون بعد المائة روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن أصدق بيت قال الشاعر ألا كل شيء ما خلا الله باطل قائل هذا الشعر لبيد بن
ربيعة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الخامس والأربعون بعد المائة روى طلحة بن عبيد الله قال أتاني رجل فصارفني
على مال وصارفته وقلت له إن وكيلي بالغابة فإذا جاء وكيلي دفعت إليك مالك فانصرف
عمر سريعا ثم ضرب بيده إلى ثوبي ثم قال يا أبا محمد أما سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم وهو يقول لا يكون الصرف إلا يدا بيد قلت صدقت والله يا أمير المؤمنين كأني لم
أسمعه إلا الساعة ففاسخته الصرف ورددت عليه مال الرجل الذي صارفه طلحة هو مالك بن
أوس ابن الحدثان النصري <br />
الحديث السادس والأربعون بعد المائة روى زهير بن أبي علقمة الضبعي قال رأى النبي
صلى الله عليه وسلم رجلا سيء الهيئة قال ألك مال قال نعم من كل أنواع المال قال
فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس هذا
الرجل مالك بن نضلة والد أبي الأحوص <br />
الحديث السابع والأربعون بعد المائة روى أبو هريرة قال انصرفنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن خيبر إلى وادي القرى ومعه غلام له أهداه له رفاعة ابن زيد
الجذامي فبينما هو يضع رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلا مع مغيرب الشمس أتاه
سهم غرب ما يدري به فقتله وهو السهم الذي لا يدي من رمى به فقلنا هنيئا له الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده إن شملته الآن لتحرق
عليه في النار غلها من المسلمين يوم خيبر اسم هذا الغلام الذي غل الشملة مدعم <br />
الحديث الثامن والأربعون بعد المائة روت عائشة قالت كانت بريرة عند عبد فعتقت فجعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بيدها اسم زوج بريرة مغيث وكان عبدا لآل أبي
أحمد بن جحش <br />
الحديث التاسع والأربعون بعد المائة روى أبو سعيد قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول
الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام أو
صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نحرجه حتى
قدم علينا يعني رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حاجا أو معتمرا فكلم الناس
على المنبر فكان فيما تكلم به الناس أن قال إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل
صاعا من تمر فأخذ الناس بذلك قال أبو سعيد فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه
ما عشت الرجل الذي قدم عليهم معاوية بن أبي سفيان <br />
الحديث الخمسون بعد المائة روى عبد الله بن بسر قال استشار النبي صلى الله عليه
وسلم أبا بكر وعمر في أمر فقالا الله ورسوله أعلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ادع فلانا فقال أبو بكر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وعمر
أما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رجلين من قريش ما يهتدون أمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم حتى بعث إلى غلام من غلمان قريش فقال النبي صلى الله عليه
وسلم ادع فلانا فلما قام بين يديه قال النبي صلى الله عليه وسلم حملوه أمركم
أحضروه أموركم فإنه قوي أمين وفي رواية أخرى فغضب أبو بكر وعمر وقالا أما كان في
رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رجلين من قريش ما يجزون أمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم هذا الذي كنى عنه هو معاوية بن أبي سفيان <br />
الحديث الحادي والخمسون بعد المائة روى ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله
عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها وفي
رواية أنه توضأ بماء فقيل له استحمت به فلانة فقال إن الماء لا ينجسه شيء هذه
المرأة ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين <br />
الحديث الثاني والخمسون بعد المائة روى أبو بكر بن عبد الرحمن قال جاءت امرأة إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني كنت تجهزت للحج فاعترض لي فقال لها رسول
الله صلى الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه كحجة هذه المرأة أم معقل
الأسدية <br />
الحديث الثالث والخمسون بعد المائة روى سليمان بن يسار أن رجلا من بني مخزوم صرع
بطريق مكة وهو محرم بالحج فركب ابنه إلى الماء الذي هو عليه فوجد عليه ابن عمر
وابن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم شأن أبيه وما عرض له فأمروا أن يتداوى بالذي
يصلحه فإذا صح اعتمر وحل من إحرامه فإذا أدركه الحج فعليه ما استيسر من الهدي هذا
الرجل المخزومي معبد بن حرابة <br />
الحديث الرابع والخمسون بعد المائة روى جابر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال ومرحت الحرام ولم أزد
على ذلك شيئا أدخل الجنة قال نعم فقال الرجل والله لا أزيد على ذلك شيئا هذا الرجل
النعمان بن قرقل الأنصاري الخزرجي <br />
الحديث الخامس والخمسون بعد المائة روى أنس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ناسا من الأنصار فقال هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا إلا ابن أخت لنا فقال ابن أخت
القوم منهم ابن أخت الأنصار هذا هو النعمان بن مقرن <br />
الحديث السادس والخمسون بعد المائة روى قبيصة بن ذويب قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فذكر الحديث إلى أن قال فأتى برجل قد شرب فجلده
ثم أتي به فجلده ثم أتى به الرابعة فجلده فرفع القتل عن الناس وثبت الجلد وكانت
رخصة هذا الرجل الذي أتي به فجلده هو نعيمان ويقال نعمان بن عمرو الأنصاري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السابع والخمسون بعد المائة روى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أرسل إلى غلام من بني بياضة فحجمه وأعطاه أجره نصف مد أو مدا ولو كان حراما لم
يعطه هذا الغلام هو أبو طيبة واسمه نافع <br />
الحديث الثامن والخمسون بعد المائة روى علي عليه السلام قال ذكر رسول الله صلى
الله عليه وسلم الخوارج فقال منهم رجل مخدوج اليد أو مشدون اليد لولا أن تبطروا
لنبأتكم ما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم اسم
المخدوج نافع <br />
الحديث التاسع والخمسون بعد المائة روى أبو العلاء يزيد بن عبد الله ابن الشخير
قال كنا بالمزيد فأتى رجل شعث بيده قطعة أدم أحمر فقلنا كأنك رجل من أهل البادية
قال أجل قلنا له ناولنا قطعة الأدم هذه التي في يدك فناولها فقرأنا فيها فإذا فيها
من محمد رسول الله إلى بني زهير الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون
بأمان الله وأمان رسوله فقلنا له من كتب لك هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلنا سمعته منه شيئا قال نعم سمعته يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهب
بوحر الصدر هذا الرجل كان النمر بن تولب الشاعر <br />
الحديث الستون بعد المائة روى ابن أن المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين
فقتلوه فسألوهم أن يشتروا جيفته فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشرك نوفل
بن عبد الله بن المغيرة المخزومي <br />
الحديث الحادي والستون بعد المائة روى أبو وائل أن رجلا جاء إلى عبد الله بن مسعود
فقال إني قرأت المفصل الليلة كله في ركعة فقال عبد الله أهذا كهذ الشعر ثم قال عبد
الله لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر
عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة هذا الرجل هو نهيك بن سنان <br />
الحديث الثاني والستون بعد المائة روى أو سبرة قال أقبل رجل من اليمن فلما كان في
بعض الطريق نفق حماره فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال اللهم إني جئت من الدثينة
مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحي الموتى وتبعث من في القبور لا
تجعل لأحد علي اليوم منة أطلب إليك اليوم أن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تبعث
لي حماري فقام الحمار ينفض رأسه صاحب هذا الحمار هو نباتة بن يزيد النخعي <br />
الحديث الثالث والستون بعد المائة روى وابصة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم
أبصر رجلا يصلي في الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة هذا الرجل هو وابصة بن معبد
راوي الخبر <br />
الحديث الرابع والستون بعد المائة روى ابن عمر أن عمر سمع رجلا يقرأ القرآن فقرأ
آية على غير ما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فجاء به عمر إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال إن هذا قرأ آية كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم نزل القرآن
على سبعة أحرف كلها شاف كاف هذا الرجل هشام بن حكيم بن حزام الأسدي <br />
الحديث الخامس والستون بعد المائة روى البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يذبحن أحدكم حتى يصلي فقام خالي فقال إني ذبحت
نسيكتي فذكر الحديث إلى أن قال ولا يقضي عن أحد بعدك خال البراء هذا هو أبو بردة
هاني بن نيار <br />
الحديث السادس والستون بعد المائة روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده
رجل اسمه شهاب فقال بل أنت هشام هذا الرجل هشام بن عامر الأنصاري ولد سعد بن هشام <br />
الحديث السابع والستون بعد المائة روى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة يريد أن يبني
بها فذكر الحديث إلى أن قال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علي ساعة من
النهار فحبست عليه حتى فتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فأقبلت النار لتأكله قلت إن
فيكم غلولا فذكر الحديث النبي الذي حبسه عليه الشمس يوشع بن نون <br />
الحديث الثامن والستون بعد المائة روى أنس بن مالك أن قوما من عكل أو قال من عرينة
قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فأمر رسول الله صلى الله عليه
وسلم لهم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها فلما صحوا قتلوا راعي رسول
الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">النعم
فذكر الحديث اسم راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قتلوه يسار <br />
الحديث التاسع والستون بعد المائة روى سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال بني الإسلام
على خمس على أن تعبد الله وتكفر ما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت
وصيام رمضان فقال رجل نعبد الله ونكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام
رمضان وحج البيت قال لا أجعل صيام رمضان إلا آخرهن كما سمعت من في رسول الله صلى
الله عليه وسلم هذا الرجل المتكلم مع ابن عمر هو يزيد بن بشر السكسكي <br />
الحديث السبعون بعد المائة روى عطاء أن رجلا ذكر عند عائشة فلعنته وسبته فقيل لها
إنه قد مات فقالت أستغفر الله فقيل لها يا أم المؤمنين لعنتيه ثم استغفرت له فقالت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تذكروا موتاكم إلا بخير هذا الرجل يزيد بن
قيس الأرحبي وقيل الرحبي وإنما لعنته عائشة لأنه كان سفيرا بينها وبين علي بن أبي
طالب فبلغ ما لم تقل <br />
الحديث الحادي والسبعون بعد المائة روى علقمة أن امرأة من بني أسد أتت عبد الله بن
مسعود فقالت إنه بلغني أنك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة وإني قد قرأت ما بين
اللوحين فلم أجد الذي تقول وإني لأظن على أهلك منها فقال لها عبد الله ادخلي
فانظري فدخلت فلم تر شيئا ثم خرجت فقالت لم أر شيئا فقال لها عبد الله أما قرأت {
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر 7 قالت بلى قال فهو ذاك هذه
المرأة الأسدية أم يعقوب <br />
الحديث الثاني والسبعون بعد المائة روى محمد بن زياد بن المهاجر ابن قنقذ قال دخلت
عجوز سوداء على النبي صلى الله عليه وسلم فحياها وقال كيف أنتم كيف حالكم فلما
خرجت قالت عائشة يا رسول الله ألهذه السوداء تحي وتصنع ما أرى قال إنها كانت
تغشانا في حياة خديجة وإن حسن العهد من الإيمان هذه السوداء اسمها جثامة وتكنى أم
زخر المزينة وهي ماشطة خديجة وهذا الحديث لم يذكره الخطيب<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في أحاديث تتضمن ذكر قوم اشتهروا بكناهم أو أنسابهم واختلف في أسمائهم & <br />
الحديث الأول روى عبد الله بن عمر قال مات ميت فمروا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فدعوه للصلاة عليه فقال على صاحبكم دين قالوا نعم يا رسول الله ديناران فقال
فصلوا على صاحبكم فقال رجل من قرابته هما علي يا رسول الله فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم هما عليك وهو بريء منهما قال نعم هما علي وهو بريء منهما قال فتقدم
فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لقيه بعد فقال ما صنعت قال ما فرغت بعد
قال برد عن صاحبك ثم عجل قضاءه ثم لقيه بعد ذلك فقال قد قضيت يا رسول الله قال
الآن حين برد عن صاحبك هذا الميت لا نحفظ أن أحدا سماه وأما الضامن عنه الدينارين
فهو أبو قتادة الأنصاري واختلف في اسم أبي قتادة وقد ذكرنا ذلك في أسماء الصحابة
فيمن اسمه الحارث <br />
الحديث الثاني روى أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله إني أرى في المنام الرؤيا تمرضني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا
الحسنة من الله والسيئة من الشيطان فإذا رأيت رؤيا تكرهها فاستعذ بالله من الشيطان
واتفل عن يسارك ثلاث مرات فإنها لا تضرك هذا الرجل أبو قتادة أيضا <br />
الحديث الثالث روى أنس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة ورجل قائم
يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله
إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال
النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا
سئل به أعطى هذا الداعي أبو عياش الزرقي واختلفوا في اسمه على ما ذكرنا في أسماء الصحابة
فيمن اسمه زيد <br />
الحديث الرابع روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فأمر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رسول
الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشربت حلابها ثم أخرى ثم أخرى ثم أخرى حتى شرب
حلال سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت
فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
المسلم يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء هذا الرجل أبو بصرة الغفاري
واختلف في اسمه على ما ذكرناه في حرف الحاء في أسماء الصحابة <br />
الحديث الخامس روى أبو وائل عن عبد الله قال من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مالا
هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان قال فخرج علينا الأشعث بن قيس الكندي فقال
ما حدثكم أبو عبد الرحمن فقلنا حدث كذا وكذا قال صدق نزلت في خاصمت رجلا فذكر
الحديث اسم الذي خاصم الأشعث الجفشيش ويقال بالحاء وبالخاء على ما سبق بيانه في
اسمه <br />
والحديث السادس روت عائشة أن بنت الجون الكلبية لما أدخلت على النبي صلى الله عليه
وسلم قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك اسم هذه المرأة أمية بنت
النعمان بن شراحيل وقيل فاطمة بنت الضحاك <br />
الحديث السابع روى ابن عباس أن خالته أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأطا
وأضبا فأكل من السمن والأقط ولم يأكل من الأضب تقذرا اسم خاله ابن عباس هذه هزيلة
وقيل حفيدة بنت الحارث وتكنى أم عقيق بالغين المعجمة وقيل أم حفيد <br />
الحديث الثامن روى بريده أن امرأة يعني من غامد أتت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت إني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد أتته فقالت لعلك أن ترددني كما
رددت ماعز بن مالك فذكر الحديث وروى هذا الحديث عمران بن حصين وقال امرأة من جهينة
واسم هذه المرأة سبيعة وقيل أبية بنت فرج <br />
الحديث التاسع روت عائشة قالت ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني
قريظة إلا امرأة واحدة والله إنها لعندي تضحك ظهرا لبطن وإن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ليقتل رجالهم بالسوق إذ هتف باسمها أي فلانة فقالت أنا والله فقلت ويلك
مالك قالت أقتل والله قلت ولم قالت لحدث أحدثته فانطلق بها فضرب عنقها فما<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أني
عجبا منها طيبة نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل اسم هذه المرأة نباتة بنت
نسيل وقيل بناته قال شيخنا ابن ناصر كانت قد رمت على رجل من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم حجرا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في أحاديث تتضمن قصصا اختلف في تعيين أصحابها & <br />
الحديث الأول روى الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من
ثقيف وعنده عشر نسوة أمسك أربعا وفارق سائرهن اختلف في هذا الثقفي فقيل هو غيلان
بن سلمة وقيل عروة بن مسعود وقيل أنه أبو مسعود بن عبد ياليل بن عمرو وإن النسوة
كن ثمانيا <br />
الحديث الثاني روى ابن عمر أن رجلا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في
البيوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعت فقل لا خلابة وكان الرجل إذا
بايع يقول لا خلابة هذا الرجل حبان بن منقذ بن عمرو ووالده منقذ <br />
الحديث الثالث روى أبو هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا
جميلا فقال يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن
يفوقني أحد إما قال بشراك نعلي وإما قال بشسع أفمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من
بطر الحق وغمط الناس اختلف في هذا الرجل فقيل هو مالك بن مرارة الرهاوي وقيل سواد
بن عمرو الأنصاري وقيل أبو ريحانة القرشي وقيل عقبة بن عامر الجهني <br />
الحديث الرابع روت عائشة أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إيذنوا
له فبئس رجل العشيرة فلما دخل ألان له القول فذكر الحديث يقال إن هذا الرجل كان
مخرمة بن نوفل وقيل عيينة بن حصن <br />
الحديث الخامس روى أبو سعيد قال جاء بعض فتيان النبي صلى الله عليه وسلم بتمر فقال
له لكأن هذا ليس من تمرنا فقال أجل كان في تمرنا الآن شيء فأعطينا من تمرنا اثنين
وأخذنا واحدا فقالضعفت أربيت فإذا أردت ذلك فاذهب بتمرك فبعه واشتر من أي تمر شئت
هذا الفتى الذي جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمر هو سواد بن غزية وقيل
مالك بن صعصعة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السادس روى جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم على
المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له أركعت ركعتين قال لا قال فاركع هذا الرجل الذي
أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالركوع كان سليكا الغطفاني وقيل النعمان ابن قرقل <br />
الحديث السابع روى ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وفخذه
خارجة فقال غط فخذك فإن فخذ الرجل عورة قيل هذا الرجل جرهد بن خويلد ويقال إنه
قبيصة بن مخارق الهلالي وقيل إنه معمر ابن عبد الله العدوي <br />
الحديث الثامن روى سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار قال تزوجت امرأة بكرا في
سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها الصداق
بها استحل من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدها وقيل أن اسم هذا الرجل نضلة
أو نضرة وقيل بصرة الغفاري <br />
الحديث التاسع روى علي قال كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا فسأل رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكر الحديث هذا الرجل الذي أمره علي بسؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المقداد بن الأسود وقيل عمار بن ياسر <br />
الحديث العاشر روى ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا الأسلمي
وبعث معه ثماني عشرة بدنة فقال يا رسول الله أرأيت إن أزحف على منها شيء تنحرها ثم
تغمس نعلها في دمها ثم تضرب به على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أصحابك هذا الرجل
ناجية بن جندب الأسلمي وقيل ذؤيب ابن حبيب والد قبيصة <br />
الحديث الحادي عشر روت فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة اختلف في زوج فاطمة فقيل هو عياش بن أبي ربيعة
المخزومي وقيل هو أبو حفص بن المغيرة <br />
الحديث الثاني عشر روى أبو هريرة قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله أصابني جهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ألا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الأنصار فقال أنا
يا رسول الله فذهب إلى أهله فقال لامرأته ضيف رسول الله لا تدخريه شيئا قالت والله
ما عندي إلا قوت الصبية قال فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج
نطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عجب
الله أو ضحك الله من فلان وفلانة وأنزل الله تعالى { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان
بهم خصاصة } الحشر 9 وهذا الرجل ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري وقيل إنه أبو طلحة
وقال أبو بكر الحافظ ولا أراه أبا طلحة زيد بن سهل بل آخر يكنى أبا طلحة والله
أعلم <br />
الحديث الثالث عشر روت عائشة قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب
فقال له رجل منهم يا رسول الله أتقبلون الصبيان فوالله ما نقبلهم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أو أملك إن كان الله نزع من قلبك الرحمة هذا الرجل قيل إنه
الأقرع بن حابس التميمي وقيل عيينة بن حصن <br />
الحديث الرابع عشر روى أبو قلابة قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
قاعدا في الصحابة إذ ذكر حديثا فقال ذاك أوان نسخ القرآن فقال رجل كالأعرابي يا
رسول الله ما نسخ أو كيف ينسخ القرآن قال يذهب بأهله الذي هم أهله ويبقى رجال
كأنهم من النعام قال يعني خفة الطير فقال يا رسول الله أفلا نتعلمه ونعلمه أبناءنا
ونساءنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب بيده يعني على الأخرى قد قرأت
اليهود والنصارى السائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان بن عسال المرادي وقيل
زياد بن لبيد الأنصاري <br />
الحديث الخامس عشر روى أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من أصبح
اليوم صائما فسكتوا إلا رجل قال أنا قال فمن تصدق اليوم قال أنا قال فمن شهد جنازة
اليوم قال أنا قال فمن عاد مريضا اليوم قال أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجبت له يعني الجنة هذا الرجل أبو بكر الصديق وقيل عمر بن الخطاب والأول أصح <br />
الحديث السادس عشر روى الأعمش عن إبراهيم بن همام قال نزل بعائشة ضيف فأمرت له
بملحفة لها صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحى أن يرسل بها وفيها أثر الإحتلام قال
فغسلها في الماء ثم أرسل بها فقال عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن
يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي ضيف عائشة
هو همام بن الحارث النخعي وقيل عبد الله بن شهاب الخولاني <br />
الحديث السابع عشر روى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى حبلا
ممدودا بين الساريتين في المسجد فسأل عنه فقالوا فلانة تصلي فإذا غلبت تعلقت به<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فقال
لتصل ما عقلت فإذا غلبت فلتنح فلانة التي كنى عنها حمنة بنت جحش وقيل أختها زينب
بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين <br />
الحديث الثامن عشر روى ابن عباس قال ماتت شاة عند بعض أزواج النبي صلى الله عليه
وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا دبغتم إهابها فاتخذ تموه سقاء أم المؤمنين
هذه هي ميمونة بنت الحارث والشاة كانت لمولاة لها وقيل بل كانت الشاة لأم المؤمنين
سودة بنت زمعة إلا أن تكون قصتان إحداهما غير الأخرى <br />
الحديث التاسع عشر روى ابن عباس قال جاءت امرأة ثابت ابن قيس إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقالت والله ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكن أكره الكفر في الإسلام
قال تردين عليه حديقته قالت نعم قال يا ثابت إقبل الحديقة وطلقها تطليقة هذه
المرأة حبيبة بنت سهل وقيل جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في ذكر قصص تشتمل كل واحدة منهن على اسمين فصاعدا من الأسماء المبهمة & <br />
الحديث الأول روى عمير بن سلمة الضمري أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في حجته
حتى إذا كان بالروحاء إذا في بعض أبياتها حمار عقير فقيل يا رسول الله هذا حمار
وحش فقال دعوه فإن له طالبا فجاء رجل من بهز فقال يا رسول الله أصبت هذا بالأمس
فشأنكم به فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى
إذا كان بالإثابة بين العرج والرويثة إذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فأمر رجلا يقيم
عليه حتى يجيز آخر الناس أن لا يعرض له أحدا اسم البهزي زيد بن كعب السلمي البهزي
والرجل الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس للناس على الظبي أبو بكر
الصديق قال أبو عبيدة والحاقف الذي قد انحنى وتثنى في نومه <br />
الحديث الثاني روى جابر بن عبد الله أن رجلا أعتق غلاما عن دبر منه ولم يكن له مال
غيره فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبيع بسبعمائة أو بتسعمائة اسم الغلام
يعقوب ومولاه المنعم عليه بالعتق هو أبو مذكور والمشتري له نعيم بن عبد الله بن
النحام <br />
الحديث الثالث روى أنس أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند
النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين وهما يضيئان بين
أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما حتى أتى أهله وفي رواية أضاءت عصا
أحدهما فكانا يمشيان في ضوئها فلما تفرقا أضاءت عصا هذا هذان الرجلان أسيد بن حضير
وعباد بن بشر الأنصاريات <br />
الحديث الرابع روى عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
وليس لعرق ظالم حق فاختصم رجلان من بين بياضة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
غرس<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أحدهما
نخلا في أرض الآخر فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب
النخل أن يخرج نخله منها صاحب الأرض زياد بن لبيد بن ثعلبة الأنصاري والغارس فيها
مالك بن الدخشم <br />
الحديث الخامس روى أبو موسى قال اختصم رجلان في أرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأحدهما من حضرموت فجعل يمين أحدهما وضج الآخر وقال يجعلها بيمينه فيذهب بأرضي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هو اقتطع أرضك بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر
الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم الرجل المخاصم الحضرمي امرؤ القيس
بن عابس الكندي واسم الحضرمي ربيعة بن عبدان وقيل عيدان بفتح العين وياء معجمة باثنتين
وهو القائل يذهب بأرضي <br />
الحديث السادس روى ابن عمر قال قال رجل لعمر بن الخطاب والله ما تقضي بالعدل ولا
تعطي الجزل فغضب عمر حتى عرف في وجهه فقال رجل إلى جنبه يا أمير المؤمنين ألم تسمع
أن الله يقول خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين فهذا من الجاهلين فقال عمر
صدقت فكأنما كانت نارا فأطفئت القائل الأول عيينة بن حصن بن حذيفة الفزاري والقائل
الثاني ابن أخيه الحر بن قيس بن حصن <br />
الحديث السابع روى الفلتان بن عاصم قال كنا قعودا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فأنزل عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون فقام الأعمى فقال يا رسول
الله ما ذنبنا فقلنا له إنه يوحى إليه فخاف أن ينزل في أمره شيء فجعل يقول أتوب
إلى الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم للكاتب أكتب غير أولى الضرر كاتب الآية
زيد بن ثابت الأنصاري والأعمى عمرو بن أم مكتوم <br />
الحديث الثامن روى أبو هريرة أن رجلا من الأنصار ذهب بصره فبعث إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن تعال فخط في داري مسجدا اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله
عليه وسلم واجتمع إليه قومه فتغيب رجل فغمزه بعض القوم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد شهد بدرا قالوا بلى ولكنه كذا وكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم هذا الأنصاري
الذي ذهب بصره عتبان بن مالك بن ثعلبة والرجل المغموز مالك بن الدخشم <br />
والحديث التاسع روت عائشة قالت لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أين
يدفنه فقال أبو بكر المكان الذي مات فيه وكان بالمدينة قباران أحدهما يلحد والآخر<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يضرح
بشق فأرسل إليهما فجاء الذي يلحد فلحد للنبي صلى الله عليه وسلم وكان الذي يلحد
القبور وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو طلحة زيد ابن سهل الأنصاري والذي
يضرحها أبو عبيدة بن الجراح <br />
الحديث العاشر روت أم هانئ بنت أبي طالب أنه لما كان عام الفتح فر إليها رجلان من
بني مخزوم فأجارتهما فدخل علي بن أبي طالب فقال لأقتلنهما قالت فأتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة فقلت قد أمنت رجلين فأراد علي قتلهما فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت هذان الرجلان عبد الله بن أبي ربيعة
والحارث بن هشام المخزوميان <br />
الحديث الحادي عشر روى ابن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه
أصاب من امرأة دون الجماع فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى أنزل الله
تعالى أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الآية فقال رجل يا رسول الله أله
خاصة أم للناس كافة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل للناس كافة صاحب هذه
القصة أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري وفي الرجل الذي قال يا رسول الله أله خاصة
ثلاثة أقوال أحدها أنه عمر بن الخطاب والثاني معاذ بن جبل والثالث أبو اليسر صاحب
القصة أيضا <br />
الحديث الثاني عشر روى أبو سعيد الخدري أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إنا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر
وإنا لا نقدر عليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر ندعو إليه من وراءنا من قومنا
وندخل به الجنة إذا نحن أخذنا به أو عملنا به فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع أن
تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان وتعطوا الخمس من
المغنم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا رسول الله وما
علمك بالنقير قال ينفر ثم يلقون فيه من الفطيعاء والتمر ثم يصبون عيه الماء حتى
يغلي فإذا سكن شربتموه فعسى أحدكم أن يضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل به
ضربة كذلك قال كنت أخبؤها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ففيم نشرب
يا رسول الله قال اشربوا في أسقية الأدم فذكر الحديث وقال فيه ثم قال نبي الله صلى
الله عليه وسلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة اسم الأشج
المنذر بن عائذ واسم الذي كانت به الضربة جهم بن قثم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الثالث عشر روى البراء قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من
الأنصار برجل قد أسره فقال الرجل يا رسول الله ليس هذا الذي أسرني وإنما أسرني رجل
من القوم من هيئته كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد أيدك الله بملك
عظيم كان المأسور العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر يوم
بدر والأنصاري الذي أسر العباس أبو اليسر كعب بن عمرو <br />
الحديث الرابع عشر روى عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلت لي
الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي بنت بقيلة
قال هي لك فأعطوه إياها فجاء أبوها فقال أتبيعها قال نعم قال بكم احتكم ما شئت قال
بألف درهم قال قد أخذتها قال لو قلت بثلاثين ألفا قال وهل عدد أكثر من ألف بنت
بقيلة اسمها الشيماء والرجل الذي استوهبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها
له خريم بن أوس الطائي <br />
الحديث الخامس عشر روى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم استقبله
أغيلمة بني عبد المطلب فحمل بين يديه واحدا والآخر من خلفه أما أحد الغلامين
اللذين حملهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب
وأما الآخر فاختلف فيه فقيل الحسن بن علي بن أبي طالب وقيل عبد الله بن عباس <br />
الحديث السادس عشر روى حميد بن هلال قال حدثني الرجل الذي كان في السرية قال بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأنا فيهم قال فحمل رجل من أصحابنا على رجل من
المشركين فلما غشيه قال لا إله إلا الله فقتله الرجل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال قتلته وهو يقول لا إله إلا الله فقال الرجل أستغفر الله فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم بيده هكذا وبسط الرواي يده وجعل بطنها إلى الأرض وأعرض
وقال أبى الله على لمن قتل المسلمين أبى الله على لمن قتل المسلمين ثلاثا اختلف في
هذا القاتل فقيل هو أسامة ابن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقيل هو المقداد بن عمرو واسم المقتول مرداس بن نهيك قد ذكرناه في الصحابة فيحتمل
أن يكون أسلم ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم من قتله وظنه مشركا <br />
الحديث السابع عشر روى حمزة بن عمرو الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
ورهطا معه إلى رجل من عدوه فقال لهم إن قدرتم على فلان فأحرقوه بالنار قال
فانطلقوا حتى إذا تواروا عنه دعاهم أو أرسل في آثارهم فردوهم ثم قال إن قدرتم<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عليه
فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النار وهذا الرجل الذي أمر النبي
صلى الله عليه وسلم بإحراقه هبار بن الأسود بن المطلب وكان كافرا ثم أسلم وحسن
إسلامه وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في بعث وأمرهم بإحراق
رجلين أحد هذين الرجلين هبار بن الأسود الذي ذكرناه والآخر نافع بن عبد القيس <br />
الحديث الثامن عشر روت عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي
مات فيه فذكرت الحديث إلى أن قالت فخرج يهادي بين رجلين الرجلان علي والعباس وقيل
علي والفضل بن العباس <br />
الحديث التاسع عشر روى عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى { كتب عليكم الصيام كما
كتب على الذين من قبلكم } البقرة 183 قال كان الناس على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة
فاختان رجل نفسه فجامع امرأته الذي أصاب امرأته كان عمر بن الخطاب وروى أن كعب بن
مالك الأنصاري جامع أيضا في ذلك الوقت وقد روى لرجل من المسلمين غير عمر وكعب خبر
في سبب نزول هذه الآية فروى عكرمة قال كان رجل من الأنصار دأب في أرضه يعمل فيها
فرجع إلى امرأته وهو نصب فقالت له امرأته أمهل حتى أسخن لك شيئا فنام فاجتمع عليه
يومان لم يأكل ولم يشرب ثم نام ليلة ولم يأكل ودأب يومه حتى أنزل الله تعالى { أحل
لكم ليلة الصيام الرفث } البقرة 187 اختلف في هذا الرجل فقيل هو قيس بن صرمة وقيل
أبو قيس بن عمرو وقيل صرمة بن مالك وقيل ضمرة بن أنس <br />
الحديث العشرون روى البراء قال لقيت خالي معه راية فقلت أين تريد قال بعثني رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من بني تميم تزوج امرأة أبيه من بعده قيل إنه
منظور بن زيان بن سيار الفزاري <br />
الحديث الحادي والعشرون روى نعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال رجل ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج وقال
الآخر لا أبالي أن لا أعمل عملا إلا أن أعمر المسجد الحرام وقال الآخر الجهاد في
سبيل الله أفضل ما قلتم قال فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا أصواتكم عند منبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم جمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستفتيته فيه فأنزل الله تعالى { أجعلتم سقاية الحاج }<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التوبة
19 الرجل المذكور أولا هو العباس بن عبد المطلب وكان يلي سقاية الحاج والمذكور
آخرا هو علي بن أبي طالب وأما المذكور وسطا فهو إما عثمان بن طلحة أو شيبة بن عثمان
وهما جميعا صحابيان فكانا يليان حجابة البيت وقد ذكر أنهما جميعا تكلما بذلك <br />
الحديث الثاني والعشرون روى عن ابن مسعود أنه أتي في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم
يعرض لها ولم يدخل بها فسئل عنها فلم يقل فيها شيئا ثم سألوه فقال أقول فيها برأي
فإن يك خطأ فمني ومن الشيطان وإن يك صوابا فمن الله لها صدقة إحدى نسائها ولها
الميراث وعليها العدة فقام رجل من أشجع فقال أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى
الله عليه وسلم في بروع بنت واشق قال فقال هلم شاهديك قال فشهد له الجراح وأبو
سنان رجلان من أشجع زوج هذه المرأة التي هي بروع مالك بن مرة الأشجعي واسم الرجل
الذي شهد له الجراح وأبو سنان بشهادته على قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في
هذه المرأة معقل بن سنان الأشجعي <br />
الحديث الثالث والعشرون روى ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
يرمي امرأته فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال حتى أنزل الله تعالى على
رسوله فدعاهما فقال إن الله قد أنزل فيكما فتلاهن عليه { والذين يرمون أزواجهم }
النور 6 قال فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم أمر به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأمسك رجل على فيه ثم قال ويحك كل شيء أهون من لعنة الله ووعظه
فذكر الحديث وتلاعنه مع زوجته وكان رماها برجل مات عنها شبيها به اسم الرجل
الملاعن لهذه المرأة هلال بن أمية بن عامر وكان الرجل الذي رميت به شريك بن
السحماء والسحماء أمه وهي أم البراء بن مالك أيضا وأما هو فشريك بن عبدة بن معتب
وقد سبق في حديث سهل بن سعد حديث لعويمر العجلاني قريبا من هذه القصة في اللعان
ولا يمتنع أن تكون القصتان اتفق كونهما في وقت واحد في زمانين متقاربين ونزلت آية
اللعان في تلك الحال <br />
الحديث الرابع والعشرون روى قتادة أن ناسا من كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه
وسلم إن سرك أن نتبعك فاطرد عنا فلانا وفلانا ناسا من ضعفاء المسلمين فقال الله
تعالى { ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه } الأنعام 52 وقال
كذلك فتنا بعضهم ببعض القائل للنبي صلى الله عليه وسلم هذا القول رجلان هما الأقرع
بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري والقوم الذين أرادوا منه صلى الله عليه
وسلم طردهم صهيب وبلال وعمار وخباب بن الأرت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث الخامس والعشرون روى عمر بن الخطاب قال كان من حين توفى الله نبيه صلى الله
عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي
والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من
الأنصار فانطلقنا نريدهم فلقينا منهم رجلان صالحان فقالا أين تريدون يا معشر
المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم
اقضوا أمركم فذكر الحديث إلى أن قال فقال قائل الأنصار أنا جذيعها المحكك وعذيقها
المرجب منا أمير ومنكم أمير الرجلان الصالحان معن بن عدي وعويم بن ساعدة والرجل
الذي قال منا أمير ومنكم أمير هو الحباب بن المنذر <br />
الحديث السادس والعشرون روى يحيى بن سعيد أن رجلا كان بينه وبين الماء أرض لرجل
فأبى صاحبها أن يدعه يرسل الماء في أرضه فقال له عمر لو لم أجد للماء سبيلا إلا
على بطنك لأجريته صاحب الأرض كان محمد بن مسلمة والذي أراد أن يجيز الماء في أرضه
الضحاك بن خليفة <br />
الحديث السابع والعشرون روى رباج بن الحارث أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد
الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه ويساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة
وأجلسه عند رجليه على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب وسب فقال
من يسب هذا يا مغيرة بن شعبة قال يسب فلانا قال يا مغيرة بن شعبة إني أسمع أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك ولا تنكر ولا تغير فأنا أشهد على رسول
الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه
وسلم فإني لم أكن لأروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة
وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة
وعبد الرحمن في الجنة وسعد في الجنة وتاسع المسلمين لو شئت أن أسميه سميته قال فرج
أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التاسع فقال
ناشدتموني بالله والله العظيم أنا تاسع المؤمنين ورسول ا لله صلى الله عليه وسلم
العاشر ثم أتبع ذلك يمينا لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أغبر
فيه وجهه أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح اسم الساب الشقي قيس بن علقمة
والمسبوب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه <br />
الحديث الثامن والعشرون روى نبيه بن وهب قال بعث رجل من قريش إلى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبان
بن عثمان يخطب إليه فقال ألا أراه عراقيا جافيا المحرم لا ينكح ولا ينكح أخبرنا
بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القرشي عمر بن عبيد الله التميمي
وأراد أن ينكح ابنه وهو محرم فأنكر عليه أبان بن عثمان وروى له هذا الحديث واسم
ابن عمر الذي أراد تزويجه طلحة والمرأة التي أراد أن يزوجه بها بنت شيبة بن جبير <br />
الحديث التاسع والعشرون روى أبو سلمة أنه سأل فاطمة بنت قيس عن أمرها فقالت طلقني
زوجي ثلاثا وكان يرزقني طعاما فيه شيء فقلت إن كانت لي النفقة لأطلبنها ولا أقبل
منه هذا فقال الوكيل ليس لك نفقة ولا سكن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك ولا سكنى اعتدي عند فلانة امرأة كان
يغشاها أصحابه ثم قال اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه أعمى فإذا انتقضت عدتك فآذنيني
فلما انقضت عدتها آذنته فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من خطبك قال معاوية
ورجل آر من قريش قال أما معاوية فهو غلام من فتيان قريش ولا شيء له وأما الآخر
فإنه صاحب سوء لا خير فيه انكحي أسامة بن زيد فكرهته فقال لها انكحيه فنكحته الرجل
الذي خطبها مع معاوية أبو الجهم عامر بن حذيفة العدوي وكان سيء الخلق فلهذا وصفه
النبي صلى الله عليه وسلم بالسوء وكان يوصف بكثرة الضرب للنساء فهو معنى قوله صلى
الله عليه وسلم لا خير فيه أي للنساء وأما المرأة التي قال النبي صلى الله عليه
وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدى عند فلانة فهي أم شريك ويقال اسمها غزية بنت دودان بن
عوف <br />
الحديث الثلاثون روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم رجلا من أسلم ورجلا
وامرأة من اليهود اسم الأسلمي هذا ماعز بن مالك والمرأة التي زنى بها ماعز كانت
أمة لهزال اسمها فاطمة <br />
الحديث الحادي والثلاثون روت عائشة قالت كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله
عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولى الإربة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا
أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى يعلم ما ههنا لا يدخلن
عليكم هذا فحجبوه أم المؤمنين التي وجد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المخنث عندها
هي أم سلمة بنت أبي أمية المخزومي واسم بنت غيلان التي وصفها المخنث بادية واسم
هذا المخنث هيت وقيل ماتع وروى موسى بن عبد الرحمن بن عباس قال كان المخنثون على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ماتع ومدم وهيت <br />
الحديث الثاني والثلاثون روى محمد بن جحش عن حمنة بنت جحش قال<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قيل
لها قتل أخوك قالت رحمه الله وإنا لله وإنا إليه راجعون قالوا قتل زوجك قالت
واحرباه فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي شيء
هذه القصة كانت يوم أحد وأخو حمنة المقتول عبد الله بن جحش بن رئاب وزوج حمنة كان
مصعب بن عمير <br />
الحديث الثالث والثلاثون روت عائشة أن أمرأة من بني قريظة تزوجها رجل منهم فطلقها
وتزوجها آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما معه إلا مثل هذه
الهدبة فقال لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته هذه امرأة رفاعة القرظي لما طلقها
رفاعة تزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فأرادت أن تفارقه وتراجع رفاعة فقال لها
النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول واسم هذه المرأة تميمة وقيل سهيمة بنت وهب بن
عبيد <br />
الحديث الرابع والثلاثون روى جابر أن جارية كانت لبعض الأنصار فجاءت النبي صلى
الله عليه وسلم فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء فأنزل الله تعالى { ولا تكرهوا
فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا } النور 33 هذا الرجل المنسوب إلى الأنصار هو
عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين قال عكرمة كان لعبد الله أمتان مسيكة
ومعاذة وكان يكرههما على الزنا فقالت إحداهما إن كان خيرا فقد استكثرت منه وإن كان
غير ذلك فينبغي لي أن أدعه فأنزل الله تعالى { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء }
النور 33 وقيل إن الأية نزلت في مسيكة خاصة <br />
الحديث الخامس والثلاثون روى أسامة الهذلي وكان قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم
قال كان ذلك فينا أن امرأتين من هذيل ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها وقتلت ما
في بطنها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة بالدية وفي الجنين بغرة عبد
أو أمة فقال رجل من أهل العالية كيف نعقل يا رسول الله من لا شرب ولا أكل ولا صاح
ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجاع أنت اسم هذا
الرجل حمل بن مالك بن النابغة الهذلي واسم إحدى المرأتين مليكة واسم الأخرى عطيف
وقيل أم عطيف وروى أن إحدى المرأتين أم عفيف والأخرى أم مكلف وذكر أن أنصارية هي
أم عفيف بنت مسروح والمضروبة هي مليكة بنت ساعدة الهذلي<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحديث السادس والثلاثون روى المسور بن مخرمة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إني تزوجت بنت عم لي فدخلت علينا امرأة فقالت أنا قد أرضعتكما وليست
بعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل فردد عليه ففارقها ونكحت غيره
هذا الرجل عقبة بن الحارث بن عامر القرشي واسم المرأة التي تزوجها عقبة أم يحيى
بنت أبي إهاب بن عزيز التميمي <br />
الحديث السابع والثلاثون روى أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه
فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين صحفة فيها طعام فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت
الصحفة وانفلقت فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفلقتين ثم جعل فيها
الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم وحبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي
هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي
كسرت أم المؤمنين التي كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها هي عائشة والتي
أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم الصحفة اختلف فيها فقيل هي أم سلمة بنت أبي
أمية وقيل هي زينب بنت جحش وقيل هي صفية بنت حيي <br />
الحديث الثامن والثلاثون روى نافع أن ابن عمر تزوج بنت خاله عثمان بن مظعون قال
فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن بنتي تكره ذلك فأمره النبي صلى
الله عليه وسلم أن يفارقها وقال لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن فإذا سكتن فهو
إذنهن فتزوجها بعد عبد الله بن المغيرة بن شعبة اسم هذه المرأة زينب بنت عثمان بن
مظعون وأمها التي أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم كراهتها تزويج عبد الله بها هي
خولة بنت حكيم بن أمية <br />
الحديث التاسع والثلاثون روى عبد الله بن مسعود قال جاءت امرأة من المهاجرات الأول
إلى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن امرأة من المهاجرات الأول عندها صدقة من مالها أرادت أن تضعها في أقاربها
واكتمي علي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعلميها أن ذلك يجزئ عنها
ولها أجران هذه المرأة المهاجرة زوجة عبد الله بن مسعود وروى عمرو بن الحارث عن
زينب بنت عبد الله الثقفية أنها حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على
نسوة من الأنصار فيهن زينب وهي امرأة ابن مسعود فقال يا نساء المؤمنين تصدقن ولو
من حليكن قالت أتيت ابن مسعود فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيت وكيت
ولي بنو أخ وأنت زوجي فإن كانت النفقة عليكم تجزيء عني بمنزلة الصدقة وإلا تصدقت
فسل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فقال إني لأستحي أن أسأله فأتى فاسأليه قالت
فأتيته فإذا امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي فخرج بلال من عند النبي صلى الله عليه
وسلم فقلت له إيت<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأقرئه مني السلام وأخبره أن امرأتين تقولان كذا وكذا
فخرج إلينا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليكما السلام وهو يقول إن
صدقة تضعف ضعفين ضعف للقرابة وضعف للصدقة يعني هذه الصدقة وهذه الرواية في أن
بلالا استفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصح ولم تختلف الرواية عن عمرو بن
الحارث في أن اسم امرأة عبد الله بن مسعود زينب وقال غير اسمها أريطة وقيل رائطة
والمرأة الأخرى المذكورة في الحديث هي امرأة أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري وكان
اسمها أيضا زينب <br />
الحديث الأربعون روت عائشة قالت جلس إحدى عشرة امرأة فتعاقدن أن لا يكتمن من أمر
أزواجهن شيئا فذكرت حديث أم زرع قال أبو بكر الحافظ لا أعلم أحدا يسمى النسوة إلا
من طريق واحد وهو غريب جدا فروى بإسناده عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام
عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي بعض نسائه فقال
يا عائشة أنا لك كأبي زرع لأم زرع فقلت يا رسول الله وما حديث أبي زرع وأم زرع قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قرية من قرى اليمن كان بها بطن من بطون أهل اليمن
وكان منهم إحدى عشرة امرأة وأنهن خرجن إلى مجلس من مجالسهن فقال بعضهن لبعض تعالين
فلنذكر بعولتنا بما فيهم ولا نكذب فنبايعن على ذلك فقيل للأولى تكلمي بنعت زوجك
فقالت الليل ليل تهامة والغيث غيث غمامة ولا حر ولا حامة فقيل للثانية تكلمي وهي
عمرة بنت عمر فقالت المس مس أرنب والريح ريح زرنب فأغلبه والناس تغلب فقيل للثالثة
تكلمي وهي حيي بنت كعب فقالت مالك وما مالك له إبل كثيرة المسارح عظيمة المبارك
إذا سمعن صوت الضيف أيقن أنهن هوالك فقيل للرابعة تكلمي وهي مهدد بنت هرومة قالت
زوجي لحم جمل غث على جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل فقيل للخامسة تكلمي
وهي كبشة قالت زوجي رفيع العماد كثير الرماد قريب البيت من الناد لا يشبع ليلة
يضاف ولا ينام ليلة يخاف فقيل للسادسة تكلمي وهي هند قالت زوجي كل داء له داء إن
حدثيه سبك وإن مازحته فلك وإلا جمع كلا لك فقيل للسابعة تكلمي وهي حيي بنت علقمة
قالت زوجي إذا خرج أسد وإذا دخل فهد ولا يرفع اليوم لغد فقيل للثامنة تكلمي وهي
بنت أوس بن عبد فقالت زوجي إذا أكل لف وإذا شرب اشتف ولا يدخل الكف فيعلم البث
فقيل للتاسعة تكلمي فقالت زوجي من لا أذكره ولا أبث خبره أخاف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أن
لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره فقيل للعاشرة تكلمي وهي كبشة بنت الأرقم فقالت
نكحت العشنق إن سكت علق وإن تكلمت طلق فقيل لأم زرع وهي أم زرع بنت أكيمل بن ساعدة
تكلمي فقالت أبو زرع وما أبو زرع أناس من طلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت
وجدني في غنيمة أهلي فنقلني إلى أهل جامل وصاهل فبينا أنا عنده أنام فأتصبح وأشرب
فأنقمح وأتكلم فلا أقبح وبنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ملء إزارها وزين إمائها
ونسائها وابن أبي زرع وما ابن أبي زرع مضجعه مثل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة وليدة
أبي زرع وما وليدة أبي زرع لا تفسد ميزتنا تعشيشا ولا تخرج حديثنا تبثيثا فخرج من
عندي أبو زرع والأوطاب بمخض فإذا هو بأم غلامين كالفهدين يرميان من تحت خصرها
برمانتين فتزوجها أبو زرع وطلقني فاستبدلت بعده فتزوجت شابا سريا ركب أعوجيا وأخذ
خطيا وأراح نعما ثريا فقال كلي أم زرع وميري أهلك فجمعت أوعيته فلم تعدل وعاء
واحدا من أوعية أبي زرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة كنت لك كأبي زرع
لأم زرع آخر الأحاديث<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في مسائل تتعلق بعلم الحديث & <br />
مسألة إن قال قائل هل تعرفون أربعة رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسق <br />
فالجواب إنهم أبو قحافة وابنه أبو بكر وابنه عبد الرحمن وابنه محمد ويكنى أبا عتيق
قال موسى بن عقبة ما نعلم أربعة في الإسلام أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا
هؤلاء <br />
مسألة هل تعرفون أربعة إخوة من أب وأم شهدوا بدرا مسلمين <br />
فالجواب إنهم بنو البكير الليثيون عاقل وإياس وخالد وعامر وشهدوها مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم <br />
مسألة هل تعرفون امرأة شهد لها بدرا سبعة بنين مسلمين <br />
فالجواب إنها عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن غنم كانت عند الحارث بن رفاعة فولدت له
معاذا ومعوذا ثم طلقها فقدمت مكة فتزوجها بكير بن ياليل فولدت له خالدا وإياسا
وعاقلا وعامرا ثم رجعت إلى المدينة فتزوجها الحارث بن رفاعة فولدت له عوفا وشهدوا
كلهم بدرا واستشهد معاذ ومعوذ وعاقل ببدر وخالد يوم الرجيع وعامر يوم بئر معونة
وإياس يوم اليمامة والبقية منهم لعوف <br />
مسألة هل تعرفون امرأة كان لها أربعة إخوة وعمان شهدوا بدرا وأخوان وعم مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأخوان وعم مع المشركين <br />
فالجواب إنها أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس والأخوان المسلمان أبو حذيفة
بن عتبة ومصعب بن عمير والعم المسلم معمر بن الحارث والأخوان المشركان الوليد بن
عتبة وأبو عزيز والعم المشرك شيبة بن ربيعة <br />
مسألة هل تعرفون امرأة كان لها ثلاثة عشر محرما كل واحد منهم خليفة <br />
فالجواب أنها فاطمة بنت عبد الملك بن مروان أبوها عبد الملك خليفة وجدها مروان بن
الحكم خليفة وإخوتها الوليد وسليمان ويزيد وهشام بنو عبد الملك وإبراهيم بن الوليد
بن عبد الملك وجدها لأمها خليفة وهو يزيد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">معاوية
بن أبي سفيان لأن أمها عاتكة بنت يزيد بن معاوية وأبو جدها لأمها خليفة وهو معاوية
بن أبي سفيان وخالها خليفة وهو معاوية بن يزيد بن معاوية وزوجها عمر بن عبد العزيز
خليفة ولدت له عبد الملك وهذه المرأة محرمة على اثني عشر خليفة فأما أمها عاتكة
بنت يزيد بن معاوية فإنها حرمت على عشرة خلفاء معاوية بن أبي سفيان جدها ويزيد
أبوها ومعاوية بن يزيد أخوها ومروان بن الحكم أبو زوجها ويزيد بن عبد الملك ولدها
والوليد وسليمان وهشام أولاد زوجها والوليد بن يزيد ابن ابنها ويزيد بن الوليد ابن
زوجها <br />
مسألة هل تعرفون امرأة ولدت خليفتين <br />
فالجواب إنهما امرأتان الأولى ولادة جارية عبد الملك بن مروان ولدت له الوليد
وسليمان والثانية الخيزران جارية المهدي ولدت له الهادي والرشيد <br />
مسألة هل تعرفون رجلا شهد بدرا وهو ابن مؤمنين <br />
فالجواب إنه عمار بن ياسر لم يشهدها ابن مؤمنين غيره <br />
مسألة هل تعرفون خليفة هاشمي الأبوين <br />
فالجواب إنهم ثلاثة علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن
هاشم وابنه الحسن ومحمد الأمين بن الرشيد وأمه أم جعفر بنت جعفر بن المنصور <br />
مسألة هل تعرفون رجلا ولي لخمسة أئمة <br />
فالجواب إنهما رجلان أبو موسى الأشعري ولي للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
عثمان وحكمه علي وروح بن حاتم عمل للسفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد قال
أبو حاتم لا يعرف سوى هذين الرجلين <br />
مسألة هل تعرفون أربعة تناسلوا من صلب واحد تساوت أعمارهم <br />
فالجواب إنهم حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبوه وجده وأبو جده حرام عاش كل واحد منهم مائة وعشرين سنة وقيل مائة وأربع سنين
ولا يعرف في العرب أربعة تناسلوا فتساوت أعمارهم سواهم <br />
مسألة هل تعرفون أبا وابنا تقاربا في السن جدا <br />
فالجواب إن منهم عمرو بن العاص بينه وبين ابنه عبد الله اثنا عشر سنة قاله الشعبي <br />
مسألة هل تعرفون أخوين تباعدا في السن جدا<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
فالجواب إن منهم موسى بن عبيدة الربدي كان بينه وبين أخيه عبد الله بن عبيدة
ثمانين سنة <br />
مسألة هل تعرفون من قتل هو وأبوه وجده كذلك إلى ستة آباء <br />
فالجواب إنه عمارة بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد قتل عمارة وأبوه
حمزة يوم قديد وقتل مصعب في حرب عبد الملك بن مروان والزبير بوادي السباع والعوام
يوم الفجار وخويلد في الجاهلية <br />
مسألة هل تعرفون أسماء على نسق <br />
فالجواب إن في ذلك كثرة منهم ملوك الأعاجم بهرام بن بهرام بن بهرام وفي ملوك غسان
الحارث الأصغر بن الحارث الأعرج بن الحارث الأكبر وفي الطالبين حسن بن حسن بن حسن
وفي المحدثين هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص سمع سعيد بن المسيب وغيره
وعبد الرحمن بن المجبر اسمه عبد الرحمن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب
يروى عن سالم بن عبد الله وروى عنه مالك الفقيه وقال أبو نصر بن ماكولاء لا أعرف
في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن سواه <br />
مسألة هل تعرفون أربعة ولدوا في بطن واحد كانوا علماء <br />
فالجواب إنهم بنو راشد السلمي قال البخاري هم أربعة ولدوا في بطن واحد عامتهم
محدثون محمد وعمر وإسماعيل والرابع لا يحضرني وأظنه كان محدثا وأنبأنا ابن خيرون
قال أنبأنا أبو محمد الجوهري عن الدارقطني قال سمعت أبا العباس بن سعيد يقول بنو
أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد وأولاده أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا حتى
رووا العلم والفقه قال الدارقطني وهم إسماعيل بن أبي إسماعيل روى عنه حصين بن عبد
الرحمن بن عمر بن أبي إسماعيل روى عنه أبو مالك النخعي ويونس بن راشد ومروان بن
معاوية الفزاري وغيرهم ومحمد بن أبي إسماعيل روى عنه مروان الفزاري وغيره ولهم أخ
رابع لا يحفظ أنه حدث بشيء وقيل إنه بقي حتى أفتى وكان شريك بن عبد الله يقول إذا
مات الرجل وله حمل وأرادوا أن يقسموا الميراث عزلوا نصيب أربعة ذكور لما شاهده من
بني أبي إسماعيل <br />
مسألة إن قال قائل قد سمعنا عن علي عليه السلام أنه قال أنا الذي سمتني أمي حيدرة
ولا نعلم أنه كان يدعى بهذا الاسم <br />
فالجواب أنه لما ولد سمته أمه فاطمة بنت أسد باسم أبيها أسد وسماه أبو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">طالب
عليا فغلب عليه ما سماه أبو طالب ذكره عبد الغني الحافظ <br />
مسألة إن قيل هل تعرفون رجلا من المحدثين لا يوجد مثل أسماء آبائه <br />
فالجواب أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مطربل أبو الحسن البصري وذكر ابن
ماكولاء عن أبي علي الخالدي أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن بن مرعبل بن
أتردل بن سرندل بن غرندل بن ماشك بن المستورد الأسدي وقال أحمد بن يونس البرقي جئت
إلى أبي نعيم بالكوفة فقال من محدث البصرة قلت مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي فقال
لو كان في هذه التسمية بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية للعقرب ومما يقارب هذا
جحدب بن جرعب أبو الصقعب الكوفي يروى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه سفيان الثوري <br />
مسألة هل تعرفون ثلاثة إخوة روى بعضهم عن بعض <br />
فالجواب إنهم بنو سيرين روى محمد بن سيرين عن أخيه يحيى بن سيرين عن أخيه أنس بن
سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك حجا حقا تعبدا
ورقا <br />
مسألة تعرفون من روى عن أمه <br />
فالجواب أولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم روى أبو أمامة قال قيل يا رسول الله
ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورؤيا أمي قالت خرج منها نور
أضاءت له قصور الشام وقد روى علي بن أبي طالب عن أمه فاطمة بنت أسد قالت لما ولد
الحسن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه ويتصدق بوزنه ورقا وروى
الحسين بن علي عن أمه فاطمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بصدر
دابته وروى ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
في المغرب المرسلات وروى عبد الله بن جعفر عن أمه وأنس بن مالك عن أمه ومحمد بن
حاطب عن أم جميل وعبد الله بن أنيس عن أمه بنت كعب بن مالك وحميد بن الرحمن عن أمه
أم كلثوم بنت عقبة وأخوه إبراهيم بن عبد الرحمن عنها وسليمان بن عمرو بن الأحوص عن
أمه أم جندب ومعبد بن كعب عن أمه وعبد الرحمن بن طارق وعبد الرحمن بن أذينة وعروة
بن الزبير ومحمد بن السائب ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ويوسف بن ماهك وأبو
المقدام وعبد الله بن مالك بن حذافة ومساور الحميري وهارون بن جعدة وعمر بن حوشب
وعمرو بن سعيد وأبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ومحمد بن قيس ويحيى بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبي
سفيان ومنصور بن عبد الرحمن ومحمد بن طلحة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ومحمد بن
أبي يحيى الأسلمي ويونس بن أبي إسحاق وقدامة بن إبراهيم وهشام بن عروة وابن أبي
حثمة وعبد الجبار بن وائل وعبد الله بن بريدة ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة
وعبيد الله بن عمر العمري والقاسم بن غنام وإسحاق بن سعد وجابر الأشجعي وعبد الله
بن عطاء وهاشم بن مسمع وعمرو بن خلدة وإبراهيم التيمي وهانئ بن عثمان وعمر بن عبد
العزيز وموسى بن عطية وأزهر بن سعيد في آخرين كلهم روى عن أمه <br />
مسألة تعرفون أبا روى عن ابن <br />
فالجواب أن فيهم كثرة روى أبو بكر الصديق عن ابنته عائشة حديثين وروت أم رومان عن
ابنتها عائشة حديثين وروى العباس بن عبد المطلب عن ابنه الفضل حديثا وعن ابنه عبد
الله حديثا وروى أنس بن مالك عن ابنته حديثا ولم يسمها في الحديث وعن أمينة حديثا
وروى محمد بن سيرين عن ابنته حديثا ولم يذكر في الحديث اسمها وروت حفصة بنت سيرين
عن ابنها الهذيل كلاما له وروى وائل بن داود عن ابنه بكر ثمانية أحاديث وروى
سليمان التيمي عن ابنه المعتمر حديثين وروى زكريا بن أبي زائدة عن ابنه يحيى حديثا
روى يونس بن أبي إسحاق الهمداني عن ابنه إسرائيل حديثا وعن ابنه عيسى حديثين وروى
أبو بكر بن عياش عن ابنه إبراهيم حديثا وروى أبو بدر شجاع بن الوليد عن ابنه أبي همام
واسمه الوليد حديثا وروى فضيل بن عياض عن ابنه علي حديثين من كلامه وزهده أي من
كلام علي وروى عمر بن يونس اليمامي عن ابنه حديثا وبعضهم يسميه محمدا وبعضهم يسميه
عبد الله وروى أبو عمرو إسحاق بن مراد الشيباني عن ابنه محمد أنه رآه بعد موته في
المنام فذكر كلاما وروى سعيد بن الحكم المصري عن ابنه محمد حديثا وروى إسحاق بن
البهلول التنوخي عن ابنه يعقوب حديثين وروى أبو عمر حفص بن عمر الدوري عن ابنه أبي
جعفر محمد ستة عشر حديثا وروى أبو مالك كثير بن يحيى البصري عن أبيه يحيى حديثا
وروى يحيى بن جعفر بن أعين البخاري عن ابنه الحسين حديثين وروى علي بن حرب الطائي
عن ابنه الحسن حديثا وروى محمد بن يحيى الذهلي عن ابنه يحيى ويعرف بحيكان حديثا
وروى أبو داود السجستاني عن ابنه أبي بكر عبد الله حديثين وروى علي بن الحسن بن
أبي عيسى الدارابجردي عن ابنه الحسن حديثا وروى أبو العباس الحسن بن سفيان الثوري
عن ابنه أبي بكر حديثين وروى أحمد بن شاهين عن ابنه محمد حديثا وروى أحمد بن عمرو
بن أبي عاصم النبيل عن ابنه أبي عبد الرحمن حديثا وروى<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عمر
بن محمد بجير السمرقندي عن ابنه محمد حديثا وروى محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار
الأصبهاني عن ابنه أبي بكر أبياتا قالها وروى أبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان
المعروف بأبي شيخ عن ابنه عبد الزراق حكاية فصل وقد روى جماعة عن أبناء إخوتهم
فمنهم حمزة والعباس رويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم <br />
وروى أبو طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حدثني محمد أن الله أمر بصلة
الأرحام وأن نعبد الله وحده ولا نعبد معه أحدا ومحمد عندي الصدوق الأمين قال
المصنف هذا الحديث ذكره أبو الخطيب ولا يصح وروى لنا عنه حديث آخر ولا يثبت أخبرنا
ابن عبد الباقي قال حدثني علي بن الفرج الغربي قال حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد قال
حدثنا منصور بن عبد الله الخالدي قال حدثنا إسحاق بن محمد الكوفي قال حدثنا علي بن
محمد القفلي قال حدثنا حاضر بن أبان قال حدثنا حسن بن علي الرافقي عن يونس بن
إبراهيم عن محمد بن الحنفية عن عروة بن عمرو الثقفي قال سمعت أبا طالب يقول سمعت
ابن أخي الأمين يقول اشكر ترزق ولا تكفر فتعذب وروى عيسى بن علي بن عبد الله بن
العباس عن ابن أخيه عبد الله بن محمد بن علي وهو أبو العباس السفاح حديثا وروى عبد
الله بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن ابن أخيه علي بن موسى بن
جعفر حديثا ورى مصعب بن عبد الله بن الزبير عن ابن أخيه الزبير بن بكار حكاية وروى
إسحاق بن حنبل بن هلال الشيباني عن ابن أخيه الإمام أحمد أيضا كلاما له وروى إسحاق
بن عبد الله الجويباري عن ابن أخيه أحمد بن محمد البزاز حديثا فصل وقد روى جماعة
عن أبناء أخواتهم <br />
فروى أبو سفيان خال كان لمعاوية عن ابن أخته معاوية حديثا وروى الضحاك بن المنذر
عن ابن أخته المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي حديثا وروى مالك بن أنس الفقيه عن
ابن أخته إسماعيل بن أبي أوس حديثا وروى محمد بن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مخلد
بن حفص الدوري عن ابن أخته إبراهيم بن الحسين بن زريق حديثا فصل وقد روى جماعة عن
بنات أخوتهم <br />
منهم أبو حنين بن عبد الله بن حنين روى عن ابنة أخيه حديثا ولم يسمها ومنهم يعلى
بن عبيد الطنافسي روى عن بنت أخيه عمر حكاية فصل <br />
وقد روى خضر بن ربيعة عن بنت أخته حكاية عن أم سلمة<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في ذكر قصص قوم جرى المثل بأسمائهم & <br />
سحبان وائل <br />
رجل كان يضرب المثل بفصاحته وبلاغته وكان في زمن معاوية بن أبي سيفان فخطب يوما
عنده فقال له معاوية أنت أخطب العرب فقال والعرب وحدها بل أخطب الجن والإنس قال
معاوية كذا أنت <br />
وباقل <br />
رجل كان يضرب المثل بعيه وهو من قيس بن ثعلبة وبلغ من عيه أنه اشترى غزالا بأحد
عشر درهما فقالوا له بكم اشتريت الغزال ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانه يريد
أحد عشر قال الشاعر يصف رجلا <br />
( أتانا ولم يعد له سحبان وائل ** بيانا وعلما بالذي هو قائل ) <br />
( فما زال عنه اللقم حتى كأنه ** من العي لما أن تكلم باقل ) <br />
خرافة <br />
كان رجل من بني عذرة سبته الجن فكان يكون معهم فإذا استرقوا السمع أخبروه فيخبر به
الناس فيجدونه كما قال <br />
قوس حاجب <br />
هو حاجب بن زرارة وكان أتى كسرى في جدب أصابهم فسأل أن يأذن له ولقومه في المسير
إلى نواحي بلده حتى يحيوا فقال له كسرى إنكم معشر العرب قوم غدر فإن أذنت لكم
أفسدتم البلاد قال فإني ضامن للملك ألا يفعلوا قال فمن لي بأن تفي أنت قال أرهنك
قوسي فضحك من حوله فقال كسرى ما كان ليسلمها أبدا فقبلها منه وأذن لهم أن يدخلوا
الريف<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خريم الناعم <br />
هو خريم بن عمرو وسمي الناعم لأنه كان يلبس الخلق في الصيف والجديد في الشتاء <br />
مواعيد عرقوب <br />
كان عرقوب رجلا من العماليق فأتاه أخ له يسأله شيئا فقال إذا طلع نخلي فلما طلع
أتاه فقال إذا أبلح فلما أبلح أتاه فقال إذا أزهى فلما أزهى أتاه فقال إذا أرطب
فلما أرطب أتاه فقال إذا صار تمرا ثم جذه بالليل ولم يعطه شيئا وهو الذي ذكره كعب
بن زهير في قوله <br />
( كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ** وما مواعيدها إلا الأباطيل ) <br />
نار الحباحب <br />
كان الحباحب رجلا من العرب وكان بخيلا فكان لا يوقد نارا بليل كراهية أن يراها راى
فينتفع بضوئها فإذا أحتاج إلى إيفادها فأوقدها ثم بصر بمستضئ بها أطفأها فضربت
العرب بناره المثل وذكروها عند كل نار لا ينتفع بها ذكره ابن الأنباري <br />
عطر منشم <br />
ذكروا أن امرأة كان يقال لها منشم كانت تبيع الحنوط في الجاهلية فيقال للقوم إذا
تحاربوا دقوا بينهم عطر منشمخ يراد به طيب الموتى قال زهير <br />
( تداركتما عبسا وذبيان بعدما ** تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم ) <br />
وقال ابن الكلبي منشم امرأة من حميرا وقال من همدان كانت تبيع الطيب فكانوا إذا
تطيبوا بطيبها تستعر حربهم وذكر مؤرج السدوسي في كتاب الأمثال بإسناد له أن امرأة
يقال لها منشم أهديت إلى رجل فلما خلا بها امتنعت منه فشجها فخرجت على نسائها
مدماة فقلن بئس ما عطرك زوجك ثم جعلته العرب مثلا قال زهير ودقوا بينهم عطر منشم
فلما جعله عطرا جعله مدقوقا وكان أبو عمرو بن العلاء يقول في بيت زهير إنه من
ابتداء الشر يقال نشم القوم في الأمر تنشما إذا أخذوا فيه ولم يكن يذهب إلى منشم
امرأة <br />
خفا حنين <br />
قال ابن السكيت قال أبو اليقظان كان حنين رجلا شديدا يدعى إلى أسد ابن هاشم بن عبد
مناف فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران فقال يا عم أنا ابن<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أسد
بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيكخ فارجع فلما رجع
قالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا فإذا رد الرجل خائبا قيل رجع بخفي حنين وقال ابن
قتيبة كان حنين رجلا إسكافا من أهل الحيرة ساومه أعرابي في خفين فاختلفا حتى أغضبه
وأراد الإسكاف أن يغيظ الأعرابي فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد لله لخفين
فألقاه على طريقه ثم ألقى الآخر في موضع آخر من طريقه فلما مر الأعرابي بأحدهما
قال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لنزلت وأخذتهما ثم مضى ولم يأخذه فلما
انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول ثم أناخ راحلته فأخذه ورجع إلى الأول وقد كمن
له حنين فعمد إلى راحلته فذهب بها وبما عليها وأقبل الأعرابي ليس معه غير الخفين
فقال قومه ما الذي أتيت به قال خفا حنين فضربته العرب مثلا لمن جاء خائبا وقال بعض
المتأخرين <br />
( ولكم من سعى ليصطاد فاصطيد ** ولم يلق غير خفي حنين ) <br />
برجان اللص <br />
وهو فضيل بن برجان وقيل فضل أحد بني عطارد من بني سعد وكان مولى لبني امرئ القيس
والعامة تغلط فتقول برجاص اللص <br />
حمام منجاب <br />
هو حمام معروف كان يضرب به المثل وكان لمنجاب بن راشد الضبي وأنشد بعضهم <br />
( يا رب قائلة يوما وقد لغبت ** كيف الطريق إلى حمام منجاب ) <br />
قولهم شب عمرو عن الطوق <br />
هو عمرو بن عدي بن نصر بن أخت جذيمة الأبرش ألبسته أمه ثياب الملك وطوقته بطوق
فلما رأى لحيته والطوق قال شب عمرو عن الطوق فضرب مثلا <br />
قولهم هو على يدي عدل <br />
هو اسن رجل يقال له العدل بن جزء بن سعد العشيرة كان يلي شرط تبع وكان تبع إذا
أراد قتل رجل دفعه إليه فقيل وضع على يدي عدل فضرب ذلك مثلا في كل سيء يئس منه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب ذكر كلمات يستعملها الناس في كلامهم لها أصول & <br />
قال ابن قتيبة يقولون ما بفلان طرق أي ما به قوة وأصل الطرق الشحم فاستعير مكان
القوة لأن القوة أكثر ما تكون معه ويقولون ادفعه إلي برمته وأصله أن رجلا دفع إلى
رجل بعيرا بحبل في عنقه والرمة الحبل البالي فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته
ويقولون ما بفلان قلبة قال ابن الأعرابي معناه ليست به علة يقلب لها فينظر إليه
ويقولون فلان نسيج وحده وأصله أن الثوب الرفيع لا ينسج على منواله غيره ويقولون
فلان لئيم راضع وأصله أن رجلا كان يرضع الغنم والإبل ولا يحلبها لئلا يسمع صوت
الحلب فقيل ذلك لكم لئيم ويقولون لمن رفع صوته قد رفع عقيرته وأصله أن رجلا قطعت
إحدى رجليه فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته فقيل لكل رافع صوته قد رفع
عقيرته ويقولون كبر حتى صار كأنه قفة وهي الشجرة اليابسة يقال قف شجرنا إذا يبس
وقولون مائة ونيف مأخوذ من أناف على الشيء أي أظل عليه وأوفى كأنه لما زاد على
المائة أشرف عليها ويقولون بني فلان بأهله وأصله أنه كان من أراد منهم الدخول على
أهله ضرب علهيا قبة فقيل لكل داخل بأهله بان ويقال أرغم الله أنفه أي ألصقه
بالرغام وهو التراب ويقولون قمقم الله عصبه أي جمعه وقبضه فمنه قيل للبحر قمقام
لأنه مجتمع للماء وقولون استأصل الله شأفته والشأفة قرحة تخرج في القدم فتكوى
فتذهب وقال يعقوب بن السكيت قال يونس وقولهم لا يقبل منه صرف ولا عدل الصرف الحيلة
ومنه قولهم إنه ليتصرف في الأمور والعدل الفداء وقولهم أكذب من دب ودرج أي أكذب
الأحياء والأموات قال وقولهم وافق شن طبقة هو شن بن أفصي بن عبد القيس وطبقة حي من
إياد وكانت شن لا يقام لها فواقعتها طبقة فانتصفت منها فقيل وافق شن طبقة وافقه
فاعتنقه وقولهم أنا النذير العريان اسمه النضير بالنون بن عمرو الخثعمي كان ناكحا
امرأة من زبيد فأرادت زبيد أن تغزو قومه فخشوا أن ينذر قومه فحرسه أربعة منهم
وطرحوا عليه ثوبا فصادف غرة فركض بعد أن رمي ثيابه وشد إلى قومه<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">&
باب في ذكر طبقات هذه الأمة & <br />
أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي وأحمد بن محمد الطوسي ويحيى ابن الحسن البنا
وأحمد بن الحسن المقري وعلي بن المبارك الخياط قالوا أخبرنا أحمد بن محمد بن
النفور قال أخبرنا عيسى بن على الوزير قال أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال
حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا عباد بن عبد الصمد قال حدثنا
أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طبقات أمتي خمس طبقات كل طبقة
منها أربعون سنة فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان والذين يلونهم إلى
الثمانين أهل البر والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل
والذين يلونهم إلى الستين ومائة أهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم إلى المائتين
أهل الهرج والحرب روى هذا الحديث أبو طالب المكي منذ مائتي سنة عن محمد بن قاسم
القرشي عن محمد بن الحسن العسقلاني عن غالب بن وزير الغزي عن المؤمل بن عبد الرحمن
عن عباد فكأني سمعته منه وقال في رواية والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج
والهرب الهرب تربية جرو كلب خير من تربية ولد وروى الحسن بن سفيان عن علي بن حجر
عن إبراهيم بن مطهر الفهري عن أبي المليح عن الأشيب بن دارم عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أمتي خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة الطبقة الأولى
أنا ومن معي أهل علم ويقين فذكر قريبا من معنى حديث أنس وقال فيه والطبقة الخامسة
إلى المائتين حفظ المرء نفسه وهذا الحديث والذي قبله لأرباب الحديث في صحتها نظر
قد تكلموا في تعليلها غير أن أبا طالب المكي بنى على حديث أنس وذكر من كل طبقة من
الخمس طبقات كل طبقة في معنى من معاني الدين من كل فن رجلا من عيون المسلمين
الخليفة والفقيه والمحدث والمقريء والزاهد في رأس كل أربعين سنة ثم ذكر على ذلك
المعنى إلى زمانه وألحق بذلك أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار الطيوري إلى زمانه
وقد ألحق ذلك شيخنا محمد بن ناصر الحافظ بمثل ما حذا عليه المكي ونحن نذكر ذلك
مختصرا والله الموفق<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الطبقة
الأولى <br />
كان الخليفة عند رأس الأربعين من الهجرة علي بن أبي طالب والفقيه عبد الله بن عباس
والمحدث عبد الله بن عمر بن الخطاب والمقريء زيد بن ثابت والزاهد أبو الدرداء
الطبقة الثانية <br />
كان الخليفة عند رأس الثمانين عبد الملك بن مروان والفقيه سعيد ابن المسيب والمحدث
أنس بن مالك والمقريء مجاهد بن جبر والزاهد الحسن البصري الطبقة الثالثة <br />
كان الخليفة عند رأس العشرين ومائة هشام بن عبد الملك والفقيه القاسم بن محمد
والمحدث الزهري والمقريء عبد الله بن كثير الزاهد مالك بن دينار الطبقة الرابعة <br />
كان الخليفة عند رأس الستين ومائة المهدي بن المنصور والفقيه مالك بن أنس والمحدث
سفيان الثوري والمقريء نافع بن أبي نعيم المدني والزاهد إبراهيم بن أدهم البلخي
الطبقة الخامسة <br />
كان الخليفة عند رأس المائتين المأمون بن الرشيد والفقيه محمد ابن إدريس الشافعي
والمحدث يحيى بن معين والمقريء يعقوب الحضرمي والزاهد معروف الكرخي الطبقة السادسة
<br />
كان الخليفة عند رأس الأربعين ومائتين المتوكل بن المعتصم والفقيه أحمد بن حنبل
والمحدث أبو داود السجستاني والمقريء قالون المدني والزاهد أبو يزيد البسطامي
الطبقة السابعة <br />
كان الخليفة عند رأس الثمانين ومائتين المعتضد بالله والفقيه أبو العباس بن سريج
والمحدث إبراهيم الحربي والمقريء ابن أبي بزة المكي والزاهد سهل بن عبد الله
التستري<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الطبقة
الثامنة <br />
كان الخليفة عند رأس العشرين وثلثمائة المقتدر بالله والفقيه أبو بكر ابن المنذر
والمحدث أبو سعيد بن الأعرابي والمقريء أبو بكر بن مجاهد والزاهد أبو الحسن بن
سالم الطبقة التاسعة <br />
كان الخليفة عند رأس الستين وثلثمائة المطيع لله والفقيه أبو بكر الآجري والمحدث
علي بن الصواف والمقريء أبو بكر بن الجلا والزاهد أبو عثمان المغربي الطبقة
العاشرة <br />
كان الخليفة عند رأس الأربعمائة القادر بالله والفقيه أبو حامد أحمد بن أبي طاهر
محمد بن أحمد الاسفرايني والمحدث أبو الحسن محمد ابن أحمد بن رزقويه والمقريء أبو
أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن مسلم القرضي والزاهد أبو عمرو عثمان بن عيسى
الباقلاني كذلك ذكره ابن الطيوري وقال شيخنا ابن ناصر الفقيه أبو عبد الله بن
الحسين بن علي ابن حامد والمحدث أبو الحسين بن بشران والمقريء أبو الحسن علي ابن
أحمد الحمامي والزاهد أبو بكر محمد بن علي الدينوري الطبقة الحادية عشرة <br />
كان الخليفة عند رأس الأربعين وأربعمائة القائم بأمر الله والفقيه القاضي أبو
الطيب طاهر بن عبد الله الطبري والمحدث أبو طالب ابن غيلان والمقريء أبو القاسم
مسافر بن الطيب بن عباد البصري والزاهد أبو الحسن القزويني كذلك ذكره ابن الطيوري
وقال شيخنا ابن ناصر الفقيه القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء والمحدث أبو
طالب محمد بن غيلان والمقريء أبو الفتح عبد الواحد ابن الحسين بن شطا والزاهد أبو
الحسن علي بن عمرو القزويني الطبقة الثانية عشرة <br />
كان الخليفة عند رأس الثمانين وأربعمائة المقتدي بأمر الله والفقيه أبو<br />
____________________</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الوفاء
بن عقيل والمحدث رزق الله بن عبد الوهاب التميمي والمقريء أبو منصور محمد بن
الخياط والزاهد أبو الحسين بن يوسف الطبقة الثالثة عشرة <br />
كان الخليفة عند رأس العشرين وخمسمائة المسترشد بالله والفقيه شيخنا أبو الحسن علي
بن عبد الله الزاغواني والمحدث شيخنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
والمقريء أبو بكر محمد بن الحسين الجاجي والزاهد أبو الحسن علي بن المبارك بن
الفاغوس الطبقة الرابعة عشرة <br />
كان الخليفة عند رأس الستين والخمسمائة المستنجد بالله والفقيه القاضي أبو يعلى
محمد بن محمد بن الفراء والمحدث أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار
الهمذاني وهو المقريء أيضا والزاهد الحسن بن مسلم الفارسي<br />
____________________</span></span></p>
</div>
<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Xanh Mono;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-47610548359250994422023-01-13T00:57:00.001-08:002023-01-13T00:57:33.484-08:00تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة العتيدة أن النووي أخطأ جدا في التعريف <p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="border: ridge #E36C0A 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-border-themeshade: 191; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تعقيب علي
المقحمات </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة العتيدة أن النووي أخطأ
جدا في التعريف </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{</span><span style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة
العتيدة أن النووي أخطأ جدا في التعريف</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المقحمات</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يتبين من تعريف المقحمات بين النووي ومعاجم اللغة
العتيدة أن النووي أخطأ جدا </span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{
إن لم يكن قد تعمد الخطأ لغرض تكيف تعريفه مع معتقده}</span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في التعريف الذي رأيناه كلنا في مسار عرض
المقحمات وتعريفه لها</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ولكي نكون محايدين نستعرض تعريف النووي وتعريف
الأزهري الذي هو عالم قديم وجهبذ من جهابذة اللغة واوردت كثيرا من المعاجم التي
فيها تعريف المقحمات متفقين علي المعني الأصلي الذي خالفه النووي</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">ففي لسان العرب</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> إذ يقول الأزهري يعرف المقحمات : وفي الكلام
العام اقتحم وتقحيم النفس إدخالها فيه من غير روية</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">وفي معجم
المعاني</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> قال: </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَّمَ نَفْسَهُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَقْحَمَ، قَحَمَ، أَدْخَلَ نَفْسَهُ
فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">وفي مختار
الصحاح</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ق ح م</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَمَ في الأمر رمى بنفسه فيه من غير روية وبابه خضع و أقْحَمَ رسه النهر
فانْقَحَمَ أي أدخله فدخل وفي الحديث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> {</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أقحم يا بن سيف الله} و أقْتَحَمَ
الفرس النهر دخله و تَقْحيمُ النفس في الشيء إدخالها فيه من غير روية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">وفي قاموس اللغة العربية المعاصرة</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">قحَم الرَّجلُ في
الأمر رمى بنفسه فيه بلا رويَّة</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: yellow; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">وفي قاموس
المعاني الجامع</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَمَ فِي الأَمْرِ : رَمَى بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْكِيرٍ وَلاَ
رَوِيَّةٍ</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/وفيه أيضا </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَّمَ نَفْسَهُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَقْحَمَ، قَحَمَ، أَدْخَلَ نَفْسَهُ
فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">وفي قاموس الغني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:-</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أقْحَمَ صَاحِبَهُ فِي مَوْضُوعٍ غَرِيبٍ عَنْهُ :- : أدْخَلَهُ فِيهِ
بِغَيْرِ رَوِيَّةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">و </span><span lang="AR-SA" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">أقْحَمَ
نَفْسَهُ فِي مُغامَرَاتٍ</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>اِنْدَفَعَ، اِنْطَلَقَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ وَلا معْرِفَةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">و [</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ق ح م]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>). </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَمْتُ، أَقْحُمُ، مصدر قُحُومٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. :-</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَحَمَ فِي الأَمْرِ : رَمَى
بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>…………………..</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="background: #660000; color: white; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما تعريف النووي للمقحمات والذي صنعه تدليسا ليضل به خلق الله وليس له
شبيه</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> : ومعناه <u style="text-underline: dash;">الذنوب العظام الكبائر التي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تهلك أصحابها وتوردهم الناروتقحمهم إياها وتقحم
الوقوع في المهالك</u> </span><span lang="AR-EG" style="background: black; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Poiret One"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Poiret One";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11/12 من الكتاب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="background: white; color: black; font-family: "Poiret One","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Poiret One"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Poiret One";"><span dir="RTL"></span>{شرح صحيح مسلم المسمي
بالمنهاج}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهكذا يتبين للقاريء ان النووي تجاوز كل خطوط اللغة العربية وا نزلق هو
وحده في هذ التعريف المصطنع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">طبعا فتداعيات كل تعريف هو ما نراه هنا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فالنووي يبني صرحا من أكوام الذنوب الكبيرة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العظام كما يعبر بفمه - والتي سيغفرها الله ظنا
من النووي وحسب تصوره الباطل للحديث بهذا التعريف في رواية الحديث قلت
المدون وطبعا كل إناء ينضح بما فيه وقد نحا نحو هذا الفعل لكي يكيف التعريف اللغوي
بما يتفق مع معتقده الباطل الذي هو أن المصر علي الذنوب الكبار التي يشير إليها
سيغفرها الله بغير توبة وبهذا التعريف أسس الشرعة الباطلة جنبا الي جنب مع الخمسة
أحاديث الظنية الدلالة المتشابهة المعني ليمرر بهما تأويل كل نصوص الوعيد
والزجر ويحقق ويتقن صناعة شرعته الموازية لشرع الله الحق لكنها علي النقيض التام
منها </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وغدي ما</span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> تثبته الشريعة الحق <u>من
نفي الايمان</u> </span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عن الشخص يثبت
هو وأصحابه </span><u><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إثبات الإيمان له</span></u><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ولكل من نفي الله ورسوله عنهم الايمان اقول يثبت
عكسه {والعكس بالعكس} </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. وقد تداعي لفعلهم المضوح هذا انهيار صرح التقوي والخشوع والخوف من الله
في صدور وقلوب اجيال كثيرة حتي يومنا هذا وانهارت دولة الاسلام الشامخة
والتي أسسها النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة بالدم والمال والنفس اقول انهارت
بهذه العقيدة الشيطانية المنحطة في واقع ما يعيشه المسلمون بعدهم من مذلة ومهانة
تسرطنت فيهم تداعياته الي يومنا هذا فتراجعت عن المسلمين التقوي وتراجعت عنهم
المروءة والنخوة وتراجعت عنهم النصرة والشهامة والاقدام وانحطت القيم الاسلامية
العالية في نفوس أكثر المسلمين ولن أحكي لكم ما نحن أمة الاسلام أقول ما نحن
عليه من ذلة ومهانة وضياع بين حتي أحط الأمم اليوم فكلنا يعيش واقع ما نحن عليه
الآن فالله إليه المشتكي والحول والقوة به سبحانه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">======نعود للمقحمات ======</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سأل سائل موقع الإسلام سؤال وجواب فقال السائل </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">السؤال </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أرجو شرح الحديث في صحيح مسلم : " إن الله عز
وجل قد أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ليلة أسري به ، منها <u style="text-underline: dash;">أن الله تعالى يغفر لمن لم يشرك بالله شيئا
المقحمات"</u> ، و ما المقصود بمن لم يشرك بالله شيئا ؟ المؤكد أنه ليس مجرد
المسلم ، ثم يقول السائل:. لأنه من المعلوم أن من </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المسلمين
الموحدين</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يقصد السائل: من وصفهم
النووي بمرتكبي الذنوب العظام الكبائر وإن ماتوا مصرين عليها ممن قال لا اله الا
الله ولو لمرة وفعل المعاصي والذنوب وارتكب الكبائر الي ان مات مصرا عليها غير
تائب منها}ْ</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> من يدخل النار بذنوبه ومعاصيه ، فمن
الذي تغفر له المقحمات ؟ مع أن الحديث لم يذكر فيه التوبة منها ، فهل جملة "
لا يشرك بالله شيئا" تتضمن توبته من تلك الذنوب قبل الموت ؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أم المقصود أنه حقق
التوحيد الخالص ؟ فكيف يكون ذلك وقد ارتكب المقحما</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ت</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">التي
عرفها النووي زورا وباطلا :الكبائر العظام في عرف النووي واصحابه من اهل التأويل</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أم المقصود أنه كان
من أهل<u style="text-underline: dash;"> كمال التوحيد</u> قبل وقوعه في تلك الكبيرة
، وقد محاها توحيده السابق رغم أنه مات قبل أن يتوب منها على وجه الخصوص ؟</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/ إن كان ذلك فهل
يصح القول أن من كمل توحيده ، قد يقع في كبيرة بعدها فلا يؤمن عليه ؟ </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الجواب </span><i><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #fcff01; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بلسان مفتي
الموقع والتعقيب عليه</span></i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال مفتي الموقع
الحمد لله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{</span><span lang="AR-SA" style="background: red; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت المدون </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بداهةً لا بد لمن يأخذ نصا دون عزوته من نصوص القران والسنة الصحيحة أن
يُزنق في ركن لا يخرج منه الا بالأصول القائمة علي الحق والتراجع عن أباطيله!!</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجواب السؤال في نفس الموقع</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ما شرح وما
بييَّن شيئ وما أشبع نفسا نهمها الي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>معرفة
طاعة الله</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">واقول للسائل ومفتي
الموقع معا <span style="background: black;"> </span>
ألا تتقون الله في ابنائنا وانتم علي منابر الدعوة اليه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تستقبلون الاخرة وترجون النجاة في الدنيا ويوم
القيامة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأقول لكم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لماذا تأخذون دينكم الحق من فهم بشري أودي
بحياة أمم كثيرة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الي الهاوية فاتقوا
الله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وليكن غضبكم وانتصاركم ليس لفقيه ولا
عالم مهما بلغ علمه <span style="border: ridge red 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; padding: 0cm;">بل لله الواحد الديان</span> وأقول للسائل يا بني قد أعطاكم الله
الواحد دينا هو من القيمة والقَيَامَةِ أعظم حظا وأتم قدراً من غيره من الأديان
السابقة والحالية والبشرية / ولا يمكن أن يضم بقَيامته هذه الحيرة العظيمة التي
يعيشها المسلمون اليوم وتعبر عن حيرتهم تساؤلاتهم التي لا يمكن حلها وتشريع اخر
متجئر في محراكهم فأولاً<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هم قد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1.غضوا الأنظار عن معاني عظيمة في دين الله
القيم عن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
1.التوبة للمذنب كلما أذنب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
2.وغضوا أنظارهم عن آية {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقد لعن الله الظالمين في آيات منها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما هو في سورة هود وفي سورة الأعراف / ومنع
عنهم الهدي ومنع العلم ومنع عنهم حُبَهُ ارجع الي ايات الظالمين و الظالمون وأنصحك
أن لا تسلم آخرتك ليد رجال مهما تسموا علماء هم ام فقهاء ام ملالي ام حجج فكلها
مسميات لا تغني بنفسها عن الحق ولا عنك إذا قابلت ربك وحدك منك له سبحانه شيئا قال
تعالي {</span><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ
تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَتُوَفَّى
كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> (<a name="16-112">111</a>)/ النحل</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">//<u> ان المقحمات
وحديثها صحيح قد رواه مسلم في صحيحه لكن النووي فسر المقحمات تفسيرا خالف فيه عرف
اللغة العربية والتي هي لسان القران وقد بدأت أنا بالفرق بين</u></span><u><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> تفسير اللغويين</span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> للمقحمات </span></u><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وتفسير النووي لها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #274E13; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">واتخذ النووي كل سبيل حق أو باطل لتحريف نصوص الزجر
والوعيد بما أسماه التأويلات وهي باطلة في النصوص المحكمة ونصوص الاحكام
الشرعية ونصوص المصير والقيامة والحساب </span><span dir="LTR"></span><span style="background: #274E13; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">وأجري النووي واصحاب
التأويل علي كل نصوص الوعيد صرفها عن حقيقتها الي المجاز؟؟؟ عارف يا بني يعني إيه
يعني؟ </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL">يعني تحويل نصف الدين القيم الي
دين مجازي غير واضح وهذه منها اي المقحمات وللأسف ليس</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">يوجد الان من يغار علي دينه أكبر ممن يغار علي هؤلاء العلماء في حيث
اننا نعلم ان البشر يخطئون ويصيبون فلم تسلم زمام </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL">آخرتك لغيرك يرديك بفهمه ان كان في فهمه الردي ولن يحيك بفهمه الا ماعقلته
بذهنك أنت والرد بسرعة</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">فالمقحمات ليست هي الذنوب العظام كما عرفها وحرفها النووي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: ridge red 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; padding: 0cm;">إنما هي الذنوب</span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> التي يتصور المؤمن
أنها ليست ذنبا وسيكون فيها رضا لله في تصوره فيندفع بغير تأني ولا روية </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #274E13; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ظانا أنه يرضي الله ولكن يتبين له العكس</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> مثل</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">استعجال
موسي نبي الله في لقاء ربه</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها فتوي
داود نبي الله باندفاع وتعجل ظنا منه أنه الحق فتبين له عكس ذلك فاستغفر ربه وخر
راكعا وأناب </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Aref Ruqaa"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Aref Ruqaa";">{فغفرها الله له قائلا فغفرنا له
ذلك...الاية}</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل تصرف
نبي الله محمدٍ في حادثة الأعمي ابن أم مكتوم الذي جاءه يسعي وهو يخشي
فأعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم انشغالا بدعوة بعض وجهاء قومه فأنزل الله فيه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عبس وتولي </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL">الآيات</span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>} </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Aref Ruqaa"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Aref Ruqaa";">فغفرها الله له قائلًا {
كلا إنها تذكرة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Aref Ruqaa","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>...} </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل
جمعَهُ صلي الله عليه وسلم للأسري قبل التقتيل في الكفار ثم ما تبقي يأخذ منهم
أسري لكنه ظن أنه يرضي الله بهذا فاندفع من غير تروي فجمع من الأسري ما جمع قبل
الإثخان في الأرض{{</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَكُونَ
لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا
وَاللَّهُ يُرِيدُ</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الْآخِرَةَ
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #01FFFF;">لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ
اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا</span><span dir="LTR"></span><span style="background: #01FFFF;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="background: #01FFFF; color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #01FFFF; color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَخَذْتُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(68)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) /الانفال</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}} فغفرها الله له قانلا{</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="background: #01FFFF;">لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ
فِيمَا</span></span><span dir="LTR"></span><span style="background: #01FFFF; color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="background: #01FFFF; color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #01FFFF; color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَخَذْتُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Gulzar; font-size: 24.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>} </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسليمان
عندما فاتته الصلاة بانشغاله بالخيل فأخذ يقتل هذه الخيل التي شغلته عن الصلاة غير
متعمد وبغير روية عن صلاته فغفرها الله له فقال {:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>{ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ
بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(31) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ
الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(32) <span dir="RTL" lang="AR-SA">رُدُّوهَا
عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(33) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ
وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(34) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Gulzar; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا
يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Gulzar; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(35) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي
بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 30.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<a name="38-37">36</a>)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>} و</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">والقران فيه من هذه
النماذج المندفعة ظنا أنها سترضي الله لكنه يأباها بشكلها الاندفاعي الذي يوقعهم
بالخطأ غير متعمدين الخطأ </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: Gulzar; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فهذه هي المقحمات
التي يغفرها الله</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: ridge red 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; padding: 0cm;">والقيمة الثانية</span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> أن الله تعالي شرع
لنا التوبة وأمرنا بها فما لأصحاب التأويل يهدرونها </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL">ولا يعتبرون بها والله تعالي هو القائل في سورة الحجرات </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="background: black; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن
لم يتب فأولئك هم الظالمون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكيف يغفر الذنوب العظام كما يسميها النووي
والتي تورد المهالك بحد نص تعريفه المخالف لكل معاجم اللغة الأصيلة ومخالفا لنص
الاية في سورة الحجرات</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">// <span dir="RTL" lang="AR-SA">ان عدم
وضوح الرؤية لأصحاب التأويل أدخل الأمة كلها في هذه التصادمات </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL">وبتحريفهم للنصوص المحكمة وصرفها
إلي المجاز قد جعل الدين الإسلامي دينا بشريا تدخل فب صياغته بشر لم يبلغ علمهم
علم الله الواسع وجعلوه كطريق متشابك لا يُعرف له جهة ولا غاية ولا قصدا الا ما
يراه هؤلاء التأولون المخطئون</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت
المدون</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ثم يقول مفتي الموقع الإسلام سؤال
وجواب يقول أي شيئ دون تورع أو خوف من العزيز القوي المتعال يقول</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عَنْ عَبْدِ اللهِ
بن مسعود قَالَ : " لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ
السَّادِسَةِ ، إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الْأَرْضِ ،
فَيُقْبَضُ مِنْهَا ، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا
فَيُقْبَضُ مِنْهَا ، قَالَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : ( </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
) [ النجم: 16] ، قَالَ : فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا : أُعْطِيَ 1. الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ،
2.وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، 3.وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ
بِاللهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا ، الْمُقْحِمَاتُ ) رواه مسلم (173</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يقول مفتي الموقع :</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الْمُقْحِمَاتُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: الذنوب العظام
الكبائر ، التي تهلك أصحابها وتوردهم النار ، وتقحمهم إياها والتقحم الوقوع في
المهالك . انتهى من " شرح صحيح مسلم للنووي " (3 / 3</span><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: black; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="background: black; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت المدون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يكرر الفاظ النووي بالحرف الواحد ولم يكلف نفسه
حتي بالرجوع للمعاجم العتيدة التي فيها لسان القران لا لسان النووي وأصحابه</span><span lang="AR-EG" style="background: black; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span dir="LTR" style="background: black; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم ينحدر الي مزيد من الخطأ فيقول </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ووجه الإشكال في هذا الحديث : أنّ ظاهره يفيد ؛ أنّ
كل من مات وهو موحد لله تعالى فهو مغفور له وإن كانت عنده كبائر من الذنوب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وظاهر ذلك أيضا : أن هذه المغفرة ليست مقيدة بتوبتهم من هذه المقحمات ، بل
الذي يشترط لها : ألا يشرك بالله شيئا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>{قلت المدون إن الموت علي المعصية تساوي الموت علي
الكفر بنص الآية {{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ
السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (<a name="4-18">17</a>) وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ
أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (<a name="4-19">18</a>)/سورة
النساء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>}}}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم يقول المفتي للموقع وهذا يقتضي أنه لا يدخل النار
أحد من الموحدين لله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>{قلت المدون هذه من تداعيات
التأويل الذي اختلقه اصحاب التأويل ان الموحدين لا يدخلون النار واذا دخلوها حتما
سيخرجون منها قلت المدون فلماذا سيدخل المحتسي السم منتحرا النار خالدا فيها رغم أنه
يقول لا إله إلا الله ومثله المتردي من فوق جبل منتحرا ومثله القاتل نفسه بتقطيع
شرايينه ومثله القاتل مؤمنا متعمد كل هؤلاء يدخلون النار مخلدين فيها أبدا ولا يغم
عليكم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أصحاب التأويل تأويلهم للخلود بأنه
يعني طول المكث فقد افتروا علي الله بهتنا وإثما مبينا وسأورد بعض الروابط فأغدوا
عليها ففيها قمت بتوضيح كل شيئ}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم قال مفتي الموقع {{وهذا المفهوم يعارض ما ثبت
بالسنة المتواترة والإجماع أنّ أصنافا من الموحدين يدخلون النار بسبب ارتكابهم
لبعض الذنوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت المدون إنه لن يدخل الجنة من مات علي المعصية
غير تائب منها </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هكذا بنص كل قيم السماء في القران
والسنة الصحيحة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> .</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال مفتي الموقع يستدل بقول بشر مثل النووي ويترك قوله تعالي </span><span lang="AR-EG" style="background: #274E13; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{ومن يعص الله ورسوله فإن له
نار جهنم خالدين فيها أبدا /سورة الجن</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} يقول مفتي للموقع </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال النووي: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>:<br />
" </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فقد تقررت نصوص الشرع ، وإجماع أهل
السنة : على إثبات عذاب بعض العصاة من الموحدين{قلت المدون نعم من لكن من ماتوا
تائبين من المعصية ولم تسعفهم حياتهم أن يكفروا عنها بالأعمال الصالحة أو
بالابتلاءات في حياتهم الدنيا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ان حذف كلمة التوبة
الفعلية واستبقاء اسم الموحدين علي من قالوا لا إله إلا الله اسما مع نقضها فعلا
بالموت علي إصرارهم علي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المعصية لهو الظلم
بعينه </span><span lang="AR-SA" style="background: #783F04; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وحديث من قال لا إله
إلا الله دخل الجنة</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في اسناده محرر ابن محرر الباهلي
مطعون في حفظه فحديثه هذا ليس بمحفوظ انما المحفوظ ما جاء تاما بزيادات الصدق
والاخلاص وسائر ما أرفق برواياته من معاني العمل والشهادة الحق والايمان بأن عيسي
نبي الله وكلمته و و وهكذا قال ابن الصلاح ا.هـ تعليق المدون } قال مفتي الموقع
" انتهى من " شرح صحيح مسلم " (3 / 3</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم قال مفتي الموقع
ولرفع هذا التعارض ذهب بعض أهل العلم إلى أن المراد بالغفران هو عدم الخلود في
النار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت المدون طبعا خطأ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجعلوا دلالة هذا الحديث مطابقة للنصوص التي فيها
خروج أهل التوحيد من النار بعد دخولهم فيها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="background: red; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت المدون</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وقد زادوا الامر خطأً واضطرابا بذلك القول وهو واه ليس فيه نص<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا نقل ثم استدل فقال </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كحديث أنس بن مالك عن الشفاعة ؛ وفيه أن الله تعالى
يقول : ( وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا
مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) رواه البخاري (7510) ، ومسلم (193</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت فدين يقوم علي
كلمة أو عبارة منقوضة بتخلي قائلها عن مضمونها لدرجة الموت علي عدم التوبة من
معاصيه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كيف يقول الباري في ذلك { </span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ
يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ
يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ
أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18)/النساء</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال مفتي الموقع لكن
هذا الاحتمال بعيد ؛ لأن سياق الحديث يثبت أن هذا الأمر من خصائص هذه الأمة ، وعدم
الخلود في النار لأهل المعاصي من المؤمنين </span><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #01ffff; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{قلت المدون الميتين تائبين}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">قلت المدون كل
ما يأتي من قول مفتي الموقع وننهي الرد عليه بما سبق سياقه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: ridge red 6.0pt; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">ويستأنف مفتي الموقع</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ليس خاصا بهذه الأمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الملا علي القاري رحمه الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> :<br />
" </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأبعد من قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أراد بغفرانها أن لا يخلد أحد منهم في
النار ، لا أن لا يعذب أصلا ؛ إذ فيه أنه لا خصوصية حينئذ ، قطعا " انتهى من
" شرح الشفا " (1 / 402</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وذهب بعض أهل العلم
إلى أن المقصود به بعض الموحدين وليس كلهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> .<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال النووي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>:<br />
" </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ويحتمل أن يكون المراد بهذا خصوصا من
الأمة ، أي يغفر لبعض الأمة المقحمات ، وهذا يظهر على مذهب من يقول إن لفظة "
من " لا تقتضي العموم مطلقا ، وعلى مذهب من يقول لا تقتضيه في الأخبار ، وإن
اقتضته في الأمر والنهي ، ويمكن تصحيحه على المذهب المختار وهو كونها للعموم مطلقا
، لأنه قد قام دليل على إرادة الخصوص ، وهو ما ذكرناه من النصوص والإجماع . والله
أعلم " انتهى من " شرح صحيح مسلم " (3 / 3</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقد أشار عدد من أهل
العلم إلى هذا ؛ أي عدم عموم هذا الحديث ، وإنما هو متعلق بمشيئة الله تعالى ،
ومما استدلوا به قول الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> :<br />
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>{</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا )
النساء /48</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الملا علي القاري رحمه الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> :<br />
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>"</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا ) أي من الشرك ( مِنْ
أُمَّتِهِ ، الْمُقْحِمَاتُ ) أي السيئات المهلكات أهلها ، <u style="text-underline: dash;">ولو من غير توبة</u> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفيه إشارة إلى أنه من خصوصيات هذه الأمة المرحومة ،
ببركة نبي الرحمة ، لكنه مع هذا تحت المشيئة ، ومختص بمن تعلقت به الإرادة لقوله
تعالى : ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ) فاندفع ما أورده الدلجي من
وجه الإشكال بقوله : يفيد ظاهره العموم ، فيلزم أنه لا يعذب أحد مع الإجماع على
تعذيب بعض عصاة المؤمنين أي من هذه الأمة وإلا فلا إشكال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> " .<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">انتهى من " شرح الشفا " (1 / 402</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال الشيخ محمد بن
علي بن آدم الإثيوبي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
:<br />
" </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عندي أن ما تقدم في كلام النووي رحمه
الله من حمل "من" على الخصوص للأدلة المقتضية لذلك هو الأولى ، جمعا بين
الأدلة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> .<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والحاصل أن المراد بالأمة بعضهم ، فيغفر الله تعالى
لبعض الأمة جميع ذنوبهم ؛ صغائرها وكبائرها ما عدا الشرك{قلت ألا تستشعر أيها
المتي للموقع أن الشرك أعم من علمه كمسمي اضغط هذا الرابط /انظر كل الروابط
أدناه///} ، قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ) ، فبعض الأمة هم الذين شاء الله
تعالى أن يغفر ذنوبهم جميعها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فتبصر . والله تعالى أعلم " انتهى
من " ذخيرة العقبى " (6 / 97</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فالحاصل ؛ أن أهل
التوحيد من هذه الأمة اختصوا بأنّ منهم من تغفر له كبائر ذنوبه ، لكن هذا راجع إلى
مشيئة الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
. </span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والله أعلم..</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومثل المقحمات التي
هي المخالفة التي يؤديهاالمسلم بجميع درجاته الايمانية ظنا أنها طاعة لكنه وبسبب
تعجله تنقلب الي مخالفة بالشكل التالي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="background: #F9CB9C; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فذنب
+ تعجل فاعله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في اتيانه + بغير رويَّة نتج
عن هذا التعجل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هذا الذنب + ظنا منه أنه
تعجل يقربه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لطاعة الله فوقع في مخالفته
دون أن يتعمد بسبب التعجل وعدم تدبر الروية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ذلك مثل ما حدث مع الأنبياء أولي العزم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كلهم تقريبا منذ بعث</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فبالنسبة ..لنوح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لان الله عندما كلفه يبني السفينة { وَأُوحِيَ
إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا
تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (<a name="11-37">36</a>) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ
بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ
مُغْرَقُونَ (<a name="11-38">37</a>) هود}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تعجل أمر ابنه ونسي
أن الله قال له<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا
إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ }</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.و داود<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>{ فبالنسبة لداود<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال تعالي وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ
إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (<a name="38-22">21</a>) إِذْ دَخَلُوا عَلَى
دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى
بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ
الصِّرَاطِ (<a name="38-23">22</a>) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ
نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي
الْخِطَابِ (<a name="38-24">23</a>) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ
إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى
بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا
وَأَنَابَ </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(<a name="38-25">24</a>) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى
وَحُسْنَ مَآبٍ (<a name="38-26">25</a>)}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>…………………..</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.وبالنسبة لسليمان
{</span><span lang="AR-EG" style="background: #FDE9D9; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
وبالنسبة لسليمان</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: #FDE9D9; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال تعالي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كِتَابٌ
أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو
الْأَلْبَابِ (<a name="38-30">29</a>) وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ
الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30<a name="38-31"></a><span style="background: #FDE9D9;">)
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (<a name="38-32">31</a>)
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ
بِالْحِجَابِ (<a name="38-33">32</a>) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا
بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (<a name="38-34">33</a>)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="background: #FDE9D9; color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال
تعالي</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا
عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34<a name="38-35"></a><span style="background: #FDE9D9;">) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي</span> وَهَبْ لِي مُلْكًا
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (<a name="38-36">35</a>)</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.ومحمد عليه وعليهم
الصلاة والسلا م {في تعجله في جمع الاسري قبل الإثخان في القتل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وحادثة سورة عبس وتولي وحادثة زيد بن مالك حين
عاتبه ربه فقال {وتخشي الناس والله أحق أن تخشاة}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5.وموسي{</span><span lang="AR-EG" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (<a name="20-84">83</a>) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ
لِتَرْضَى (<a name="20-85">84</a>) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ
بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (<a name="20-86">85</a>) فَرَجَعَ مُوسَى
إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ
وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ
عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (<a name="20-87">86</a>)
قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا
مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (<a name="20-88">87</a>) سورة طه</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">6.وكل من أراد
التعجل في رضوان الله فأخطأ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ووقع في
مخالفته</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FDE9D9; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكلنا يعرف تعجل
داود في فتياه وتعجل سليمان في ظنه بإنشغاله عن الصلاة حتي فات وقتها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بحبه للخيول<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وكلنا يعرف نبي الله موسي بتعجله موعد لقاء لله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبيان القران كم كان خطأه الذي وقع فيه وكلنا
يعرف أخطاء نبي الله محمد عندما تعجل أسر الأسري<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وتعجل هداية وجهاء القوم عن عبد الله بن أم مكتوم حيث دفعه هذا الي أن يعبث
في وجه ابن ام مكتوم وانصرافه عنه تعجلا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>لهداية هؤلاء القوم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فنزل فيهم
التوبيخ السابق ذكره ...</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 7.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-5539499676538583762023-01-12T23:57:00.001-08:002023-01-12T23:57:42.850-08:00كتاب دمار الكون وانتهاؤه الجزء الثاني الدكتور البادي<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: white; border: ridge red 6.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge red; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss red; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss red; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></a><span style="color: red;"><span style="font-family: Gulzar;">كتاب دمار الكون وانتهاؤه الجزء الثاني </span></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge red; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss red; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss red; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Gulzar;">الدكتور البادي</span></span><br /></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge red; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss red; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss red; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بسم الله
الرحمن الرحيم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<b>كتاب دمار الكون وانتهاؤه </b><br />
<b>الجزء الثاني </b><br />
<b>الدكتور البادي </b><br />
<b>ملحوظة : اعتمدت كتاب البداية والنهاية إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي-
مصدرا أساسيا في كثير من مواضيع الكتاب ، وهو طبعة دار عالم الكتب سنة النشر:
1424هـ / 2003م </b><br />
<b>عدد الأجزاء: عشرون جزءا </b><br />
<b><span style="font-family: Aref Ruqaa;">هلاك النجوم أو النجوم ويوم القيامة :</span> </b><br />
<b>1-النجم (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ
شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى
(7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
( سورة النجم ) </b><br />
<b>8- (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8)
وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) المرسلات) </b><br />
<b>2- إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا
الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ
حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) التكوير </b><br />
<span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b>فالنجوم ستمر بمرحلتين: </b><br />
<b>الاو لى:االإنكدار </b><br />
<b>الثانية :الطمس المحقق وذهاب ضوئها </b></span></span><br />
<b>أما الإنكدار أي التناثر والتساقط فيرجع إلى اصطدام النجوم ببعضها وتفتتها ثم
تناثرها ، وذلك علي أثر تدافع الموجات الصوتية التضاغطية الهادرة من نفير الملك
اسرافيل ، عند نفخة الصعق ، </b><br />
<b><span style="background-color: #04ff00;">وأما مرحلة الطمس أي المحق وذهاب الضوء</span> فهي لتفتت النجم نتيجة إ صطدام النجوم
ببعضها وتكسرها ثم تناثرها فى الفضاء الكوني ثم تساقطها حتى تصير لا شيئ حينئذ
يتحقق الطمس أ ي المحقق والزوال الكلي للنجم فإذاقدر للناظرأن ينظر للنجم فى موقعه
فلا يجده ولا يجد للنجوم الأخرى وجود ، فهذا هو الطمس وهو محقق لزوال الضوء
بالتبعية </b><br />
<b>ويرجع ذلك إلى انعدام قوانين التماسك الكوني وذلك لأن الخالق سبحانه أراد لهذه
الكائنات الزوال – فبدأ الخلل بانعكاس مشرق الشمس إلى المغرب ثم تتابع الخلل
الكوني حتى يصل غلى الدمار التصادمي الرهيب بين كل نجوم وكواكب وشموس المجموعة
الشمسية للارض </b><br />
<b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="background-color: #ffa400;">ملخص دمار الأرض</span></span> : </b><br />
<b>الإحتمال الأول.. ينفخ فى الصور ( بواسطة الملك اسرافيل ) ويستمر النفخ بلا
انقطاع فتتدافع الموجات الصوتية التضاغطية الهادرة بقوة تطغى على كل قوى وقوانين
التماسك الكونى رغم دقتها فيبدأ الكون فى الإنهيارعلى النحو الذى فصلناه قبل قليل ويصعق
من فى السماوات ومن فى الارض ثم يليه مباشرة دمار الكون فى مجموعة الأرض والشمس
وسائر المجرات وكذلك فى مادة السموات وما تحتوى ...قال تعالى " فإذا نفخ فى
الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت
السماء فهى يومئذ واهية " فتنفجر الشمس وتبتلع القمر أ وتجمع معه ، فيخبوا
ضوؤها ويزول "تكور الشمس " ويحدث خلل مريع فى توازن الأفلاك ،فتضطرب
الأرض وترجرج وتزلزل حتى تقطم الجبال فتسير سيرا تاركة أوتادها للارض فتدك الأرض
وتنهار ويعقب ذلك تشقق الأرض وتفتت الجبال لتصبح مبثوثة أي كثيبا مهيلا وترج الارض
رجا ثم تدك الارض دكا إي تنهار ،ويخرج ما فى بطنها من نار وبركان وحمم ومياه ونفط
وخلافه وتفيض الأنهار بالمياه وما تخرجه الأرض حتى تمتد الأرض وتستوى والجبال فى
هذا تطير رمالها كالعهن المنفوش أي كوبر الصوف الذى يعد لكي يغزل وهومتعددة الالوان
لأن حجارةهذه الجبال متعددة الالوان لوجود العناصر المعدنية المختلفة بها كالحديد
والنحاس والذهب وغيرها وبينما تمر الأرض وما تحمل فى هذه المراحل إذ تمورالسماء
مورا وتضطرب بشدة ثم تصبح مسترخية واهية ضعيفة جدا فتفرج فى كل مكان منها ويزداد
الفرج إلى أن تصير شقوقا فى صفحتها الواهية المسترخية ويزداد فتح الشقوق كلما
ازداداضطرابها ومورها حتى تفتح إلى أبواب فكل فرج يصبر شقا وكل شق يتسع إلى فتح
وكل فتح يصنع بابا .... كل هذا ومازالت السماء تضطرب وتمور(أى تغلى كالزيت) ويزداد
الأضطراب فتقشط السماء وتقلع كلها ثم تطوى كالكتاب فى مجموعات مطويات تصير فى يمين
الله- عز وجل – "والسماء مطويات بيمينه " فإذا طويت السماوات كالكتاب
وصارت فى يمين الله تعالى ظهرالملائكة على أرجائها أي أطرافها ويحمل عرش الرحمن
يومئذ ثمانية من اعظم ما تكون الملائكة إذلايعلم حقيقته إلا الجبار سبحانه وتعالى
" فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ
وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فو
قهم يومئذ ثمانية " هذا والواضح فى مكون مادة السماء أساسا أنها من الزيت
وذلك باستقرآء أدلة هدمها .- إذ تمورالسماء مورا- وانشقت السماء فهى يومئذ واهية-
(وفتحت السماء فكانت أبوابا ) وإذا السماء فى هذا الشأن من الإنهيار يكون للشمس
والقمر والنجوم شأن مماثل حيث تنفجر الشمس ويكثر فيها الدخان وتفقد جذوتها ويختل
دورانها حول نفسها وحول أجرامها فتسقط قريبا من القمر ليجتمعا فى مدار واحد أو
تبتلعه الشمس وهي فى كل هذا تفقد ضوءها " أي تكور " ويفقد القمر بالتالى
ضوئه لانكدار الشمس – وفى هذا تضطرب سائر كواكب المجموعة الشمسية ونجومها فتتناثر
النجوم وتتبعثر وتنطفأ ويذهب ضوؤها فإذا تناثرت وبعثرت وخبا ضوؤها أو زال تصير إلى
انعدام وتطمس فلا ترى لأنها محقت وإذ بالشمس تصبح لا شمس وإذ بالقمر يزول بقدر وإذ
بالارض تزول وتدمر وتنسف الجبال نسفا وتطمس النجوم وتقهر ولا يبقى من كل مجموعة
الشمس وكل مجرات الكون وكل السموات السبع أى قدر هنالك تبدل الأرض غير الأرض –
والسموات – وينعدم كل ضوء إلا نور الله – فتشرق أرض المحشرالمبدلة بنور لم يره
الناس من قبل هو نور ربها " وأشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب .....الايات
ويبدأ الحساب </b><br />
<b>اولا –المرحلة التمهيدية للحساب : </b><br />
<b>1-النفخ فى الصور </b><br />
<b>2-البعث والنشور </b><br />
<b>3- الانتظار </b><br />
<b>ثانيا- المرحلة الفعلية للحساب : وفيها تدل كل عبارة شرعية على مرحلة حسابية
مستقطع منها المسار العام للحساب وسنحاول بمشيئةالله تعالى استعراضه وترتيبها </b><br />
<b>ثالثا- مرحلة الجزاء او العطاء </b><br />
<b>اولا – المرحلة الاولى التمهيدية : </b><br />
<b>حقيقة ماقبل النفخة للبعث ، يسكن الكون بعد الدمار الهائل الذى اطاح بكل مخلوق
جرمى وتنتهى انفاس المخلوقات جميعها من ملائكة وجن وانس حتى ان ملك الموت نفسه
يامر من قبل الله ان يقبض نفسه او يموت وذلك بعد ان امر بقبض ارواح كل الخلائق،
فلا يبقى فى خلق الله تعالى احد لم يقبض الا ماشاء الله فيسكن الكون سكونا مهيباً
فلا يصبح ولايمسى ولا يضحى فالكل تراب وعدم اومارج ونار او مما توصف الملائكة وحين
ذاك يطوى الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمنى ثم يقول :انا
الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوى الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين
الجبارون اين المتكبرون وفى رواية(اين ملوك الارض) / وفى رواية اخرى عند مسلم (
ج8/ 127) عن عبدالله ابن عمر قال رايت رسول الله (ص) على المنبر وهو يقول :ياخذ
الجبار عز وجل سمواته واراضيه بيديه ثم ذكر نحو حديث يعقوب : (فيقول انا الله
ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتى نظرت الى الممبر يتحرك من اسفل شئ يقول اساقط
هو برسول الله (ص) / وروى أبو داود من طريق سالم أخبرني عبد الله بن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده
اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن
قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون وكذا من
طريق عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْوِي
اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ
الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ
الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ قَالَ ابْنُ
الْعَلَاءِ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ
أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ- ويقبض الله يوم القيامة الأرضين وتكون السماوات بيمينه </b><br />
<b>) وجاء في حديث الصور : " فإذا لم يبق إلا الله الواحد الأحد ، الفرد
الصمد ، الذي لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، كان آخرا كما كان أولا ،
طوى السماوات والأرض كطي السجل للكتاب ، ثم دحاهما ، ثم تلقفهما ثلاث مرات ، وقال
: أنا الجبار . ثلاثا ، ثم ينادي : لمن الملك اليوم ؟ ثلاث مرات ، فلا يجيبه أحد ،
ثم يقول تعالى مجيبا لنفسه : لله الواحد القهار ، وقد قال تعالى : وما قدروا الله
حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى
عما يشركون [ الزمر : 67 ] . وقال تعالى : يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما
بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين . وقال تعالى : لينذر يوم التلاق
يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار [ ص:
337 ] [ غافر : 15 ، 16 ] . وثبت في " الصحيحين " من حديث أبي هريرة ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يقبض الله تعالى الأرض ، ويطوي
السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك ، أنا الجبار ، أين ملوك الأرض؟ أين
الجبارون؟ أين المتكبرون " . وفيهما عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين ، وتكون السماوات بيمينه ، ثم
يقول : أنا الملك ( </b><br />
<b>وفي " مسند أحمد " ، و " صحيح مسلم " ، من حديث عبيد الله
بن مقسم ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم
على المنبر : وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون [ الزمر : 67 ] . ورسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول هكذا بيده ، ويحركها ، يقبل بها ويدبر " يمجد الرب نفسه : أنا
الجبار ، أنا المتكبر ، أنا الملك ، أنا العزيز ، أنا الكريم " فرجف برسول
الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، حتى قلنا : ليخرن به . وهذا لفظ أحمد ، وقد
ذكرنا الأحاديث المتعلقة ص: 338 بهذا المقام عند تفسير هذه الآية من كتابنا "
التفسير " بأسانيدها وألفاظها ، بما فيه كفاية ، ولله الحمد . </b><br />
<b>قال في حديث الصور : " ويبدل الله الأرض غير الأرض فيبسطها ، ويسطحها ،
ويمدها مد الأديم العكاظي ، إلى آخر الكلام ، كما تقدم ، قال تعالى : يوم تبدل
الأرض غير الأرض والسماوات [ إبراهيم : 48 ] " الآية . </b><br />
<b>وفي " صحيح مسلم " عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض والسماوات؟ فقال : " هم في الظلمة دون الجسر
" . </b><br />
<b>وقد يكون المراد بذلك تبديلا آخر غير هذا المذكور في هذا الحديث ، وهو أن تبدل
معالم الأرض فيما بين النفختين; نفخة الصعق ، ونفخة البعث ، فتسير الجبال وتمد
الأرض ، ويبقى الجميع صعيدا واحدا ، لا اعوجاج فيه ولا روابي ولا أودية ، كما قال
تعالى : ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها
عوجا ولا أمتا [ طه : 105 - 107 ] . أي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع . </b><br />
<b>وقال تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن
كل شيء إنه خبير بما تفعلون [ النمل : 88 ] وقال تعالى : وسيرت الجبال فكانت سرابا
[ النبإ : 20 ] . وقال تعالى : وتكون الجبال كالعهن المنفوش [ القارعة : 5 ] .
وقال تعالى : [ ص: 339 وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة [ الحاقة : 14. وقال
تعالى : ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا [ الكهف
: 47 ] الآيات @ نفخة البعث قال تعالى : ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون [
الزمر : 68 ] . الآيات إلى آخر السورة ، وقال : يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا [
النبإ : 18 ] . </b><br />
<b>[ ص: 343 ] الآيات ، وقال تعالى : يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده [ الإسراء : 52 ]
الآية . وقال تعالى : فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة [ النازعات : 13 ، 14
] . وقال تعالى : ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون الآيات إلى
قوله : وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون [ يس : 51 - 65 ] . </b><br />
<b>وذكر في حديث الصور بعد نفخة الصعق وفناء الخلق ، وبقاء الحي القيوم الذي لا
يموت ، الذي كان قبل كل شيء ، وهو الآخر بعد كل شيء ، وأنه يبدل السماوات والأرض
بين النفختين ، ثم يأمر بإنزال الماء على الأرض ، الذي تخلق منه الأجساد في قبورها
، وتتركب في أجداثها ، كما كانت في حياتها في هذه الدنيا ، ثم يدعو الله بالأرواح
، فيؤتى بها تتوهج أرواح المؤمنين نورا ، والأخرى ظلمة ، فتوضع في الصور ، ويأمر
الله تعالى إسرافيل أن ينفخ نفخة البعث ، فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملأت ما
بين السماء والأرض ، فتدخل كل روح على جسدها التي كانت فيه في هذه الدار ، فتمشي
الأرواح في الأجساد مشي السم في اللديغ ، ثم تنشق الأرض عنهم ، كما تنشق عن نباتها
فيخرجون منها سراعا إلى ربهم ينسلون مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر [
القمر : 8 / حفاة عراة غرلا . </b><br />
<b>وقد قال الله تعالى : يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون [
المعارج : 43 ] . إلى آخر السورة ، وقال تعالى : واستمع يوم يناد المناد من مكان
قريب [ ق : 41 ] . إلى آخر السورة ، وقال تعالى : خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث
كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر [ القمر : 7 - 8 ] .
وقال تعالى : فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير [ :
المدثر : 8 - 10 ] . وقال تعالى : ومنها نخرجكم تارة أخرى [ طه : 55 ] . وقال :
والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا [ نوح : 17 ، 18 ] إلى
غير ذلك من الآيات التي تدل على البعث والنشور . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا حمزة بن العباس ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، حدثنا
ابن المبارك ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن
مسعود ، قال : يرسل الله قبل يوم القيامة ريحا فيها صر باردة ، وزمهريرا باردا; فلا
تذر على الأرض مؤمنا إلا كفت بتلك الريح ، ثم تقوم الساعة على الناس ، فيقوم ملك
بين السماء والأرض بالصور ، فينفخ فيه ، فلا يبقى خلق في السماء والأرض إلا مات ،
ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون ، فيرسل الله ماء من تحت العرش ، فتنبت
جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء ، كما تنبت الأرض من الثرى ، ثم قرأ ابن مسعود :
كذلك النشور [ فاطر : 9 ] . ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور ، فينفخ فيه ،
فتنطلق كل نفس إلى جسدها ، فتدخل فيه ، ويقومون ، فيجيئون قياما لرب العالمين . </b><br />
<b>[ ص: 345 ] وعن وهب بن منبه ، قال : يبلون في القبور ، فإذا سمعوا الصرخة عادت
الأرواح في الأبدان ، والمفاصل بعضها إلى بعض ، فإذا سمعوا النفخة الثانية وثب
القوم قياما على أرجلهم ، ينفضون التراب عن رءوسهم ، يقول المؤمنون : سبحانك ما
عبدناك حق عبادتك </b><br />
<b>حديث أبي رزين في البعث والنشور </b><br />
<b>أخبرنا شيخنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي - تغمده الله برحمته
- وغير واحد من المشايخ ، قراءة عليهم ، وأنا أسمع ، قالوا : أخبرنا فخر الدين علي
بن عبد الواحد بن البخاري ، وغير واحد ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله المكبر ،
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين الشيباني ، أخبرنا أبو علي الحسن بن علي؟
ابن المذهب التميمي ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ،
أخبرنا عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل ، رحمه الله ، في " مسند أبيه "
، قال : كتب إلي إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير الزبيري :
كتبت إليك بهذا الحديث ، وقد عرضته ، وسمعته على ما كتبت به إليك ، فحدث بذلك عني
. قال : حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عياش
السمعي الأنصاري القبائي - من بني عمرو بن عوف ، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن
حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي ، عن أبيه ، عن عمه لقيط بن عامر ، قال دلهم :
وحدثنيه أبي الأسود ، عن عاصم بن لقيط - أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومعه صاحب له ، يقال له : نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق ، قال
لقيط : فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول (صلي الله عليه وسلم ) : الله صلى
الله عليه وسلم لانسلاخ رجب ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيناه حين
انصرف من صلاة الغداة ، فقام في الناس خطيبا فقال : " أيها الناس ، ألا إني
قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ، ألا لأسمعنكم ، ألا فهل من امرئ بعثه قومه ،
فقالوا : اعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألا ثم لعله أن يلهيه
حديث نفسه ، أو حديث صاحبه ، أو يلهيه الضلال ، ألا إني مسئول : هل بلغت؟ ألا
اسمعوا تعيشوا ، ألا اجلسوا ، ألا اجلسوا " . قال : فجلس الناس ، وقمت أنا
وصاحبي ، حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره ، قلت : يا رسول الله ، ما عندك من علم
الغيب؟ فضحك لعمر الله ، وهز رأسه ، وعلم أني أبتغي لسقطه ، فقال : " ضن ربك
، عز وجل ، بمفاتيح خمس من الغيب ، لا يعلمها إلا الله " . وأشار بيده ، قلت
: وما هن؟ قال : " علم المنية ، قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه ، وعلم
المني حين يكون في الرحم ، قد علمه ولا تعلمون ، وعلم ما في غد وما أنت طاعم غدا
ولا تعلمه ، وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مسنتين ، فيظل يضحك ، قد علم أن
غيركم إلى قريب " . قال لقيط : قلت : لن نعدم من رب يضحك خيرا . " وعلم
يوم الساعة " . قلت : يا رسول الله ، علمنا مما تعلم الناس ، وما تعلم ، فإنا
من قبيل لا يصدقون تصديقنا أحد من مذحج التي تربو علينا ، وخثعم التي توالينا ،
وعشيرتنا التي نحن منها . قال : " تلبثون ما لبثتم ، ثم يتوفى نبيكم ، ثم
تلبثون ما لبثتم ، ثم تبعث الصائحة ، لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات ،
والملائكة الذين مع ربك عز وجل ، فأصبح ربك عز وجل يطوف في الأرض ، وخلت عليه
البلاد ، فأرسل ربك عز وجل السماء تهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها
من مصرع قتيل ، ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه ، حتى تخلفه من عند رأسه ، فيستوي
جالسا ، فيقول ربك : مهيم؟ لما كان فيه ، فيقول : يا رب ، أمس ، اليوم ، فلعهده
بالحياة يحسبه حديثا بأهله " . فقلت : يا رسول الله ، كيف يجمعنا بعدما
تمزقنا الرياح والبلى والسباع ؟ قال : " أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله ، الأرض
أشرفت عليها وهي مدرة بالية " ، فقلت : لا تحيا أبدا . " ثم أرسل ربك ،
عز وجل ، عليها السماء ، فلم تلبث عليك إلا أياما حتى أشرفت عليها ، وهي شربة
واحدة ، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء ، على أن يجمع نبات الأرض ،
فتخرجون من الأصواء ، ومن مصارعكم ، فتنظرون إليه ، وينظر إليكم " . </b><br />
<b>قال : قلت : يا رسول الله ، وكيف ونحن ملء الأرض ، وهو شخص واحد ينظر إلينا ،
وننظر إليه؟ قال : " أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله عز وجل ، الشمس والقمر آية
منه صغيرة ، ترونهما ويريانكم ساعة واحدة ، لا تضامون في رؤيتهما ، ولعمر إلهك لهو
أقدر على أن يراكم وترونه منهما " . قال : قلت : يا رسول الله ، فما يفعل بنا
ربنا ، عز وجل ، إذا لقيناه ؟ قال : " تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ، لا
يخفى عليه منكم خافية ، فيأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء ، فينضح قبيلكم بها ،
فلعمر إلهك ما تخطئ وجه أحدكم منها قطرة ، فأما المؤمن فتدع وجهه مثل الريطة
البيضاء ، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الأسود ، ألا ثم ينصرف نبيكم ، وينصرف
الصالحون على أثره ، فتسلكون جسرا من النار ، فيطأ أحدكم الجمر فيقول : حس . فيقول
ربك ، عز وجل : أو أنه . فتطلعون على حوض الرسول على أظمإ - والله - ناهلة قط رأيتها
، فلعمر إلهك ما يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف ، والبول ،
والأذى ، وتحبس الشمس ، والقمر ، ولا ترون منهما واحدا " . قال : قلت : يا
رسول الله ، فبم نبصر ؟ قال : " بمثل بصرك ساعتك هذه ، وذلك مع طلوع الشمس في
يوم أشرقت فيه الأرض وواجهته الجبال " . </b><br />
<b>قال : قلت : يا رسول الله ، فبم نجزى من سيئاتنا وحسناتنا ؟ قال : "
الحسنة بعشر أمثالها ، والسيئة بمثلها إلا أن يعفو " . قال : قلت : يا رسول
الله ، ما الجنة وما النار ؟ قال : " لعمر إلهك إن للنار لسبعة أبواب ، ما
منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما ، وإن للجنة لثمانية أبواب ، ما
منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما " . قال : قلت : يا رسول الله
، فعلام نطلع من الجنة؟ قال : " على أنهار من عسل مصفى ، وأنهار من كأس ما
بها من صداع ولا ندامة ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وماء غير آسن ، وفاكهة
لعمر إلهك ما تعلمون ، وخير من مثله معه ، وأزواج مطهرة " . قلت : يا رسول
الله ، ولنا فيها أزواج؟ أو منهن مصلحات ؟ قال : " الصالحات للصالحين ،
تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذن بكم غير أن لا توالد " . قال لقيط :
فقلت : أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه; فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت
: يا رسول الله ، علام أبايعك ؟ قال : فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ،
وقال : " على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وزيال المشرك ، وأن لا تشرك
بالله غيره " . قال : قلت : وإن لنا ما بين المشرق والمغرب ؟ فقبض النبي صلى
الله عليه وسلم يده ، وظن أني مشترط شيئا لا يعطينيه . قال : قلت : نحل منها حيث
شئنا ، ولا يجني على امرئ إلا نفسه ، فبسط يده وقال : " ذلك لك ، تحل حيث شئت
ولا يجني عليك إلا نفسك " . قال : فانصرفنا ، فقال : إن هذين - لعمر إلهك -
من أتقى الناس في الأولى والآخرة " . فقال له كعب بن الخدارية ، أحد بني بكر
بن كلاب : من هم يا رسول الله ؟ قال : " بنو المنتفق أهل ذلك " . قال :
فانصرفنا ، وأقبلت عليه ، فقلت : يا رسول الله ، هل لأحد ممن مضى خير في جاهليتهم
؟ قال : فقال رجل من عرض قريش : والله إن أباك المنتفق لفي النار . قال : فلكأنه
وقع حر بين جلدي ووجهي ولحمي; مما قال لأبي ، على رءوس الناس ، فهممت أن أقول :
وأبوك يا رسول الله ؟ ثم إذا الأخرى أجمل ، فقلت : يا رسول الله ، وأهلك ؟ قال :
" وأهلي ، لعمر الله ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك ، فقل : أرسلني
إليك محمد ، فأبشرك بما يسوءك ; تجر على وجهك وبطنك في النار " . قال : قلت :
يا رسول الله ، ما فعل بهم ذلك ، وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه ، وقد
كانوا يحسبون أنهم مصلحون ؟ قال : " ذلك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم -
يعني نبيا - فمن عصى نبيه كان من الضالين ، ومن أطاع نبيه كان من المهتدين "
. </b><br />
<b>وقد رواه أبو داود في رواية أبي سعيد بن الأعرابي " عن أبي داود ،
"عن الحسن بن علي ، عن إبراهيم بن حمزة ، به ، قال شيخنا : لعله من زيادات
ابن الأعرابي . </b><br />
<b>وقال الوليد بن مسلم ، وقد جمع أحاديث وآثارا في مجلد تشهد لحديث الصور في
متفرقاته : أخبرنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، في قوله : واستمع يوم ينادي المنادي
من مكان قريب [ قال : ملك قائم على صخرة بيت المقدس ، ينادي : أيتها العظام
البالية ، والأوصال المتقطعة ، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء . وبه عن
قتادة قال : لا يفتر عن أهل القبور عذاب القبر إلا فيما بين نفخة الصعق ونفخة
البعث ، فلذلك يقول الكافر حين يبعث : يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا [ يس : 52 ]
يعني تلك الفترة ، فيقول له المؤمن ): هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ( سورة يس.
</b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثني علي بن الحسين بن أبي مريم ، عن محمد بن
الحسين ، حدثني صدقة بن بكر السعدي ، حدثني معدي بن سليمان ، قال : كان أبو محلم
الجسري يجتمع إليه إخوانه ، وكان: حكيما ، وكان إذا تلا هذه الآية : ونفخ في الصور
فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد
الرحمن وصدق المرسلون [ 51 ، 52 ] ، بكى ، ثم قال : إن القيامة لمعاريض ، صفة ذهبت
فظاعتها بأوهام العقول ، أما والله ، لئن كان القوم في رقدة مثل ظاهر قولهم لما
دعوا بالويل عند أول وهلة من بعثهم ، ولم يوقفوا بعد موقف عرض ولا مساءلة ، إلا وقد
عاينوا خطرا عظيما ، وحققت عليهم القيامة بالجلائل من أمرها ، ولئن كانوا في طول
الإقامة في البرزخ; كانوا يألمون ويعذبون في قبورهم ، فما دعوا بالويل عند انقطاع
ذلك عنهم إلا وقد نقلوا إلى طامة هي أعظم منه ، ولولا أن الأمر على ذلك لما استصغر
القوم ما كانوا فيه فسموه رقادا بالنسبة إلى ما يستقبلون من أهوال يوم القيامة ،
كما يقال هذا الشيء عند هذا الشيء رقادا ، وإن كان في الأول شدائد وأهوال ، ولكنه
بالنسبة إلى ما هو أشد منه وأدهى وأمر كأنه رقاد ، وإن في القرآن لدليلا على ذلك ،
حين يقول : فإذا جاءت الطامة الكبرى [ النازعات : 34 ] ، قال : ثم يبكي حتى يبل
لحيته . وقال الوليد بن مسلم : حدثني عبد الله بن العلاء ، حدثني بسر بن عبيد الله
الحضرمي ، سمعت أبا إدريس الخولاني يقول : اجتمع الناس إلى سائح بين [، العراق
والشام في الجاهلية ، فقام فيهم فقال : أيها الناس ، إنكم ميتون ، ثم مبعوثون إلى
الإدانة والحساب . فقام رجل فقال : والله لقد رأيت رجلا لا يبعثه الله أبدا ،
رأيته وقع عن راحلته في موسم من مواسم العرب ، فوطئته الإبل بأخفافها ، والدواب
بحوافرها ، والرجالة بأرجلها ، حتى رم فلم يبق منه أنملة . فقال السائح : بيد أنك
من قوم سخيفة أحلامهم ، ضعيف يقينهم ، قليل علمهم ، لو أن الضبع بيتت تلك الرمة
فأكلتها ، ثم ثلطتها ، ثم غدت عليه الناب فأكلته وبعرته ، ثم غدت عليه الجلالة
فالتقطته ، ثم أوقدته تحت قدر أهلها ، ثم نسفت الرياح رماده - لأمر الله يوم
القيامة كل شيء أخذ منه شيئا أن يرده ، فرده ، ثم بعثه الله للإدانة والثواب . </b><br />
<b>وقال الوليد بن مسلم : حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ; أن شيخا من شيوخ
الجاهلية القساة قال : يا محمد ، ثلاث بلغني أنك تقولهن ، لا ينبغي لذي عقل أن
يصدقك فيهن ، بلغني أنك تقول : إن العرب تاركة ما كانت تعبد هي وآباؤها ، وإنا
سنظهر على كنوز كسرى وقيصر ، وإنا سنبعث بعد أن نرم . </b><br />
<b>فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أجل ، والذي نفسي بيده ، لتتركن
العرب ما كانت تعبد هي وآباؤها ، ولتظهرن على كنوز كسرى وقيصر ، ولتموتن ثم لتبعثن
، ثم لآخذن بيدك يوم القيامة فلأذكرنك مقالتك هذه " . قال : ولا تضلني في
الموتى ولا تنساني؟ قال : " ولا أضلك في الموتى ولا أنساك " . قال :
فبقي ذلك الشيخ حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورأى ظهور المسلمين على
كنوز كسرى ، وقيصر ، فأسلم ، وحسن إسلامه ، وكان كثيرا ما يسمع عمر بن الخطاب رضي
الله عنه نحيبه وبكاءه ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لإعظامه ما كان
واجه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عمر يأتيه ويسكن منه ، ويقول : قد
أسلمت ووعدك رسول الله صلى الله عليه وسلم الود أن يأخذ بيدك ، ولا يأخذ رسول الله
صلى الله عليه وسلم بيد أحد إلا أفلح وسعد ، إن شاء الله . وقال أبو بكر بن أبي
الدنيا : حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ، أخبرنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير
، قال : جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففته ،
وقال : يا محمد ، أيبعث الله هذا؟ قال : " نعم ، يميتك الله ، ثم يحييك ، ثم
يدخلك نار جهنم " . فنزلت وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي
رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم [ يس : 78 ، 79 ] . وقال
الضحاك في قوله تعالى : ولقد علمتم النشأة الأولى [الواقعة : 62 ] ، . قال : خلق آدم
وخلقكم ، فلولا تصدقون [ الواقعة : 57 ] ، قال : فهلا تصدقون . وعن أبي جعفر
الباقر قال : كان يقال : عجبا لمن يكذب بالنشأة الآخرة ، وهو يرى النشأة الأولى ،
يا عجبا كل العجب لمن يكذب بالنشر بعد الموت ، وهو ينشر في كل يوم وليلة . رواه
ابن أبي الدنيا . </b><br />
<b>وقال أبو العالية في قوله تعالى[ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ
يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ الروم27 [ الروم ، قال
: إعادته أهون عليه من ابتدائه ، وكل عليه يسير . رواه ابن أبي الدنيا . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي
هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : كذبني
عبدي ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، أما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني
كما بدأني . وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا . وأنا الأحد الصمد الذي لم
يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " . وهو ثابت في " الصحيحين " </b><br />
<b>وفيهما قصة الذي عهد إلى بنيه إذا مات أن يحرقوه ، ثم يذروا - يوم ريح - نصف
رماده في البر ونصفه في البحر ، وقال : والله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا
يعذبه أحدا من العالمين . وذلك أنه لم يدخر له عند الله حسنة واحدة . فلما مات فعل
به بنوه ما أمرهم به . فأمر الله البر فجمع ما فيه ، وأمر البحر فجمع ما فيه ،
فإذا هو رجل قائم بين يدي ربه ، فقال له : ما حملك على هذا؟ قال : خشيتك ، وأنت
أعلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما تلافاه أن غفر له . </b><br />
<b>وعن صالح المري قال : دخلت المقابر نصف النهار ، فنظرت إلى القبور كأنهم قوم
صموت ، فقلت : سبحان من يحييكم وينشركم من بعد طول البلى . فهتف بي هاتف من بعض
تلك الحفر : يا صالح ، ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة
من الأرض إذا أنتم تخرجون [ الروم : 25 ] . قال : فخررت والله مغشيا علي . </b><br />
<b>بعث الناس حفاة عراة غرلا ، وذكر أول من يكسى يومئذ من الناس روى الإمام أحمد
من حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا " . قال : فقالت عائشة : يا
رسول الله ، فكيف ، بالعورات؟ فقال : لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه [ عبس : 37 ]
وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث حاتم بن أبي صغيرة ، عن عبد الله بن
أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة ، بنحوه . </b><br />
<b>- ومن طريق سعيد بن جبير يحدث ، قال : سمعت ابن عباس ، قال : قام فينا رسول
الله صلى الله عليه وسلم بموعظة ، فقال : " يا أيها الناس ، إنكم محشورون إلى
الله حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين [
الأنبياء : 104 ] . ألا وإن أول الخلق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإنه سيجاء
بأناس من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فلأقولن : أصحابي . فليقالن لي : إنك لا
تدري ما أحدثوا بعدك . فلأقولن كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت
فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم
عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم [ المائدة : 117 ، 118 ] فيقال : إن
هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " . أخرجاه في الصحيحين من
حديث شعبة </b><br />
<b>. ورواه أحمد ، عن سفيان بن عيينة . وفي الصحيحين من حديثه ، عن عمرو بن دينار
، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، مرفوعا : ( إنكم محشورون إلى الله عز وجل ،
حفاة عراة غرلا " . </b><br />
<b>ورواه البيهقي من حديث هلال بن خباب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تحشرون حفاة عراة غرلا " ، فقالت
زوجته : أينظر بعضنا إلى عورة بعض ؟ فقال : " يا فلانة ، لكل امرئ منهم يومئذ
شأن يغنيه ? </b><br />
<b>وأخرج الحافظ أبو بكر البيهقي : من طريق عبد الله بن الحارث ، عن أبي هريرة ،
قال : يحشر الناس حفاة عراة غرلا قياما أربعين سنة ، شاخصة أبصارهم إلى السماء ،
قال : فيلجمهم العرق من شدة الكرب ، ثم يقال : اكسوا إبراهيم . فيكسى قبطيتين من
قباطي الجنة . قال : ثم ينادى لمحمد صلى الله عليه وسلم ، فيفجر له الحوض ، وهو ما
بين أيلة إلى مكة . قال : فيشرب ويغتسل ، وقد تقطعت أعناق الخلائق يومئذ من العطش
. قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فأكسى من حلل الجنة ، فأقوم
عن - أو على - يمين الكرسي ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام يومئذ غيري ، فيقال
: سل تعط ، واشفع تشفع " . [ فقام رجل ، فقال : أترجو لوالديك شيئا؟ فقال : (
إني شافع لهما ، أعطيت أو منعت ، ولا أرجو لهما شيئا " . </b><br />
<b>قال البيهقي : قد يكون هذا قبل نزول النهي عن الاستغفار للمشركين ، والصلاة على
المنافقين . وقال القرطبي : وروى ابن المبارك ، عن سفيان ، عن عمرو بن قيس ، عن
المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي ، قال : أول من يكسى الخليل
قبطيتين ، ثم محمد صلى الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين العرش . </b><br />
<b>وقال أبو عبد الله القرطبي في كتاب " التذكرة " : وروى أبو نعيم
الأصبهاني ، من حديث الأسود ، وعلقمة ، وأبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أول من يكسى إبراهيم ، عليه السلام ،
يقول الله تعالى : اكسوا خليلي . فيؤتى بريطتين بيضاوين ، فيلبسهما ، ثم يقعد
مستقبل العرش ، ثم أوتى بكسوتي ، فألبسها ، فأقوم عن يمينه قياما لا يقومه أحد
غيري يغبطني فيه الأولون والآخرون " . </b><br />
<b>قال القرطبي : وقال الحليمي في " منهاج الدين " له : وروى عباد بن
كثير ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : إن المؤذنين والملبين يخرجون يوم القيامة
من قبورهم ، يؤذن المؤذن ، ويلبي الملبي ، وأول من يكسى من حلل الجنة إبراهيم ، ثم
محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم النبيون ، ثم المؤذنون . وذكر تمامه . </b><br />
<b>وروى البيهقي من حديث إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عياش ،
عن عطاء بن يسار ، عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : قال النبي صلى
الله عليه وسلم : ( يبعث الناس حفاة عراة غرلا ، قد ألجمهم العرق ، فبلغ شحوم
الآذان " . قلت : يا رسول الله ، واسوأتاه ، ينظر بعضنا إلى بعض؟! قال :
" يشغل الناس عن ذلك ، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه [ إسناده جيد ، وليس هو
في المسند ولا في الكتب . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن عبد الحميد بن سليمان ، حدثني
محمد بن أبي موسى ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة ، قالت : سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول : " يحشر الناس حفاة عراة كما بدءوا " . قالت [ ص: 375 ]
أم سلمة : يا رسول الله ، هل ينظر بعضنا إلى بعض؟! قال : " شغل الناس "
. قلت : وما شغلهم؟ قال : " نشر الصحف فيها مثاقيل الذر ، ومثاقيل الخردل
" . </b><br />
<b>- وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، أخبرنا الفضل بن موسى
، عن عائذ بن شريح ، عن أنس ، قال : سألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقالت : يا رسول الله ، كيف يحشر الرجال؟ فقال : " حفاة عراة " . ثم
انتظرت ساعة ، ثم قالت : يا رسول الله ، كيف يحشر النساء؟ قال : كذلك ، حفاة عراة "
. قالت : واسوأتاه من يوم القيامة . قال : " وعن أي ذلك تسألين؟ إنه قد نزلت
علي آية لا يضرك كان عليك ثياب أم لا " . قالت : أي آية يا رسول الله؟ قال :
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه [ عبس : 37 ] . </b><br />
<b>- وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا روح بن حاتم ، حدثنا هشيم ، عن الكوثر ،
وهو ابن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يحشر الناس كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا " . فقالت عائشة :
والنساء بأبي أنت وأمي؟! فقال : " نعم " . فقالت : واسوأتاه! فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " ومن أي شيء عجبت يا بنت أبي بكر؟ " فقالت :
عجبت من حديثك ، يحشر الرجال والنساء حفاة عراة غرلا ، ينظر بعضهم إلى بعض . قال :
فضرب على منكبها ، فقال : " يا بنت أبي قحافة ، شغل الناس يومئذ عن النظر ،
وسموا بأبصارهم إلى السماء ، موقوفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون ، شاخصين
بأبصارهم إلى السماء أربعين سنة ، فمنهم من يبلغ العرق قدميه ، ومنهم من يبلغ
ساقيه ، ومنهم من يبلغ بطنه ، ومنهم من يلجمه العرق ، من طول الوقوف ، ثم يترحم
الله من بعد ذلك على العباد ، فيأمر الملائكة المقربين ، فيحملون عرشه من السماوات
إلى الأرض حتى يوضع عرشه في أرض بيضاء لم يسفك عليها دم ، ولم يعمل فيها خطيئة ،
كأنها الفضة البيضاء ، ثم تقوم الملائكة حافين من حول العرش ، وذلك أول يوم نظرت
فيه عين إلى الله تعالى ، فيأمر مناديا فينادي بصوت يسمعه الثقلان الجن والإنس :
أين فلان ابن فلان ؟ أين فلان ابن فلان ؟ فيشرئب الناس لذلك الصوت ، ويخرج ذلك
المنادى من الموقف ، فيعرفه الله [ ص: 377 ] الناس ، ثم يقال : تخرج معه حسناته .
فيعرف الله أهل الموقف تلك الحسنات ، فإذا وقف بين يدي رب العالمين ، قيل : أين
أصحاب المظالم؟ فيجيئون ، رجلا رجلا ، فيقال له : أظلمت فلانا كذا وكذا؟ فيقول :
نعم يا رب . فذلك اليوم الذي تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون
، فتؤخذ حسناته ، فتدفع إلى من ظلمه يوم لا دينار ولا درهم ، إلا أخذ من الحسنات ،
ورد من السيئات ، فلا يزال أصحاب المظالم يستوفون من حسناته حتى لا يبقى له حسنة ،
ثم يقوم من بقي ممن لم يأخذ شيئا ، فيقولون : ما بال غيرنا استوفى وبقينا؟ فيقال
لهم : لا تعجلوا . فيؤخذ من سيئاتهم فترد عليه ، حتى لا يبقى أحد ظلمه بمظلمة ،
فيعرف الله أهل الموقف أجمعين ذلك ، فإذا فرغ من حسابه قيل : ارجع إلى أمك الهاوية
، فإنه لا ظلم اليوم ، إن الله سريع الحساب ، ولا يبقى يومئذ ملك ولا نبي مرسل ولا
صديق ولا شهيد ولا بشر ، إلا ظن ، لما رأى من شدة الحساب ، أنه لا ينجو إلا من
عصمه الله عز وجل " . </b><br />
<b>هذا حديث غريب من هذا الوجه ، ولبعضه شاهد في " الصحيح " </b><br />
<b>- وقال الطبراني : ثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ،
ثنا محمد بن الحسن المزني ، عن سعيد بن المرزبان أبي سعد ، عن عطاء بن أبي رباح ،
عن الحسن بن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يحشر الناس
يوم القيامة حفاة عراة " . فقالت امرأة : يا رسول الله ، فكيف يرى بعضنا بعضا
قال : " إن الأبصار يومئذ شاخصة . ورفع رأسه إلى السماء ، فقالت : يا رسول
الله ، ادع الله أن يستر عورتي . قال : " اللهم استر عورتها " . </b><br />
<b>- قال الإمام أحمد : حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي
الصهباء ، حدثنا نافع أبو غالب الباهلي ، حدثني أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم " .
تفرد به أحمد ، وإسناده لا بأس به . وفي معنى قوله صلى الله عليه وسلم : "
تطش عليهم " . احتمالان؟ أحدهما : أن يكون ذلك من المطر; أي تمطر عليهم ، كما
يقال : أصابهم طش من مطر . وهو الخفيف منه . والثاني : أن يكون ذلك من شدة الحر ،
وهو الأقرب ، والله أعلم . وقد قال الله تعالى : ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم
عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين [ المطففين : 4 - 6 ] . </b><br />
<b>وقد ثبت في الصحيح " : أنهم " يقومون في الرشح - أي في العرق - إلى
أنصاف آذانهم " . وفي الحديث الآخر : أنهم يتفاوتون في ذلك بحسب أعمالهم كما
تقدم ، وفي حديث الشفاعة ، كما سيأتي ، أن الشمس تدنى من العباد يوم القيامة ،
فتكون منهم على مسافة ميل ، فعند ذلك يعرقون بحسب أعمالهم . </b><br />
<b>-وقال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن ثور ، عن أبي
الغيث ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن العرق
يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا ، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس ، أو إلى
آذانهم " . شك ثور أيهما قال . - وكذا رواه مسلم ، عن قتيبة . وأخرجه البخاري
، عن عبد العزيز بن عبد الله ، عن سليمان بن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن سالم أبي
الغيث ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . </b><br />
<b>-@ وقال الإمام أحمد : حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني
أبي ، عن سعيد بن عمير الأنصاري ، قال : جلست إلى عبد الله بن عمر ، وأبي سعيد ،
فقال أحدهما لصاحبه : أي شيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه يبلغ
العرق من الناس يوم القيامة فقال أحدهما : إلى شحمته . وقال الآخر : يلجمه . فخط
ابن عمر ، وأشار أبو عاصم بأصبعه ، من شحمة أذنه إلى فيه ، فقال : ما أرى ذلك إلا
سواء . تفرد به أحمد ، وإسناده جيد قوي . </b><br />
<b>-وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا ابن المبارك ،
أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني سليم بن عامر ، حدثني المقداد بن
الأسود ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا كان يوم القيامة
أدنيت الشمس من العباد ، حتى تكون قيد ميل ، أو ميلين " . قال سليم : لا أدري
أي الميلين أراد؟ أمسافة الأرض ، أم الميل الذي تكحل به العين ؟ قال : "
فتصهرهم الشمس ، فيكونون في العرق بقدر أعمالهم ، فمنهم من يأخذه العرق إلى عقبيه
، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما
" . قال : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى فيه ، قال : "
يلجمه إلجاما " . وكذا رواه الترمذي ، عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك ،
وقال : حسن صحيح . </b><br />
<b>-وأخرجه مسلم ، عن الحكم بن موسى ، عن يحيى بن حمزة ، عن ابن جابر ، به نحوه . </b><br />
<b>-وقال ابن المبارك ، عن مالك بن مغول ، عن عبيد الله بن العيزار ، قال : إن
الأقدام يوم القيامة مثل النبل في القرن ، والسعيد الذي يجد لقدمه موضعا يضعهما
فيه ، وإن الشمس لتدنى من رءوسهم ، حتى يكون بينها وبين رءوسهم - إما قال : ميلا .
أو : ميلين - ويزاد في حرها تسعة وستين ضعفا . وقال الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر
بن سعيد ، عن مغيث بن سمي ، قال : تركد الشمس فوق رءوسهم على أذرع ، وتفتح أبواب
جهنم ، فتهب عليهم رياحها وسمومها ويخرج عليهم نفحاتها ، حتى تجري الأنهار من
عرقهم أنتن من الجيف ، والصائمون في جناتهم في ظل العرش . </b><br />
<b>- وقد ثبت في " الصحيح " عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله - وفي رواية : إلا ظل
عرشه - إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه
حتى يعود إليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله ، ورجلان
تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
شماله ما أنفقت يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " . </b><br />
<b>- وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن ، ويحيى بن إسحاق ، قالا : حدثنا ابن لهيعة ،
قال : حدثنا خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال : " أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل ، يوم القيامة
؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ،
وإذا سئلوه بذلوه ، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم " . تفرد به أحمد ، وإسناده
مقارب ، فيه ابن لهيعة وقد تكلموا فيه ، وشيخه ليس بالمشهور . </b><br />
<b>- وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد ، أخبرنا الأصبغ ، هو ابن زيد ، عن ثور بن
يزيد ، عن خالد بن معدان ، حدثني ربيعة ، هو ابن عمرو الجرشي الشامي ، قال : سألت
عائشة فقلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام من الليل؟ وبم كان
يفتتح الصلاة؟ قالت : كان يكبر عشرا ، ويحمد عشرا ، ويهلل عشرا ، ويستغفر عشرا ،
ويقول : " اللهم اغفر لي ، واهدني ، وارزقني " . عشرا ، ويقول : "
اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب " . عشرا . </b><br />
<b>- وكذا رواه النسائي في " اليوم والليلة " عن أبي داود الحراني ، عن
يزيد بن هارون ، بإسناده مثله ، وعنده : " من ضيق المقام يوم القيامة "
. </b><br />
<b>- وقال الإمام أحمد : حدثنا يحيى ، هو ابن سعيد القطان ، عن ابن عجلان ، عن
عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : "
يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس ، يعلوهم كل شيء ، من الصغار
، حتى يدخلوا سجنا في جهنم ، يقال له : بولس . فتعلوهم نار الأنيار ، فيسقون من
طينة الخبال عصارة أهل النار . ورواه الترمذي ، والنسائي جميعا عن سويد بن نصر ،
عن عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن عجلان ، به ، وقال الترمذي : حسن . </b><br />
<b>- وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا محمد بن عثمان العقيلي ، حدثنا محمد بن
راشد ، عن محمد بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " يحشر المتكبرون في صور الذر يوم القيامة " . ثم قال
: تفرد به محمد بن عثمان ، عن شيخه . </b><br />
<b>- وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في " أهوال القيامة " : حدثنا عبد الله
بن عمر الجشمي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، أنبا قتادة ، عن الحسن ، عن عمران
بن حصين ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض أسفاره ، وقد تفاوت بين
أصحابه السير ، فرفع بهاتين الآيتين صوته : يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى
الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد الحج : فلما سمع ذلك أصحابه حثوا
المطي ، وعلموا أنه عند قول يقوله ، فلما تأشبوا حوله ، قال : " أتدرون أي
يوم ذاك ؟ ذاك يوم ينادى آدم يناديه ربه ؟ يقول : يا آدم ، ابعث بعث النار . قال :
يا رب ، وما بعث النار؟ قال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار ، وواحد
إلى الجنة " . قال : فأبلس أصحابه حتى ما أوضحوا بضاحكة ، فلما رأى ذلك قال :
" اعملوا ، وأبشروا ، فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء
إلا كثرتاه ، يأجوج ومأجوج ، ومن هلك من بني آدم ومن بني إبليس " . قال :
فسري عنهم ، ثم قال : " اعملوا ، وأبشروا ، فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في
الناس إلا كالشامة في جنب البعير ، أو كالرقمة في ذراع الدابة " . وقد رواه
الترمذي والنسائي جميعا عن محمد بن بشار بندار ، عن يحيى بن سعيد القطان ، به ،
وقال الترمذي ، : حسن صحيح . </b><br />
<b>طول يوم القيامة ، وما ورد في مقداره </b><br />
<b>قال الله سبحانه (: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك
كألف سنة مما تعدون) ] الحج : 47 ] . قال بعض المفسرين : هو يوم القيامة . </b><br />
<b>وقال تعالى (سأل سائل بعذاب واقع) إلى قوله(فاصبر صبرا جميلا) ( المعارج : 1 -
5 ) </b><br />
<b>- وقد رواه البيهقي بلفظ آخر ، وقال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ،
وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو سلمة الخزاعي ، حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي - وكان
رجلا من الخائفين - قال : سمعت دراجا أبا السمح يخبر عمن حدثه ، عن أبي سعيد
الخدري ، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أخبرني من يقوى على
القيام يوم القيامة الذي قال الله تعالى : يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين :
6 فقال : " يخفف على المؤمن حتى يكون كالصلاة المكتوبة " . - وقال عبد
الله بن عمرو بن العاص : إن للمؤمنين يوم القيامة كراسي من نور ، يجلسون عليها ،
ويظلل عليهم الغمائم ، ويكون يوم القيامة عليهم كساعة من نهار ، أو كأحد طرفيه .
رواه ابن أبي الدنيا في " الأهوال " . </b><br />
<b>- وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو كامل ، حدثنا حماد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من
صاحب كنز لا يؤدي حقه إلا جعل كنزه صفائح يحمى عليها في نار جهنم ، فتكوى بها
جبهته ، وجنبه ، وظهره ، حتى يحكم الله بين عباده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف
سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ، وذكر بقية الحديث
في مانع زكاة الغنم ، والإبل ، أنه يبطح لها بقاع قرقر ، تطؤه بأخفافها وأظلافها ،
وتنطحه بقرونها ، كلما مرت عليه أخراها أعيدت عليه أولاها ، حتى يقضي الله بين
العباد ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة
وإما إلى النار . </b><br />
<b>- وهكذا رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " : أخبرنا وهيب بن خالد
، وكان ثقة ، حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، فذكر نحوه . </b><br />
<b>- وأخرجه مسلم من حديث روح بن القاسم ، وعبد العزيز بن المختار ، كلاهما عن
سهيل ، به مثله ./ وأخرجه مسلم أيضا من حديث زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي
هريرة مرفوعا في الذهب ، والفضة ، والإبل ، والبقر ، والغنم . </b><br />
<b>- وقد رواه الإمام أحمد ، وأبو داود ، من حديث شعبة ، والنسائي من حديث سعيد بن
أبي عروبة ، كلاهما عن قتادة ، عن أبي عمر الغداني ، عن أبي هريرة ، سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها
ورسلها - يعني في عسرها ويسرها - فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره
وأسمنه وآشره ، حتى يبطح لها بقاع قرقر ، فتطؤه بأخفافها ، إذا جاوزته أخراها
أعيدت عليه أولاها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين الناس ، فيرى
سبيله . وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها ، فإنها تأتي يوم القيامة
كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وآشره ، ثم يبطح لها بقاع قرقر ، فتطؤه كل ذات ظلف
بظلفها ، وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ، ليس فيها عقصاء ولا عضباء ، إذا جاوزته أخراها
أعيدت عليه أولاها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين الناس ، فيرى
سبيله . وإذا كان له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها ، فإنها تأتي يوم القيامة
كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وآشره ، حتى يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه كل ذات ظلف
بظلفها ، وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ، ليس فيها عقصاء ولا عضباء ، إذا جاوزته
أخراها أعيدت عليه أولاها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين الناس
، فيرى سبيله " . </b><br />
<b>قال البيهقي : وهذا لا يحتمل إلا تقدير ذلك اليوم بخمسين ألف سنة مما تعدون ،
والله أعلم ، ثم لا يكون ذلك كذلك إلا على الذي لا يغفر له ، فأما من غفر له ذنبه
من المؤمنين ، فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا الحسن بن محمد بن حليم ،
أخبرنا أبو الموجه ، أخبرنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، هو ابن المبارك ، عن معمر ،
عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة ، قال : يوم القيامة على المؤمنين
كقدر ما بين الظهر والعصر . ثم قال : هذا هو المحفوظ ، وقد روي مرفوعا ، أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ، حدثني عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو ، حدثنا يحيى بن
ساسويه بن عبد الكريم ، حدثنا سويد بن نصر ، حدثنا ابن المبارك ، فذكره بإسناده
مرفوعا . </b><br />
<b>- وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، حدثني عبد
الرحمن بن ميسرة ، عن أبي هانئ ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو
، قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : يوم يقوم الناس لرب
العالمين ) المطففين : 6 ( . قال : " كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل
في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم " . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا حمزة بن العباس ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، حدثنا
ابن المبارك ، حدثنا سفيان ، عن ميسرة ، عن المنهال بن عمرو ، عن أبي عبيدة ، عن
عبد الله بن مسعود ، قال : لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء
، ثم قرأ : </b><br />
<b>( ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم ( قال ابن المبارك : هكذا هي في قراءة ابن مسعود . </b><br />
<b>ثم قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن ميسرة النهدي
، عن المنهال بن عمرو ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود في قوله : [ الفرقان
: 24 ] . قال : لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء . </b><br />
<b>فصل في مجيء الرب سبحانه وتعالى كما يشاء يوم القيامة لفصل القضاء بين خلقه </b><br />
<b>ذكر في حديث الصور المتقدم أنه إذا ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفع عند
الله عز وجل ليفصل بين العباد ، فيقول الرب تعالى : أنا آتيكم فأقضي بينكم . ثم
يرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقف مع الناس في مقامه الأول ، فحينئذ تنشق
السماوات بغمام النور ، وتنزل الملائكة تنزيلا ، فينزل أهل السماء الدنيا ، وهم
قدر أهل الأرض من الجن والإنس ، فيحيطون بهم دائرة ، ثم تنشق السماء الثانية فتنزل
ملائكتها وهم قدر الجن والإنس وقدر ملائكة سماء الدنيا ، فيحيطون بمن هناك من
الملائكة والجن والإنس دائرة ، ثم كذلك أهل السماء الثالثة ، والرابعة ، ثم
الخامسة ، ثم السادسة ، ثم السابعة ، فكل أهل سماء تحيط بمن قبلهم دائرة ، ثم تنزل
الملائكة الكروبيون وحملة العرش ، ومن حوله من المقربين ، ولهم زجل بالتسبيح
والتقديس والتعظيم; يقولون : سبحان ذي العزة والجبروت ، سبحان ذي الملك والملكوت ،
سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت . ثم يأتيهم الله
لفصل القضاء . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في " الأهوال " : حدثنا حمزة بن العباس ،
أخبرنا عبد الله بن عثمان ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا عوف ، عن أبي المنهال
سيار بن سلامة الرياحي ، حدثنا شهر بن حوشب ، حدثني ابن عباس ، قال : إذ كان يوم
القيامة مدت الأرض مد الأديم ، وزيد في سعتها كذا وكذا ، وجمع الخلائق بصعيد واحد;
جنهم وإنسهم ، فإذا كان كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن أهلها ، فنثروا على وجه
الأرض ، ولأهل هذه السماء الدنيا وحدهم أكثر من جميع أهل الأرض ، جنهم وإنسهم
بالضعف ، فإذا رآهم أهل الأرض فزعوا إليهم ، ويقولون : أفيكم ربنا؟ فيفزعون من
قولهم ، ويقولون : سبحان ربنا ليس فينا ، وهو آت . ثم تقاض السماء الثانية ، ولأهل
السماء الثانية أكثر من أهل هذه السماء الدنيا ، ومن جميع أهل الأرض بالضعف ، فإذا
نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، ويقولون : أفيكم ربنا؟ فيفزعون من
قولهم ، ويقولون : سبحان ربنا! ليس فينا ، وهو آت . ثم تقاض السماوات سماء سماء ،
كلما قيضت سماء كانت أكثر من أهل السماوات التي تحتها ، ومن جميع أهل الأرض
بالضعف؟ جنهم وإنسهم ، كلما نثروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، ويقولون
لهم مثل ذلك ، ويرجعون إليهم مثل ذلك حتى تقاض السماء السابعة ، ولأهلها وحدهم
أكثر من أهل ست سماوات ، ومن أهل الأرض بالضعف ، ويجيء الله فيهم ، والأمم جثا
صفوف ، فينادي مناد : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الحمادون لله على كل
حال ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، ثم ينادي ثانية : ستعلمون من أصحاب الكرم اليوم
، ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم
ينفقون [ السجدة : 16 ] ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، ثم ينادي ثالثة : ستعلمون
من أصحاب الكرم اليوم ، ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار [ النور : 37 ]
، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، فإذا لم يبق أحد من هؤلاء الثلاثة خرج عنق من النار
، فأشرف على الخلائق ، له عينان بصيرتان ، ولسان فصيح ، فيقول : إني وكلت بثلاثة ،
وكلت بكل جبار عنيد . فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيخنس بهم في جهنم
، ثم يخرج الثانية ، فيقول : إني وكلت بمن آذى الله ورسوله . فيلقطهم من الصفوف
لقط الطير حب السمسم ، فيخنس بهم في جهنم ، ثم يخرج الثالثة ، فيقول : إني وكلت
بأصحاب التصاوير . فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيخنس بهم في جهنم ،
فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ، ومن هؤلاء ثلاثة ، نشرت الصحف ، ووضعت الموازين ، ودعيت
الخلائق للحساب . </b><br />
<b>- وقد قال الله تعالى (كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء
يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى [ الفجر : 21 - 23 ] ، الآيات . -
وقال تعالى : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر
وإلى الله ترجع الأمور [ البقرة : 210 ] وقال تعالى : وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع
الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما
عملت وهو أعلم بما يفعلون [ الزمر : 69 ، 70 ] . وقال تعالى : ويوم تشقق السماء
بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين
عسيرا [ الفرقان : 25 ، 26 ] . </b><br />
<b>وقال في حديث الصور : " فيضع الله كرسيه حيث شاء من أرضه . يعني بذلك كرسي
فصل القضاء ، وليس هذا بالكرسي المذكور في آية الكرسي ، ولا المذكور في "
صحيح ابن حبان " : " ما السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما
بينهن في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وما الكرسي في العرش إلا كتلك الحلقة
بتلك الفلاة ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل " . </b><br />
<b>وقد يطلق على هذا الكرسي اسم العرش ، فقد ورد ذلك في بعض الأحاديث ، كما في
" الصحيحين " من حديث أبي هريرة : سبعة يظلهم الله في ظله " - وفي
رواية : " في ظل عرشه " - " يوم لا ظل إلا ظله " الحديث
بتمامه . </b><br />
<b>وثبت في " صحيح البخاري " من حديث الزهري ، عن أبي سلمة ، وعبد
الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا
كان يوم القيامة فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فأجد موسى باطشا بقائمة
من قوائم العرش فلا أدري أصعق فأفاق قبلي ، أم جوزي بصعقة الطور؟ " . فقوله :
" أم جوزي بصعقة الطور يدل على أن هذا الصعق الذي يحصل للناس يوم القيامة
سببه تجلي الرب سبحانه لعباده لفصل القضاء ، فيصعق الناس من تجلي العظمة والجلال ،
كما صعق موسى يوم الطور حين تجلى ربه للجبل فجعله دكا ، وخر موسى صعقا . </b><br />
<b>فموسى ، عليه السلام ، إذا صعق الناس يوم القيامة ; إما أن يكون جوزي بصعقة
الطور فلا يصعق يومئذ ، وإما أن يكون صعق فأفاق ، أي صعق صعقة خفيفة ، فأفاق قبل
الناس كلهم . والله أعلم . </b><br />
<b>وقد ورد في بعض الأحاديث ، أن المؤمنين يرون الله في عرصات القيامة ، كما ثبت
في " الصحيحين " ، واللفظ للبخاري من طريق قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن
عبد الله ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر ، فقال :
" إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته " . وفي
رواية للبخاري : " إنكم سترون ربكم عيانا . </b><br />
<b>وجاء أنهم يسجدون له سبحانه يومئذ ، كما قال ابن ماجه : حدثنا جبارة بن المغلس
الحماني ، حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن
لأمة محمد في السجود ، فيسجدون له طويلا ، ثم يقال : ارفعوا رءوسكم ، فقد جعلنا
عدتكم فداءكم من النار " . وله شواهد من وجوه أخر ، كما سيأتي . </b><br />
<b>- وقال البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة
، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :
" حتى إن أحدهم ليتلفت فيكشف عن ساق ، فيقعون سجودا ، وترجع أصلاب المنافقين
حتى تكون عظما ، كأنها صياصي البقر " . ثم قال : لا نعلم حدث به عن الأعمش
إلا أبا عوانة ، قلت(أى الحافظ ابن كثير) : وسيأتي له شاهد من وجه آخر . - وذكر في
حديث الصور : " إن الله ينادي العباد يوم القيامة فيقول : إني قد أنصت لكم
منذ خلقتكم إلى يومكم هذا ، أرى أعمالكم وأسمع أقوالكم ، فأنصتوا لي ، فإنما هي
أعمالكم ، وصحفكم تقرأ عليكم ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا
يلومن إلا نفسه " . </b><br />
<b>- وروى الإمام أحمد ، من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله
، أنه اشترى راحلة ، وسار إلى عبد الله بن أنيس شهرا ; ليسمع منه حديثا بلغه عنه ،
فلما سأله عنه ، قال : سمعت رسول الله يقول : " يحشر الناس يوم القيامة - أو
قال : العباد - عراة غرلا بهما " . قلنا : وما بهما ؟ قال : " ليس معهم
شيء ، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الملك ، أنا الديان ،
لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه
منه ، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق ،
حتى أقصه منه ، حتى اللطمة " . قال : قلنا : وكيف وإنا إنما نأتي الله بهما ؟
قال : " بالحسنات والسيئات " . </b><br />
<b>- وفى " صحيح مسلم " ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الحديث الإلهي الطويل : " يا عبادي ، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم
إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " . </b><br />
<b>- وقد قال تعالى : إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس
وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي
وسعيد [ هود : 103 - 105 ] . ثم ذا سبحانه ما أعده للأشقياء ، وما أعده للسعداء ،
وقال تعالى : يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال
صوابا [ النبإ : 38 ] . </b><br />
<b>- وثبت في " الصحيحين " : " ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل </b><br />
<b>-" . وقد عقد البخاري ، رحمه الله بابا في ذلك ، فقال في كتاب التوحيد من
" صحيحه " : باب كلام الرب ، سبحانه وتعالى يوم القيامة مع الأنبياء
وغيرهم . ثم أورد فيه حديث أنس في الشفاعة بتمامه ، وحديث عدي : " ما منكم من
أحد إلا سيكلمه ربه " الحديث ، وحديث ابن عمر في النجوى . </b><br />
<b>- وقد قال الله تعالى : يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له
الرحمن وقال صوابا [ المائدة : 109 ] . وقال تعالى : فلنسألن الذين أرسل إليهم
ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين [ الأعراف : 6 ، 7 ] . وقال
تعالى : فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون [ الحجر : 92 ، 93 ] . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا حمزة بن العباس ، أخبرنا عبد الله بن عثمان ،
أنبأنا ابن المبارك ، أنبأنا رشدين بن سعد ، أخبرني ابن أنعم المعافري ، عن حبان
بن أبي جبلة ، يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا جمع الله
عباده يوم القيامة كان أول من يدعى إسرافيل ، فيقول له ربه : ما فعلت في عهدي؟ هل
بلغت عهدي؟ فيقول : نعم يا رب ، قد بلغته جبريل ، فيدعى جبريل فيقال له : هل بلغك
إسرافيل عهدي؟ فيقول : نعم ، قد بلغني . فيخلى عن إسرافيل ، ويقال لجبريل : هل
بلغت عهدي؟ فيقول : نعم ، قد بلغت الرسل . فتدعى الرسل [ ص: 481 ] فيقول لهم : هل
بلغكم جبريل عهدي؟ فيقولون : نعم . فيخلى عن جبريل ، ويقال للرسل : ما فعلتم
بعهدي؟ فيقولون : بلغنا أممنا . فتدعى الأمم ، فيقال لهم : هل بلغكم الرسل عهدي؟
فمنهم المكذب ، ومنهم المصدق ، فيقول الرسل : إن لنا عليهم شهداء يشهدون أن قد
بلغنا مع شهادتك . فيقول : من يشهد لكم؟ فيقولون : أمة أحمد . فتدعى أمة أحمد ،
فيقول : أتشهدون أن رسلي هؤلاء قد بلغوا عهدي إلى من أرسلوا إليه؟ فيقولون : نعم
رب ، شهدنا أن قد بلغوا . فتقول تلك الأمم : كيف يشهد علينا من لم يدركنا؟ فيقول
لهم الرب تعالى : كيف تشهدون على من لم تدركوا؟ فيقولون : ربنا ، بعثت إلينا رسولا
، وأنزلت إلينا عهدك وكتابك ، وقصصت علينا أنهم قد بلغوا ، فشهدنا بما عهدت إلينا
. فيقول الرب : صدقوا . فذلك قوله تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء
على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا [ البقرة : 143 ] . </b><br />
<b>قال ابن أنعم : فبلغني أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم تشهد ، إلا من كان في
قلبه حنة على أخيه . </b><br />
<b>كلام الرب تعالى مع نوح ، عليه السلام ، وسؤاله إياه عن البلاغ </b><br />
<b>كما قال الله تعالى : فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين [ الأعراف : 6
] - وقال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدعى نوح ، عليه السلام ، يوم
القيامة ، فيقال له : هل بلغت؟ فيقول : نعم . فيدعى قومه ، فيقال : هل بلغكم؟
فيقولون : ما أتانا من نذير " أو : " ما أتانا من أحد " . قال :
" فيقال لنوح : من يشهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته " . قال : " فذلك
قوله : وكذلك جعلنكم أمة وسطا [ البقرة : 143 ] . قال : " والوسط العدل
" ، قال : " فيدعون ، فيشهدون له بالبلاغ " . قال : " ثم أشهد
عليكم " . </b><br />
<b>وهكذا رواه البخاري ، والترمذي ، والنسائي ، من طرق عن الأعمش ، به ، وقال
الترمذي : حسن صحيح . </b><br />
<b>وقد رواه الإمام أحمد ، بلفظ أعم من هذا ، فقال : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ، والنبي ومعه الرجلان ، وأكثر من ذلك ،
فيدعى قومه ، فيقال لهم : هل بلغكم هذا؟ فيقولون : لا . فيقال له : هل بلغت قومك؟
فيقول : نعم . فيقال له : من يشهد لك؟ فيقول : محمد وأمته . فيدعى وأمته ، فيقال
لهم : هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون : نعم . فيقال : وما علمكم؟ فيقولون : جاءنا نبينا
، فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا . فذلك قوله : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء
على الناس قال : يقول : " عدلا ، لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
شهيدا [ البقرة : 143 ] . وهكذا رواه ابن ماجه ، عن أبي كريب ، وأحمد بن سنان ،
كلاهما عن أبي معاوية . </b><br />
<b>- وفي حديث بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده معاوية بن حيدة ، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : " أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها ، وأكرمها على الله
عز وجل " </b><br />
<b>ذكر موسى صلى الله عليه وسلم وظهور شرفه وجلالته وكرامته يوم القيامة ووجاهته
عند الله ، وكثرة أتباعه ، وانتشار أمته </b><br />
<b>قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما
قالوا وكان عند الله وجيها [ الأحزاب : 69 ] . وقال تعالى : واذكر في الكتاب موسى
إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ووهبنا
له من رحمتنا أخاه هارون نبيا [ مريم : 51 - 53 ] . وقال تعالى : قال يا موسى إني
اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي [ الأعراف : 144 ] . وقال : وألقيت عليك محبة
مني ولتصنع على عيني . إلى قوله : واصطنعتك لنفسي [ طه : 39 ، 41 ] . والقرآن
مملوء بذكر موسى والثناء عليه من الله عز وجل ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا تفضلوني على موسى; فإن الناس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أول من يفيق ،
فإذا موسى ، باطش بالعرش " . الحديث . </b><br />
<b>وقال تعالى : وكلم الله موسى تكليما [ النساء : 164 ] . </b><br />
<b>وثبت في الصحيح في حديث الإسراء أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بموسى ليلة
الإسراء وهو قائم يصلي في قبره ، ورآه في السماء السابعة - وفي رواية : في السادسة
- ليلة الإسراء ، وكانت شريعة موسى عظيمة جدا ، وأمته كثيرة جدا ، وكان فيهم [ ص:
488 ] الأنبياء والعلماء ، والربانيون ، والأحبار ، والعباد ، والزهاد ، والصالحون
، والمؤمنون ، والمسلمون ، والملوك ، والسادات ، والكبراء ، وطالت أيامهم في أرغد
عيش وأطيبه ، مع القهر ، والغلبة لأهل الأرض قاطبة ، ولا سيما في زمن داود ،
وسليمان ، عليهما السلام ، وقد مدح الله بعضهم ، وأثنى عليه في القرآن ، فقال تعالى
: ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون [ الأعراف : 159 ] ، وقال : وقطعناهم
في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك [ الأعراف : 168 ] . وقال : أولئك
الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم
وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا [ مريم : 158 ] . وقال تعالى : ولقد آتينا بني
إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين
وآتيناهم بينات من الأمر [ الجاثية : 16 ، 17 ] ، وقد ذكرهم الله كثيرا في القرآن
. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم سوادا عظيما قد سد الأفق ، فظنها أمته ، فقيل
: هذا موسى وقومه . والآيات والأحاديث في فضل موسى صلى الله عليه وسلم في الدنيا
والآخرة كثيرة جدا . ( مخاطبة الله عز وجل لعبده الكافر يوم القيامة ) </b><br />
<b>وأما الكفار فقد قال الله تعالى : إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم [ آل عمران : 77 ] . </b><br />
<b>- وقال تعالى : إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا
أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم
عذاب أليم [ البقرة : 174 ، 1175 ] والمراد من هذا أنه لا يكلمهم ولا ينظر إليهم
كلاما ينتفعون به ونظرا يرحمهم به . كما أنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون; لقوله تعالى
: ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس
ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها
إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم [ الأنعام : 128 ] . وقال تعالى : هذا يوم الفصل
جمعناكم والأولين فإن كان لكم كيد فكيدون ويل يومئذ للمكذبين [ المرسلات : 38 - 40
] . وقال تعالى : يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم
على شيء ألا إنهم هم الكاذبون [ المجادلة : 18 ] [ ص: 494 ] ويوم يناديهم فيقول
أين شركائي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا
أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم
فلم يستجيبوا لهم ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا
أجبتم المرسلين فعميت عليهم الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون [ القصص : 62 - 66 ] .
وقال بعده ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل أمة
شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون [ القصص :
74 ، 75 ] . والآيات في هذا كثيرة جدا . </b><br />
<b>وثبت في " الصحيحين " - كما سيأتي - من طريق خيثمة ، عن عدي بن حاتم
، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه
ليس بينه وبينه ترجمان " . " فيلقى الرجل فيقول : ألم أكرمك؟ ألم أزوجك؟
ألم أسخر لك الخيل والإبل ، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول : بلى . فيقول : أفظننت أنك
ملاقي؟ فيقول : لا . فيقول : فاليوم أنساك كما نسيتني " . فهذا فيه تصريح
بمخاطبة الله لعبده الكافر . </b><br />
<b>وأما العصاة ففي حديث ابن عمر الذي في " الصحيحين " حديث النجوى -
كما سيأتي - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يدني الله العبد يوم
القيامة [ ص: 495 ] حتى يضع عليه كنفه ، ثم يقرره بذنوبه ، فيقول : عملت في يوم
كذا كذا وكذا ، وفي يوم كذا كذا وكذا . فيقول : نعم يا رب . حتى إذا ظن أنه قد هلك
، قال الله تعالى : إني سترتها عليك في الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم " .
ذكر إبداء عنق من النار إلى المحشر فيطلع على الناس ///////</b><br />
<b>قال الله تعالى : وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى [ ص:
496 ] [ الفجر : 23 ] وقال مسلم في " صحيحه " : حدثنا عمر بن حفص بن
غياث ، حدثنا أبي ، عن العلاء بن خالد الكاهلي ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف
زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك ، يجرونها " . وكذا رواه الترمذي مرفوعا ،
ومن وجه آخر هو وابن جرير موقوفا . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا معاوية ، حدثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي
سعيد الخدري ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " يخرج عنق من
النار يتكلم فيقول : وكلت اليوم بثلاثة : بكل جبار ، ومن جعل مع الله إلها آخر ،
ومن قتل نفسا بغير نفس . فينطوي عليهم ، فيقذفهم في غمرات جهنم " . تفرد به
من هذا الوجه ، وسيأتي في باب الميزان عن خالد ، عن القاسم ، عن عائشة ، نحوه . </b><br />
<b>وقد قال تعالى : إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا وإذا ألقوا
منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
كثيرا [ الفرقان : 12 - 14 ] ، . قال السدي : إذا رأتهم من مكان بعيد . </b><br />
<b>[ ص: 497 ] قال : من مسيرة مائة عام . سمعوا لها تغيظا وزفيرا . من شدة حنقها
وبغضها لمن أشرك بالله ، واتخذ معه إلها آخر . وفي الحديث " من كذب علي ،
وادعى إلى غير أبيه ، وانتمى إلى غير مواليه فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا " ،
قالوا : يا رسول الله ، وهل لها من عينين؟ قال : " أوما سمعتم الله يقول :
إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا . رواه ابن أبي حاتم . </b><br />
<b>وقال ابن جرير : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا عبيد الله بن موسى ،
حدثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : إن الرجل ليجر إلى
النار ، فتنزوي وينقبض بعضها إلى بعض ، فيقول الرحمن : ما لك ؟ فتقول : إنه يستجير
مني . فيقول : أرسلوا عبدي . وإن الرجل ليجر إلى النار فيقول : يا رب ، ما كان هذا
الظن بك . فيقول : فما كان ظنك؟ فيقول : أن تسعني رحمتك . فيقول : أرسلوا عبدي .
وإن الرجل ليجر إلى النار فتشهق إليه النار شهوق البغلة إلى الشعير ، وتزفر زفرة
لا يبقى أحد إلا خاف . إسناده صحيح . </b><br />
<b>وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن المنصور ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمر ، قال
: إن جهنم تزفر زفرة ، لا يبقى ملك ولا نبي إلا خر ترعد فرائصه ، حتى إن إبراهيم
ليجثو على ركبتيه ، ويقول : رب ، لا أسألك اليوم إلا نفسي . </b><br />
<b>[ ص: 498 ] وقال في حديث الصور : " ثم يأمر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع
مظلم ، ثم يقول تعالى : ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم
عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا
تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون [ يس : 60 - 64 ]
. وقال : وامتازوا اليوم أيها المجرمون [ يس : 159 ] . فيميز الله بين الخلائق ،
وتجثو الأمم ، وذلك قوله تعالى : وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم
تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
)[ الجاثية : 28 ، 29 ] . ( ( بيان كون الميزان له كفتان حسيتان مشاهدتان </b><br />
<b>قال الإمام أحمد : حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، حدثنا ابن المبارك ، عن
ليث بن سعد ، حدثني عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، واسمه عبد الله بن
يزيد : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
إن الله تعالى يستخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه
تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مد البصر ، ثم يقول له : أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك
كتبتي الحافظون؟ قال : لا يا رب . فيقول : ألك عذر ، أو حسنة؟ فيبهت الرجل ، فيقول
: لا يا رب . فيقول : بلى ، إن لك عندنا حسنة واحدة ، لا ظلم عليك اليوم . فتخرج
له بطاقة ، فيها : أشهد أن لا إله [ ص: 500 ] إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله .
فيقول : أحضروه . فيقول : يا رب ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فيقول : إنك لا
تظلم . قال : فتوضع السجلات في كفة ، والبطاقة في كفة . قال : فطاشت السجلات ،
وثقلت البطاقة ، ولا يثقل شيء مع اسم الله الرحمن الرحيم " . وهكذا رواه
الترمذي ، وابن ماجه ، وابن أبي الدنيا ، من حديث الليث - زاد الترمذي : وابن
لهيعة - كلاهما عن عامر بن يحيى ، به . قال الترمذي : حسن غريب . </b><br />
<b>سياق آخر لهذا الحديث : قال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة ، عن
عمرو بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " توضع الموازين يوم القيامة ، فيؤتى
بالرجل ، فيوضع في كفة ، فيوضع ما أحصي عليه ، فيتمايل به الميزان ، [ ص: 501 ]
قال : فيبعث به إلى النار ، قال : فإذا أدبر به ، إذا صائح من عند الرحمن تعالى ،
يقول : لا تعجلوا ، لا تعجلوا ، فإنه قد بقي له . فيؤتى ببطاقة فيها : لا إله إلا
الله . فتوضع مع الرجل في كفة ، حتى يميل به الميزان " . وهذا السياق فيه
غرابة ، فيه فائدة جليلة; وهي أن العامل يوزن مع عمله . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أحمد بن محمد بن البراء المقرئ ، حدثنا يعلى بن
عبيد ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو - رفعه -
قال : " يؤتى برجل يوم القيامة إلى الميزان ، فيخرج له تسعة وتسعون سجلا ، كل
سجل منها مد البصر ، فيها ذنوبه وخطاياه ، فتوضع في كفة ، ثم يخرج له قرطاس مثل
الأنملة ، فيه شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فتوضع في الكفة
الأخرى ، فترجح بخطاياه " . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، حدثنا حجاج ، عن فطر بن
خليفة ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط قال : لما حضر أبا بكر الموت أرسل إلى
عمر ، فقال : إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في
الدنيا ، وثقله عليهم ، وحق لميزان إذا وضع فيه الحق غدا أن يكون ثقيلا ، وإنما
خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا ، وخفته عليهم ،
وحق لميزان إذا وضع فيه الباطل غدا أن يكون خفيفا . </b><br />
<b>[ ص: 502 ] وقال الإمام أحمد : عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
أبي مليكة ، عن يعلى بن مملك ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " أثقل شيء يوضع في الميزان خلق حسن " . </b><br />
<b>وقد وردت الأحاديث بوزن الأعمال أنفسها ، كما في " صحيح مسلم " ، من
طريق أبي سلام ، عن أبي مالك الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله
تملآن ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ،
والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها ، أو موبقها "
. فقوله : " والحمد لله تملأ الميزان " . فيه دلالة على أن العمل نفسه
يوزن ، وذلك بأحد شيئين؟ إما أن العمل نفسه وإن كان عرضا قد قام بالفاعل ، يحيله
الله تعالى يوم القيامة ، فيجعله ذاتا توضع في الميزان ، كما ورد في الحديث الذي
رواه ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو خيثمة ، ومحمد بن سليمان ، وغيرهما ، قالوا :
حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن يعلى بن مملك ،
عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أثقل
شيء يوضع في الميزان خلق حسن " . </b><br />
<b>[ ص: 503 ] وكذا رواه الإمام أحمد ، عن سفيان بن عيينة به . ورواه أحمد ، عن
غندر ، ويحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن عطاء الكيخاراني ، عن
أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما
من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن " . وقد رواه الإمام أحمد أيضا من حديث الحسن
بن مسلم ، عن عطاء ، وأخرجه أبو داود من حديث شعبة ، به ، والترمذي من حديث مطرف ،
عن عطاء الكيخاراني ، به . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد ،
عن أبي سلام ، عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " بخ بخ لخمس ، ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله ،
والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده .
وقال : بخ بخ لخمس ، من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة : يؤمن بالله ، واليوم
الآخر ، وبالجنة والنار ، وبالبعث بعد الموت ، والحساب " . انفرد به أحمد . </b><br />
<b>[ ص: 504 ] وكما ثبت في الحديث الآخر : " تأتي البقرة وآل عمران يوم
القيامة كأنهما غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صواف ، يحاجان عن صاحبهما
" . والمراد من ذلك ثواب تلاوتهما يصير يوم القيامة كذلك ، وقيل : إنهما بذاتهما
يحاجان عنه ، لا ثوابهما . </b><br />
<b>الأمر الثاني : إن العمل نفسه يوزن بوضع الصحيفة التي كتب فيها العمل ، فيوزن
العمل بالصحيفة ، كما في حديث البطاقة . والله أعلم . </b><br />
<b>وقد جاء أن العامل نفسه يوزن ، كما قال البخاري : حدثنا محمد بن عبد الله ،
حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا المغيرة ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي
هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنه ليأتي الرجل العظيم
السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة " . وقال : اقرءوا إن شئتم :
فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا [ الكهف : 105 ] . قال البخاري : وعن يحيى بن بكير
، عن المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد ، مثله . وقد أسند مسلم ما علقه
البخاري ، عن أبي بكر محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن بكير ، فذكره . وقد روي من وجه
آخر عن أبي هريرة; فقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي " حدثنا أبو [ ص: 505 ] الوليد
، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بالرجل الأكول الشروب العظيم ،
فيوزن بحبة فلا يزنها " . قال : وقرأ : فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا . </b><br />
<b>ورواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن ابن الصلت ، عن ابن أبي الزناد ، عن صالح
" عن أبي هريرة ، مرفوعا بلفظ البخاري سواء ، وقد قال البزار : حدثنا العباس
بن محمد ، حدثنا عون بن عمارة ، حدثنا هشام بن حسان ، عن واصل ، عن عبد الله بن
بريدة ، عن أبيه ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل رجل من
قريش يخطر في حلة له ، فلما قام على النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا
بريدة ، هذا ممن لا يقيم الله له يوم القيامة وزنا " . ثم قال : تفرد به عون
بن عمارة ، وليس بالحافظ ، ولم يتابع عليه . </b><br />
<b>قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الصمد ، وحسن بن موسى ، قالا : حدثنا حماد ، عن
عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود ، أنه كان يجتني سواكا من الأراك ، وكان دقيق
الساقين ، فجعلت الريح تكفئه ، فضحك القوم منه ، [ ص: 506 ] فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " مم تضحكون ؟ " قالوا : يا نبي الله ، من دقة ساقه .
فقال : " والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد " . تفرد به أحمد
، وإسناده جيد قوي ، فقد جاءت الروايات بهذه الصفات . </b><br />
<b>وفي " مسند أحمد " في بعض طرق حديث البطاقة ، من طريق ابن لهيعة; أن
العامل يوزن مع عمله وصحيفته . والله أعلم بالصواب . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا القاسم بن الفضل ، قال : قال الحسن :
قالت عائشة : يا رسول الله ، هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال : " أما في
مواطن ثلاثة فلا : الكتاب ، والميزان ، والصراط " . </b><br />
<b>فقوله : " الكتاب " يحتمل أن يكون كتاب الأعمال ليشهد على الأنفس
بأعمالها ، ويحتمل أن يكون ذلك عند تطاير الصحف في أيدي الناس فآخذ بيمينه ، وآخذ
بشماله ، كما قال البيهقي : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أخبرنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، حدثنا محمد بن منهال ،
حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، أن عائشة ذكرت النار فبكت ،
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما [ ص: 507 ] يبكيك يا عائشة؟
" قالت : ذكرت النار فبكيت ; هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال : أما في
ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا : حيث يوضع الميزان; حتى يعلم أيثقل ميزانه أم يخف ،
وحيث يقول : هاؤم اقرءوا كتابيه [ الحاقة : 19 ] . حيث تطاير الصحف ، حتى يعلم
كتابه في يمينه ، أو في شماله ، أو من وراء ظهره ، وحيث يوضع الصراط على جسر جهنم
" . قال يونس : أشك هل قال الحسن : حافتاه كلاليب وحسك ، يحبس الله به من
يشاء من خلقه ، حتى يعلم أينجو أم لا ينجو؟ . </b><br />
<b>ثم قال البيهقي : أخبرنا الروذباري ، أخبرنا ابن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا
يعقوب بن إبراهيم ، وحميد بن مسعدة ، أن إسماعيل بن إبراهيم حدثهم ، قال : أخبرنا
يونس ، عن الحسن ، عن عائشة ، أنها ذكرت النار فبكت ، وذكر الحديث بنحوه ، إلا أنه
قال : " وعند الكتاب ، حين يقال : هاؤم اقرءوا كتابيه . حتى يعلم أين يقع
كتابه ، أفي يمينه أم في شماله ، أم من وراء ظهره ، وعند الصراط ، إذا وضع بين
ظهري جهنم " . قال يعقوب عن يونس : وهذا لفظ حديثه . </b><br />
<b>طريق أخرى عن عائشة ، رضي الله عنها : قال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن إسحاق ،
أخبرنا ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت :
قلت : يا رسول الله ، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم [ ص: 508 ] القيامة؟ قال : "
يا عائشة ، أما عند ثلاث فلا; أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف فلا ، وأما عند تطاير
الكتب ، فإما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله فلا ، ثم حين يخرج عنق من النار
فينطوي عليهم ، ويتغيظ عليهم ، ويقول ذلك العنق : وكلت بثلاثة ، وكلت بمن ادعى مع
الله إلها آخر ، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ، ووكلت بكل جبار عنيد " .
قال : " فينطوي عليهم ، ويرمي بهم في غمرات ، ولجهنم جسر أدق من الشعر ، وأحد
من السيف ، عليه كلاليب وحسك ، تأخذ من شاء الله ، والناس عليه كالطرف ، وكالبرق ،
وكالريح ، وكأجاويد الخيل والركاب ، والملائكة يقولون : رب سلم ، رب سلم . فناج
مسلم ، ومخدوش مسلم ، ومكور في النار على وجهه " . </b><br />
<b>وتقدم من رواية حرب بن ميمون ، عن النضر بن أنس ، عن أنس ، أنه قال : اشفع لي
يا رسول الله ، قال : " أنا فاعل " . قال : فأين أطلبك؟ قال : "
اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط " . قال : فإن لم ألقك؟ قال : " فعند
الحوض " . قال : فإن لم ألقك؟ قال : " فعند الميزان؟ فإني لا أخطئ هذه
الثلاثة مواطن يوم القيامة " . رواه أحمد والترمذي . </b><br />
<b>[ ص: 509 ] وقال الحافظ البيهقي : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم
المهراني ، حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، حدثنا الحارث بن محمد ، حدثنا
داود بن المحبر ، حدثنا صالح المري ، عن جعفر بن زيد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : " يؤتى بابن آدم يوم القيامة ، فيوقف بين كفتي الميزان
، ويوكل به ملك ، فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : سعد فلان سعادة
لا يشقى بعدها أبدا . وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : شقي فلان
شقاوة لا يسعد بعدها أبدا " . ثم مال : إسناده ضعيف بمرة . </b><br />
<b>وقد رواه الحافظان البزار ، وابن أبي الدنيا ، عن إسماعيل بن أبي الحارث ، عن
داود بن المحبر ، حدثنا صالح المري ، عن ثابت البناني ، وجعفر بن زيد ، زاد البزار
: ومنصور بن زاذان ، عن أنس بن مالك ، - يرفعه ، بنحوه . وقال عبد الله بن المبارك
: حدثنا مالك بن مغول ، عن عبيد الله بن العيزار ، قال؟ عند الميزان ملك إذا وزن
العبد نادى : ألا إن فلان ابن فلان ثقلت موازينه ، وسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا
، ألا إن فلان ابن فلان خفت موازينه ، وشقي شقاوة لا يسعد بعدها أبدا . </b><br />
<b>[ ص: 510 ] وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا الفضل بن دكين ،
حدثنا يوسف بن صهيب ، حدثنا موسى بن أبي المختار ، عن بلال العبسي ، عن حذيفة ،
قال : صاحب الميزان يوم القيامة جبريل ، يرد بعضهم على بعض ، ولا ذهب يومئذ ولا
فضة . قال : فيؤخذ من حسنات الظالم ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات المظلوم ،
فردت على الظالم . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا محمد بن العباس بن محمد ، حدثنا عبد الله
بن صالح العجلي ، حدثنا أبو الأحوص ، قال : افتخرت قريش عند سلمان ، فقال سلمان :
لكني خلقت من نطفة قذرة ، ثم أعود جيفة منتنة ، ثم يؤتى بي إلى الميزان ، فإن ثقلت
فأنا كريم ، وإن خفت فأنا لئيم . قال أبو الأحوص : تدري من أي شيء يخاف؟ إذا ثقلت
ميزان عبد نودي في مجمع فيه الأولون والآخرون : ألا إن فلان ابن فلان قد سعد سعادة
لا يشقى بعدها أبدا ، وإذا خفت ميزانه نودي على رءوس الخلائق : ألا إن فلان ابن
فلان قد شقي شقاوة لا يسعد بعدها أبدا . </b><br />
<b>وقال البيهقي : حدثنا أبو الحسن علي بن أبي علي السقاء ، حدثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي ، حدثنا يونس بن [ ص: 511 ] محمد ،
حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن عمر بن
الخطاب ، رضي الله عنه ، في حديث الإيمان ، قال : يا محمد ، ما الإيمان ، قال :
" الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وتؤمن بالجنة والنار
والميزان ، وتؤمن بالبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره " . قال : فإذا
فعلت هذا فأنا مؤمن؟ قال : " نعم " . قال : صدقت . وقال شعبة : عن
الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، هو ابن مسعود ، قال :
للناس عند الميزان تجادل وزحام . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو نصر التمار ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت
البناني ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي ، قال : يوضع الميزان وله كفتان
، لو وضع في إحداهما السماوات والأرض وما فيهن لوسعتها ، فتقول الملائكة : يا ربنا
من يزن بهذا؟ فيقول تعالى : من شئت من خلقي . فيقولون : ربنا ، ما عبدناك حق
عبادتك . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا يوسف بن موسى : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا
حماد بن زيد ، حدثنا أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، في قوله تعالى : ونضع
الموازين القسط ليوم القيامة [ الأنبياء : 47 ] . قال : يجاء بعمل الرجل فيوضع في
كفة ميزانه ، ويجاء بشيء مثل الغمامة ، أو مثل السحاب كثرة فيوضع في كفة أخرى في
ميزانه ، فيرجح ، فيقال : أتدري ما هذا؟ هذا العلم [ ص: 512 ] الذي تعلمته ،
وعلمته الناس ، فعلموه وعملوا به بعدك . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا علي بن إسحاق ، حدثنا ابن
المبارك ، عن أبي بكر الهذلي ، قال : قال سعيد بن جبير وهو يحدث ذاك عن ابن مسعود
، قال : يحاسب الناس يوم القيامة ، فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل
الجنة ، ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار . ثم قرأ : فمن ثقلت
موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم [ المؤمنون
: 102 ، 103 ] . ثم قال؟ إن الميزان يخف بمثقال حبة من خردل أو يرجح . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا هارون بن سفيان ، حدثنا السهمي ، حدثنا عباد بن
شيبة ، عن سعيد بن أنس ، عن الحسن ، قال : يعتذر الله يوم القيامة إلى آدم ثلاث
معاذير ، يقول : يا آدم ، لولا أني لعنت الكاذبين ، وأبغض الكذب والخلف ، لرحمت
ذريتك اليوم من شدة ما أعددت لهم من العذاب ، ولكن حق القول مني لمن كذب رسلي وعصى
أمري ، لأملأن جهنم منهم أجمعين . ويا آدم ، اعلم أني لا أعذب بالنار أحدا من
ذريتك ، وأدخل النار أحدا منهم إلا من قد علمت في علمي أنه لو رددته إلى الدنيا
لعاد إلى شر مما كان عليه ، ولن يرجع . ويا آدم ، أنت اليوم عدل بيني وبين ذريتك ،
قم عند الميزان ، فانظر ما يرجع إليك من أعمالهم ، فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة
فله الجنة ، حتى تعلم أني لا أعذب إلا كل ظالم . </b><br />
<b>[ ص: 513 ] وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح ، حدثنا عبد
الله بن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس ،
يسدون الأفق ، نورهم كنور الشمس ، فيقال : للنبي الأمي . فيتحسس لها كل نبي ،
فيقال : محمد وأمته . ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق ، نورهم كنور القمر ليلة
البدر ، فيقال : للنبي الأمي . فيتحسس لها كل نبي ، فيقال : محمد وأمته . ثم تقوم
ثلة أخرى ، نورهم مثل كل كوكب في السماء ، فيقال : للنبي الأمي . فيتحسس لها كل
نبي ، فيقال : محمد وأمته . ثم يجيء الرب تعالى ، فيقول : هذا لك مني يا محمد ،
وهذا لك مني يا محمد ثم يوضع الميزان ، ويؤخذ في الحساب "الحكم فيمن ثقلت
حسناته على سيئاته بحسنة أو بحسنات ) </b><br />
<b>قال القرطبي وغيره : من ثقلت حسناته على سيئاته ، ولو بصؤابة دخل الجنة ، ومن
كانت سيئاته أثقل ولو بصؤابة دخل النار ، إلا أن يعفو الله سبحانه عنه ، ومن استوت
حسناته وسيئاته فهو من أهل الأعراف . وروي مثل هذا عن ابن مسعود ، رضي الله عنه . </b><br />
<b>قلت : يشهد له قوله تعالى : إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
ويؤت من لدنه أجرا عظيما [ النساء : 40 ] لكن ما الحكم فيمن ثقلت حسناته على
سيئاته بحسنة أو بحسنات؟ هل يدخل الجنة فيرتفع في [ ص: 517 ] درجاتها بجميع حسناته
، وتكون قد أحبطت السيئات التي وازنتها وقابلتها؟ أو يرتفع بما بقي له من الحسنات
الراجحة على السيئات ، وتكون السيئات قد أسقطت ما وازنها من الحسنات ، فأبطلتها؟
وكذلك إذا رجحت سيئاته على حسناته بسيئة أو بسيئات ، هل يعذب في النار بجميع
سيئاته ، أو بما رجح على حسناته من سيئاته— </b><br />
<b>أول ما يقضي الله تعالى بينهم من المخلوقات الحيوانات ) فأول ما يقضي الله
تعالى بينهم من المخلوقات الحيوانات ، قبل الإنس والجن ، وهما الثقلان ; فالإنس
ثقل والجن ثقل ، والدليل على حشر الحيوانات يوم القيامة قوله تعالى : وما من دابة
في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى
ربهم يحشرون [ الأنعام : 38 ] . وقال تعالى : وإذا الوحوش حشرت [ التكوير : 5 ] . </b><br />
<b>وقال عبد الله بن الإمام أحمد : حدثنا عباس بن محمد ، وأبو يحيى البزاز ، قالا
: حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم ، من بني قيس بن ثعلبة ،
عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة " . وقال
الإمام أحمد : حدثنا ابن أبي عدي ، ومحمد بن جعفر ، عن شعبة : سمعت العلاء يحدث عن
أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ص: 12 ] "
لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء
تنطحها " . وهذا إسناد على شرط مسلم ، ولم يخرجوه . </b><br />
<b>قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، عن واصل ، عن يحيى بن عقيل ،
عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يقتص للخلق بعضهم من
بعض ، حتى للجماء من القرناء ، وحتى للذرة من الذرة " . تفرد به أحمد . </b><br />
<b>وقال عبد الله بن الإمام أحمد : وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده : حدثنا
عبيد الله بن محمد ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا ليث ، عن عبد الرحمن بن ثروان ،
عن الهزيل بن شرحبيل ، عن أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا
وشاتان تعتلفان ، فنطحت إحداهما الأخرى ، فأجهضتها ، قال : فضحك رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، فقيل له : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : " عجبت لها ،
والذي نفسي بيده ليقادن لها يوم القيامة " </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، [ ص: 13 ]
هو الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن أشياخ لهم ، عن أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ( ح ) وأبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن منذر بن يعلى ، عن أشياخه ، عن
أبي ذر ، فذكر معناه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان ، فقال
: " يا أبا ذر ، هل تدري فيم تنتطحان ؟ " قال : لا . قال : " لكن
الله تعالى يدري ، وسيقضي بينهما " . وهذا إسناد جيد حسن . قال القرطبي :
ورواه شعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم ، بمثله . </b><br />
<b>قال القرطبي : وروى ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن ثروان ، عن الهزيل ، عن
أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاتين تنتطحان ، فقال : "
ليقضين الله يوم القيامة لهذه الجلحاء من هذه القرناء " . قال : وذكر ابن وهب
، عن ابن لهيعة ، وعمرو بن الحارث ، عن بكر بن سوادة ، أن أبا سالم الجيشاني حدثه
أن ثابت بن طريف استأذن على أبي ذر ، فسمعه رافعا صوته يقول : أما والله لولا يوم
الخصومة لسوأتك . فدخلت ، فقلت : ما شأنك يا أبا ذر ؟ فقال : هذه . قلت : وما عليك
أن تضربها ؟ فقال : أما والذي نفسي بيده - أو قال : والذي نفس محمد بيده - لتسألن
الشاة فيم نطحت صاحبتها ، وليسألن الجماد فيم نكب أصبع الرجل . </b><br />
<b>[ ص: 14 ] وقال أحمد : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج ، عن أبي
الهيثم ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " والذي نفسي
بيده ، إنه ليختصم الخلق يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا " . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ابن علية ، حدثنا أبو حيان ، عن أبي زرعة بن
عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة ، قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
، فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره ، ثم قال : " لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة
على رقبته بعير له رغاء ، فيقول : يا رسول الله ، أغثني . فأقول : لا أملك لك شيئا
، قد أبلغتك . لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء ، فيقول :
يا رسول الله ، أغثني . فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك . لا ألفين أحدكم
يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول : يا رسول الله ، أغثني . فأقول :
لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك . لا ألفين [ ص: 15 ] أحدكم يجيء يوم القيامة على
رقبته نفس لها صياح ، فيقول : يا رسول الله ، أغثني . فأقول : لا أملك لك شيئا ،
قد أبلغتك . لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق ، فيقول : يا
رسول الله ، أغثني . فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك . لا ألفين أحدكم يجيء
يوم القيامة على رقبته صامت ، فيقول : يا رسول الله ، أغثني . فأقول : لا أملك لك
شيئا ، قد أبلغتك " . وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث أبي حيان ،
واسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ، به . </b><br />
<b>وتقدم في حديث أبي هريرة : " ما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها
يوم القيامة بقاع قرقر ، فتطؤه بأخفافها ، كلما مرت عليه أخراها ردت عليه أولاها
" . وذكر تمام الحديث في البقر والغنم . فهذه الأحاديث مع الآيات فيها دلالة
على حشر الحيوانات كلها . </b><br />
<b>وتقدم في حديث الصور : " فيقضي الله تعالى بين خلقه إلا الثقلين ; الإنس
والجن ، فيقضي بين الوحوش والبهائم ، حتى إنه ليقيد الجماء من ذات القرن ، حتى إذا
فرغ الله من ذلك ، فلم يبق لواحدة تبعة عند أخرى ، قال الله تعالى لها : كوني
ترابا . فعند ذلك يقول الكافر : يا ليتني كنت ترابا [ ص: 16 ] [ النبأ : 40 ] . </b><br />
<b>وقد قال ابن أبي الدنيا : حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، أنبأنا جعفر
بن سليمان : سمعت أبا عمران الجوني يقول : حدثت أن البهائم إذا رأت بني آدم يوم
القيامة وقد تصدعوا من بين يدي الله عز وجل ; صنفا إلى الجنة ، وصنفا إلى النار ،
أن البهائم تناديهم : الحمد لله يا بني آدم ، الذي لم يجعلنا اليوم مثلكم ، فلا
جنة نرجو ، ولا عقاب نخاف . </b><br />
<b>وذكر القرطبي ، عن أبي القاسم القشيري في " شرح الأسماء الحسنى " عند
قوله : المقسط الجامع . قال : وفي خبر الوحوش والبهائم ، تحشر يوم القيامة فتسجد
لله سجدة ، فتقول الملائكة : ليس هذا يوم سجود ، هذا يوم الثواب والعقاب . فتقول
البهائم : هذا سجود شكر ; حيث لم يجعلنا الله ، عز وجل ، من بني آدم . قال : ويقال
: إن الملائكة تقول للبهائم : إن الله لم يحشركم لثواب ولا لعقاب ، وإنما حشركم
تشهدون فضائح بني آدم . </b><br />
<b>وحكى القرطبي أنها إذا حشرت وحوسبت تعود ترابا ، ثم يحثى بها في وجوه فجرة بني
آدم ، قال : وذلك قوله : ووجوه يومئذ عليها غبرة [ عبس : 40 ] . والله سبحانه أعلم
، وفيما ذكره نظر .// أول ما يقضى بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقش في الحساب
ومن يسامح فيه </b><br />
<b>قد تقدم في الحديث : " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقتص للشاة
الجماء من الشاة القرناء " . وفي حديث أبي هريرة : " وحتى للذرة من
الذرة " . والمراد بالذرة هاهنا النملة ، والله أعلم . </b><br />
<b>وإذا كان هذا حكم الحيوانات التي ليست مكلفة ، فلتخليص الحقوق من الآدميين والجان
بعضهم من بعض يوم القيامة أولى وأحرى ، وقد ثبت في " الصحيحين " ، و
" مسند أحمد " ، و " سنن الترمذي " ، و " النسائي "
، و " ابن ماجه " ، من حديث سليمان بن مهران الأعمش ، عن أبي وائل شقيق
بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "
أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء " . </b><br />
<b>وقد تقدم في حديث الصور أن المقتول يأتي يوم القيامة تشخب أوداجه [ ص: 19 ] دما
- وفي بعض الأحاديث : " ورأسه في يده " - فيتعلق بالقاتل ، حتى ولو كان
قتله في سبيل الله ، فيقول : يا رب ، سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول الله تعالى : لم
قتلته ؟ فيقول : يا رب : قتلته لتكون العزة لك . فيقول الله تعالى : صدقت . ويقول
المقتول ظلما : يا رب ، سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول الله تعالى : لم قتلته ؟ فيقول :
قتلته لتكون العزة لي - وفي رواية : " لتكون العزة لفلان " - فيقول الله
تعالى : تعست . ثم يقتص منه لكل من قتله ظلما ، ثم يبقى في مشيئة الله تعالى ، إن
شاء عذبه ، وإن شاء رحمه . وهذا دليل على أن القاتل لا يتعين عذابه في نار جهنم ،
كما ينقل عن ابن عباس ، وغيره من السلف ، حتى نقل بعضهم عنه : أن القاتل لا توبة
له . وهذا إذا حمل على أن القتل من حقوق الآدميين - وهي لا تسقط بالتوبة - صحيح ،
وإن حمل على أنه لا بد من عقابه فليس بلازم ، بدليل حديث الذي قتل تسعة وتسعين ،
ثم أكمل المائة ، ثم سأل عالما من بني إسرائيل هل له من توبة ؟ فقال : ومن يحول
بينك وبين التوبة ؟ ائت بلد كذا وكذا ، فإنه يعبد الله تعالى بها فاعبد الله معهم
. فلما توجه نحوها ، وتوسط بينها وبين التي خرج منها أدركه الموت ، فنأى بصدره نحو
التي هاجر إليها ، فتوفته ملائكة الرحمة . الحديث بطوله ، وفي سورة " الفرقان
" نص [ ص: 20 ] على قبول توبة القاتل ، كما قال تعالى : والذين لا يدعون مع
الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك
يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب الآية [
الفرقان : 68 - 70 ] والتي بعدها ، وموضع تقرير هذا في كتاب " الأحكام "
، وبالله المستعان . </b><br />
<b>وقال الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي
الدرداء ، قال : يجيء المقتول يوم القيامة ، فيجلس على الجادة ، فإذا مر به القاتل
قام إليه ، فأخذ بتلابيبه فقال : يا رب ، سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول : أمرني فلان
فيؤخذ الآمر والقاتل ، فيلقيان في النار . وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لخراب السماوات والأرض - وفي رواية :
لزوال الدنيا - أهون على الله من قتل مؤمن " . </b><br />
<b>وقال في حديث الصور : " ثم يقضي الله تعالى بين خلقه ، حتى لا تبقى مظلمة
لأحد عند أحد إلا أخذها منه ، حتى إنه ليكلف شائب اللبن بالماء ثم يبيعه ، أن يخلص
اللبن من الماء " . وقد قال الله تعالى : ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم
توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون [ ص: 21 ] [ آل عمران : 161 ] ، وفي "
الصحيحين " عن سعيد بن زيد ، وغيره ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
قال : " من ظلم قيد شبر من أرض طوقه من سبع أرضين يوم القيامة " . </b><br />
<b>وفي " الصحيحين " : " من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن
ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ " ، وفي رواية : " إن أصحاب هذه الصور
يعذبون ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم " . </b><br />
<b>وفي " الصحيح : " من تحلم بحلم لم يره كلف يوم القيامة أن يعقد بين
شعيرتين ، وليس بفاعل " . وتقدم حديث أبي هريرة في أمر الغلول ، وأن من غل
شيئا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه ، وهو في " الصحيحين " بطوله . </b><br />
<b>وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار البصري ، ثنا أبو محصن حصين بن نمير
، عن حسين بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، قال : " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن [ ص: 22 ] خمس
: عن عمرك فيما أفنيت ؟ وعن شبابك فيما أبليت ؟ وعن مالك ; من أين اكتسبته ؟ وفيما
أنفقته ؟ وما عملت فيما علمت " ؟ . وروى البيهقي من طريق عبد الله بن المبارك
، عن شريك بن عبد الله ، عن هلال ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : كان عبد الله بن
مسعود إذا حدث بهذا الحديث قال : ما منكم من أحد إلا سيخلو الله به ، كما يخلو
أحدكم بالقمر ليلة البدر ، فيقول : يا عبدي ، ما غرك بي ؟ ماذا عملت فيما علمت ؟
ماذا أجبت المرسلين ؟ </b><br />
<b>هكذا أورده البيهقي بعد الحديث الذي رواه من طريق محل بن خليفة ، عن عدي بن
حاتم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " وليقفن أحدكم بين يدي
الله ، عز وجل ، ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ، ولا ترجمان يترجم له ، فيقول : ألم
أوتك مالا ؟ فيقول : بلى . فيقول : ألم أرسل إليك رسولا ؟ فيقول : بلى . فينظر عن
يمينه فلا يرى إلا النار ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا النار ، فليتق أحدكم النار
ولو بشق تمرة ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة " وقد رواه البخاري في " صحيحه
" . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا بهز ، وعفان ، قالا : حدثنا همام ، عن قتادة ، عن
صفوان بن محرز ، قال : كنت آخذا بيد ابن عمر ، فجاءه رجل فقال : كيف سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة ؟ فقال : سمعت [ ص: 23 ] رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله سبحانه يدني المؤمن ، فيضع عليه
كنفه ، ويستره من الناس ، ويقرره بذنوبه ، فيقول له : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب
كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ حتى إذا قرره بذنوبه ، ورأى في نفسه أنه قد هلك ، قال :
فإني قد سترتها عليك في الدنيا ، وإني أغفرها لك اليوم . ثم يعطى كتاب حسناته
بيمينه ، وأما الكفار والمنافقون ف ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا
لعنة الله على الظالمين [ هود : 18 ] وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث
قتادة . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا بهز وعفان ، حدثنا حماد ، حدثنا إسحاق بن عبد الله ،
عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الله
، عز وجل ، يوم القيامة : يا ابن آدم ، حملتك على الخيل ، والإبل ، وزوجتك النساء
، وجعلتك تربع وترأس ، فأين شكر ذلك " ؟ . </b><br />
<b>وروى مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم في حديث طويل قال فيه : " فيلقى الله تعالى العبد فيقول : أي
فل ، ألم أكرمك ، وأسودك ، وأزوجك ، وأسخر لك الخيل والإبل ، وأذرك ترأس وتربع ؟
فيقول : بلى ، أي رب . فيقول : أفظننت أنك ملاقي ؟ [ ص: 24 ] فيقول : لا . فيقول :
فإني أنساك كما نسيتني . ثم يلقى الثاني ، فيقول : أي فل ، ألم أكرمك ، وأسودك ،
وأزوجك ، وأسخر لك الخيل والإبل ، وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى ، أي رب . فيقول
: أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول : لا . فيقول : فإني أنساك كما نسيتني . ثم يلقى
الثالث ، فيقول له مثل ذلك ، فيقول : يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك ، وصليت وصمت
وتصدقت . ويثني بخير ما استطاع ، فيقول : هاهنا إذا " . قال : " ثم يقال
: الآن نبعث شاهدنا عليك . فيفكر في نفسه : من الذي يشهد علي ؟ فيختم على فيه ،
ويقال لفخذه ولحمه وعظامه : انطقي . فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله كائنا ما كان ،
وذلك ليعذر من نفسه ، وذلك المنافق ، وذلك الذي يسخط الله عليه ، ثم ينادي مناد :
تتبع كل أمة ما كانت تعبد " . وسيأتي الحديث بطوله . </b><br />
<b>وقد روى البزار عن عبد الله بن محمد الزهري ، عن مالك بن سعير بن الخمس ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، رفعاه إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فذكر مثله إلى قوله : " فاليوم أنساك كما نسيتني " . </b><br />
<b>وروى مسلم ، والبيهقي واللفظ له ، من حديث سفيان الثوري ، عن عبيد المكتب ، عن
فضيل بن عمرو ، عن عامر الشعبي ، عن أنس بن مالك ، [ ص: 25 ] قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم فضحك ، وقال : " هل تدرون مم أضحك " ؟ قال :
قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : " من مخاطبة العبد ربه - يعني يوم القيامة -
يقول : يا رب ، ألم تجرني من الظلم ؟ قال : يقول : بلى . قال : فيقول : فإني لا
أجيز على نفسي إلا شاهدا مني . قال : فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ،
وبالكرام الكاتبين شهودا . قال : فيختم على فيه ، ويقال لأركانه : انطقي . قال :
فتنطق بأعماله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام . قال : فيقول : . بعدا لكن وسحقا !
فعنكن كنت أناضل " . </b><br />
<b>وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا الحسن ، حدثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن
أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كان
يوم القيامة عرف الكافر بعمله ، فجحد ، وخاصم ، فيقال : هؤلاء جيرانك يشهدون عليك
. فيقول : كذبوا . فيقول : أهلك وعشيرتك . فيقول : كذبوا . فيقول : احلفوا .
فيحلفون ، ثم يصمتهم الله وتشهد ألسنتهم ، ويدخلهم النار " . </b><br />
<b>وروى أحمد ، والبيهقي ، من حديث يزيد بن هارون ، عن الجريري ، عن حكيم بن
معاوية ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تجيئون يوم القيامة
على أفواهكم الفدام ، فأول ما يتكلم من ابن آدم فخذه وكفه " . </b><br />
<b>[ ص: 26 ] وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، حدثنا محمد بن
الحسن المخزومي ، حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن
يزيد الليثي ، عن أبي أيوب ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
: " أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته ، والله ما يتكلم لسانها ، ولكن
يداها ورجلاها ، يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها ، وتشهد يداه ورجلاه بما كان
يوليها ، ثم يدعى بالرجل وخدمه مثل ذلك ، ثم يدعى بأهل الأسواق ، فما يؤخذ منهم
دوانيق ولا قراريط ، ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظلم ، وتدفع سيئات هذا إلى
الذي ظلمه ، ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من حديد ، فيقال : سوقوهم إلى النار .
فوالله ما أدري أيدخلونها ، أم كما قال الله تعالى : وإن منكم إلا واردها كان على
ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ مريم : 71 ، 72 ]
" . </b><br />
<b>ثم قال البيهقي : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن صالح والحسن بن
يعقوب ، حدثنا السري بن خزيمة ، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، حدثنا سعيد بن
أبي أيوب ، حدثنا يحيى بن أبي سليمان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال :
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : يومئذ تحدث أخبارها [ الزلزلة : 4 ]
. قال : " أتدرون ما أخبارها ؟ " قالوا ؟ الله ورسوله أعلم . قال :
" فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها ; أن تقول : [ ص:
27 ] عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا . فذلك أخبارها " . </b><br />
<b>وقد رواه الترمذي والنسائي ، من حديث عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي
أيوب ، به ، وقال الترمذي : حسن غريب صحيح . </b><br />
<b>وروى البيهقي من حديث الحسن البصري ، حدثنا صعصعة عم الفرزدق ، أنه قال : قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ هذه الآية : فمن يعمل مثقال ذرة
خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره [ الزلزلة : 7 ، 8 ] فقال : والله لا أبالي
أن لا أسمع غيرها ، حسبي حسبي . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا الحسن بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن المبارك
، حدثنا حيوة بن شريح ، حدثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المديني ، أن عقبة
بن مسلم حدثه أن شفيا حدثه أنه دخل المدينة ، فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس ،
فقال : من هذا ؟ فقالوا : أبو هريرة . فقال : فدنوت منه ، حتى [ ص: 28 ] قعدت بين
يديه وهو يحدث الناس ، فلما سكت وخلا ، قلت له : أنشدك بحق وحق لما حدثتني حديثا
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته . ثم نشغ أبو هريرة نشغة ،
فمكث طويلا ، ثم أفاق ، ثم قال : لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه
وسلم في هذا البيت ، ما معنا أحد غيري وغيره . ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ، فمكث
طويلا كذلك ، ثم أفاق ثم مسح وجهه ، فقال : أفعل ، لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ، ما معنا أحد غيري وغيره . ثم نشغ أبو هريرة
نشغة شديدة ، ثم مال خارا على وجهه ، وأسندته طويلا ، ثم أفاق ، فقال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى إذا كان يوم القيامة نزل إلى
العباد ليقضي بينهم ، وكل أمة جاثية ، فأول من يدعى رجل جمع القرآن ، ورجل قتل في
سبيل الله ، ورجل كثير المال ، فيقول الله تعالى للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على
رسولي ؟ قال : بلى يا رب . قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به آناء
الليل ، وآناء النهار . فيقول الله تعالى له : كذبت . وتقول الملائكة : كذبت .
ويقول الله تعالى : إنما أردت أن يقال : فلان قارئ . فقد قيل ذلك . ويؤتى بصاحب
المال ، فيقول الله تعالى له : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال :
بلى يا رب . قال : فما عملت فيما آتيتك ؟ قال . كنت [ ص: 29 ] أصل الرحم ، وأتصدق
. فيقول الله له : كذبت . وتقول الملائكة : كذبت . ويقول الله تعالى له : بل أردت
أن يقال : فلان جواد . فقد قيل ذلك . </b><br />
<b>ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله ، فيقال له : فيما قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد
في سبيلك ، فقاتلت حتى قتلت . فيقول الله له : كذبت . وتقول الملائكة : كذبت .
ويقول الله تعالى : بل أردت أن يقال : فلان جريء . فقد قيل ذلك " . قال أبو
هريرة : ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال : " يا أبا
هريرة ، أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة " . </b><br />
<b>قال الوليد أبو عثمان : فأخبرني عقبة أن شفيا - وكان سيافا لمعاوية - دخل على
معاوية ، فأخبره بحديث أبي هريرة هذا ، فقال معاوية : قد فعل بهؤلاء هذا ، فكيف
بمن بقي من الناس ؟ ثم بكى معاوية بكاء شديدا ، حتى ظننا أنه هالك ، ثم أفاق ،
ومسح عن وجهه ، وقال : صدق الله ورسوله : من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف
إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون [ هود : 15 ، 16 ] . </b><br />
<b>وهذا الحديث له شاهد صحيح في " صحيح مسلم " من طريق أخرى عن أبي
هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أول ما تسعر النار يوم القيامة
بثلاثة ; بالعالم والمتصدق والمجاهد ، الذين أرادوا بأعمالهم الدنيا " . </b><br />
<b>[ ص: 30 ] وقال ابن أبي الدنيا : أخبرنا محمد بن عثمان بن معبد ، أنبأنا محمد
بن بكار بن بلال ، قاضي دمشق ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن
حريث بن قبيصة ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" أول ما يحاسب به الرجل صلاته ، فإن صلحت صلح سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر
عمله ، ثم يقول الله ، عز وجل : انظروا هل لعبدي نافلة ، فإن كانت له نافلة أتمت
بها الفريضة . ثم سائر الفرائض كذلك " . ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث
همام ، عن قتادة . وقال الترمذي : حسن غريب . </b><br />
<b>ورواه النسائي أيضا ، من حديث عمران بن داود أبي العوام ، عن قتادة ، عن الحسن
، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو النضر ، حدثنا المبارك - هو ابن فضالة - عن الحسن
، عن أبي هريرة ، أراه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن العبد
المملوك ليحاسب بصلاته ، فإذا نقص منها قيل : لم نقصت منها ؟ فيقول : يا رب ، سلطت
علي مليكا شغلني عن صلاتي . فيقول : قد رأيتك تسرق من ماله لنفسك ، فهلا سرقت [ ص:
31 ] لنفسك من عملك ؟ - أو عمله ؟ - قال : فيتخذ الله عليه الحجة " . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا علي بن الجعد ، أنبأنا مبارك بن فضالة ، حدثنا
الحسن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول ما تسأل عنه المرأة
يوم القيامة ، عن صلاتها ، ثم عن بعلها ، كيف فعلت إليه ؟ " وهذا مرسل جيد . </b><br />
<b>وقال أحمد : حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا عباد بن راشد ، قال : حدثنا
الحسن ، حدثنا أبو هريرة إذ ذاك ونحن بالمدينة ، قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " تجيء الأعمال يوم القيامة ، فتجيء الصلاة فتقول : يا رب ، أنا
الصلاة . فيقول : إنك على خير . ثم تجيء الصدقة ، فتقول : يا رب ، أنا الصدقة .
فيقول : إنك على خير . ثم يجيء الصيام ، فيقول : يا رب ، أنا الصيام . فيقول : إنك
على خير . ثم تجيء الأعمال ، كل ذلك يقول : إنك على خير . ثم يجيء الإسلام فيقول :
يا رب ، أنت السلام وأنا الإسلام . فيقول الله ، عز وجل : إنك على خير ، بك اليوم
آخذ ، وبك أعطي . قال الله تعالى في كتابه : ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل
منه وهو في الآخرة من الخاسرين [ آل عمران : 85 ] . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، حدثنا بقية بن
الوليد الكلاعي ، حدثنا سلمة بن كلثوم ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : " يؤتى بالحكام يوم القيامة ; بمن قصر ، وبمن تعدى ،
فيقول الله : [ ص: 32 ] أنتم خزان أرضي ، ورعاة غنمي ، وعندكم بغيتي . فيقول للذي
قصر : ما حملك على ما صنعت ؟ فيقول : الرحمة . فيقول الله جل جلاله . : أنت أرحم
بعبادي مني ؟! ويقول للذي تعدى : ما حملك على ما صنعت ؟! فيقول : غضبت لك . فيقول
الله : أنت أشد غضبا مني ؟! فيقول الله : انطلقوا بهم ، فسدوا بهم ركنا من أركان
جهنم " . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن سليم ، عن ابن
خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : " ألا تخبروني بأعجب ما رأيتم في أرض الحبشة ؟ " ،
فقال فتية منهم : بلى يا رسول الله ، بينما نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزهم
، تحمل على رأسها قلة من ماء ، فمرت بفتى منهم ، فجعل إحدى يديه بين كتفيها ، ثم
دفعها ، فخرت على ركبتيها ، وانكسرت قلتها ، فلما ارتفعت التفتت إليه ، وقالت :
سوف تعلم يا غدر ، إذا وضع الله الكرسي لفصل القضاء ، وجمع الأولين والآخرين ،
وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون ، سوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا . قال
: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صدقت ، كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ
من شديدهم لضعيفهم ؟ " . </b><br />
<b>[ ص: 33 ] وقد تقدم في حديث عبد الله بن أنيس ، أن الله تعالى ينادي العباد يوم
القيامة ، فيقول : أنا الملك ، أنا الديان ، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل
الجنة ولأحد من أهل النار عنده مظلمة . وذكر الحديث كما تقدم ، رواه أحمد ، وعلقه
البخاري في " صحيحه " . </b><br />
<b>وقال الإمام مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كانت لأخيه عنده مظلمة فليتحلله منها
، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات
أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه " . ورواه البخاري ، ومسلم . </b><br />
<b>وروى ابن أبي الدنيا من حديث العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : " أتدرون من المفلس ؟ " قالوا : من لا درهم له
ولا دينار . فقال : " بل المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام
وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ،
فيقضى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه ،
أخذ من خطاياهم ، فطرحت عليه ، ثم طرح في النار " . </b><br />
<b>[ ص: 34 ] وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا الوليد بن شجاع السكوني أنبأنا القاسم
بن مالك المزني ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " لا تموتن وعليك دين ; فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، إنما هي
الحسنات ، جزاء بجزاء ، ولا يظلم ربك أحدا " . وروي من وجهين آخرين ، عن ابن
عمر مرفوعا مثله . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا بكر بن يونس بن بكير ، عن
موسى بن علي بن رباح ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " إنه ليأتي العبد يوم القيامة ، وقد سرته حسناته ، فيجيء
الرجل فيقول : يا رب ، ظلمني هذا ، فيؤخذ من حسناته ، فيجعل في حسنات الذي سأله ،
فما يزال كذلك حتى ما تبقى له حسنة ، فإذا جاء من يسأله ، نظر إلى سيئاته فجعلت مع
سيئات الرجل ، فلا يزال يستوفى من حسناته ، وترد عليه سيئات من ظلمه ، فما يزال
يستوفى منه حتى يدخل النار " . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد ، حدثنا صدقة بن موسى ، حدثنا أبو عمران الجوني
، عن يزيد بن بابنوس عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ص:
35 ] " الدواوين عند الله ، عز وجل ، ثلاثة : ديوان لا يعبأ الله به شيئا ،
وديوان لا يترك الله منه شيئا ، وديوان لا يغفره الله ; فأما الديوان الذي لا
يغفره الله فالشرك ، قال الله عز وجل : إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
[ المائدة : 72 ] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا ، فظلم العبد نفسه فيما
بينه وبين ربه ، من صوم يوم تركه ، أو صلاة تركها ، فإن الله يغفر ذلك ، ويتجاوز
إن شاء ، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا ،
القصاص لا محالة " . </b><br />
<b>وروى البيهقي من حديث زائدة بن أبي الرقاد ، عن زياد النميري ، عن أنس مرفوعا :
" الظلم ثلاثة : فظلم لا يغفره الله ، وهو الشرك ، وظلم يغفره ، وهو ظلم
العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم ، وظلم لا يترك الله منه شيئا ، وهو ظلم العباد
بعضهم بعضا ، حتى يدين بعضهم من بعض " . ثم ساقه من طريق يزيد الرقاشي ، عن
أنس ، مرفوعا بنحوه ، وكلا الطريقين ضعيف . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا أبو عبد الله تميم بن المنتصر ، أخبرنا
إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد
الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " القتل في سبيل الله
يكفر كل شيء - أو قال : يكفر الذنوب كلها - إلا الأمانة " . قال : "
يؤتى [ ص: 36 ] بصاحب الأمانة ، فيقال له : أد أمانتك . فيقول : أنى يا رب ، وقد
ذهبت الدنيا ؟ فيقال : اذهبوا به إلى الهاوية . فيذهب به إليها ، فيهوي حتى ينتهي
إلى قعرها ، فيجدها هناك كهيئتها ، فيحملها فيضعها على عاتقه ، فيصعد بها في نار
جهنم ، حتى إذا رأى أنه قد خرج زلت فهوت ، وهوى في إثرها ، فهو كذلك أبد الآبدين
" . قال : " والأمانة في الصلاة ، والأمانة في الصوم ، والأمانة في
الوضوء ، والأمانة في الحديث ، وأشد ذلك الودائع " . قال : فلقيت البراء ،
فقلت : ألا تسمع إلى ما يقول أخوك عبد الله ؟ قال : صدق . </b><br />
<b>قال شريك : وحدثنا عباس العامري ، عن زاذان ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم بمثله ، ولم يذكر الأمانة في الصلاة ، والأمانة في كل شيء . إسناده جيد
، ولم يروه أحمد ، ولا أحد من أصحاب الكتب الستة ، وله شاهد من الحديث الذي رواه
مسلم . عن أبي سعيد ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله
صابرا محتسبا ، مقبلا غير مدبر ، يكفر الله عني خطاياي ؟ قال : " نعم ، إلا
الدين " . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا محمد بن عبيد ، أخبرنا محمد
بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : لما
نزلت : إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون [ الزمر : 30 ،
31 ] ، قال الزبير : يا رسول الله : أيكرر علينا ما [ ص: 37 ] يكون بيننا في
الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال : " نعم ، ليكررن عليكم ، حتى تؤدوا إلى كل ذي
حق حقه " . فقالالزبير : والله إن الأمر لشديد . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، أخبرنا
أبو سنان ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله بن مسعود ، قال :
الأمم جاثون للحساب ، فلهم يومئذ أشد تعلقا بعضهم ببعض منهم في الدنيا ، الأب
بابنه ، والابن بأبيه ، والأخت بأخيها ، والأخ بأخته ، والزوج بامرأته ، والمرأة
بزوجها . ثم تلا عبد الله : فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون [ المؤمنون : 101
] . </b><br />
<b>وقال أبو بكر البزار : حدثنا الفضل بن يعقوب ، حدثنا سعيد بن مسلمة ، عن ليث ،
عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يؤتى بالمليك
والمملوك ، والزوج والزوجة ، فيحاسب المليك والمملوك ، والزوج والزوجة ، حتى يقال
للرجل : شربت يوم كذا وكذا على لذة . ويقال للزوج : خطبت فلانة مع خطاب فزوجتكها
وتركتهم " . وقال ابن أبي الدنيا : حدثني عمرو بن حبان مولى بني تميم ، حدثنا
عبد بن حميد ، عن إبراهيم بن مسلم ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يدعو العبد يوم القيامة ،
فيذكره ويعد عليه : دعوتني يوم كذا وكذا فأجبتك . [ ص: 38 ] حتى يعد عليه فيما يعد
; وقلت : يا رب ، زوجني فلانة - ويسميها باسمها - فزوجناكها " . وروي من حديث
ليث بن أبي سليم ، عن أبي بردة ، عن عبد الله بن سلام ، موقوفا ، بنحوه . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ،
حدثني الفضل بن عيسى ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " إن العار ليلزم العبد يوم القيامة ، حتى يقول : يا رب
لإرسالك بي إلى النار أيسر علي مما ألقى من العار . وإنه ليعلم ما فيها من شدة
العذاب " . وقد قال تعالى : ثم لتسألن يومئذ عن النعيم [ التكاثر : 8 ] . </b><br />
<b>وفي " الصحيح " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أكل هو وأصحابه
في حديقة أبي الهيثم بن التيهان من تلك الشاة التي ذبحت له ، وأكلوا من الرطب ،
وشربوا من ذلك الماء ، قال : " هذا من النعيم الذي تسألون عنه " . أي عن
القيام بشكره ، وماذا عملتم في مقابلة ذلك ، كما ورد في الحديث : " أذيبوا
طعامكم بذكر الله ، وبالصلاة ، ولا تناموا عليه ، فتقسو قلوبكم " . وقال ابن
أبي الدنيا : حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا وكيع ، أنبأنا سفيان ، عن الأعمش ، عن
ثابت - أو أبي ثابت - أن رجلا دخل مسجد [ ص: 39 ] دمشق ، فقال : اللهم آنس وحشتي ،
وارحم غربتي ، وارزقني جليسا صالحا . فسمعه أبو الدرداء ، فقال : لئن كنت صادقا
لأنا أسعد بما قلت منك ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " فمنهم
ظالم لنفسه [ فاطر : 32 ] . قال : الظالم الذي يؤخذ منه في مقامه ذلك ، وذلك الحزن
والغم . ومنهم مقتصد . قال : يحاسب حسابا يسيرا . ومنهم سابق بالخيرات . قال :
يدخل الجنة بغير حساب " . وستأتي الأحاديث فيمن يدخل الجنة بغير حساب ، وكم
عدتهم </b><br />
<b>وقال البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن
أبي عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : " إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده
تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند
الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المسلم بكل [ ص: 51 ] الذي عند الله
من العذاب لم يأمن من النار " . انفرد به البخاري من هذا الوجه . </b><br />
<b>ثم قال ابن ماجه : حدثنا أبو غريب ، وأحمد بن سنان ، قالا : حدثنا أبو معاوية ،
عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: " خلق الله ، يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة ، فجعل في الأرض منها رحمة
، فبها تعطف الوالدة على ولدها ، والبهائم بعضها على بعض ، والطير ، وأخر تسعا
وتسعين إلى يوم القيامة ، فإذا كان يوم القيامة أكملها الله بهذه الرحمة " .
انفرد به ، وهو على شرط " الصحيحين " . </b><br />
<b>ثم أورد ابن ماجه ما أخرجاه في " الصحيحين " من طرق عن أبي هريرة ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله كتب كتابا يوم خلق السماوات
والأرض : إن رحمتي تغلب غضبي " . وفي رواية : " سبقت غضبي " . وفي
رواية : " فهو موضوع عنده على العرش " . وفي رواية : " فوق العرش
" . وكلها روايات صحيحة . </b><br />
<b>وقد قال تعالى : كتب ربكم على نفسه الرحمة [ الأنعام : 54 ] . وقال : ورحمتي
وسعت كل شيء الآية : [ الأعراف : 156 ] . ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما [ غافر : 7
] . هذا إخبار من الملائكة عن الله سبحانه أنه وسع كل شيء رحمة وعلما . وقال : فإن
كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين [ ص: 52 ] [ الأنعام
: 147 ] . </b><br />
<b>ثم أورد ابن ماجه حديث ابن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، أنه قال له : " يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ " قلت :
الله ورسوله أعلم . قال : " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " . ثم قال :
" أتدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ أن لا يعذبهم " . وهو
ثابت في " صحيح البخاري " ، من طريق الأسود بن هلال ، وأنس بن مالك ، عن
معاذ . </b><br />
<b>وقال ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سهيل
بن عبد الله ، أخو حزم القطعي ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قرأ - أو تلا - هذه الآية : هو أهل التقوى وأهل المغفرة [
المدثر : 56 ] . قال : " قال الله تعالى : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله
آخر ، فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخر فأنا أهل أن أغفر له " . </b><br />
<b>وقال ابن ماجه : حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إبراهيم بن أعين ، حدثنا إسماعيل
بن يحيى الشيباني ، عن عبد الله بن عمر بن حفص ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كنا
مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ، فمر بقوم فقال : " من القوم ؟
" قالوا : نحن المسلمون . وامرأة تحصب تنورها ، ومعها ابن لها ، فإذا ارتفع
وهج [ ص: 53 ] التنور تنحت به ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أنت رسول
الله ؟ قال : " نعم " . قالت : بأبي أنت وأمي ، أليس الله بأرحم
الراحمين ؟ قال : " بلى " . قالت : أوليس الله أرحم بعباده من الأم
بولدها ؟ قال : " بلى " . قالت : إن الأم لا تلقي ولدها في النار . فأكب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ، ثم رفع رأسه إليها ، فقال : " إن الله ،
عز وجل ، لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد ، الذي يتمرد على الله ، وأبى أن
يقول : لا إله إلا الله " . إسناده فيه ضعف ، وسياقه فيه غرابة . </b><br />
<b>وقد قال تعالى : لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى [ الليل : 15 ، 16 ] .
وقال تعالى : فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى [ القيامة : 31 ، 32 ] . </b><br />
<b>وقال البخاري : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، حدثني زيد بن أسلم ،
عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال : قدم على النبي صلى الله عليه
وسلم سبي ، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسعى ، فإذا وجدت صبيا في السبي
أخذته فألصقته ببطنها ، فأرضعته ، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : "
أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا ، وهي تقدر على أن لا تطرحه .
فقال : " لله [ ص: 54 ] أرحم بعباده من هذه بولدها " . </b><br />
<b>ورواه مسلم عن حسن الحلواني ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، كلاهما عن سعيد بن أبي
مريم ، عن أبي غسان محمد بن مطرف ، به . وفي رواية : " والله لله أرحم بعباده
من هذه بولدها " . </b><br />
<b>ثم قال ابن ماجه : حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ، حدثنا عمرو بن هاشم ،
حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار إلا شقي " . قيل :
يا رسول الله ، ومن الشقي ؟ قال : " من لم يعمل لله بطاعة ، ولم يترك له معصية
" . وفى إسناده ضعف أيضا . </b><br />
<b>وفى " صحيح مسلم " من حديث أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل ،
إلى كل مسلم يهوديا ، أو نصرانيا ، فيقول : هذا فكاكك من النار " . وفي رواية
: " لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه إلى النار يهوديا أو نصرانيا
" . قال : [ ص: 55 ] فاستحلف عمر بن عبد العزيز أبا بردة بالله الذي لا إله
إلا هو ثلاث مرات ، أن أباه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فحلف له
. </b><br />
<b>وفي رواية لمسلم أيضا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يجيء يوم
القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ، فيغفرها الله لهم ، ويضعها على
اليهود والنصارى " . </b><br />
<b>وقال ابن ماجه : حدثنا جبارة بن المغلس ، حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن
أبي بردة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جمع
الله الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد صلى الله عليه وسلم في السجود ، فيسجدون
له طويلا ، ثم يقال : ارفعوا رءوسكم ، قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار " . </b><br />
<b>وقال الطبراني : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا
سعد أبو غيلان الشيباني ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن صلة بن زفر ،
عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده
ليدخلن الجنة الفاجر في دينه ، الأحمق في معيشته ، والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي
قد محشته النار بذنبه ، والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها
إبليس رجاء أن تصيبه //ذكر كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يصير
; ففريق في الجنة وفريق في السعير </b><br />
<b>قال الله تعالى : وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون [
مريم : 39 ] . وقال تعالى : ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا
وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة
فأولئك في العذاب محضرون [ الروم : 14 - 16 ] . وقال تعالى : فأقم وجهك للدين
القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون [ الروم : 43 ] . وقال
تعالى : ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون الآيات إلى قوله : وأما الذين كفروا
أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين [ ص: 71 ] [ الجاثية : 27
- 31 ] إلى آخر السورة . وقال تعالى : ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون
وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا [ الزمر : 70 ، 71 ] الآيات إلى آخر السورة ، وذكر
أن هؤلاء سيقوا إلى الجنة ، وهؤلاء سيقوا إلى جهنم ، بعد موقف الحساب وانصرافهم
عنه . وقال تعالى : يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين
شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما
شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت
السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ [ هود 105 - 108 ] . وقال تعالى :
وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير [ الشورى : 7 ] . وقال
تعالى : يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر
عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير [ التغابن
: 9 ، 10 ] . وقال تعالى : يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى
جهنم وردا [ مريم : 85 ، 86 ] . وقال تعالى : يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين
اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت
وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون [ آل عمران : 106 ، 107 ] . </b><br />
<b>والآيات في هذا كثيرة جدا ، ولنذكر من الأحاديث ما يناسب هذا المقام ، وهي
مشتملة على مقاصد كثيرة غير هذا الفصل ، وسنشير إليها . </b><br />
<b>[ ص: 72 ] وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا محمد بن عثمان العجلي ، حدثنا أبو أسامة
، عن مالك بن مغول ، عن القاسم بن الوليد ، في قوله تعالى : فإذا جاءت الطامة
الكبرى [ النازعات : 34 ] . قال : حين سيق أهل الجنة إلى الجنة ، وأهل النار إلى
النار . </b><br />
<b>إيراد الأحاديث في ذلك : قال البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن
الزهري ، أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ، أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله
عليه وسلم ( ح ) . وحدثني محمود ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ،
عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي هريرة ، قال : قال أناس : يا رسول الله ، هل نرى
ربنا يوم القيامة ؟ فقال : " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب " ؟
قالوا : لا يا رسول الله . قال : " هل تضارون في القمر ليلة البدر ، ليس دونه
سحاب " ؟ قالوا : لا يا رسول الله . قال : " فإنكم ترونه يوم القيامة
كذلك ، يجمع الله الناس فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه . فيتبع من كان يعبد
الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت
الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله في غير الصورة التي
يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا
ربنا ، فإذا [ ص: 73 ] جاء ربنا عرفناه . فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون ،
فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا . فيتبعونه ، ويضرب جسر جهنم " . قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فأكون أول من يجيز . ودعاء الرسل يومئذ :
اللهم سلم سلم . وفيه كلاليب مثل شوك السعدان ، أما رأيتم شوك السعدان ؟ "
قالوا : نعم ، يا رسول الله . قال : " فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنها لا
يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل ، فتخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم الموبق بعمله ،
ومنهم المخردل ، ثم ينجو ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده ، وأراد أن يخرج
من النار من أراد أن يخرجه ، ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله ، أمر الملائكة أن
يخرجوهم ، فيعرفونهم بعلامة آثار السجود ، وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم
أثر السجود ، فيخرجونهم قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء ، يقال له : ماء الحياة .
فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، فيقول : يا
رب ، قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها ، فاصرف وجهي عن النار . فلا يزال يدعو الله
، فيقول : لعلك إن أعطيتك ذلك تسألني غيره ؟ فيقول : لا ، وعزتك لا أسألك غيره .
فيصرف وجهه عن النار ، ثم يقول بعد ذلك : يا [ ص: 74 ] رب ، قربني إلى باب الجنة .
فيقول : أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ؟ ويلك ! يا بن آدم ، ما أغدرك ! فلا يزال
يدعو ، فيقول : لعلي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره ؟ فيقول : لا ، وعزتك ، لا أسألك
غيره . فيعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره ، فيقربه إلى باب الجنة ،
فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : رب ، أدخلني الجنة . فيقول
: أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ؟ ويلك يا بن آدم ، ما أغدرك ! . فيقول : يا رب
، لا تجعلني أشقى خلقك . فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه أذن
له بالدخول فيها ، فإذا دخل فيها قيل له : تمن من كذا . فيتمنى ، ثم يقال له : تمن
من كذا . فيتمنى ، حتى تنقطع به الأماني ، فيقول : هذا لك ، ومثله معه " .
قال أبو هريرة : وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا . قال : وأبو سعيد الخدري جالس مع
أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه ، حتى إذا انتهى إلى قوله : " هذا لك
ومثله معه " . قال أبو سعيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" هذا لك وعشرة أمثاله " . قال أبو هريرة : ما حفظت إلا : " ومثله
معه " . </b><br />
<b>وهكذا رواه البخاري من حديث إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، به ، وزاد : فقال أبو
سعيد : أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : " ذلك لك وعشرة
أمثاله " ، وهذا الإثبات من أبي سعيد مقدم على ما لم يحفظه أبو هريرة ، حتى
ولو نفاه أبو هريرة قدمنا إثبات أبي سعيد ، لما معه من زيادة الثقة المقبولة ، لا
سيما وقد تابعه غيره من الصحابة ، كابن مسعود ، كما سيأتي قريبا إن شاء الله تعالى
. </b><br />
<b>[ ص: 75 ] وقال البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن خالد بن يزيد
، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :
قلنا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا ؟ قال : " هل تضارون في رؤية الشمس والقمر
إذا كانت صحوا ؟ " قلنا : لا . قال : " فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم
إلا كما تضارون في رؤيتهما " . قال : " ثم ينادي مناد : ليذهب كل قوم
إلى ما كانوا يعبدون . فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم ، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم
، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم ، حتى لا يبقى إلا من كان يعبد الله من بر أو فاجر ،
وغبرات من أهل الكتاب ، ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب ، فيقال لليهود : ما كنتم
تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد عزيرا ابن الله . فيقال لهم : كذبتم ; لم يكن لله صاحبة
ولا ولد ، فما تريدون ؟ قالوا : نريد أن تسقينا . قال : فيقال : اشربوا .
فيتساقطون في جهنم ، ثم يقال للنصارى : ما كنتم تعبدون ؟ فيقولون : كنا نعبد
المسيح ابن الله . فيقال لهم : كذبتم ، لم يكن لله صاحبة ولا ولد . فيقال : ما
تريدون ؟ فيقولون : نريد أن تسقينا . فيقال : اشربوا . فيتساقطون فيها حتى لا يبقى
إلا من كان يعبد الله من بر أو فاجر ، فيقال لهم : ما يجلسكم وقد ذهب الناس ؟!
فيقولون : إن لنا إلها كنا نعبده ، فارقنا الناس ، ونحن أحوج منا إليه اليوم ،
وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا [ ص: 76 ] يعبدون . وإنا ننتظر
ربنا ، عز وجل " . قال : " فيأتيهم الجبار ، سبحانه ، في صورة غير صورته
التي رأوه فيها أول مرة ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا ؟ ولا يكلمه
يومئذ إلا الأنبياء ، فيقال : هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها ؟ فيقولون : الساق
. فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ، ويبقى من كان يسجد رياء وسمعة ، فيذهب كيما
يسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا ، ثم يؤتى بالجسر ، فيجعل بين ظهري جهنم " .
قلنا : يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : " مدحضة مزلة ، عليه خطاطيف ،
وكلاليب ، وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة تكون بنجد ، يقال لها : السعدان . المؤمن
عليها كالطرف ، وكالبرق ، وكالريح ، وكأجاويد الخيل ، والركاب ، فناج مسلم ، وناج
مخدوش ، ومكدوس في نار جهنم ، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا ، فما أنتم بأشد لي مناشدة
في الحق قد تبين لكم ، من المؤمنين يومئذ للجبار ، إذا رأوا أنهم قد نجوا ، في
إخوانهم ، يقولون : ربنا ، إخواننا كانوا يصلون معنا ، ويصومون معنا ، ويعملون
معنا . فيقول الله تعالى : اذهبوا ، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان
فأخرجوهم . ويحرم الله صورهم على النار ، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى
قدميه ، وإلى أنصاف ساقه ، فيخرجون من عرفوا ، ثم يعودون ، فيقول : اذهبوا فمن
وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه . فيخرجون من عرفوا ، ثم يعودون ، فيقول :
اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه . [ ص: 77 ] فيخرجون من
عرفوا " . قال أبو سعيد : فإن لم تصدقوني فاقرءوا : إن الله لا يظلم مثقال
ذرة وإن تك حسنة يضاعفها [ النساء : 4 ] . " فيشفع النبيون ، والملائكة ،
والمؤمنون ، فيقول الجبار ، عز وجل : بقيت شفاعتي . فيقبض قبضة ، فيخرج أقواما قد
امتحشوا ، فيلقون في نهر بأفواه الجنة ، يقال له : نهر الحياة . فينبتون في حافتيه
كما تنبت الحبة في حميل السيل ، قد رأيتموها إلى جانب الصخرة ، وإلى جانب الشجرة ،
فما كان إلى الشمس منها كان أخضر ، وما كان منها إلى الظل كان أبيض ، فيخرجون
كأنهم اللؤلؤ ، فيجعل في رقابهم الخواتيم ، فيدخلون الجنة ، فيقول أهل الجنة :
هؤلاء عتقاء الرحمن ، أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ، ولا خير قدموه . فيقال لهم :
لكم ما رأيتم ومثله معه " . </b><br />
<b>وقال مسلم : حدثنا عبيد الله بن سعيد ، وإسحاق بن منصور ، كلاهما عن روح ،
قال عبيد الله : حدثنا روح بن عبادة القيسي ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير
، أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود ، فقال : نجيء نحن يوم القيامة عن كذا
وكذا - انظر : أي ذلك فوق الناس - قال : فتدعى الأمم [ ص: 78 ] بأوثانها وما كانت
تعبد ، الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنتظرون ؟ فيقولون :
ننتظر ربنا . فيقول : أنا ربكم . فيقولون : حتى ننظر إليك . فيتجلى لهم يضحك ، قال
: فينطلق بهم ، ويتبعونه ، ويعطى كل إنسان منهم ; منافق أو مؤمن نورا ، ثم يتبعونه
، وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك ، تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم
ينجو المؤمنون ، فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر ، سبعون ألفا لا يحاسبون
، ثم الذين يلونهم كأضوأ نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة ، فيشفعون ،
حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة
، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء
في السيل ، ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا ، وعشرة أمثالها معها . </b><br />
<b>وقال مسلم : حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي ، حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا
أبو مالك الأشجعي ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، وأبو مالك ، عن ربعي ، عن حذيفة
، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يجمع الله سبحانه الناس ،
فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة ، فيأتون آدم ، فيقولون : يا أبانا ، استفتح
لنا الجنة . فيقول : وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم ؟! لست بصاحب ذلك ،
اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله " . قال : " فيقول إبراهيم : لست [
ص: 79 ] بصاحب ذلك ، إنما كنت خليلا من وراء وراء ، اعمدوا إلى موسى الذي كلمه
الله تكليما . فيأتون موسى . فيقول : لست بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى عيسى كلمة الله
وروحه . فيقول عيسى : لست بصاحب ذلك ، اذهبوا إلى محمد . فيأتون محمدا صلى الله
عليه وسلم ، فيقوم ويؤذن له ، وترسل الأمانة والرحم ، فيقومان جنبتي الصراط يمينا
وشمالا ، فيمر أولكم كالبرق " . قال : قلت : بأبي أنت وأمي ، أي شيء كمر
البرق ؟ قال : " ألم تروا إلى البرق ، كيف يمر ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر
الريح ، ثم كمر الطير ، وشد الرجال ، تجري بهم أعمالهم ، ونبيكم قائم على الصراط ،
يقول : رب ، سلم سلم . حتى تعجز أعمال العباد ، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير
إلا زحفا " . قال : " وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة ، تأخذ من
أمرت به ، فمخدوش ناج ، ومكدوس في النار " . والذي نفس أبي هريرة بيده ، إن
قعر جهنم لسبعون خريفا . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن
سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عمارة القرشي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يحشر الله تعالى الأمم في صعيد
واحد ، فإذا أراد أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون ، فيتبعونهم حتى
يقحمونهم النار ، ثم يأتينا ربنا ونحن في مكان رفيع ، فيقول : ما أنتم ؟ فنقول :
نحن المسلمون . فيقول : ما تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا . فيقول : هل تعرفونه [
ص: 80 ] إن رأيتموه ؟ فنقول : نعم . فيقول : وكيف تعرفونه ولم تروه ؟ فنقول : إنه
لا عدل له . فيتجلى لنا ضاحكا ، فيقول : أبشروا معشر المسلمين ; فإنه ليس منكم أحد
إلا قد جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا " . </b><br />
<b>وهكذا رواه الإمام أحمد ، عن عبد الصمد وعفان ، عن حماد بن سلمة ، به مثله ،
ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه ، ولكن روى مسلم من حديث سعيد بن أبي
بردة وعون بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي بردة ، عن أبيه أبي موسى الأشعري ، عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله
مكانه النار يهوديا أو نصرانيا //( ورود الناس جميعهم جهنم ) </b><br />
<b>قال الله تعالى : فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا الآيات
إلى قوله : ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ ص: 92 ] [ مريم : 68 -
72 ] . أقسم سبحانه بنفسه الكريمة أنه سيجمع بني آدم ممن كان يطيع الشياطين ويعبدها
مع الله ، عز وجل ، ويطيعها فيما تأمره به من معاصي الله عز وجل ، فإن طاعة
الشياطين هي عبادتها ، فإذا كان يوم القيامة جمع الشياطين ومن أطاعهم وأحضرهم حول
جهنم جثيا ، أي جلوسا على الركب ، كما قال تعالى : وترى كل أمة جاثية [ الجاثية :
28 ] . </b><br />
<b>وعن ابن مسعود : قياما . وهم يعاينون هولها ، وبشاعة منظرها ، وقد جزموا أنهم
داخلوها لا محالة ، كما قال تعالى : ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم
يجدوا عنها مصرفا [ الكهف : 53 ] وقال تعالى : ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو
واقع بهم [ الشورى : 22 ] . وقال : إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا
إلى قوله : كان على ربك وعدا مسئولا [ الفرقان : 12 - 16 ] . وقال تعالى : لترون
الجحيم ثم لترونها عين اليقين [ التكاثر : 6 ، 7 ] . </b><br />
<b>ثم أقسم تعالى أن الخلق كلهم سيردون جهنم ، فقال : وإن منكم إلا واردها كان على
ربك حتما مقضيا [ مريم : 71 ] ، قال ابن مسعود : قسما واجبا . </b><br />
<b>وفى " الصحيحين " من حديث الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي [ ص:
93 ] هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مات له ثلاثة من
الولد لم تمسه النار إلا تحلة القسم " . </b><br />
<b>وروى الإمام أحمد ، عن حسن ، عن ابن لهيعة ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ
بن أنس ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حرس من وراء
المسلمين متطوعا لا بأجر سلطان لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم ، قال الله
تعالى : وإن منكم إلا واردها وذكر تمام الحديث . </b><br />
<b>وقد اختلف المفسرون في المراد بالورود ما هو ، والأظهر ، كما قررناه في "
التفسير " ، أنه المرور على الصراط . والله أعلم . كما قال تعالى : ثم ننجي
الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ مريم : 72 ] . </b><br />
<b>وقال مجاهد : الحمى حظ كل مؤمن من النار ، ثم قرأ : وإن منكم إلا واردها . وقد
روى ابن جرير في " تفسيره " حديثا يشبه هذا ، فقال : حدثني عمران بن
بكار الكلاعي ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، حدثنا
إسماعيل بن عبيد الله ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : خرج رسول الله صلى
الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه وعكا ، وأنا معه ، ثم قال : " إن الله [
ص: 94 ] يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة
" . وهذا إسناد حسن . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن السدي ، عن مرة ، عن
عبد الله بن مسعود : وإن منكم إلا واردها . قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " يرد الناس النار كلهم ، ثم يصدرون عنها بأعمالهم " . </b><br />
<b>وهكذا رواه الترمذي من حديث إسرائيل ، عن السدي ، به ، مرفوعا ، ثم رواه من
حديث شعبة ، عن السدي به ، فوقفه ، وهكذا رواه أسباط عن السدي ، عن مرة ، عن ابن
مسعود ، قال : يرد الناس جميعا الصراط ، وورودهم قيامهم حول النار ، ثم يصدرون عن
الصراط بأعمالهم ، فمنهم من يمر كمر البرق ، ومنهم من يمر مثل الريح ، ومنهم من
يمر مثل الطير ، ومنهم من يمر كأجود الخيل ، ومنهم من يمر كأجود الإبل ، ومنهم من
يمر كعدو الرجل ، حتى إن آخرهم مرا رجل نوره على موضعي إبهامي قدميه ، يمر يتكفأ
به الصراط ، والصراط دحض مزلة ، عليه حسك كحسك القتاد ، حافتاه ملائكة معهم كلاليب
من نار يختطفون بها الناس . وذكر تمام الحديث . وله شواهد مما مضى ، ومما سيأتي إن
شاء الله تعالى . </b><br />
<b>[ ص: 95 ] وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن ابن
مسعود ، قال : يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم ، فيمر الناس عليه على قدر
أعمالهم ; أولهم كلمح البرق ، ثم كمر الريح ، ثم كأسرع البهائم ، ثم كذلك ، حتى
يمر الرجل سعيا ، حتى يمر الرجل ماشيا ، ثم يكون آخرهم يتلبط على بطنه ، ثم يقول :
يا رب ، لم أبطأت بي ؟ فيقول : لم أبطئ بك ، إنما أبطأ بك عملك . </b><br />
<b>وروي نحوه من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا ، والموقوف أصح . والله أعلم . </b><br />
<b>وقال الحافظ أبو نصر الوائلي في كتاب " الإبانة " : أخبرنا محمد بن
محمد بن الحجاج ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الربعي ، حدثنا علي بن الحسين ، أبو
عبيد ، حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا أبو همام
القرشي ، عن سليمان بن المغيرة ، عن قيس بن مسلم ، عن طاوس ، عن أبي هريرة ، قال :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " علم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك ، وإن
أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل [ ص: 96 ] الجنة فلا تحدثن في دين
الله حدثا برأيك " . ثم قال : وهذا غريب الإسناد ، والمتن حسن . أورده
القرطبي . </b><br />
<b>وقال الحسن بن عرفة : حدثنا مروان بن معاوية ، عن بكار بن أبي مروان ، عن خالد
بن معدان ، قال : قال أهل الجنة بعدما دخلوا الجنة : ألم يعدنا ربنا الورود على
النار ؟! فيقال : قد مررتم عليها وهى خامدة . </b><br />
<b>وقد ذهب آخرون إلى أن المراد بالورود الدخول ، قاله ابن عباس ، وعبد الله بن
رواحة ، وأبو ميسرة ، وغير واحد . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا غالب بن سليمان ، عن كثير بن
زياد البرساني ، عن أبي سمية ، قال : اختلفنا في الورود ، فقال بعضنا : لا يدخلها
مؤمن . وقال بعضنا : يدخلونها جميعا ، ثم ينجي الله الذين اتقوا ، فلقيت جابر بن
عبد الله ، فقلت له : إنا اختلفنا في الورود ، فقال : يردونها جميعا - وقال سليمان
مرة : يدخلونها جميعا . وأهوى بأصبعيه إلى أذنيه ، وقال : صمتا إن لم أكن سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها ،
فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم ، حتى إن للنار ضجيجا من بردهم
; ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا [ مريم : 72 ] . لم يخرجوه في
كتبهم ، وهو حسن . </b><br />
<b>[ ص: 97 ] وقال أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ، حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد
الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد
البوشنجي، حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثني أبي منصور بن عمار ، حدثني
بشير بن طلحة الجذامي ، عن خالد بن دريك ، عن يعلى بن منية ، عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : " تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن ، فقد
أطفأ نورك لهبي " . وهذا حديث غريب جدا . </b><br />
<b>وقال ابن المبارك " ، عن سفيان ، عن رجل ، عن خالد بن معدان ، قال : قالوا
: ألم يعدنا ربنا أنا نرد النار ؟ فيقال : إنكم مررتم عليها وهي خامدة . </b><br />
<b>وفي رواية عن خالد بن معدان ، قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة قالوا : ألم يقل
ربنا أنا نرد النار ؟ فيقال : إنكم وردتموها فألفيتموها رمادا . </b><br />
<b>وقال ابن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن الجريري ، عن أبي [ ص: 98 ]
السليل ، عن غنيم بن قيس ، قال : ذكروا ورود النار ، فقال كعب : تمسك النار للناس
كأنها متن إهالة ، حتى يستوي عليها أقدام الخلائق ، برهم وفاجرهم ، ثم يناديها مناد
أن أمسكي أصحابك ، ودعي أصحابي . قال : فتخسف بكل ولي لها ، فلهي أعلم بهم من
الرجل بولده ، ويخرج المؤمنون ندية ثيابهم وروي مثله أيضا عنه . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا ابن إدريس ، حدثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ،
عن أم مبشر امرأة زيد بن حارثة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت
حفصة ، فقال : " لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية " . قالت حفصة :
أليس الله عز وجل ، يقول : وإن منكم إلا واردها قالت : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " فمه ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ورواه الإمام
أحمد أيضا ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر ،
عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثله . </b><br />
<b>ورواه مسلم من حديث ابن جريج ، عن أبي الزبير ، سمع جابرا ، عن أم مبشر ، فذكر
نحوه ، وقد تقدم ، وسيأتي في أحاديث الشفاعة كيفية جواز [ ص: 99 ] المؤمنين على
الصراط ، وتفاوت سيرهم عليه ، بحسب أعمالهم ، وقد تقدم من ذلك جانب ، وتقدم عنه ،
عليه السلام ، أنه أول الأنبياء إجازة بأمته على الصراط . </b><br />
<b>وعن عبد الله بن سلام قال : محمد صلى الله عليه وسلم أول الرسل إجازة على
الصراط ، ثم عيسى ، ثم موسى ، ثم إبراهيم ، حتى يكون آخرهم إجازة نوح ، عليه
السلام . قال : فإذا خلص المؤمنون من الصراط تلقتهم الخزنة يهدونهم إلى الجنة ،
فإنهم إذا خلصوا من الصراط وأتوا على آخره ، فليس بعد ذلك إلا دخول الجنة . كما
سيأتي . </b><br />
<b>وثبت في " الصحيح " : " من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة
الجنة : يا عبد الله ، هذا خير . فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن
كان من أهل الزكاة دعي من باب الزكاة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان
" . فقال أبو بكر : يا رسول الله ، ما على أحد يدعى من أيها شاء من ضرورة ،
فهل يدعى أحد منها كلها ؟ قال ؟ " نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ،
فإذا دخلوا الجنة هدوا إلى منازلهم ، فلهم أعرف بها من منازلهم التي كانت في
الدنيا " . كما سيأتي بيانه في " الصحيح " عند البخاري . </b><br />
<b>وقد قال الطبراني : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن سفيان
الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عطاء بن يسار ، عن [ ص: 100 ] سلمان
الفارسي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة أحد إلا
بجواز ; بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله لفلان بن فلان ، أدخلوه جنة
عالية قطوفها دانية " . </b><br />
<b>وقد رواه الحافظ الضياء ، من طريق سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن
سلمان الفارسي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يعطى المؤمن جوازا
على الصراط ; بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لفلان ابن
فلان ، أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية " . </b><br />
<b>وقد روى الترمذي في " جامعه " ، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " شعار المؤمن على الصراط ، رب سلم سلم " .
ثم قال : غريب . </b><br />
<b>وفى " صحيح مسلم " : " ونبيكم يقول : رب سلم سلم " . وتقدم
أن الأنبياء كلهم يقولون ذلك ، وكذلك الملائكة كلهم يقولون ذلك . </b><br />
<b>وثبت في " صحيح البخاري " من حديث قتادة ، عن أبي المتوكل الناجي ،
عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خلص
المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار ، فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في
الدنيا ، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة ، فلأحدهم أهدى بمنزله في الجنة
منه بمنزله كان في الدنيا " . </b><br />
<b>[ ص: 101 ] وقد تكلم القرطبي على هذا الحديث في " التذكرة " ، وجعل
هذه القنطرة صراطا ثانيا للمؤمنين خاصة ، وليس يسقط منه أحد في النار . قلت : هذه
القنطرة تكون بعد مجاوزة النار ، فقد تكون هذه القنطرة منصوبة على هول آخر مما
يعلمه الله ، ولا نعلمه نحن . والله أعلم . </b><br />
<b>وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا صالح بن موسى ، عن ليث ، عن
عثمان ، عن محمد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يقول الله تعالى يوم القيامة للمؤمنين : جوزوا النار بعفوي ، وادخلوا الجنة
برحمتي ، فاقتسموها بفضائل أعمالكم " . وهذا حديث غريب - أول زمرة تدخل الجنة
(اللهم اجعلنا منهم ) قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام
، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول زمرة تلج
الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ، ولا يمتخطون فيها ، ولا
يتغوطون فيها ، آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ، ومجامرهم من الألوة ، ورشحهم المسك
، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم ; من الحسن ، لا اختلاف
بينهم ولا تباغض ، قلوبهم على قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا " . </b><br />
<b>وهكذا رواه مسلم ، عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرجه البخاري عن محمد
بن مقاتل ، عن ابن المبارك ، كلاهما عن معمر ، به . </b><br />
<b>وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي
زرعة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول زمرة
يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين يلونهم على صورة أشد كوكب دري في
السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب
، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ، وأزواجهم الحور العين ، أخلاقهم على خلق رجل
واحد ، على صورة أبيهم آدم ، ستون ذراعا في السماء " ورواه مسلم عن أبي خيثمة
، واتفقا عليه ، من حديث جرير . </b><br />
<b>وروى الإمام أحمد ، والطبراني ، واللفظ له ، من حديث حماد بن سلمة ، عن علي بن
زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، [ ص: 112 ] قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا ، بيضا جعادا مكحلين
، أبناء ثلاث وثلاثين ، وهم على خلق آدم ; ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع " . </b><br />
<b>وقال الطبراني : حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي ، حدثنا عمرو بن مرزوق ، أنا
عمران القطان ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن
جبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يدخل أهل الجنة الجنة جردا ، مردا
، مكحلين بني ثلاث وثلاثين " . ورواه الترمذي من حديث عمران بن داود القطان ،
ثم قال : هذا حديث حسن غريب . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا القاسم بن هاشم ، حدثنا صفوان بن صالح ،
حدثني رواد بن جراح العسقلاني ، حدثنا الأوزاعي ، عن هارون بن رئاب ، عن أنس بن
مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدخل أهل الجنة الجنة على
طول آدم ; ستين ذراعا بذراع الملك ، على حسن يوسف ، وعلى ميلاد عيسى ، ثلاث
وثلاثين سنة ، وعلى لسان محمد ، جرد مرد مكحلون " . </b><br />
<b>وقد رواه أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا محمود بن خالد وعباس بن الوليد ، [ ص:
113 ] قالا : حدثنا عمر ، عن الأوزاعي ، عن هارون بن رئاب ، عن أنس بن مالك ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يبعث أهل الجنة على صورة آدم ، في
ميلاد ثلاث وثلاثين سنة ، جردا مردا مكحلين ، ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة ،
فيكسون منها ، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم " . </b><br />
<b>وقال أبو بكر بن أبي داود : حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا ابن وهب ، أخبرنا
عمرو بن الحارث ، أن دراجا أبا السمح حدثه ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مات من أهل الجنة من صغير أو
كبير يردون بني ثلاث وثلاثين سنة في الجنة ، لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل
النار " . </b><br />
<b>ورواه الترمذي عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، عن عمرو بن
الحارث ، فذكره . والله أعلم . </b><br />
<b>وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف العجلي ، عن سعيد ، عن
قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ ، قال : [ ص: 114 ] قال نبي الله صلى الله عليه
وسلم : " يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاث وثلاثين .
وهذا منقطع بين شهر ومعاذ انقطاعا لو كان ساقه لكانت أبعد من شهر ، وهو يفهم بعثهم
من قبورهم كذلك ، وقد تقدم أن كل أحد يبعث على ما مات عليه ، ثم تغير حلاهم إلى
الطول والعرض ، كل أحد بحسبه بعد ذلك عند دخول الجنة والنار ، على ما سيأتي إن شاء
الله تعالى . [ - </b><br />
<b>أول زمرة تدخل الجنة (اللهم اجعلنا منهم ) </b><br />
<b>صفة الجنة وما فيها من النعيم المقيم الدائم على الأبد ، لا يفنى ولا يضمحل ولا
يبيد أبدا بل كل ما له في ازدياد وبهاء وحسن ، نسأل الله سبحانه الجنة ، ونعوذ به
من النار </b><br />
<b>قال تعالى : أكلها دائم وظلها [ الرعد : 35 ] . والمنقطع ولو بعد ألوف من
السنين ليس بدائم ، وقال تعالى : إن هذا لرزقنا ما له من نفاد [ ص : 54 ] .
والمنقطع ينفد ، وقال تعالى : ما عندكم ينفد وما عند الله باق [ النحل : 96 ] .
فأخبر أن الدنيا وما فيها ينفد ، وما عند الله باق لا ينفد ، فلو كان له آخر لكان
ينفد كما ينفد نعيم الدنيا . وقال تعالى : لهم أجر غير ممنون [ الانشقاق : 25 ] أي
: غير مقطوع . قاله طائفة من المفسرين ; غير مقطوع ولا منقوص ، ومنه المنون ، وهو
قطع عمر الإنسان ، وعن مجاهد : غير محسوب . وهو مثل الأول ; لأن ما ينقطع محسوب
مقدر ، بخلاف ما لا نهاية له . </b><br />
<b>-وتجهز ارض المحشر حيث تستبدل الارض الحالية بعد دكها بارض جديدة لم يطؤها احد
، قال صلى الله عليه وسلم :فى حديث سهل بن سعد : يحشر الناس يوم القيامة على ارض
بيضاء عفراء كالقرص النقى ليس فيها علم لاحد مسلم (8/127) - وفى حديث ابى سعيد
الخدرى قال : (ص) : تكون الارض يوم القيامة خبزه واحدة يكفؤها الجبار بيده كما
يكفـأ احدكم خبزته فى السفر] مسلم (8/129) [ - ثم يحى الله اسرافيل فيبعث ويامره
بالتقام الصور ( القرن) والنفخ فيه ، بعد ان تنبت اجساد العباد وتجمع اشلاؤها قال
رسول الله(ص) (مسلم8/90) مابين النفختين اربعون ......... ثم ينزل الله من السماء
ماءً فينبتون كما ينبت البقل قال الله تعالى فإنما هى زجرة واحدة)( فاذاهم قيام
ينظرون )(19/الصافات) (ونفخ فى السور فجمعناهم جمعا )(99/الكهف) (ونفخ فى السور
فاذاهم من الاجداث الى ربهم ينسلون)(51/يس) (ونفخ فى الصورفصعق من فى السماوات و
من فى الارض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذاهم قيام ينظرون ) الزمر " </b><br />
<b>(إنه هو يبدىء ويعيد) "البروج " </b><br />
<b>(إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر ) "الطارق " </b><br />
<b>" ونفخ فى الصور ذلك يوم الوعيد " "ق " </b><br />
<b>(ويوم ينفخ فى الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا
عشرا ) /طه " </b><br />
<b>(ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السماوات ومن فى الأرض إلامن شاء الله وكل أتوه
داخرين )/النمل" </b><br />
<b>" يوم ينفخ فى الصور فتأتون أفواجا " "النبا " </b><br />
<b>"إن كانت إلا صيحة واحدة فإذاهم جميع لدينا محضرون " "يس "
</b><br />
<b>(يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير )ق" </b><br />
<b>ونلخص ما سبق حيث يأمرالله تعالى إسرافيل بأن ينفخ فى الصور (نفخة الصعق الأولى
) فيصعق كل حي في السماوات والأرض إلا من شاء الله وهم على الأرجح حملة عرش الرحمن
ومنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت </b><br />
<b>ثم يأمر الله تعالى أن يقبض أرواح الملائكة هؤلاء فيموتون ولايبقى إلا الجبار
سبحانه وملك الموت فيبتدره الله تعالى فيقول له : أنت خلق من خلقى خلقتك لما أردت
فمت فيموت ولايبقى إلا الله تعالى الملك الجبار ثم يطوي السماوات بيده اليمني
والأرضين بشماله ثم يقول : </b><br />
<b>أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ثم
ينزل الله تعالي مطرا من السماء كالطل تنبت منه أجساد الخلائق جميعها مخلوقة فى
قبورها ( الأجداث ) لكن بدون روح ثم يحي الله إسرافيل فيأمره أن ينفخ في قرنه
فيقومون فينظرون وكلهم يتكلم ثم يصيح إسرافيل ويناديهم إن الله يأمركم أن تجتمعوا
للفصل فتلك هي الصيحة الأولي </b><br />
<b>فإسرافيل عليه فرضين : </b><br />
<b>الأول هوالنفخ فى الصور نفخة البعث فينزل مطر كالطل يجمع به الأشلاء المتفرقة
وتصحوالعظام النخرة وتكسي لحما وجلدا ودما وعروقا فتنبت أجسادا كما تنبت البقلة
وتردإلى هذه الأجساد أرواحها فيقومون ينظرون ويدب إليهم أول الإدراك فيجدون أنهم
بعثوا من مرقدهم فيتسا ئلون : من بعثنا من مرقدنا ؟ وهم في ذلك لا يعرفون ماذا
يفعلون </b><br />
<b>الثاني : هو النداء والصياح ، فينادي كل الخلائق أن هلمو إلى فصل القضاء (إن
الله يأمركم أن تجتمعوا لفصل القضاء ) </b><br />
<b>- فتلك هي الصيحة التالية للنفخ في الصور. </b><br />
<b>قال الله تعالي (ونفخ في الصور فإذاهم من الأجداث إلا ربهم ينسلون قالوا
ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون إن كانت إلا صيحة
واحدة فإذاهم جميع لدينا محضرون ) /يس </b><br />
<b>إذن فسيقوم الخلق جميعا بإذن ربهم بعد نفخة البعث فتراهم -- يخرجون من القبور
كالجراد المنتشرأي الذي يسير وينتشر دون أن يطير كل يسير بغير غاية لا يعرفون أين
يتوجهون وتصدر تعليقات كلامية مختلفة فبعض قول الكافرين : </b><br />
<b>قالو ياويلنا من بعثنا من مرقدتا </b><br />
<b>ويقول غيرهم (هذا ماوعد الرحمن وصدق المرسلون ) </b><br />
<b>وتراهم يخرجون من الأجداث لا يكاد العاد أن يحصيهم فكلما قال امتنعوا
خرجواوكلما ظن أنهم توقفوا عن الخروج من قبورهم ازداد تناسلهم وكلما ارتدت الحياة
لميت قام فزعا ينظر ، </b><br />
<b>وكل من يخرج من قبره يقوم مسرعا كأنه إلى صنمه يسرع كما كان في الدنيا </b><br />
<b>وحال اهل الكفر حين خروجهم من القبور عيونهم ذليلة خاشعة يغشاها مهانة ،ومذلة،
حتي تبدوأشكالهم مرهقة متعبة من الذل ( داخرين ) </b><br />
<b>والجميع قد قام من مرقده وجميع الخلائق ينظرون لايعرفون إلى أين يتجهون ، فمنهم
الفزع ، ومنهم المسرع يجري ولكن لغير غاية وجميعهم ينتشرون في أي إتجاه ثم يصيح
إسرافيل أي ينادى الخلائق بالتوجه إلي حيث ربهم للقضاء والحساب ، وحينئذ تتحدد
غاياتهم في غاية ، وتشخص أبصارهم إلي نهاية، فيأتون ربهم أفواجا ،ويأتون إليه
داخرين – أي صاغرين أذلة - ويجتمعون في محشر واحد لا يتخلف منهم أحد ولايهرب ولا
يغادر أحد </b><br />
<b>فإذا كان يوم القيامة أو هو الصاخة أو الطامة الكبري أو الغاشية أوالقارعة أو
يوم الفصل لاأو الواقعة أويوم الازفة أو يوم التلاق أو يوم التناد أو يوم الدين أو
يوم التغابن أو يوم الجمع ********* </b><br />
<b>مقدار يوم القيامة </b><br />
<b>قال الله تعالى : ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
فاصبر صبرا جميلا إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا)/المعارج 4-7 </b><br />
<b>وقال تعالي (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ) </b><br />
<b>فيدعي الخلائق للقيام ليقضي الله تعالي بينهم بالحق فيقيم العدل ويرفع القسط
وينصب الموازين - فإذاجاء قضي بينهم بالحق وخسرهنا لك المبطلون – (78/-غافر) </b><br />
<b>(وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لايظلمون ) 69/ الزمر </b><br />
<b>(وليبينن لكم يوم القيامة ماكنتم فيه تختلفون ) 62/ النحل </b><br />
<b>(وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون) 111/ النحل </b><br />
<b>( ثم تردون إلي عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) 105/ التوبة </b><br />
<b>(والوزن يومئذ الحق ) 8/ الأعراف </b><br />
<b>يبدأ يوم القيامة بنفخة البعث وهي نفخة يعقبها نداء الملك للخلائق بالقيام
للحساب وعرض الأعمال أمام الد يان رب العالمين </b><br />
<b>ويعتبر الناس هذه الدعوي شيء نكر(يقول الكافرون هذا شىء نكر) ويقومون وهم فزعون
ولا يفوت منهم أحدفيقوم الناس مسرعين (مهطعين) إلي الداع ويعي الناس ما هو الخطب
فيقول الكافرون (هذا يوم عسر) ويقول اخرون : (يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا )؟ </b><br />
<b>ويقوم الناس جميعا من مرقدهم ينظرون ف (يخرجون من الأجداث سراعا كأنعم جراد
منتشر) أو( كانهم إلي نصب يوفضون ) </b><br />
<b>فهم جميعهم يسرعون لكن اتجاهاتهم متشتتة فالمنادي ناداهم وفزعوا بندائه وقاموا
ينظرون مسرعين لكن إلي غير جهة </b><br />
<b>ويصاب المجرمون بالذهول (يبلسون) ،فيجري كل واحد منهم يريد النجاة بنفسه فيترك
الوالد ولده والصاحب صاحبه والزوج زوجه والأخ أخيه (يومئذ يتفرقون) فيبعث الناس
جميعا ثم يفر كل من صاحبه فلا يأتي إلي الله أحد إلافردا وإنما تفرقوا بعد جمع ،
لأن في هذا اليوم : ( يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي
تؤيه ومن ي الأرض جميعا ..) طلبا للنجاة ،ويتمايز الناس في واجهتهم بأعمالهم وذلك
بعد نفخة البعث والإسراع والفرار ،فمنهم من هو أزرق الوجه واللون ومنهم من هو أسود
الوجه كأن وجهه قطع من الليل مظلما ومنهم من هو أبيض الوجه- نسأل الله تعالي - أن
يبيض وجوهنا في هذا اليوم ،ووجوه كلها نضرة وبشاشة تزداد نضرة بالنظر إلي خالقها –
تللك الوجوه النضرة تراها مع نضرتها ضاحكة مستبشرة لأنها مسفرة – أي مشرقة – ناعمة
. وأما الكفار فوجوههم عابسة باسرة تري فيها الخشوع (الذل) مرهقة بالعمل والنصب مو
صوفة بالعمي والبكم والصمم ،رؤو سهم منكسة عند ربهم إذا نظرت إليهم تراهم مشفقين
مما كسبوا وهو واقع بهم وهم في هذا شاخصة أبصارهم مسرعين ،رافعي رؤوسهم دون حركة
لا تتحرك عيونهم وأفئدتهم هواء خاوية ليس فيها ما يعمرها فهى ليس فيها أمل ولا
رجاء ولا بشارة، ولا تطلع إلي الغفار خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وحين يقوم الناس
لرب العالمين تراهم من الفزع كاظمين قلوبهم لدي حناجرهم حابسين أنفسهم من شدة هول
يوم القيامة، (وخشعت الأصوات للرحمن يومئذ فلا تسمع إلا همسا)( وبرزوا لله جميعا)
(وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما )،وينادي الملك : ( لمن الملك اليوم
لله الواحد القهار )، حيث تضاء الأرض بنور ليس هو نورالشمس ولا هو بنورالقمرإ نما
تضاء بنور ا لله حينئذ (يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن
وقال صوابا)، (وجاء ربك والملك صفا صفا )،ثم تعرض الخلائق علي ربها صفا وهم حفاة
عراة غرلا (وعرضوا علي ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة ) ووضع الكتاب
فإذا وضع جئ بالنبيين والشهداء (وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما
عملت )وإذا وضع الكتاب تري المجرمين مشفقين مما فيه، ويقولون ياويلتنا ما لهذا
الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها – ذلك لأن كل فرد سيقرأ كتابه بنفسه
حيث سيعلق كتاب كل إنسان في عنقه ويحدث ذلك إذا تطايرت الصحف فيتناول الناس
صحائفهم وهم بين متناول باليمين - نسأل الله أن نكون من أهل اليمين – </b><br />
<b>أو متناول لها بالشمال – نعوذ بالله من الشمال واهله - أو من وراء ظهره ،
فعلامة الفوز – نسأل الله تعالي الفوز – أن يتناول الفائز كتابه بيمينه ،وعلامة
الخسران ،أن يتناول الإنسان كتابه بشماله أو من وراء ظهره – حينئذ يحشر أهل الكفر
علي وجوههم صما وبكما وعميا في هذا البوم العظيم يكشف عن ساق من هول الموقف من هول
الموقف وتعاظم الأمر ويدعي الناس للسجود فبسجد المؤمنون ولايستطيع السجود من كان
كافرا ففى هذا اليوم يولي الكفار مدبرين لكنهم يجد ون الله أمامهم في كل جهةمالهم
من الله من عاصم ، ويدعي الناس للحساب وتدعى الأمم للحساب ، فتأتي كل أمة تجثوا
على ركبها وتعرض الخلائق علي الله تعالي لاتخفي منهم خافية ويتذكر الإنسان ماعمل وينبأ
بما فعل فيفرمن أخيه وأمه وأبيه و صاحبته وبنيه ويود يومئذ لويفتدي من عذاب ذلك
اليوم ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ،وذلك
لأنها لظى نزاعة للشوى-وتأتي كل نفس يومها تجادل عن نفسها جدالا شديدا كثيرا،
فيخرج لكل نفس مجادلة،أو غير مجادلة كتابها الذي ألزمه الله( طائره) في عنقه
فيلقاه منشورا ،ويدعى لقرآءته(كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)، قال تعالي (إقرأ كتابك
كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ) </b><br />
<b>- ثم يجعل الله تعالي أوزارالعباد أثقالا فيحمل كل صاحب وزر وزره ويحمل مع وزره
من أوزار الذين أضلوهم بغير علم ثم (يوم تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلي الله
مولاهم الحق وضل عنهم ماكانو يفترون) </b><br />
<b>والكافر يوم القيامة يحمل وزره ويخلد في النار (خالدين فيه )وهو عمل سيء ليس
ممدوح ولا مرغوب(وساء لهم يوم القيامة حملا)(وتراهم يحملون أوزارهم علي ظهورهم)
31/ الأنعام </b><br />
<b>ففي هذا اليوم لايحمل أحد وزر أحد (ألا تزروا وازرة وزر أخري ) وفيه(لا تملك
نفس لنفس شيأ والأمر يومئذ لله) 19/ الإنفطار ، وفيه (لايغني مولا عن مولي شيأ
ولاهم لاينصرون )41/ الدخان </b><br />
<b>وفيه (لاتكلم نفس إلابإذنه ) ويحاول الكفار : الفرار فلا يستطيعون وكذلك الإعتذار
فلا يقبل منهم ثم يلجأون إلى الإنكارعندما لايجدون بدا من ذلك ظانين أنهم
بالإنكارسيمررون فيأبى الله إلا أن يكذبهم بأدلة مخلوقة معهم ،فتشهد عليهم أعضائهم
ويختم الله علي أفواههم فتتكلم الأيدي وتشهد الأرجل ، (حتي إذاجاؤها شهد عليهم
سمعهم وأبصارهم وقلوبهم بما كانوايكسبون) 21/ فصلت ، كما يحاولون الإستشفاع فلا
تقبل لهم شفاعة </b><br />
<b>-ويطلبون فرصة أخري للحياة ليعملوا صالحا غير الذي عملوا فلا يجاب طلبهم
-ويدعون ربهم أن يخرجوا منها فإن عادوا فهم ظالمون كذا يقولون فلا يجابون ويحقرون
وينهون عن كلام الله تعالي فيغلق عليهم فينهار آخررجاء لهم ويتقربون (أي الكفار)
بما عملو من عمل فيه صلاح فيجعله الله تعالي هباءا منثورالأنهم ماتوا علي الكفر </b><br />
<b>-وسيسأ ل ا لله تعالي الناس جميعا والكفار عما كانو يفعلون (فوربك لنسألنهم
أجمعين عما كانوا يعملون) </b><br />
<b>-وتدعي الأمم للحسا ب فتأتي ربها وهي جاثية – أي راكعة علي ركبها-فيخرج الله
لكل أمة كتاب (يوم تدعي كل أناس بإمامهم ) 71/ الإسراء ، ويخرج الله تعالي لكل أمة
رسولها (ويوم يبعث من كل أمة شهيدا من أنفسهم وجئنا بك شهيدا علي هؤلاء) 89/ النحل
، (ويوم يبعث من كل أمة شهيدا ثم لايؤذن لهم ولاهم يستعتبون )84/ النمل </b><br />
<b>وتنتظر كل أمة مجئ رسولها فإذ ا أذن الله لرسولها بالمجيئ قضي بينهم بالقسط وهم
لا يظلمون قال تعالي (ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم
لايظلمون)47/يونس </b><br />
<b>-وقال تعالي (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا، يومئذ
يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الأرض ولآيكتمون الله حديثا)41/النساء </b><br />
<b>وسيحاسب الجن كما يحاسب الإنس قال تعالي(يامعشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم
يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي أنفسنا وغرتهم الحياة
الدنيا وشهدواعلي أنفسهم أنهم كانوا كافرين) </b><br />
<b>وينادي الجبارالمشركين يوم القيامة فيقول سبحانه "أين شركائي
(48/فصلت/62/القصص/27 النمل) </b><br />
<b>(قالوا آذناك مامنا من شهيد* وضل عنهم ما كانوايدعون من قبل وظنوا مالهم من
محيص)48/فصلت </b><br />
<b>وفي سورة القصص يقول تعالي(أين شركائي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم
القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا
إيانايعبدون وقيل ادعوا شركاؤكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورأوا العذاب لو أنهم
كانوا يهتدون )62-64/القصص </b><br />
<b>-وفي سورة النمل(ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون
فيهم)، وفي سورة الكهف (ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا
لهم وجعلنا بينهم موبقا ) فسيسأل الله تعالي من أشركوابه أين هؤلاء الشركاء ثم
يأمرالله تعالي هؤلاء المشركين أن ينادوا علي شركائهم ويستدعونهم فيزعنون لأمرالله
بالإجبار وينادون يقصدون شركاءهم ولكن هيهات فما هم بسامعين حتى يأتوا ولوسمعوا ما
استجابوا لهم ويوم القيامة يكفرون بشركهم </b><br />
<b>أحوال الكفار يوم القيامة </b><br />
<b>1- يؤخذ بالنواصي والأقدام وهو وضع في التعامل مذري يدل علي الإستهانة والتحقير
</b><br />
<b>2- ويذهل المجرمون فهم في ذهول لإدراكهم الحقيقةوهم يتفرقون </b><br />
<b>3- ويؤمرون بالوقوف عند ربهم (وقفوهم إنهم مسؤلون ) </b><br />
<b>4- ويقال أحشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم
إلي صراط الجحيم ) </b><br />
<b>5- ويساقون علي وجوههم إلى جهنم زمرا </b><br />
<b>6- ويخلف الله تعالي ظنهم قال تعالي (قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالاالذين ضل
سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) </b><br />
<b>7- وفي يوم القيامة يرون باديا مالم يكونوا يحتسبون – حيث يبدوا لهم سيئات ما
كسبوا </b><br />
<b>8- وسيسلسلون ويقيدون ، ثم يجعل الله تعالي ماعملوا من أعمال كانوا يظنون أنها
صالحةهباءا منثورا </b><br />
<b>9- ويرون أنهم ما لبثوا غير ساعة من نهار يتعارفون بينهم </b><br />
<b>10- وتؤمر الملائكة بحشر الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله
وأن يهدوهم إلي صراط الجحيم </b><br />
<b>11- ويأمر الله تعالي الملائكة بأن يوقفوهم علي حال من سيسأل </b><br />
<b>12- وينادون بتعجيزهم :(ما لكم لاتناصرون) فلا يجيبون استسلاما وتترك لهم
للتساؤل بينهم فيقول بعضهم لبعض( إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين ) أي تزعمون حالفين
أنكم علي حق فيرد بعضهم علي بعض( بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان
بل كنتم قوما ظالمين )الصافات ، وفي هذا الموقف بالذات وهم موقوفون عند ربهم يرجع
بعضهم إلي بعض القول (يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولآ أنتم لكنا مؤمنين
قال الذين استكبرواللذين استضعفواأنحن صددناكم عن الهدي بعد إذ جآءكم بل كنتم
مجرمين )فيجيب الذين استضعفوا ( بل مكرالليل والنهار إذتأمروننا أن نكفر بالله
ونجعل له أندادا) ثم يوقن الجميع المستضعفون منهم والمستكبرون أنهم هالكون وأذهم
قد انتبهوا من المحاجة ، حتي لآح لهم العذاب ورأوه فاعتملت نفوسهم وصدورهم بندم
عظيم قد يئسوا من إظهاره فأسروه (واسرواالندامة لما رأواالعذاب وجعلنا الأغلآل في
أعناق الذين كفروا هل يجزون إلآما كانوا يعملون ) وحين يتحاجون ويوقن جميعهم أنهم
هالكون وأن لآفائدة من المحاجة وقبل أن يسروا الندامة يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم
بعضا فكلهم يكفربكلهم وينقلب وثن المودة التى كانوا يعبدونها فى الدنباإلى كراهية
ولعنة بينهم </b><br />
<b>13- ويحشر الكفار مع الشياطين بعضهم جنبا إلى جنب بعض فيتحاجون وينهى الشيطان
–عليه اللعنة –المحاجة بقوله (إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لى
عليكم من سلطان ألآأن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ماأنا بمصرخكم
وما أنتم بمصرخي إنى كفرت بما أشركتمونى من قبل ) ويحشر الكافرون جميعهم والشياطين
ثم تحضرهم الملآئكة حول جهنم باركين على ركبهم(جثيا) ثم يخرج الله تعالى من كل
شيعة أعتاهم على الرحمن انتزاعا فيخرج صاغرا ذليلآحقيرا لاحول له ولا قوة ولا
سلطان ليراه جمع الكافرين وينظر وحالهم يقول : هاهو العاتي فلان- إذكانوا جبارون
فى الدنيا عتاه فيخصهم الله تعالى بمزيد من الهوان والإذلال والتعجيز فأين جبروتهم
اليوم وعتوهم ،ويزدرى الملك كل كافرويحط كل كرامة لهم تحت الأقدام فلا كرامة لهم
فى أن يروا ربهم فيضرب الحجاب بينهم وبين الله تعالى (كلا إنهم عن ربهم يومئذ
لمحجوبون ) </b><br />
<b>14- وحين ينادى عليهم للحساب يجعلون فى مكان وضيع بعيد عن رب العباد حيث لا
كرامة لهم (أولائك ينادون من مكان بعيد )44/فصلت / خاصة من لم يؤمن منهم بالكتاب
فى الدنيا وكانوا يكرهون سماعه </b><br />
<b>15- وتبشرهم الملائكة بانعدام البشرى وتقول لهم الملائكة ابقوا فى حجركم محجور
عليكم أن تروا ربكم (يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا
محجورا)/الفرقان </b><br />
<b>16- ثم ينصرف الله عنهم فقد فرغ منهم ومن حسابهم لينساهم فلا يذكرهم أبدا </b><br />
<b>(وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
)الجاثية </b><br />
<b>17-وإذ يحشر الناس على أقدامهم تمشى أقدامهم على الارض ووجوههم لأعلى يحشر الله
تعالى طائفة من الكفار يمشون على وجوههم وأقدامهم لأعلى فيكون الوجه مكان القدم .
قال تعالى (ونحشرهم على وجوههم عميا وبكما وصما) </b><br />
<b>97/الإسراء لأنهم : </b><br />
<b>1-كفروابآيات الله وقالوا (أإذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا
)98/الاسراء </b><br />
<b>قال الله تعالى (الذين يحشرون غلى وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا )
34/الفرقان </b><br />
<b>2- ويساق الكافرون إلى جهنم فى مجموعات (زمرا)، مقيدون بالسلاسل (فى سلسلة
زرعها سبعون ذراعا ) (يوميدعون إلى نار جهنم دعا ) </b><br />
<b>مشاهد من يوم القيامة: </b><br />
<b>مشهد النفخ والبعث من القبور </b><br />
<b>بعدتمام أحداث الدنياوانتهائها على الوجه الذى فصلناه فى آخر باب من ،الأبواب
المتسلسلة فى عرض أحداث علامات يوم القيامة يجئ موعد نفخة الصعق وهي
النفخةالمترتبة فى تقدير علم الله تعالى لنهاية الخلق ويتصوربعض العلماءالباحثين
فى هذا الأمر أن النفخة هذه هي ا لتى ستؤدى إلى صوت الزلزلة ودمارالكون . ولكن
باستقراء النصوص القرآنيةوالأحاديث الصحيحة تبين أن أولها يكون لسلب الأحياء
أرواحهم فقط على أحوالهم التى يسمعون فيها هذه النفخة مع بقاء مكونات الكون كماهى
كالجبال والأشجاروالأنهار والكواكب والشموس إنها النفخةالتى يخلص إليها حس الأحياء
دون أن يشغلهم عنها شيءآخر فلا يسمعها أحدمن الأحياء إلا أصغى ليتا ورفع ليتا أي
وجه أذناه خافضاإحداها ورافعا الأخرى ليتحقق من هذا الصوت الطارئ على الأسماع
محاولا معرفة جهة هذه النفخة دون جدوى فلا يسمعها من البشر احد إلا صعق على حاله
بعد أن يتحقق من ذروتها وبعد أن تدق أذ نيه طبالها وينقر فى أسماعه ناقورها ويبدوا
أنها ستكون نفخة ذات نغم أو جرس متدرج فهي تبدأ بالصخ وهى نفخة تتلاحق موجاتها
لتتخطى كل المعاييرالمعروفة لدرجات الصوت المسموعة وغير المسموعة فى الدنيا وفوق
المسموعة وتنتهى بتغير الجرس إلى ماهو : القرع أو النقر </b><br />
<b>حيث تهدر موجات قرع متلاحقة يكون مجملها مع موجات الصخ (النفخ) قاتلة بكل حال
من الأحوال لكل من يسمع من البشر ومن فقد سمعه حيث أنه يبدوا أن قوانين هذه النفخة
القارعة سيكون لها حساب احتسبه الله تعالى فلم يعرفه البشر فى دنياهم وهكذا فكل من
سيبدأ بسماع النفخة سيصغى ليتا ويرفع ليتا حتى إذا علا جرسها وازدوجت بالقرع صارت
قاتلة فى الحال حيث لا يطعم الرجل الذى يحمل لبن لقحته لبنها ولا يتمكن الرجلان
وقد نثرا ثوبهما بينهما ليتبايعانه </b><br />
<b>فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولا يمكن رجل يليط حوضه كىيسقى فيه فلا يفعل بل لا
يلقم رجل يرفع أكلته إلى فيه ليطعم فلا تصل يده بها إلى فيه ويخر الكل صعقا ميتا
وقد زهقت أرواح الخلائق جميعها إلامن شاء الله ويصل قرع هذه النفخة إلى كل حى فى
السموات السبع والأرضين السبع فيموت لتوه كل من يسمعها من الأنبياء والملائكة إلا
ثمانية منهم هم : </b><br />
<b>جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل (ملك الموت ) وحملة العرش الأربعة قال تعالى
(ونفخ فى الصور فصعق من فى السموات ومن فى الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى
فإذاهم قيام ينظرون ) الزمر 68 وجدير بالذكر هنا أن الآية قد ذكرت النفختين دونما
دلالة على التراخى بينهم إلا بلفظه (ثم) وهى دالة على حدوث تراخي مجهول المدة فى
الترتيب بين ، النفختين ،هذه المدةيحدث فيها ما نصت عليه النصوص الصحيحة من السنة
وما جاء فى القرآن من دمار كلى متسلسل للكون كله بمجراته وكواكبه ونجومه وأفلاكه
فتتعالى وتيرة النفخ فى الصور متدرجة بشدة تبدأ معها شدة الموجات الصوتية الهادرة
من الصور فى بداية التأثير على الجمادات بكل الكون بعد أن أماتت الموجات التى
سبقتها فى الشدة بإماتة الأحياء من البشر والجن والحيوانات والطير والكل كائن حى صغر
أم كان كبيراً ويستمر النفخ بهدر أشد وقوة أكبر بلا انقطاع فتتدافع الموجات
الصوتية التضاغطية الهادرة بقوة تطغى على كل قوى وقوانين التماسك الكونى رغم دقتها
فيبدأ الكون فى الإنهيارعلى النحو الذى فصلناه قبل قليل ويصعق من فى السماوات ومن
فى الارض ثم يليه مباشرة دمار الكون فى كافة المجرات الكونية وكذلك مجرتنا درب
التبان ومجموعة الأرض والشمس والسدم ، وكذلك فى مادة السموات وما تحتوى ...قال
تعالى [ فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ
وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ واهية ] فتنفجر الشمس وتبتلع القمر أ وتجمع
معه ، فيخبوا ضوؤها ويزول ( أى تتكور الشمس ) ويحدث خلل مريع فى توازن الأفلاك
،فتضطرب الأرض وترجرج وتزلزل حتى تنقطم الجبال فتسير سيرا تاركة أوتادها للأرض
فتندك الأرض وتنهار ويعقب ذلك تشقق الأرض وتفتت الجبال لتصبح مبثوثة أي كثيبا
مهيلاً وترج الارض رجاً ثم تدك الارض دكا إي تنهار ،ويخرج ما فى بطنها من نار
وبركان وحمم ومياه ونفط وخلافه وتفيض الأنهار بالمياه وما تخرجه الأرض حتى تمتد
الأرض وتستوى والجبال فى هذا تطير رمالها كالعهن المنفوش أي كوبر الصوف الذى يعد
لكي يغزل وهى متعددة الالوان لأن حجارةهذه الجبال متعددة الألوان لوجود العناصر
المعدنية المختلفة بها كالحديد والنحاس والذهب وغيرها وبينما تمر الأرض وما تحمل
فى هذه المراحل إذ تمورالسماء مورا وتضطرب بشدة ثم تصبح مسترخية واهية ضعيفة جدا
فتفرج فى كل مكان منها ويزداد الفرج إلى أن تصير شقوقا فى صفحتها الواهية
المسترخية ويزداد فتح الشقوق كلما ازداداضطرابها ومورها حتى تفتح إلى أبواب فكل
فرج يصبر شقا وكل شق يتسع إلى فتح وكل فتح يصنع بابا .... كل هذا ومازالت السماء
تضطرب وتمور(أى تغلى كالزيت) ويزداد الأضطراب فتقشط السماء وتقلع كلها ثم تطوى
كالكتاب فى مجموعات مطويات تصير فى يمين الله- عز وجل – "والسماء مطويات
بيمينه " فإذا طويت السماوات كالكتاب وصارت فى يمين الله تعالى ظهرالملائكة
على أرجائها أي أطرافها ويحمل عرش الرحمن يومئذ ثمانية من اعظم ما تكون الملائكة
إذلايعلم حقيقته إلا الجبار سبحانه وتعالى " فإذا نفخ فى الصور نفخة واحدة
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ
واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فو قهم يومئذ ثمانية " هذا والواضح
فى مكون مادة السماء أساسا أنها من الزيت وذلك باستقرآء أدلة هدمها ، إذ
تمورالسماء مورا- وانشقت السماء فهى يومئذ واهية- (وفتحت السماء فكانت أبوابا )
وإذا السماء فى هذا الشأن من الإنهيار يكون للشمس والقمر والنجوم شأن مماثل حيث
تنفجر الشمس ويكثر فيها الدخان وتفقد جذوتها ويختل دورانها حول نفسها وحول أجرامها
فتسقط قريبا من القمر ليجتمعا فى مدار واحد أو تبتلعه الشمس وهي فى كل هذا تفقد
ضوءها ( أي تكور ) ويفقد القمر بالتالى ضوئه لانكدار الشمس – وفى هذا تضطرب سائر
كواكب المجموعة الشمسية ونجومها فتتناثر النجوم وتتبعثر وتنطفأ ويذهب ضوؤها فإذا
تناثرت وبعثرت وخبا ضوؤها أو زال تصير إلى انعدام وتطمس فلا ترى لأنها محقت وإذ
بالشمس تصبح لا شمس وإذ بالقمر يزول بقدر وإذ بالأرض تزول وتدمر وتنسف الجبال نسفا
وتطمس النجوم وتقهر ولا يبقى من كل مجموعة الشمس وكل مجرات الكون وكل السموات
السبع أى قدر ، وحيث يأمرالله تعالى ملك الموت بأن يقبض ارواح الملائكة الثمانية
فيموتون ،ولا يبقى إلا ملك الموت وجبار السموات والأرضين فيبتدرالله الملك الجبار
تبارك اسمه وتعالى جده – يبتدر ملك الموت فيقول : يا ملك الموت أنت خلق من خلقى
خلقتك لما أردت فمت ، فيموت ملك الموت وحينئذ لا يبقي فى هذا الملكوت الكوني
الهائل ماعلمناه ومالم نعلمه – ولا يبقي من حي غير الجبارجل وعلا – ويبقى الحال
بهذا السكون ماشاء الله حتى يشاء الله فيمسك السموات السبع والأرضين كلهم بيمينه –
(وفى رواية يمسك السموات بيمينه والأرض بشماله ) ويهزهن ويقول : أناالملك أنا
الجبار أين ملوك الأرض أين الجبارون أين المتكبرون لمن الملك اليوم ... لمن الملك
اليوم ... لمن الملك اليوم ومامن مجيب من الخلائق جميعها فيجيب سبحانه لله الواحد
القهار ويطبق على الكون السكون فلا حياةفى جماد أو ملك أو بشر فكلهم تحت يد الله
وفيها قدمات وبطل كل شيء إلا الله حتى إذا شاء الله تعالى لخلقه بالحياةوأزف ميقات
الحساب وأراد أن يقيم الوزن ويقضي بالقسط ويحق الحق أمربنزول مطر كالطل على أجساد
الخلائق فتنبت منه الاجساد كما تنبت البقل فى حميل السيل فأول من يقوم إسرافيل
ولنا أن نتسائل عن المدة التى سيبقي فيها الكون ساكنا ؟ كم هي ؟ روى البخارىفى الصحيح
ومسلم فى الجامع الصحيح من حديث أبي هريرةقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(بين النفختين أربعون ، ولم يفصل الأمر هل هي أربعون سنة أم شهر أم يوم أم ماذا ؟
ومعرفة المدة بالنسبة لنا لاأهمية له حيث أن الكل فى موات فعلى أما كيف تنبت
الأجساد وتعود الأرواح فى العباد وتكسى العظام ويتحددعين كل فرد فكل ذلك راجع إلي
قدرة الخلاق العظيم حيث ضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يعتبر وجه من أوجه
القدرة الإلهية على إعادة الحياة بعد الموت فمن بقى فيهم عجز من الخلائق أو (عجب
الذنب )وهى عظمة بارزة فى أسفل العمود الفقارى ينشأ الله تعالى منه إعادة الخلق
،ومن مات وذرى منه كل رماده إذامات محترقا أو مات منصهرا أو غير ذلك فقد خلقه الله
تعالى من قبل ولم يك شيأ فلن يعجز القادر أن يجعله كما خلقه أول مرة أو من خلاياه
التى يعلم الله مستقرها – إن كلمة كن كناية للخلق من عدم والحاصل أن أجساد العباد
سيخلقها الله تعالى بهذا المطر الذى سينبت منه كل ذر كان قبل ذلك خلقا فإذا اكتمل
خلق البشر كلهم أمرملك البعث بالصياح فى الخلق صيحة الحياةأو البعث من الموت قال
تعالى ( إن كانت إلا صيحة واحدة فإذاهم جميع لدينا محضرون )35/يس وقد روى فى الصحيح
أن إسرافيل يصيح بصوت يسمعه كل من كان حيا من قبل فى أرجاء كون الله الواسع فى وقت
واحد "أيتها العظام النخرة والأوصال المتقطعة والأجزاء المتفرقة والشعور
المتمزقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء ، وسواء صحت هذه الرواية أو ضعفت
فإن صيحة إسرافيل ثابتة بنص الآية وهى (صيحة البعث والتجميع والحضور) وقد روي أن
فى الصور ثقوب على قدر أرواح الخلائق فإذا نفخ الملك فى القرن تطير الأرواح إلى
أجسادها لا تخطئها ، فتطيرأرواح المؤمنين تضيء نوراوأرواح الكافرين ظلمة ، ويقول
الله عز وجل ): </b><br />
<b>رؤية القرطبي للبعث والمرور على الصراط أخبر الباري جل وعلا أن بعض من السماوات
ومن في الأرض لا يصعقون عندما يصعق من في السماوات ومن في الأرض( ونفخ في الصور
فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ) وقد اختلف العلماء في تعيين
الذين عناهم الحق بالاستثناء في قوله( إلا من شاء الله ) ، فذهب ابن حزم إلى أنهم
جميع الملائكة لأن الملائكة في اعتقاده أرواح لا أرواح فيها ، فلا يموتون أصلا.
وهذا الذي ذهب إليه لا يسلم له ، فالملائكة خلق من خلق الله تبارك وتعالى وقد ثبت
في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله إذا تكلم بالوحي أخذ الملائكة
منه مثل الغشي) ، فأخبر في هذا الحديث أنهم يصعقون صعق الغشي ، فإذا جاز عليهم صعق
الغشي جاز عليهم صعق الموت . وذهب مقاتل وغيره إلى أنهم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل
وملك الموت وأضاف إليه بعض أهل العلم حملة العرش. وصحة هذا متوقف على أحاديث رووها
، وأهل العلم بالحديث لا يصححون مثلها . وذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إل</b></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">Error</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>! </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">Hyperlink
reference not valid</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>. أى أن المراد بهم الذين في الجنة من الحور العين والولدان، واضاف
إليهم أبو اسحاق بن شاقلا من الحنابلة والضحاك بن مزاحم خزنة الجنة والنار وما
فيها من الحيات والعقارب . يقول ابن تيميةرحمه الله : وأما الاستثناء فهو متناول
لما في الجنة من الحور العين ، فإن الجنة ليس فيها موت ، وقد جنح أبو العباس
القرطبي صاحب " المفهم إلى شرح مسلم " إلى أن المراد بهم الأموات كلهم ،
لكونهم لا إحساس لهم فلا يصعقون. وما ذهب إليه أبو العباس صحيح إذا فسرنا الصعق
بالموت ، فإن الانسان سيموت مرة واحدة ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى )
. وقد عقد بان القيم في كتابه " الروح " فصلا كاملا بين فيه أن أهل
العلم قد اختلفوا في موت الأرواح عند النفخ في الصور. والذي رجحه ابن القيم أن موت
الأرواح هو مفارقتها للأجساد وخروجها منها ، ورد قول الذين قالوا بفناء الأرواح
وزوالها . أما إذا فسرنا الصعق بالغشي ، فإن الأرواح تصعق بهذا المعنى ولا تكون
داخلة فيمن اشتثنى الله تبارك وتعالى ، فإن الإنسان قد يسمع أو يرى ما يفزعه فيصعق
، كما وقع لموسى عندما رأى الجبل قد زال من مكانه ( وخر موسى صعقا ) ، وقد جاء هذا
المعنى صريحا في بعض النصوص ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ( لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق ،
فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن
استثنى الله ) رواه البخاري وهذا الحديث صريح في أن الموتى يصعقون ، فإذا كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد المرسلين يصعق ، فغيره أولى بالصعق . وقد ذهب بعض
أهل العلم إلى أن الذي يصعق صعق غشي هم الشهداء دون غيرهم من الأموات ، وأضاف
غليهم آخرون الأنبياء. ويرى القرطبي أن السر في قصر هذا على الشهداء والأنبياء أن
الشهداء بعد قتلهم وموتهم أحياء عند ربهم يرزقون فرحين مستبشرين ، وهذه صفة
الأحياء في الدنيا ، وإذا كان هذا حال الشهداء كان الأنبياء أحق وأولى وقد صح عنه
عليه الصلاة والسلام أن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء ، وأن عليه الصلاة والسلام
قد اجتمع بالأنبياء ليلة الإسراء في بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسى.....إلى
غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بأن موت الأنبياء إنما هو راجع إلى أن غيبوا عنا
بحيث لا ندركهم وإن كانوا موجودين أحيا .... وإذا تقرر أنهم أحياء ، فإذا نفخ في
الصور نفخة الصعق صعق كل من في السماوات ومن في الرض إلا من شاء الله . وذهب
البيهقي إلى أن الأنبياء والشهداء يصعقون صعق الغشي وبناء على هذا الفقه يكون
الأنبياء والشهداء من الذين يصعقون ، ولا يكونون داخلين في الاستثناء. وقد نقل عن
ابن عباس وأبي هريرة وسعيد بن جبير أن الأنبياء والشهداء من الذين استثناهم الله ،
وعزاه ابن حجر إلى البيهقي، فإن كان المراد استثناؤهم من الموت فإن هذا حق ، وإن
كان المراد استثناؤهم من الصعق الذي يصيب الأموات كما دل عليه حديث موسى فالأمر
ليس كذلك وقد ذهب الحليمي أن لا يمكن أن يكون المستثنون حملة العرش أو جبرائيل
وميكائيل وملك الموت ، فحملة العرش ليسوا من سكان السماوات والأرض ، لأن العرش فوق
السماوات كلها . وأما جبرائيل وميكائيل وملك الموت فمن الصافين المسبحين حول العرش
والعرش فوق السماوات ، فكيف يكون الاصطفاف حوله في السماوات. وكذلك رد القول بأنهم
هم الولدان والحور العين في الجنان ، لأن الجنان وإن كان بعضها أرفع من بعض فإن
جميعها فوق السماوات ودون العرش. وكذلك رد قول الذين قالوا أن المستثنون هم
الأموات لأن الاستثناء إنما يكون لمن يمكن دخوله في الجملة ، فأما من لا يمكن
دخوله في الجملة فيها فلا معنى لاستثنائه منها ، والذين ماتوا قبل النفخ ليسوا
بفرض أن يصعقوا فلا وجه لاستثنائهم ، وقد اختار أن الغشية التي تصيب موسى ليست هي
الصعقة التي تهلك الناس وتميتهم ، وإنما هي صعقة تصيب الناس في الموقف بعد البعث .
وقد جزم ابن القيم رحمه تعالى بأن الصعقة التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه
وسلم هي صعقة تكون بعد البعث ، وهي المرادة بقوله تعالى ( فذرهم حتى يلاقوا يومهم
الذي فيه يصعقون ) والله أعلم بالصواب وخلاصة القول أن بعض أهل العلم ذهب إلى أن
الأولى بالمسلم التوقف في تعيين الذين استثناهم الله لأنه لم يصح في ذلك نص صريح.
وقد اشار ابن تيمية إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم توقف في موسى وهل هو داخل في
الاستثناء أم لا . فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر بكل من استثنى الله
لم يمكننا أن نجزم بذلك </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<b>3-عدد النفخات : الذي يظهر أن إسرافيل ينفخ في الصور مرتين ، الأولى يحصل بها
الصعق ، والثانية يحصل بها البعث ، قال تعالى ( ونفخ في الصور فصعق من السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون( ، سورة الزمر
. وقد سمى القرآن النفخة الأولى بالراجفة ، والنفخة الثانية بالرادفة ، قال تعالى
( يوم ترجف الراجفة ، تتبعها الرادفة) . وفي موضع آخر سمى الأولى بالصيحة ، وصرح
بالنفخ بالصور بالثانية، قال تعالى ( ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون
، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون ، ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث
إلى ربهم ينسلون ) . وقد جاءت الأحاديث النبوية مصرحة بالنفختين ، ففي صحيح
البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما
بين النفختين أربعون ) قالوا: يا ابا هريرة : أربعون يوما ؟ قال: ابيت. قال:
اربعون شهرا ؟ قال : ابيت ، قال : أربعون سنة ؟ قال : ابيت ) رواه البخاري في
صحيحه . وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول:( ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ، ورفع ليتا ، فأول
من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، قال : فيصعق ، ويصعق الناس، ثم يرسل الله- أو قال:
ينزل الله مطرا ، كأنه الطل ، أو الظل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى
فإذا هم قيام ينظرون) رواه مسلم . وذهب جمع من أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات ، هي
نفخة الفزع ، ونفخة الصعق ، ونفخة البعث. وممن ذهب هذا المذعب ابن العربي وابن
تيمية وابن كثير والسفاريني، وحجة من ذهب هذا المذهب أن الله ذكر نفخة الفزع في
قوله (ويوم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ( كما
احتجوا ببعض الأحاديث التي نصت على أن النفخات ثلاث ، كحديث الصور الطويل ، الذي
أخرجه الطبري وفيه ( ثم ينفخ في الصور ثلاث نفخات ، نفخة الفزع ، ونفخة الصعق ،
ونفخة القيام لرب العالمين) ، أما استدلالهم بالآية التي تذكر نفخة الفزع فليست
الآية صريحة على أن هذه نفخة ثالثة، إذ لا يلزم من ذكر الحق تبارك وتعالى للفزع
الذي يصيب من في السماوات والأرض عند النفخ في الصور أن تجعل هذه نفخة مستقلة ،
فالنفخة الأولى تفزع الأحياء قبل صعقهم ، والنفخة الثانية تفزع الناس عند بعثهم .
أما حديث الصور فهو حديث ضعيف مضطرب كما يقول الحجة في علم الحديث ابن حجر
العسقلاني رحمه الله تعالى ، ونقل تضعيفه عن البيهقي . وذهب ابن حزم رحمه الله
تعالى إلى أن النفخات يوم القيامة أربع : الأولى نفخة إماتة ، والثانية نفخة إحياء
، يقوم بها كل ميت وينشرون من قبورهم ويجمعون للحساب، والثالثة : نفخة فزع وصعق ،
يفيقون منها كالغشي عليه ، لا يموت منها أحد ، والرابعة : نفخة إفاقة من ذلك الغشي
. قال ابن حجر بعد أن حكى مقالة ابن حزم: هذا الذي ذكره من كون الثنتين أربعا ليس
بواضح ، بل هما نفختان فقط ، ووقع التغاير في كل واحد منهما باعتبار من يستمعهما ،
فالأولى يموت فيها كل من كان حيا ، ويغشى على من لم يمت ممن استثنى الله .
والثانية : يعيش بها من مات ، ويفيق بها من غشي عليه والله أعلم </b><br />
<b>4-اليوم الذي تكون فيه النفخة : تقوم الساعة يوم الجمعة ، فعن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم
الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا
يوم الجمعة ) رواه مسلم . وفي حديث آخر أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الساعة
تقوم يوم الجمعة ، وفيها يبعث العباد أيضا ، فعن أوس بن أوس قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم، وفيه قبض ،
وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليّ
) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والدارامي والبيهقي . ولما كانت الساعة تقع في
هذا اليوم فإن المخلوقات في كل يوم جمعة تكون مشفقة خائفة إلا الانس والجن ، فعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير يوم طلعت
فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه هبط وفيه تيب عليه ، وفيه مات وفيه
تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مصيخة - منتظرة قيام الساعة - يوم الجمعة من
حين تصبح حتى تطلع الشمس ، شفقا من الساعة إلا الجن والإنس ) روام مالك وأبو داود
والترمذي والنسائي وأحمد </b><br />
<b>5-النافخ في الصور :قال ابن حجر العسقلاني : ( اشتهر أن صاحب الصور إسرافيل
عليه السلام ، ونقل فيه الحليمي الإجماع ، ووقع التصريح به في حديث وهب بن منبه ،
وفي حديث أبي سعيد عند البيهقي ، وفي حديث أبي هريرة عند ابن مردويه ، وكذلك في
حديث الصور الطويل) . وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أن صاحب الصور مستعد دائما
للنفخ فيه منذ أن خلقه الله تعالى ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( إن طَرْف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش ،
مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه ، كأن عينيه كوكبان دريان ) رواه الحاكم في
المستدرك وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وفي هذا الزمان الذي اقتربت فيه الساعة
، أصبح اسرافيل أكثر استعدادا وتهيؤا للنفخ في الصور ، فقد روى ابن المبارك في
الزهد ، والترمذي في سننه ,أبو نعيم في الحلية وأبو يعلى في مسنده وابن حبان في
صحيحه ، والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ( كيف أنعم ، وقد التقم صاحب القرن القرن ، وحنى جبهته ، وأصغى
سمعه ، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ ، فينفخ. قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله ؟
قال : قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، توكلنا على الله ربنا ) وقال الترمذي : حديث
حسن صحيح </b><br />
<b>6-الصور الذي ينفخ فيه: الصور في لغة العرب : القرن ، وقد سئل رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن الصور ففسره بما تعرفه العرب من كلامها ، فعن عبدالله بن عمرو
بن العاص قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ما الصور ؟ قال :
الصور قرن ينفخ فيه ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ، وقال عنه الحاكم صحيح
ووافقه الذهبي . وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ ( الصُور ) ، جمع صورة ، وتأوله على
أن المراد النفخ في الأجساد لتعاد إليها الأرواح . ونقل عن أبي عبيدة والكلبي أن (
الصُّوْر) بسكون الواو جمع صورة ، كما يقال : سور المدينة جمع سورة ، والصوف جمع
صوفة، وبسر جمع بسرة. وقالوا : المراد النفخ في الصور وهي الأجساد ، لتعاد فيها
الأرواح وما ذكروه خطأ من وجوه: الأول : أن القراءة التي نسبت إلى الحسن البصري لا
تصح نسبتها إلى الأئمة الذين يحتج بقراءتهم الثاني: أن ( صورة ) تجمع على ( صُوَر)
ولا تجمع على ( صُوْر) كما ادعى أبو عبيدة والكلبي قال تعالى ( وصوركم فأحسن
صُوَركم ) ولم يعرف عن أحد من القراء أنه قرأها : فأحسن صُوْركم الثالث : أن
الكلمات التي ذكروها ليست بجموع وإنما هي أسماء جموع يفرق بينها وبين واحدتها
بالتاء الرابع : أن هذا القول خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة ، فالذي عليه أهل
السنة والجماعة أن الصور بوق ينفخ فيه</b><br />
<b>الخامس : أن هذا القول مخالف لتفسير الرسول صلى الله عليه وسلم حيث فسره بالبوق</b><br />
<b>السادس : أن الله تعلى قال ( ونفخ في الصور فصعق من السماوات ومن في الأرض إلا
من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ) فقد أخبر الحق سبحانه أنه ينفخ
في الصور مرتين ، ولو كان المراد بالصور النفخ في الصُوَر التي هي الأبدان لما صح
أن يقال ( ثم نفخ فيه أخرى ) لأن الأجساد تنفخ فيها الأرواح عند البعث مرة واحد </b><br />
<b>7-النفخ في الصور : هذا الكون العجيب الغريب الذي نعيش فيه يعج بالحياة
والأحياء الذين نشاهدهم والذين لا نشاهدهم ، وهم في حركة دائبة لا تهدأ ولا تتوقف
، وسيبقى حاله كذلك إلى أن يأتي اليوم الذي يهلك الله فيه جميع الأحياء إلا من
يشاء ( كل من عليها فان ) ، ( كل شيء هالك إلا وجهه ) . وعندما يأتي ذلك اليوم
ينفخ في الصور ، فتنهي هذه النفخة الحياة في الأرض والسماء ( ونفخ في الصور فصعق
من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله )، وهي نفخة هائلة مدمرة يسمعها
المرء فلا يستطيع أن يوصي بشيء ، ولا يقدر على العودة إلى أهله وخلانه ( ما ينظرون
إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون ، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون ) .
وفي الحديث : ( ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا، ورفع ليتا ، قال
: وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، قال : فيصعق ويصعق الناس ) رواه مسلم ،
والليت : صفحة العنق وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن سرعة هلاك العباد حين
تقوم الساعة فقال ( ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ، فلا يتبايعانه
ولا يطويانه ، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ، ولتقومن
الساعة وهو يليط حوضه ، فلا يشقي فيه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا
يطعمها ) رواه البخاري </b><br />
<b>8-.المحاسبي يصور أهوال ذلك اليوم يقول الحارث المحاسبي رحمه الله واصفا ما يقع
في ذلك اليوم من أهوال: حتى إذا تكاملت عدة الموتى ، وخلت من سكانها الأرض والسماء
فصاروا خامدين بعد حركاتهم ، فلا حس يسمع ، ولا شخص يرى ، وقد بقي الجبار الأعلى
كما لم يزل أزليا واحدا منفردا بعظمته وجلاله ، ثم لم يفجأ روحك إلا بنداء المنادي
لكل الخلائق معك للعرض على الله عز وجل بالذل والصغار منك ومنهم . فتوهم كيف وقوع
الصوت في مسامعك وعقلك وتفهم بعقلك كأنك تدعى إلى العرض ‘لى الملك الأعلى فطار
فؤادك ، وشاب رأسك للنداء ، لأنها صيحة واحدة بالعرض على ذي الجلال والإكرام
والعظمة والكبرياء، فبينما أنت فزع للصوت إذ سمعت بانفراج الأرض على رأسك ، فوثبت
مغبرا من قرنك إلى قدمك بغبار قبرك قائم على قدميك ، شاخص بصرك نحو النداء ، قد
ثار الخلائق كلهم معك ثورة واحدة مغبرون من غبار الأرض التي طال فيها بلاؤهم فتوهم
ثورتهم بأجمعهم بالرعب والفزع منك ومنهم ، فتوهم نفسك بعريك ومذلتك وانفرادك بخوفك
وأحزانك وغمومك وهمومك في زحمة الخلائق عراة حفاة صوت أجمعون بالذلة والمسكنة
والمخافة والرهبة ، فلا تسمع إلا همس أقدامهم والصوت لمدة المنادي ، والخلائق
مقبلون نحوه، وأنت فيهم مقبل نحو الصوت ، ساع بالخشوع والذلة ، حتى إذا وافيت
الموقف ازدحمت الأمم كلها من الجن والإنس عراة حفاة ، قد نزع الملك من ملوك الأرض
ولزمتهم الذلة والصغار ، فهم أذل أهل الجمع وأصغرهم خلقة وقدرا بعد عتوهم وتجبرهم
على عباد الله عز وجل في أرضه ثم أقبلت الوحوش من البراري وذرى الجبال منكسة
رؤوسها ذليلة ليوم القيامة حتى وقفت من وراء الخلائق بالذل والمسكنة والانكسار
للملك الجبار ، وأقبلت الشياطين بعد عتوها وتمردها خاشعة لذل العرض على الله
سبحانه فسبحان الذي جمعهم بعد طول البلاء واختلاف خلقهم وطبعائهم وتوحش بعضهم من
بعض قد أذلهم البعث وجمع بينهم النشورحتى إذا تكاملت عدة أهل الأرض من إنسها وجنها
وشياطينها ووحوشها وسباعها وأنعامها وهوامها ، واستوو جميعا في موقف العرض والحساب
تناثرت نجوم السماء من فوقهم وطمست الشمس والقمر ، وأظلمت الأرض بخمود سراجها
وإطفاء نورها. فبينما أنت والخلائق على ذلك إذ صارت السماء الدنيا من فوقهم ،
فدارت بعظمها من فوق رؤوسهم وذلك بعينك تنظر إلى هول ذلك ، ثم انشقت بغلظها
خمسمائة عام ، فيا هول صوت انشقاقها في سمعك ، ثم تمزقتوانفطرت بعظيم هول يوم
القيامة والملائكة قيام على أرجائها وهي حافات ما يتشقق ويتفطر ، فما ظنك بهول
تنشق فيه السماء بعظمها ، فأذابها ربها حتى صارت كالفضة المذابة تخالطها صفرة لفزع
يوم القيامة كما قال الجليل الكبير( فكانت وردة كالدهان) ، ( يوم تكون السماء
كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن) ، فبينما ملائكة السماء الدنيا على حافتها إذا
انحدروا محشورين إلى الأرض للعرض والحساب ، وانحدروا من حافتيها بعظم أجسامهم وأخطارهم
وعلو أصواتهم بتقديس الملك الأعلى الذي أنزلهم محشورين إلى الأرض بالذلة والمسكنة
للعرض عليه والسؤال بين يديه ، فتوهم تحدرهم من السحاب بعظيم أخطارهم وكبير
أجسامهم وهول أصواتهم وشدة فرقهم منكسين لذل العرض على عز وجل . فيا فزعك وقد فزع
الخلائق مخافة أن يكونوا أمروا بهم ، مسألتهم إياهم: أفيكم ربنا ؟ ففزع الملائكة
من سؤالهم إجلالا لمليكهم أن يكون فيهم ، فنادوا بأصواتهم تنزيلا لما توهمه أهل
الأرض: سبحان ربنا ليس هو بيننا فهو آت ، حتى أخذوا مصافهم محدقين بالخلائق منكسين
رؤوسهم في عظم خلقهم بالذل والمسكنة والخشوع لربهم ، ثم كل شيء على ذلك وكذلك إلى
السماء السابعة كل أهل سماء مضعفين بالعدد وعظم الأجساد ، وكل أهل سماء محدقين
بالخلائق صفا حتى إذا وافى الموقف أهل السماوات السبع والأرضين السبع كسيت الشمس
حر عشر سنين وأدنيت رؤوس الخلائق قاب قوس أو قوسين ، ولا ظل لآحد إلا ظل رب
العالمين ، فمن بين مستظل بظل العرش ، وبين مضحو بحر الشمس ، قد صهرته بحرها واشتد
كربه وقلقه من وهجها ، ثم ازدحمت الأمم وتدافعت ، فدفع بعضهم بعضا وتضايقت فاختلفت
الأقدام وانقطعت الأعناق من العطش واجتمع حر الشمس ووهج أنفاس الخلائق وتزاحم
أجسامهم ففاض العرق سائلا حتى استنقع على وجه الأرض ثم على الأبدان على قدر
مراتبهم ومنازلهم عند الله عز وجل بالسعادة والشقاء ، حتى إذا بلغ من بعضهم العرق
كعبيه ، وبعضهم حقويه ، وبعضهم غلى شحمة أنه ، ومنهم من كاد أن يغيب في عرقه ومن
قد توسط العرق من دون ذلك منه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إن الرجل ( وقال مرة إن الكافر ) ليقوم يوم القيامة في بحر رشحه إلى أنصاف أذنيه
من طول القيام) ، وعن عبدالله رفعه إلى التبي صلى الله عليه وسلم ( إن الكافر يلجم
بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم) وقال علي : من طول القيام . قالا جميعا حتى
يقول : رب أرحني ولو إلى النار . وأنت لامحالة أحدهم ، فتوهم نفسك راجعة لكربك وقد
علاك العرق ، وأطبق عليك الغم ، وضاقت نفسك في صدرك من شدة العرق والفزع والرعب ،
الناس معك منتظرون لفصل القضاء إلى دار السعادة أو إلى دار الشقاء ، حتى إذا بلغ
المجهود منك ومن الخلائق منتهاه ، وطال وقوفهم لا يكلمون ولا ينظرون في أمورهم ،
عن قتادة أو كعب ، قال : يوم يقوم الناس لرب العالمين قال : ( يقومون مقدار
ثلاثمائة عام ، قال سمعت الحسن يقول : ما ظنك بأقوام ما قاموا لله عز وجل على
أقدامهم مقدار خمسين ألف لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها شربة، حتى إذا
انقطعت أعناقهم من العطش ، واحترقت أجوافهم من الجوع انصرف بهم إلى النار ، فسقوا
من عين آنية قد آن حرها ، واشتد نفحها ، فلما بلغ المجهود منهم ما لا طاقة لهم به
كلم بعضهم بعضا في طلب من يكرم على مولاه أن يشفع لهم في الراحة من مقامهم وموقفهم
لينصرفوا إلى الجنة أو إلى النار من وقوفهم ففزعوا إلى آدم ونوح ومن بعده إبراهيم
، وموسى وعيسى من بعد إبراهيم ، كلهم يقول لهم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم
يغضبه قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ، فكلهم يذكر شدة غضب ربه عز وجل وينادي
بالشغل بنفسه فيقول : نفسي نفسي ، فيشتغل بنفسه عن الشفاعة لهم إلى ربهم لاهتمامه
بنفسه وخلاصها وكذلك يقول الله عز وجل ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) ، فتوهم
أصوات الخلائق وهم ينادون بأجمعهم منفرد كل واحد منهم بنفسه ، ينادي نفسي نفسي ،
فلا تسمع إلا قول نفسي نفسي. فيا هول ذلك وأنت تنادي معه بالشغل بنفسك والاهتمام
بخلاصها من عذاب ربك وعقابه فما ظنك بيوم ينادي فيه المصطفى آدم والخليل إبراهيم ،
والكليم موسى ، والروح والكلمة عيسى مع كرامتهم على الله عز وجل وعظم قدر منازلهم
عند الله عز وجل كل ينادي : نفسي نفسي ، شفقا من شدة غضب ربه ، فاين أنت منهم في
اشفاقك في ذلك اليوم واشتغالك بذلك اليوم ، وبحزنك وبخوفك؟ حتى إذا أيس الخلائق من
شفاعتهم أتوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فسألوه الشفاعة إلى ربهم فأجابهم
إليها ، ثم قام إلى ربه عز وجل واستأذن عليه فأذن له ثم خر لربه ساجدا ، ثم فتح
عليه من محامده والثناء عليه لما و أهله ، وذلك كله بسمعك واسماع الخلائق ، حتى
أجابه ربه عز وجل إلى تعجيل عرضهم والنظر في أمورهم </b><br />
<b>9-تكوير الشمس وتناثر النجوم : أما الشمس التي تغمر هذه الحياة بالضياء ، فإنها
تجمع وتكور ، ويذهب ضوؤها كما قال تعالى ( إذا الشمس كورت ) ، والتكوير عند العرب
: جمع الشيء بعضه على بعض ، ومنه تكوير العمامة ، وجمع الثياب بعضها على بعض ،
وإذا جمع بعض الشمس على بعض ، ذهب ضوؤها ورمى بها أما القمر الذي نراه في أول
الشهر هلالا ثم يتكامل ويتنامى حتى يصبح بدرا جميلا بديعا ، فإنه يخسف به ويذهب
ضوؤه ( فإذا برق البصر ، وخسف القمر ) أما تلك النجوم المتناثرة في القبة السماوية
الزرقاء ، فإن عقدها ينفرط فتتناثر وتنكدر ( وإذا الكواكب انتثرت ) ، وقال تعالى (
وإذا النجوم انكدرت) ، والانكدار : الانتثار ، وأصله في لغة العرب : الانصباب </b><br />
<b>10-دوران السماء وانفطارها أما السماء فإنها تمور مورا وتضطرب اضطرابا عظيما (
يوم تمور السماء مورا ) ثم إنها تنفطر وتتشقق ( إذا السماء انفطرت ) ، ( إذا
السماء انشقت ، وأذنت لربها وحقت ) ، وعند ذلك تصبح ضعيفة واىهية كالقصر العظيم
المتين البنيان الراسخ الأركان عندما تصيبه الزلازل ، تراه بعد القوة أصبح واهيا
ضعيفا متشققا ( وانشقت السماء فهي يومئذ واهية ) أما لون السماء الأرزق الجميل
فإنه يزول ويذهب ، وتأخذ السماء في التلون في ذلك اليوم كما تتلون الأصباغ التي
يدهن بها ، فتارة حمراء ، وتارة صفراء ، وأخرى خضراء ، ورابعة زرقاء ، كما قال
تعالى ( فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان) ، وقد نقل عن ابن عباس أن السماء
تكون في ذلك اليوم كالفرس الورد ، والفرس الورد - كما يقول البغوي - تكون في
الربيع صفراء ، وفي الشتاء حمراء ، فإذا اشتد البرد تغير لونها ، وقال الحسن البصري
في قوله ( وردة كالدهان ) أي تكون ألوانا </b><br />
<b>11-تفجير البحار وتسجيرها : أما البحار التي تغطي الجزء الأعظم من هذه الأرض
وتعيش في باطنها عوالم هائلة من الأحياء ، فإنها تفجر في ذلك اليوم ، وقد علمنا في
هذا العصر الهول العظيم الذي يحدثه انفجار الذرات الصغيرة التي هي أصغر من ذرات
الماء فكيف إذا فجرت ذرات المياه في هذه البحار العظيمة ، عند ذلك تسجر البحار ،
وتشتعل نارا ، ولك أن تتصور هذه البحار العظيمة الهائلة وقد أصبحت مادة قابلة
للإشتعال ، كيف يكون منظرها ، اللهب يرتفع منها إلى أجواز الفضاء ، قال تعالى (
وإذا البحار فجرت ) ، وقال ( وإذا البحار سجرت ) ، وقد ذهب المفسرون قديما إلى أن
المراد بتفجير البحار ، تشقق جوانبها وزوال ما بينها من الحواجز واختلاط الماء
العذب بالماء المالح ، حتى تصير بحرا واحدا ، وما ذكرناه أقرب وأوضح ، فإن التفجير
بالمعنى الذي ذكرناه مناسب للتسجير والله أعلم بالصواب </b><br />
<b>12-دك الأرض ونسف الجبال أخبر الحق تبارك وتعالى أن هذه الأرض الثابتة ، وما
عليها من جبال صم راسية تحمل في يوم القيامة عندما ينفخ في الصور فتدك دكة واحدة (
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ، وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ، فيومئذ وقعت
الواقعة ) ، ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا ) ، وعند ذلك تتحول هذه الجبال الصلبة
إلى رمل ناعم كما قال تعالى ( يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا)
أي تصبح ككثبان الرمل بعد أن كانت حجارة صماء ، والرمل المهيل : هو الذي إذا أخذت
منه شيئا تبعك ما بعده ، يقال : أهلت الرمل هيلا، إذا حركت أسفله حتى انهال من
أعلاه ، وجاء في موضع آخر أن الجبال تصبح كالعهن وهو الصوف كما قال تعالى ( وتكون
الجبال كالعهن ) ، وفي موضع آخر ( وتكون الجبال كالعهن المنفوش) ثم إن الحق تبارك
وتعالى يزيل هذه الجبال عن مواضعها ويسوي الأرض حتى لا يكون فيها موضع مرتفع ، ولا
منخفض ، وعبر القرآن عن إزالة الجبال بتسييرها مرة وبنسفها أخرى فقال تعالى ( وإذا
الجبال سيرت ) وقال ( وسيرت الجبال فكانت سرابا ) ، وقال في نسفه لها ( وإذا
الجبال نسفت) ، ثم بين الحق حال الأرض بعد تسيير الجبال ونسفها ( ويوم نسير الجبال
وترى الأرض بارزة ) أي ظاهرة لا ارتفاع فيها ولا انخفاض ، كما قال تعالى (
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ، فيذرها قاعا صفصفا ، لا ترى فيها عوجا
ولا أمتا) </b><br />
<b>13-قبض الأرض وطي السماء تحدث القرآن عن أهوال يوم القيامة التي تشده الناس
وتشد أبصارههم وتملك عليهم نفوسهم ، وتزلزل قلوبهم. ومن أعظم تلك الأهوال ذلك
الدمار الكوني الشامل الرهيب الذي يصيب الأرض وجبالها والسماء ونجومها وشمسها
وقمرها ، فالأرض تزلزل وتدك ، وأن الجبال تسير وتنسف ، والبحار تفجر وتسجر ،
والسماء تتشقق وتمور ، والشمس تكور وتذهب ، والقمر يخسف والنجوم تنكدر ويذهب ضوؤها
وينفرط عقدها فالحق تبارك وتعالى يقبض الأرض بيده يوم القيامة ، ويطوي السماوات
بيمينه، كما قال تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ، وجاء في موضع آخر ( يوم
نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين)
وجاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يقبض الله الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول: أنا الملك ، فأين
ملوك الأرض ) رواه البخاري ومسلم . وعن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ( يطوي الله السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم
يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرض بشماله - وفي
رواية : يأخذهن بيده الأخرى - ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون أين المتكبرون )
رواه مسلم وهذا القبض للأرض والطي للسماوات يقع بعد أن يفني الله خلقه ، وقيل إن
المنادي ينادي بعد حشر الخلق على أرض بيضاء مثل الفضة ، لم يعص الله عليها ،
واختاره أبو حعفر النحاس ، قال : والقول صحيح عن ابن مسعود وليس هو مما يؤخذ
بالقياس ولا بالتأويل وقال القرطبي ( والقول الأول أظهر ، لأن المقصود إظهار
انفراده بالملك، عند انقطاع دعوى المدعين ، وانتساب المنتسبين ، إذ قد ذهب كل ملك
وملكه ، وكل جبار ومتكبر وملكه ، وانقطعت نسبهم ودعاويهم ، وهذا أظهر </b><br />
<b>14-احوال الناس يوم القيامة: </b></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">a</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ا-لأتقياء
: الذين ييسرون على المعسرين : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ( كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا تجاوز عنه ،
لعل الله أن يتجاوز عنا ، قال : فلقي الله فتجاوز عنه ) رواه البخاري ومسلم . وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن رجلا لم يعمل خيرا
قط ، وكان يداين الناس فيقول لرسوله : خذ ما تيسر ، واترك ما عسر ، وتجاوز لعل
الله يتجاوز عنا. فلما هلك قال : هل عملت خيرا قط ؟ قال : لا إلا أنه كان لي غلام
وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له : خذ ما تيسر ، واترك ما عسر وتجاوز
لعل الله أن يتجاوز عنا ، قال الله : قد تجاوزت عنك ( رواه لنسائي وابن حبان
والحاكم بإسناد صحيح . وعن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : ( أتى الله عز وجل بعبد من عباده آتاه الله مالا ، فقال له : ماذا
عملت في الدنيا ؟ فقال : ما عملت من شيء يار ب ، إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع
الناس وكان من خلقي أن أيسر على الموسر وأنظر المعسر . قال الله تعالى : أنا أحق
بذلك منك ، تجاوزوا عن عبدي ) رواه الحاكم بإسناد صحيح </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<b>15- حال الأتقياء : فضل الوضوء الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم
وأقاموا الصلاة وأتوا بالوضوء كما أمرهم نبيهم يدعون يوم القيامة غرا محجلين من
آثار الوضوء ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ) رواه البخاري ، قال
ابن حجر :" (غرا ) جمع أغر ، أي ذو غرة ، وأصل الغرة لمعة بيضاء تكون في جبهة
الفرس ، ثم استعلمت في الجمال والشهرة وطيب الذكر ، والمراد بها هنا النور الكائن
في وجوه أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وغرا منصوب على المفعولية ليدعون أو على
الحال . أي أنهم إذا دعوا على رؤوس الأشهاد نودوا بهذا الوصف ، وكانوا على هذه
الصفة ، وقوله ( محجلين ) من التحجيل ، وهو ياض يكون في ثلاث قوائم من قوائم الفرس
، واصله من الحجل بكسر الحال وهو الخلخال ، والمراد به هنا أيضا النور" ، وهذه
الغرة وذلك التحجيل تكون للمؤمن حلية في يوم القيامة ، عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)
رواه مسلم وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة ، وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه ،
فأنظر إلى ما بين يدي ، فأعرف أمتي من بين الأمم ، ومن خلفي مثل ذلك ، وعن يميني
مثل ذلك ، وعن شمالي مثل ذلك . فقال رجل: يا رسول الله ، كيف تعرف أمتك من بين
الأمم فيما بين نوح إلى أمتك ؟ قال : هم غر محجلون من أثر الوضوء ، ليس أحد كذلك
غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم ) رواه
أحمد بإسناد صحيح </b><br />
<b>16- حال الأتقياء : الذين يشيبون في الإسلام : يكون الشيب نورا لصاحبه إذا كان
مسلما ي يوم القيامة ، كما صحت بذلك الأحاديث، عن كعب بن مرة أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) رواه
الترمذي والنسائي . وروى البيهقي في شعب الإيمان بإسناد حسن عن عبدالله بن عمرو
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الشيب نور المؤمن ، لا يشيب رجل شيبة في
الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة ) ، وللحديث شاهد من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه مرفوعا ( لا تنتفوا الشيب ، فإنه نور يوم القيامة ،من شاب شيبة
في الإسلام كانت له بكل شيبة حسنة ، ورفع بها درجة ) رواه ابن حبان بإسناد حسن .
وروى ابن عدي والبيهقي في الشعب عن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ( الشيب نور في وجه المسلم ، فمن شاء فلينتف نوره) </b><br />
<b>17- الأتقياء : فضل المؤذنين : من الذين يظهر فضلهم يوم القيامة المؤذنون ، فهم
أطول الناس أعناقا في ذلك اليوم ، فعن معاوية بن أبي سفيان قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول : ( المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) رواه مسلم
. وطول العنق جمال ، ثم هو مناسب لما قاموا به من عمل حيث كانوا يبلغون الناس
بأصواتهم كلمات الأذان التي تعلن التوحيد وتعلن الصلاة ، والمؤذن يشهد له في ذلك
اليوم كل شيء سمع صوته عندما كان يرفع صوته بالأذان في الدنيا ، ورى البخاري في
صحيحه أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعبدالرحمن بن صعصعه ( إني أراك تحب
الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأنت في الصلاة فارفع بالنداء ، فإنه
لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة ) </b><br />
<b>18- الأتقياء : عتق الرقاب المسلمة من الأعمال الكريمة التي يتمكن صاحبها من
اقتحام العقبات الكأداء في يوم القيامة ، عتق الرقاب المسلمة ، قال تعالى ( فلا
اقتحم العقبة ، وما أدراك ما العقبة ، فك رقبة ) ، وقد ساق ابن كثير في تفسير هذه
الآيات أحاديث منها: عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول ( أيما مسلم أعتق رجلا مسلما ، فإن الله جاعل وفاء كل عظم من
عظامه عظما من عظام محرره من النار ، وأيما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة فإن
الله جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظامها من النار ) رواه ابن جرير . وجاء
في رواية عن الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من بنى لله مسجدا
ليذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة ، ومن أعتق نفسا مسلمة كانت فديته من
جهنم ، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) ، وفي رواية أخرى
لأحمد( من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو ، ، ومن شاب شيبة في
الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم فبلغ فأصاب أو أخطأ كان كمعتق
رقبة من بني اسماعيل ) وروى أو داود والنسائي بعضه . وعن عقبة بن عامر الجهني أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أعتق رقبة مسلمة فهو فداؤه من النار )
رواه أحمد . وفي رواية أخرى ( من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار ) تفرد به
أحمد من هذا الوجه </b><br />
<b>19- الأتقياء : الكاظمون الغيظ :كثيرة هي المواقف العصيبة التي يصيب العبد فيها
الأذى ، وقد يكون مصدره قريب أو صديق أو محسن إليه ، ولا شك أن الأذى المسموع أو
المرئي أو المحسوس الذي يصيبنا يسبب لنا ألما في أعماقنا ، فتجيش نفوسنا بأنواع
الانفعالات التي تدعونا إلى المواجهة الحادة وضبط النفس في مثل هذه الحالات لا
يملكه إلا أفذاذ الرجال . إن الإسلام يعد كظم الغيظ خلقا اسلاميا راقيا يستحق
صاحبه التكريم فالجنة التي عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ، وكظم الغيظ في
مقدمة صفات المتقين ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت
للمتقين ، الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
يحب المحسنين) . وفي يوم القيامة يدعو رب العزة والجلال من كظم غيظه على رؤوس
الخلائق ثم يخيره في أي الحور العين شاء، فعن سهل بن معاذ بن جبل عن أبيه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم( من كظم غيظا وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رؤوس
الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور العين شاء ) رواه الترمذي </b><br />
<b>20- الأتقياء : الشهداء والمرابطون الشهيد لا يفزع يوم القيامة عندما يفزع
الناس ،فعن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( للشهيد
عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب
القبر ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوته منه خير من
الدنيا وما فيها ، ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفع في سبعين من
أقربائه) رواه الترمذي . والشاهد في الحديث أن الشهيد يأمن من الفزع الأكبر ، وهو
فزع يوم القيامة ، ومثل الشهيد المرابط في سبيل الله ، فقد روى الطبراني بإسناد
صحيح عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رباط يوم خير من صيام دهر
، ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر وغدى عليه برزقه وريح من الجنة
، ويجري عليه أجر المرابط حتى يبعثه الله ) . ومن إكرام الله للشهيد يوم القيامة
أن الله يبعثه وجرحه يتفجر دما اللون لون دم ، والريح ريح مسك، فعن أبي هريرة رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في
سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله ، إلا جاء يوم القيامة اللون لون دم ،
والريح ريح المسك) رواه البخاري . وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول ( من قاتل في سبيل الله فواق ناقه- ما بين الحلبتين- فقد
وجبت له الجنة ، ومن جرح جرحا في سبيل الله ، أو نكب نكبة ، فإنها تجيء يوم
القيامة كأغرز ما كانت ، لونها الزعفران ، وريحها المسك) رواه الترمذي والنسائي
وأبو داود بإسناد صحيح . قال ابن حجر : قال العلماء الحكمة في بعثه كذلك أن يكون
معه شاهد بفضيلته ببذله نفسه في طاعة الله تعالى </b><br />
<b>21- الأتقياء : الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم </b><br />
<b>العادلون في يوم القيامة في مقام رفيع ، يجلسون على منابر من نور عن يمين
الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين
الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) رواه
مسلم </b><br />
<b>22- الأتقياء : الذين يسعون في حاجة إخوانهم من أعظم ما يفرج كربات العبد يوم
القيامة سعي العبد في الدنيا في فك كربات المكروبين ، ومساعدة المحتاجين ،
والتيسير على المعسرين وإقالة عثرات الزالين ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا ، نفس الله
عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا
والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان
العبد في عون أخيه ) رواه مسلم . وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في
حاجة أخيه ، كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه كربة من
كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة ) رواه البخاري
. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من نصر أخاه بظهر الغيب
نصره الله في الدنيا والآخرة) رواه البيهقي والدينوري </b><br />
<b>23- الأتقياء : الذين يظلهم الله في ظله عندما يكون الناس في الموقف العظيم تحت
وهج الشمس القاسي يذوقون من البلاء شيئا تنوء بحمله الجبال الشم الراسيات يكون
فريق من الأخيار هانئين في ظل عرش الرحمن ، لا يعانون الكربات التي يقاسي منها
الآخرون . وهؤلاء هم أصحاب الهمم العالية والعزائم الصادقة وقد جاء وصف هؤلاء في
الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، الإمام العادل ، وشاب نشأ في
عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا
عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق أخفى
حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) رواه البخاري
وقد جاءت نصوص كثيرة على إظلال الله للمتحابين فيه في ظل عرشه في ذلك اليوم ومنها
ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله
يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ، اليوم أظلهم في ظلي ، يوم لا ظل إلا
ظلي )رواه مسلم . والإظلال في ظل العرش ليس مقصورا على السبعة المذكورين في الحديث
، فقد جاءت نصوص كثيرة تدل على أن الله يظل غيرهم ، وقد جمع ابن حجر العسقلاني الخصال
التي يظل الله أصحابها في كتاب سماه ( معرفة الخصال الموصلة إلى الظلال) ، ومن هذه
الخصال : إنظار المعسر أو الوضع عنه ، ففي صحيح مسلم ومسند أحمد عن أبي اليسر عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من أنظر معسرا أو وضع عنه ، أظله الله يوم
القيامة ) ، وعن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من نفس عن غريمه أو
محا عنه ، كان في ظل العرش يوم القيامة ) رواه أحمد </b><br />
<b>24- الأتقياء : يفزع الناس ولا يفزعون صنف من عباد الله لا يفزعون عندما يفزع
الناس ،ولا يحزنون عندما يحزن الناس ، أولئك هم أولياء الرحمن الذيم آمنوا بالله ،
وعملوا بطاعته استعدادا لذلك اليوم، فيؤمنهم الله في ذلك اليوم ، وعندما يبعثون من
القبور تستقبلهم الملائكة تهدئ من روعهم وتطمئن قلوبهم ( إن الذين سبقت لهم منا
الحسنى أولئك عنها مبعدون ، لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ، لا
يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون ) والفزع
الأكبر هو ما يصيب العباد عندما يبعثون من القبور وفي ذلك اليوم ينادي منادي
الرحمن أولياء الرحمن مطمئنا لهم ( يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ،
الذين آمنوا وكانوا مسلمين ) وفي موضع آخر ( إلا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا
هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة )
والسر في هذا الأمن الذي يشمل الله به عباده الأتقياء ، أن قلوبهم كانت في الدنيا
عامرة بمخافة الله ، فأقاموا ليلهم ، وأظمؤوا نهارهم ، واستعدوا ليوم الوقوف بين
يدي الله فقال تعالى مخبرا عن مقالتهم ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا )
ومن كان هذا حاله وقاه الله شر ذلك اليوم ) فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة
وسرورا ، وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ( قال الله عز وجل : وعزتي وجلالي ، لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ، إن
هو امنني في الدنيا أخفته يوم أجمع فيه عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم
أجمع فيه عبادي ) رواه أبو نعيم في الحلية وإسناده حسن . قال تعالى ( الذين آمنوا
ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) </b><br />
<b>25- من كذب في حلمه : يعاقب الذي يكذب في حلمه يوم القيامة بأن يكلف بأن يعقد
بين شعيرتين ، والذي يستمع إلى قوم وهم كارهون يعاقب بأن يصب الآنك في أذنيه يوم
القيامة ، والآنك الرصاص</b><br />
<b>عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من تحلم بحلم
لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له
كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنه الآنك يوم القيامة ( رواه البخاري </b><br />
<b>26- الذي يسأل وله ما يغنيه :يبعث الذي يسأل الناس وله ما يغنيه ، وفي وجهه
خموش أو كدوش ، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ( من سأل وله ما يغنيه ، جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو
كدوحا في وجهه . قيل يا رسول الله ، وما يغنيه ؟ قال : خمسون درهما أو قيمتها من
الذهب) رواه أبو داود والترمذي . وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة ) رواه أحمد </b><br />
<b>27- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته : عن أبي مريم الأزدي قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ( من ولي أمر المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم ، وفقرهم ،
وفاقتهم ، احتجب الله عنه يوم القيامة ، دون خلته وحاجته وفاقته ، وفقره ) رواه
أبو داود وابن ماجه والحاكم بإسناد صحيح </b><br />
<b>28- ذو الوجهين أشر الناس يوم القيامة المتلون الذي لا يثبت على حال واحدة
وموقف واحد ، فيأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين ، الذي
يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) رواه البخاري ومسلم</b><br />
<b>وورد في بعض الأحاديث أن هذا الصنف من الناس يكون له لسان من نار يوم القيامة ،
فعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان
له وجهان في الدنيا كان له لسان من نار يوم القيامة) رواه أبو داود </b><br />
<b>29- غاصب الأرض : عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله
عليه وسلم ( من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين )
رواه البخاري </b><br />
<b>30- الغلول : هو الأخذ من الغنيمة على وجه الخفية ، وهو ذنب يخفى تحته شيء من
الطمع والأثرة ، وقد توعد الله تبارك وتعالى الغال بفضحه يوم القيامة على رؤوس
الأشهاد ، وذلك لتحميله ما غله في ذلك اليوم ( ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم
توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) ، يقول القرطبي في تفسير هذه الآية : أي يأتي
به حاملا له على ظهره وعلى رقبته ، معذبا بحمله وثقله ، ومرعوبا بصوته ، وموبخا
بإظهار خيانته على رؤوس الأشهاد </b><br />
<b>ومن الغلول غلول الحكام والموظفين والعمال والولاة من الأموال العامة ، وقد وضح
الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يحمل الغالون يوم القيامة ما غلوه في أكثر من حديث
، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
يوم ، فذكر الغلول فعظمه ، وعظم أمره ، ثم قال : ( لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة
على رقبته بعير له رغاء ، يقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد
أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمه ، فيقول : يا
رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم
القيامة على رقبته شاة لها ثغاء ، يقول: يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك
شيئا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح ، فيقول
يا رسول الله ، أغثني ، فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك. لا ألفين أحدكم يجيء
يوم القيامة على رأسه رقاع تخفق ، فيقول : يا رسول الله ، أغثني ، فاقول : لا أملك
لك شيئا ، قد أبلغتك . لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته صامت ، فيقول يا رسول
الله أغثني ، فاقول : لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ( متفق عليه وهذا لفظ مسلم</b><br />
<b>وقد ساق ابن كثير في تفسيره الأحاديث المرهبة من الغلول ، ومنه أحديث غلول
العمال من الصدقات ، وساق حديث أبي حميد الساعدي قال : ) استعمل رسول الله صلى
الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن اللتبية على الصدفة ، فجاء فقال : هذا
لكم وهذا أهدي لي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: ما بال
العامل نبعثه على عمل ، فيقول : هذا لكم وهذا لي ، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه ،
فينظر أيهدى إليه أم لا ؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي منه بشيء إلا جاء به يوم
القيامة على رقبته ، إن كان بعيرا له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تعير) رواه
البخاري ومسلم </b><br />
<b>31- فضيحة الغدر : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم( إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء ، فقيل
: هذه غدرة فلان ابن فلان ) رواه مسلم . والغادر : الذي يواعد على أمر ولا يفي به،
واللواء : الراية العظيمة لا يمسكها إلا صاحب جيش الحرب ، أو صاحب دعوة الجيش ،
ويكون الناس تبعا له. فالغادر ترفع له راية تسجل عليها غدرته ، فيفضح بذلك يوم
القيامة، وتجعل هذه الراية عند مؤخرته ، فعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ( لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة) رواه مسلم</b><br />
<b>وكلما كانت الغدرة كبيرة عظيمة كلما ارتفعت الراية التي يفضح بها في يوم الموقف
العظيم، فعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لكل غادر لواء يوم
القيامة يرفع بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة) رواه مسلم ، وأمير
العامة هو الحاكم أو الخليفة ، وكانت غدرته كذلك لأن ضرره يتعدى إلى خلق كثير ،
ولأن الحاكم أو الوالي يملك القوة والسلطان فلا حاجة به إلى الغدر. وقد كانت العرب
ترفع للغادر لواء في المحافل ومواسم الحج ، وكذلك يطاف بالجاني مع جنايته </b><br />
<b>32- الأثرياء المنعمون :الذين يركنون إلى الدنيا ويطمئنون إليها ، ويكثرون من
التمتع بنعيمها ، يضيق عليهم في يوم القيامة ، فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
أن الذي يكثر شبعه في الدنيا يطول جوعه يوم القيامة ، ففي سنن الترمذي وسنن ابن
ماجه ومستدرك الحاكم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه ( كف عن جشاءك
، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ) ، كما أخبر أن أصحاب المال
الكثير والمتاع الدنيوي الواسع يكونون أقل الناس أجرا في يوم القيامة ، مالم يكنوا
قد بذلوا أموالهم في سبل الخيرات ، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال ( إن المكثرين هم
المقلون يوم القيامة ، إلا من أعطاه الله تعالى خيرا ، فنفح فيه بيمينه وشماله ،
وبين يديه وورائه ، وعمل فيه خيرا ) ، وقلة الحسنات تؤخرهم وتجعل الآخرين
يتقدمونهم بعدما كانوا في الدنيا مقدمين ، فعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ) الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة ، إلا من قال بالمال هكذا
وهكذا ، وكسبه طيب ( رواه ابن ماجه</b><br />
<b>والذين أثقلوا أنفسهم بالنعيم الدنيوي والغنى والثراء لا يستطيعون أن يتجاوزا
في يوم القيامة العقبات والأهوال . عن أم الدرداء قالت : قلت لأبي الدرداء : ما لك
لا تطلب كما يطلب فلان ؟ فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن
أمامكم عقبة كؤود لا يجوزها إلا المثقلون ) </b><br />
<b>33- ذنوب لا يكلم الله أصحابها : وردت نصوص كثيرة ترهب من ذنوب توعد الله من
ارتكبها بأن لا يكلمه في يوم القيامة ولا يزكيه ، وله عذاب أليم . فمن هؤلاء الذين
يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ، وهم الأحبار والرهبان والعلماء الذين يكتمون ما
عندهم من العلم ارضاء لحاكم أو تحقيقا لمصحلة أو طليا لعرض دنيوي ، وقد قال الله
في هؤلاء ( إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك
ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
أليم ، أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار
) ، وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من
سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ( رواه أبو داود والترمذي ، ومن
هؤلاء الذين يغضب الله عليهم يوم القيامة فلا يكلمهم ولا يوكيهم ولهم عذاب أليم
الذين ينقضون ما عاهدوا الله عليه ويشترون بأيمانهم ثمنا قليلا ، قال تعالى ( إن
الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا
يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)، وقد ساق ابن
كثير أحاديث كثيرة تتعلق بهذه الآية منها عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ، ولا
يزكيهم ولهم عذاب أليم. قلت يا رسول الله ، من هم ؟ خسروا وخابوا. قال : وأعاده
رسول الله ثلاث مرات، قال : المسبل ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، والمنان )
رواه مسلم وأهل السنن . ومنها ما رواه البخاري ومسلم عن عبدالله قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ
مسلم، لقي الله - عز وجل- وهو عليه غضبان) ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ، ورجل حلف على
سلعته بعد العصر ، يعني كاذبا ، ورجل بايع إماما ، فإن أعطاه وفى له ، وإن لم يعطه
لم يف له ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود :ومن الذنوب التي توعد الله عليها بعدم
تكليم أصحابها ،وعدم النظر إليه وترك تزكيته ، غير ما تقدم ، الشيخ الزاني والملك
الكذاب ، والعائل ( أي الفقير) المستكبر والعاق لوالديه ، والمرأة المتشبهة
بالرجال ، والديوث ، ومن أتى إمرأته في دبرها ، ومن جر ثوبه خيلاء فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ،
وعائل مستكبر ) رواه مسلم والنسائي ، وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه
، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث) رواه أحمد والنسائي والحاكم . وعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الذي يأتي
امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه) رواه النسائي وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه بطرا
) رواه البخاري ومسلم . وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ) الإسبال في
الإزار والقميص والعمامة ، من جر منها شيئا تخيلا لم ينظر الله إليه يوم القيامة )
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه </b><br />
<b>34- المتكبرون : الكبر جريمة كبرى في حكم الله وشرعه ، والله يبغض أصحابها أشد
البغض ، وعندما يبعث الله العباد يحشر المتكبرين في صورة مهينة ذليلة ، ففي الحديث
الذي يرويه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ( يحشر المتكبرون أمثال الذر يوم القيامة ، في صور الرجال يغشاهم الذل
من مكان) ، والذر صغار النمل ، وصغار النمل لا يعبأ به الناس ، فيطؤونه بأرجلهم
وهم لا يشعرون . وكما يبغض الله المتكبرين يبغض أسماءهم التي كانوا يطلقونها على
أنفسهم استكبارا واستعلاء ، وتصبح هذه الأسماء التي كانوا يفرحون عند سماعها أنكر
الأسماء وأخبثها ، وأغيظها على الله ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال( أخنع اسم عند الله يوم القيامة ، رجل تسمى ملك الأملاك ) رواه
البخاري ومسلم والترمذي وزاد مسلم في رواية ( لا مالك إلا الله عز وجل ) ، قال
القاضي عياض : أخنع : معناه أشد الأسماء صغارا ، وقال ابن بطال : وإذا كان الاسم
أذل الأسماء ، كان من تسمى به أشد ذلا </b><br />
<b>35- الذين لا يؤدون الزكاة : من حقوق الله الكبرى الزكاة وهي حق المال ، والذين
لا يؤدون زكاة أموالهم يعذبون بهذه الأموال في الموقف العظيم، وقد أخبرت النصوص أن
عذابهم بها على وجوه:</b><br />
<b>الأول : أن يمثل لصاحب المال ماله شجاعا أقرع ، له زبيبتان ، فيطوق عنقه ،
ويأخذ بلهزمتي صاحبه ، قائلا له أنا مالك أنا كنزك ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته ، مثل
ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان ، يطوقه يوم القيامة ثم يقول أنا مالك ،
أنا كنزك ، ثم تلا ( ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم
بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) رواه البخاري</b><br />
<b>الثاني :أن يؤتى بالمال نفسه الذي منع زكاته ، فإن كان من الذهب والفضة جعل
صفائح من نار ، ثم عذب به صاحبه ، وإن كان المال حيوانا ، إبلا أو بقرا أو غنما ،
أرسل على صاحبه فعذب به ، قال تعالى ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في
سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) ، وعن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي
فيها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ، فأحمي عليها في نار
جهنم ، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت عليه، في يوم كان مقداره
خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى جنة وإما إلى نار)،
قيل يا رسول الله ، فالإبل ؟ قال : ( ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ، ومن حقها
حلبها يوم ورودها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ، أوفر ما كنت ، لا
يفقد منها فصيلا واحدا ، تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها ، كلما مر عليه أولاها رد
عليه أخراها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله
إما إلى جنة وإما إلى نار ) ، قيل يا رسول الله ، فالبقر والغنم ؟ قال : ( ولا
صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي فيها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر
، لا يفقد منها شيئا ، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء ، تنطحه بقرونها وتطؤه
بأظلافها ، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
، حتى يقضى الله بين العباد ، فيرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار ) رواه مسلم </b><br />
<b>36- الكفار : تخاصم أهل النار : عندما يعاين الكفرة أعداء الله ما أعد لهم من
العذاب يمقتون أنفسهم كما يمقتون أحبابهم وخلانهم في الحياة الدنيا ، قال تعالى )
الإخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) ، وعند ذلك يخاصم أهل النار بعضهم بعضا
، ويحاج بعضهم بعضا ، العابدون المعبودين ، والأتباع السادة المتبوعين ، والضعفاء
المتكبرين ، والإنسان قرينه ، بل يخاصم الكافر أعضاءه</b><br />
<b>مخاصمة العابدين المعبودين : قال تعالى ( وبرزت الجحيم للغاوين ، وقيل لهم أين
ما كنتم تعبدون ، من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون ، فكبكبوا فيها هم والغاوون
، وجنود إبليس أجمعون ، قالوا وهم فيها يختصمون ، تالله إن كنا لفي ضلال مبين ، إذ
نسويكم برب العالمين ، وما أضلنا إلا المجرمون ) . أما الصالحون الذين عبدوا وهم
لا يعلمون ، أو عبدوا بغير رضاهم كالملائكة وصالحي البشر ، فإنهم يبرؤون من
عابديهم ، كما بين ذلك في قوله تعالى ( ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء
إياكم كانوا يعبدون ، قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن
أكثرهم بهم مؤمنون) وكذلك عيسى بن مريم يتبرأ في يوم الدين من الذين اتخذوه إلها
وعبدوه من دون الله ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي
إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب، ما قلت لهم إلا
ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم )</b><br />
<b>تخاصم الأتباع مع قادة الضلال قال تعالى ( فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
، وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين ، هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون ، احشروا
الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون ، من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ،
وقفوهم إنهم مسؤلون ، مالكم لا تناصرون ، بل هم اليوم مستسلمون ، وأقبل بعضهم على
بعض يتساءلون ، قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين ، قالوا بل لم تكونوا مؤمنين ،
وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين ، فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون
، فأغويناكم إنا كنا غاوين ، فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون ، إنا كذلك نفعل
بالمجرمين ، إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون)</b><br />
<b>مخاصمة الضعفاء للسادة من الملوك والأمراء قال تعالى ( وبرزوا لله جميعا فقال
الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء
قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص) ، وفي
موضع آخر يخبر سبحانه عن تخاصمهم ومحاججتهم بعضهم لبعض ( وإذ يتحاجون في النار
فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار
، قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد) ، وبعد انقضاء الأمر
يظهر راس الكفر والغواية إبليس لعنه الله خطيبا على أتباعه كما جاء في قوله تعالى
مخبرا عن هذا الموقف ( وقال الشيطان لما قضي إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم
فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا
أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين
لهم عذاب أليم) وفي موضع آخر جاء وصف مخاصمة الضعفاء للمستكبرين ( ولو ترى إذ
الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين
استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين ، قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم
عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين ، وقال الذين استضعفوا للذن استكبروا بل مكر
اليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا
العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون ) ، وفي
موضع آخر يصف الحق هذا التخاصم ( هذا وإن للطاغين لشر مآب ، جهنم يصلوناه فبئس
المهاد ، هذا فليذوقوه حميم وغساق ، وآخر من شكله أزواج ، ، هذا فوج مقتحم معكم لا
مرحبا بهم إنهم صالوا النار ، قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس
القرار ، قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا من النار، وقالوا ما لنا لا
نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ، أتخذناهن سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ، إن ذلك
لحق تخاصم أهل النار )</b><br />
<b>التخاصم بين الكافر وقرينه الشيطان</b><br />
<b>قال تعالى ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ، ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ، مناع
للخير معتد مريب ، الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب في الشديد ، قال
قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ، قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم
بالوعيد ، ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد) ومخاصمة المرء أعضاءه :قال
تعالى ( ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون ، حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم
سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ، وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا
أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون )</b><br />
<b>مخاصمة البدن للروح : قال ابن كثير : [ وقد روى ابن مندة في كتاب " الروح
" عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : يختصم الناس يوم القيامة حتى تختم
الروح مع الجسد ، فتقول الروح للجسد : أنت فعلت. ويقول الجسد للروح : أنت أمرت
وأنت سولت. فيبعث الله ملكا يفصل بينهما ، فيقول لهما : إن مثلكما كمثل رجل مقعد
بصير ، ، والآخر ضرير دخلا بستانا ، فقال المقعد للضرير : إني أرى هاهنا ثمارا ،
ولكن لا أصل إليها. فقال له الضرير : اركبني فتناولها ، فركبه فتناولها . فأيهما
المعتدي؟ فيقولان : كلاهما . فيقول الملك لهما : فإنكما قد حكمتما على أنفسكما .
يعني أن الجسد للروح كالمطية ، وهو راكبه )</b><br />
<b>الكفار يمقتون أنفسهم : قال تعالى ( إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من
مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون ) ، كما يمقتون كل الذين كانوا لهم
أنصارا وخلانا في الدنيا ( وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن
والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين)، وقال تعالى ( كلما دخلت أمة لعنت
أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم
عذابا ضعفا من النار) 37- الكفار: إحباط أعمالهم </b><br />
<b>أعمال الكفار قسمان : قسم : هو طغيان وبغي وإفساد في الأرض ونحو ذلك ، فهذه
أعمال باطلة فاسدة لا يرجو أصحابها من ورائها خيرا ، ولا يتوقعون عليها ثوابا .
وقد شبه القرآن هذه الأعمال بالظلمات فقال تعالى ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج
من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم
يجعل الله له نورا فماله من نور) والقسم الثاني: أعمال يظنون أنها تغني عنهم من
الله شيئا ، كالصدقة والعتاق وصلة الأرحام والإنفاق في سبل الخير ، وقد ضرب الله
لهذه الأعمال امثلة فشبهها في بعض المواضع بالسراب فقال تعالى ) والذين كفروا
أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده
فوفاه حسابه والله سريع الحساب ) ، وشبهها في موضع آخر بالرياح الشديدة الباردة
تهب على الزروع والثمار فتدمرها فقال تعالى ( مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل
ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم كانوا
يظلمون ) ، والصر : البرد الشديد ، وهذه الرياح الباردة هي الكفر والشرك التي تحرق
أعمالهم الصالحة ، وشبهها في موضع ثالث بالرماد الذي جاءته ريح عاصف فذرته في كل
مكان ، فكيف يستطيع صاحبه جمعه بعد تفرقه !! قال تعالى ( مثل الذين كفروا بربهم
أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو
الضلال البعيد) ولذلك فإن الله يجعل أعمال الكفار هباء منثورا ( وقدمنا إلى ما
عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) ، وقال تعالى في موضع آخر في وصف حال من ظن
أنه على خير( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم
فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا، ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي
هزوا ) ، وقد سأل مصعب بن سعد بن أبي وقاص أباه عن الأخسرين أعمالا فقال : هم
اليهود والنصارى </b><br />
<b>38- الكفار: ذلتهم وهوانهم ، هذه بعض النصوص التي تصف بعض المشاهد يوم القيامة</b><br />
<b>المشهد الأول : قال تعالى : ( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون
، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون)</b><br />
<b>المشهد الثاني : وقال تعالى : ( فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر ، خشعا
أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر ، مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا
يوم عسر )</b><br />
<b>المشهد الثالث :وقال تعالى : ( ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم
ينسلون ، قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا )</b><br />
<b>المشهد الرابع :وقال تعالى :( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما
يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم
هواء )</b><br />
<b>المشهد الخامس : قال تعالى : ( وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر
كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)</b><br />
<b>المشهد السادس : قال تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله
الواحد القهار ، وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد ، سرابيلهم من قطران وتغشى
وجوههم النار)</b><br />
<b>المشهد السابع : عن المقداد بن الأسود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ( تدني الشمس يوم القيامة من الخلق ، حتى تكون منهم كمقدار ميل ) ، قال سليم
بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل ؟ أمسافة الأرض ؟ أم الميل الذي تكتحل به
العين . قال ( فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ، فمنهم من يكون إلى كعبيه ،
ومنهم من يكون إلى ركبتيه ، ومنهم من يكون إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه العرق
إلجاما )، قال وأشار رسول الله بيده إلى فيه. رواه مسلم</b><br />
<b>المشهد الثامن :قال تعالى : ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع
الرسول سبيلا ، يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ، لقد أضلني عن الذكر بعد إذ
جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا )</b><br />
<b>المشهد التاسع : قال تعالى : ( ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون (</b><br />
<b>المشهد العاشر : قال تعالى : ( يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم
الأرض ) ، وقال ( ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا) </b><br />
<b>39- كسوة العباد في يوم المعاد : يحشر الله العباد يوم القيامة حفاة عراة غرلا
، كما صحت بذلك الأحاديث ، ثم يكسى العباد ، فالصالحون يكسون الثياب الكريمة ،
والطالحون يسربلون بسرابيل القطران ، ودروع الجرب ، ونحوها من الملابس المنكرة
الفظيعة . وأول من يكسى من عباد الله نبي الله إبراهيم خليل الرحمن ، فعن ابن عباس
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أول الخلائق يكسى يوم
القيامة إبراهيم الخليل ) رواه البخاري . قال ابن حجر : وأخرج البيهقي من طريق ابن
عباس نحو حديث الباب وزاد ( وأول من يكسى من الجنة إبراهيم ، يكسى حلة من الجنة ،
ويؤتى بكرسي فيطرح عن يمين العرش ، ثم يؤتى بي فأكسى حلة من الجنة لا يقوم لها
البشر )</b><br />
<b>وذكر العلماء أن تقديم إبراهيم على غيره بالكسوة في يوم القيامة ، لأنه لم يكن
في الأولين والآخرين أخوف لله منه ، فتعجل له الكسوة أمانا له ليطمئن قلبه .
ويحتمل لأنه - كما جاء في الحديث - أول من لبس السراويل إذا صلى مبالغة في التستر
وحفظا لفرجه من أن يماس مصلاه ، ففعل ما أمر به ، فجزي بذلك أن يكون أول من يستر
يوم القيامة ، ويحتمل أن الذين ألقوه في النار جردوه ونزعوا ثيابه على أعين الناس
، كمن يراد قتله ، فجزي بكسوته في يوم القيامة أول الناس على رؤوس الأشهاد ، وهذا
أحسنها </b><br />
<b>40- أرض المحشر : الأرض التي يحشر العباد عليها في يوم القيامة أرض أخرى غير
هذه الأرض ، قال تعالى ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد
القهار ) ، وعن سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يحشر
الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ) قال سهل أو غيره : ليس فيها
معلم لأحد . رواه البخاري ومسلم ، قال الخطابي : العفر : بياض ليس بناصع. وقال
عياض : العفر بياض يضرب إلى حمرة قليلا. وقال ابن فارس : معنى عفراء خالصة البياض
، والنقي : بفتح النون وكسر القاف ، أي الدقيق النقي من الغش والنخال ، والمعلم :
العلامة التي يهتدي بها الناس إلى الطريق ، كالجبل والصخرة ، وقد جاءت نصوص كثيرة
عن عدة من الصحابة تفيد هذا المعنى، فقد جاء عن عبدالله بن مسعود في قوله تعالى (
يوم تبدل الأرض غير الأرض ) قال : تبدل الأرض أرضا كأنها الفضة لم يسفك عليها دم
حرام ، ولم يعمل عليها خطيئة ، وجاء في حديث الصور الصور الطويل ( تبدل الأرض غير
الأرض والسماوات ، فيبسطها ويسطحها ، ويمدها مد الأديم العكاظي ، لا ترى فيها عوجا
ولا أمتا ، ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة ، فإذا هم في هذه الأرض المبدلة ، في
مثل مواضعهم من الأولى ، ما كان في بطنها كان في بطنها ، وما كان على ظهرها كان
على ظهرها ) ، وذهب بعض أهل العلم أن الذي يبدل من الأرض هو صفاتها فحسب ، فمن ذلك
حديث عبدالله بن عمرو الموقوف عليه ، قال ( إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد
الأديم ، وحشر الخلائق) ، ومنها حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى ( يوم تبدل
الأرض غير الأرض ) ، قال : يزاد فيها وينقص منها ، ويذهب آكامها وجبالها ،
وأوديتها ، وشجرها ، وتمد مد الأديم العكاظي </b><br />
<b>الوقت الذي تبدل فيه الأرض غير الأرض والسماوات</b><br />
<b>أخبر عليه الصلاة والسلام أن الوقت الذي يتم فيه هذا التبديل هو وقت مرور الناس
على الصراط أو قبل ذلك بقليل ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى
الله عليه وسلم عن قوله عز وجل ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) ، فأين
يكون الناس يا رسول الله ؟ فقال : على الصراط) رواه مسلم . وعن ثوبان أن حبرا من
أحبار اليهود سأل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض
غير الأرض والسماوات ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هم في الظلمة دون
الجسر ) رواه مسلم ، والمراد بالجسر أي الصراط </b><br />
<b>41- صفة حشر العباد : يحشر الله العباد حفاة عراة غرلا أي غير مختونين ، ففي
صحيح البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنكم محشورون
حفاة عراة غرلا ) ثم قرأ ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) ،
وعندما سمعت عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ) يحشر الناس يوم القيامة حفاة
عراة غرلا ) قالت : يا رسول الله ، الرجال والنساء جميعا ، ينظر بعضهم إلى بعض ؟
قال : ياعائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض ) متفق عليه : وقد جاء في بعض
النصوص أن كل إنسان يبعث في ثيابه التي مات فيها ، فقد روى أبو داود وابن حبان
والحاكم عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ، فلبسها ، ثم قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت
فيها ) وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وقد وفق البيهقي بين
الحديثين السابقين بثلاثة أوجه :</b><br />
<b>الأول : أنها تبلى بعد قيامهم من قبورهم ، فإذا وافوا الموقف يكونون عراة ثم
يلبسون من ثياب الجنة</b><br />
<b>الثاني : أنه إذا كسي الأنبياء ثم الصديقون ، ثم من بعدهم على مراتبهم فتكون
كسوة كل إنسان من جنس ما يموت فيه ، ثم إذا دخلوا الجنة لبسوا من ثياب الجنة</b><br />
<b>الثالث : أن المراد بالثياب هاهنا الأعمال ، أي يبعث في أعماله التي مات فيها
من خير أو شر ، قال الله تعالى ( ولباس التقوى ذلك خير ) ، وقال ( وثيابك فطهر) .
واستشهد البيهقي على هذا الجواب الأخير بحديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يبعث كل عبد على ما مات عليه ) رواه مسلم ،
ولا يفقه من هذا الحديث أن العبد يبعث في ثيابه التي كفن فيها أو مات فيها ، وإنما
يبعث على الحال التي مات عليها من الإيمان أو الكفر واليقين والشك ، كما يبعث على
العمل الذي كان يعمله عند موته يدل على هذا ما رواه عبدالله بن عمر قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلمي قول ( إذا أراد اله بقوم عذابا ، أصاب العذاب من
كان فيهم ، ثم بعثوا على أعمالهم ) رواه مسلم . وجاء أن الذي يموت وهو محرم يبعث
يوم القيامة ملبيا ، فعن عبدالله بن عباس قال : إن رجلا كان مع النبي صلى الله
عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ، ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه ، فإنه يبعث
يوم القيامة ملبيا ) رواه البخاري ومسلم . والشهيد يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب
اللون لون دم والريح ريح المسك. ومن هنا استحب تلقين الميت لا إله إلا الله ، لعله
يموت على التوحيد ، ثم يبعث يوم القيامة ناطقا بهذه الكلمة الطيبة </b><br />
<b>42- حشر الخلائق جميعا إلى الموقف : سمى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة بيوم
الجمع ، لأن الله يجمع العباد فيه جميعا ( ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم يوم
مشهود) ويستوي في هذا الجمع الأولون والآخرون ( قل إن الأولين والآخرين لمجمعون
إلى ميقات يوم معلوم) . وقدرة الله تعالى تحيط بالعباد فالله لا يعجزه شيء ،
وحيثما هلك العباد فإن الله قادر على الإتيان بهم ، إن هلكوا في أجواز الفضاء ، أو
غاروا في أعماق الأرض ، وإن أكلتهم الطيور الجارحة أو الحيوانات المفترسة ، أو
أسماك البحار أو غيبوا في قبورهم في الأرض ، كل ذلك عند الله سواء ( أين ما تكونوا
يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ) . وكما أن قدرة الله محيطة بعباده
تأتي بهم حيثما كانوا ، فكذلك علمه محيط بهم ، فلا ينسى منهم أحد ، ولا يضل منهم
أحد ولا يشذ منهم أحد ( إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ، لقد أحصاهم
وعدهم عدا ، وكلهم آتيه يوم القيامة فردا )ا وقال تعالى ( وحشرناهم فلم نغادر منهم
أحدا (وهذه النصوص بعمومها تدل على حشر جميع الخلائق الإنس والجن والملائكة ، ولا
حرج على من فقه منها أن الحشر يتناول البهائم أيضا . وقد اختلف أهل العلم في حشر
البهائم ، فذهب ابن تيميه رحمه الله تعالى ، إلى أن البهائم تحشر مع الخلائق يوم
القيامة قال تعالى ( وإذا الوحوش حشرت ) ، وقال تعالى ( وما من دابة في الأرض ولا
طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
) ، وقال تعالى ( ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على
جمعهم إذا يشاء قدير) وحرف " إذا " إنما يكون دلالة لما يأتي لا محالة .
وحكى القرطبي خلاف أهل العلم في حشر البهائم ، ورجح أن ذلك كائن للأخبار الصحيحة
في ذلك ، قال القرطبي : ( واختلف الناس في حشر البهائم وفي قصاص بعضها من بعض ،
فروى ابن عباس أن حشر البهائم موتها ، وقاله الضحاك . وروي عن ابن عباس في رواية
أخرى أن البهائم تحشر وتبعث ، وقاله أبو ذر وأبو هريرة وعمرو بن العاص ، والحسن
البصري وغيرهم، وهو الصحيح لقوله تعالى ( وإذا الوحوش حشرت ) ، قال أبو هريرة رضي
الله عنه : يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة ، البهائم والطير والدواب وكل شيء ،
فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ، ثم يقول : كوني ترابا ، فذلك قوله
تعالى حكاية عن الكفار ( ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ) ، ونحوه- 43-أول من
تنشق عنه الأرض : أول من يبعث وتنشق عنه الأرض هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا سيد ولد
آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع ...... وأول مشفع ) رواه
مسلم ، وفي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( استب رجل من
المسلمين ، ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمد على العالمين ، فقال
اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، فرفع المسلم عند ذلك يده ، فلطم
اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الذي كان من أمره
وأمر المسلم ، فقال: لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق
، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق ، أو كان ممن استثنى الله
عز وجل ) ، وفي رواية لهما ( ....... فإنه ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يبعث ، فإذا موسى
آخذ بالعرش ، فلا أدري : أحوسب بصعقة الطور ، أم بعث قبلي ) </b><br />
<b>44- البعث خلق جديد : يعيد الله العباد أنفسهم ، ولكنهم يخلقون خلقا مختلفا
شيئا ما عما كانوا عليه في الحياة الدنيا ، فمن ذلك أنهم لايموتون مهما أصابهم
البلاء ( ويأتيه الموت من كل مكان وماهو بميت )، وفي الحديث عن عمرو بن ميمون
الأودي قال : قام فينا معاذ بن جبل فقال : ( يا بني أود إني رسول رسول الله صلى
الله عليه وسلم تعلمون المعاد إلى الله ، ثم إلى الجنة أو النار ، وإقامة لا ظعن
فيه ، وخلود لا موت ، في أجساد لا تموت ) رواه الحاكم والطبراني . ومن ذلك إبصار
العباد مالم يكونوا يبصرون ، فإنهم يبصرون في ذلك اليوم الملائكة والجن ، وما الله
به عليم ، ومن ذلك أن أهل الجنة لا يبصقون ولا يتغوطون ولا يتبولون وهذا لا يعني
أن الذين يبعثون في يوم الدين خلق آخر غير الخلق الذي كان في الدنيا ، يقول ابن
تيمية رحمه الله تعالى ( والنشأتان نوعان تحت جنس : يتفقان ويتماثلان ويتشابهان من
وجه ، ويفترقان ويتنوعان من وجه آخر ، ولهذا جعل المعاد هو المبدأ ، وجعله مثله
أيضا فباعتبار اتفاق المبدأ والمعاد فهو هو ، وباعتبار ما بين النشأتين من الفرق
فهو مثله ، وهكذا كل ما أعيد ، فلفظ الإعادة يقتضي المبدأ والمعاد ....) </b><br />
<b>45-والنشور: المراد بالبعث المعاد الجسماني ، وإحياء العباد في يوم المعاد،
والنشور مرادف للبعث في المعنى، يقال : نشر الميت نشورا إذا عاش بعد الموت ،
وأنشره الله أي أحياه . وقد جاءت بعض الأحاديث مخبرة أنه يسبق النفخة الثانية في
الصور نزول ماء من السماء فتنبت منه أجساد العباد ، ففي صحيح مسلم عن عبدالله بن
عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد
إلا أصغى ورفع ليتا. قال : وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، قال : فيصعق ويصعق
الناس. ثم يرسل الله - أو قال: ينزل الله - مطرا كأنه الطل أو الظل فتنبت منه
أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) رواه مسلم /وإنبات الأجساد من
التراب بعد إنزال الله ذلك الماء الذي ينبتها يماثل إنبات النبات من الأرض إذا نزل
عليها لماء من السماء في الدنيا، ولذا فإن الله سبحانه قد أكثر في كتابه من ضرب
المثل للبعث والنشور بإحياء الأرض بالنبات كما قال تعالى ( وهو الذي يرسل الرياح
بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء
فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون ) والإنسان يتكون في
اليوم الآخر من عظم صغير عندما يصيبه الماء ينمو نمو البقل، هذا العظم الذي هو عجب
الذنب ، وهو عظم الصلب المستدير الذي في أصل العجز ، وأصل الذنب. فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما بين النفختين أربعون ،
ثم ينزل من السماؤ ماء ، فينبتون كما ينبت البقل ، ولي في الإنسان شيء إلا يبلى ،
إلا عظم واحد وهو عجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم ، وفي
رواية لأبي داود والنسائي ومالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( كل ابن آدم
تأكله الأرض إلا عجب الذنب ، منه خلق ، وفيه يركب ) ، وقد دلت الأحاديث الصحيحة أن
أجساد الأنبياء لا يصيبها البلى والفناء ( إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد
الأنبياء ) رواه أبو داود </b><br />
<b>46- تصوير القرطبي لمشهد الحساب : ( فإذا بعث العباد من قبورهم إلى الموقف ،
وقاموا فيه ما شاء الله ، حفاة عراة ، وجاء وقت الحساب الذي يريد الله أن يحاسبهم
فيه ، أمر بالكتب التي كتبها الكرام الكاتبون بذكر أعمال الناس فأتوها ، فمنهم من
يؤتى كتابه بيمينه ، فأؤلئك هم السعداء ومنهم من يؤتى كتابه بشماله أو وراء ظهره ،
وهم الأشقياء ، فعند ذلك يقرأ كل كتاب به ,. فتوهم نفسك يا أخي إذا تطايرت الكتب ،
ونصبت الموازين ، وقد نوديت باسمك على رؤوس الخلائق : أين فلان بن فلان ؟ هلم إلى
العرض على الله تعالى . وقد وكلت الملائكة بأخذك ، فقربتك إلى الله ، لا يمنعها
اشتباه الأسماء باسمك واسم أبيك ، إذ عرفت أنك المراد بالدعاء إذا قرع النداء قلبك
، فعلمت أنك المطلوب ، فارتعدت فرائصك ، واضطربت جوارحك ، وتغير لونك ، وطار قلبك
، تخطى بك الصفوف إلى ربك للعرض عليه ، والوقوف بين يديه ، وقد رفع الخلائق إليك
أبصارهم ، وأنت في أيديهم ، وقد طار قلبك ، واشتد رعبك ، لعلمك أين يراد بك. </b><br />
<b>فتوهم نفسك ، وأنت بين يدي ربك ، في يدك صحيفة مخبرة بعملك ، لا تغادر بلية
كتمتها ، ولا مخبأة أسررتها ، وأنت تقرأ ما فيها بلسان كليل ، وقلب منكسر ،
والأهوال محدقة بك من بين يديك ومن خلفك ، فكم من بلية قد كنت نسيتها ذكرتها ! وكم
من سيئة قد كنت أخفيتها قد أظهرها وأبداها ! وكم من عمل ظننت أنه سلم لك وخلص فرده
عليك في ذلك الموقف وأحبطه بعد أن كان أملك فيه عظيماً ! فيا حسرة قلبك ، ويا اسفك
على ما فرطت فيه من طاعة ربك . </b><br />
<b>فأما من أوتي كتابه بيمينه ، فعلم أنه من أهل الجنة ، فيقول : هاؤم اقرءوا
كتابيه ، وذلك حين يأذن الله ، فيقرأ كتابه ، فإذا كان الرجل رأسا في الخير يدعو
إليه ، ويأمر به ، ويكثر تبعه عليه ، دعي باسمه واسم أبيه ، فيتقدم حتى إذا دنى
أخرج له كتاب أبيض ، في باطنه السيئات ، وفي ظاهره الحسنات ، فيبدأ بالسيئات فيقرؤها
فيشفق ويصفر وجهه ويتغير لونه ، ف‘ذا بلغ آخر الكتاب ، وجد فيه : هذه سيئاتك ، وقد
غفرت لك ، فيفرح عند ذلك فرحاً شديداً ، ثم يقلب كتابه فيقرأ حسناته ، فلا يزداد
إلا فرحاً ، حتى إذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه : هذه حسناتك ، قد ضوعفت لك ، فيبيض
وجهه ، ويؤتى بتاج ، فيوضع على رأسه ، ويكسى حلتين ، ويحلّى كل مفصل فيه ، ويطول
ستين ذراعاً ، وهي قامة آدم . ويقال له : انطلق إلى أصحابك فبشرهم ، وأخبرهم أن
لكل إنسان منهم مثل هذا ، فإذا أدبر قال : ( هاؤم اقرءاو كتابيه ، إني ظننت أني
ملاق حسابيه ) قال الله تعالى : ( فهو في عيشة راضية ) أي مرضية ، قد رضيها ( في
جنة عالية ) في السماء ، ( قطوفها ) ثمارها وعناقيدها ( دانية ) أدنيت منهم .
فيقول لأصحابه : هل تعرفوني ؟ فيقولون : قد غمرتك كرامة الله ، من أنت ؟ فيقول :
أنا فلان بن فلان ، ليبشر كل رجل منكم بمثل هذا ( كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم
في الأيام الخالية ) أي قدمتم في أيام الدنيا. وإذا كان الرجل رأساً في الشر يدعو
إليه ، ويأمر به ، فيكثر تبعه عليه ، ونودي باسمه واسم أبيه ، فيتقدم إلى حسابه ،
فيخرج له كتاب أسود ، بخط أسود ، في باطنه الحسنات ، وفي ظاهره السيئات ، فبدأ
بالحسنات فيقرؤها ، ويظن أنه سينجو ، فإذا بلغ آخر الكتاب ، وجد فيه : هذه حسناتك
، وقد ردت عليك ، فيسود وجهه ، ويعلوه الحزن ، ويقنط من الخير ، ثم يقلب كتابه ،
فيقرأ سيئاته ، فلا يزداد إلا حزناً ، ولا يزداد وجهه إلا سواداً . فإذا بلغ آخر
الكتاب وجد فيه : هذه سيئاتك ، وقد ضوعفت عليك ، أي يضاعف عليه العذاب ، ليس
المعنى أنه يزداد مالم يعمل . قال فيعظم إلى النار ، وتزرق عيناه ، ويسود وجهه ،
ويكسى سرابيل القطران . ويقال له : انطلق إلى أصحابك فأخبرهم أن لكل إنسان منهم
مثل هذا ، فينطلق وهو يقول : ( ياليتني لم أوت كتابيه ، ولم أدر ما حسابيه ،
ياليتها كانت القاضية ) يعني الموت ( هلك عني سلطانيه ) تفسير ابن عباس رضي الله
عنهما : هلكت عني حجتي . قال الله تعالى : ( خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ) أي
اجعلوه يصلى الجحيم ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ) قيل : يدخل عنقه
فيها ، ثم يجربها ، ولو أن حلقة منها وضعت على جبل لذاب . فينادي أصحابه فيقول :
هل تعرفوني ؟ فيقولون : لا ، ولكن قد نرى ما بك من الحزن . فمن أنت ؟ فيقول : أنا
فلان بن فلان ، لكل إنسان منكم مثل هذا . وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ، تخلع
كتفه اليسرى ، فيجعل يده خلفه ، فيأخذ بها كتابه . وقال مجاهد : يحول وجهه في موضع
قفاه ، فيقرأ كتابه كذلك . فتوهم نفسك إن كنت من السعداء ، وقد خرجت على الخلائق
مسرور الوجه ، قد حل بك الكمال والحسن والجمال ، كتابك في يمينك ، أخذ بضبعيك ملك
ينادي على رؤوس الخلائق : هذا فلان بن فلان ، سعد سعادة لا يشقى بعدها أبداً .
وأما إن كنت من أهل الشقاوة ، فيسود وجهك ، وتتخطى الخلائق كتابك في شمالك ، أو من
وراء ظهرك ، تنادي بالويل والثبور ، وملك أخذ بضبعيك ينادي على رؤوس الخلائق : ألا
إن فلان بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بها أبداً . </b><br />
<b>47- أنواع الحساب : يتفاوت حساب العباد فبعض العباد يكون حسابهم عسيرا وهؤلاء
هم الكفرة المجرمون الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، وتمردوا على شرع
الله وكذبوا الرسل وبعض عصاة الموحدين قد يطول حسابهم ويعسر بسبب كثرة الذنوب
وعظمها وبعض العباد يدخلون الجنة بغير حساب وهم فئة قليلة لا يجاوزون السبعين ألفا
، وهم الصفوة من هذه الأمة ،والقمم الشامخة في الإيمان والتقى والصلاح والجهاد.
وبعض العباد يحاسبون حسابا يسيرا وهؤلاء لا يناقشون الحساب ، أي لا يدقق ولا يحقق
معهم ، وإنما تعرض عليهم ذنوبهم ثم يتجاوز لهم عنها، وهذا معنى قوله تعالى ( وأما
من أوتي كتابه بيمينه ، فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) ، عن عائشة رضي الله عنها أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ، فقلت :
يا رسول الله ، اليس قد قال الله تعالى ( فأما من أوتي كتابه بيمينه ، فسوف يحاسب
حسابا يسيرا) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض ، وليس أحد يناقش
الحساب يوم القيامة إلا هلك ) </b><br />
<b>48- أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله : أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله
تبارك وتعالى الصلاة ، فإن صلحت أفلح ونجح وإلا خاب وخسر ، فعن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن أول ما يحاسب به العبد
يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر ،
فإن انتقص من فريضته شيئا قال الرب تبارك وتعالى : انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل
بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر علمه على ذلك ) رواه الترمذي والنسائي
،وعن ابي هريرة ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن أول ما يحاسب الناس به
يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته : انظروا في
صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئا
، قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من
تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك ) رواه ابو داود ، فالصلاة هي أول ما يحاسب عليه
العبد من حقوق الله تبارك وتعالى ، والدماء هي أول شيء يقضى فيه من حقوق العباد
فيما بينهم </b><br />
<b>49- القواعد التي يحاسب العباد على أساسها ، القاعدة الأولى : العدل التام الذي
لا يشوبه ظلم </b><br />
<b>قال تعالى ( ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) فيوفيهم الحق عز وجل يوم
القيامة أجورهم كالمة غير منقوصة وإن كان مثقال حبة من خردل، قال تعالى ( إن الله
لا يظلم مثقال ذرة) ، وقال تعالى في موضع آخر ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن
يعمل مثقال ذرة شرا يره)، ثم يكون الجزاء الحق من الحق تبارك وتعالى ( ومن يعمل من
الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا )</b><br />
<b>القاعدة الثانية : لا يؤخذ أحد بجريرة غيره قال تعالى ( ولا تكسب كل نفس إلا
عليها ولا تزر وازرة وزر أخرىثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ) ،
وهذا هو العدل الذي لا عدل فوقه ، فالمهتدي يقطف ثمار هدايته ، والضال ضلاله على
نفسه ( من اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا
معذبين حتى نبعث رسولا ) ، وهذه القاعدة العظيمة التي اتفقت الرسالات السماوية على
تقريرها ، قال تعالى ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى ، وإبراهيم الذي وفى ، ألا تزر
وازرة وزر أخرى ، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ، وأن سعيه سوف يرى ، ثم يجزاه
الجزاء الأوف) وقد يعارض البعض هذا القول بقوله تعالى ( وليحملن أثقالهم وأثقالا
مع أثقالهم ) وقوله تعالى ( ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ( وهذا موافق لما
تقدم وليس بمعارض ، فالإنسان يتحمل إثم ما ارتكب من ذنوب ، وإثم الذين أضلهم بقوله
وفعله ، كما أن دعاة الهدى ينالون أجر ما عملوه ومثل أجر من اهتدى بهديهم ، فإضلال
هؤلاء لغيرهم هو فعل يعاقبون عليه </b><br />
<b>القاعدة الثالثة: اطلاع العباد على ما قدموه من أعمال من إعذار الله لخلقه ،
وعدله في عباده أن يطلعهم على ما قدموه من صالح أعمالهم وطالحها ، حتى يحكموا على
أنفسهم ، فلا يكون لهم بعد ذلك عذر ، قال تعالى ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خيرا
محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ) وقال تعالى ( علمت نفس
ما قدمت وأخرت ) ، وقال ) ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) واطلاع
العباد على ما قدموه يكون بإعطائهم صحائف أعمالهم. وقراءتهم لها كما قال تعالى (
وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ، اقرأ
كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) ، وهو كتاب شامل لجميع الأعمال كبيرها وصغيرها
( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولنا يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا
يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا )</b><br />
<b>القاعدة الرابعة: مضاعفة الحسنات دون السيئات ومن رحمته أن يضاعف أجر الأعمال
الصالحة ( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم ). وأقل ما تضاعف به
الحسنة عشرة أضعاف ) من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، أما السيئة فلا تجزى إلا
مثلها ( ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها ) وهذا مقتضى عدله تبارك وتعالى ،قال
عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال ( الحسنة بعشر
أمثالها أو أزيد ، والسيئة واحدة أو أغفرها ، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم
تشرك بي ، لقيتك بها مغفرة ) رواه أحمد والحاكم ،وقد تصل مضاعفة الحسنة إلى
سبعمائة ضعف ، وأكثر من ذلك كما قال تعالى ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله
واسع) ، ومن الأعمال التي أخبر عنه صلى الله عليه وسلم أنها تضاعف قراءة القرآن
والذكر والإنفاق والجهاد والحج والصوم والصبر وغيرها كثير مما لم نحصره هنا ،
وتتجلى رحمة الله وفضله على عباده أن المؤمن الذي يهم بفعل الحسنة ثم لا يفعلها
تكتب له حسنة تامة، والذي يهم بفعل السيئة ثم لا يفعلها مخافة لله تكتب له حسنة
تامة . ومن واسع رحمته وفضله تبارك وتعالى أن يبدل السيئات حسنات كما قال تعالى (
فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) ، فأي فضل بعد هذا الفضل؟ </b><br />
<b>القاعدة الخامسة: إقامة الشهود على الكفرة والمنافقين : قال تعالى ( ولا تعملون
من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه) وقال ( إن الله كان على كل شيء شهيدا
)، ولكن الله يحب الأعذار إلى خلقه فيبعث من مخلوقاته شهداء على المكذبين الجاحدين
حتى لا يكون لهم عذر كما قال تعالى ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على
هؤلاء شهيدا ( وقوله ( ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم) ، وقال تعالى
( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد). ومن الأشهاد الأرض والليالي تشهد بما عمل فيها
وعليها ، ويشهد المال على صاحبه، وتشهد الملائكة على العباد بما كانوا يعملون. فإذا
لج العبد في الخصومة وكذب ربه وكذب الشهود الذين شهدوا عليه ، أقام الله عليه
شاهدا منه ، فتشهد على المرء أعضاؤه ، كما قال تعالى ( حتى إذا ما جاؤها شهد على
سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ) </b><br />
<b>50- هل يسأل الكفار؟ولماذا يسألون؟ هل يحاسبون ويسألون ؟ أم يأمر بهم إلى النار
من غير سؤال ؟ لأن أعمالهم باطلة حابطة فلا فائدة من السؤال والحساب ؟ وإذا كانوا
يحاسبون فما فائدة حسابهم وسؤالهم؟ </b><br />
<b>قال شيخ الإسلام بن تيمية: ( هذه المسألة تنازع فيها المتأخرون من أصحاب محمد
وغيرهم، فممن قال إنهم لا يحاسبون أبو بكر عبدالعزيز ، وابو الحسن التميمي ،
والقاضي أبو يعلى ،وغيرهم . وممن قال إنهم يحاسبون أبو حفص البرمكي من أصحاب أحمد
وأبو سليمان الدمشقي ، وابو طالب). والصحيح أن الكفار محاسبون مسؤولون كما أن
أعمالهم توزن ، وقد دلت على ذلك نصوص كثيرة كقوله تعالى ( ويوم يناديهم فيقول أين
شركائي الذين كنتم تزعمون ) ، وقوله ( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ) ،
وقوله ( فأما من ثقلت موازينه ، فهو في عيشة راضية ، وأما من خفت موازينه فأمه
هاويه ، وما أدراك ما هيه ، نار حاميه ) ، وقوله تعالى ( وأما من خفت موازينه
فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ، تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ،
الم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون ) أما لماذا يحاسبون وتوزن أعمالهم مع
أن أعمالهم حابطة مردودة فلأمور منها:</b><br />
<b>الأول : إقامة الحجة عليهم ، وإظهار عدل الله فيهم ، ولا أحد أحب إليه العذر من
الله وهو صاحب العدل المطلق، قال تعالى ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما
فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا
ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا )</b><br />
<b>الثاني : أن الله يحاسبهم لتوبيخهم وتقريعهم، قال تعالى ( ولو ترى إذ وقفوا على
ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )</b><br />
<b>الثالث: أن الكفار مكلفون بأصول الشريعة كما هم مكلفون بفروعها فيسالون عما
قصروا فيه وخالفوا فيه الحق. واستشهد القرطبي على أنهم مخاطبون بفروع الشريعة
ومسؤولون عنها بقوله تعالى ( وويل للمشركين ، الذين لا يؤتون الزكاة ) فتوعدهم على
منعهم الزكاة ، وأخبر عن المجرمين أنهم يقال لهم ( ما سلكم في سقر ، قالوا لم نك
من المصلين ، ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين ، وكنا نكذب بيوم الدين )</b><br />
<b>الرابع: أن الكفار يتفاوتون في كفرهم وذنوبهم ومعاصيهم ، ويحلون في النار
بمقدار هذه الذنوب ، فالنار دركات بعضها تحت بعض ، وكاما كان المرء أشد كفرا كاما
كان أشد عذابا. وذكر ابن تيمية أن الحساب لبيان مراتب العذاب لا لأجل دخول الجنة
كما أن أبا طالب أخف عذابا من أبي لهب. وبذكر القرطبي وجهين لوزن الأعمال ، الأول:
أنه يوضع في إحدى الكفتينكفره وسيئاته ، ولا يجد الكفار حسنة توضع في الكفة الأخرى
، فترجح كفة السيئات. والثاني : أن حسنات الكفار من صلة رحم وصدقة ومواساة الناس
توضع في كفة الحسنات ، ولكن كفة السيئات ترجح بسبب كفره وشركه . والوجه الأول هو
الصحيح لأن الشرك يحبط الأعمال كما قال تعالى ( لئن أشركت ليحبطن عملك) ، كما أنه
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكافر يطعم بحسنته في الدنيا فيأتي يوم
القيامة وليس له حسنات وبعد تقرير سؤال الكفار فيما سبق ، فكيف توجه النصوص الدالة
على خلاف ذلك كقوله تعالى ( ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون ) وقوله ) هذا يوم لا
ينطقون ، ولا يؤذن لهم فيعتذرون) ،والجواب على ذلك أنه ليس بين هذه النصوص إن شاء
الله تعالى تعارض وقد وفق أهل العلم بينهما بوجوه عدة:</b><br />
<b>الأول : أن الكفار لا يسألون سؤال شفاء وراحة ، وإنما يسألون سؤال تقريع وتوبيخ</b><br />
<b>الثاني : أنهم لا يسألون سؤال استفهام ، لأنه تعالى عالم بكل أعمالهم ، وإنما
يسألهم سؤال تقرير</b><br />
<b>الثالث: أنهم يسالون في يوم القيامة في موطن دون موطن ، قال القرطبي:( القيامة
مواطن ، فموطن يكون فيه سؤال وكلام ، وموطن لا يكون ذلك )</b><br />
<b>الرابع: قال القرطبي : إن معنى قوله تعالى ( ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) ،
سؤال التعرف لتمييز المؤمنين من الكافرين ، أي إن الملائكة لا تحتاج أن تسأل أحدا
يوم القيامة أن يقال : ما دينك ؟ وما كنت تصنع في الدنيا؟ حتى يتبين لهم بإخباره
عن نفسه أنه كان مؤمنا أو كان كافرا.......) </b><br />
<b>51- حقيقة الصراط : قال السفاريني: [ الصراط في اللغة الطريق الواضح. ومنه قول
جرير أمير المؤمنين على الصراط : إذا اعوج الموارد مستقيم ، وفي الشرع جسر ممدود
على متن جهنم ، يرده الأولون والآخرون ، فهو قنطرة بين الجنة والنار] ، وقد بين
شارح الطحاوية معتقده في الصراط المذكور في الأحاديث فقال: ( ونؤمن بالصراط وهو
جسر على جهنم إذا انتهى الناس بعد مفارقتهم الموقف إلى الظلمة التي دون الصراط ،
كما قالت عائشة رضي الله عنها : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أين الناس
يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟ فقال : ( هم في الظلمة دون الجسر ) . وقد
بين السفاريني رحمه الله تعالى موقف الفرق من الصراط وهل هو صراط مجازي أم حقيقي ؟
فقال: ( اتفقت الكلمة بالجملة على إثبات الصراط في الجملة ، لكن أهل الحق يثبتونه
على ظاهره من كونه جسرا ممدودا على متن جهنم ، أحد من السيف وأدق من الشعر ، وأنكر
هذا الظاهر القاضي عبدالجبار المعتزلي ، وكثير من أتباعه زعما منهم أنه لا يمكن
عبوره وإن أمكن ففيه تعذيب ، ولا عذاب على المؤمنين والصلحاء يوم القيامة ، وإنما
طريق الجنة المشار إليه بقوله تعالى ( سيهديهم ويصلح بالهم ) ، وطريق النار المشار
إليه بقوله تعالى ( فاهدوهم إلى صراط الجحيم ) ، ومنهم من حمله على الأدلة الواضحة
والمباحات والأعمال الرديئة التي يسأل عنها ويؤاخذ بها ، وكل هذا باطل وخرافات
لوجوب حمل النصوص على حقائقها ، وليس العبور على الصارط بأعجب من المشي على الماء
أو الطيران في الهواء ، أو الوقوف فيه ، وقد أجاب عليه الصلاة والسلام عن سؤال حشر
الكافر على وجهه بأن القدرة صالحة لذلك ، وأنكر العلامة القرافي كون الصراط أدق من
الشعر وأحد من السيف ، وسبقه إلى ذلك شيخه العز بن عبدالسلام ، والحق أن الصراط
وردت به الأخبار الصحيحة وهو محمول على ظاهره بغير تأويل كما ثبت في الصحيحين
والمسانيد والسنن والصحاح مما لا يحصى إلا بكلفة من أنه جسر مضروب على متن جهنم
يمر عليه جميع الخلائق ، وهم في جوازه متفاوتون)</b><br />
<b>عظة المرور على الصراط: يقول القرطبي : ( تفكر الآن فيما يحل بك من الفزع
بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقته ، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته ، ثم قرع سمعك
شهيق النار وتغيظها ، وقد كلفت أن تمشي على الصراط ، مع ضعف حالك واضطراب قبلك
وتزلزل قدمك ، وثق ظهرك بلأوزار ، المانعة لك من المشي على بساط الأرض فضلا عن حدة
الصراط ، فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك ، فأحسست بحدته ، واضطررت إلى أن رتفع
قدمك الثاني ، والخلائق بين يديك يزلون ، ويعثرون ، وتتناولهم زبانية النار
بالخطاطيف والكلاليب ، وأنت تنظر إليهم كيف ينكسون إلى جهة النار رؤوسهم وتعلو
أرجلهم فيا له من منظر ما أفظعه ، ومرتقى ما أصعبه ، ومجاز ما أضيقه ) </b><br />
<b>52- المرور على الصراط للمؤمنين دون المشركين : دلت الأحاديث على أن الأمم
الكافرة تتبع ما كانت تعبد من آلهة باطلة ، فتسير تلك الآلهة بالعابدين حتى تهوي
بهم في النار ، ثم يبقى بعد ذلك المؤمنون وفيهم المنافقون ، وعصاة المؤمنين ،
وهؤلاء هم الذين ينصب لهم الصراط ولم يتطرق إلى هذه المسألة من أن الصراط إنما
يكون للمؤمنين دون غيرهم من الكفرة المشركين والملحدين غير ابن رجب الحنبلي رحمه
الله تعالى فإنه قال في كتابه التخويف من النار : (واعلم أن الناس منقسمون إلى
مؤمن يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ، ومشرك يعبد مع الله غيره ، فأما المشركون
فإنهم لايمرون على الصراط ، وإنما يقعون في النار قبل وضع الصراط ) ، وقد ساق بعض
الأحاديث ومنها حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الصحيحين ، ثم قال ( فهذا
الحديث صريح في أن كل من أظهر عبادة شيء سوى الله كالمسيح والعزير من أهل الكتاب فإنه
يلحق بالمشركين في الوقوع بالنار قبل نصب الصراط ، إلا أن عباد الأصنام والشمس
والقمر وغير ذلك من المشركين تتبع كل فرقة منهم ما كانت تعبد في الدنيا ، فترد
النار مع معبودها أولا ، وقد دل القرآن على هذا المعى في قوله تعالى في شأن فرعون
: (يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود) ...... وأما من عبد
المسيح والعزير من أهل الكتاب فإنهم يتخلفون مه أهل الملل المنتسبين إلى الأنبياء
ثم يردون النار بعد ذلك. وقد ورد في حديث أن من كان يعبد المسيح يمثل له شيطان
المسيح فيتبعونه ، وكذلك من كان يعبد العزير ، وفي حديث الصور أنه يمثل له ملك على
صورة المسيح وملك على صورة العزير، ولا يبقى بعد ذلك إلا من كان يعبد الله وحده في
الظاهر سواء كان صادقا أو منافقا من هذه الأمة وغيرها ثم يتميز المنافقون عن
المؤمنين بامتناعهم عن السجود ، وكذلك يمتازون عنهم بالنور الذي يقسم للمؤمنين .
وهذا نظر سديد من قائله رحمه الله </b><br />
<b>53- حشر الكفار إلى النار جاءت النصوص كثيرة تصور كيف يكون حشر الكفار إلى
النار هم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها:</b><br />
<b>الصورة الأولى : أنهم يحشرون كقطعان الماشية جماعات ، ينهرون نهرا غليظا ،
ويصاح بهم من هنا وهناك ، كما يفعل الراعي ببقره أو غنمه ( وسيق الذين كفروا إلى
جهنم زمرا ) ، وقال تعالى ( يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ) ، وقال ( ويوم يحشر
أعداء الله إلى النار فهم يوزعون)، ومعنى يوزعون أي يجمعون ، تجمعهم الزبانية
أولهم على آخرهم ، كما يفعل البشر بالبهائم</b><br />
<b>الصورة الثانية : أنهم يحشرون إلى النار على وجوههم ، لا كما كانوا يمشون في
الدنيا على أرجلهم ، قال تعالى ( الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا
وأضل سبيلا ) ، عن أنس بن مالك أن رجلا قال : يا رسول الله كيف يحشر الكافر على
وجهه يوم القيامة؟ قال : ( أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر على أن يمشيه
على وجهه يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم ، ومع حشرهم على هذه الصورة المنكرة على
وجوههم فإنهم يحشرون عميا لا يرون ، وبكما لا يتكلمون ، وصما لا يسمعون ( ونحشرهم
يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا </b><br />
<b>الصورة الثالثة : أنهم يحشرون مع آلهتهم الباطلة وأعوانهم وأتباعهم ( احشروا
الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون ، من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم )</b><br />
<b>الصورة الرابعة :أنهم في حشرهم هذا مغلوبون مقهورون أذلاء صاغرون ( قل للذين
كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد )</b><br />
<b>الصورة الخامسة : تصك مسامعهم أصواتها التي تملأ قلوبهم رعبا وهلعا ( إذا رأتهم
من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا (</b><br />
<b>الصورة السادسة : عندما يبلغون النار ويعاينون أهوالها يندمون ويتمنون العودة
إلى الدنيا كي يؤمنوا ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا تكذب
بآايات ربنا ونكون من المؤمنين ) ، ولكنهم لا يجدون من النار مفرا ( ورأى المجرمون
النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ( (الصورة السابعة:بعد ما تقدم
يؤمرون بالدخول في النار وغضب الجبار أذلاء خاسرين ( فادخلوا أبواب جهنم خالدين
فيها فلبئس مثوى المتكبرين )، ولا ينجو من النار من الجن والانس إلا الاتقياء
الذين آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ، واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم( فوربك
لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا، ثم لننزعن من كل شيعة أيهم اشد على
الرحمن عتيا ، ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا ، وإن منكم إلا واردها كان
على ربك حتما مقضيا ، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ) </b><br />
<b>54- معنى ورود النار : ذهب بعض العلماء إلى أن المراد بورود النار المذكور في
قوله تعالى( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ) هو دخول النار ، وهذا
قول ابن عباس ، وكان يستدل على ذلك بقوله الله تعالى في فرعون ( يقدم قومه يوم
القيامة فأوردهم النار ) وبقوله تعالى ( ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ( ، وقوله
تعالى ( لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها ) ، وروى مسلم الأعور عن مجاهد ( وإن منكم
إلا واردها ) قال : داخلها ، وقال بعض أهل العلم إلى أن المراد بالورود هنا المرور
على الصراط ، يقول شارح الطحاوية ( واختلف المفسرون في المراد بالورود في قوله
تعالى ( وإن منكم إلا واردها) ، ما هو ؟ والأظهر والأقوى أنه المرور على الصراط
قال تعالى ( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ). وفي الصحيح أن صلى
الله عليه وسلم قال : ( والذي نفسي بيده ، لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة )
قالت حفصة : فقلت : يا رسول الله ، أليس الله يقول ( وإن منكم إلا واردها ) ،
فقال: ألم تسمعيه قال ( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ) . اشار صلى
الله عليه وسلم إلى أن ورود النار لا يستلزم دخولها ، وأن النجاة من الشر لا
تستلزم حصوله ، بل تستلزم انعقاد سببه ، فمن طلبه عدوه ليهلكوه ولم يتمكنوا منه
يقال : نجاه الله منهم ، ولهذا قال تعالى ( ولما جاء أمرنا نجينا هودا ( ، ) فلما
جاء أمرنا نجينا صالحا ) ، ( ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا) ، ولم يكن العذاب أصابهم
، ولكن أصاب غيرهم ، ولولا ما خصهم الله به من أسباب النجاة لأصابهم ما أصاب أولئك
، وكذلك حال الوارد على النار ، يمرون فوقها على الصراط ، ثم ينجي الله الذين اتقوا
ويذر الظالمين فيها جثيا ، فقد بين صلى الله عليه وسلم في حديث جابر المذكور أن
الورود على النار ورودان : ورود الكفار أهل النار ، فهذا ورود دخول لا شك في ذلك
كما قال تعالى في شأن فرعون ( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد
المورود) أي بئس المدخل المدخول . والورود الثاني : ورود الموحدين ، أي مرورهم على
الصراط على النحو المذكور في الأحاديث </b><br />
<b>55- مرور المؤمنين على الصراط عندما يذهب بالكفرة والمشركين إلى دار البوار :
جهنم يصلونها وبئس القرار ، يبقى في عرصات القيامة أتباع الرسل الموحدون وفيهم أهل
الذنوب والمعاصي ، وفيهم أهل النفاق، وتلقى عليهم الظلمة قبل الجسر كما في الحديث
الذي روته عائشة رضي الله عنه قالت : سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: اين يكون
الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟ فقال : " هم في الظلمة دون الجسر
" رواه مسلم </b><br />
<b>يقول شارح الطحاوية : ( وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المؤمنين ، ويتخلفون
عنهم ، ويسبقهم المؤمنون ، يحال بينهم بسور يمنعهم من الوصول إليهم ، روى البيهقي
بسنده عن مسروق ، عن عبدالله قال ( يجمع الله الناس يوم القيامة ) إلى أن قال : (
فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ، ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك ، ومنهم من
يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ، ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه ، حتى يكون آخر من
يعطى نوره في إبهام قدمه ، يضيء مرة ويطفأ أخرى ، إذا أضاء قدم قدمه ، وإذا أطفأ
قام ، قال : فيمرون على الصراط ، والصراط كحد السيف دحض مزلة ، ويقال لهم : امضوا
على قدر نوركم ، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ، ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر
كالطرف ، ومنهم من يمر كشد الرجل ، يرمل رملا على قدر أعمالهم ، حتى يمر الذي نوره
على إبهام قدمه ، تخر يد وتعلق يد ، وتخر رجل ، وتعلق رجل ، وتصيب جوانبه النار ،
فيخلصون فإذا خلصوا ، قالوا : الحمدلله الذي نجانا منك ، بعد أن أراناك ، لقد
أعطانا مالم يعط أحد ) ، قال تعالى : ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين
أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو
الفوز العظيم، يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره
من قبله العذاب ، ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وغرتكم
الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور ، فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من
الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير) . فالمؤمنون يعطون في يوم
القيامة نورا يكشف لهم الطريق الموصلة إلى جنات النعيم ويجنبهم العثرات والمزالق
في طريق دحض مزلة ، ويحرم المنافقون الذين كانوا يزعمون في الدنيا أنهم مع المؤمنين
، وأنهم منهم ، لكنهم في الحقيقة مفارقون لهم لا يهتدون بهداهم ولا يسلكون سبيلهم
من النور ، كما حرموا أنفسهم في الدنيا من نور القرآن العظيم ، فيطلب المنافقون من
ا÷ل الإيمان أن ينتظروهم ليستضيئوا بنورهم وهناك يخدعون كما كانوا يخدعون المؤمنين
في الدنيا ، ويقال لهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ، وبذلك يعود المنافقون إلى
الوراء ويتقدم المؤمنون إلى الإمام فإذا تمايز الفريقان ضرب الله بينهم بسور له
باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ، ويكون مصير المؤمنين والمؤمنات
الجنة ، ومصير المنافقين والمنافقات النار ، وقد أخبر الحق أن دعاء المؤمنين عندما
يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم هو ( ربنا أتمم لنا نرونا ) قال تعالى ( يوم لا
يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا
أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير) ، قال مجاهد والضحاك والحسن البصري
وغيرهم : هذا يقوله المؤمنون حين يرون يوم القيامة نور المنافقين قد طفئ </b><br />
<b>56- كل أمة تتبع الإله الذي كانت تعبده في ختام هذا اليوم يحشر العباد إما إلى
جنة وإما إلى نار ، وهما المقر والمأوى الأخير الذي يصير إليه العباد جميعا، وقد
أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة في آخر ذلك اليوم أن تتبع
الإله الذي كانت تعبده ، فالذي كان يعبد الشمس يتبع الشمس ، والذي كان يعبد القمر
يتبع القمر ، والذي كان يعبد الأصنام تصور لهم آلهمتهم ثم تسير أمامهم ويتبعونها ،
والذي كانوا يعبدون فرعون يتبعونه ، ثم إن هذه الآلهة الباطلة تتساقط في النار ،
ويتساقط عبادها وراءها في السعير كما قال تعالى في فرعون ( يقدم قومه يوم القيامة
فأوردهم النار وبئس الورد المورود)- سورة هود ، ولا يبقى بعد ذلك إلا المؤمنون
وبقايا أهل الكتاب ، وفي المؤمنين المنافقون الذين كانوا معه ، فيأتيهم ربهم ،
فيقول لهم ما تنتظرون ؟ فيقولون ننتظر ربنا ، فيعرفونه بساقه عندما يكشفها لهم ،
وعند ذلك يخرون له سجودا ، إلا المنافقون فلا يستطيعون ( يوم يكشف عن ساق ويدعون
إلى السجود فلا يستطيعون) ثم يتبع المؤمنون ربهم ، وينصب الصراط ويعطى المؤمنون أنوارهم
، ويسيرون على الصراط ، ويطفأ نور المافاقين ، ويقال لهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا
نورا ، ثم يضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله لعذاب ، ويمر
العباد على الصراط مسرعين بقدر إيمانهم وأعمالهم الصالحة، عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن :
لتتبع كل أمة ما كانت تعبد ، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام
والأنصاب إلا يتساقطون في النار ، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر
وفاجر ، وغُبَّر اهل الكتاب - بقاياهم - . فيدعى اليهود، فيقال لهم : ما كنتم
تعبدون؟ قالوا : كنا نعبد عزير ابن الله . فيقال : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة
ولا ولد. فماذا تبغون ؟ قالوا عطشنا يا ربنا ، فاسقنا . فيشار إليهم ألا تردون ؟
فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار. ثم يدعى
النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد المسيح ابن الله ، فيقال
لهم : كذبتم ، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ، فيقال لهم : ما تبغون ؟ فيقولون :
عطشنا ، يا ربنا فاسقنا ، قال : فيشار إليهم : ألا تردون ؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها
سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار. حتى إذا لم يبق إلا من يعبد الله
تعالى من بر وفاجر ، أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه
فيها ، قال / فماذا تنتظرون ؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد . قالوا : يا ربنا ،
فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا غليهم ، ولم نصاحبهم ، فيقول : أنا ربكم ،
فيقولون : نعوذ بالله منك ، لا نشرك بالله شيئا ( مرتين أو ثلاثا ) حتى إن بعضهم
ليكاد أن ينقلب . فيقول : هل بينكم وبينه آية فتعرفونها بها ؟ فيقولون : نعم ،
فيكشف عن ساق ، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود
ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد
خر على قفاه ، ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة ، فقال
: أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم ، وتحل الشفاعة ،
ويقولون: اللهم سلم سلم ، قيل يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : دحض مزلة ، فيه
خطاطيف وكلاليب وحسك ، تكون بنجد فيها شويكة يقال لها : السعدان ، فيمر المؤمنون
كطرف العين ، وكالبرق وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب ، فناج مسلم ، ومخدوش مرسل ،
ومكدوس في نار جهنم ) رواه مسلم ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه في وصف الصراط قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وترسل الأمانة والرحم فتقومان على جنبتي
الصارط يمينا وشمالاا ، فيمر أولكم كالبرق ، قال : قلت : بأبي أنت وأمي ، أي شيء
كالبرق ؟ قال : الم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر الريح ، ثم
كمر الطير وشد الرحال ، تجري بهم أعمالهم ، ونبيكم قائم على الصراط يقول : رب سلم
، سلم . حتى تعجز أعمال العباد ، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا ، قال
: وعلى حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به ، فمخدوش ناج ، ومكدوس في
النار ) رواه مسلم ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
في إجابته للصحابة عندما سألوه عن رؤيتهم لله ( هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس
دونه سحاب ؟ قالوا : لا يا رسول الله. قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك ، يجمع
الله الناس ، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس ، ويتبع
من كان يعبد القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها
، فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ
بالله منكم ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا أتانا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله
في الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا ، فيتبعونه ،
ويضرب جسر جهنم ، قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : ( فأكون أول من يجيز ، ودعء
الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم ، وبه كلاليب مثل شوك السعدان ، أما رأيتم شوك
السعدان ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنها لا
يعلم قدر عظمها إلا الله ، فتخطف الناس بأعمالهم ، منهم الموبق ، ومنهم المخردل ،
ثم ينجو ) رواه البخاري </b><br />
<b>57- الأعمال التي تثقل الميزان ، أثقل ما يوضع في ميزان العبد حسن الخلق، فعن
أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد
يوم القيامة خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء) رواه الترمذي وقال : هذا حديث
حسن صحيح . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كلمتان
خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده
، سبحان الله العظيم) رواه البخاري ومسلم . وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم( الطهور شطر الإيمان، والحمدلله تملأ الميزان ، وسبحان
الله والحمدلله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماء والأرض ) رواه مسلم . وعن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من احتبس فرسا في سبيل
الله إيمانا واحتسابا وتصديقا بوعده ، كان شبعه وريه وروثه في ميزانه يوم القيامة
) رواه البخاري والنسائي وأحمد </b><br />
<b>@ أحاديث الشفاعة </b><br />
<b>1- حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال
العنزي قال </b><br />
<b>اجتمعنا ناس من أهل البصرة فذهبنا إلى أنس بن مالك وذهبنا معنا
بثابت البناني إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة فإذا هو في قصره فوافقناه
يصلي الضحى فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا لثابت لا تسأله عن
شيء أول من حديث الشفاعة فقال يا أبا حمزة هؤلاء إخوانك من أهل البصرة
جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم
فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل
الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم
الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله
وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه
وسلم فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها
لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع رأسك
وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من
كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم
أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول
يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من
إيمان فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقول يا
محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول
انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من
النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا
بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك
فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك
أنس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث
فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو
جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا
فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به
قال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد
ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله
إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله.
رواه البخاري ومسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوما بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال أنا
سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين
في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس
من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون
ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس
لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك
الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى
إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا
لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي
اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت
أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن
فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى
إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله
وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى
إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى
موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول
الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما
نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم إن
ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم
أومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم فيأتون
عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه
ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا
ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم إن ربي قد غضب اليوم
غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى
غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد
أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا
إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع
ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه
لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول
يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب
الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد
بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو
كما بين مكة وبصرى. رواه مسلم ، عن أبي هريرة وأبو مالك عن
ربعي عن حذيفة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع
الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم
فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم
آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول
إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى
الله عليه وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم
فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى
الله عليه وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم
فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم
كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر
ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم
أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء
الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة
بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة
بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم ،وعن أبي سعيد الخردي رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا
فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي
وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم
فيقولون أنت أبونا آدم فاشفع لنا إلى ربك فيقول إني أذنبت ذنبا أهبطت منه
إلى الأرض ولكن ائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول إني دعوت على أهل الأرض
دعوة فأهلكوا ولكن اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقول إني كذبت
ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منها كذبة إلا ما حل
بها عن دين الله ولكن ائتوا موسى فيأتون موسى فيقول إني قد قتلت
نفسا ولكن ائتوا عيسى فيأتون عيسى فيقول إني عبدت من دون الله ولكن
ائتوا محمدا قال فيأتونني فأنطلق معهم قال ابن جدعان قال أنس
فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فآخذ بحلقة باب الجنة
فأقعقعها فيقال من هذا فيقال محمد فيفتحون لي ويرحبون بي فيقولون مرحبا
فأخر ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع رأسك وسل تعط واشفع
تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله ( عسى أن يبعثك ربك مقاما
محمودا ) قال سفيان ليس عن أنس إلا هذه الكلمة فآخذ بحلقة باب
الجنة فأقعقعها. أخرجه الترمذي </b><br />
<b>59- أنواع الشفاعة : دلت الأحاديث على أن هناك نوعين من أنواع الشفاعة التي تقع
في ذلك اليوم:</b><br />
<b>النوع الأول : الشفاعة العظمى: وهي المقام المحمود ، الذي يرغب الأولون
والآخرون فيه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليشفع إلى ربه كي يخلص العباد من
أهوال المحشر</b><br />
<b>النوع الثاني: الشفاعة في أهل الذنوب من الموحدين الذين دخلوا النار</b><br />
<b>وهناك أنواع جاء ذكرها في الأحاديث وهي:</b><br />
<b>الأول والثاني: شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أقوام تساوت حسناتهم
وسيئاتهم فيشفع فيهم ليدخلون الجنة ، وفي آخرين قد أمر بهم إلى النار أن لايدخلوها</b><br />
<b>الثالث: شفاعته صلى الله عليه وسلم في رفع درجات من يدخل الجنة فيها فوق ما كان
يقتضيه ثواب أعمالهم</b><br />
<b>الرابع: الشفاعة في أقوام يدخلون الجنة بغير حساب ، ويمكن أن يستشهد لهذا بحديث
عكاشة بن محصن حيث دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعله من السبعين ألفا
الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، والحديث في الصحيحين</b><br />
<b>الخامس : شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في تخفيف عذاب عمه أبي طالب ، حيث
يخرجه الله به إلى ضحضاح من نار يغطي قدميه يغلي لهما دماغه</b><br />
<b>السادس : شفاعته في الإذن للمؤمنين بدخول الجنة</b><br />
<b>والشفاعة في أهل الذنوب ليست خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد يشفع النبيون
والشهداء والعلماء ، وقد يشفع للمرء أعماله ، ولكن رسولنا صلى الله عليه وسلم له
النصيب الأوفر منها ، وقد يشفع غيره أيضا في رفع درجات المؤمنين ، وبقية الأنواع
خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم</b><br />
<b>- هذه هي أنواع الشفاعة التي تقع في يوم القيامة ، أما الشفاعة المرفوضة فهي
الشفاعة التي يتعامل بها الناس في الدنيا، حيث يشفع الشافع وإن لم يرض الذي شفع
عنده ، وقد يكره من شفع عنده على قبول شفاعة الشافعين لعظم منزلتهم وقوتهم وبأسهم
، وهذه هي الشفاعة التي يعتقدها المشركون والنصارى في آلهتهم ويعتقدها المبتدعون
من هذه الأمة في مشايخهم ، وقد أكذب الله أصحابها ، فلا أحد يشفع في ذلك اليوم إلا
بإذن الله ، ولا يشفع إلا إذا رضي الله عن الشافع والمشفوع ، قال تعالى ( من ذا
الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ، وقال ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) ، ولذلك فإن والد
إبراهيم لما مات كافرا فإن الله لا يقبل شفاعة خليله فيه في ذلك اليوم ، فعن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يلقى إبراهيم اباه آزر في
يوم القيامة ، وعلى وجه آزر قترة وغبرة ، فيقول له إبراهيم: الم أقل لك لا تعصني ؟
فيقول له ابوه : فاليوم لا أعصيك ، فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزني
يوم يبعثون ، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله تعالى : إني حرمت الجنة على
الكافرين. ثم يقال لإبراهيم: ما تحت قدميك ؟ فينظر فإذا هو بذيخ متلطخ ، فيؤخذ
بقوائمه فيلقى في النار ) رواه البخاري </b><br />
<b>60--58ما الذي يوزن في الميزان؟ </b><br />
<b>الإحتمال الأول : أن الذي يوزن في ذلك اليوم الأعمال نفسها وأنها تجسم فتوضع ،
ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان : سبحان
الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ) رواه البخاري ، وقد دلت نصوص كثيرة على أن
الأعمال تأتي في يوم القيامة في صورة الله سبحانه أعلم بها ، فمن ذلك مجيء القرآن
شافعا لأصحابه ، وأن سورة البقرة وآل عمران تأتيان كأنهما غمامتان أو غيابتان ، أو
فرقا من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، فروى أبو أمامة قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول( اقرأوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه.
اقرأوا الزهراوين : البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان كأنهما غمامتان أو غيابتان أو
فرقا من طير صواف تحاجان عن أصحابهما) رواه مسلم ، وهذا القول رجحه ابن حجر
العسقلاني ونصره ، فقال ( والصحيح أن الأعمال هي التي توزن ، وقد أخرج أبو داود
والترمذي ،وصححه ابن حبان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما
يوضع في الميزان يوم القيامة أثقل من حسن الخلق) الثاني : أن الذي يوزن هو العمل
نفسه ، فقد دلت النصوص على أن العباد يوزنون في يوم القيامة، فيثقلون في الميزان
في الميزان أو يخفون بمقدار إيمانهم، لا بضخامة أجسامهم ، وكثرة ما عليهم من لحم
ودهن ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إنه
ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ، وقال :
اقرأوا ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) رواه البخاري . وعن ابن مسعود أنه كان
رقيق الساقين فجعلت الريح تلقيه ، فضحك القوم منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم( مم تضحكون ؟ ) قالوا : يا نبي الله من رقة ساقيه قال: والذي نفسي بيده لهما
أثقل في الميزان من أحد. رواه أحمد</b><br />
<b>الثالث: أن الذي يوزن إنما هو صحائف الأعمال ، فقد روى الترمذي عن عبدالله بن
عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله
سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر له تسعة وتسعين سجلا ،
كل سجل مثل مد البصر ، ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول
: لا يا رب، فيقول : ألك عذر ؟ فيقول : لا يا رب. فيقول الله تعالى : بلى ، إن لك
عندنا حسنة ، فإنه لا ظلم اليوم ، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله،
واشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة مع
هذه السجلات؟ فيقول: فإنك لا تظلم ، فتوضع السجلات في كفه، والبطاقة في كفه، فطاشت
السجلات وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء) ، وقد مال القرطبي والسفاريني
إلى هذا القول ، ولعل الحق أن الذي يوزن هو العامل وعمله وصحف أعماله ، فقد دلت
النصوص التي سقناها على أن كل واحد من هذه الثلاثة يوزن، ولم تنف النصوص المثبتة
لوزن الواحد منها أن غيره لا يوزن، فيكون مقتضى الجمع بين النصوص إثبات الوزن
للثلاثة المذكورة جميعها </b><br />
<b>59-الميزان عند أهل السنة : في ختام ذلك اليوم ينصب الميزان لوزن أعمال العباد
، يقول القرطبي ( وإذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال ، لأن الوزن للجزاء ،
فينبغي أن يكون بعد المحاسبة ، فإن المحاسبة لتقدير الأعمال ، والوزن لإظهار
مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها) ، وقد دلت النصوص على أن الميزان ميزان حقيقي ، لا
يقدر قدره إلا الله ، فقد روى الحالكم عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال )
يوضع الميزان يوم القيامة ، فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت. فتقول الملائكة:
يا رب لمن يزن هذا ؟ فيقول الله تعالى : لمن شئت من خلقي. فتقول الملائكة : سبحانك
ما عبدناك حق عبادتك) ، وهو ميزان دقيق لا يزيد ولا ينقص ( ونضع الموازين القسط
ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا
حاسبين) ، وقد اختلف أهل العلم في وحدة الميزان وتعدده ، فذهب بعضهم إلى أن لكل
شخص ميزانا خاصا ، أو لكل عمل ميزانا لقوله تعالى ( ونضع الموازين القسط ليوم
القيامة)، وذهب آخرون إلى أن الميزان واحد وأن الجمع في الآية إنما هو باعتبار
تعدد الأعمال أو الأشخاص. وقد رجح ابن حجر بعد حكايته للخلاف أن الميزان واحد ،
قال : ( ولا يشكل بكثرة من يوزن عمله ، لأن أحوال القيامة لا تكيف بأحوال الدنيا
)، وقال السفاريني : ( قال الحسن البصري: لكل واحد من المكلفين ميزان. قال
بعضهم:الأظهر إثبات موازين القيامة لا ميزان واحد ، لقوله تعالى : ( ونضع الموازين
) ، وقوله ( فمن ثقلت موازينه) قال : وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب
ميزان ، ولأفعال الجوارح ميزان ، ولما يتعلق بالقول ميزان. أورد هذا ابن عطية
وقال: الناس على خلافة ، وإنما لكل واحد وزن مختص به ، والميزان واحد، وقال بعضهم
إنما جمع الموازين في الآية الكريمة لكثرة من توزن أعمالهم . وهو حسن ( والميزان
عند أهل السنة ميزان حقيقي توزن به أعمال العباد وخالف في هذا المعتزلة ، وقلة
قليلة من أهل السنة. قال ابن حجر: ( قال أبو اسحاق الزجاج: أجمع أهل السنة على
الإيمان بالميزان ، وأن أعمال العباد توزن به يوم القيامة، وأن الميزان له لسان
وكفتان ويميل بالأعمال. وأنكرت المعتزلة الميزان، وقالوا : هو عبارة عن العدل ،
فخالفوا الكتاب والسنة، لأن الله أخبر أنه يضع الموازين لوزن الأعمال ، ليرى
العباد أعمالهم ممثلة ليكونوا على أنفسهم شاهدين. وقال ابن فورك : أنكرت المعتزلة
الميزان ، بناء منعم أن الأعراض يستحيل وزنها إذ لا تقوم بأنفسها. قال: وقد روى
بعض المتكلمين عن ابن عباس أن الله تعالى يقلب الأعراض أجساما فيزنها. انتهى. وقد
ذهب بعض السلف إلى أن الميزان بمعنى العدل والقضاء ، وعزا الطبري القول بذلك إلى
مجاهد. والراجح ما ذهب إليه الجمهور. وذكر الميزان عند الحسن فقال : له لسان
وكفتان )</b><br />
<b>وقد استدل شيخ الاسلام بن تيمية على أن الميزان غير العدل، وأنه ميزان حقيقي
توزن به الأعمال بالكتاب والسنة فقال( والميزان هو ما يوزن به الأعمال ، وهو غير
العدل كما دل على ذلك الكتاب والسنة مثل قوله تعالى ) فمن ثقلت موازينه) ، ( ومن
خفت موازينه ) وقوله ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ( وفي الصحيحين عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ). وقال عن ساقي
عبدالله بن مسعود: ( لهما في الميزان أثقل من أحد ) . وفي الترمذي وغيره حديث
البطاقة ، وصححه الترمذي والحاكم وغيرهما في الرجل الذي يؤتى به ، فينشر له تسعة
وتسعون سجلا ، كل سجل منها مد البصر ، فيوضع في كفة، ويؤتى ببطاقة فيها شهادة أن
لا إله إلا الله . قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فطاشت السجلات وثقلت البطاقة)
، وهذا وأمثاله مما يبين أن الأعمال توزن بموازين تبين بها رجحان الحسنات على
السيئات وبالعكس، فهو ما به تبين العدل والمقصود بالوزن العدل ، كموازين الدنيا </b><br />
<b>60 - الله عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم في الموقف العظيم بإعطائه حوضا
واسع الأرجاء ماؤه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وريحه أطيب من المسك ،
وكيزانه كنجوم السماء ، يأتيه هذا الماء الطيب من نهر الكوثر ، الذي أعطاه لرسوله
صلى الله عليه وسلم في الجنة ، ترد عليه أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، من شرب
منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا</b><br />
<b>وقد اختلف أهل العلم في موضعه فذهب الغزالي والقرطبي إلى أنه يكون قبل المرور
على الصراط في عرصات يوم القيامة، واستدلوا على ذلك بأنه يؤخذ بعض وارديه إلى
النار فلو كان بعد الصراط لما استطاعوا الوصول إليه، واستظهر ابن حجر أن مذهب
البخاري أن الحوض يكون بعد الصراط لأن البخاري أورد أحاديث الحوض بعد أحاديث
الشفاعة ، وأحاديث نصب الصراط . وما ذهب إليه القرطبي أرجح وقد استعرض ابن حجر
أدلة الفريقين في كتابه القيم " فتح الباري " الأحاديث الواردة فيه :</b><br />
<b>1- عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( حوضي مسيرة شهر
وزاوياه سواء. ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من
يشرب منه فلا يظمأ أبدا ) متفق عليه . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم( إن حوضي أبعد من من أيلة- مدينة العقبة - من عدن ، لهو
أشد بياضا من الثلج ، وأحلى من العسل باللبن ، ولآنيته أكثر من عدد النجوم، وإني
لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه ). قالوا : يا رسول الله! أتعرفنا
يومئذ ؟ قال: نعم لكم سيماء ليست لأحد من الأمم ، تردون عليّ غرا محجلين من أثر
الوضوء ) رواه مسلم وفي رواية له عن أنس قال ( ترى فيه اباريق الذهب والفضة كعدد
نجوم السماء ) ، وفي رواية أخرى عن ثوبان قال : سئل عن شرابه فقال : ( أشد بياضا
من اللبن ، وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة ، أحدهما من ذهب
والآخر من ورق) الذين يردون الحوض والذين يطردون عنه</b><br />
<b>2- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم(
أنا فرطكم على الحوض ، وليرفعن إليّ رجال منكم ، حتى إذا أهويت إليهم لأناولهم
اختلجوا دوني ، فأقول : اي رب ، أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)
رواه البخاري ومسلم ، وفي وراية أخرى للبخاري ومسلم ( فأقول سحقا سحقا لمن بدل
بعدي ) ، وفي وراية لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ترد عليّ أمتي
الحوض ، وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله ، قالوا: يا نبي
الله تعرفنا ؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم ن تردون غرا محجلين من آثار
الوضوء وليصدن عني طائفة منكم ، فلا يصلون ، فأقول : يا رب هؤلاء من أصحابي ،
فيجيء ملك فيقول : وهل تدري ما أحدثوا بعدك ؟)</b><br />
<b>وقد أورد القرطبي في "التذكرة" بعض الأحاديث التي سقناها ثم قال: (
قال علماؤنا رحمة الله عليهم أجمعين : فكل من ارتد عن دين الله أو أحدث فيه ما لا
يرضاه الله ، ولم يأذن به الله فهو من المطرودين عن الحوض ، المبعدين عنه ، واشدهم
طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج على اختلاف فرقها ، والروافض
على تباين ضلالها ، والمعتزلة على أصناف أهوائها ، فهؤلاء كلهم مبدلون. وكذلك
الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق وقتل أهله وإذلالهم والمعلنون
بالكبائر المستخفون بالمعاصي ، وجماعة أهل الزيغ والأهواء والبدع..... ) </b><br />
<b>61- اخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {كثيبا مهيلا} قال: المهيل
الذي إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره. ، وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
عن ابن عباس في قوله: {كثيبا مهيلا} قال: الرمل السائل، وفي قوله:
{أخذا وبيلا} قال: شديدا. وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال
له: أخبرني عن قوله: {أخذا وبيلا} قال: أخذا شديدا ليس له ملجأ قال:
وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم. أما سمعت قول الشاعر: خزي الحياة وخزي
الممات * وكلا أراه طعاما وبيلا. الآية 17 - 20 </b><br />
<b>أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فكيف تتقون إن
كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا} قال: تتقون ذلك اليوم إن كفرتم قال:
"والله ما أتقى ذلك اليوم قوم كفروا بالله وعصوا رسوله". وأخرج
عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {فكيف تتقون إن كفرتم يوما} قال: بأي صلاة
تتقون؟ بأي صيام تتقون؟. وأخرج أبو نعيم في الحلية عن خيثمة في قوله:
{يوما يجعل الولدان شيبا} قال: ينادي مناد يوم القيامة يخرج بعث النار من كل
ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فمن ذلك يشيب الولدان. وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود
في قوله: {يوما يجعل الولدان شيبا} قال: إذا كان يوم القيامة فإن ربنا
يدعو آدم، فيقول: يا آدم أخرج بعث النار فيقول: أي رب لا علم لي إلا ما
علمتني، فيقول الله: أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين يساقون إلى
النار سوقا مقرنين زرقا [؟؟] كالحين، فإذا خرج بعث النار شاب كل وليد.
وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
{يوم يجعل الولدان شيبا} قال: ذلك يوم القيامة، وذلك يوم يقول الله لآدم:
قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار، قال: من كم يا رب؟ قال: من كل ألف
تسعمائة وتسعة وتسعين، وينجو واحد، فاشتد ذلك على المسلمين، فقال: حين أبصر ذلك
في وجوههم: إن بني آدم كثير وإن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، وإنه لا يموت رجل منهم
حتى يرثه لصلبه ألف رجل ففيهم وفي أشباههم جند لكم". </b><br />
<b>وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {السماء منفطر به} قال: مثقلة
بيوم القيامة. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {السماء منفطر به} قال: مثقلة
به. وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
قوله: {السماء منفطر} قال: ممتلئة به بلسان الحبشة. وأخرج ابن أبي حاتم
من طريق مجاهد عن ابن عباس {السماء منفطر به} قال: مثقلة موقرة. وأخرج ابن
أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {منفطر به} قال: يعني تشقق السماء. </b><br />
<b>وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
{منفطربه} قال: منصدع من خوف يوم القيامة قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم. أما سمعت قول الشاعر: طباهن حتى أعرض الليل دونها * أفاطير وسمى
رواء جذورها وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {السماء منفطر به} قال:
مثقلة بالله. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {السماء منفطر به}
قال: مثقلة بذلك اليوم من شدته وهوله، الحلقة الثالثة عشر (إذا السماء انفطرت *
وإذا الكواكب انتثرت * وإذا البحار فجرت * وإذا القبور بعثرت * علمت نفس ما قدمت
وأخرت * يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم * الذي خلقك فسواك فعدلك * في أي سورة
ما شاء ركبك *) </b><br />
<b>شــرحها: تتحدث هذه السورة القصيرة عن الانقلاب الكوني الذي تتحدث عنه سورة
التكوير ولكنها تتخذ لها شخصية أخرى وسمتا خاصا بها وتتجه إلى مجالات خاصة بها
تطوف بالقلب البشري فيها وإلى لمسات وإيقاعات من لون جديد هادئ عميق لمسات كأنها
عتاب وإن كان في طياته وعيد ! </b><br />
<b>ومن ثم فإنها تختصر في مشاهد الانقلاب فلا تكون هي طابع السورة الغالب ــ كما
هو الشأن في سورة التكوير ــ لأن جو العتاب أهدأ وإيقاع العتاب أبطأ. </b><br />
<b>إنها تتحدث في المقطع الأول عن انفطار السماء وانتشار الكواكب وتفجير البحار
وبعثرة القبور كحالات مصاحبة لعلم كل نفس بما قدمت وأخرت في ذلك اليوم الخطير وفي
المقطع الثاني تبدأ لمسة العتاب المبطنة بالوعيد لهذا الإنسان الذي يتلقى من ربه
فيوض النعمة في ذاته وخلقته ولكنه لا يعرف للنعمة حقها ولا يعرف لربه قدره ولا
يشكر على الفضل والنعمة والكرامة: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي
خلقك فسواك فعدلك ؟ في أي صورة ما شاء ركبك " </b><br />
<b>وفي المقطع الثالث يقرر علة هذا الجحود والإنكار فهي التكذيب بالدين ــ أي
بالحساب وعن التكذيب ينشأ كل سوء وكل جحود ومن ثم يؤكد هذا الحساب توكيداً ويؤكد
عاقبته وجزاءه المحتوم: " كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين كراماً
كاتبين يعلمون ما تفعلون إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم
الدين وما هم عنها بغالبين " </b><br />
<b>فأما المقطع الأخير فيصور ضخامة يوم الحساب وهوله وتجرد النفوس من كل حول فيه
وتفرد الله سبحانه بأمره الجليل: " وما أدراك ما يوم الدين ؟ ثم ما أدراك ما
يوم الدين ؟ يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله " </b><br />
<b>فالسورة في مجموعها حلقة في سلسلة الإيقاعات والطرقات التي يتولاها هذا الجزء
كله بشتى الطرق والأساليب ? </b><br />
<b>" إذا السماء انفطرت ، وإذا الكواكب انتثرت ، وإذا البحار فجرت ، وإذا
القبور بعثرت ، علمت نفس ما قدمت وأخرت " </b><br />
<b>وقد تحدثنا في السورة الماضية فن الإيحاء الذي يتسرب في الحس من رؤية هذا الكون
تتناوله يد القدرة بالتغير وتهزه هزه الانقلاب المثير فلا يبقى شيء على حاله في
هذا الكون الكبير وقلنا : إن هذا الإيحاء يتجه إلى خلع النفس من كل ما تركن إليه
في هذا الوجود إلا الله سبحانه خالق هذا الوجود الباقي بعد أن يفنى كل موجود
والاتجاه بالقلب إلى الحقيقة الوحيدة الثابتة الدائمة التي لا تحول ولا تزول ليجد
عندها الأمان والاستقرار في مواجهة الانقلاب والاضطراب والزلزلة والانهيار في كل
ما كان يعهد ثابتاً مستقراُ منتظما انتظاما يوحي بالخلود ولا خلود إلا للخالق
المعبود ! </b><br />
<b>ويذكر هنا من مظاهر الانقلاب انفطار السماء .. أي انشقاقها وقد ذكر انشقاق
السماء في مواضع أخرى قال في سورة الرحمن : " فإذا انشقت السماء فكانت وردة
كالدهان ، وقال في سورة الحاقة " وانشقت السماء فهي يومئذ واهية " وقال
في سورة الانشقاق "إذا السماء انشقت " فانشقاق السماء حقيقة من حقائق
ذلك اليوم العصب أما المقصود بانشقاق السماء على وجه التحديد فيصعب القول به كما
يصعب القول عن هيئة الانشقاق التي تكون وكل ما يستقر في الحس هو مشهد التغير العنيف
في هيئة الكون المنظور وانتهاء نظامه هذا المعهود وانفراط عقدة الذي يمسك في هذا
النظام الدقيق ويشارك في تكوين هذا المشهد ما يذكر عن انتشار الكواكب بعد تماسكها
هذا الذي تجرى معه في أفلاكها بسرعات هائلة مرعبة وهي ممسكة في داخل مداراتها لا
تتعداها ولا تهيم على وجهها في هذا الفضاء الذي لا يعلم أحد له نهاية ولو انتثرت
كما سيقع لها يوم ينتهي أجلها ــ وأفلتت من ذلك الرباط الوثيق ــ غير المنظور الذي
يشدها ويحفظها لذهبت هي الفضاء بدداً كما تذهب الذرة التي تنفلت من عقالها !
وتفجير البحار يحتمل أن يكون هو امتلاؤها وغمرها لليابسة وطغيانها على الأنهار كما
يحتمل أن يكون هو تفجير مائها إلى عنصريه : الأكسجين والهيدروجين فتتحول مياهها
إلى هذين الغازين كما كانت أن يأذن الله بتجمعهما وتكوين البحار منهما كذلك يحتمل
أن يكون هو تفجير ذرات هذين الغازين كما يقع في تفجير القنابل الذرية
والهيدروجينية اليوم فيكون هذا التفجير من الضخامة والهول بحيث تعتبر هذه القنابل
الحاضرة المروعة لعب أطفال ساذجة ! أو أن يكون بهيئة أخرى غير ما يعرف البشر على
كل حال إنما هو الهول الذي لم تعهده أعصاب البشر في حال من الأحوال ! وبعثرة
القبور إما أن تكون بسبب من هذه الأحداث السابقة وإما تكون حادثاً بذاته يقع في
ذلك اليوم الطويل الكثير المشاهد والأحداث فتخرج منها الأجساد التي أعاد الله
إنشاءها ــ كما أنشأها أول مرة ــ لنتلقى حسابها وجزاءها يؤيد هذا ويتناسق معه
قوله بعد عرض هذه المشاهد والأحداث: " عملت نفس ما قدمت وأخرت " أي ما
فعلته أولاً وما فعلته أخيراً أو ما فعلته في الدنيا وما تركته وراءها من أثار
فعلها أو ما استمعت به في الدنيا وحدها وما ادخرته للآخرة بعدها على أية حال سيكون
علم لك نفس بهذا مصاحباً لتلك الأهوال العظام وواحداً منها مروعاً لها كترويع هذه
المشاهد والأحداث كلها !</b></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss red 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss red; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-22278504878436846472023-01-12T23:49:00.003-08:002023-01-12T23:49:57.085-08:00 المحيط في اللغة -الصاحب بن عبّاد - ت محمد آل ياسين <p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #99FFCC; border: ridge #D99594 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المحيط في
اللغة - ت محمد آل ياسين - ط عالم الكتب</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p><a href="https://www.almeshkat.net/book/1501"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></a><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وصف
الكتاب</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">من مشاهير
معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري. تردد اسمه كثيراً في بحوث اللغة،
وكتب التاريخ والتراجم والطبقات، وأفاد منه الكثير من أعلام اللغة وفضلائها، ونسخه
الناسخون لأنفسهم ولغيرهم بالأجرة عصراً بعد عصر. نهج فيه الصاحب على منوال الخليل
في (العين) في ترتيبه وتقسيم أبوابه. أما ابن عباد فأشهر من أن يعرف، وباسمه وضع
ابن فارس كتابه في فقه اللغة وسماه(الصاحبي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">دار النشر: عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1414هـ -1994 م</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطبعة: الأولى</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدد الأجزاء / 10</span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">ترقيم الشاملة موافق للمطبوع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تاريخ
النشر</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1425/11/26 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عدد
القراء</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">55803</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">روابط
التحميل</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/3467M2.rar"><span style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://www.almeshkat.net/images/icons/pdf.png" border="0" height="64" src="file:///C:\Users\abdo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="64" /></span></span></a><a href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/almuheet.zip"><span style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://www.almeshkat.net/images/icons/doc.png" border="0" height="64" src="file:///C:\Users\abdo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif" width="64" /></span></span></a><a href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/3467M.zip"><span style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://www.almeshkat.net/images/icons/bok.png" border="0" height="64" src="file:///C:\Users\abdo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.gif" width="64" /></span></span></a><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #D99594; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #99FFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 6.0pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #D99594; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-54948102675855720032023-01-12T23:47:00.000-08:002023-01-12T23:47:19.878-08:00 موسوعة العلاج بالأعشاب مجموعة من أهل التخصص <p dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> <span style="font-size: x-large;">من مشكاة</span><br /></span></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #99FFCC; border: ridge #E36C0A 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"> موسوعة
العلاج بالأعشاب</span></span></p><span style="font-family: Gulzar;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مجموعة
من أهل التخصص </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين]<br />
(البقرة 45) للصلاة الفضل الأكبر في تفريج هموم النفس، وتفريح القلب وتقويته، وفي
شرح الصدر لما فيها من اتصال القلب بالله عز وجل، فهي خير الأعمال كما قال صلى
الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة والحاكم عن ثوبان رضي الله عنه " واعلموا
أن خير أعمالكم الصلاة "<br />
وللوقوف بين يدي الله في الصلاة أسرار عظيمة في جلب الصحة والعافية، قال جل وعلا [
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون ]
(العنكبوت 45) ، والصلاة هي الشفاء الأكيد للنفس، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة، كما أنها علاج فعال للجسم أيضا، فقد
روى ابن ماجة من حديث مجاهد عن أبي هريرة قال: " رآني رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا نائم أشكو من وجع بطني، فقال لي: يا أبا هريرة، أيوجعك بطنك ؟ قلت:
نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء"<br />
إن الصلاة عملية حيوية ترتفع بأداء وظائف الإنسان النفسية والبدنية إلى أعلى
مرتبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد: " إنما مثل الصلاة
كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى من درنه شيء؟..
الحديث"، فالصلاة بحق نموذج نوراني يؤكد عظمة المنهج القرآني لهذا الدين<br />
*<br />
يحكي لنا (م.س) من المملكة السعودية قصته:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
لم أكن أعرف طريق المسجد رغم أن والدي كان شيخا يعلم القرآن، فقد أفسدني المال
الذي كان متوفرا بين يدي وأبعدني عن طريق الله، ثم أراد الله أن أصاب في حادث
سيارة أفقدني القدرة على السير تماما، وأكد الأطباء أنه لا يوجد سبب واضح لهذه
الإعاقة إلا أن تكون صدمة عصبية أودت بقدرتي على الحركة، وفي أحد الأيام كنت في
طريقي إلى صديقي الجديد، ذلك الكرسي المتحرك الذي أنتقل إليه بمجرد تركي لسيارتي
المجهزة للمعاقين، وقبل أن يضعني أخي فوق الكرسي أذن المؤذن لصلاة المغرب، كان
صوته جميلا لامس قلبي فجأة وهز وجداني بشدة، وكأني أول مرة أستمع إلى الآذان في
حياتي، دمعت عيناي، وتعجب أخي وأنا أطلب منه أن يأخذني إلى المسجد لأصلي مع
الجماعة"<br />
" مرت أيام طويلة وأنا أواظب على الصلاة في المسجد، حتى صلاة الفجر لم أتركها
تفوتني، ورغم معاناتي الشديدة فقد هممت ألا أتراجع أبدا عن طريق العودة إلى الله،
وفي إحدى الليالي وقبل صلاة الفجر رأيت أبي في المنام وقد قام من قبره وربت على
كتفي وأنا أبكي وقال لي: يا بني لا تحزن لقد غفر الله لي بسببك، فتهللت جدا لهذه
البشرى ورحت أصلي وأسجد لله شكرا، وقد تكررت رؤياي هذه عدة مرات "<br />
" وبعد سنوات كنت أصلي الفجر في المسجد المجاور لبيتنا، وكنت جالسا على
الكرسي في نهاية الصف الأول، راح الإمام يدعو طويلا دعاء القنوت، ورق قلبي كثيرا
لدعائه وانهمرت دموعي، ووجدت جسدي يرتعش وقلبي يكاد يقفز من صدري، وشعرت باقتراب
الموت مني، هدأت فجأة وأكملت صلاتي، وبعد أن سلمت قمت من فوق الكرسي وأزحته جانبا
لأقف على قدمي لأصلي ركعتي شكر لله"<br />
" جاء المصلون من حولي يهنئونني، واختلطت دموعهم بدموعي، وكانت فرحتي بصدق
مشاعرهم لا توصف، وجاء الإمام ليهمس في أذني وهو يعانقني: إياك أن تنسى فضل الله
عليك ورحمته بك، فإن حدثتك نفسك بمعصية الله فلتعد إلى الكرسي ولا تتركه أبدا حتى
تؤدبها "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أظهرت
البحوث العلمية الحديثة أن مواقيت صلاة المسلمين تتوافق تماما مع أوقات النشاط
الفسيولوجي للجسم، مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله.<br />
وقد جاء في كتاب " الاستشفاء بالصلاة للدكتور " زهير رابح: " إن
الكورتيزون الذي هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ في الازدياد وبحدة مع دخول
وقت صلاة الفجر، ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط
كبير بعد صلاة الفجر بين السادسة والتاسعة صباحا، لذا نجد هذا الوقت بعد الصلاة هو
وقت الجد والتشمير للعمل وكسب الرزق، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه
الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد: " اللهم بارك لأمتي في بكورها"، كذلك
تكون في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو، ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز
العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية، ونجد العكس من ذلك عند وقت الضحى، فيقل إفراز
الكورتيزون ويصل لحده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة
إلى راحة، ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، وهنا يدخل وقت
صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد
المتعبين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بعدها
يسعى المسلم إلى طلب ساعة من النوم تريحه وتجدد نشاطه، وذلك بعد صلاة الظهر وقبل
صلاة العصر، وهو ما نسميه "القيلولة" وقد قال عنها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة عن ابن عباس " استعينوا بطعام السحر على
الصيام، وبالقيلولة على قيام الليل" وقال صلى الله عليه وسلم: " أقيلوا
فإن الشياطين لا تقيل " وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه
الفترة بصعوبة بالغة، حيث يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على
النوم، ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، فيكون الجسم في أقل
حالات تركيزه ونشاطه، وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق
العضلي العصبي يتناقص كثيرا طوال هذا اليوم،<br />
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى ويرتفع معدل
"الأدرينالين" في الدم، فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم خاصة النشاط
القلبي، ويكون هنا لصلاة العصر دور خطير في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال
هذا النشاط المفاجئ، والذي كثيرا ما يتسبب في متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول
المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة.<br />
وهنا يتجلى لنا السر البديع في توصية مؤكدة في القرآن الكريم بالمحافظة على صلاة
العصر حين يقول تعالى [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ]
(البقرة 238)، وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن الصلاة الوسطى هنا هي صلاة العصر،
ومع الكشف الذي ذكرناه من ازدياد إفراز هرمون " الأدرينالين" في هذا
الوقت يتضح لنا السر في التأكيد على أداء الصلاة الوسطى، فأداؤها مع ما يؤدي معها
من سنن ينشط القلب تدريجيا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد
ودون مستوى الإرهاق، فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة،
فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ثم
تأتي صلاة المغرب فيقل إفراز "الكورتيزون" ويبدأ نشاط الجسم في التناقص،
وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تماما، فيزداد
إفراز مادة "الميلاتونين" المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل
للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.<br />
وتأتي صلاة العشاء لتكون هي المحطة الأخيرة في مسار اليوم، والتي ينتقل فيها الجسم
من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلام وزيادة
إفراز "الميلاتونين"، لذا يستحب للمسلمين أن يؤخروا صلاة العشاء إلى
قبيل النوم للانتهاء من كل ما يشغلهم، ويكون النوم بعدها مباشرة، وقد جاء في مسند
الإمام أحمد عن معاذ بن جبل لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العشاء
في أحد الأيام وظن الناس أنه صلى ولن يخرج" فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: أعتموا بهذه الصلاة ـ أي أخروها إلى العتمة ـ فقد فضلتم بها على سائر الأمم
ولم تصلها أمة قبلكم"<br />
ولا ننسى أن لإفراز الميلاتونين بانتظام صلة وثيقة بالنضوج العقلي والجنسي
للإنسان، ويكون هذا الانتظام باتباع الجسم لبرنامج ونظام حياة ثابت، و لذا نجد أن
الالتزام بأداء الصلوات في أوقاتها هو أدق أسلوب يضمن للإنسان توافقا كاملا مع
أنشطته اليومية، مما يؤدي إلى أعلى كفاءة لوظائف أجهزة الجسم البشري.<br />
*<br />
يحكي محمد منصور من بيروت قصته مع الصلاة:<br />
" كنت أعمل في مطعم سياحي يرتقي ربوة خضراء تطل على البحر مباشرة، وذلك قبل
الحرب التي أطاحت بخيرات بلادي، كانت ظروف عملي تحتم علي أن أنام طوال النهار لأظل
مستيقظا في الليل، وكان صاحب المطعم يحبني كثيرا ويثق في، ومع الوقت ترك لي
الإدارة تماما وتفرغ هو لأشغاله الأخرى، وكان هذا على حساب صحتي، فلم أكن أترك
فنجان القهوة والسيجارة كي أظل متيقظا طوال الليل"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وفي إحدى الليالي لم يكن لدينا رواد كثيرون وانتهى العمل قبل الفجر، وكان هذا حدثا
فريدا في تلك الأيام، أنهينا العمل وأغلقت المطعم، وركبت سيارتي عائدا إلى البيت،
وفي طريق عودتي توقفت قليلا لأتأمل منظر البحر البديع تحت ضوء القمر، وطال تأملي
رغم شدة البرد، ملأت عيني بمنظر النجوم المتلألأة، ورأيت شهابا يثقب السماء فتذكرت
حكايات أبي لنا عن تلك الشهب التي يعاقب الله بها الشياطين التي تسترق السمع إلى
أخبار السماء، دق قلبي بعنف وأنا أتذكر أبي ذلك الرجل الطيب ذو الأحلام البسيطة،
تذكرته وهو يصلي في تواضع وخشوع، وسالت دمعة من عيني وأنا أتذكر يوم مات كيف
أوصاني بالصلاة وقال لي أنها كانت آخر وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه
قبل موته "<br />
" رحت أبحث عن مسجد وأنا لا أدري هل صلى الناس الفجر أم لم يصلوا بعد، وأخيرا
وجدت مسجدا صغيرا، فدخلت بسرعة فرأيت رجلا واحدا يصلي بمفرده، كان يقرأ القرآن بصوت
جميل ،وأسرعت لأدخل معه في الصلاة، وتذكرت فجأة أني لست متوضئا، بل لابد أن أغتسل
فذنوبي كثيرة وأنا الآن في حكم من يدخل الإسلام من جديد، الماء بارد جدا ولكني
تحملت، وشعرت بعد خروجي وكأني مولود من جديد، لحقت بالشيخ وأتممت صلاتي بعده،
وتحادثنا طويلا بعد الصلاة، وعاهدته ألا أنقطع عن الصلاة معه بالمسجد بإذن
الله"<br />
" غبت عن عملي لفترة، كنت فيها أنام مبكرا وأصحو لصلاة الفجر مع الشيخ، ونجلس
لنقرأ القرآن حتى شروق الشمس، وجاءني صاحب المطعم وأخبرته أني لن أستطيع العمل معه
مرة أخرى في مكان يقدم الخمر وترتكب فيه كل أنواع المعاصي، خرج الرجل يضرب كفا بكف
وهو يظن أن شيئا قد أصاب عقلي "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
أفاض الله علي من فضله وعمني الهدوء والطمأنينة واستعدت صحتي، وبدأت في البحث عن
عمل يتوافق مع حياتي الجديدة، ووفقني الله في أعمال تجارة المواد الغذائية، ورزقني
الله بزوجة كريمة ارتدت الحجاب بقناعة تامة، وجعلت من بيتنا مرفأ ينعم بالهدوء
والسكينة والرحمة، لكم أتمنى لو يعلم جميع المسلمين قيمة تنظيم حياتهم وضبطها على
النحو الذي أراده الله تعالى وكما تحدده مواقيت الصلاة، لقد أعادتني الصلاة إلى
الحياة بعد أن كنت شبحا هلاميا يتوهم أنه يحيا "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرض
دوالي الساقين عبارة عن خلل شائع في أوردة الساقين، يتمثل في ظهور أوردة غليظة
ومتعرجة وممتلئة بالدماء المتغيرة اللون على طول الطرفين السفليين، وهو مرض يصيب
نسبة ليست بضئيلة من البشر، بين عشرة إلى عشرين بالمائة من مجموع سكان العالم، وفي
بحث علمي حديث تم إثبات علاقة وطيدة بين أداء الصلاة وبين الوقاية من مرض دوالي
الساقين.<br />
يقول الدكتور " توفيق علوان" الأستاذ بكلية طب الإسكندرية: بالملاحظة
الدقيقة لحركات الصلاة، وجد أنها تتميز بقدر عجيب من الانسيابية والانسجام
والتعاون بين قيام وركوع وسجود وجلوس بين السجدتين، وبالقياس العلمي الدقيق للضغط
الواقع على جدران الوريد الصافن عند مفصل الكعب كان الانخفاض الهائل الذي يحدث
لهذا الضغط أثناء الركوع يصل للنصف تقريبا.<br />
أما حال السجود فقد وجد أن متوسط الضغط قد أصبح ضئيلا جدا، وبالطبع فإن هذا
الانخفاض ليس إلا راحة تامة للوريد الصارخ من قسوة الضغط عليه طوال فترات الوقوف.
إن وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في ذات الاتجاه الذي تعمل به
الجاذبية الأرضية، فإذا بالدماء التي طالما قاست في التسلق المرير من أخمص القدمين
إلى عضلة القلب نجدها قد تدفقت منسكبة في سلاسة ويسر من أعلى إلى أسفل، وهذه
العملية تخفف كثيرا من الضغط الوريدي على ظاهر القدم من حوالي (100 - 120 سم/ماء)
حال الوقوف إلى<br />
(1.33 سم/ ماء) عند السجود، وبالتالي تنخفض احتمالات إصابة الإنسان بمرض الدوالي
الذي يندر فعلا أن يصيب من يلتزم بأداء فرائض الصلاة ونوافلها بشكل منتظم وصحيح.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تمر
العظام في جسم الإنسان بمرحلتين متعاقبتين باستمرار، مرحلة البناء تليها مرحلة
الهدم ثم البناء وهكذا باستمرار، فإذا ما كان الإنسان في طور النمو والشباب يكون
البناء أكثر فتزداد العظام طولا وقوة، وبعد مرحلة النضوج ومع تقدم العمر يتفوق
الهدم وتأخذ كمية العظام في التناقص، وتصبح أكثر قابلية للكسر، كما يتقوس العمود
الفقري بسبب انهيارات الفقرات ونقص طولها ومتانتها.<br />
ويرجع نشاط العظام وقوتها بشكل عام إلى قوى الضغط والجذب التي تمارسها العضلات
وأوتارها أثناء انقباضها وانبسا طها، حيث إن هذه العضلات والأوتار ملتصقة وملتحمة
بالعظام.<br />
وقد ثبت مؤخرا أنه يوجد داخل العظم تيار كهربي ذو قطبين مختلفين يؤثر في توزيع
وظائف خلايا العظم حسب اختصاصها، خلايا بناء أو خلايا هدم، كما يحدد بشكل كبير
أوجه نشاط هذه الخلايا، وأثبتت التجارب أن في حالة الخمول والراحة يقل هذا التيار
الكهربي مما يفقد العظام موادها المكونة لها فتصبح رقيقة ضعيفة، وحتى في السفر إلى
الفضاء أثبتت التجارب أنه في الغياب التام للجاذبية تضعف العضلات وترق العظام
نتيجة عدم مقاومتها لعبء الجاذبية الأرضية.<br />
من هذا نستنتج أن الراحة التامة تصيب العظام بضمور عام، ذلك أن فقدان الحركة يؤدي
إلى نشاط الخلايا الهدامة وضعف في خلايا البناء، مما يؤدي إلى نقص المادة العظمية.<br />
وهنا يأتي سؤال: هل يمكن أن تمر بالمسلم أيام فيها راحة متصلة وخمول طويل لجسمه ؟
وهل يمكن أن يتوقف ذلك التيار الكهربي المجدد لنشاط العظام في جسده ؟</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
أداء سبع عشرة ركعة يوميا هي فرائض الصلاة، وعدد أكثر من هذا هي النوافل لا يمكن
إلا أن يجعل الإنسان ملتزما بأداء حركي جسمي لا يقل زمنه عن ساعتين يوميا، وهكذا
وطيلة حياة المسلم لأنه لا يترك الصلاة أبدا فإنها تكون سببا في تقوية عظامه
وجعلها متينة سليمة، وهذا يفسر ما نلاحظه في المجتمعات المحافظة على الصلاة - كما
في الريف المصري مثلا - من انعدام التقوس الظهري تقريبا والذي يحدث مع تقدم العمر
، كما يفسر أيضا تميز أهل الإسلام الملتزمين بتعاليم دينهم صحيا وبدنيا بشكل عام،
وفي الفتوحات الإسلامية على مدار التاريخ والبطولات النادرة والقوة البدنية التي
امتاز بها فرسان الإسلام ما يغني عن الحديث، ولن يعرف غير المسلم قيمة الصلاة إلا
حين يصلي ويقف بين يدي الله خاشعا متواضعا يعترف له بالوحدانية ويعرف له فضله
وعظمته، فتسري في قلبه وأوصاله طاقة نورانية تدفع العبد دائما للأمام على صراط
الله المستقيم [ الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد
وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
ولا الضالين]</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تساعد
الصلاة الخاشعة على تهدئة النفس وإزالة التوتر لأسباب كثيرة، أهمها شعور الإنسان
بضآلته وبالتالي ضآلة كل مشكلاته أمام قدرة وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون
الفسيح، فيخرج المسلم من صلاته وقد ألقى كل ما في جعبته من مشكلات وهموم، وترك
علاجها وتصريفها إلى الرب الرحيم، وكذلك تؤدي الصلاة إلى إزالة التوتر بسبب عملية
تغيير الحركة المستمر فيها، ومن المعلوم أن هذا التغيير الحركي يحدث استرخاء
فسيولوجيا هاما في الجسم، وقد أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أي مسلم تنتابه
حالة من الغضب، كما ثبت علميا أن للصلاة تأثيرا مباشرا على الجهاز العصبي، إذ أنها
تهدئ من ثورته وتحافظ على اتزانه، كما تعتبر علاجا ناجعا للأرق الناتج عن الاضطراب
العصبي.<br />
ويقول الدكتور " توماس هايسلوب " : "إ ن من أهم مقومات النوم التي
عرفتها في خلال سنين طويلة من الخبرة والبحث الصلاة، وأنا ألقي هذا القول بوصفي
طبيبا، فإن الصلاة هي أهم وسيلة عرفها الإنسان تبث الطمأنينة في نفسه والهدوء في أعصابه."<br />
أما الدكتور " إليكسيس كارليل" الحائز على جائزة نوبل في الطب فيقول عن
الصلاة: " إنها تحدث نشاطا عجيبا في أجهزة الجسم وأعضائه ، بل هي أعظم مولد
للنشاط عرف إلى يومنا هذا، وقد رأيت كثيرا من المرضى الذين أخفقت العقاقير في
علاجهم كيف تدخلت الصلاة فأبرأتهم تماما من عللهم، إن الصلاة كمعدن الراديوم مصدر
للإشعاع ومولد ذاتي للنشاط، ولقد شاهدت تأثير الصلاة في مداواة أمراض مختلفة مثل
التدرن البريتوني والتهاب العظام والجروح المتقيحة والسرطان وغيره "<br />
أيضا يعمل ترتيل القرآن الكريم في الصلاة حسب قواعد التجويد على تنظيم التنفس خلال
تعاقب الشهيق والزفير، وهذا يؤدي بدوره إلى تخفيف التوتر بدرجة كبيرة، كما أن حركة
عضلات الفم المصاحبة للترتيل تقلل من الشعور بالإرهاق وتكسب العقل نشاطا وحيوية
كما ثبت في بعض الأبحاث الطبية الحديثة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وللسجود
دور عميق في إزالة القلق من نفس المسلم، حيث يشعر فيه بفيض من السكينة يغمره
وطوفان من نور اليقين والتوحيد. وكثير من الناس في اليابان يخرون ساجدين بمجرد
شعورهم بالإرهاق أو الضيق والاكتئاب دون أن يعرفوا أن هذا الفعل ركن من أركان صلاة
المسلمين.<br />
*<br />
تحكي لنا السيدة الفلبينية "جميلة لاما" قصتها مع الصلاة:<br />
" لم أكن أعرف لحياتي معنى ولا هدفا، سؤال ظل يطاردني ويصيبني بالرعب كل حين:
لماذا أحيا ؟ وما آخر هذه الرواية الهزلية ؟ كان كل شيء من حولي يوحي بالسخف واللا
معقول، فقد نشأت في أسرة كاثوليكية تعهدتني بتعليمي هذا المذهب بصرامة بالغة،
وكانوا يحلمون أن أكون إحدى العاملات في مجال التبشير بهذا المذهب على مستوى
العالم، وكنت في داخلي على يقين أن هذا أبدا لن يحدث.<br />
" كنت أستيقظ كل يوم عند الفجر، شئ ما يحدثني أن أصلي كي أخرج من الضيق
الشديد والاكتئاب الذي كان يلازمني في هذا الوقت ، وكان ذلك يحدث أيضا عند الغروب،
وفعلا أخذت أصلي على الطريقة النصرانية، فهي الطريقة الوحيدة التي أعرفها، إلا أن
إحساسي بالفراغ الروحي ظل يطاردني ويسيطر علي رغم صلواتي المتتابعة "<br />
" كنت متعطشة لشيء آخر لم تكن لدي أي صورة واضحة عنه، كانت الدموع تنهمر من
عيني كثيرا، وكنت أدعو الله أن يمنحني النور والبصيرة والصبر، وازددت هما وقلقا،
وراح الفراغ يطاردني والحيرة تتملك حياتي بما فاض تماما عن قدرتي على الاستيعاب
"<br />
وتكمل جميلة: " وفي أحد الأيام ومع ازدياد حالة التوتر أحسست برغبة قوية
تدفعني للبحث عن مكان للصلاة لا صور فيه، وبحثت عن ذلك المكان طويلا حتى وجدته
أخيرا، مسجد صغير جميل في أطراف بلدتنا بين المروج الخضراء في وسط حقول الأرز،
لأول وهلة عندما وضعت قدمي على أعتابه دق قلبي بعنف وانشرح صدري وأيقنت أنه المكان
الذي حدثتني نفسي طويلا للبحث عنه "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وتكمل
جميلة قصتها: " وعلمتني إحدى المسلمات كيف أتوضأ وكيف أصلي لله الواحد
القهار، وشاركت المسلمين الصلاة لأول مرة في حياتي، وعندما بدأت الصلاة غمرتني
السكينة ولفتني الطمأنينة كما لم يحدث لي من قبل، وعندما سجدت لله مع جموع المصلين
فاضت روحي بسعادة لا حدود لها، لقد شعرت أني سأطير فرحا بعثوري على هذه الصلاة"<br />
وفي النهاية تقول جميلة:<br />
" الصلاة، هي تماما ما كنت أتعطش له، لقد أصبحت صديقتي المحببة، ورفيقتي
الدائمة التي أتخلص معها من كل ضيق ومن أية معاناة، لقد ودعت الاكتئاب إلى الأبد
فلم يعد له أي معنى في حياتي بعد أن هداني الله جل وعلا للإسلام وأكرمني بحب
الصلاة، ولا أجد ما أقول تعليقا على هذا سوى: الحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت
لأهتدي لولا أن هداني الله"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فهي
تقوي عضلات البطن لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة و الترهل، فتمنع
تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته. والصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء
فتقلل من حالات الإمساك وتقي منه، وتقوي كذلك من إفراز المرارة.<br />
وضع الركوع والسجود وما يحدث فيه من ضغط على أطراف أصابع القدمين يؤدي إلى تقليل
الضغط على الدماغ، وذلك كأثر تدليك أصابع الأقدام تماما، مما يشعر بالاسترخاء
والهدوء. والسجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم
كله، ويعمل على تدفق الدم إلى كل أجهزة الجسم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شفاء
للنفس والبدن<br />
ضبط إيقاع الجسم<br />
وقاية من الدوالي<br />
الصلاة وتقوية العظام<br />
الصلاة كعلاج نفسي<br />
فوائد طبية أخرى</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم
تعلمون] (البقرة 184)<br />
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب
الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتناع
عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه
الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء
وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكل والتنفس والحركة
والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة،
فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.<br />
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله
به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه
الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده
على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا
الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على
أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط
عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال
والضعف، بشرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون
شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة
النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه:
"من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في
كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
" توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:<br />
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني
بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا
لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة
وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي
حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "<br />
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان
الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن
رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حول العالم
لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني
مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"<br />
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة،
وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما
تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد
له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما
قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسوريا والقدس يحتفلون
بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر
في العالم "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقوم
الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع
الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا
الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته
ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام
وقاية للجسم من كثير من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد
اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فعلا
هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي
غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى
مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة
فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم
السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمت دور للعلاج
في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر
ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفة جدا، وذلك لمدة
متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى
السكر ودون أية عقاقير كيميائية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إنه
وبلا مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الإطلاق، فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص
الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار، وألا يتخم الإنسان
معدته بالطعام والشراب بعد الصيام، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إفطاره
بعدد من التمرات لا غير أو بقليل من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير
هدي لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر الموجود في التمر يشعر الإنسان
بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يعطى الجسم الطاقة اللازمة
لمزاولة نشاطه المعتاد.<br />
أما لو بدأت طعامك بعد جوع بأكل اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ
وقتا طويلا كي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبع، وفي
هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا،
ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا
على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده
بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.<br />
[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد
منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم
اليسر ولا يريد بكم العسر ] (البقرة 185)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم
فتقل نسبته بالتالي في الجلد، مما يعمل على:<br />
- زيادة مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والأمراض المعدية الجرثومية<br />
- التقليل من حدة الأمراض الجلدية التي تنتشر في مساحات كبيرة في الجسم مثل مرض
الصدفية.<br />
- تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرة الدهنية.<br />
- مع الصيام تقل إفرازات الأمعاء للسموم وتتناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل وبثورا
مستمرة .<br />
*<br />
تقول السيدة "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:<br />
" عندما كنت في العاشرة من عمري أصبت بحالة حادة من مرض الصدفية، ذلك المرض
الذي يظهر على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية، ولم يكن لدي أي أمل أيامها في
الشفاء، بعد أن قال عدد من أشهر أطباء الأمراض الجلدية في مصر لوالدي: يجب أن
تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش ابنتكم مع الصدفية، فهي ضيف ثقيل وطويل
الإقامة "<br />
" وبحلول العقد الثاني من عمري، وباقترابي من سن الزواج، أصبحت أعاني من حالة
اكتئاب وعزلة عن المجتمع، وضيق في الصدر لا يطاق، واقترح علي أخيرا أحد أصدقاء أبي
المتدينين الصيام، وقال لي: جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما، فقد عالج
الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف الأطباء لها علاجا، ولكن اعلمي أن الشافي هو الله
وأن أسباب الشفاء كلها بيده، فاسأليه أولا الشفاء من مرضك ثم صومي بعد ذلك"<br />
" وفعلا بدأت الصيام، فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي،
وتعودت مع الوقت على الإفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلاث ساعات آكل وجبتي
الأساسية وأفطر في اليوم التالي وهكذا. وكانت المفاجأة المذهلة للجميع أن المرض
بدأ في التراجع بعد شهرين من بدأ الصيام. لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر
المرض يتلاشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي
أبدا "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهو
المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادة التغذية والإكثار من أكل
اللحوم، ومعه يحدث خلل في تمثيل البروتينات المتوافرة في اللحوم "خاصة
الحمراء" داخل الجسم، مما ينتج عنه زيادة ترسيب حمض البوليك في المفاصل خاصة
مفصل الأصبع الكبير للقدم، وعند إصابة مفصل بالنقرس فإنه يتورم ويحمر ويصاحب هذا
ألم شديد، وقد تزيد كمية أملاح البول في الدم ثم تترسب في الكلى فتسبب الحصوة،
وإنقاص كميات الطعام علاج رئيسي لهذا المرض الشديدالانتشار.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أكد
الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية - وأغلبهم غير مسلمين- أن الصوم لأنه
ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول"
فيه، وما أدراك "ماالكوليسترول" ؟؟ إنها المادة التي تترسب على جدار
الشرايين، وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما
تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.<br />
لا نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن
كنتم تعلمون ] فكم من آلاف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام
والشراب دون علم و لا إرادة، ولو أنهم اتبعوا منهاج الله وسنة النبي محمد بعدم
الإسراف في الأكل والشرب ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر لعرفوا لآلامهم وأمراضهم
نهاية، ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">آلام
المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة به، ويرافق الانتفاخ
آلام مبرحة، وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرة، وذلك المرض قد يصيب الإنسان في
أية مرحلة من مراحل العمر، ولكنه يصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين،
والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن، ولكن ثبت
بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض،
وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة، وذلك
بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع، وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي تسبب
هذا المرض تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام، وقد أجريت التجارب على
مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا.<br />
*<br />
يقول " سليمان روجرز" من نيويورك :<br />
" لقد كنت مصابا منذ ثلاث سنوات بحالة شديدة من التهابات المفاصل، ومع أنه
كان التهابا غير مزمن، إلا أنه كان كافيا لإعاقتي عن السير الطويل والجري، ولم أكن
أستطيع الجلوس أكثر من نصف ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني."<br />
" لقد حاولت العلاج بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل، ثم شاءت إرادة الله أن
أتعرف على صديق زنجي عرفني طريق المسجد ودعاني إلى الإسلام، وكنا أيامها في رمضان
المبارك، أعجبت جدا بفكرة الصيام ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين الإسلامي
رغم اقتناعي أنه الأقرب إلى قلبي، بما يحويه من مبادئ سامية وعادلة ترفض الاضطهاد
والتفرقة، وهما من أخطر المشكلات التي نعانيها يوميا في حياتنا في نيويورك"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم، وكنت أعتمد على تناول الخضراوات الطازجة شديدة
الخضرة، والفواكه، والتمر فقط في وقت الإفطار، ولا آكل بعد هذا إلا وجبة رئيسية
عند السحور، والآن أنا أستطيع أن أجري والحمد لله بسرعة كبيرة، وذهبت كل آلامي بعد
طول معاناة، وقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها تصلح كشكر لله على نعمته علي أن
أدخل الإسلام بعد اقتناع تام."<br />
ويختم "سليمان" كلامه قائلا:<br />
"إن الصيام له فضل كبير جدا علىّ، ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل
عام لقلتم هذا صبي متفائل وحبور وليس رجلا تعدي الخامسة والأربعين."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فوائده
الصحية<br />
وقاية من الأورام<br />
يحمي من السكر<br />
طبيب تخسيس<br />
الأمراض الجلدية<br />
وقاية من داء الملوك<br />
جلطة القلب والمخ<br />
آلام المفاصل</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ]
(الإسراء 57)<br />
إن القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليس
فقط كتاب دين أو كتاب فقه، إنه كتاب جامع معجز جمع بين دفتيه كل صنوف العلم، وكل
أشكال الحكمة، وكل دروب الأخلاق والمثل العليا، وكذلك كل تصانيف الأدب، وكما قال
تعالى في سورة الأنعام [ ما فرطنا في الكتاب من شئ] (38)، ومن بين ما جمع القرآن
الكريم من علوم جمع أيضا علم الطب والشفاء، فكان حقا هدى وشفاء ورحمة كما وصفه
قائله جل وعلا [ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى
ورحمة للمؤمنين ] (يونس 57)<br />
فالقرآن شفاء ورحمة لمن غمر الإيمان قلوبهم وأرواحهم، فأشرقت وتفتحت وأقبلت في بشر
وتفاؤل لتلقى ما في القرآن من صفاء وطمأنينة وأمان، وذاقت من النعيم ما لم تعرفه
قلوب وأرواح أغنى ملوك الأرض. ولنستمع معا إلى هذه الآيات ولنر أثرها على أنفسنا
كتجربة حية:<br />
[ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا
وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين إن الذين عند ربك
لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه، وله يسجدون ]<br />
(الأعراف 204 - 206)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إنه
حقا سد منيع يستطيع الإنسان أن يحتمي به من مخاطر كل الهجمات المتتالية على نفسه
وقلبه، فيقي القلب من الأمراض التي يتعرض لها كما أنه ينقيه من الأمراض التي علقت
به كالهوى والطمع والحسد ونزغات الشيطان والخبث والحقد..الخ، فهو كتاب ومنهج أنزله
رب العالمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون لعباده هاديا ونذيرا وشفاء لما
في الصدور.<br />
ومن المعلوم أن ترتيل القرآن حسب قواعد التجويد يساعد كثيرا على استعادة الإنسان
لتوازنه النفسي، فهو يعمل على تنظيم النفس مما يؤدي إلى تخفيف التوتر بدرجة كبيرة،
كما أن حركة عضلات الفم المصاحبة للترتيل السليم تقلل من الشعور بالإرهاق، وتكسب
العقل حيوية متجددة.<br />
قال تعالى [ وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وقرآنا
فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن
الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا
إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ] (الإسراء 105 -
109)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى في سورة العصر: [ والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ] ففي هذه السورة القصيرة ذات الآيات
الثلاث يتمثل منهج كامل للفكر الإنساني كما يريده الله عز وجل، وتبرز لنا معالم
شخصية المسلم كما أرادها الخالق، فعلى امتداد الزمان في جميع العصور، وعلى طريق
حياة الإنسان مع تقدم الدهر ليس هناك إلا منهج واحد، واحد فقط يربح دائما في
النهاية وطريق واحد فقط هو طريق النجاة، ذلك المنهج وذلك الطريق هما اللذان تصفهما
السورة وتوضح معالمهما وكل ما وراءهما ضياع وخسارة، فالإيمان والعمل الصالح
والتواصي بالحق والتواصي بالصبر هي أسس هذا المنهج ومعالم هذا الطريق، فمن تركها
فهو من الخاسرين. هكذا بكل حسم ووضوح، هكذا وبكل إشراق المعاني وبكل دقة الألفاظ
وببلاغة لا نظير لها يصل القرآن إلى قلب الفكرة، فيهدي إلى طريق التفكير الصحيح
ومنهج العمل المستقيم، وهكذا دائما دأب كلمات القرآن في الوصول إلى قلب الحقائق
وجوهرها من أقرب طريق و بأبلغ الألفاظ وأقلها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
القرآن الكريم يجمع قلوب المسلمين على حب الواحد القهار، ويصل بين قلوبهم وبين
الباقي الأزلي الذي أبدع هذا الوجود، فيعلمهم كيف يؤمنون به بالغيب دون رؤيته،
ويكتفون بآثار خلقه وإبداعه على صفحة الكون الفسيح، ويعلمهم التوكل عليه في كل
أمورهم، ويزرع فيهم الإيثار والتواد والتراحم والترابط، فتلتقي أرواحهم وترتقي
نفوسهم وتتآلف قلوبهم برباط شفاف نسيجه حب الله والوجل من قدرته سبحانه وتعالى،
نسيج متراكب من الخوف والرجاء، من رقة الشعور وعلو الهمة، إنها معان عميقة يتشربها
القلب المؤمن من آيات القرآن الكريم فتؤدي إلى نمو المجتمع المسلم نموا طبيعيا نحو
القوة والنضج والتقدم المستمر<br />
[ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون
فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم
في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم
الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ] (الفتح 29)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كانت
نتائج الأبحاث التي أجريت على مجموعة من المتطوعين في الولايات المتحدة عند
استماعهم إلى القرآن الكريم مبهرة، فقد تم تسجيل أثر مهدئ لتلاوة القرآن على نسبة
بلغت 97 % من مجموع الحالات، ورغم وجود نسبة كبيرة من المتطوعين لا يعرفون اللغة العربية؛
إلا أنه تم رصد تغيرات فسيولوجية لا إرادية عديدة حدثت في الأجهزة العصبية لهؤلاء
المتطوعين، مما أدى إلى تخفيف درجة التوتر لديهم بشكل ملحوظ.<br />
ليس هذا فقط ، فلقد تمت تجربة دقيقة بعمل رسم تخطيطي للدماغ أثناء الاستماع إلى
القرآن الكريم، فوجد أنه مع الاستماع إلى كتاب الله تنتقل الموجات الدماغية من
النسق السريع الخاص باليقظة (13 - 12) موجة / ثانية إلى النسق البطيء (8 - 18)
موجة / ثانية وهي حالة الهدوء العميق داخل النفس، وأيضا شعر غير المتحدثين
بالعربية بالطمأنينة والراحة والسكينة أثناء الاستماع لآيات كتاب الله، رغم عدم
فهمهم لمعانيه !! وهذا من أسرار القرآن العظيم، وقد أزاح الرسول صلى الله عليه
وسلم النقاب عن بعضها حين قال: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم
الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده" رواه مسلم</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لا
نظن أن هناك على وجه الأرض من ينكر أن القرآن يزيل أسباب التوتر، ويضفي على النفس
السكينة والطمأنينة، فهل ينحصر تأثير القرآن في النفوس فقط ؟ إن الله تعالى يقول
في سورة الإسراء [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين] إذن فالقرآن شفاء
بشكل عام كما ذكرت الآية، ولكنه شفاء ودواء للمؤمنين المتدبرين لمعاني آيات الله،
المهتدين بهدى منه سبحانه وتعالى وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم، أولئك المؤمنون
هم الذين جاء عنهم في سورة الأنفال [ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت
قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون، الذين يقيمون
الصلاة ومما رزقناهم ينفقون، أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة
ورزق كريم ] (الآية 2 - 4)<br />
وإذا تساءلنا كيف يكون القرآن شفاءا للبدن ؟ فإنه من المعلوم طبيا بصورة قاطعة أن
التوتر والقلق يؤدي إلى نقص في مناعة الجسم ضد كل الأمراض، وأنه كلما كانت الحالة
النفسية والعصبية للإنسان غير مستقرة كلما كانت فرص تعرضه لهجمات الأمراض
أكثر،وهكذا تتضح لنا الحقيقة جلية، فالقرآن شفاء بدني كما أنه شفاء روحي ونفسي،
لأنه يعمل على إعادة توازن الجهاز النفسي والعصبي للمؤمن باستمرار قراءته
والاستماع إليه وتدبر معانيه، وبالتالي يزيد من مناعة جسمه ويؤمن دفاعاته
الداخلية، فيصبح في أمان مستمر من اختراقات المرض له بإذن الله، ويقاوم بتلك القوى
النورانية المتدفقة الميكروبات والجراثيم التي تهاجم في كل لحظة جسمه بضراوة في موجات
متتالية رغبة في إسقاطه في براثن المرض.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">القرآن
شفاء ورحمة<br />
القرآن والقلق<br />
توجيه ومنهج فكر<br />
شفاء للمجتمع<br />
يعيد الهدوء للنفس<br />
يشفي من الأمراض</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا] (المائدة
6).<br />
كما قال في سورة التوبة: [ فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين]
(التوبة 108)<br />
وقال سبحانه وتعالى: [ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ] (البقرة 222)<br />
ويقول جل وعلا [ وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به] (الأنفال 11)<br />
كما قال في أول سورة المدثر: [ يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر]<br />
وهكذا تكرر في القرآن الكريم تأكيد الخالق الحكيم سبحانه وتعالى على قيمة الطهارة
بين عباده ،وجعلها واجبة على كل المسلمين في الوضوء لخمس صلوات في اليوم هي
الفرائض، هذا غير النوافل، كما أنه جل وعلا افترض الغسل الشرعي لتطهير الجسد في
مناسبات عدة للرجال والنساء، ويكفي بيانا لأهمية الطهارة في الإسلام أن أولى خطوات
الدخول إلى الإسلام أن يغتسل المرء ثم يتلفظ بعد الغسل بالشهادتين.<br />
وقد روي مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطهور شطر الإيمان ".
وروي الطبراني أنه صلى الله عليه وسلم قال: " طهروا هذه الأجساد طهركم<br />
الله ". ولم يكتف الإسلام بالاهتمام بالطهارة للإنسان نفسه فقط بل اهتم
بطهارة المجتمع بشكل عام. وكمثال على هذا ما رواه الطبراني عن جابر رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى أن يبال في الماء الجاري". وعلى هذا
فإن التبول في الماء الراكد أشد نهيا وتحريما، وقد تبين أن كثيرا من الأوبئة مثل
الكوليرا والتيفود وشلل الأطفال والتهاب الكبد المعدي تنتقل عن طريق الماء وتعيش
فيه، فكان النهي هنا واجبا لصحة الناس ومنع العدوى من تلك الأمراض،</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولأهمية
الطهارة في الإسلام سر لطيف، يعيننا على إدراك قدرها، والسر في هذا هو أن هذا
الدين يعلي من قدر أتباعه حين يقولون سمعنا وأطعنا، فيصيبهم من خير الأعمال
الصالحة التي يتقربون بها إلى الله، والمسلم حين يتطهر إرضاء لله فإن الله يتم نعمته
عليه فيسمو بنفسه وروحه، ويأخذه إلى آفاق من الطهر والنور، ويشبع أشواقه إلى
السكينة والطمأنينة والهدوء النفسي بما لا تستطيع فعله كل عقاقير الأرض الكيماوية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عن
جابر رضي الله عنه في سبب نزول قول الله تعالى: [ فيه رجال يحبون أن يتطهروا،
والله يحب المطهرين ] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر
الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم ؟ قالوا: نتوضأ للصلاة،
ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، فقال: ذاكم فعليكموه "<br />
لقد فطر الله جل وعلا الإنسان وجبله على أن يتخلص أولا بأول مما في أمعائه وفي
مثانته من غائط وبول وغيرهما من نفايات الجسم، حتى يظل الجسم الإنساني في حالة من
النقاء والصحة والقدرة على أداء الوظائف الطبيعية والحيوية التي يقوم بها.<br />
وبعد عملية التخلص تلك فإنه يجب على المسلم أن ينظف هذه الأماكن بالماء، وفي هذا
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنزهوا من البول فإنه عامة عذاب القبر
منه" متفق عليه، ومعنى التنزه هو التطهر والاستنجاء. ولهذه العملية فائدة
طبية وقائية عظيمة، فقد أثبت الطب الحديث أن النظافة الذاتية لتلك الأنحاء تقي
الجهاز البولي من الالتهابات الناتجة عن تراكم الميكروبات والجراثيم ، كما أنها
تقي الشرج من الاحتقان ومن حدوث الالتهابات والدمامل، وفي حالة المرضى خصوصا مرضى
السكر أو البول السكري فلأن بول المريض يحتوي على كمية كبيرة من السكر، فإذا بقيت
آثار البول فإن هذا يجعل العضو عرضة للتقيح والالتهابات، وقد تنتقل الأمراض في وقت
لاحق إلى الزوجة عند الجماع، وقد يؤدي إلى عقم تام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كذلك
استن الإسلام استعمال اليد اليسرى لإزالة النجاسة، حتى تظل اليد اليمنى المخصصة
للطعام طاهرة نظيفة، وكذلك اشترط غسلها بعد التطهر، وقد يعجب البعض من اهتمام
الإسلام حتى بهذه الأمور، ولكن لا عجب لمن يعرف لهذا الدين قدره، ومن يؤمن أنه
الدين الذي أتمه الله وأكمله منهاجا أبديا للبشر إلى قيام الساعة، منهاجا لا يحمل
إلا الخير لعباده المسلمين [ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم و اخشون،
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ] (المائدة 3)<br />
*<br />
حدث غريب في إنجلترا:<br />
في عام 1963 في دولة إنجلترا وبالتحديد في مدينة "داندي" حدث أن انتشر
مرض التيفود بشكل عاصف مما أصاب السكان بالذعر الشديد، وبذل الجميع طاقاتهم في
محاولات شتى لوقف انتشار المرض، وفي النهاية اتفق العلماء على إذاعة تحذير في
مختلف وسائل الإعلام يأمرون الناس بعدم استعمال الأوراق في دورات المياه،
واستبدالها باستخدام المياه مباشرة في النظافة وذلك لوقف انتشار العدوى.<br />
وبالفعل استجاب الناس، وللعجب الشديد توقف فعلا انتشار الوباء وتمت محاصرته، وتعلم
الناس هناك عادة جديدة عليهم بعد معرفة فائدتها، وأصبحوا يستخدمون المياه في
النظافة بدلا من المناديل الورقية، ولكننا لسنا متأكدين ماذا يقول هؤلاء لو علموا
أن المسلمين يفعلون هذا من أكثر من ألف وأربعمائة سنة، ليس لأن التيفود تفشى بينهم
ولكن لأن خالق التيفود وغيره من الأمراض أمرهم بكل ما يجلب لهم الصحة والعافية
فقالوا سمعنا وأطعنا [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] (الملك 14)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أهمية
الاغتسال:<br />
يقول تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما
تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ] (النساء 43)<br />
ويقول جل وعلا آمرا نبيه أيوب: [ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب] (سورة ص 42)<br />
لقد اكتشف الإنسان على مدار التاريخ الأهمية العظمى لتنظيف بدنه عن طريق الاغتسال
وعالج به كثيرا من الأمراض، ولكن لم يعرف التاريخ أمة جاء لها تنظيم لهذا الأمر
أعظم من ذاك التنظيم الذي كرم به الله أمة الإسلام؛<br />
فالمسلمون كما أمرهم الخالق الحكيم سبحانه وتعالى يجب أن يغتسلوا مع دخولهم هذا
الدين لأول مرة وحتى قبل نطق شهادتي أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويجب
أن يغتسلوا بعد كل مباشرة زوجية، وكذلك في صباح كل يوم جمعة وصباح العيدين ؛ وكذلك
تغتسل المرأة بعد المحيض حتى تطهر، بل إنه يسن الغسل بين الجماعين كما جاء في صحيح
مسلم: " إذا جامع أحدكم وأراد أن يعاود فعليه بالطهارة فإن ذلك أنشط "
والحكمة في هذا أن الاستحمام يجدد النشاط للجسم والعقل ويعيد النظافة والتألق
ويجعل المرء في أكمل حالاته النفسية والجسمية.<br />
معلومات هامة عن الاغتسال:<br />
- الاغتسال بالماء الساخن: الاغتسال بالماء الساخن وحمامات البخار يعمل على تفتح
مسام الجسم جميعها، ويؤدي هذا بالتبعية إلى تنفس خلايا الجسم بشكل طبيعي، ومعروف
أن خلايا جسم الإنسان تحتاج إلى عملية التنفس مثلها مثل أي كائن حي، وكذا يجدد الاغتسال
بالماء الساخن الخلايا التالفة والمتهالكة فيكتسب الجسم النشاط والحيوية، وتهدأ
الأعصاب، ولو كان الحمام الساخن في الليل فإنه يساعد على النوم الطبيعي العميق،
والحمام الساخن يقلل من احتمالات الإسهال لأنه يعين على الهضم الجيد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-الاغتسال
بالماء البارد: الاغتسال بالماء البارد يجعل جميع خلايا الجسم بما فيها من شرايين
وأوردة تعاود الانكماش بعد التمدد، وهذا يساعدها على اكتساب المرونة اللازمة التي
تقيها الكثير من أمراض القلب والدورة الدموية؛ مما ينشط التنفس ويزيد من احتمالات
اعتدال النبض والضغط، والحمام البارد يفيد لمن كان بدنه نشيطا ولا يعاني من مشكلات
في الهضم، ويمكن أن يستعمل بعد الماء الساخن لتقوية البشرة وإمداد الجسم بالحيوية
والنشاط، على ألا يكون الماء شديد البرودة. ولا يستعمل الحمام البارد عقب الجماع
أو عقب الطعام مباشرة لما يسببه من أخطار.<br />
- الاغتسال مع التدليك: والاغتسال مع التدليك يجدد نشاط الجسم بشكل مدهش، ويجدد
الحيوية باستمرار ويساعد على النوم الصحي العميق، وكذا ينبه الحواس وينشط الدورة
الدموية ويساعد على تخفيف العبء الواقع على القلب. ويستحسن الاغتسال باستعمال زيت
الزيتون مع التدليك عقب ممارسة الرياضة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الوضوء
سلاح المؤمن:<br />
قال تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا، وإن كنتم
مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء
فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه، ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون]<br />
(المائدة 6)<br />
إن الوضوء ليس مجرد تنظيف للأعضاء الظاهرة، وليس مجرد تطهير للجسد يتوالى عدة مرات
في اليوم، بل إن الأثر النفسي والسمو الروحي الذي يشعر به المسلم بعد الوضوء لشيء
أعمق من أن تعبر عنه الكلمات ، خاصة مع إسباغ الوضوء وإتقانه.<br />
فللوضوء دور كبير في حياة المسلم، وهو يجعله دائما في يقظة وحيوية وتألق، وقد قال
عنه النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت
الخطايا من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره"، وعنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه
أحمد عن أبي أمامة: " من توضأ فأسبغ الوضوء وغسل يديه ووجهه ومسح على رأسه
وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفر له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه
يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء "<br />
الوضوء وأسراره الثمينة:<br />
إن عملية غسل الأعضاء المعرضة دائما للأتربة من جسم الإنسان لا شك أنها في منتهى
الأهمية للصحة العامة، فأجزاء الجسم هذه تتعرض طوال اليوم لعدد مهول من الميكروبات
تعد بالملايين في كل سنتيمتر مكعب من الهواء، وهي دائما في حالة هجوم على الجسم
الإنساني من خلال الجلد في المناطق المكشوفة منه، وعند الوضوء تفاجأ هذه
الميكروبات بحالة كسح شاملة لها من فوق سطح الجلد، خاصة مع التدليك الجيد وإسباغ
الوضوء، وهو هدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبذلك لا يبقى بعد الوضوء أي أثر من
أدران أو جراثيم على الجسم إلا ما شاء الله.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-المضمضة:
أثبت العلم الحديث أن المضمضة تحفظ الفم والبلعوم من الالتهابات وتحفظ اللثة من
التقيح، وكذا فإنها تقي الأسنان وتنظفها بإزالة الفضلات الغذائية التي تبقى بعد
الطعام في ثناياها، وفائدة أخرى هامة جدا للمضمضة، فهي تقوي بعض عضلات الوجه وتحفظ
للوجه نضارته واستدارته، وهو تمرين هام يعرفه المتخصصون في التربية الرياضية، وهذا
التمرين يفيد أيضا في إضفاء الهدوء النفسي على المرء لو أتقن تحريك عضلات فمه
أثناء المضمضة.<br />
- غسل الأنف: أظهر بحث علمي حديث أجراه فريق من أطباء جامعة الإسكندرية أن غالبية
الذين يتوضئون باستمرار قد بدا أنفهم نظيفا خاليا من الأتربة والجراثيم
والميكروبات، ومن المعروف أن تجويف الأنف من الأماكن التي يتكاثر فيها العديد من
هذه الميكروبات والجراثيم، ولكن مع استمرار غسل الأنف والاستنشاق والاستنثار بقوة
- أي طرد الماء من الأنف بقوة - يحدث أن يصبح هذا التجويف نظيفا خاليا من
الالتهابات والجراثيم، مما ينعكس على الحالة الصحية للجسم كله، حيث تحمي هذه
العملية الإنسان من خطر انتقال الميكروب من الأنف إلى الأعضاء الأخرى في الجسم.<br />
- غسل الوجه واليدين: ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين فائدة كبيرة جدا في إزالة
الأتربة والميكروبات فضلا عن إزالة العرق من سطح الجلد، كما أنه ينظف الجلد من
المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية، وهذه تكون غالبا موطنا ملائما جدا
لمعيشة وتكاثر الجراثيم.<br />
- غسل القدمين: أما غسل القدمين مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء
والسكينة، لما في الأقدام من منعكسات لأجهزة الجسم كله، وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ
قد ذهب في نفس الوقت يدلك كل أجهزة جسمه على حدة بينما هو يغسل قدميه بالماء
ويدلكهما بعناية. وهذا من أسرار ذلك الشعور الطاغي بالهدوء والسكينة الذي يلف
المسلم بعد أن يتوضأ.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-
أسرار أخرى: وقد ثبت بالبحث العلمي أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية من
اليدين والساعدين، والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء
الأخرى لبعدها عن المركز المنظم للدورة الدموية وهو القلب، ولذا فإن غسل هذه
الأطراف جميعا مع كل وضوء ودلكها بعناية يقوي الدورة الدموية، مما يزيد في نشاط
الجسم وحيويته. وقد ثبت أيضا تأثير أشعة الشمس ولا سيما الأشعة فوق البنفسجية في
إحداث سرطان الجلد، وهذا التأثير ينحسر جدا مع توالي الوضوء لما يحدثه من ترطيب
دائم لسطح الجلد بالماء، خاصة تلك الأماكن المعرضة للأشعة، مما يتيح لخلايا
الطبقات السطحية والداخلية للجلد أن تحتمي من الآثار الضارة للأشعة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أهمية
الطهارة<br />
الاستنجاء<br />
الاغتسال<br />
الوضوء</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
الإسهال ليس مرضا بل عرضا لعدة أمراض؛ فقد يكون نتيجة تناول عقاقير قوية، أو التهام
طعام فاسد، كما أن الرطوبة والبرد يسببان إصابة بعض الأشخاص بالإسهال، كما يعتبر
الإجهاد العصبي والتوتر النفسي أحد مسببات الإسهال.<br />
*<br />
برقوق ـ تفاح ـ شاي ـ جزر ـ جوافة ـ عرقسوس ـ الشوفان ـ السنامكي ـ الشمر ـ زهر
الكبريت<br />
*<br />
1. يستعمل التفاح لعلاج حالات الإسهال المزمن والحاد، خصوصا حالات الأطفال في فصل
الصيف، حيث يمنع الطفل عن الغذاء بكل صوره إلا التفاح تقشر (7 ـ 9) تفاحات، وتنظف
من البذور الداخلية، ثم تبشر، ويغذي منها الطفل إلى درجة الإشباع ثلاث مرات في
اليوم، وبعد يومين أو ثلاثة وبعد ظهور التحسن، تقلل كمية التفاح ويضاف إليها مغلي
الشوفان، وباستمرار التحسن ينتقل الطفل تدريجيا إلى غذائه المعتاد.<br />
2. يسحق 40 جراما من عرقسوس مع 40 جراما من زهر الكبريت مع 40 جراما من الشمر ,
و60 جراما من السنامكى , و200 جرام من سكر النبات . يمزج الجميع , وتسقى ملعقة
واحدة مساء كل يوم لتليين الأمعاء , وملعقتان صغيرتان مساء كل يوم لإسهال المعدة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هي
حالة فقدان الوزن عن الوزن المثالي بمقدار 15% أو أكثر.<br />
الأسباب:<br />
1- زيادة المجهود العضلي مع عدم زيادة كمية الطعام التي تتناسب مع المجهود
المبذول.<br />
2- اضطرابات الجهاز الهضمي مما يمنع هضم الغذاء وامتصاصه.<br />
3- الاضطرابات العصبية والنفسية وفقدان الشهية.<br />
4- الإصابة ببعض الأمراض الطفيلية أو مرض السكر أو السرطانات.<br />
5- عدم كفاية الطعام في المجتمع نتيجة المجاعات.<br />
6- عوامل وراثية.<br />
*<br />
حبة البركةـ التين ـ التمر</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
هذا المرض كثير الشيوع بين الأطفال، وفي هذا المرض يصل الميكروب إلى الجهاز الهضمي
للطفل عن طريق الفم بواسطة أكل أو شرب طعام ملوث بالجراثيم. ومن أهم أسباب العدوى
أيضا إعطاء الطفل لبنا أو ماء غير معقم.<br />
الأعراض:<br />
1. زيادة عدد مرات التبرز.<br />
2. تقل شهية الطفل للغذاء.<br />
3. وترتفع درجة حرارته قليلا .<br />
4. وقد يصاب الطفل بالقيء والمغص وانتفاخ البطن فيصرخ ويتلوى من الآلام التي يحس
بها في بطنه.<br />
*<br />
التين ـ حبة البركة ـ الثوم<br />
*<br />
يقطع (6 ـ 7) ثمار من التين الجاف إلى شرائح، وتغمس في زيت الزيتون مع إضافة بضع
شرائح من الليمون، وتترك لمدة ليلة كاملة، وفي الصباح تؤكل هذه الشرائح على الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
1. زيادة الأحماض التي تفرزها المعدة.<br />
2. أكل الطعام بسرعة كبيرة أو تفويت الوجبات أو القلق .<br />
الأعراض:<br />
1. انتفاخ وشعور بالتخمة.<br />
2. ألم وحرقان بالمعدة.<br />
*<br />
تمر هندي ـ توت ـ كركديه ـ برتقال ـ خروب<br />
*<br />
يحضر مركب من نقيع التمر هندي في الحليب بنسبة 1 ـ 4 ويسمى مصل التمر الهندي، وهو
يفيد في إزالة الحموضة الزائدة في الجسم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
تتداخل عوامل كثيرة لتؤدي إلى ضعف الشهية، من هذه العوامل إن لم يكن أهمها جميعا
العامل النفسي، فالقلق والتوتر والحزن تفقد الإنسان قابليته للأكل. ويعتبر ضعف
الشهية عرضا لعدة أمراض يصعب حصرها.<br />
*<br />
بصل ـ ثوم ـ حبهان ـ بقدونس ـ أترج ـ برتقال ـ ليمون<br />
*<br />
زيت القيصوم يزيد في إفراز الصفراء وفاتح للشهية بجرعات صغيرة .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
عسر الهضم الحاد والمزمن شكوى عامة وثيقة الصلة بالأطعمة وألوانها، والأخطاء
المرتكبة في صنعها وتصنيفها. وينشأ عسر الهضم الحاد من الإفراط في الأكل، والإكثار
من الشرب خلال الأكل، أو أن يكون الطعام معدا إعدادا سيئا تكثر فيه التوابل.<br />
الأعراض :<br />
الشعور بالحرارة والألم حول المعدة، وكذلك الألم في الجانب الأيسر، وحرقة القلب
والقيء.<br />
*<br />
حلبة ـ رمان ـ فراولة ـ برتقال<br />
*<br />
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
إن فرط الحموضة في المعدة المترافق مع طعام غير متوازن يعملان على خلق القروح،
فتبرز وتشيع الاضطرابات في الجهاز الهضمي كافة.<br />
وثمة سبب آخر من أسباب ظهور القرحة لا يمت بصلة إلى الأطعمة هو الحموضة الشديدة
التي تتولد من القلق والاضطراب والخوف العصبي والأعصاب المتوترة.<br />
الأعراض:<br />
1. ألم يعقب الطعام، وهذا الألم يبدأ بعد مرور 15 أو 30 دقيقة على تناول الطعام،
وقد يتأخر فيبدأ بعد ساعة أو ثلاث ساعات.<br />
2. والألم الجوعي في الليل ينتاب المريض حتما وفي كل ليلة، وفي الوسع إزالته أو
التخفيف من حدته بطعام قلوي يأكله المتألم، أو بدواء قلوي، أو بالقيء.<br />
3. ومن أخطر أعراض القرحة النزيف.<br />
*<br />
موز ـ كرنب<br />
*<br />
تؤكل طازجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإمساك
مثل الإسهال ليس مرضا في حد ذاته وإنما عرَضا لعدة مشاكل صحية، وهو حالة شائعة
تصيب كثيرا من الناس، ومسببه الرئيسي رداءة النظام الغذائي أو الكسل في عملية
الهضم أو توتر العضلات، كما يمكن أن ينتج عن توتر عصبي يثبط عمل الأمعاء.<br />
ويقدم د. سامي محمود نصائح هامة لمن يعانون من الإمساك:<br />
1. يجب أن يمارس هؤلاء أي نوع من أنواع الرياضة البدنية التي من شأنها تنشيط الكبد
وزيادة إفراز الصفراء.<br />
2. كما يجب أن يتناول هؤلاء الأشخاص شربة الخضار والخبز الأسمر والخضروات الناضجة
بعد غسلها جيدا، أما الفواكه فيجب أن يكثروا من تناول التين والبرقوق والتفاح
والموز.<br />
3. كما يجب عليهم أن يشربوا كميات وافرة من الماء، كما يفيد تناول كوب من الماء
الدافئ أو البارد قبل طعام الفطور بنصف ساعة صباحا وأخرى قبل النوم.<br />
4. ويجب أن يمتنع المصابون بالإمساك عن تناول الفطائر والبيض المسلوق والشاي.<br />
*<br />
تمر هندي ـ تين ـ خس ـ خوخ ـ زيتون ـ هندباء بري ـ سنا مكي ـ عرقسوس ـ عنب ـ حنظل
ـ شمر ـ تفاح ـ موز<br />
*<br />
1. تطبخ ثلاث أو أربع ثمار من التين طازجة مقطعة في قدح من الحليب مع 12 حبة من
الزبيب، ويشرب الخليط صباحا على الريق.<br />
2. يستعمل لحاء شجر النبق لمعالجة الإمساك المزمن وما ينتج عنه من اضطرابات كضعف
الدم وخفقان القلب وآلام البطن، وذلك بشرب منقوع لحاء أشجار النبق التي يتجاوز
عمرها 3 ـ 4 سنوات، وذلك بعد تجفيفه وتخزينه لمدة سنة أو سنتين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هو
تولد الغازات في المعدة، ويتزامن عادة مع عسر الهضم، وتمدد المعدة، ومع غير ذلك من
أمراض المعدة.<br />
الغازات تتألف في أكثر الأحيان من غاز حمض الكربونيك، وغاز المستنقعات أو المناجم.<br />
الأسباب:<br />
الانتفاخ يوجد أكثر ما يوجد عند متوتر الأعصاب، والمنفعل، ومضطرب النفس،<br />
ومن أسبابه الأولى ابتلاع كمية كبيرة من الهواء.<br />
ومتى وجد الغاز في المعدة أو الأمعاء فالسبب يكون ذلك التخثر أو التخمر الناجمين
عن تأخر عملية الهضم، وتمدد المعدة من كثرة ما يتناوله الإنسان من أطعمة.<br />
*<br />
بصل ـ حبة البركة ـ حبهان ـ زنجبيل ـ أترج ـ كرافس ـ ـ حنظل ـ قرفة ـ كراوية ـ
جوزة الطيب ـ ليمون ـ كمون<br />
*<br />
1. توضع ملعقة كبيرة من الكمون في لتر ماء ويغلى على النار، يؤخذ من المغلي نصف
فنجان قبل الأكل بنصف ساعة ثلاث مرات يوميا ولمدة خمسة عشر يوما.<br />
2. يحمص 100 جرام من حبة البركة ويسحق مع 75 جراما من سكر النبات ويُسفُ صباحاً
ومساءً نصف ملعقة صغيرة، ويؤخذ معها الماء ليسهل ابتلاعها.<br />
3. وتضاف نقطة أو نقطتان من زيت الزنجبيل على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرة من
العسل وتستعمل لانتفاخ البطن.<br />
4. يؤخذ (5 ـ 10) نقط من عصير الليمون وتمزج مع قليل من العسل، ويؤخذ جرعات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التسمم
هو كل مادة تدخل الجسم فتفسد وظائفه الطبيعية وتسبب اعتلال الصحة، وقد تؤدي إلى
الوفاة.<br />
ودخول السموم إلى جسم الإنسان قد يكون بطريق الخطأ أو بقصد الانتحار أو بسبب تلوث
الغذاء، وتنقسم السموم إلى:<br />
1- السموم المعدنية والكيماوية، مثل الزرنيخ والتسمم بالمبيدات الحشرية أو
بالأدوية.<br />
2- التسمم نتيجة تناول أغذية بها سموم الميكروبات العنقودية أو ميكروب السالمونيلا
العضوي أو سموم ميكروب البوتولزم.<br />
الأعراض:<br />
أعراض التسمم بأنواعه عادة تكون متشابهة، و تظهر في صورة أعراض حادة مثل القيء أو
الإسهال أو الإغماء بعد تعاطي شراب أو غذاء معين بنحو ساعة، وقد تتأخر إلى ثلاث
ساعات في حالات التسمم بسموم الميكروبات العنقودية. أو في خلال فترة تتراوح بين 6
إلى 48 ساعة في حالات التسمم الغذائي بميكروب السالمونيلا.<br />
أما في حالات التسمم الغذائي بسموم ميكروب البوتيولزم فإن الأعراض تظهر بعد12إلى36
ساعة من تناول الطعام، وتكون الأعراض في صورة خلل طارئ في الإبصار وصعوبة في
الكلام والبلع وأحيانا شلل في التنفس مع حدوث وفاة مفاجئة، أي أن الأعراض تظهر في
صورة تسمم عصبي. ويحدث هذا النوع من التسمم نتيجة تناول أطعمة محفوظة مثل المعلبات
والمخللات والأطعمة المدخنة أو أكل بعض الأسماك.<br />
*<br />
بقدونس ـ فراولة ـ سبانخ ـ ليمون ـ جرجير<br />
*<br />
يوصى باستعمال عصير الجرجير لمن يصاب بأعراض التسمم بالنيكوتين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهي
تصيب كل الأعمار، وأكثر انتشارا في الصيف وفي البيئة غير الصحية خاصة في المعسكرات
والمدن الداخلية، وإذا كان أحد القائمين على تقديم الطعام أو طهيه مصابا بالمرض.<br />
وتنقسم الدوسنتاريا إلى:<br />
1- دوسنتاريا باسيلية،إذا كان مسبب المرض بكتريا الشيجيلا.<br />
2- دوسنتاريا أميبية،إذا كان مسبب المرض الأميبا.<br />
الأعراض :<br />
في الدوسنتاريا الباسيلية تظهر الأعراض بعد فترة حضانة الميكروب، وهي عبارة عن
ارتفاع في درجة الحرارة تصل إلى 38 درجة مئوية مع إسهال مصحوب بتعنية، وعدد مرات
الإسهال أكثر من 5 مرات في اليوم، والبراز يكون مدمما وبه مخاط وكمية البراز قليلة
في كل مرة.<br />
أما في الدوسنتاريا الأميبية فتظهر الأعراض بعد فترة الحضانة، وهي عبارة عن ارتفاع
في درجة الحرارة ولكنها لا تزيد عن 37.5 درجة مئوية، وكمية البراز تكون كبيرة
ومختلطة بالدم والمخاط، وعدد مرات الإسهال لا تزيد عن 5 مرات يوميا وغير مصحوبة
بتعنية.<br />
*<br />
ثوم ـ زيتون ـ ورد<br />
*<br />
للثوم القدرة على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الأميبية، ويمكن أخذ فص أو
كبسولة من الثوم مع زيت الزيتون بعد الأكل 3 مرات يوميا لمدة أسبوع.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإسكارس:<br />
وهي دودة أسطوانية الشكل يترواح طولها ما بين 15 إلى 25 سم، والأنثى أطول من
الذكر. والإسكارس تعيش في الأمعاء الدقيقة للإنسان وتخرج بويضاتها في البراز، وهذه
البويضة لا بد لها من المكوث في التربة لمدة زمنية حتى تنضج وتصبح معدية للإنسان
الذي يتناولها في طعامه.<br />
الأعراض:<br />
1. سعال أو نزلات شعبية عند مرور الجنين في الرئتين مخترقا الحويصلات ليصل إلى
القصبة الهوائية.<br />
2. ضعف عام وآلام في البطن وأعراض سوء الهضم.<br />
3. أحيانا يشاهد المريض وجود دودة كاملة في البراز.<br />
الأكسيورس:<br />
دودة صغيرة طولها حوالي 1 سم، تعيش في الأمعاء الغليظة للإنسان وتخرج بويضاتها في
البراز، وتصل إلى الإنسان السليم عن طريق الطعام الملوث بالبويضات.<br />
الأعراض :<br />
حكة عند الشرج مما يسبب اضطراب النوم.<br />
الوقاية:<br />
غسل الخضراوات جيدا، وغسل الأيدي قبل الأكل وبعده، وغلي ملابس المصاب، ويعطي علاج
لجميع أفراد الأسرة في حالة وجود أكثر من شخص مصاب بالمرض.<br />
الهتروفس:<br />
ديدان صغيرة يتراوح طولها بين 0.2 إلى 0.3 سم، وتعيش في الأمعاء الدقيقة للإنسان،
وتتم الإصابة بهذه الديدان عند تناول السمك البلطي أو البوري المصاب بسركاريا هذه
الدودة إذا كان مشويا من غير نضج، أو أكل الفسيخ الذي لم تتم مدة تمليحه.<br />
الديدان الشريطية:<br />
وهى ديدان تشبه الشريط تسكن الأمعاء الدقيقة، ويتراوح طولها بين 4 - 6 أمتار في
الدودة الشريطية للبقر، وبين 2 - 4 أمتار في الدودة الشريطية للخنزير، وهذه
الديدان تصيب الإنسان عند تناوله لحوم الحيوانات مثل الأبقار أو الخنازير المصابة.<br />
*<br />
بصل ـ رمان ـ لوز ـ ليمون ـ الجوز ـ ثوم<br />
*<br />
1. قشور جذور الرمان تغلى بنسبة " 50 - 60 " جراماً في لتر ماء لمدة ربع
ساعة، ويشرب كوب منها في كل صباح لطرد الديدان الشريطية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">2.
لطرد الديدان من الأمعاء تهرس ليمونة كاملة بجميع محتوياتها، وتنقع في الماء لمدة
ساعتين، تعصر الليمونة بعد ذلك في النقيع ثم يصفي، ثم يضاف إليه العسل ويشرب قبل
النوم، وتكرر العملية إذا لزم الأمر.<br />
3. ولطرد الديدان المعوية تهرس بضع ثمار (جوز) نصف ناضجة وتعصر لاستخراج عصيرها
بقطعة من الشاش، ثم يمزج العصير بسكر نبات مسحوق، ويعطي منه نصف ملعقة صغيرة
للأطفال مرة واحدة في الصباح قبل الطعام، وتزداد الكمية حسب السن، ويستمر على
استعماله إلى أن يتم طرد الدود كله<br />
الديدان المعوية الدبوسية </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">oxyureus.</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>4<br />
يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل منها، ولهذا يعطي الطفل في الصباح
فنجانا من الحليب غلي فيه بضعة فصوص من الثوم، ويلي ذلك حقنة شرجية دافئة بمغلي
الثوم، وهذا يميت الديدان ويخرجها ميتة مع البراز.<br />
5. ويستعمل زيت البندق لطرد الدودة الشريطية، وذلك بتناول ملعقة صغيرة منه كل يوم
على الريق عدة خمسة عشر يوما.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
تعود الزغطة إلى انكماش مفاجئ شديد في عضلات الحجاب الحاجز نتيجة لتهيجه،إما تهيجا
مباشرا أو انعكاسيا نتيجة عسر الهضم مثلا، وقد تزول الزغطة بعد عدة دقائق إلا أنها
قد تبقى لأيام أو حتى أسابيع تتخللها مدد راحة قصيرة، وقد تحدث الزغطة عقب صدمة أو
تهيج عاطفي شديد. والزغطة لا ضرر منها إلا أنها تسبب مضايقات للإنسان إذا استمرت
لفترة طويلة.<br />
*<br />
كمون ـ عرعر ـ جوافة ـ برتقال<br />
*<br />
المغلي والعصير من النباتات المعالجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هي
زيادة وزن الجسم عن المعدل الطبيعي بمقدار 20%<br />
أنواعها :<br />
1- بدانة غذائية نتيجة لزيادة كميات الطعام عن احتياجات الجسم لفترة طويلة.<br />
2- بدانة هرمونية نتيجة اضطرابات الهرمونات الخاصة بالغدة النخامية والغدة فوق
الكلوية.<br />
أهم أسباب البدانة الغذائية:<br />
1- الخمول والكسل وعدم مزاولة الرياضة البدنية.<br />
2- عوامل نفسية؛ حيث وجدأن بعض العوامل النفسية تؤدي إلى تناول كميات كبيرة من
الأطعمة.<br />
3- تناول كميات كبيرة من المواد الكربوهيدراتية، خاصة في الطبقات الفقيرة التي
تعتمد في غذائها على الخبز والأرز والمواد النشوية وذلك لرخص ثمنها.<br />
4- العادات الغذائية السيئة من حيث تناول مواد غذائية ومشروبات أو تناول مسليات
مثل اللب والفول السوداني والحلوى بين الوجبات.<br />
*<br />
تفاح ـ خرشوف ـ كرفس ـ ليمون ـ باذنجان<br />
*<br />
الوقاية والعلاج:<br />
1- التوعية بالغذاء المتكامل، ومتابعة وزن الأطفال دوريا، وزيادة الوعي بالنشاط
الرياضي.<br />
2- الإقلال من تناول المواد الدهنية والكربوهيدرات في الوجبات، والامتناع عن تناول
الأطعمة والمشروبات بين الوجبات.<br />
3- الانتظام في مواعيد الغذاء وفي مزاولة الرياضة البدنية.<br />
4ـ ينقع قليل من الكمون في ماء مغلي مع ليمونة مقطعة، ويترك طوال الليل، ويشرب
صباحا على الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">المغص
كلمة عامة تعني إصابة الإنسان بنوبات من الألم الشديد المتقطع في البطن.<br />
الأسباب :<br />
1. قد يكون هذا المغص ناشئا من الكلى (مغص كلوي) أو قد يكون من المعدة (مغص معدي)
وقد يكون من المرارة (مغص مراري)، كما أن الأمعاء أحد الأعضاء التي تسبب المغص
(مغص معوي)<br />
2. كما قد يكون سببه مرور صديد أو دم متجمد أو غير ذلك من المواد غير الطبيعية.<br />
*<br />
حلبة ـ ليمون ـ بابونج ـ صفصاف ـ كراوية ـ نعناع ـ زنجبيل<br />
*<br />
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإسهال<br />
الإمساك<br />
الانتفاخ<br />
التسمم الغذائي<br />
الدوسنتاريا<br />
الديدان<br />
الزغطة<br />
السمنة أو البدانة<br />
المغص<br />
النحافة<br />
النزلة المعوية<br />
زيادة حموضة المعدة<br />
ضعف الشهية<br />
عسر الهضم<br />
قرحة المعدة</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والداحس
هو التهاب في أحد أطراف الأصابع وعادة يشمل الظفر.<br />
الأسباب:<br />
دخول بعض الميكروبات تحت الجلد.<br />
الأعراض:<br />
ألم دفين في الإصبع قد يصل إلى الساعد والعضد، ويكون طرف الإصبع متورما ولونه أحمر
لامعا ومؤلما، وإذا ما تقدم المرض تكون الصديد.<br />
*<br />
الليمون .<br />
*<br />
يوضع رأس الإصبع المصاب في حبة ليمون بعد فتحها ويترك هكذا يوما وليلة، ثم يؤخذ
العفص بعد ذلك ويدق ناعما ويعجن بالخل ويضمد به، وينفع هذا العلاج حتى في حالات
العدوى بميكروب خاص،أو التعرض لمهيجات كيميائية أو معدنية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
أهم أسبابها التهاب الكبد الفيروسي، وتبرز في أي مكان من الجسم، ولو أنها تتركز
غالبا على اليدين وأخمص القدمين، وهي تختفي تلقائيا كما برزت، هذا إن لم نعبث بها
ونهيجها، ولكن لا نستطيع أن نتكهن بوقت زوالها.<br />
أما الثآليل المزمنة فخير علاج لها هو التضميد أو الجراحة الاستئصالية.<br />
*<br />
خروع ـ خروب ـ برتقال<br />
*<br />
1. تضاف نقطة أو نقطتان من عصير البرتقال إلى أي كريم للبشرة، ويستعمل المزيج
لمداواة جميع الحالات الجلدية.<br />
2. تدلك 20 مرة في الصبح ومثلها في المساء بزيت الخروع دلكا جيدا ليدخل الزيت
داخلها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تكون
الخراريج والدمامل نتيجة التهابات موضعية في الجلد ثم يتكون الصديد بعد ذلك، ويؤدي
ذلك إلى تكوين الخراريج، وفي الواقع أن الدمامل هي خراريج صغيرة جدا. و تنقسم هذه
الالتهابات إلى:<br />
الدمامل البسيطة:<br />
وهي التهابات موضعية في الجلد لا تكون مصحوبة بصديد أو رائحة، وتسبب ألما يسيرا
يزيد عند الضغط عليها.<br />
الدمامل المتقيحة (العفنة) :<br />
وهى التي تكون مصحوبة بصديد أو رائحة، وتسبب ألما شديدا يزيد عند الضغط عليها.<br />
*<br />
تين ـ حبة البركة ـ حلبة ـ زيتون ـ خروع ـ حندقوق ـ البصل ـ الجزر ـ الخس<br />
*<br />
1. تسحق كمية من أوراق الخس وتسخن مع زيت الزيتون حتى الغليان، بعد ذلك يستخدم
الناتج في دهن الأجزاء المصابة.<br />
2. تستخدم اللبخة المصنوعة من شرائح البصل المسخنة ، ثم توضع على .الدمامل وتغير
كل 12 ساعة<br />
3. وينصح البعض بعمل لبخة أخرى مصنوعة من مزيج البصل المهروس بزيت الزيتون إضافة
إلى مسحوق الفحم وتركه للتخمير حوالي 24 ساعة، ثم يوضع مرة أو مرتين على الدمامل
في اليوم الواحد.<br />
4. وهناك لبخة أخرى مفيدة للغاية تصنع بوضع كمية من مسحوق بذور الحلبة في وعاء به
كمية من الماء، وتقليب المزيج حتى يصبح كالعجين الرخو، ثم ينقل هذا الوعاء ويوضع
في إناء آخر أوسع منه وبه كمية من الماء الساخن إلى درجة الغليان تصل إلى ثلثي
ارتفاع إناء المزيج، ويستمر في تحريك المزيج لمدة عشر دقائق حتى يتحول لونه إلى
الغامق وقوامه كالعجين المرن، هنا تكون اللبخة قد أعدت، وتستخدم بمفردها ساخنة على
المكان المصاب وتغطى بقطعة قماش وتجدد في اليوم مرارا، ومن الممكن أيضا استخدام
الحلبة وذلك بطبخها مع عسل النحل ثم تضميد الدمامل والخراريج بهذا المزيج.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">:(عين
السمكة)<br />
وهو عبارة عن نمو زائد في طبقة الجلد القرنية أسفل القدم.<br />
الأسباب:<br />
ويحدث نتيجة للضغط الطويل الأمد على القدم، وهذا يرجع عادة إلى ارتداء حذاء لا
يتلاءم مع القدم لفترة طويلة.<br />
الأعراض:<br />
قد يسبب "الكالو" آلاما مبرحة تمتد في بعض الأحيان إلى الركبة، ونشير
هنا إلى أن علاج "الكالو" يجب أن يصاحبه تغيير الحذاء بحيث يتوافر فيه
راحة القدم والأصابع.<br />
*<br />
حبة البركة ـ اللبلاب ـ البصل<br />
*<br />
ويزال "الكالو" من أصابع القدم إذا وضع فوقه شرائح من البصل في المساء
وتم تثبيتها بضماد أو مشمع لاصق، وتتكرر العملية في كل مساء وباستمرار إلى أن يتم
نزع "الكالو" في حمام قدمي بالماء والصابون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهى
بقع صغيرة ملونة تشبه السمسم تنتشر في الوجه، أما البهاق فيعني انتشار بقع صغيرة
أو كبيرة تأخذ لون الشاي بالحليب، وقد تظهر على الوجه أو على أجزاء واسعة من
الجسم.<br />
*<br />
حبة البركة ـ خلة ـ الفراولة ـ ليمون<br />
*<br />
1. يصفى عصير خمس حبات من ثمار الفراولة في قطعة قماش ناعمة مع بياض بيضة، ويضاف
إليه خمس نقاط من ماء الورد وعشر نقاط من صبغة صمغ جاوة، تمزج هذه الأشياء كلها
وتفرش كمادة من القطن، ثم توضع على الوجه لمدة ساعة، ترفع بعد ذلك، ويغسل الوجه
بماء فاتر يحتوي على بيكربونات الصوديوم بنسبة 15 جراما لكل لتر.<br />
2. لإزالة النمش والزيوانات من الوجه يرطب الوجه مساء بالماء الحار، ثم يطلى بمزيج
متساو من عصير الليمون والجليسرين والكحول. وفي الصباح يرطب الوجه مرة أخرى بالماء
الحار، ثم تعصر الزيوانات بين الإصبعين بقطعة من القطن، وتكرر هذه العملية لمدة
أسبوع.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبارة
عن حبوب صغيرة تظهر على الوجه متفرقة، وتبرز أحيانا إلى حد مزعج، وربما تظهر
الحبوب على الظهر والصدر كطفح حبيبي أو بثري أو عقدي، ويكون الطفح سطحيا حينا
وعميقا حينا آخر.<br />
أما السبب فانسداد في الغدد الدهنية المفرزة لزيوت الجلد الطبيعية، والتبدل
الهرموني في سن الحلم يزيد من كثافة هذه الإفرازات وتكاثرها ولزوجتها، فتنسد مسام
الجلد وتتكون الرءوس السوداء، ومتى التهبت الغدد المنسدة تتكون الحبوب الحمراء
المنتفخة.<br />
*<br />
بصل ـ كرنب ـ ورد<br />
*<br />
يصنع لصقات من النباتات المعالجة توضع على الوجه.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تسبب
لدغة الحشرات ألما وفي بعض الأحيان يتورم مكان اللدغة من الجسم.<br />
*<br />
حبة البركة ـ أترج ـ زعتر ـ زهرة العطاس<br />
*<br />
ينظف مكان اللدغة، ويدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس،ويؤخذ 10 مل من الزيت في 20
مل ماء ويوضع على لسعات الحشرات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإصبع
الداحس<br />
الثآليل<br />
الدمامل والخراريج<br />
الكالو<br />
النمش والبهاق<br />
حب الشباب<br />
لدغة الحشرات</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهو
عدم انتظام الدورة، سواء في مواعيدها أو في كمية الدم الذي ينزل مع كل دورة أو
توقف الدم تماما عن النزول.<br />
*<br />
تين ـ حبة البركة ـ زعفران ـ زعتر ـ شبت ـ أخيليا ـ آذريون<br />
*<br />
1. يغلي (25 ـ 30) من أوراق التين في لتر من الماء، ويشرب من المغلي لعلاج اضطراب
الحيض، وإدرار الطمث، ويؤخذ قبل الميعاد.<br />
2. تضاف ملعقتان صغيرتان من زيت بذر الكتان إلى الغذاء يوميا، وتضاف إليها ملعقة
أو ملعقتان من البذور المسحوقة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التهاب
يصيب الجهاز التناسلي للمرأة، وهو يسبب إفرازات صديدية، كما يسبب هرشا شديدا، وهذا
الهرش إذا استمر فمن الممكن أن يسبب تقرحات بالشفرين.<br />
والمرض معد فيمكن أن ينتقل إلى الرجل إذا اتصل بامرأة مصابة به.<br />
وهناك التهاب آخر يسمى "مونيليا" ويسببه فطر يظهر على شكل إفرازات بيضاء
ملتصقة بجدار المهبل.<br />
وقد تسبب الإفرازات أمراض السيلان والزهري، وهما من الأمراض السرية والتي تنتشر من
خلال اللقاءات المحرمة والتي لا يقرها شرع ولا عرف.<br />
*<br />
برقوق ـ ورد ـ شبت ـ بابونج ـ آذريون ـ رجل الأسد<br />
*<br />
1. يخفف 1 مل من صبغة رجل الأسد في 10 مل ماء الورد ويستعمل لعلاج الحك المهبلي.<br />
2. ويستعمل مستحلب الأزهار من الخارج لغسل العيون المصابة بالرمد، ولعمل دوش مهبلي
لمعالجة إفرازات المهبل البيضاء أو النتنة، أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
مشاكل الرضاعة النقص في اللبن وصعوبة إدراره وتقرح حلمة الثدي، وقد يجد الطفل
صعوبة في الإمساك بالحلمة.<br />
*<br />
الكرنب (ملفوف) ـ كمون ـ الحلبة<br />
*<br />
1. إعطاء السيدة حوالي عشرين نقطة من الحلبة ثلاث مرات يومياً طيلة الفترة التي
يراد زيادة اللبن فيها.<br />
2. يمزج قليل من العسل في جرام واحد من مسحوق الكمون ويعطى للمرضعات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهو
عبارة عن غثيان وقيء أثناء الأشهر الأولى من الحمل، ويحدث غالبا في الصباح عند
الاستيقاظ من النوم، ويمكن أن يستمر طوال النهار.<br />
*<br />
زنجبيل<br />
*<br />
تضاف نقطة أو نقطتان من الزيت على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرة من العسل،
وتستعمل لعلاج انتفاخ البطن ومغص الحيض والغثيان.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تستخدم
كثير من النباتات للتحضير للولادة والمساعدة على إتمامها بنجاح، عن طريق تقوية
عضلات الرحم.<br />
*<br />
التمر ـ المغات ـ الحلبة<br />
*<br />
1. التمر منبه لحركة الرحم وزيادة قوة انقباضة، مما يجعله مساعدا للوضع أثناء
الولادة.<br />
2. نظرا لارتفاع قيمة المغات الغذائية التي تحتاجها السيدات في مرحلة النفاس أصبح
مقرونا كمشروب بالولادة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اضطرابات
الحيض<br />
الإفرازات المهبلية<br />
الرضاعة ومشاكلها<br />
الغثيان والقيء<br />
الولادة</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
قد يكون الألم في الأذن نتيجة لالتهاب، وقد يكون نتيجة لدخول جسم غريب في الأذن.
وعلاج دخول جسم غريب في الأذن يستلزم غسيل الأذن، هذا ما لم يكن الجسم الغريب
بالأذن حبة ذرة مثلا، لأن الماء يعمل هنا على تمددها أو انتفاخها مما يصعب معه
استخراجها، أما إذا كانت هناك حشرة بالأذن فإن المريض ينام على الأذن السليمة
وتملأ الأذن التي دخلتها الحشرة بالجليسرين الدافئ لعدة دقائق، ثم تغسل بالماء
الدافئ بعد ذلك.<br />
*<br />
تفاح ـ مشمش<br />
*<br />
تشوى التفاحة وتوضع لبخة على الأذن المريضة، أو تعمل اللبخة من خليط متساو من عصير
التفاح وزيت الزيتون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
يحدث التهاب الأذن نتيجة تراكم الجراثيم التي تأتى إلى الأذن الوسطى من خلال قناة
"استاكيوس".<br />
الأعراض :<br />
ألم بالأذن عادة ما يكون مصحوبا بدوي أو طنين، وصداع شديد، وفي الحالات الشديدة قد
يصاحبه ارتفاع في درجة الحرارة، وقد تتقيح الأذن إذا ما كان الالتهاب شديدا، وهنا
فإن الصديد المتجمع يعمل على ثقب غشاء الطبلة ويسيل هذا الصديد من الأذن. وتجب
الإشارة هنا إلى أن إهمال هذه الحالة يؤدي إلى عواقب وخيمة تتمثل في انتشار
الالتهاب إلى المخ نفسه أو للعين أو للحلق، وقد تتهدد حياة الشخص أيضا.<br />
*<br />
البصل</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عدد
الجيوب الأنفية ثمانية، كل أربعة تتوزع في أحد جانبي الرأس، وهي تغطى من الداخل
بغشاء مخاطي سمكه ميلليمتر واحد يفرز موادا مخاطية.<br />
الأسباب:<br />
يكون التهاب هذه الجيوب عادة بعد الإصابة بالزكام، أو قد يمتد الالتهاب إليها من
اللوزتين أو الأذن أو غير ذلك .<br />
الأعراض :<br />
صداع وألم فوق مكان الجيب الأنفي المصاب مع تغير في الصوت، وقد يكون الالتهاب
مصحوبا بارتفاع درجة الحرارة.<br />
*<br />
البابونج<br />
*<br />
مغلي البابونج.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
يحدث نتيجة تلوث الحلق بالجراثيم وتهيج الغشاء المخاطي به، وقد يكون الالتهاب
نتيجة للتأثر بمواد مهيجة مثل المواد الكيميائية أو دخان السجائر أو التنفس في جو
مترب سيئ التهوية. ومن أسباب التهاب الحلق أيضا الإجهاد نتيجة الصراخ المستمر أو
الغناء المتصل، ويكون التهاب الحلق في الأغلب نتيجة التعرض للبرد.<br />
*<br />
كشمش أسود<br />
*<br />
يستخلص من ناعمه سائل للغرغرة أو المضمضة لمعالجة التهاب الحلق واللوزتين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يكون
التهاب الحنجرة عادة مصحوبا بالتهاب في الأنف أو الزور، وفي بعض الأحيان قد لا
يكون مصحوبا بأي التهاب آخر.<br />
الأعراض :<br />
يعاني المريض من بحة في الصوت وألم بسيط عند البلع أو الكلام، وقد يكون مع التهاب
الحنجرة سعال خفيف وارتفاع يسير في درجة الحرارة. وبصورة عامة يجب عدم إجهاد الصوت
وذلك بالإقلال من الكلام والصراخ قدر الإمكان.<br />
*<br />
عرقسوس ـ ورد ـ قرفة ـ خبيزة<br />
*<br />
مغلي النباتات المعالجة .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(نزيف
الأنف):<br />
يكون النزيف عادة من نقطة على الحاجز الأنفي تبتعد حوالي سنتيمتر ونصف إلى داخل
الأنف.<br />
الأسباب:<br />
تمزق وعاء دموي صغير نتيجة لإصابة ما، أو نتيجة اللعب المستمر بالإصبع داخل الأنف،
وفي بعض الأحيان يكون النزيف نتيجة لارتفاع ضغط الدم.<br />
*<br />
السفرجل ـ الورد ـ الكرات ـ ليمون<br />
*<br />
ـ بصفة عامة فإن المصاب بنزيف في الأنف عليه أن يضغط على أنفه بقطعة من القطن أو
الشاش لعدة دقائق، واستمرار النزيف يعنى ضرورة تدخل طبي<br />
ـ لوقف نزيف الأنف(الرعاف) تسد الأنف بقطعة من القطن المبللة بعصير الليمون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">آلام
الأذن<br />
التهاب الأذن وتقيحها<br />
التهاب الجيوب الأنفية<br />
التهاب الحلق<br />
التهاب الحنجرة<br />
الرعاف</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السرطان
خلل في خلايا الجسم، ذلك أن للخلايا السليمة آلية ذات طبيعة داخلية منظمة، وهي
تتطور وتنمو وتحافظ على كيانها بتناسق وترتيب، وتتكيف باستمرار مع الجزء الذي توجد
فيه من الجسم.<br />
وفي الخلية السرطانية يقع أمر غير سوي، فتختل الآلية الداخلية وتتمرد الخلية على
الجسم ولا تتجاوب مع مناخه وبيئته، ولكنها تأخذ في إنتاج نفسها بجنون، فتتكاثر،
وتكون الخلايا الجديدة غير مفيدة، بل تعمل على خنق وظائف الخلايا الطبيعية
والأنسجة والأعضاء.<br />
وتسمى مستعمرات الخلايا هذه النماء الجديد، أي "الأورام" ، وبعض هذا
النماء حميد، يسمى "الأورام الحميدة" وتنمو خلاياه في منطقة محدودة من
الجسم، وتكون شبيهة إلى حد كبير بالخلايا الطبيعية حولها وقلما تسبب الموت،
والأورام الحميدة كثيرا ما يجري استئصالها بجراحة، لأنها تضغط على أعضاء أو أنسجة
حيوية، ومتى استؤصلت لا يكون لها عودة إلا فيما ندر.<br />
*<br />
زيتون ـ صفصاف ـ جزر ـ كرنب ـ تمر ـ عنب<br />
*<br />
1. أكد المعهد القومي الأمريكي للسرطان أن دراسة تمت على 820 سيدة من المصابات
بمرض سرطان الثدي و 1584 من غير المصابات، وثبت أن معدل الإصابة بالسرطان كان أقل
بنسبة 25% للنساء اللاتي يستهلكن زيت الزيتون في طعامهن.<br />
2. ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم، ويتركز هذا النشاط على الخلايا
المختصة بالتهام الخلايا السرطانية وتدميرها. ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق
عملية تمثيل المواد داخل الخلية السرطانية، وبالتالي يعوق نشاط الخلايا السرطانية
ونموها.<br />
3. وثبت حديثا أن لحاء الصفصاف مفيد فى علاج السرطان بنسبة عالية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(داء
الخنازير):<br />
هناك نوعان من الغدد الليمفاوية في الرقبة، أحدهما سطحي والآخر داخل أنسجة الرقبة
حول الأوعية الدموية، وهذه الغدد مهمتها الدفاع عن الجسم ضد الغزو الميكروبي، لذلك
فإنها تتضخم إذا ما كان هناك التهاب في أي مكان سواء أكان بالرأس أو بالرقبة.<br />
الأعراض:<br />
يكون حجم هذه الغدة عند تضخمها في حجم البندقة أو أكثر من ذلك بقليل، ويكون تضخم
هذه الغدد عادة مصحوبة بألم يشعر به المرء عند الضغط عليها، وتظهر هذه الغدد
متضخمة تحت الجلد إذا ما وقعت في طريق الإصابة بجرح متلوث أو التهاب، وفي أحيان
كثيرة ينصرف ورم هذه الغدد تلقائيا إلا إذا كانت جزءا من مرض عام.<br />
*<br />
الجوز<br />
*<br />
يستعمل مستحلب أوراق الجوز لمعالجة داء الخنازير وما يرافقه من قروح وبثور ونواسير
في الجلد ورمد في العين وانتفاخ في العظام إلى جانب المعالجة الخارجية، ويستعمل
أيضا لمعالجة السيلان الصديدي من الأذن. ولعمل مستحلب الأوراق للشرب يضاف إلى ملء
حفنة من الأوراق مقدار لتر واحد من الماء الساخن بدرجة الغليان ويشرب منه بجرعات
متعددة في اليوم. وشرب هذا المستحلب قبل تناول الطعام يزيد القابلية لتناوله.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">???????<br />
???????????????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهو
مرض يتفاقم مع الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة، ويرافق الانتفاخ آلام مبرحة أحيانا،
وتتعرض اليدان لتشوهات مكسحة. والمرض لا يقتصر على سن معينة، ولكن الذين تتراوح
أعمارهم بين الثلاثين والخمسين أكثر تعرضا من غيرهم،<br />
ولا يوجد علاج معين، إلا أن الأسبرين يخفف من وطأة الألم، وكذلك المسكنات الشبيهة.<br />
*<br />
فلفل أحمر ـ حصالبان ـ حشيشة الملاك ـ أخيليا ـ حمحم ـ الزيتون ـ الثوم<br />
*<br />
1. يصنع مرهم من رأس الثوم ويُبشر فى 200 جرام من زيت الزيتون، وبعد نقعه يومين أو
ثلاثة ، يُفرك به مكان الألم عدة مرات.<br />
2. يخفف 1 مل من زيت الحصالبان في 25 مل زيت عباد الشمس أو زيت اللوز، وتدلك به
المفاصل والعضلات الموجعة أو فروة الرأس لتنشيط نمو الشعر، ويستعمل كذلك على
الصدغين لمعالجة الصداع.<br />
3. تخفف 10 نقاط من زيت حشيشة الملاك في 25 مل من زيت اللوز أو عباد الشمس ويستعمل
لعلاج آلام المفاصل.<br />
4. تخفف 5 ـ 10 نقاط من زيت الأخيليا في 25 مل من زيت الهيوفاريقون وتدلك به
المفاصل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تحدث
هذه الإصابة كثيرا نتيجة الوقوع في حفرة، أو المشي بطريقة خاطئة،أو حمل شيء ثقيل
باليد أو غير ذلك. ورغم أن الإصابة تكون في العادة بسيطة إلا أنها تسبب ألما
شديدا، والطريقة التالية تستخدم في العلاج:<br />
يستخدم المصاب وعاءين، يضع في أحدهما ماء مثلجا وفي الآخر ماء ساخنا إلى الدرجة
التي يحتملها الإنسان دون أن يصاب بالحروق، بعد ذلك يغمس الجزء المصاب سواء كان
قدما أو يدا (رسغا) على التوالي في هذا الوعاء ثم ذاك، لمدة دقيقة هنا ودقيقة
هناك، بعد ذلك تلف القدم أو اليد برباط ضاغط (شاش) وتترك يوما، بعده يختفي الورم
والألم.<br />
*<br />
الخروع<br />
*<br />
يدلك بزيت الخروع الجزء المصاب حتى يزول الألم بإذن الله.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(الرثية):<br />
الروماتيزم المزمن هو التهاب يصيب العضلات والأربطة والألياف.<br />
الأعراض:<br />
1. ألم يزداد دائما مع الحركة، كما يزداد بمؤثرات أخرى أهمها التعرض للبرد
والرطوبة وعسر الهضم.<br />
2. وفي العادة فإن مظهر المفاصل لا يتغير، إنما يصدر صوت خاص يحس به المريض عند
تحريك المفصل.<br />
3. والمفصل عادة يكون متيبسا مؤلما، ويزداد هذا الألم في الليل وفي الرطوبة والجو
البارد.<br />
*<br />
برقوق ـ تفاح ـ زيتون ـ عرعر ـ فلفل أحمر ـ صفصاف ـ حمحم ـ كشمش ـ جوز الطيب<br />
*<br />
1. يضاف من (5 ـ 10) نقاط من زيت الزنجبيل إلى 25 مل زيت لوز لمعالجة الروماتيزم
"الرثية".<br />
2. يصنع من الفلفل الأحمر معجون أو مرهم لعلاج الروماتيزم والتهاب المفاصل.<br />
3. يغلي 30 جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة، و يشرب
من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.<br />
4. يستعمل زيت جوز الطيب في صناعة المراهم التي تعالج الروماتيزم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التهاب
المفاصل<br />
التواء القدم و الرسغ<br />
الروماتيزم</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">نعني
بالإجهاد البصري أن العينين تعانيان من تعب شديد نتيجة عمل متواصل بلا راحة، أو أن
بهما خللا كقصر النظر أو طوله، أو أي مرض يجعل عضلاتهما أقل قوة مما ينبغي أن تكون
عليه.<br />
الأعراض:<br />
تعب شديد بالعينين، وشعور بحرقان ووخز بعد أداء عمل قريب مثل المطالعة، وغالبا ما
يتعود المريض على تقطيب حاجبيه أو رفعهما أو التحديق فيما يقرأ أو حك عينيه،
واحمرار الجفنين يكون غالبا أحد أعراض الإجهاد البصري، كما أن الصداع فوق العينين وفي
جانب مؤخرة الرأس يكون عادة نتيجة لاضطرابات العين.<br />
*<br />
بقدونس ـ جزر<br />
*<br />
1. يوضع 5 ـ 10 نقاط من صبغة البابونج في بعض الماء الساخن وتغسل بها العين.<br />
2. يستعمل نقيع خفيف 10 جرام من عشبة غافث في 500 مل ماء لعلاج التهاب العين.<br />
3. التمر يحافظ على النظر ويقوى الأعصاب البصرية نظرا لوجود نسبة عالية من فيتامين
(أ)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أولا
الرمد الصديدي:<br />
ومسببه ميكروبات كروية أو عضوية، وتخرج الميكروبات عن طريق إفرازات العين المصابة.<br />
طريقة نقل العدوى بالملامسة المباشرة أو غير المباشرة، خاصة بواسطة الذباب والأيدي
الملوثة.<br />
الأعراض:<br />
احتقان في ملتحمة العين وتورمها، ويصحب ذلك إفراز مخاطي صديدي مع زيادة في دموع
العين.<br />
ثانيا الرمد الحبيبي:<br />
ومسببه فيروسات التراكوما، وتنتقل العدوى بالملامسة المباشرة وغير المباشرة، خاصة
بواسطة الذباب والأيدي الملوثة.<br />
الأعراض:<br />
احمرار ملتحمة العين مع الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون.<br />
* *<br />
هندباء ـ برية ـ بابونج ـ شبت ـ غافث ـ حشيشة الرمد ـ بابونج معروف<br />
*<br />
يفيد عمل لبخة، وذلك بغلي 25 - 30 جرام من جذور الهندباء المقطعة فى مقدار فنجانين
من الماء، ويستمر الغلي حتى يبقى مقدار فنجان واحد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(الكتاركتا):<br />
يعني هذا المرض ببساطة فقدان شفافية عدسة العين أو عتامة عدسة العين، وهو في
الغالب يصيب الشيوخ وكبار السن، إلا أنه قد يصيب الصغار أيضا.<br />
الأعراض:<br />
فقدان تدريجي للرؤية وانحسار البصر، كما يظهر شكل إنسان العين أو البؤبؤ في لون
رمادي مميز، وفي المرحلة المتأخرة من المرض فإن العلاج يستلزم استخراج عدسة العين
بعملية جراحية، يلبس بعدها المريض نظارة طبية.<br />
*<br />
بصل<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإجهاد
البصري<br />
الرمد<br />
المياه البيضاء</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
1.الأوعية الشعرية تقاوم جريان الدم في جميع أنحاء الجسم، وبالتالي فإن كل ضيق في
هذه الأوعية الدموية سوف يزيد من مقاومتها لسريان الدم، ومن ثم يؤدي لارتفاع ضغط
الدم.<br />
2.تعمل الإثارة العصبية المستمرة على انقباض هذه الأوعية الشعرية ومن ثم ضيقها،
مما يؤدي في النهاية إلى رفع ضغط الدم.<br />
*<br />
كركديه ـ تين شوكي ـ كمثرى ـ ثوم ـ سلطان الجبل<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(
فقر الدم):<br />
وهي تنتج عن نقص الحديدالذي يدخل في تكوين الهيموجلوبين في الجسم، والهيموجلوبين
هي المادة التي يعتمد عليها الجسم في حمل الأكسجين من الرئتين إلى جميع خلاياه.<br />
الأسباب :<br />
أولا:النمو السريع أثناء الطفولة والمراهقة، وعدم احتواء الغذاء على احتياجات
الجسم من الحديد، أو عدم امتصاص الحديد من الجهاز الهضمي مما يجعل الجسم لا يستفيد
من الحديد الموجود في الغذاء.<br />
ثانيا: تصاب الإناث في سن الإخصاب بالأنيميا نتيجة لحدوث الدورة الشهرية، وكذلك
نتيجة الحمل والرضاعة وعدم تعويض الفاقد من الحديد بالغذاء الجيد.<br />
ثالثا :الإصابة بالبلهارسيا والأنكلستوما خاصة في الأرياف حيث تسبب نزيفا مزمنا.<br />
رابعا :الإصابة ببعض الأمراض مثل البواسير وقرحة المعدة التي تسبب نزيفا حادا.<br />
الأعراض:<br />
1- الشعور بالتعب والإجهاد.<br />
2- صداع مستمر وقلة تركيز.<br />
3- الشعور بالنهجان عند المشي.<br />
4- شحوب اللون وسقوط الشعر.<br />
5- بطء نمو الأظافر وتشققها.<br />
*<br />
توت ـ زيتون ـ سبانخ ـ عرقسوس ـ كمثرى ـ قراص ـ تفاح<br />
*<br />
1. شراب التفاح الخالي من الكحول.<br />
2. يصنع من التوت صبغة كمقو لتغذية الدم.<br />
3. القراص مقو ومغذ ومفيد لفقر الدم، نظرا لاحتوائه على الحديد وفيتامين ج الذى
يساعد الجسم على امتصاص الحديد بشكل جيد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
1. يأتي الاستعداد الوراثي في مقدمة أسباب الإصابة بالنقرس.<br />
2. زيادة حمض البوليك في الدم مما يؤدي إلى ترسب أملاح هذا الحمض حول المفاصل -
خاصة الإصبع الأكبر للقدم - وحلمة الأذن.<br />
3. كما أنه كثير الحدوث عند الذين يكثرون من تناول الأغذية الدسمة، بالإضافة إلى
تناول الخمور.<br />
الأعراض :<br />
1.ألم مبرح يشعر به المريض في أحد مفاصله، ويكون هذا الألم عادة في الإصبع الأكبر
للقدم أو إبهام اليد.<br />
2. وقد يتورم المفصل ويصبح شديد السخونة والإيلام بحيث لا يستطيع المريض أن يحتمل
مجرد لمس هذا المفصل أو تحريكه .<br />
3. كما قد يعاني المريض من الصداع و القيء والحمى.<br />
*<br />
أناناس ـ تفاح ـ خوخ ـ زنجبيل ـ عنب ـ كرفس ـ قراص ـ كشمش أسود ـ ليمون<br />
*<br />
1. يغلي 30 جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة، و يشرب
من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.<br />
2. لتنقية الدم يشرب حوالي 100 جرام من عصير الليمون يوميا.<br />
وعلاج النقرس ليس دوائيا فحسب بل هو غذائي أيضا، فعلى المصاب بهذا المرض الابتعاد
عن اللحوم الحمراء والكبد، كما يحسن الإقلال من النشويات، ويأكل المريض الخضراوات
ما عدا الطماطم، كما يتناول الفواكه ما عدا الموز والفراولة والتوت، كما يمنع
القهوة والشاي والمشروبات الكحولية بكافة أنواعها، وينصح عادة بأن يشرب المريض
كميات كبيرة من السوائل والماء العادي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
1. ترسب أشباه الدهون والمعروفة "بالكوليسترول" في جدران الشرايين، التي
تنتفخ وينمو فيها نسيج يعوق حركة سير الدم، وعندما يعوق الشريان المتصلب حركة الدم
فيه فإن العضو من الجسم الذي يغذيه هذا الشريان يفتقر إلى الدم.<br />
2. تناول الدهون الحيوية كالزبد والسمن البلدي بإسراف.<br />
3. وتكمن خطورة المرض في أنه من الممكن أن يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وتكوين
الجلطات الدموية.<br />
*<br />
أناناس ـ برقوق ـ تفاح ـ خرشوف ـ خس ـ كمثرى ـ هدال ـ زعرورـ الثوم<br />
*<br />
الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والأوعية الدموية، فهو يخفض مستوى
الكولستيرول الزائد في الدم، ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون -
ومنها الكوليسترول بالطبع - بطرق ثلاث هي:<br />
1.إبطاء عملية تكوين الدهون نفسها داخل الجسم.<br />
2. زيادة قدرة الخلايا على هدم وتحليل الدهون.<br />
3. تحريك الدهون المخزنة بالأنسجة الدهنية والكبد إلى تيار الدم حيث يتم حرقها
والتخلص من الزائد منها.<br />
ولقد قام البروفيسور الألماني "هان رويتر" بإدخال زبدة "مادة
دهنية" تحتوي على كميات من زيت الثوم إلى طعام جماعة من المتطوعين، فوجد أن
نسبة الكوليسترول في دمهم انخفضت إلى درجة ملحوظة عن نسبة الكولسترول في دم أفراد
جماعة آخرين تناولوا زبده عادية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ارتفاع
ضغط الدم<br />
الأنيميا<br />
النقرس<br />
تصلب الشرايين</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب:<br />
آلام الأسنان لها العديد من الأسباب، منها تسوس الأسنان، وتقدم العمر الذي يؤدي
إلى انحسار اللثة عن الأسنان تاركا جذورها عارية تتأثر بالطعام سخنه وبارده، كما
أن التهابات اللثة وخصوصا "البيوريا" تسبب الآلام المبرحة، وهناك آلام
ما يطلق عليه ضرس العقل والذي لا ينمو طبيعيا، فقد يكون مدفونا في الفك مسببا آلام
فظيعة. وفي بعض الأحيان يؤدي عدم انتظام الأسنان إلى وجود آلام فيها.<br />
*<br />
توت ـ ثوم ـ خلة ـ سواك ـ شاي ـ جرجير ـ الآراك ـ الخلة ـ القرنفل<br />
*<br />
1. يجب أن يبادر المريض إلى مضمضة فمه بالماء الدافئ بضع مرات لكي يتلافى كل فضلات
الطعام من فجوة ذلك الضرس المتسوس، ثم يضع المريض بعد ذلك في تلك الفجوة قطعة
صغيرة من القطن بعد غمسها في زيت القرنفل.<br />
2. تحتوى بذور عباد الشمس ( اللب ) على مادة الفلورين التي تفيد في منع تسوس
الأسنان.<br />
3. يجب ألا تستخدم المسكنات كالأسبرين والنوفالجين بوضعها داخل الضرس الموجوع؛ لأن
هذه المسكنات سوف تحرق الأنسجة الناعمة في الفم وتسبب كثيرا من المتاعب.<br />
4. يستخدم المريض مضمضة أو كمادات ساخنة أو باردة، والطريقة المثلى هي استعمال
المضمضة بماء ساخن وكمادات ثلج، أو ماء بارد على الوجه ناحية الضرس المصاب.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
أكثر الأمراض شيوعا، ويظهر على شكل بقع بيضاء على الغشاء المخاطي.<br />
الأسباب :<br />
استهلاك مفرط للسكر أو الأطعمة التي تساعد على تكاثر الفطريات، أو تناول المشروبات
الباردة بعد الساخنة مباشرة أو العكس، وقد يعود إلى مرض عام في الجسم.<br />
*<br />
بصل ـ ثوم ـ خبيزة ـ أويسة عنب<br />
*<br />
مضغ البصل أو الثوم لمدة أربع دقائق كافٍ لقتل جميع الميكروبات التي توجد في الفم
لدرجة التعقيم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يتراوح
التهاب اللثة من بسيط إلى تقيح إلى الالتهاب المزمن وهو ما يطلق عليه ( بيوريا ).<br />
الأعراض :<br />
الالتهاب البسيط ينتج عادة من إهمال نظافة الفم، وتظهر أعراضه في صورة احمرار في
اللثة و ألم خفيف، ورائحة كريهة تصدر من الفم وأخيرا نزيف اللثة، وقد يكون ذلك كله
مصحوبا بورم بسيط في اللثة.<br />
أما التهاب اللثة المتقيح فهو يظهر على شكل رائحة كريهة جدا ونفاذة تظهر من فم
المريض، ويحدث النزيف هنا تلقائيا أو عند اللمس الخفيف، وتكون اللثة حساسة جدا
لأقل لمسة، وهي بالتالي تسبب ألما فظيعا.<br />
و "البيوريا"`هي التهاب مزمن في بالأنسجة المحيطة بالأسنان، وينتج عن
هذه "البيوريا" جيوب حول جذور الأسنان التي تصيبها، وتخرج من هذه الجيوب
مواد صديدية تجعل طعم الفم مرا، ويجد الشخص ألما فظيعا عند مضغ الطعام.<br />
*<br />
وج ـ السواك ـ البصل<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
يحدث النزيف نتيجة عدة أسباب منها: التهاب اللثة، أو استعمال فرشاة الأسنان بقسوة
مما يجرح اللثة ويؤدي إلى تسلخها، ومن أسباب نزيف اللثة أيضا نقص فيتامين
"ج". والملاحظ أن النزيف هنا لا يحدث إلا مع استمرار نقص هذا الفتيامين
لأكثر من ستة أشهر. ويعتقد البعض أن أخذ هذا الفيتامين وحده كفيل بمعالجة نزيف
اللثة، في الوقت الذي قد يعود فيه النزيف لأسباب موضعية في الفم.<br />
*<br />
برتقال ـ شبت<br />
*<br />
عصير البرتقال يمد الجسم بما يحتاجه من فيتامين ج الواقي من الأمراض وخاصة نزيف
اللثة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">آلام
الأسنان<br />
التهاب الفم وتقرحه<br />
التهاب اللثة<br />
نزيف اللثة</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السبب
الرئيسي للإجهاد هو العمل المستمر وعدم إعطاء الجسد والعقل الراحة الكافية
أوالهدوء برهة من الوقت، فتبدأ الطاقة العصبية تنفد تدريجيا، وينتج عن ذلك شعور
عام بالتعب الجسدي لا تنفع معه حتى الراحة الطويلة أو النوم المستمر. ويظهر هذا
الشعور بإنهاك القوى حتى في الصباح عند النهوض من الفراش، كما يفقد المريض رغبته
في استئناف عمله والمداومة عليه وينصرف عن الخروج للتسلية. وينصح المريض بالراحة
والنوم والابتعاد عن التفكير في الهموم بقدر الإمكان، كما عليه بالاهتمام بنوعية
الغذاء، ويفضل جدا أن يمضي هذا الشخص في رحلة طويلة يستعيد فيها نشاطه وقواه.<br />
*<br />
تين ـ عنب الذئب ـ كوكا ـ القصب ـ التمر<br />
*<br />
النباتات المعالجة تؤكل أو تشرب طازجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(
قلة النوم ):<br />
الأسباب:<br />
1. التعب العقلي الشديد وكثرة توارد الأفكار على العقل.<br />
2. عسر الهضم.<br />
3. تناول الأشربة المنبهة كالقهوة والشاي يؤدي إلى الأرق.<br />
4. الجوع وهو مسبب قوي للأرق عند الأطفال .<br />
5. وقد يكون البرد سببا للأرق، لذلك يجب تدفئة الحجرة والاهتمام بتدفئة الغطاء.<br />
*<br />
لوز ـ بن ـ عرعر ـ شوفان<br />
*<br />
تؤخذ جرعات (2 ـ 3) مل من خلاصة قش الشوفان لحالات الأرق والقلق .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(
الشقيقة ) :<br />
قد تؤدى بعض المثيرات النفسية إلى الإصابة بنوبة صداع نصفي (الشقيقة) وفي هذا
النوع من الصداع يصاب جانب واحد فقط من الرأس، ومما يقال إن نوبات الصداع النصفي
تقل مع تقدم السن، كما أنه من النادر ظهور هذه النوبات بعد سن الستين.<br />
*<br />
حناء ـ برتقال ـ صفصاف ـ زهرة الربيع<br />
*<br />
تخفف من 5 ـ 10 نقاط من زيت زهرة الربيع في 25 مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس،
ويوضع الخليط على الصدغين والجبهة لعلاج آلام الصداع النصفي (الشقيقة).</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الصداع
ألم خفيف بالرأس أو دوار (دوخة) وهو في الغالب شعور بعدم الارتياح يجتاح الشخص.<br />
الأسباب :<br />
الواقع أن الصداع هو عرض لأمراض كثيرة جدا، بعضها يرجع لأسباب عضوية كاضطرابات
العين والمعدة أو أمراض الأذن والجيوب الأنفية أو ارتفاع ضغط الدم، كما أنه قد
يرجع لأسباب نفسية كالقلق والوهم والتوتر والخوف.<br />
الأعراض :<br />
قد يصاحب الصداع زغللة في العين أو إحساس بالإجهاد أو فقدان للشهية أو غير ذلك من
الأعراض.<br />
*<br />
برتقال ـ الصفصاف<br />
*<br />
1. لصقة قشر البرتقال تفيد في علاج الصداع وآلام الرأس وبعض الحالات العصيبة، ويتم
استخدامها بوضع الجزء الظاهر من القشرة على الجبهة ثم تربط جيدا.<br />
2. يؤخذ مسحوق لحاء الصفصاف بجرعات تصل إلى 10 جرام أو يخلط مع العسل لعلاج الحمى
والصداع.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تتعدد
أسباب الضيق النفسي، فقد يكون بسبب ا لتوتر العام في المجتمع أو لكثرة المشكلات في
الأسرة أو العمل، وبسبب ذلك لا يتمكن المرء دائما من تفجير ما بداخله من كبت،
فيرتد ذلك داخله إلى ضيق نفساني شديد وتهيج عصبي وإحساس دائم بالاكتئاب والغربة.<br />
*<br />
حبة البركة ـ ذرة ـ بقدونس ـ ريحان ـ جزر ـ برتقال ـ كمون ـ زيت الآذريون ـ حشيشة
الدينار.<br />
*<br />
1. يضاف من 5 ـ 10 نقاط من زيت الآذريون إلى ماء الحمام لعلاج القلق العصبي
والاكتئاب.<br />
2. يؤخذ 2 مل من صبغة حشيشة الدينار ثلاث مرات يوميا لتسكين التوتر العصبي والقلق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(النوراستانيا):<br />
هي حالة من الإعياء العقلي والجسماني المزمن لا يعرف لها سبب واضح، ويشعر الأشخاص
الذين يعانون من هذه الحالة بأنهم متعبون عقليا وبدنيا كلما حاولوا أداء الأعمال
العادية في الحياة، والمرض في حقيقته حالة عصبية غير مصحوبة بأي تغيير عضوي في
الجسم.<br />
الأعراض :<br />
يشعر المريض بصداع أو ألم إذا ما أدى جهدا عقليا أو بدنيا حتى ولو كان يسيرا.
ويكون الصداع في هذا المرض كما لو كان المريض يحمل ثقلا على رأسه، وهو لا يستطيع
التخلص من هذا الشعور. وقد يعرض المريض عن الغذاء إعراضا تاما، كما يعاني مريض ضعف
الأعصاب من الأرق وقلة النوم أو خفقان في القلب وعسر هضم وغير ذلك من الأعراض التي
ليس لها في الواقع أي أصل عضوي، بل تعود إلى انخفاض الطاقة العصبية إلى معدلات أقل
من معدل درجة تحمل الإنسان.<br />
*<br />
الترنجان ـ الفستق<br />
*<br />
ويقدم الأطباء النصائح التالية لتخفيف حدة ضعف الأعصاب:<br />
1. الراحة لمدة أسابيع قليلة يكون فيها المريض متحررا من أي قلق.<br />
2. يجب منع كل ما يثير المريض عاطفيا ونفسيا، فالحد من الزائرين العاطفيين مسألة
ذات أهمية، فإحساس المريض بهؤلاء الزائرين وما يبدونه من شفقة أو ألم لهو سبب يزيد
حالته سوءا ويباعد بينه وبين الشفاء.<br />
3. كما يشار دائما كوسيلة من وسائل العلاج ممارسة التمارين الرياضية والتي تتناسب
مع كمية الطعام التي يتناولها المريض.<br />
4. إذا لم يكن هناك سبيل إلى ممارسة التمارين الرياضية فإن التدليك المنتظم للجسم
يأتي بالفائدة التي للتمارين.<br />
5. الزيت المستخلص من الترنجان مفيد لعلاج الاضطرابات النفسية وخاصة الاكتئاب
والتوتر والقلق.<br />
6. الفستق غذاء مقو للأعصاب ومفيد للذين يقومون بأعمال ذهنية وعضلية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإجهاد<br />
الأرق<br />
الصداع النصفى<br />
الصداع<br />
الضيق النفسي<br />
ضعف الأعصاب</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(الهبرية
):<br />
وهى عبارة عن رقاقات صغيرة من الجلد الميت على فروة الرأس، ويمكن أن يصاحبها
التهاب جلدى، وفى هذه الحالة يصبح الشعر جافا أو دهنيا ويتقصف بسهولة.<br />
*<br />
حصا البان ـ الحناء ـ الزيتون<br />
*<br />
1. ثبت علمياً أن الحناء إذا وضعت في الرأس لمدة طويلة بعد تخمرها فإن المواد
القابضة والمطهرة الموجودة بها تعمل على تنقية فروة الرأس من الميكروبات
والطفيليات ومن الإفرازات الزائدة للدهون، بالإضافة إلى أنها تعالج قشر الشعر
والتهاب فروة الرأس.<br />
2. ويستخدم زيت الزيتون لوقف تساقط الشعر، وذلك بأن يدلك به فروة الرأس كل مساء
ولمدة عشرة أيام مع تغطيتها ليلاً ، ثم تغسل في الصباح.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(صئبان)
الرأس:<br />
قمل الرأس يسبب تقرحات في فروة الرأس تكون مغطاة بقشور، كما أنه يسبب التصاق الشعر
بعضه ببعض. وقد لا نجد القمل في الرأس ولكن وجود الصئبان دليل على الإصابة بقمل
الرأس.<br />
*<br />
بابونج ـ أرقطيون ـ ثوم ـ حبة البركة ـ بصل ـ الحناء<br />
*<br />
ثبت علمياً أن الحناء إذا وضعت في الرأس لمدة طويلة بعد تخمرها فإن المواد القابضة
و المطهرة الموجودة بها تعمل على تنقية فروة الرأس من الميكروبات والطفيليات ومن
الإفرازات الزائدة للدهون، وتعالج قشر الشعر والتهاب فروة الرأس.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">????
????<br />
???</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(
الحمى ):<br />
الأسباب :<br />
لا تعتبر الحمى أوارتفاع درجة الحرارة مرضا بل هي عرض لأمراض شتى يكاد يكون أغلبها
بسبب ميكروبي، وهناك أمراض كثيرة يعتبر ارتفاع درجة الحرارة .فيها العرض الواضح<br />
وقد يرجع سبب ارتفاع درجة الحرارة إلى عوارض مؤقتة مثل الإصابة بالبرد أو التعرض
لأشعة الشمس لفترة طويلة، كما قد يكون بسبب جرح ملوث.<br />
*<br />
تمر هندي ـ عشبة الطيور<br />
*<br />
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرض
تسببه عدة أنواع من الميكروبات، وأهمها نوع يوجد على شكل ثنائيات كروية أو عصيات
(عصيات وكرويات الالتهاب الرئوي) وهي توجد في الرئة وتخرج مع رذاذ المريض.<br />
الأعراض:<br />
رعشة مع ارتفاع حاد مفاجئ في درجة الحرارة، مع وجود سعال قصير وجاف ونهجان وازدياد
سرعة التنفس.<br />
*<br />
غار ـ حبة البركة<br />
*<br />
يشرب مغلي أو عصير النباتات المعالجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الربو
نوبات ترافقها صعوبات في التنفس ناجمة عن انسدادات جزئية ووقتية في الشعيبات
الهوائية.<br />
والربو في حالات معينة يبدأ كحساسية، بمعنى أنه يكون موجودا أصلا ولكن الحساسية
الشعبية تظهره وتبرزه.<br />
وللربو أسباب كثيرة من أهمها العامل النفسي، فهو إن لم يكن السبب فإنه يكون
المضاعف من خطورة المرض، فالعامل النفسي يعمل على تفاقم المرض إن أسيء استغلاله،
أو إن استعين به لإثارة الهواجس والوساوس، مع أنه يمكن أن يخفف من وطأة المرض إن
استغل بطريقة حسنة.<br />
*<br />
خوخ ـ ريحان ـ كزبرة البئر ـ ندية ـ الثوم<br />
*<br />
1. يمزج زيت الريحان من (5 ـ 10 نقاط) مع 10 مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك
بها الصدر في حالات الربو والتهاب القصبة الهوائية.<br />
2. ثبت أن الثوم مفيد في حالات الربو، ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة
ملعقتين من العسل الأسود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدة ساعتين ، ثم يصفى ويؤخذ
ملعقة من الشراب وقت السعال.<br />
3. تضاف ملعقتان صغيرتان من أزهار البابونج إلى ماء مغلي ويستنشق البخار المتصاعد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرض
يتسبب من ميكروب عضوي يوجد في إفرازات الجهاز التنفسي للشخص المريض (باسبل السعال
الديكي)<br />
الأعراض:<br />
سعال يأتي على هيئة نوبات متعاقبة بسرعة يتلوها شهيق شديد يحدث صوتا عاليا يشبه
صوت الديك، مع حدوث احتقان في الوجه.<br />
*<br />
أناناس ـ تين ـ حبة البركة ـ حلبة ـ خوخ ـ ريحان ـ كركديه ـ لوز ـ جوافة ـ قمح ـ
عرقسوس ـ ليمون ـ داتورة ـ ثوم ـ قرفة ـ عرعر ـ بنفسج ـ تليو<br />
*<br />
1. يشرب كوب من منقوع التين قبل الطعام يوميا لمدة أسبوع.<br />
2. توضع ليمونة في ماء يغلي على النار لمدة عشر دقائق يلين فيها جلد الليمونة
ويصبح مرنا، تخرج الليمونة وتقطع نصفين، تعصر بعد ذلك ويصفي العصير في كوب به نحو
ملعقتين من الجليسرين، ثم يملأ بقية الكوب بالعسل ويمزج الخليط جيدا، يؤخذ من هذا
الشراب ملعقة صغيرة في حالة التهاب القصبة الهوائية.<br />
3. يخفف 10 نقاط من زيت العرعر و 10 نقاط من زيت الزعتر في 20 مل من زيت اللوز
ويفرك الصدر في حالات السعال المستعصية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">النزلة
الشعبية تعني التهاب الغشاء المخاطي المبطن للقصبة الهوائية، وقد تكون النزلة
الشعبية حادة أو مزمنة. وتبدأ النزلة الشعبية الحادة كبرد عادي يعقبه قشعريرة
وآلام بالأطراف، ويفقد المريض الشهية للطعام ويزداد عطشه وترتفع درجة حرارته، كما
يحس بدوخة وصداع وألم داخل عظام الصدر، ويكون هناك سعال جاف في أولى مراحل المرض
لمدة يومين أو ثلاثة.<br />
*<br />
حبة البركة ـ صنوبر ـ خطمية ـ جرجار<br />
*<br />
يؤخذ منقوع براعم شجرة الصنوبر بنسبة ( 25 - 40 ) جراما في لتر ماء لمدة ثلاث
ساعات ويشرب، وذلك لعلاج الرشوحات، والنزلات الصدرية، وأمراض الجهاز التنفسي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرض معد
يصيب جميع الأعمار، ومما يساعد على حدوث نزلات البرد تغيير الملابس الثقيلة بملابس
خفيفة فجأة مع التعرض لتيارات من الهواء البارد،أو خروج الإنسان من جو حار إلى جو
بارد.<br />
الأعراض :<br />
نزلات البرد أقل حدة من الأنفلونزا، ودرجة الحرارة لا يحدث بها ارتفاع حاد مثل الأنفلونزا،
حيث لا تزيد الحرارة عن 37.5 درجة مئوية.<br />
*<br />
حبة البركة ـ جوافة ـ برتقال ـ ليمون ـ زوفا ـ تليو ـ بردقوش ـ خروع ـ الثوم<br />
*<br />
1. تدليك الصدر بمزيج مكون من معلقتين من زيت الخروع وملعقة من التربنتين ( من
الصيدليات ) ويحضر هذا المزيج بتسخين زيت الخروع أولا في حمام مائى ويضاف إليه
التربنتين بعد ذلك، وفي الحالات الخفيفة يدلك الصدر بهذا المزيج مرة واحدة فقط في
المساء، وتكرر هذه العملية في الحالات الشديدة ثلاث مرات أثناء النهار.<br />
2. ثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالإنفلونزا ويخفف كثيرا من أعراضها وننصح بشرب
عصير البرتقال أو الليمون المضروب مع 6 فصوص ثوم يوميا لمدة 3 أيام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ارتفاع
درجة الحرارة<br />
الالتهاب الرئوي<br />
الربو<br />
السعال الديكي<br />
النزلة الشعبية<br />
نزلات البرد</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يرتبط
ضعف جهاز المناعة بالإنهاك المفرط للجسم في العمل المتواصل أو الحساسية للطعام أو
الاكتئاب، وضعف جهاز المناعة يجعل الجسم معرضا للإصابة بأي مرض.<br />
الأعراض:<br />
1. حالات زكام أو نزلة برد مستمرة<br />
2. التهابات جلدية وأوجاع متكررة<br />
3. تعب مزمن<br />
*<br />
حبة البركة ـ الجنسنغ ـ عرقسوس ـ برتقال ـ ليمون ـ الثوم<br />
*<br />
1. جذر العرقسوس يخلط مع الجنسنغ ويغلي ويؤخذ يوميا كشراب مقو عام وخاصة للقلب.<br />
2. عصير نصف برتقالة وعصير نصف ليمونة ومزجهما بصفار بيضة ومعلقة من عسل النحل
علاج واق لكثير من الأمراض ويؤخذ هذا المزيج قبل الإفطار بنصف ساعة.<br />
3. يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة لومايندا بكاليفورنيا
أن الثوم يمكن أن يستخدم في الوقاية من مرض الإيدز، لكن من الصعب استعادة الجسم
لمناعته الطبيعية مرة أخرى بعد أن انتشر به فيروس المرض سواء بالثوم أو بأي دواء
بمفرده.<br />
4. مغلي جذور الجنسنج مقو عام وخاصة للقلب ومنشط لجهاز المناعة ويعدل مستويات
السكر والكوليسترول في الدم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">???
??? ?????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هو
عدم قدرة الشخص على التخلص من البول مع امتلاء المثانة به.<br />
الأسباب :<br />
1. وجود عائق مثل تضخم البروستاتا.<br />
2. وجود ورم في منطقة المثانة نتيجة التهاب.<br />
3. وجود نمو مرضي.<br />
4. وجود عائق في مجرى البول نفسه كوجود جسم غريب أو حصوة فيه.<br />
*<br />
بصل ـ خلة ـ ذرة ـ هندباء ـ فراولة ـ كمثرى ـ ليمون ـ كاكاو ـ جرجيرـ تفاح<br />
*<br />
1. يغلي 30 جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة، و يشرب
من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.<br />
2. - يغلى مقدار ثلاث حفنات من الجرجير مع بصلة كبيرة بيضاء في لتر ونصف من الماء،
ويستمر في الغلي حتى يبقى الثلث، ثم يصفى ويشرب - وهو فاتر- مقدار فنجان في الصباح
ومثله في المساء.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تتكون
الحصوات عادة من تراكم الأملاح الموجودة في البول، على هيئة نواة من الدم أو
المخاط أو الخلايا.<br />
الأسباب :<br />
1. عدم النشاط وكثرة تناول اللحوم.<br />
2. تركز البول نتيجة لعدم كفاية كمية الماء والسوائل التي يتناولها المرء في
اليوم.<br />
الأعراض :<br />
آلام شديدة (مغص) في مكان الكلى بالجانبين، ثم تنتشر الآلام إلى أسفل البطن وحتى
الأعضاء التناسلية، ويكون هذا المغص الكلوي مصحوبا بالقيء أو ارتفاع في درجة
الحرارة، ويعاني المريض من اختلال في التبول، وقد يظهر البول بكثرة مخلوطا بالدم.<br />
*<br />
حبة البركة ـ ثوم ـ عروق الصباغين ـ القصب ـ الشعير<br />
*<br />
يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص الكلوي، يحضر خليط من
عصير الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم مهروس، وتؤخذ منه
ملعقة على الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يعني
هذا المرض أن أوردة الشرج أو فتحة إخراج البراز قد تمددت وانتفخت إلى خارج فتحة
الشرج، وفي بعض الأحيان تتهيج هذه الأوردة أو قد تلتهب فتسبب مضايقات كثيرة، فقد
يشعر المريض بألم وضيق شديد يستمر لعدة أيام، كما أن المريض يحس إحساسا دائما
بحاجة للتبرز.<br />
*<br />
حلبة ـ بصل ـ كمون ـ حبة البركة ـ هندباء<br />
*<br />
1. يشرب عصير جذور الهندباء ثلاث ملاعق صغيرة مع مقدار من الحليب يومياََ.<br />
2. يستعمل مغلي الحلبة أو مسحوقها لمعالجة البواسير، ويعمل المغلي من بذور الحلبة
بإضافة مقدار ملعقة صغيرة من مسحوقها إلى نصف لتر من الماء وغليه لمدة دقيقة واحدة
فقط، يصفى بعدها المغلي ويشرب بجرعات متعددة (ملعقة كبيرة كل ساعة).<br />
3. كما يستخدم مسحوق بذور الحلبة بمزج مقدار 10 جرامات من المسحوق مع كمية معادلة
من زيت الزيتون، ويؤخذ ربع هذه الكمية أربع مرات في اليوم.<br />
4. تستخدم حقن البصل الشرجية لمعالجة البواسير، وذلك بغلي نصف بصلة متوسطة الحجم
لمدة 3 دقائق في لتر من الماء وتصفيته بعد ذلك لحقنه فاترا في الشرج.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هو
عبارة عن رواسب لأملاح كانت ذائبة، وهي دليل على زيادة أملاح حامض البوليك في
الدم، أو على كسل الكبد، أو ميل المريض للإصابة بالروماتيزم، وعلى المريض أن يتجنب
الحلوى والكريمة (القشدة) والمشروبات الروحية، وأن يكثر من اللحم الأصفر ويعطي
السوائل بكثرة خاصة ماء الشعير واللبن.<br />
*<br />
حبة البركة ـ خلة ـ جراب الراعي<br />
*<br />
يشرب المغلي من النباتات المعالجة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
يتميز هذا المرض بوجود السكر في البول نتيجة اضطراب هرموني وأنزيمي بالجسم، ويكثر
المرض عند أصحاب الأجسام البدينة قليلي الرياضة. وهو غير وراثي رغم أنه قد يظهر في
أكثر من فرد في العائلة. كما أن الإحساس الدائم بالكآبة والحزن وشدة الانفعال
المستمر كلها أسباب للإصابة بمرض السكر.<br />
الأعراض:<br />
1. كثرة كمية البول.<br />
2. كما يشكو المريض من العطش وفقدان الوزن .<br />
3. وعادة ما ينصح مرضى السكر بالمحافظة على توازن غذائي، وهذا في الحقيقة أهم من
الدواء نفسه، كما يكون من الضروري الابتعاد عن مصادر الهم والحزن والقلق.<br />
*<br />
توت ـ جوافة ـ بندق ـ أويسة عنب ـ راش ـ الزيتون<br />
*<br />
يشرب معلقتان من الزيت مرَّة فى الصباح وأخرى فى المساء قبل النوم، ويمكن إضافة
عصير الليمون إليه</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البروستاتة
هي العضو المحيط بعنق المثانة (كيس البول) وبداية مجرى البول عند الرجل، وتتحدد
وظيفة البروستاتة في إفراز سائل يعمل على تشحيم مجرى البول، وهو يفرز مع السائل
المنوي.<br />
الأسباب :<br />
1. بسبب تقدم السن فإن هذه الغدة كثيرا ما تتضخم .<br />
2. وقد تلتهب البروستاتة، وهذا يحدث كثيرا عند الإصابة بمرض السيلان أو نتيجة لمرض
في الكليتين أو المثانة.<br />
الأعراض:<br />
عندما تتضخم هذه الغدة، فإنها تسد مجرى البول وتمنع تدفقه، فيشعر الرجل بصعوبة
كبيرة في التبول مع ما يصاحب ذلك من آلام.<br />
*<br />
بنفسج ـ جنطيانا<br />
*<br />
يشرب مستخلص البنفسج.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التهاب
الكلى نوعان: حاد ومزمن، وتحدث الحالة الحادة من التعرض للبرد أو الزكام، أو قد
تكون أحد مضاعفات مرض آخر مثل الحمى القرمزية، أو التهاب اللوزتين وتقرح الحلق.
أما الالتهاب المزمن فهو يعقب الالتهاب الحاد.<br />
الأعراض :<br />
احمرار البول وانتفاخ خفيف حول العينين، وفي بعض الأحيان يتقيأ المريض ويصاب
بالدوار وقد ترتفع درجة الحرارة، كما يشكو المريض من الصداع وجفاف الجلد ومن وجود
طبقة قذرة تغطي اللسان، أيضا يكون هناك ألم في الظهر والمنطقة القطنية في جانب
البطن، وقد يعاني المريض تغيرا في البول، فيقل في الكمية ويكون متعكرا لوجود الدم
والصديد به بالإضافة لاحتوائه على نسبة عالية من الزلال.<br />
*<br />
عرقسوس ـ كتان<br />
*<br />
يشرب مغلي العرقسوس وزيت الكتان .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأسباب
:<br />
إصابة جدار المثانة بالاحتقان أو بجرح، وكذلك في حالة ركود البول، كذلك وجود أية
حالات تؤثر في تغذية وتقوية الأعصاب الموصلة للمثانة. وتصل الجراثيم المعدية من
مجرى البول إلى المثانة أو قد تهبط من الكليتين إلى المثانة عن طريق الحالب.<br />
الأعراض:<br />
1. ألم في الجزء الأسفل من البطن، وألم مبرح في المثانة وطرف العضو التناسلي عقب
التبول.<br />
2. في بعض الأحيان قد يكثر المريض من التبول كما يبذل مجهودا كبيرا من أجل التبول،
ويحتوي البول على كميات كبيرة من الرواسب المخاطية الصديدية وربما الدم بكميات
مختلفة.<br />
3. ارتفاع في درجة الحرارة.<br />
*<br />
كمثرى ـ بنفسج<br />
*<br />
يشرب مستخلص البنفسج .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مجرى
البول هو القناة التي يمر فيها البول من المثانة إلى خارج الجسم، وقد ينتشر
الالتهاب في المجرى البولي بسبب التهاب المثانة.<br />
الأعراض :<br />
1. آلام تظهر في بداية التبول.<br />
2. زيادة عدد مرات التبول، وقد يكون البول عكرا يحتوي على صديد وأنسجة مخاطية وقد
يحتوي على دم بكميات مختلفة.<br />
*<br />
بندق ـ عرعر ـ تليو ـ لسان الحمل ـ عنب الدب</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العجز
الجنسي "العنة" هو عدم القدرة على الانتصاب، أو عدم القدرة على
.الاحتفاظ بالانتصاب فترة كافية لعمل لقاء جنسي ناجح<br />
أما الضعف الجنسي فيقصد به عادة قلة عدد المرات التي يستطيع فيها الشخص أداء جماع
كامل وطول الفترة الزمنية بين كل جماع وآخر بمدة قد تصل إلى عدة .أشهر، وقد يطلق
على العنة اسم الضعف الجنسي<br />
والبرود الجنسي هو عدم استجابة الشخص ـ سواء الزوج أو الزوجة ـ للإثارة الجنسية
عند الجماع بدرجة كافية، وقلة الرغبة في أداء العملية الجنسية أو .النفور منها
كلية<br />
ومن الجدير بالذكر أن البرود الجنسي بين الزوجين قد يكون مسألة نسبية تتوقف عليهما
معا، فإذا كان أحد الزوجين يكتفي بلقاءين أسبوعيا مثلا يصل بعدها لمرحلة الإشباع
ولا يقبل على أداء العملية الجنسية بعد ذلك إلا من قبيل أداء الواجب، بينما الطرف
الآخر لا يكفيه أقل من خمس لقاءات أسبوعيا مثلا؛ فإننا نقول إن الطرف الأول يشكو
من برود بالنسبة للطرف الآخر. هذا بالطبع لا ينفي .أن هناك من يعانون من برود جنسي
كامل<br />
وجميع ما سبق يختلف عن العقم الذي يعرف بأنه عدم القدرة على الإنجاب بعد .مرور عام
على إتمام لقاءات جنسية منتظمة<br />
*<br />
المسك ـ الثوم ـ البصل ـ القمح ـ الموز ـ الزنجبيل ـ حبة البركة ـ التمر ـ الحلبة
ـ الحمص ـ التوت ـ الصنوبر ـ البقدونس ـ الشبت ـ البصل ـ الجزر والكرفس ـ لبن
لناقة ـ اليقطين ـ آذريون الحدائق ـ الجوز ـ جوز الطيب ـ زيت الزعفران ـ عرق
.الحلاوة ـ التفاح ـ الكاكاو<br />
*<br />
ـ المسك: يستعمل المسك لتنشيط القوى الحيوية والتناسلية<br />
ـ الثوم: يفيد الثوم في تقوية القدرة الجنسية<br />
ـ البصل: للبصل تأثير هرموني ذكري يشبه الهرمون الطبيعي، لذا فإن أكله يزيد من
المني<br />
ـ القمح: إذا طبخ القمح باللبن والمكسرات والعسل فإنه يصبح مقويا للطاقة الجنسية<br />
ـ الموز: الموز يقوي أعضاء الإخصاب لاحتوائه على فيتامين هـ<br />
ـ الزنجبيل: يستخدم الزنجبيل كمقو للطاقة الجنسية</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
حبة البركة: تحتوي حبة البركة (الحبة السوداء) على هرمونات جنسية قوية ومنشطة
ومخصبة<br />
ـ التمر: التمر غني بالفوسفور، وهو الغذاء المفضل لخلايا الدماغ والخلايا
التناسلية، ومفيد للمصابين بالإنهاك الجنسي<br />
ـ الحلبة: مغلي بذور الحلبة مدفئ للكلى والأعضاء التناسلية<br />
ـ الحمص: من الأغذية المعروفة منذ زمن بعيد لعلاج الضعف الجنسي. ويمكن أن يؤكل أو
أن ينقع من المساء إلى الصباح ثم يشرب النقيع قدر كوب، ويمكن إضافة العسل إليه<br />
ـ التوت: ورق التوت يزيد من وزن الحويصلة المنوية، مما يعني أن له تأثيرا هرمونيا
ذكريا<br />
ـ الصنوبر: الصنوبر يزيد في المني<br />
ـ أكل الكابوريا والإستاكوزا والجمبري من المقويات<br />
ـ البقدونس: البقدونس يعجل الشفاء من السيلان عند النساء<br />
ـ الشبت: يعالج الشبت الأورام في الأعضاء التناسلية بتكميدها بمغلي الحبوب<br />
ـ البصل: أكل البصل مقو معروف للطاقة الجنسية. وينصح بأن يؤخذ بصل أبيض (لون قشره
أبيض كاللبن) ويقطع قدر ما يستطيع الرجل أن يأكله ثم يقلى في زيت الزيتون، ثم يضاف
عليه سبع بيضات بلدي ويذر عليه قليل من الملح ثم يوضع على النار كالعجة ويؤكل<br />
ـ شرب الهندباء كالشاي المحلى بالعسل مفيد لتقوية الطاقة الجنسية<br />
ـ الجزر والكرفس: عصير الجزر بالكرفس والعسل منشط جنسي. كذلك ينصح بأن تقطع عروش
الجزر الخضراء ثم تضرب في الخلاط مع ثلاث بيضات وملعقة عسل ويشرب<br />
ـ لبن النوق: يشرب لبن النوق المحلى بالعسل فإنه غاية في القوة<br />
ـ اليقطين: يستخدم اليقطين في علاج العجز الجنسي<br />
ـ آذريون الحدائق: يستعمل مستحلب الأزهار في معالجة الضعف الجنسي عند الذكور، وذلك
لاحتوائه على هرمون جنسي<br />
ـ العود: زيت العود مهيج جنسي خاصة إذا مزج بزيت الكهرمان</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
الجوز: تستخدم صبغة قشرة الجوز الخضراء لمعالجة ضعف القدرة الجنسية عند الذكور،
وتعمل الصبغة بإضافة 125 سم3 من الكحول المركز (95%) إلى عشرين جراما من قشر الجوز
الأخضر في زجاجة محكمة السد، ووضع الزجاجة لمدة أسبوعين في الشمس مع خضها يوميا
وتصفيتها وحفظها للاستعمال، ويعطى من الصبغة خمس نقط في المساء فقط على قطعة من
السكر أو في فنجان صغير من الماء، ويستمر على ذلك لمدة بضعة شهور<br />
ـ جوز الطيب: زيت جوز الطيب منبه جنسي قوي، ولكن يحذر من إدمانه حتى لا يعتمد عليه
الجسم كلية مما قد يؤدي إلى ضعف دائم<br />
ـ زيت الزعفران: مفيد لحالات الضعف الجنسي، وذلك لأنه يعمل كمقو للجهاز العصبي
المركزي<br />
ـ عرق الحلاوة: يستعمل مع مشتقات الزئبق في علاج الزهري<br />
ـ التفاح: شراب التفاح الخالي من الكحول يعالج الضعف الجنسي<br />
ـ الكاكاو: يضاف مسحوق الكاكاو إلى الماء الغلي مع الحليب ويشرب كغذاء مقو ومنشط<br />
ـ القرع والخيار والشمام: تؤخذ كميات متعددة من البذور وتقشر وتدق وتذاب في السكر،
وتؤخذ ثلاث ملاعق كل يوم. كما يستخدم مستحلب بذور القرع لمعالجة تضخم البروستاتا
عند كبار السن وما ينتج عنه من اضطرابات في التبول، ويعمل المستحلب من مقدار حفنة
من البذور الطازجة تنزع عنها قشورها وتدق لهرسها قليلا، ثم يضاف إليها الماء
الساخن بدرجة الغليان بنسبة فنجان واحد لكل 20 جراما من البذور، وبعد انتظار عدة
دقائق يحلى بالسكر ويشرب ساخنا<br />
ـ بذر الكتان: يستعمل مغلي بذر الكتان في تسكين الآلام الناتجة عن التهاب
البروستاتا؛ وذلك بشرب فنجان أو فنجانين من مغلي بذر الكتان في اليوم بجرعات صغيرة</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">احتباس
البول<br />
البواسير<br />
البول الرملي<br />
البول السكري<br />
التهاب البروستاتة<br />
التهاب الكلى<br />
التهاب المثانة<br />
التهاب مجرى البول<br />
الضعف الجنسى<br />
حصاة الكلى</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(
الكباد):<br />
الأسباب :<br />
1ـ مرض ينتقل بالعدوى، ناقل المرض فيروس يحمله الذباب.<br />
2ـ يكثر في المنازل القذرة والبيئات غير الصحية.<br />
3ـ وتنتقل العدوى أيضا على طريق الحقن وخاصة التي تعطي في اللثة.<br />
4ـ التوشيم (بدق الوشم في الأذرع أو الصدور) وتعتقد بعض الأبحاث أن لاستعمال مادة
الـ "د.د.ت" علاقة بالكباد.<br />
الأعراض :<br />
ارتفاع في درجة الحرارة، وينتاب المريض صداع شديد، ويصاب باضطراب معوي، وبفقدان
الشهية.<br />
*<br />
هندباء بري ـ لوز ـ جرجير ـ عروق الصباغين ـ خرشوف ـ راوند ـ جنطيانا<br />
*<br />
يؤخذ 2 مل من صبغة الجنطيانا ثلاث مرات في اليوم لتنشيط الهضم وللالتهابات
الكبدية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هذا
المرض يعطل الكبد، وينجم عن القصور الذي يصيب الكبد من جراء محاولاته المضنية
المتواصلة في معالجة الكميات المتكاثرة من المواد السمية، وبذلك يصاب بالوهن قبل
الأوان ؛ ولذلك من الضروري تجنب المواد الدسمة والدهنية، لأن هضمها يضيف إلى أعباء
الكبد أعباء جديدة وكثيرة، وكذلك تجنب اللحم والتوابل والمشروبات المحرمة،<br />
ولا بد من إنعاش الكبد بما يتناوله المرء من عصير الفواكه المرقق بالماء.<br />
*<br />
ليمون ـ حبة البركة<br />
*<br />
تقطع ثلاث ليمونات وتغمر في الماء المغلي مساء، ثم يشرب هذا الماء صباحا على
الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">????
????<br />
??? ????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">[
وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من
بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ] (البقرة 61)<br />
روي الترمذي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يأكل القثاء بالرطب " وروى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها قالت:
" كانت أمي تعالجني للسمنة تريد أن تدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب، فسمنت كأحسن سمنة "<br />
والقثاء نبات يشبه الخيار، وهو مثله يؤكل نيئا ومخللا، وهو يحتوي على نسبة عالية
من الماء، ويزيد من قدرة الجسم على الاحتفاظ بالماء، لذا فهو مفيد جدا لضعاف
الأجسام.<br />
ويحتوي القثاء على مادة قابضة للأوعية الدموية المضادة للحساسية، وهي مادة ملينة
ومهدئة للأعصاب.<br />
وأجود أنواع القثاء الطويل الأملس، وهو أسرع هضما من الخيار، ولكن المداومة على أكله
تسبب الانتفاخ ووجع البطن، والقثاء نبات رطب يساعد المعدة والكبد على أداء
وظائفهما؛ وذلك بتلطيف درجة حرارتهما، وهو يفيد في حالات حصوة الكلى.<br />
وأكل القثاء بمفردها يرهق المعدة، لذا يستحب أن تؤكل مع ما يجعلها أنسب للصحة كما
كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذ كان يأكلها بالرطب، وأيضا يمكن أكلها
بالتمر أو الزبيب أو العسل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى: [ ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ]<br />
أي أن الأبرار في الجنة يسقون كأسا من خمر الجنة تمزج بالزنجبيل حتى تعتدل وتحلو،
ولا نكاد نشك للحظة أن خمر الجنة لا تشابه خمر الدنيا في أي شئ إلا في الاسم،
وكذلك الزنجبيل وكل ما هو في الجنة؛ لأنها تحتوي على ما لا عين رأت كما جاء عن
الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم وغيرهما أنه قال: "قال
الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر"،
وقد قال ابن عباس: " كل ما ذكر في القرآن عما في الجنة من أنواع الثمار
والنعم ليس منه في الدنيا إلا الاسم "<br />
روى أبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " أهدى ملك الروم
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة زنجبيل، فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني
قطعة"<br />
والزنجبيل نبات معمر، ساقه أجوف يحمل أوراقا رمحية الشكل ، أزهاره صفراء وله رائحة
عطرية مميزة، وهو من أجمل التوابل وأنفعها، فيطيب نكهة الطعام ويحدث أثرا مسكنا
ومنبها لآكله.<br />
ومن فوائد الزنجبيل:<br />
1 . الزنجبيل يقوى الجسم، ويعين على هضم الطعام، وملين للبطن، ويطرد الغازات من
المعدة والأمعاء، ويقوى الطاقة الجنسية.<br />
2 . ويستعمل منقوعه قبل تناول الطعام كدواء قوي بإذن الله للمصران الغليظ ولعلاج
النقرس.<br />
3 . ويستعمل أيضا لبحة الصوت ولتوسيع الأوعية الدموية.<br />
4 . ولأزهاره رائحة عطرية مميزة وهو يطيب نكهة الطعام ويشهيه كثيرا، ويصنع منه
مربى نافعة في علاج الأمراض الصدرية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ورد
ذكر الرمان في سورة الرحمن في قوله تعالى: [ فيهما فاكهة ونخل ورمان ] ( الآية
68). وقال جل وعلا في سورة الأنعام: [ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به
نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا، ومن النخل من طلعها قنوان
دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه، انظروا إلى ثمره إذا
أثمر وينعه، إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون ] (99)<br />
والرمان شجرة صغيرة متناسقة الأوراق، لها أوراق تشبه إلى حد ما أوراق الزيتون،
وأزهارها جميلة حمراء زاهية، وأجود أنواع الرمان الشديد الاحمرار رقيق القشرة كثير
الماء.<br />
ويحتوي الرمان على نسبة كبيرة من السكر فضلا عن فيتامين "ج" المقوي
لجدران الشعيرات الدموية، كما يحتوي على مادة قابضة اسمها " تانين"
تعالج الإسهال الشديد، كما تعالج قشوره وبذوره الدودة الشريطية، كما تستخدم القشور
في علاج الإسهال والبواسير، وهي لا تقل أهمية عن لبابه، ويستخدم مطحون القشر مع
الحناء لتخضيب الشعر، كما أنها تستخدم في دباغة الجلود وتثبيت الألوان.<br />
وعصير الرمان غني بالمواد السكرية وبعنصر الحديد الهام والضروري لتكوين كرات الدم
الحمراء؛ لذا يفيد الرمان كثيرا في حالات فقر الدم "الأنيميا" .<br />
كما يستخدم عصير الرمان كنقط للأنف تساعد على انقباض الأوعية الدموية والغشاء
المخاطي المبطن للأنف، ويعمل على فتح الأنف في حالات انسدادها كما في حالات الرشح
والزكام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا] (الإنسان 5)<br />
يشير الحق جل وعلا إلى أن كأس الأبرار في الجنة ستكون ممزوجة بالكافور، وشتان بين
كافور الجنة وكافور الدنيا، فأما كافور الدنيا فشجرة عظيمة الحجم حتى يقال إنها
تظلل مائة رجل، وخشبها شديد البياض زكي الرائحة وليس لها زهر، والكافور إما أن
يكون متصاعدا منها فيكون أبيض يلمع مائلا إلى الحمرة، وإما أن يكون داخل العود
يتساقط إذا نشرت الشجرة، ويكون في هذه الحالة شديد البياض رقيقا كالصفائح.<br />
الاستعمالات:<br />
ـ يفيد الكافور في علاج الصداع.<br />
ـ كما أنه ينفع في علاج آلام الروماتيزم.<br />
ـ والكافور مهدئ للأعصاب ؛ ولذلك يؤدي إلى الارتخاء في الطاقة الجنسية.<br />
ـ والمغلي منه مفيد لعلاج الإسهال الذي تسببه الصفراء.<br />
ـ وهو قاطع للعطش، ويزيل قروح الرئة والتهاب الكبد وحرقة البول.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ إن الله فالق الحب والنوى ] (الأنعام 95) ويقول جل وعلا: [ والحب ذو
العصف والريحان، فبأي آلاء ربكما تكذبان ] (الرحمن 12)<br />
يعرف الحب في المعاجم اللغوية بأنه القمح والذرة والأرز والشعير والسمسم وما شابه
ذلك ، ومن أشهر الحبوب التي أخذت مكانتها في الإسلام لذكرها في أحاديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم الحبة السوداء، والتي تسمى في لغة الفرس "بالشونيز".<br />
والحبوب بشكل عام غنية بالمواد الكربوهيدراتية، كما تحتوي على قليل من البروتينات
والدهون والأملاح المعدنية وبعض الفيتامينات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ثبت
في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام" والسام
هو الموت ، وهي كثيرة المنافع جدا، وقوله صلى الله عليه وسلم شفاء من كل داء مثل
قول الله تعالى:[ تدمر كل شئ بأمر ربها ] أي تدمر كل شئ يقبل التدمير، لذا فهي
نافعة في علاج جميع الأمراض بمفردها أو بإضافتها إلى بعض المركبات الأخرى.<br />
وتسمى الحبة السوداء في مصر بحبة البركة وكذلك الكمون الأسود، وفي اليمن تسمى
بالقحطة، وفي إيران بالشونيز. وتتكون الحبة السوداء من عناصر فعالة طيبة النكهة
عجيبة الفوائد؛ ففيها الفسفور والحديد والفوسفات والكربوهيدرات والزيوت التي تحمل
سرها وأسرارها، ونسبته فيها 28 % تقريبا، وتحتوي على مضادات حيوية مدمرة للفيروسات
والميكروبات والجراثيم، ويوجد بها الكاروتين المضاد للسرطان، وبها هرمونات جنسية
قوية ومخصبة ومنشطة، ويوجد فيها مدرات للبول، وتحتوي على إنزيمات مهضمة ومضادة
للحموضة، وبها مواد مهدئة ومنبهة في نفس الوقت !!<br />
وقد أثبتت النتائج أن الحبة السوداء لها أهمية كبرى كمنشط طبيعي للمناعة، ويمكن أن
تؤدي دورا هاما في علاج أمراض خطيرة تصاحب ضعف المناعة في الجسم.<br />
كما أكدت التجارب الحديثة على الإنسان والحيوان أن للحبة السوداء تأثيرا موسعا
للشعب الهوائية، وتأثيرا مضادا للميكروبات، وتأثيرا منظما لضغط الدم، وتأثيرا مدرا
لإفراز المرارة.<br />
والحبة السوداء تستعمل كالتوابل في تجهيز بعض الأطعمة، كما أنها تستخدم في صناعة
مربى "المفتقة" لراغبي السمنة، ويستخرج من بذورها زيت مهدئ للأعصاب،
ويفيد النزلات الصدرية، ويعدل الهضم ويدر البول والطمث، ويطرد الرياح ويمنع
الانتفاخ.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويذكر
الأطباء المختصون أن الحبة السوداء لو أخذت بالفم بجرعة قدرها جرام واحد مرتين في
اليوم لكان لها أثر منشط رائع على وظائف المناعة وتحسين فعالية الخلايا الطبيعية،
ولاسيما لو أخذت مع منشطات طبيعية أخرى للمناعة كالثوم والعسل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ إن الله فالق الحب والنوى ] ويقول جل وعلا: [ والحب ذو العصف والريحان،
فبأي آلاء ربكما تكذبان ]<br />
والشعير من أنواع الحب.<br />
وقد روى ابن ماجة من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا أخذ أحدا من أهله الوعك أمر بالحساء من الشعير فصنع، ثم أمره فحسوا
منه، ثم يقول صلى الله عليه وسلم: " إنه ليرتو فؤاد الحزين - أي يشده ويقويه
- ويسرو عن فؤاد السقيم - أي يكشفه ويزيله - كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن
وجهها" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.<br />
والشعير أحد الحبوب التي استخدمها الإنسان منذ القدم كغذاء له وللماشية على
السواء، فهو يحتوى على نشا، وبروتين، وأملاح معدنية منها: الحديد والفوسفور
والكالسيوم والبوتاسيوم.<br />
الاستعمالات:<br />
1 . الشعير ملين ومقو للأعصاب ومنشط للكبد.<br />
2 . وماء الشعير معروف لعلاج السعال وتخفيض درجة الحرارة.<br />
3 . ويستعمل مغلي نخالة الشعير في غسل الجروح المتقيحة.<br />
4. ويستعمل الهوردنين المستخرج من الشعير حقنا تحت الجلد، أوشرابا لعلاج الإسهال
والدوسنتاريا والتهاب الأمعاء.<br />
5 . يعتبر مغلي الشعير من أنجح الأدوية لآلام الكلى وعسر البول وغسيل الحالب،إذ
ينقي الأملاح ويساعد على نزول الأمراض من مجرى البول بعد أن كانت مجمدة بالحالب.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ إن الله فالق الحب والنوى ] ويقول جل وعلا: [ والحب ذو العصف والريحان،
فبأي آلاء ربكما تكذبان ]<br />
الذرة من أهم الحبوب التي لا يستغني عنها الإنسان في معاشه، وقد عرف الذرة كغذاء
رئيسي لكثير من شعوب العالم منذ أقدم العصور، وهو يؤكل على صور متعددة كالمشوي
والمسلوق وكفشار مملح، وهو يحتوي على النشا والسكريات والبروتينات، وزيته يستعمل
بكثرة لكونه وقاية من الأمراض لخلوه من الدهون التي تسبب مع ترسبها في الأوعية
الدموية تصلب الشرايين وتساعد على ارتفاع ضغط الدم، أما شواشي الذرة الحريرية
الملمس - وهي في الحقيقة ما تبقى من أعضاء التناسل الأنثوية في الزهرة - فهي من
أفضل المهدئات ومن أحسن ما يدر البول في المواد الموجودة في الطبيعة، وذلك بدون
مضاعفات جانبية، والمغلي منها أو المنقوع يساعد في علاج الأمغاص الكلوية الشديدة وحصي
الكلى وأنواع الروماتيزم والنقرس، كما أنها تفيد في جميع الأحوال التي يفيدها كثرة
إدرار البول كهبوط القلب والاستسقاء، بل إن ذلك يساعد على تنقية الدم، وكذلك تتخلص
جميع الأعضاء من تراكم السموم بها بما في ذلك الدماغ، فيؤدي هذا إلى نشاط الذهن
وتوقده.<br />
ـ تدخل الذرة في صناعة الخبز كغذاء أساسي للإنسان بعد خلطه بدقيق القمح، وكذلك
تؤكل كيزانه مشوية أو مسلوقة.<br />
ـ تستخدم حبوب الذرة البيضاء في صناعة النشا.<br />
ـ تدخل في صناعة الجلوكوز و الدكسترين.<br />
ـ تدخل في صناعة منتجات سليلوزية مثل البلاستيك والورق.<br />
ـ كذلك تتغذى الحيوانات على الذرة، بينما تستخدم العيدان الجافة والقوالح كوقود
للحصول على الطاقة الحرارية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والسمسم
أحد الحبوب المشهورة ، وهو نبات عشبي حولي معمر من الفصيلة الخلنجية ،وهو نبات
دائم الخضرة ، أوراقه متقابلة على أربعة صفوف، وأزهاره وردية عنقودية التجمع
الجانبي ، ويوجد بكثرة في السودان، وحوض البحر الأبيض المتوسط ، وآسيا ، والهند.<br />
يحتوى السمسم على زيت أساسي ، ومواد عفصية ، ومواد صمغية، وأحماض ومواد راتنجية.<br />
استعمل الإنسان السمسم منذ القدم في الحصول على الزيت من بذوره، وزيت السمسم له
درجات متفاوتة، وأعلى درجة منه تستخدم في صناعة السمن الصناعي والحلوى والخبز،
وأقل درجة تستخدم في صناعة الصابون وفي تزييت الماكينات.<br />
الاستعمالات:<br />
ـ يستعمل زيت السمسم المعروف باسم " سيرج " أو "شيرج" في
الصناعات الغذائية.<br />
ـ ويفيد زيت السمسم في علاج التهابات المثانة والتهاب البروستاتا والتهاب الكلية.<br />
ـ ويستخرج منه الطحينة وهي من الأغذية الشعبية المفضلة؛ حيث إنها ترطب الأمعاء في
حالة التهابها وتعالج كذلك التهابات الجلد، خاصة ما يظهر على هيئة حبوب على
الشفتين وفي داخل الفم واللسان.<br />
ـ ويعتبر عصير أوراق السمسم الأخضر من أفضل الأدوية لحالات التهاب الجلد الخارجي
نتيجة الحكة الشديدة وحالات أرتيكاريا الدم، فهو يلطف ويلين الجلد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
الريحان في القرآن الكريم مرتين، مرة في سورة الرحمن الآية (12) حيث قال تعالى: [
والحب ذو العصف والريحان، فبأي آلاء ربكما تكذبان ] ومرة في سورة الواقعة في الآية
(89) حيث قال جل وعلا: [ فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ] ، وجاء
في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من عرض عليه ريحان فلا يرده
فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة "<br />
والريحان هو كل نبات طيب الريح، فكل أهل بلد يخصونه بشيء من ذلك، فأهل المغرب
يطلقونه على "الآس" وهو نفسه الذي يطلق عليه العرب "الريحان"،
أما أهل العراق والشام فيطلقون عليه "الحبق" وهو نبات حولي من الفصيلة
الشفوية له رائحة عطرية ومذاق حريف ، ومن أنواعه المزروعة الحبق الصغير والمعروف
ب"الخَسّىِّ الأوراق "أي عريض الورق "<br />
يحتوى الريحان على زيت طيار بنسبة 1/1000 ويستخرج بتقطير الأغصان الغضة، ويحتوى
الريحان على حمض التنِّيك وكافور الحبق.<br />
أما الأجزاء المستعملة فهي الأغصان المزهرة وهي تقطع وتجفف في الظل .<br />
الاستعمالات:<br />
مضاد للتشنج، ويستخدم المستحلب في علاج اضطرابات الهضم، كما أنه فاتح للشهية وينشط
إفراز المعدة.<br />
والريحان ذو رائحة عطرية تستخدم في تطييب أرجاء المنزل وتطييب رائحة الفم عندما
تلاك أوراقه، ويدخل بالطبع فى صناعة العطور.<br />
المغلي منه مفيد في علاج آلام الحيض، ويشرب بعد الولادة مباشرة للحيلولة دون
احتجاز المشيمة في الرحم.<br />
ويستعمل من الخارج بإضافته إلى ماء الحمام، وكمادات للمساعدة على التئام الجروح.<br />
يمزج عصير الريحان مع العسل ويستعمل لحالات السعال.<br />
و يمزج زيت الريحان من (5 ـ 10 نقاط) مع 10 مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك
بها الصدر في حالات الربو والتهاب القصبة الهوائية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اختص
الله جل وعلا الزيتون بفضل عظيم، فقد جاء ذكره في القرآن ست مرات صراحة ومرة واحدة
بوصف شجرته، حيث قال تعالى في سورة "المؤمنون" : [ وشجرة تخرج من طور
سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ] وهذه هي شجرة الزيتون، تلك الشجرة المباركة التي
جاء ذكرها أيضا في سورة النور حيث وصف الحق سبحانه وتعالى جلال نوره هذا الوصف
المبهر الوضيئ [ الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح
في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية،
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار، نور على نور، يهدي الله لنوره من يشاء، ويضرب
الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم ] ( النور 35)، كما أقسم الحق سبحانه وتعالى
بالزيتون في سورة التين حيث قال: [ والتين والزيتون وطور السنين ] وقد ورد ذكر
الزيتون في كل الكتب السماوية تقريبا، والحق تعالى جعل فيه شفاء للأبدان، بل لقد
اتخذ نوح عليه السلام من أغصان شجرتها رمزا لانجلاء الطوفان وانحسار البلاء وشيوع
السلام.<br />
وشجرة الزيتون شجرة عجيبة معمرة حتى أنها تبقى قرونا عديدة، وتنمو في كثير من
بلدان العالم، وهي دائمة الخضرة ويصل ارتفاعها إلى نحو 20 مترا ، ويستخرج منها
أطيب زيت عرفه الإنسان في تاريخه، وهو الزيت الذي لا تحصى منافعه، وقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وابن ماجة من حديث أبي هريرة: "
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة"<br />
أما عن ثمرة الزيتون فهي مقبولة المذاق شهية الطعم للكبار والصغار، وتعتبر مادة
غذائية جيدة لما تحتويه من نسبة كبيرة من البروتين والأملاح الكلسية وكذلك
البوتاسيوم والكالسيوم والفسفور والحديد والنحاس ، كما أنها تحتوي على نسبة عالية
من عنصر الصوديوم فضلا عن فيتامين "أ" و "ب" و "ج"
و "د"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وسر
قوة الزيتون وتفرده تكمن بشكل أساسي في محتواه العجيب من الدهون التي جمعت كل من
هو نافع وطردت كل ما هو ضار، ومن استخدامات الزيتون الطبية:<br />
ـ علاج لروماتيزم والتهاب الأعصاب والتواء المفاصل باستخدامه كمرهم مع الثوم.<br />
ـ يستخدم كملطف وملين ومفتت للحصاة، وهو مفيد لمرضى السكر بشكل خاص.<br />
ـ يستخدم زيت الزيتون أيضا للمحافظة على صحة البشرة وإزالة تجعدات الوجه والرقبة،
كما أنه يحافظ على الجسم من أشعة الشمس الضارة.<br />
ـ يستخدم زيت الزيتون لمنع تساقط الشعر بتدليك فروة الرأس، كما أنه يعالج تشقق
الأيدي والأرجل بإضافته إلى الجلسرين.<br />
ـ من يتناول 40 جراما من زيت الزيتون يوميا تنخفض لديه نسبة الإصابة بضغط الدم
المرتفع، وزادت نسبة الكوليسترول المفيد في الدم وانخفضت نسبة الضار منه.<br />
ـ أكد الباحثون الأسبان أن هناك علاقة واضحة بين زيت الزيتون والدور الوقائي
الطبيعي من السرطان خاصة سرطان الثدي.<br />
ـ ولأنه يحتوي على نسبة عالية من الدهون السائلة فهو مفيد جدا للجهاز الهضمي بشكل
عام وللكبد بشكل خاص .<br />
ـ وزيت الزيتون يفضل عن كافة الدهون الأخرى نباتية كانت أوحيوانية لأنه لا يسبب
أمراضا للدورة الدموية أو للشرايين كما تفعل غيره من الدهون.<br />
ـ ومن الفوائد الطبية لثمرة الزيتون أنها تقوي المعدة وتفتح الشهية وتوصف لأمراض
الكبد.<br />
ـ وورق الزيتون إذا مضغ يذهب التهاب اللثة والحلق لأن به عصارة قابضة تنفع في علاج
هذه الالتهابات .<br />
ـ وإذا دق وضمد بعصارته أو بمائه نفع في حالات الجروح والقروح والدمامل لاحتوائه
على المادة القابضة المطهرة، ويمكن استخدام نفس العصارة كحقنة شرجية في حالة قروح
الأمعاء.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جاء
ذكر الثوم في الآية الكريمة رقم (61) من سورة البقرة باسم الفوم، كما ذكر معظم
المفسرين، فيقول جل وعلا:<br />
[ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض
من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم] (البقرة 61)<br />
والثوم لا يكاد يخلو منه بيت في أنحاء الدنيا، فهو أشهر نبات طبي على وجه الأرض مع
أخيه البصل، وهو من الفصيلة الزنبقية، وأفضل ثوم على وجه الأرض هو الثوم المصري
لطبيعة التربة وماء النيل.<br />
رغم كل ما يحمله الثوم من أسرار طبية عظيمة إلا أن الحكمة الإلهية شاءت أن تكون له
رائحة نفاذة منفرة، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما جاء في صحيح
البخاري، قال: " من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره فلا يقربن مسجدنا
". وجاء في صحيح مسلم وغيره أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أكلهما ـ
أي الثوم والبصل ـ فليمتهما طبخا "، و تعود رائحة الثوم القوية إلى احتوائه
على مركبات كبريتية خصوصا الألسين والألئين والأجوئين، ويحتوى الثوم على بعض
الإنزيمات وفيتامينات ( أ ) و ( ب مركب ) و ( ج ) ومركبات شبه هورمونية تشبه
الهرمونات الجنسية، كما يحتوى على زيت طيار.<br />
وعلى أية حال فهناك عدة طرق للتخلص من رائحة الثوم، أهمها أكل تفاحة طازجة، أو مضغ
ورق النعناع أو البقدونس أو استحلاب القرنفل، أو شرب ملعقة عسل نحل نقي بعده،
وأجود أنواع الثوم ذو الفصوص المفرقة والقليل الحرافة.<br />
استعمالات الثوم:<br />
تستعمل فصوص الثوم على نطاق واسع للشفاء من كثير من الأمراض بإذن الله، وقد أورد
الدكتور مصطفى السمرى أهم الأمراض التى يعالجها الثوم كما يلي:<br />
1. الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والأوعية الدموية، فهو يخفض مستوى
الكولستيرول الزائد في الدم. ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون-
ومنها الكوليسترول بالطبع- بطرق ثلاث هي</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
إبطاء عملية تكوين الدهون نفسها داخل الجسم.<br />
ـ زيادة قدرة الخلايا على هدم وتحلل الدهون .<br />
ـ تحريك الدهون المخزنة بالأنسجة الدهنية والكبد إلى تيار الدم حيث يتم حرقها
والتخلص من الزائد منها .<br />
ولقد قام البروفيسور الألماني "هان رويتر" بإدخال زبدة "مادة
دهنية" تحتوي على كميات من زيت الثوم إلى طعام جماعة من المتطوعين، فوجد أن
نسبة الكوليسترول في دمهم انخفضت إلى درجة ملحوظة عن نسبة الكوليسترول في دم أفراد
جماعة آخرين تناولوا زبدة عادية.<br />
2. وثبت بالتجارب والأبحاث التي أجراها أطباء وعلماء من أمريكا وألمانيا وروسيا
وإنجلترا واليابان والصين أن الثوم (مضاد حيوي) واسع المجال يفوق البنسلين نفعا،
حيث ثبت أنه يقضي على الكثير من الميكروبات والفطريات والفيروسات والديدان
الطفيلية، بل إن دراسة أمريكية حديثة تذكر أن الفيروس المسبب لمرض نقص المناعة
المكتسبة (الإيدز) يفقد قدرته على النمو والانتشار في وجود الثوم!! كما أن الثوم
يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم، علما بأن نقص المناعة هو مشكلة مريض الإيدز .<br />
ولكن يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة " لوما يندا
بكاليفورنيا " أن الثوم يمكن أن يستخدم في الوقاية من مرض الإيدز، لكن من
الصعب استعادة الجسم لمناعته الطبيعية مرة أخرى بعد أن انتشر به فيروس المرض، سواء
بالثوم أو بأي دواء بمفرده.<br />
3. وثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالأنفلونزا ويخفف كثيرا من أعراضها، وننصح بشرب
عصير البرتقال أو الليمون المضروب مع 6 فصوص ثوم يوميا لمدة 3 أيام للحصول على
الوقاية التامة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويذكر
أن الثوم قد ساهم في وقف وباء الأنفلونزا الذي قتل آلاف الإنجليز عام 1918م ،
وعندما داهمت الأنفلونزا الاتحاد السوفيتي عام 1965م نصح الأطباء هناك جميع المواطنين
بأكل الثوم للحماية من المرض، وعندما عم وباء الأنفلونزا دول أوروبا، كانت إيطاليا
أقل تلك البلاد إصابة بالمرض نظرا لما هو معروف عن الإيطاليين من كثرة أكل الثوم .<br />
4. ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم، ويتركز هذا النشاط على الخلايا
المختصة بالتهام الخلايا السرطانية وتدميرها ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق
عملية تمثيل المواد داخل الخلية السرطانية، وبالتالي يعوق نشاط الخلايا السرطانية
ونموها<br />
5. وجد أن الثوم مضاد قوي للسموم التي يتعرض لها الإنسان في حياته، كما وجد أن
الثوم بما يحتويه من مركبات السلفا يحمي خلايا الكبد من الضمور والتلف.<br />
6. وثبت أن الثوم مفيد في حالات الربو، ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة
ملعقتين من العسل الأسود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدة ساعتين ، ثم يصفى ويؤخذ
ملعقة من الشراب وقت السعال.<br />
7. حمى التيفود، استخرج من الثوم حديثا دواء باسم أنيودول داخل كبسولات مغلفة
لسهولة تعاطيها، تستخدم في علاج التيفود.<br />
8. تفتيت حصوة الكلى، يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص
الكلوي، يحضر خليط من عصير الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم
مهروس، وتأخذ منه ملعقة على الريق.<br />
9. السعال الديكي، يعطي الطفل 10 نقاط من عصير الثوم مع عصير البرتقال كل 6 ساعات
لعلاج هذا المرض.<br />
10. الديدان المعوية الدبوسية، حيث يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل
منها، ولهذا يعطي الطفل في الصباح فنجانا من الحليب غلي فيه بضعة فصوص من الثوم،
ويلي ذلك حقنة شرجية دافئة بملغي الثوم، وهذا يميت الديدان ويخرجها ميتة مع
البراز.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">11.
الدفتريا، وهو من أخطر الأمراض التي تصيب الأطفال، ولقد ثبت أن للثوم مفعولا
مقاوما للميكروب المسبب لمرض الدفتريا (الخناق).<br />
12. الدرن الرئوي، ثبت أن الثوم يوقف نمو البكتريا المسببة للدرن الرئوي.<br />
13. الحمى الشوكية، ثبت أيضا أن الثوم يقضي على ميكروب الالتهاب السحائي (الحمى
الشوكية).<br />
14. الدوسنتاريا، للثوم القدرة على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الأميبية،
ويمكن أخذ فص أو كبسولة من الثوم مع زيت الزيتون بعد الأكل 3 مرات يوميا لمدة
أسبوع للقضاء على المرض.<br />
15. تطهير الجروح، وذلك بتضميدها بمزيج مكون من 10 جرامات من عصير الثوم و 2 جرام
كحول و 90 جرام ماء.<br />
16. الجذام، نجح الهنود في علاج مرض الجذام بواسطة الثوم.<br />
17. لدغات الحشرات، حيث ينظف مكان اللدغة، ثم يدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس .<br />
18. الإمساك، يعالج بأخذ فص واحد أو كبسولة واحدة من الثوم على الريق.<br />
19. الروماتيزم والنقرس واللمباجو، استحضر من الثوم مرهم لعلاج هذه الأمراض.<br />
20. مرض السكر، يقوم الثوم بخفض مستوى الجلوكوز بالدم عن طريق تحفيز البنكرياس على
إنتاج كمية أكبر من الأنسولين، أو عن طريق تذليل المقاومة التي تعترض مفعول
الأنسولين.<br />
ليس هذا فحسب، بل تتعدد الأمراض التي يساهم الثوم في علاجها مثل حساسية الأنف،
والثعلبة، والجرب، وعدوى المهبل بالفطريات (المونيليا)، ويستعمل الثوم لتسكين آلام
الأذن، وتقوية اللثة ومنع تساقط الأسنان، ويعالج سوء الهضم والغازات ، ويطهر
الأمعاء ويزيل عفونتها، ويهدئ الأعصاب، ويفيد في تقوية القدرة الجنسية، وينشط
الجسم ويزيل التوتر النفسي والأعراض الجسمية المرتبطة بالحالة النفسية مثل الإجهاد
والصداع النفسي، وغيرها .<br />
تحذير:<br />
1. يجب عدم الإكثار من تناول الثوم، حيث يؤدي الإفراط في تناوله إلى ارتفاع أو
انخفاض ضغط الدم عن معدله الطبيعي (120/80 مم زئبق)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">2.
تؤثر رائحة الثوم على الأم المرضعة، وتظهر رائحة الثوم في الحليب فلا يقبل عليه
الطفل الرضيع.<br />
3. الجرعة الزائدة من الثوم تضر بالحوامل، وتؤدي إلى تهيج المعدة والجهاز الهضمي،
ويفضل لمن لديهم مشاكل بالجهاز الهضمي أن يستخدموا الثوم المطبوخ أو الثوم
المستحضر طبيا "الكبسولات" حيث يحتوي على خلاصة الثوم بعد إزالة المواد
المهيجة منها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
العنب في مواضع كثيرة من آيات القرآن الكريم، وغالبا ما يأتي ذكره عقب النخيل كما
جاء في قوله تعالى في سورة النحل: [ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب
] ( الآية 11) وقل أن يتقدم على النخيل كما قال عز شأنه في سورة الرعد: [ وفي
الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد
ونفضل بعضها على بعض في الأكل ](4)<br />
والعنب أحد نعم الخالق الكريم على عباده، وقد صنف كأحد ثلاثة ملوك للفاكهة بعد
الرطب والتين ، ويذكر ابن القيم في كتابه "الطب النبوي" أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم "كان يحب العنب والبطيخ" ، وهو من أكثر الفواكه نفعا
للإنسان، وذلك لأنه من أغنى الفواكه بالسكريات التي يعتمد عليها الكبد ويقوم
بتخزينها للاستفادة منها عند الحاجة ، لذا فهو من أكثر الفواكه التي تمد الجسم
بالطاقة اللازمة للنشاط والحيوية.<br />
ولأنه يحتوي على نسبة كبيرة من فيتامين "أ" لذا فهو يقي من العشى الليلي
، واحتوائه على نسبة من فيتامين "ج" المسئول عن ثبات تركيب الدم ومقاومة
الأنسجة لنزلات البرد والأنفلونزا تجعله علاجا لهذه الأمراض بإذن الله، وهو يعتبر
من الملينات الطبيعية وأكله يفيد جدا في علاج الإمساك.<br />
والأحماض العضوية الموجودة في العنب تفيد في معادلة الأحماض الضارة المتخلفة عن
هضم بعض الأطعمة في الجسم مثل اللحوم والأسماك والبيض والدهنيات .<br />
وقشر العنب غني بفيتامين "ب" المركب الذي يدخل في عمليات حيوية كثيرة في
الجسم، وهو عامل هام أيضا في سلامة الجهاز العصبي.<br />
وأوراق العنب هي الأخرى ذات فائدة عظيمة حيث إنها غنية بالأملاح والفيتامينات، وكل
مائة جرام من ورق العنب تعطي الجسم 97 سعرا حراريا، وهي تحتوي على نسبة كبيرة من
الأملاح خاصة الفسفور والحديد والكالسيوم، كما أنها غنية جدا بفيتامين
"أ" و "ج".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم والإمام أحمد: " بيت لا تمر فيه
جياع أهله" . هذا هو جماع ما يقال عن التمر أو عن ثمار النخيل بشكل عام من
تمر ورطب وعجوة ! كيف لا وقد اختار الحق تعالى تلك الثمار غذاء للعذراء مريم حين
وضعت نبي الله وكلمته الباقية عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام [ وهزي إليك بجذع
النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ، فكلي واشربي وقري عينا ]. بل لقد ذكر القرآن لفظة
النخل أو النخيل عشرين مرة، منها: [ وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب، وفجرنا فيها
من العيون ] (يس 34). ومنها: [ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل] (النحل 11)<br />
وكما جاء في كتاب "الأدوية والقرآن الكريم" للدكتور "محمد
هاشم" فإن الرطب يحوي أنواعا من السكر، مثل الفركتوز والجلوكوز والمعادن
والبروتين، فإذا أكلته المرأة في المخاض، كان ذلك من أحسن الأغذية لها، ذلك أن
عملية الولادة عملية شاقة، وتستهلك كمية كبيرة من الطاقة، والرطب يعطي المرأة في
حالة المخاض هذه الطاقة الكبيرة بصورة بسيطة جاهزة للامتصاص، ولا تحتاج إلى وقت
لهضمها.<br />
والرطب هو الغذاء الرئيسي الذي يتناوله سكان الصحراء، وله الفضل في منحهم القوة
والرشاقة والمناعة من الأمراض؛ لأنه غذاء متكامل بمعنى الكلمة، بل إن ما به من
قيمة غذائية لا تقل بحال من الأحوال عن اللحوم، فإن به كل ما في اللحوم من مميزات
وليس فيه شيء من أضرارها.<br />
وقد ثبت علميا أن المكثرين من أكل الرطب أقل الناس إصابة بمرض السرطان، كما أن
الرطب به مواد مسهلة فتنظف الأمعاء، وذلك مما يساعد على الولادة، لأن الأمعاء
الغليظة والمستقيم الممتلئ بالنفايات يعيق حركة الرحم وانقباضه. والرطب غني جدا
بعنصري الكالسيوم والحديد حيث به كمية كافية منهما لتكوين لبن الرضاعة، وأيضا
لتعويض الأم عما ينقص في جسمها من هذين العنصرين بسبب الولادة والرضاعة على
السواء.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وعن
التمر وهو أهم ثمار النخيل قال تعالى: [ ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه
سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون] (النحل 67).<br />
والتمر هو أجود الطعام على الإطلاق للصائم وللناس بصفة عامة لغناه بكل ما يحتاجه
الجسم من مواد غذائية وفيتامينات ومعادن، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"عليكم بالتمر فإنه يذهب بالداء وليس فيه داء" وكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم "إذا وجد تمرا عند إفطاره لم يدعه لشيء آخر حتى يفطر عليه"،
والثابت علميا أن السكر والماء هما أول ما يحتاج إليه جسم الصائم، لأن نقص السكر
في الجسم يسبب الضعف العام واضطراب الأعصاب، ونقص الماء في الجسم يسبب قلة مقاومته
وضعفه، والسكريات الموجودة في التمر سريعة الامتصاص لا تحتاج إلى عمليات هضم ولا
إلى عمليات كيميائية معقدة، فهو أفضل الأغذية التي تمد الجسم بالطاقة والنشاط في
أسرع وقت.<br />
والتمر غني بالفوسفور الذي يدخل في تركيب العظام والأسنان، وهو الغذاء المفضل
لخلايا الدماغ والخلايا التناسلية، ولذلك فهو هام جدا لكل من يعمل في مجال الفكر
وأعمال الذهن، كما أنه حيوي ومؤثر لمن أصيب بالإنهاك الجنسي.<br />
كما يحتوي التمر على فيتامين "أ" بنسبة عالية؛ لذا نجد التمر يحفظ رطوبة
العين وبريقها ويقوي الأعصاب البصرية ويمنع جفاف الملتحمة والعشي الليلي، ويمنع
جفاف الجلد ويضفي على الجسم رشاقة وقوة، واحتواء التمر أيضا على فيتامين
"ب1" و"ب2" يجعله يساعد على تقوية الأعصاب وتليين الأوعية
الدموية، كما أن الألياف السيلولوزية التي يحتويها التمر تساعد على تنشيط حركة
الأمعاء ومرونتها بحيث ينجو من اعتاد أكل التمر بإذن الله من حالات الإمساك
المزمن.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقد
أثبتت الدراسات العلمية الحديثة كما يقول الأستاذ "عبد الرزاق نوفل" أن
التمر يضفي السكينة والهدوء على النفوس المضطربة والقلقة، وكذلك يعادل من نشاط
الغدة الدرقية حين تزداد إفرازاتها؛ فيؤدي ذلك إلى اعتدال المزاج العصبي، ومن هنا
ينصح الأطباء بإعطاء أي طفل ثائر عصبي المزاج بضع تمرات صباح كل يوم لتضفي السكينة
والهدوء على نفسه ولتحد من تصرفاته العصبية واضطراباته.<br />
والتمر يفيد في حالة اضطراب المجاري البولية ويدر البول، ويساعد الجهاز الهضمي
وينبه حركته ويقلل من حالات الإمساك، كما أنه يقطع السعال المزمن وأوجاع الصدر
ويستأصل البلغم وخصوصا إذا كان على الريق .<br />
كما أنه يسبب تعادل حموضة الدم لما يحتويه من أملاح معدنية قلوية، والمعروف أن
حموضة الدم هي السبب في عدد غير قليل من الأمراض الوراثية كحصيات الكلى والمرارة
والنقرس وارتفاع ضغط الدم وغيرها.<br />
وقد جاء في كتب الطب القديم أن أكل التمر والعجوة على الريق يقتل الديدان، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم عن العجوة فيما رواه الترمذي والإمام أحمد: "العجوة
من الجنة وفيها شفاء من السم."<br />
وقد كشف النقاب أخيرا عن حقيقة علمية تؤكد أن لنوى التمر تأثيرا هرمونيا أنثويا،
مما دفع العلماء إلى سحقه وتقديمه كأعلاف للماشية والأغنام والطيور، وبالفعل لوحظ
الازدياد الكبير في وزن هذه الحيوانات، كما أن إضافة مسحوق نوى التمر إلى الأعلاف
الأخرى من شأنه منع حالات المغص والإسهال التي تسببها هذه الأعلاف .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
الحق سبحانه وتعالى الخردل في سورة لقمان حيث قال: [ يا بني إنها إن تك مثقال حبة
من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله، إن الله لطيف خبير
] (16)، وكذلك ذكره جل وعلا كمعيار للدقة في الموازين الربانية حيث قال في سورة
الأنبياء:[ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا، وإن كان مثقال
حبة من خردل أتينا بها، وكفى بنا حاسبين ] (47)<br />
والخردل نوعان: إما نابت طبيعي يسمى البري، أو مستنبت وهو المزروع، وكل منهما إما
أبيض أو أحمر، وهو خشن الأوراق مربع الساق له زهر أصفر اللون، ويخرج كثيرا مع
محصول البرسيم، ومن استخدامات الخردل الطبية:<br />
1 . الخردل نافع لأمراض كثيرة كالصداع النصفي ، والنقرس، والحميات الباردة، ويساعد
على الهضم.<br />
2 . الجزء الطبي منه يكمن في البذور، والمادة الفعالة فيها عديمة الرائحة ذات طعم
زيتي لاذع، وفي الجو الرطب يخرج من البذور زيت طيار مثير للدموع، وهذا الزيت منبه
لعصارات الجهاز الهضمي لو أخذ بكميات صغيرة، ويضاف هذا الزيت للمواد المستخدمة في
عمل اللزقة لمرضى الروماتيزم.<br />
3 . يساعد على علاج احتقان المسالك الهوائية وتنشيط الدورة الدموية.<br />
تحذير:<br />
ـ لا يجوز استعماله لفترات طويلة لأنه يسبب تقرح الجلد<br />
ـ الخردل بنوعيه يستخدم كتابل من التوابل، وقد كان أهل مصر يكثرون من أكله مع
الشواء في عيد الأضحى، إلا أنه قد يهيج المعدة ويثير القيء، لذا ينصح بالاعتدال في
كمية المأخوذ منه.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذكر
السدر في القرآن الكريم أربع مرات، قال تعالى في سورة سبأ: [ وبدلناهم بجنتيهم
جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشئ من سدر قليل ]<br />
(16) وقال في سورة الواقعة: [ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين، في سدر مخضود]
(27-28) وفي سورة النجم: [ ولقد رآه نزلة أخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنة
المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى ] (13-16)<br />
وقد ذكر أبو نعيم في كتابه الطب النبوي مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "إن آدم لما هبط إلى الأرض كان أول شئ أكل من ثمارها النبق" كما
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النبق في حديث الإسراء فيما رواه البخاري: "...
ثم رفعت إلى سدرة المنتهى، وإذا نبقها مثل قلال هجر"<br />
والنبق نبات معروف من فصيلة البندقيات ، عرف في الشرق العربي منذ أقدم العصور،
وشجر النبق يعمر طويلا، وأخشابه سريعة التلف ولذلك تجفف وتعطن في الماء المالح قبل
استعمالها.<br />
ويحتوى النبق على جلوكسيدات أنتراكينونية ومواد صمغية ولعاب نباتى ومواد عفصية
وحمض كريزوفانيك.<br />
ومن فوائد النبق:<br />
يستعمل لمعالجة الإمساك المزمن وما ينتج عنه من اضطرابات كضعف الدم وخفقان القلب
وآلام البطن، وذلك بشرب منقوع لحاء الأشجار التى يتجاوز عمرها 3 ـ 4 سنوات وذلك
بعد تجفيفه وتخزينه لمدة سنة أو سنتين، ويعمل منقوع لحاء السدر من ملعقة كبيرة من
اللحاء في نصف لتر ماء لمدة 12 ساعة ويشرب منه فنجان في الصباح وفنجان ثان في
المساء.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
منا لا يعرف البقل؟.. إنه هو نفسه الفول ذلك النبات المشهور جدا، ولقد كان لبني
إسرائيل فضل كبير على تخليد اسم البقل في القرآن الكريم؛ لأنهم طلبوا من نبيهم
موسى عليه الصلاة والسلام أن يدعو ربه أن يخرج لهم من الأرض ما تعودوا أكله في مصر
بدلا من طائر السمان والعسل ـ المن ـ الذي كان ينزله عليهم ربهم صباح كل يوم. [
وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من
بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ] (البقرة 61)<br />
وقد قال الأقدمون عن الفول إنه مغذ ويحفظ الجسم، ولكن في حالة أكله بكثرة يضر
بالعقل والذهن ، والفول الأخضر غني بالبروتينات وهو يساعد على خفض نسبة السكر في
الدم، ويفيد أيضا في وقف النزيف إذا قشر وشق نصفين ووضع على مكان النزيف.<br />
أيضا فهو نافع للصدر ويخفف من حدة السعال بأكله بدون قشر، وإذا طبخ بقشره مع الخل
ينفع في علاج الإسهال المزمن. ولزهور الفول فوائد في إدرار البول وتنشيط الهضم.<br />
والأطباء ينصحون ذوي المعد الضعيفة والمصابين بعسر الهضم بالامتناع عن أكل الفول.<br />
وهناك نوع آخر من الفول يسمى فول الصويا، وهو غذاء كامل سهل الهضم يساعد على بناء
العضلات والعظام، ويستخرج من حبوبه زيت ذو قيمة غذائية عظيمة، وتصل نسبة الزيت فيه
حوالي 25% لذا فإنه يستخدم في صناعة المسلى، كما يستخدم في تصنيع اللحم النباتي،
وتستخدم بذوره كغذاء للإنسان والحيوان. وقد أثبتت التجارب أن هذا الزيت يعمل على
خفض نسبة الكوليسترول في الدم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العدس
غذاء جيد وسهل الهضم، وهو سريع الامتصاص في الأمعاء غني بالبروتين، وهو من الوجبات
الشهية البسيطة المحببة إلى كثير من الشعوب خاصة بني إسرائيل، حيث قال القرآن
الكريم عن ذلك: [ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا
مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو
أدنى بالذي هو خير، اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم] (البقرة 61)<br />
وقد استخدمه القدماء في الطب وقالوا: إن شفاءه في قشره، وهو أسرع هضما من الحب
ذاته.<br />
وهو يقوي الأعصاب ويعالج فقر الدم عند الأطفال، ويسكن الحرارة ويزيل بقايا الحمى،
ويكافح الإمساك ويدر البول ويعالج فقر الدم. وماؤه يعالج الصداع وأوجاع الصدر.<br />
ويتركب العدس من ماء وبروتين وكربوهيدرات ونسبة قليلة من الدهن، وما يحتويه العدس
من البروتين تفوق نسبته في الفول، زيادة على أن به نسبة عالية من مركبات الحديد
والكالسيوم والفسفور وبه مقدار من فيتامين (أ) الضروري جدا لصحة الجلد والعين
ولعلاج أمراض العظام.<br />
وعلى أية حال فإن أكل العدس لا يناسب إلا ذوي الصحة الجيدة الذين يبذلون في حياتهم
جهدا كبيرا ويحتاجون إلى طاقة حرارية كبيرة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لم
يهتم الإنسان في تاريخه على الأرض بأي من الخضراوات كاهتمامه بالبصل، ولم يثر جدل
واسع على شئ من الغذاء مثل ما دار حوله، وهو من أكثر الخضراوات فائدة للإنسان على
الإطلاق، ومن أقدم ما عرف الإنسان منها. و البصل من فصيلة الزنبقيات ، وهو من
النباتات الحولية المعمرة ، ويوجد منه نوعان: البصل الأبيض والبصل الأحمر، ولا فرق
بين النوعين من الوجهة الطبية ولكنهما يختلفان في المذاق.<br />
يحتوى البصل على مواد فعَّالة شبيهة بالمواد الموجودة في الثوم ، كما يحتوى على
جليكوسيدات </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">GLYCO SIDES</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> وجلوكوكونين </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">GLUCOKINIS</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> ، ويحتوى البصل على
عناصر غذائية هامة مثل البروتينات والكربوهيدرات، كما يحتوي على كمية من الأملاح
المعدنية أهمها أملاح الحديد، والفسفور، والكالسيوم، وأيضاً يحتوى على فيتامينات أ
، ب ، ج كما يحتوى أيضاً على زيوت طيارة وألبان سليلوزية منشطة للأمعاء.<br />
تكمن مشكلة البصل في رائحته النفاذة المهيجة للغدد الدمعية والجيوب الأنفية، وليس
معنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منع آكله من دخول المسجد كما جاء في
الصحيحين أنه لم يكن يأكله، ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يحبه مطبوخا حتى تزول
رائحته النفاذة، وقد روت السيدة عائشة رضي الله عنها كما جاء في سنن أبي داود
"أن آخر طعام أكله الرسول صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل". وقد جاء في
صحيح مسلم وغيره أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أكلهما ـ أي البصل والثوم ـ
فليمتهما طبخا"<br />
وقد ذكر البصل في القرآن الكريم مرة واحدة في الآية رقم (61) من سورة البقرة [ وإذ
قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من
بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ]<br />
استعمالات البصل:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">1.
الزيوت الطيارة في عصير البصل لها تأثير قاتل لمعظم الميكروبات العنقودية، وكذلك
الميكروبات السبحية التي تسبب التهاب الزور والحلق، ولها تأثير مميت لميكروب
الدفتريا وأميبيا الدوسنتاريا وميكروب السل. وقد قضت زيوت البصل على هذه الأمراض
في ظرف دقائق معدودة كما أثبتت التجارب.<br />
2. أما مضغ البصل لمدة دقائق فكاف لتطهير الفم من جميع الميكروبات والجراثيم التي
تتكاثر في الفم لدرجة التعقيم.<br />
3. و يستخدم موضعيا فوق الصدر لعلاج السعال الديكي، وفوق الصدر والظهر لعلاج
التهاب الرئة، وفوق موضع الكلى والمثانة لعلاج احتباس البول، وفوق الدمامل للإسراع
في استخراج الصديد منها.<br />
4. والبصل يقوي ضربات القلب وينشط حركة الأمعاء ويقوي الرحم، لذا فأكله باعتدال
يفيد الحامل جدا.<br />
5. وللبصل تأثير هرموني ذكري يشبه الهرمون الطبيعي، لذا فإن أكله يزيد من المني.<br />
6. بالإضافة إلي أن البصل مطهر ممتاز وطارد للغازات وبعض الديدان المعدية، وفاتح
للشهية أيضا.<br />
7. ويستخدم عصير البصل مع العسل بنسب متساوية في علاج الماء الأبيض الذي يصيب
العين.<br />
8. ويستعمل عصير البصل في دهان الأطراف المبتورة لتسكين الآلام.<br />
9. منقوع شرائح البصل يستعمل لطرد الديدان عند الأطفال .<br />
10. وهو علاج منزلي مشهور لحب الشباب .<br />
11. يستعمل مغلي البذور كذلك لإدرار البول.<br />
وكان الباحث الفرنسي "خ. ب. كليب" قد أثبت أنه يوجد بالبصل مادة أطلق
عليها اسم "جلوكنين" وهي مادة تشبه الأنسولين، فهي تساعد على القضاء على
أنواع كثيرة من الجراثيم في الجسم، كما اكتشف أنه يحتوي على أملاح تقوي الأعصاب
وتجلب النوم، كما أن به موادا أخرى تقي الشرايين من التصلب وتراكم الكوليسترول
خاصة في سن الشيخوخة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولكن
من ناحية أخرى نجد أن البصل عسر الهضم بعض الشيء، لذا فإنه ينصح أصحاب المعد الضعيفة
أن يقللوا من أكله ما أمكن، أو أن يأكلوه مطبوخا كما نصحنا الرسول الكريم صلى الله
عليه وسلم، أما رائحته النفاذة فيزيلها مضغ النعناع أو البقدونس أو أكل تفاحة أو
شرب ملعقة من العسل النقي .<br />
تحذيرات:<br />
1- الإفراط في تناول البصل قد يسبب فقر دم ؛ ولذلك ينبغي ألا تزيد كمية البصل التي
يتناولها الفرد في اليوم عن بصلتين صغيرتين.<br />
2- لا يجوز الاحتفاظ بالبصلة المقشرة أو المفرومة لأنها تتأكسد بالهواء وتصبح
سامة.<br />
3ـ طبخ البصل يقلل كثيراً من فوائده الغذائية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى في الآية (16) من سورة سبأ: [ وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل
وشيء من سدر قليل ]<br />
والخمط المذكور في هذه الآية هو شجرة الأراك، وهي شجرة تكثر في الأودية الصحراوية
، وهى إحدى نباتات العائلة الصليبية، وتمتاز بأن جذورها حريفة منضغطة وأوراقها
مسهلة ترعاها الإبل، وأزهارها مريحة وثمارها عنقودية ، والأراك متوفر بكثرة في
الجزيرة العربية وبلاد الشام وجنوب مصر.<br />
وقد دلت التحاليل على وجود مادة "الأنثيراليتون" ضمن مكونات السواك، وهي
تساعد على إتمام نظافة الأفواه، وفتح الشهية وإتمام الهضم وتنظيم حركة الأمعاء،
وآخر ما توصل إليه الباحثون أن للسواك تأثيرا مضادا للأورام السرطانية، فقد أثبتوا
أن السواك يحتوي على مواد مضادة للخلايا السرطانية، هذا ومازال الباحثون يكشفون
المزيد من عجائب مركبات السواك يوما بعد يوم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ فأخرجنا منه خضرا
نخرج منه حبا متراكبا، ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون
والرمان مشتبها وغير متشابه، انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه، إن في ذلكم لآيات
لقوم يؤمنون ] (الأنعام 99)<br />
وقال جل وعلا: [ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ] (البقرة 261)<br />
لا يختلف اثنان على أن القمح هو العمود الفقري لحياة شعوب الأرض، فهو المصدر
الرئيسي لصنع الخبز في كل أنحاء الدنيا، لذا فقد شغل الإنسان قديما وحديثا بأمر
زراعته بإجادتها والتوسع فيها، وأجود أنواع القمح هو القمح الذهبي اللون الكبير
الحبة يليه الأبيض، وأردأ أنواعه ذو الحبة السوداء. والقمح غذاء جيد للإنسان يجدد
الدماء في الجسم ويعطيه ما يحتاجه من سعرات حرارية وفيتامينات ومعادن.<br />
والقمح يستخدم في علاج الكلف وإعادة النضارة إلى البشرة لأنه يحتوي على كثير من
فيتامين "أ" وأيضا يحتوي على فيتامينات "ب"1، "ب2"
، "ب6"، "ب12"،"هـ" ويحتوي كذلك على حديد وفسفور
وبوتاسيوم ومغنسيوم وكالسيوم.<br />
إذا طبخ القمح بالسمن والعسل فإنه يعالج النحافة ويقوي البدن، ومزيج القمح مع
الحلبة يحلل الأورام الصلبة في الجسم. وإذا أكلت سنابل القمح فإنها تنظف المجاري
البولية وتدر البول وتنقي الدم وتفتت الحصى. وإذا طبخ القمح باللبن والعسل
والمكسرات فإنه يصبح مقويا للطاقة الجنسية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والخبز
الأسمر المشتمل على النخالة " الردة" يعتبر المغذي الحقيقي والأنفع لصحة
الإنسان، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يأكل خبزا منخولا قط،
وإنما كان كل أكله صلى الله عليه وسلم بالنخالة كما جاء في مسند الإمام أحمد عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت :" والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
ما رأى منخلا، ولا أكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبض"<br />
وقد أثبت الطب الحديث وجود علاقة بين نقص النخالة في الطعام وكذلك نقص الألياف في
الخضراوات والفواكه وبين مجموعة من أمراض القنوات الهضمية التي تصيب الإنسان،
والتي من أهمها الإمساك المزمن والنزيف الدموي المعوي وانسداد الأمعاء. بل لقد
اكتشفوا أن للنخالة - وما تحتويه من مواد ضرورية للجسم كالكالسيوم واليود
والسليكون والبوتاسيوم والصوديوم والمغنسيوم ـ دورا كبيرا في احتواء مرض سرطان
الأمعاء ومصاحبته بأمان إلى خارج الجسم مع الفضلات، والنخالة تعالج أيضا الحموضة
إذا نقعت بماء من المساء حتى الصباح ثم شربت، والكالسيوم المتوافر بها يبني
العظام، واليود يعدل من عمل الغدة الدرقية ويضفي على آكله سكينة وهدوءا، والسليكون
يقوي الشعر ويزيده لمعانا.<br />
ومن السهل الحصول على الفائدة المنشودة من نخالة القمح الثمينة بإضافة عدة جرامات
من مسحوقها إلى الطعام في كل وجبة، وهذه الكمية البسيطة تعطي نتائج مفيدة جدا في
حالات عسر الهضم والمغص، ويمكن تناولها للكبار والصغار على السواء، كما أنها تعتبر
تابلا من التوابل التي تعطي للطعام نكهة طيبة، وقد ثبت علميا أن تناول خبز القمح
مع نخالته يقوي الأعصاب ويزيد من النشاط بشكل عام.<br />
ومن أصدق ما وصفت به حبة القمح بقشرتها أنها "البيضة النباتية" وذلك
لأنها تحتوي على أكثر العناصر الفعالة والضرورية للغذاء وبناء الجسم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لم
يذكر الموز في كتاب الله إلا مرة واحدة باسم "الطلح" وذلك في الآية(29)
من سورة الواقعة [ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين، في سدر مخضود وطلح منضود ] وقد
اتفق معظم المفسرين على أن الطلح هو الموز، ومنضود أي متراكم الثمر، متراص بعضه
فوق بعض ؛ وقد جاء في صحيح البخاري أن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن الطلح
المنضود: " هو الموز" وكذا قال مجاهد.<br />
والموز هو نبات أشجاره تشبه إلى حد ما النخيل، وأوراقه كبيرة يلتف بعضها حول بعض عند
القواعد، وثمار الموز حلوة رطبة غنية بالسكر وبالفيتامينات والأملاح المفيدة جدا
للإنسان، وقد سماه القدماء "طعام الفلاسفة" وسبب ذلك أنه قد اشتهر عن
فلاسفة الهند والصين أنهم كانوا يعتمدون على الموز في طعامهم كغذاء رئيسي يعينهم
على الهدوء والتأمل .<br />
وفي بحث للدكتورة "سامية مصطفى" تقول:<br />
"الموز من المصادر الهامة التي تمد الجسم الإنساني بالمواد الكربوهيدراتية
التي تعطي الطاقة والحرارة اللازمتان له لأداء وظائفه بكفاءة، ومن فضل الله تعالى
أن الموز متوافر في كل أنحاء الدنيا وفي جميع فصول السنة وبأسعار معقولة، وهذا يجعله
من أنسب الأغذية للإنسان لما يحتويه من نسبة من السكر لا تتوفر في أية فاكهة
أخرى".<br />
والمواد الأساسية التي يتكون منها الموز هي الماء والبروتين والدهون ومواد
كربوهيدراتية وفيتامين "أ" و "ب" و "ج" و
"هـ" ، وأملاح الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والماغنسيوم والحديد
والنحاس والفسفور والكبريت وغيرها من المواد الهامة جدا لجسم الإنسان، ومائة جرام
من الموز تحتوي على 94 سعرا حراريا، ولهذا يعتبر الموز من أنسب الأطعمة للأطفال
لما يمدهم به من قيمة غذائية، وأيضا لما يتميز به من سهولة في الهضم. وأيضا معلوم
عنه أن به هرمونات تنظم نشاط الجهاز العصبي مما يعطي لآكله الإحساس بالتوازن
النفسي ويشبع فيه روح المرح والغبطة.<br />
ومن أهم فوائد الموز كدواء:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">1-
الموز يساعد على خفض ضغط الدم المرتفع لاحتوائه على نسبة عالية من البوتاسيوم
والصوديوم وخلوه من الكوليسترول.<br />
2- والموز يعالج الحموضة لاحتوائه على نسبة عالية من الأملاح القلوية مثل
البوتاسيوم والتي تعادل حموضة المعدة.<br />
3- والموز علاج لأمراض سوء التغذية لاحتوائه على كميات كبيرة من فيتامين
"أ" و "ب" المركب وفيتامين "ج" بالإضافة إلى المواد
السكرية، كما أن غناه بفيتامين "ج" يجعله مقويا للعضلات، وفيتامين
"ب" يجعله مكافحا لفقر الدم وحافظا للتوازن العام للصحة بإذن الله
تعالى.<br />
4- والموز يقوي أعضاء الإخصاب لاحتوائه على فيتامين "هـ".<br />
5- وهو يحمي الأسنان من التسوس لاحتوائه على الفلورايد الذي يعمل على حماية
الأسنان من الميكروبات.<br />
6- وهو يحمي البصر من الضعف لاحتوائه على فيتامين "أ" كما أنه يساعد على
النمو عند الأطفال لنفس السبب.<br />
ومن المعلومات السابقة يجدر بنا أن نرشح الموز كغذاء صالح لكل الأعمار، فالطفل
يستعين به على النمو ويجد فيه حلاوة ويشعره باللذة ويقوي بدنه وعظامه، والشيخ يأخذ
منه الحرارة والقوة ويقوي عظامه، والمرأة الحامل تأخذ منه أملاح معدنية عديدة
تحافظ على توازنها خلال فترة حملها، والمريض في دور النقاهة يستمد منه النشاط
والعافية. وأخيرا لا ننسى أن الموز يحتوي على نسبة كبيرة من الفسفور وهي أكثر مادة
يحتاج إليها العقل لتنمية الذكاء واستمرار نشاطه الفكري ولزيادة قدراته بشكل عام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التين
فاكهة طيبة جدا عظيمة النفع تحفظ الجسم من أخطار كثيرة، حتى إنه يعتبر أحد ملوك
الفاكهة الثلاثة مع الرطب والعنب، وقد روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه
"أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم طبق فيه تين، فقال كلوا، وأكل منه، وقال:
لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة قلت هذه، لأن فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا منها فإنها
تقطع البواسير، وتنفع من النقرس" وفي ثبوته نظر كما قال الإمام ابن القيم
رحمه الله.<br />
والتين يحتوي على نسبة عالية من المواد السكرية، ويحتوي على أملاح كثيرة أهمها:
الكالسيوم والفسفور والحديد وفيتامينات "أ" ، "ب" وكمية ضئيلة
من فيتامين "ج" والقيمة الغذائية لثمرة التين عالية جدا لما تحتويه من
نسبة كبيرة من المواد السكرية وعنصري الحديد والكالسيوم، ويحتوي التين على حوالي
80 % من وزنه ماء، وهو يهب الجسم دعما غذائيا كبيرا خاصة في فصل الشتاء، والتين
والجوز معا من أطيب الأغذية القادرة على دفع برد الشتاء، والمواد الفعالة في التين
أغلبها مواد مطهرة وملينة؛ لذا فهو يستعمل ظاهريا لمعالجة الجروح والقروح بوضع
ثماره المجففة والمغلية في اللبن الحليب عليها، كما يعد التين مصدرا لتوليد هيموجلوبين
الدم في حالة الأنيميا.<br />
ويحتوي التين على نسبة مرتفعة من المواد السكرية التي تزيد من قدرة الجسم على
العمل، وكل مائة جرام من التين الطازج تعطي الجسم 70 سعرا حراريا.<br />
من ذلك كله يتجلى لنا عظم فائدة التين بعناصره العديدة، وبالتالي بفوائده الملموسة
في كثير من الأعراض المرضية، كما شهدت البحوث والفحوص العلمية الحديثة بعظم قيمة
التين، وقد ثبت أن له فوائد طبية عظيمة منها:<br />
ـ أنه يفتح سدد الكبد والطحال وينقي الكلى من الأملاح.<br />
ـ يعالج الصوت وينقي الصدر ويقوي الرئتين.<br />
ـ يطهر المعدة وخاصة بأكله على الريق.<br />
ـ إذا سلق مع اللبان الدكر وشرب كوب منه على الريق يوميا عالج الالتهاب الرئوي
وأمراض السعال.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
إذا طبخ بزيت ووضع كدهان للمفاصل عالج ما بها من آلام الروماتيزم والتهابات
المفاصل.<br />
ـ ملين ممتاز ويعالج الإمساك المزمن.<br />
ـ يعالج الحروق، وذلك بطبخه بزيت الزيتون حتى يصبح كالمرهم ويوضع على الحروق
فيبردها ويشفيها بإذن الله تعالى.<br />
ـ أيضا فالتين يحتوي على مادة تدخل في عملية تجلط الدم وإيقاف النزيف، وذلك أيضا
بسبب احتوائه على فيتامين "ك" بنسبة عالية.<br />
هذا وتعطى ثمار التين - والجافة خاصة - للأطفال والناقهين والرياضيين والنحفاء.<br />
تحذير:<br />
تمنع ثمار التين تماما عن المصابين بالسكر والسمنة وعسر الهضم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">القثاء<br />
الثوم<br />
الفول" البقل"<br />
العدس<br />
البصل<br />
الأراك<br />
القمح<br />
الموز<br />
التين<br />
الزنجبيل<br />
الرمان<br />
الكافور<br />
الحب<br />
الحبة السوداء<br />
الشعير<br />
الذرة<br />
السمسم<br />
الريحان<br />
الزيتون<br />
العنب<br />
ثمار النخيل<br />
الخردل<br />
السدر (النبق)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جاء
ذكر السلوى مع المن في القرآن الكريم عند تعداد النعم التي أنعم الله بها على بني
إسرائيل، وقد أكد سبحانه أنهما من طيبات الرزق، كما جاء في قوله في سورة طه: [ يا
بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن
والسلوى، كلوا من طيبات ما رزقناكم ] (80)، وقد تكرر ذكر المن والسلوى في موضعين
آخرين في سورة البقرة وسورة الأعراف.<br />
لقد أنزل الحق سبحانه وتعالى على بني إسرائيل الذين اشتهر عنهم العناد وكثرة
المجادلة طعاما من أطيب ما خلق، فقالوا لنبيهم جحودا وتعاليا على فضل الله: [ ادع
لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ] فتعجب
موسى عليه السلام أشد العجب وقال لهم: [أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ] وطائر السلوى هو طائر السمان كما أجمع المفسرون،
وطائر السمان أكبر من العصفور وأصغر من الحمام قليلا، وهو طائر خريفي يكثر حيث
يكثر نبات الزيتون، ويدرك على الأرض بسهولة ويخاف من الأصوات العالية، ولحم السمان
مغذ جدا ويزيد الخصوبة ، وأكل لحمه يفتت الحصى ويدر البول وينفع في علاج وجع
المفاصل.<br />
تحذير:<br />
من أضرار لحم السمان أنه بطئ الهضم ويضر بالكبد، ولكن يمكن دفع ضرره بالخل
والكسبرة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السمك
من الأغذية الرئيسية التي تمد العقل الإنساني بما يحتاجه من عناصر أساسية، فهو بحق
غذاء العقل، وقد ذكر في القرآن الكريم في أكثر من موضع؛ فمثلا قال تعالى في سورة
النحل وهو يعدد سبحانه وتعالى نعمه على الناس: [ وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه
لحما طريا...] (النحل14) كما قال جل وعلا في سورة فاطر: [ وما يستوي البحران هذا
عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج، ومن كل تأكلون لحما طريا ] (12)، كما قال جل
وعلا في سورة المائدة: [ أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة ] (96)<br />
وقد روى الإمام أحمد بن حنبل من حديث عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: " أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد، والكبد والطحال "
وللسمك قيمة غذائية عالية جدا، فهو يحتوي على نسبة كبيرة من البروتينات ذات القيمة
الغذائية العالية الغنية بالأحماض الأمينية التي تدخل في تكوين العضلات والأنسجة.
والسمك يحتوي على نسبة عالية من عنصر الفسفور الذي لا غنى للمخ عنه؛ لذا جاء
الاعتقاد بأن السمك هو الغذاء الأمثل للمخ، ونقص الفسفور يسبب إجهادا ذهنيا وعدم
القدرة على التركيز والتفكير .<br />
وهو غني أيضا بعنصر الكالسيوم الذي هو أحد أهم المقومات الرئيسية في بناء أنسجة
الأطفال وعظامهم، وكذلك لتعويض المرأة الحامل عما تفقده أثناء الحمل من هذا العنصر
الهام، لذا تنصح الحوامل بالإكثار من أكل السمك .<br />
ومن المميزات التي يتميز بها السمك أنه يحتوي على نسبة قليلة جدا من الدهون لذا نجده
سهل الهضم، كما أنه يحتوي على نسبة عالية من فيتامين "أ" و
"د" وهو غني باليود الذي يعد من أهم العناصر لبناء الجسم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اللحم
هو المصدر الأساسي للبروتين، ولقد ورد ذكر اللحم في كثير من آيات القرآن الكريم،
فمثلا قال تعالى في سورة الطور: [ وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون] (22)، وقال
في سورة يس: [ أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون،
وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون] (72) وقد ذكر ابن ماجة من حديث أبي
الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "سيد طعام أهل الدنيا وأهل
الجنة اللحم"، ويروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: " كلوا
اللحم فإنه يصفي اللون ويخمص البطن ويحسن الخلق"<br />
واللحم من أهم أنواع الغذاء لاحتوائه على أهم العناصر اللازمة لبناء ونمو الخلايا،
فهو كما أشرنا غني بالبروتينات كما أنه يحتوي على فيتامين "ب" المركب
وبعض العناصر المعدنية مثل الكالسيوم والحديد والبوتاسيوم والفسفور والصوديوم، لذا
نجده يجدد الدم ويقوي مناعة الجسم.<br />
وتعتبر اللحوم الحيوانية هي المصدر الأساسي للبروتينات ذات الكفاءة العالية، إذ
تحتوي على الأحماض الأمينية الأساسية التي تتكون منها أنسجة الجسم وعضلاته.<br />
والكبد يعتبر مخزنا لكثير من المواد الغذائية، حيث تتوافر فيه<br />
الفيتامينات خاصة فيتامين "أ" و "د"، ويوجد في كبد الحيوانات
كميات هائلة من فيتامين "ب" المركب فضلا عن البروتينات والحديد، لذا كان
استخدامها في علاج الأنيميا الحادة وفقر الدم شائع جدا .<br />
أما المخ فهو غني بمادة الفسفور اللازمة لعمل الأعصاب وكفاءتها، كما هي هامة
للنشاط العقلي والذهني مع بعض العناصر الأخرى كالنحاس والزنك.<br />
ولحم الضأن أفضل أنواع اللحوم ، و أفضل أنواع الضأن ما كانت ملتحمة بالعظم، وكان
أحب لحم الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمها، وكل ما علا منه سوى
الرأس، ولحم العنق جيد وشهي وسريع الهضم، أما لحم الذراع فأخفه وألطفه وأبعده من
الأذى وأسرعه هضما، وفي الصحيحين "أنه كان يعجب رسول الله صلى الله عليه
وسلم"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويجوز
أكل لحم الجراد، ففي الصحيحين عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: غزونا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد، وفي المسند عنه: "أحلت لنا ميتتان
ودمان: الحوت والجراد، والكبد والطحال".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السلوى
(السمان)<br />
السمك<br />
اللحم</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أصاب
العالم البكتريولوجي "ساكيت" الباحث بكلية "كلورادو" الزراعية
هما كبيرا بعد أن لاحظ بالتجربة أن أغلب الأغذية الطبيعية وفي مقدمتها الحليب تنقل
الأمراض الجرثومية نتيجة لتلوثها، وجاء دور العسل ليدخل تحت التجارب المعملية
الدقيقة، فقام "ساكيت" بزرع جراثيم مختلف الأمراض في مزارع من العسل
الصافي ولبث ينتظر، وكانت النتيجة المذهلة التي حصل عليها مفاجأة للجميع، فقد ماتت
أغلب هذه الجراثيم في عدة ساعات، في حين مات أكثرها مقاومة في مدة أقصاها عدة
أيام، فماتت جراثيم "التيفوس" بعد 48 ساعة، وجراثيم "التيفود"
بعد 24 ساعة، وماتت جراثيم الالتهاب الرئوي في اليوم الرابع من تناول العسل.<br />
وقد أعاد الدكتور " لوكهيد" الذي يعمل في قسم الخمائر في جامعة
"أوتاوا" نفس تجارب "ساكيت" تحت ظروف أخرى فأكد صحة نتائجه،
وأثبت بما لا يدع مجالا لأي شك أن الجراثيم التي تسبب الأمراض للإنسان تموت بفعل
عسل النحل النقي. قال الله تعالى: [ وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا
ومن الشجر ومما يعرشون، ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا، يخرج من بطونها
شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس، إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ]</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">(النحل
68-69) وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة: " عليكم
بالشفاءين العسل والقرآن " وجاء في صحيح البخاري عن ابن عباس أنه قال صلى
الله عليه وسلم: "الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنا أنهي
أمتي عن الكي" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البيهقي: "إن مثل
المؤمن كمثل النحلة، إن صاحبته نفعك، وإن شاورته نفعك، وإن جالسته نفعك، وكل شأنه
منافع" وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالنحلة التي لاتخرج العسل الشهي
إلا بعد أن تنتقل بين الأزهار الزاهية ذات الرحيق الطيب والرائحة الزكية وتبتعد عن
كل سام وضار منها، والنحلة التي تمتلك فطنة وقدرة على السعي وتنزه عن الأقذار،
ونظام وسمو بالنفس، هذه النحلة جديرة أن يشبه بها المؤمن الصادق الإيمان".<br />
كيف تصنع النحلة العسل ؟<br />
بعد أن تمتص النحلة الرحيق من الزهرة تخرج لسانها أثناء عودتها لكي تعرضه لأشعة
الشمس للمساعدة على تبخر الماء منه وتركيزه، وعندما تصل النحلة إلى الخلية تبدأ
عملية تركيب العسل، فتفرز عليه خمائر من لعابها تحوله من سكر القصب المسمى "
سكاروز" إلى سكر الفواكه المسمى " ليفيلوز" وإلى "
دكستروز"، وهكذا توفر النحلة على الإنسان عملية هضم هذه المواد السكرية، حيث
إنها تكون مهضومة مسبقا في العسل، وقد لا تكون لذلك أهمية كبيرة للأصحاء الذين
يستطيعون هضم السكر بسهولة، ولكنه في منتهى الأهمية للمرضى والضعفاء والناقهين، إذ
أنه أسهل هضما وأسرع امتصاصا في الجسم.<br />
كما أن النحلة تقوم بعملية أخرى أكثر أهمية وهي تثبيت الفيتامينات في العسل ومنعها
من التحلل، والنحلة الواحدة تعطي يوميا حوالي 10 جرامات من العسل، ويقتضي ذلك
طيرانها 60 مرة ذهابا وإيابا. ويحتاج صنع كيلوجرام واحد من العسل إلى حوالي 300
نحلة تقوم بـ 40 رحلة طيران.<br />
تركيب العسل:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يتكون
العسل من 19 مادة حيوية ومفيدة لجسم الإنسان، منها البروتين الذي يعطي الطاقة
الحرارية ويساعد في نمو العضلات، والكربوهيدرات على شكل سكر سهل الهضم والامتصاص،
وفيتامين "ب1" الذي يفيد في حالات شلل الأعصاب وتنميل الأطراف، وفيتامين
"ب2" الذي يدخل في علاج الأمراض الجلدية وقرحة الفم وتشقق الشفاه
والتهابات العين واحمرارها، وفيتامين "ب6" الذي يستعمل في علاج تشنجات
الأطفال وبعض الأمراض الجلدية، وحامض "النيكوتنيك" الذي يؤدي نقصه في<br />
جسم الإنسان إلى ظهور مرض "البلاجرا"، وفيتامين "هـ" الذي
يؤدي نقصه إلى العقم في النساء والرجال، كما أن العسل يحتوي على أملاح الصوديوم
والبوتاسيوم والكالسيوم والماغنسيوم والمنجنيز والحديد والنحاس والفسفور والكبريت
والكلورين، وبعض هذه المعادن تكون في صورة أملاح تساعد على تهدئة الأعصاب في حالات
الاضطراب النفسي والعصبي كالفسفور، وبعضها يساعد الأطفال على المشي وظهور الأسنان
كالكالسيوم، وبعضها يقوي الدم ويزيد نسبة الهيموجلوبين في كراته خصوصا عند الأطفال
والناقهين كأملاح الحديد.<br />
فيه شفاء للناس:<br />
أكد أحد كبار الجراحين الإنجليز في مستشفى "تور فولك" بإنجلترا أنه
أثناء عمله الجراحي تأكد أن عسل النحل يساعد على نمو الأنسجة من جديد، ويساعد على
سرعة الالتئام وإزالة أثارها فلا تترك أي أثر أو تشوه.<br />
ويقول الدكتور "عبد العزيز إسماعيل" أحد كبار علماء الطب: "إن عسل
النحل هو سلاح الطبيب في أغلب الأمراض، ومع تقدم الطب فإن دوره يزداد اتساعا عكس
ما يظن الناس، فهو الآن يعطى بالفم وتحت الجلد وفي الوريد وبالحقن الشرجية، ويعطى
ضد التسمم الناشئ من أمراض عضوية في الجسم مثل التسمم البولي الناتج من أمراض
الكبد والمعدة والأمعاء وفي الحميات والحصبة وحالات الذبحة الصدرية، وفي احتقان
المخ والأورام المخية وغير ذلك من الأمراض"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
كافة الأبحاث الحديثة تجريبية كانت أو علاجية أجمعت على اعتبار عسل النحل من أهم
الأغذية فاعلية في علاج الأنواع المختلفة من الأمراض وأن فيه شفاء للناس كما ذكر
كتاب الله الكريم منذ أكثر من 1400 سنة قمرية، وسنذكر فيما يلي مجموعة من تلك
الأمراض وطريقة علاجها باستخدام عسل النحل:<br />
ـ فقر الدم والكساح عند الأطفال الرضع، ينصح الأطباء بإعطاء الطفل ملعقة عسل نحل
يوميا ابتداء من الشهر الرابع لميلاده، وذلك بخلطه باللبن الحليب، وذلك لمقاومة
احتمال نقص الحديد والكالسيوم في لبن الأم.<br />
ـ علاج التبول اللاإرادى في الفراش،إن إعطاء الطفل المصاب بهذا المرض الذي غالبا
ما يكون لسبب نفسي أو عصبي ملعقة صغيرة من العسل قبل النوم مباشرة يؤثر إيجابيا
عليه كمهدئ لجهازه العصبي، مما يساعد المثانة على الارتخاء والتمدد أثناء نومه،
كما أن كمية السكر المركزة في العسل تمتص الماء من جسم الطفل.<br />
ـ علاج الجروح المتقيحة والحروق، يستعمل الأطباء الروس والصينيون مرهما مركبا من
العسل وزيت كبد الحوت بنسبة (4/ 1) ويضاف إليه بعض المواد المطهرة، ولهذا المرهم
آثار سريعة في تخفيف آلام الجروح والتئامها وفي منع التقيح، وهو مفيد جدا في
الحروق ويحول دون ظهور الفقاقيع.<br />
ـ علاج قرحة المعدة والاثنى عشر، لأن العسل مادة قلوية فإنه يقلل حموضة المعدة
ويزيل آلام القرحة، ويقلل حالات القيء والمغص الناجمة عن القرحة، ولكي يكون العلاج
ناجحا يؤخذ العسل قبل الأكل بساعة أو ساعتين مذابا في ماء دافئ.<br />
ـ علاج حالات البرد والزكام والتهاب الحلق، يستنشق العسل بعد عمل محلول مكون من 10
% من العسل في الماء، ويرش المحلول برشاش خاص أو يستنشق لمدة 5 دقائق لعلاج الزكام
والتهاب الحلق والكحة، ومن الأفضل أن يتبع ذلك مضغ قطعة من العسل الطبيعي لأقراص
العسل، ويساعد هذا العلاج أيضا على شفاء الجيوب الأنفية وإزالة حساسية الأنف .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
علاج لحالات التهاب الكبد المزمن، فالعسل يزيد من مخزون الكبد من مادة
"الجليكوجين" عن طريق زيادة الجلوكوز في الدم، وبذلك يساعد الكبد على
أداء وظائفها ويخفف من أعبائها.<br />
ـ شفاء لالتهابات العيون، وذلك بعمل مرهم من العسل والسلفا<br />
(بنسبة 3 % من السلفا)، ودهن العين المصابة عدة مرات في اليوم.<br />
ـ علاج للأرق ومهدئ للأعصاب، لأنه يحتوي على بعض العناصر المهدئة والمقوية بنسبة
مقبولة مثل أملاح البوتاسيوم والصوديوم، وإذا أخذ من العسل ملعقة كبيرة قبل النوم
فسوف تنام نوما هادئا لا تتخلله أحلام مزعجة أو قلق .<br />
ـ علاج للتسمم الكحولي، والعسل من الأغذية الرئيسية في مستشفيات ومصحات مدمني
الخمر في أوروبا، وذلك لأنه ينقي الكبد من التسمم الكحولي، كما أن سكر
"الفركتوز" ومجموعة فيتامين "ب" في العسل تؤكسد بقايا الكحول
الموجودة في الجسم.<br />
ـ علاج للسعال، وذلك بغلي ليمونة كاملة في ماء حتى يلين جلدها وعصرها في كوب
وإضافة ملعقة كبيرة من الجلسرين ثم إكمال الكوب بعسل النحل، وبعد تقليب المزيج
جيدا يؤخذ منه ملعقة كبيرة 5 مرات في اليوم، وسوف يشفي بإذن الله كل أنواع السعال
وخصوصا عند الأطفال، وهو أفضل من كل الأدوية الكيماوية الموجودة في السوق لهذا
الغرض.<br />
ـ العسل في مستحضرات تجميل البشرة، يعتبر المخلوط المكون من العسل والليمون
والجلسرين من أفضل الوصفات الطبية القديمة في علاج تشقق الجلد وخشونته، وجروح
الشفة والتهاباتها، وعلاج ضربة الشمس والبقع الجلدية. وتوجد الكثير من المراهم
والكريمات لعلاج البشرة يدخل العسل كعنصر أساسي في تركيبها .<br />
ـ علاج لتشنجات العضلات، يعالج العسل تشنجات العضلات الناجمة عن أي مجهود رياضي،
أو التقلصات في عضلات الوجه والجفون، وهي تزول مع أكل ملعقة كبيرة من العسل بعد كل
وجبة لمدة 3 أيام.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود وابن ماجة: "من سقاه الله لبنا فليقل
اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا
اللبن" وقد ذكر ابن القيم في "الطب النبوي" عن ابن عباس "أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب اللبن" واللبن آية من آيات الله في هذا
الكون، ألم يقل جل وعلا في سورة النحل: [ وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في
بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ](66) ، كما أنه أحد متع ونعيم
أهل الجنة، حيث قال الحق تعالى: [مثل الجنة التي وعد المتقون، فيها أنهار من ماء
غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه] (محمد 15)<br />
وقد أثبت العلم الحديث ـ كما يقرر بحث للدكتور هشام الخطيب ـ أن اللبن هو الوحيد
من بين الأغذية الذي يحتوي فعلا على جميع المواد الأساسية التي يحتاجها جسم
الإنسان، واللبن يحتوي على سكر ومواد دهنية وأملاح معدنية وحديد وصوديوم
وفيتامينات (أ) و(ب) و(ج) ، وأنسب وقت لتناوله هو الصباح الباكر، ولا يصح تناوله
مع الأطعمة البروتينية القوية كالفول والحمص واللحوم والأسماك والدجاج، ويمكن
تناوله مع البيض .<br />
واللبن يحتوي على المواد التالية:<br />
1 . المواد الدهنية، حيث يتركب دهن اللبن من مادة "الكسرايد" الموجودة
في اللبن على شكل قطرات مستديرة، ولذا يفقد اللبن كثيرا من خواصه الغذائية عند نزع
قشطته التي تحوي هذا الدهن.<br />
2 . المواد البروتينية، وهي على نوعين، الأول: الفسفور البروتيني
"كازيونوجين"، والثاني: "لاكتوالبومين"، وهذان المكونان
يعطيان اللبن قيمة غذائية عالية جدا، وتمتاز المركبات البروتينية الموجودة في
اللبن بأنها كاملة التكوين.<br />
3 . المعادن، وأهم المعادن الموجودة في اللبن الصوديوم والكالسيوم والمغناسيوم
والبوتاسيوم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">4 .
الفيتامينات، اللبن يحتوي على جميع الفيتامينات؛ فهو يحتوي على فيتامين
"أ" ، "ب" ، "ب2" ، "ب12" ،"
ج" ، "د" ، "هـ"، وأكثرها على الخصوص فيتامين
"أ"، "د" وهو فقير في فيتامين "ج"، ولهذا فإضافة
عصير البرتقال إليه يعوض هذا النقص .<br />
5 . المواد النشوية التي تولد طاقة ضرورية للإنسان تعينه على النشاط والحركة.<br />
وقد عرف الإنسان اللبن الحليب وقيمته منذ آلاف السنين، وعلموا أنه أهم غذاء
للأطفال وأسهله هضما للشيوخ والمرضى. واللبن الحليب يقوي عظام الأطفال ويطيل
قامتهم ويجدد الخلايا التالفة، ويمنع مرض الكساح عنهم، ويقوي أسنانهم بما يحتويه
من مركبات الجير والفسفور بقدر وافر وبصورة سهلة الامتصاص، وهو مفيد للصدر والرئة.<br />
ويعتبر اللبن غذاء وعلاجا لمرضى الكبد، حيث يتكون اللبن من مادة
"اللاكتوز" التي تمنع امتصاص بعض المواد بالأمعاء التي قد تكون سببا في
حدوث الغيبوبة الكبدية.<br />
ومن المؤكد أن المواد البروتينية الموجودة في اللبن لا تتوافر في غيره، وقد ثبت أن
الامتناع عن تناول المواد البروتينية لمدة عشرة أيام يؤدي إلى اضطراب ميزان
بروتينات الدم، كما يفيد اللبن الأعصاب بصورة جيدة، وقد أدرك الرياضيون في شمال
أوروبا أهميته فصاروا يتخذونه غذاء أساسيا يعينهم على بناء أجسامهم بشكل مثالي.<br />
وقد يحل لبن الأبقار محل لبن الأم في حالة تعذر وجوده لتغذية الأطفال، مع التأكيد
على عدم مقارنة اللبن الحيواني أيا كان بلبن الأم كغذاء كامل للرضيع، ونقول فقط في
حالات التعذر يمكن أخذ لبن الأبقار بعد استكمال النقص الموجود فيه، ويكون ذلك
بإضافة عصير البرتقال إليه.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقد
قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد عن طارق بن شهاب: "إن الله عز
وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء، فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل
الشجر"، وقد أكد العلم الحديث أن لبن البقر يغذي البدن ويخصبه، وأنه من أفضل
الألبان وأكثرها اعتدالا وفائدة للإنسان وللأطفال بشكل خاص.<br />
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد عن ابن عباس: "إن في أبوال
الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم" والذربة هو الداء الذي يصيب للمعدة فلا
تهضم الطعام فيفسد فيها، ولبن الإبل غني بالدسم، وهو مفيد جدا لمن يستسيغ طعمه،
كما أنه ترياق من السموم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اختلفت
عبارات المفسرين في المن، ما هو ؟ فمن قائل أنه سائل حلو المذاق أنزله الله على
بني إسرائيل أيام موسى عليه السلام على الأشجار فكانوا يأكلون منه، وقال بعضهم إنه
كان سائلا أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل كان ينزل عليهم في مكانهم كسقوط
الثلج على الأرض، يسقط عليهم مع تباشير الفجر إلى طلوع الشمس، فيأخذ الرجل منهم
قدر ما يكفيه يومه. والأرجح على أية حال أنه شراب مثل العسل كانوا يأكلونه بمفرده
أو يمزجونه بماء، وهو من الطيبات التي اختص الله سبحانه وتعالى بني إسرائيل بها في
رحلتهم مع نبيهم موسى عليه الصلاة والسلام بعد الخروج من مصر، قال تعالى: [ يا بني
إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن
والسلوى، كلوا من طيبات ما رزقناكم ] (طه 80-81)<br />
وقد تكرر ذكر المن في ثلاثة مواضع من كتاب الله الكريم: سورة البقرة الآية 57 ،
وسورة الأعراف الآية 160، وسورة طه الآية 60</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يعتبر
الماء من وجهة النظر التشريحية من أهم مكونات جسم الإنسان، ويجب أن ينتبه الإنسان
إلى توازن كمية الماء الذي يدخل جسمه والكمية التي تخرج من الجسم عن طريق البول
والعرق، وتعتبر الكليتان هما الضابط الرئيسي لضبط السوائل في الجسم، وبدون هذا
الضابط يتعرض الجسم إلى خسارة كبيرة من الماء، ويستحسن للإنسان أن يأخذ يوميا من
الماء مقدار لتر ونصف، وقد تزيد هذه الكمية إلى خمس لترات إذا كان الجو حارا وكان
الإنسان يعمل عملا شاقا.<br />
والماء العذب نافع للمرضى والأصحاء، والبارد منه برودة متوسطة أنفع وألذ، ولا
ينبغي شرب الماء على الريق أو عقب الجماع أو عند الانتباه من النوم أو عقب الحمام
أو عقب أكل الفاكهة. وأما على الطعام فلا بأس به إذا اضطر إليه مع عدم الإكثار،
ويتجنب تماما بعد الطعام، ويجب ألا يشرب الماء إلا امتصاصا كما أثر عن الرسول صلى
الله عليه وسلم، فإن ذلك يقوي المعدة ويزيل العطش .<br />
أنواع المياه:<br />
قال تعالى: [ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ، فأخرجنا منه
خضرا نخرج منه حبا متراكبا ] (الأنعام 99)، وقال جل وعلا: [ وينزل عليكم من السماء
ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ]
(الأنفال 11)<br />
وماء الأمطار أفضل أنواع المياه وألطفها وأعظمها بركة، لاسيما إن كان من سحاب راعد
واجتمع في وديان الجبال، وهو أرطب من سائر المياه لأنه لم تطل مدته على الأرض، وهو
خال من الأبخرة الدخانية والبخار المخالط للماء، وقد ذكر الشافعي رحمه الله عن أنس
بن مالك رضى الله عنه أنه قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأصابنا مطر فحسر ثوبه عنه، وقال: إنه حديث عهد بربه"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والثلج
له كيفية حادة دخانية، فماؤه كذلك. وماء البرَد ألطف وألذ من ماء الثلج. وأما ماء
الجليد فيختلف بحسب أصله. والثلج يكتسب خواص وصفات الجبال والأرض التي يسقط عليها
في الجودة والرداءة، وينبغي تجنب شرب الماء المثلج عقب الحمام أوالجماع أوالرياضة
أوالطعام الحار، ولا لأصحاب السعال ووجع الصدر وضعف الكبد وأصحاب الأمزجة الباردة.<br />
ومياه الأنهار سائغة الشراب عذبة المذاق، يرتوي بها الإنسان والحيوان والنبات
والطير، وقد جعل الله تعالى لها فضلا عن ماء البحار، وذلك في الآية التي جاءت في
سورة فاطر: [ وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج، ومن كل
تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها، وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله
ولعلكم تشكرون ] (12)، ومن أعظم أنهار الدنيا نهرا النيل والفرات اللذين قال عنهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك: "
رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران
النيل والفرات، وأما الباطنان فنهران في الجنة".<br />
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد أنه
قال عن البحر: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته" وقد جعله الله لحكمته ملحا
أجاجا لتمام المصلحة على وجه الأرض، وهو كثير الحيوان والكائنات الحية ويذخر
باللآلئ والكنوز. والاغتسال بمائه نافع من آفات عديدة في ظاهر الجلد.<br />
مياه الآبار والعيون:<br />
تختلف أنواع المياه في الآبار والعيون حسب مكان البئر أوالعين؛ فهناك ما هو محجوب
عن الهواء فلا ينبغي أن يشرب من مائه قبل أن يعرض للهواء لوقت كاف، وهناك ما هو
محتقن لا يخلو من تعفن فهذا يجب تقطيره، وهناك البئر المعطلة أو ما احتوت على
معادن ضارة كالرصاص فهذا الماء ضار شربه وخيم العواقب .<br />
ماء زمزم:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ومن
أطيب مياه الآبار على الإطلاق "ماء زمزم" سيدة المياه وأشرفها وأجلها
قدرا، وقد ثبت في سنن ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ماء
زمزم لما شرب له" و ثبت في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر بعد
أن أقام بين الكعبة وأستارها أربعين يوما وليلة وليس له طعام غير ماء زمزم: "إنها
طعام طعم" وفي روايات أخرى: "إنها طعام طعم وشفاء سقم "، وقد جرب
كثيرون من المسلمين هذا الأمر فثبتت قدرة هذا الماء الطيب على شفاء العديد من
الأمراض بإذن الله، هذا فضلا عن عذوبته وريه وتقويته للأجسام، وما تزال زمزم تجود
بالخير على أهل الأرض بأمر ربها منذ فجرها الله سقيا لعبده ونبيه إسماعيل وأمه
هاجر وإلى قيام الساعة.<br />
*<br />
وقد حدثت قصة عجيبة لسيدة مغربية تدعى "ليلى الحلو" التي انتشر السرطان
في كل صدرها، وقرر الأطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلاثة أشهر، وذلك بعد ثبوت حالة
الانتشار الكامل للسرطان، واقترح عليها زوجها أن تسافر إلى مكة لأداء العمرة،
وبالفعل سافرت للأراضي المقدسة واعتكفت في بيت الله الحرام، وداومت على الشرب من
ماء زمزم واكتفت معه برغيف وبيضة واحدة طول اليوم، وظلت تمضي أوقاتها في الصلاة
وتلاوة القرآن والدعاء والتضرع إلى الله جل وعلا ،<br />
وتقول السيدة "ليلى": " أربعة أيام لم أعرف فيها الليل من النهار،
تلوت القرآن الكريم كله عدة مرات، وكنت في صلواتي أطيل السجود، وأبكي بحرارة على
ما فاتني من خير بالتقرب إلى الله بالطاعات من فرائض ونوافل وذكر ودعاء، وبعد أيام
وجدت أن الحبوب الحمراء التي كانت تملأ جسدي قد اختفت تماما، أحسست في نفسي أن
شيئا ما قد حدث، وقررت العودة إلى باريس حيث كنت أعالج للتشاور مع الأطباء، وهناك
كانت دهشة الأطباء شديدة، وبعد أن أعادوا الكشف عدة مرات أخبروني أنه لا أثر
للسرطان الذي كان يملأ كل مكان في صدري!!! وتركتهم بين تعجبهم ودهشتهم وعدت إلى بلادي
لأروي قصة شفائي."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة، وعلى
المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف، لا تكلف نفس إلا وسعها، لا تضار والدة بولدها
ولا مولود له بولده ]<br />
(البقرة 233)<br />
إن البحوث التي قام بها العلماء توضح بدقة أن أول رضعة يستقبلها الرضيع من ثدي أمه
أثناء اليومين الأولين بعد ولادته، تحتوي على تركيزات عالية من بروتينات خاصة
مضادة لنمو الميكروبات التي تسبب الأمراض، وهي ما يطلق عليها اسم "الأجسام
المضادة"، وهذه الأجسام من العوامل الهامة التي تقف بجوار الوليد وهو لا يزال
في أشد حالات ضعفه، فلبن الأم معقم بطبيعته، وليس به ميكروبات تسبب نزلات معدية أو
معوية، وهوجاهز في كل وقت تحت طلب الطفل، كما أن تركيبه يتغير تبعا لاحتياجات
الطفل وتغير سنه.<br />
وكما ذكر في دراسة عن لبن الرضاعة الطبيعي للدكتور"عبدالمحسن صالح" أنه
وجد أن اللبن الذي يعطي للطفل له دخل كبير في تكوين جسم الطفل وعقله وسلوكه، لأن
الطفل يتأثر باللبن الذي يتعاطاه في حياته الأولى حين يكون في طور التكوين والبناء
جسميا وعقليا، وقد ثبت علميا أهمية الرضاعة الطبيعية في حماية الأطفال من الإصابة
بضغط الدم؛ نظرا لتناسب تكوين لبن الأم مع احتياجات الطفل وانخفاض نسبة أملاح
الصوديوم في لبن الأم عنه في اللبن الصناعي، وتكون أعراض ضغط الدم في الأطفال على
هيئة صداع وزغللة وقيء مستمر.<br />
وتشير الدراسات إلى أن لبن الأم ينمي ذكاء الطفل، فالأطفال الذين اعتمدوا في
طفولتهم على الرضاعة الطبيعية يكونون أكثر ذكاء بشكل ملحوظ من غيرهم، كما أن لبن
الأم يحمي الطفل الرضيع من الكثير من الأمراض، إلى أن يحين الوقت لنضوج الجهاز
المناعي عنده للاعتماد عليه ذاتيا في مقاومة الميكروبات والطفيليات والجراثيم التي
يتعرض لها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أما
عن فوائد الرضاعة بالنسبة للأم، فكما جاء في كتاب الإعجاز العلمي في الإسلام
للأستاذ "محمد كامل عبد الصمد" فقد ثبت علميا أن الرضاعة تقلل من احتمال
الإصابة بسرطان الثدي، ولسبب غير معروف حتى الآن وجدوا أنه كلما أكثرت المرأة من
الرضاعة الطبيعية كلما كان ذلك أدعى لحمايتها من سرطان الثدي، كما ثبت أن الرحم
يعود إلى وضعه وحجمه الطبيعي بسرعة أثناء الرضاعة، ذلك لأن امتصاص الثدي يؤدي إلى
إفراز هرمون من الغدة النخامية يدعى "الأوكسيتوسين" الذي يؤدي بدوره إلى
انقباض الرحم وعودته إلى حالته الطبيعية قبل الحمل، وأهم من ذلك كله هو ذلك
الارتباط النفسي والعاطفي الفطري الذي يحدث بين الأم وطفلها أثناء الرضاعة، وهو من
أهم العوامل على الإطلاق لاستقرار الطفل نفسيا.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
الله تعالى عن صفة الرحيق الذي يشربه الأبرار في الجنة: [ يسقون من رحيق مختوم،
ختامه مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ] (المطففين 25-26)، وقد ثبت في سنن
الترمذي ومسند الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "أطيب الطيب المسك"، وفي سنن الترمذي والنسائي عن عائشة
رضي الله عنها: "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم، ويوم النحر،
وقبل أن يطوف بالبيت بطيب فيه مسك"<br />
والمسك ملك الطيب وأشرفه وأطيبه، وهو كثبان الجنة، وهو نافع للشيوخ خاصة في وقت
الشتاء، مفيد للضعفاء لما يحتويه زيته من بروتينات، ويستعمل لتنشيط القوى الحيوية
والتناسلية، كما أنه يجلو بياض العين ويجفف رطوبتها، ويبطل عمل السموم، وهو مفيد
لعلاج تشنجات الأطفال العصبية، ويمنع المغص بإذن الله تعالى.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عسل
النحل<br />
اللبن<br />
المن<br />
الماء<br />
لبن الرضاعة<br />
المسك</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Tro
lPaeolum Majus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
كبوسين كبيرة<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة السلبوتيات، يزرع للزينة فى الحدائق والمتنزهات، ساقه ليفية
غضة ملساء، وأوراقه مستديرة، وأزهاره فردية التجميع ذات طعم حريف.<br />
*<br />
*<br />
موطنه الأصلي جنوب أمريكا ويزرع فى أغلب دول العالم.<br />
*<br />
البذور والأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
يستخدم مسحوق البذور مغلفا بالسكر لعلاج الالتهابات الجرثومية للمسالك البولية
ولمقاومة الأنفلونزا.<br />
ـ ويستعمل مغلي ومنقوع الزهور والأوراق كمدر للبول ومسهل لعملية الحيض.<br />
ـ ويستعمل من الخارج لعلاج فروة الرأس .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سحلب
أبقع، خصي الثعلب، خصي الكلب، قاتل أخيه.<br />
*<br />
نبات معروف وهو عشبي معمر من فصيلة السحلبيات، يزرع للزينة كما يوجد بريا، وهو
نبات مشهور بمسحوقه الأبيض النشوي الذي يصنع منه شراب السحلب المعروف.<br />
*<br />
مواد هلامية، ومواد زلالية.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- السحلب مضاد للإسهال وخاصة عند الأطفال، ولوقف النزيف الداخلي في المعدة (قرحة
المعدة).<br />
- يصنع منه شراب منعش يحلى بالعسل والسكر والحليب.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات شجري أشجاره طويلة، تؤخذ منه رماح الرمى والرياضة، وله ثمر أحمر فى حجم التوت
داخله نواة مستطيلة، وأوراقه تشبه أوراق التوت.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الثمار والأوراق.<br />
*<br />
مفيد لعلاج السموم ومقو للمعدة، وثمره يمنع التخمة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات معمر من الفصيلة الدروسيرية، وهو نبات آكل للحشرات، يوجد فى المروج العشبية
والأراضى السبخة الرطبة وقد يوجد على حوافى البرك الصغيرة، تثبت أوراقه بمجموعات
من الأرض مباشرة، ولكل ورقة ساق طويلة مكسوة بشعيرات.<br />
*<br />
*<br />
الموطن الأصلي شمال أمريكا، ويوجد فى المناطق المعتدلة من نصف الكرة الأرضية
الشمالى وبعض مناطق جبال لبنان .<br />
*<br />
الأوراق والزهور.<br />
*<br />
تستخدم كمستحلب أو منقوع لأنواع الكحة المزمنة والربو وتصلب الشرايين وضغط الدم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
عشبة طفيلية من فصيلة الغنميات، تعيش على أغصان بعض الأشجار المثمرة وتمتص منها
الغذاء، الثمار كروية لبها أبيض اللون نصف شفاف. وأنواع الهدال التى تعيش على
الإجاص والتفاح هي الأكثر فعالية.<br />
*<br />
مادة سامة، وقلويات، وجلوكسيدات، وصابونيات، وراتنج .<br />
*<br />
*<br />
الأغصان والأوراق .<br />
*<br />
1- المستخلص أو المنقوع يستخدم لعلاج ضغط الدم وتصلب الشرايين وبعض الأمراض
العصبية .<br />
2- له تأثير في علاج بعض الأورام السرطانية المتقدمة .<br />
*<br />
*<br />
يستعمل تحت إشراف طبي؛ نظرا لاحتوائه على مواد سامة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Hypericum
Perforatum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عصبة القلب<br />
*<br />
عشبة مستديمة من الفصيلة الهابيركية، تنتشر فى الأحراج المشمسة غير الكثيفة
والمنحدرات الجافة وجوانب الطرق.<br />
*<br />
مواد ملونة، وفيتامينات، وجلوكسيدات، ومواد دابغة، وزيت أساسي.<br />
*<br />
المناطق المعتدلة فى أوربا وغرب آسيا وشمال إفريقيا وجزر الكناري.<br />
*<br />
القمم المزهرة .<br />
*<br />
ـ يستخدم المستحلب أو المستخلص داخليا لمعالجة التهابات الجهاز الهضمي المصحوبة
بالإسهال، ولفتح الشهية، ولعلاج الاضطرابات النفسية المصحوبة بأرق.<br />
ـ ويستعمل من الخارج كمرهم لتضميد الجروح والحروق والبواسير.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أقورون
ـ عرق أكر ـ التيغا ـ عشبة البرك<br />
*<br />
نبات معمر من الفصيلة القلقاسية، يوجد داخل وعلى ضفاف المياه الراكدة بالبحيرات
والمستنقعات، يبلغ ارتفاعه متر وربع متر، جذوره خضراء سمراء غليظة وزاحفة، أوراقه
بشكل شفرة السيف، وإذا هرست بين الأصابع تظهر لها رائحة عطرية تميزها عن غيرها.<br />
*<br />
مواد مرة، ومواد دابغة، ومواد هلامية، وزيت طيار يحتوي على "أسارون".<br />
*<br />
يزرع في شمال الهند وسيلان، ويوجد بريا فى كثير من أجزاء أوربا .<br />
*<br />
الجذور وتجمع فى الخريف ، تنظف وتشق طوليا وتجفف. والمادة الفعالة فى الجذور ذات
رائحة خاصة وطعم لاذع .<br />
*<br />
ـ مغلي الجذور يساعد على الهضم والتمثيل الغذائى ومدر للبول ومضاد للانتفاخ وفاتح
للشهية.<br />
ـ ويستعمل من الخارج مسحوق الجذور الناعم لمعالجة القروح وكسور العظام.<br />
ـ ويستعمل المسحوق لمعالجة التهاب اللثة بتدليكها به بفرشاة الأسنان .<br />
ـ الزيت الطيار يستخدم فى الصناعات الغذائية وصناعة العطور وأدوات التجميل، ويضاف
إلى المستحضرات الطبية المضادة للمغص والإسهال .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السلامكى
- سنامكى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cagsia Italica, C. Holosericea C. Cenna</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات أوراقه صغيرة خضراء، توجد منه أجناس مختلفة باختلاف بلدانها، فمنه المصري
والهندي والعربي، وأفضل أنواعه ما يزرع فى جوار مكة المكرمة، ولذلك أطلق عليه
"السنا المكي" ثم حرفت إلى "السنامكي" و
"السلامكي".<br />
ويمتاز هذا النوع بأنه عريض الأوراق ويشبه الحناء، فزهره مائل إلى الزرقة .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
تستعمل أوراق النبات فقط بنقعها فى الماء .<br />
*<br />
يستعمل منقوع أوراق السنامكى كمسهل، فتنقع الأوراق فى الماء لمدة نصف يوم ثم يشرب
المنقوع، وتكفى عشر ورقات لتليين البطن، ويفضل أن يضاف إلى المنقوع شئ من العسل.<br />
وقهوة السنامكى تحضر من منقوع الأوراق المغسولة بالكحول فى القهوة مع اللبن المحلى
.<br />
*<br />
*<br />
لا ننصح باستخدام الأوراق الجافة مسحوقة لأن ذلك قد يسبب مغصا شديدا .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الشاي
الأخضر ، الشاي الأسود ، شاي صيني ، الشاي الذهبي<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Camellia</span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Thea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من فصيلة الشاي، عرف فى الشرق كمادة منشطة وشراب منعش، ويطلق البعض تسمية
الشاي على كل شراب ساخن من أوراق النبات مثل النعناع والكركديه؛ فيقال شاي النعناع
أو شاي الكركديه .. الخ، ويطلق البعض على الشاي العادي اسم الشاي الذهبي.<br />
*<br />
تحتوى أوراق الشاي على مواد فعَّالة من أهمها: الكافيين والتانين وكميات يسيرة من
" الثيوبرومين " و " التيوفيلين" و "الزانفين"
بالإضافة إلى احتوائه على 15 % جالوتنيك أسيد ومواد ملونة وزيوت طيارة وإنزيمات
مؤكسدة .<br />
*<br />
تنمو شجيرات الشاي فى المناطق الحارة، وموطنه الأصلى منطقة الهند.<br />
*<br />
*<br />
يستعمل الشاي كشراب منعش ومرطب ومنبه منذ أزمان بعيدة.<br />
يقلل الشاي الأخضر من خطر الإصابة بتنخر الأسنان نظراً لاحتوائه على مادة
الفلورايد، كما أنه يحارب سرطان المعدة ويعزز جهاز المناعة.<br />
الشاي الأسود قابض قوى مما يجعله مفيداَ فى حالات الإسهال.<br />
*<br />
الطريقة الصحية لشرب الشاي:<br />
تتم بصب الماء الساخن حتى الغليان فوق الشاي وتركها لمدة خمس دقائق ثم يشرب بعدها،
وهى الطريقة التى تسمى " الشاي الكشري "، أما غلى الشاي على النار فإنه
يؤدى إلى زيادة نسبة التانين فى المشروب، ويمكننا معرفة ذلك من تحول الشاي إلى
اللون الأسود بدلاً من اللون الذهبي الشفاف.<br />
*<br />
يحظر تجهيز الشاي فى الأواني الحديدية، ولا يؤخذ مع مستحضرات الحديد أو الكالسيوم
لأنها لا تتوافق مع الشاي.<br />
يستحسن عدم الإكثار من الشاى وأن يمنع عن الصغار والمتقدمين فى السن.<br />
من أهم الأعراض التى تنتج عن الإفراط فى تناول الشاي اضطراب ضربات القلب، وضيق
التنفس ، وفقدان الشهية، واصفراراللون، والأرق، واضطرابات الهضم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات عشبي حولي من الفصيلة النجيلية، وتزرع منه أنواع كثيرة منها الشعير الأجرد أو
السلت وهو يشبه القمح. ويعتبر الشعير أقدم مادة استعملها الإنسان في غذائه، وقد
جاء ذكر الشعير ضمن الحبوب في القرآن، قال تعالى: [ إن الله فالق الحب والنوى ]
ويقول جل وعلا: [ والحب ذو العصف والريحان، فبأي آلاء ربكما تكذبان ] والشعير من
أنواع الحب.<br />
*<br />
نشا، وبروتين، وأملاح معدنية منها الحديد والفوسفور والكالسيوم والبوتاسيوم.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- الشعير ملين ومقو للأعصاب ومنشط للكبد.<br />
- وماء الشعير معروف لعلاج السعال وتخفيض درجة الحرارة.<br />
- ويستعمل مغلي نخالة الشعير في غسل الجروح المتقيحة.<br />
- ويستعمل الهوردنين المستخرج من الشعير حقنا تحت الجلد أو شرابا لعلاج الإسهال والدوسنتاريا
والتهاب الأمعاء.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ألوه
ـ صبير<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Aloe Vera</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد نباتات الفصيلة الصبارية، كثير الاستنبات كسياج حول المزارع، وأوراقه مرة حارة
رطبة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الأوراق والهلامة.<br />
*<br />
تعمل الأوراق كمسهل قوى مفيد في علاج الإمساك المزمن والمستعصى، وتزيد تدفق
الصفراء وتنشط عملية الهضم، كما تفيد في حالات فقدان الشهية.<br />
وتستعمل الهلامة المخاطية للنبات الغليظة القوام في الإسعاف الأولى للحروق والجروح
وحروق الشمس وحالات جفاف الجلد.<br />
يصنع من الصبار مراهم لعلاج الأمراض الجلدية المختلفة .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عرقسوس
- أصل السوس ـ السوس<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Glycyrrhiza Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
السوس نبات برى معمر من الفصيلة البقولية، ويطلق على جذوره (عرقسوس) أو ( أصل
السوس ) وهو مشهور فى البلاد العربية منذ أقدم العصور.<br />
*<br />
المادة الفعالة فى السوس هى الكلتيسريتسن، وثبت أن عرق السوس يحتوى على مواد سكرية
وأملاح معدنية من أهمها البوتاسيوم، والكالسيوم، والمغنسيوم، والفوسفات، ومواد
صابونية تسبب الرغوة عند صب عصيره، ويحتوى كذلك على زيت طيار.<br />
*<br />
ينبت في الأرض البرية حول حوض البحر الأبيض المتوسط.<br />
*<br />
*<br />
يصنع من جذور السوس شراب (العرقسوس) وهو ملين ومدر للبول، ويسكن السعال المصحوب
بفقدان الصوت (البحة الصوتية) وهو مفيد في علاج أمراض الكلى.<br />
ويستعمل مسحوقه ( ملعقة صغيرة مرة واحدة يوميا ) فى علاج قرحة المعدة والإمساك
المزمن وعسر الهضم.<br />
وأثبتت أبحاث حديثة أن العرقسوس مقو ومنق للدم، ومعترف بالعرقسوس فى كثير من
دساتير الأدوية المصرية والعالمية .<br />
*<br />
لعلاج الإسهال وتليين الأمعاء يسحق 40 جراما من عرقسوس مع 40 جراما من زهر الكبريت
و 40 جراما من الشمر و60 جراما من السنامكى و200 جرام من سكر النبات، يمزج الجميع
وتؤخذ ملعقة واحدة مساء كل يوم لتليين الأمعاء، وملعقتان صغيرتان مساء كل يوم
لإسهال المعدة .<br />
جذر العرقسوس يخلط مع الجنسنغ ويغلي ويؤخذ يوميا كشراب مقو عام وخاصة للقلب.<br />
*<br />
يفضل عدم تناول العرقسوس في حالات فرط ضغط الدم لأنه يسبب احتباس السوائل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Aloexylon
Agallochum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عود البخورـ العود الهندى<br />
*<br />
نبات معروف لايحتاج وصف.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الجذور وهى عبارة عن عروق عطرية صمغية .<br />
*<br />
- يصنع منه البخور لتعطير الجو .<br />
- والمغلي منه أو المنقوع طارد للغازات.<br />
- يصنع منه مستحضرات طبية منبهة للأعصاب ومدرة للبول .<br />
- زيت العود مهيج جنسى خاصة إذا مزج بزيت الكهرمان.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
شجيرة متساقطة الأوراق من الفصيلة البقولية، وهي ذات سيقان شوكية وأفرع منتشرة،
والأوراق مركبة ريشية، والأزهار منضغطة كروية الشكل صفراء ذهبية عطرية الرائحة،
وأما الثمار فقرنية صغيرة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الأزهار والقرون.<br />
*<br />
- يستخلص من الأزهار زيت طيار يسمى "زيت الفتنة" أو "زيت
الكاسب" يستخدم في صناعة العطور ومستحضرات التجميل الخاصة بالشعر.<br />
- وتستخدم القرون في دباغة الجلود لاحتوائها على التانينات .<br />
- وتستخدم مستخلصاتها لعلاج التهتك الجلدي فيما بين أصابع القدم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Arachis
Hypogaea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
فستق عبيد<br />
*<br />
نبات شجري حولي من فصيلة القرنيات، وهو نبات معروف، لثماره لب مائل إلى الخضرة وله
طعم لذيذ.<br />
*<br />
مواد بروتينية، وزيت أساسى ، ونشا، وألياف، وفيتامين ب ، وأملاح معدنية .<br />
*<br />
سوريا ـ تركيا ـ إيران ـ أفغانستان ـ الولايات المتحدة الأمريكية.<br />
*<br />
*<br />
- غذاء مقو للأعصاب ومفيد للذين يقومون بأعمال ذهنية وعضلية .<br />
- زيت الفستق مغذ ومقو ولكنه سريع الفساد .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ustica
Dioica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
قريص كبير - قراص صغير<br />
*<br />
نبات عشبي شوكي من الفصيلة القراصية، يوجد منه نوعان: قراص كبير وارتفاعة متر،
وقراص صغير وارتفاعه 50 سم ، الساق مربعة الأضلاع، والأوراق والساق مكسوة بشعيرات
دقيقة تؤلم اليد إذا لمستها وتثير فيها الحكة، والأزهار صغيرة خضراء اللون على شكل
عناقيد تتدلى لأسفل.<br />
*<br />
هبتامين، وحمض الفورميك، وفيتامينات أ، ب ، ج، بالإضافة معادن كثيرة أهمها الحديد
والسيلكا.<br />
*<br />
*<br />
الجذور والأجزاء الهوائية .<br />
*<br />
- مقو ومغذ ومفيد لفقر الدم نظرا لاحتوائه على الحديد وفيتامين ج الذى يساعد الجسم
على امتصاص الحديد بشكل جيد.<br />
- ومفيد كذلك لعلاج النقرس والتهاب المفاصل، فهو يساعد على تقليل نسبة حمض اليوريك
في الجسم.<br />
- يصنع منه مرهم لعلاج البواسير .<br />
- مغلي الجذور يفيد فى غسل الشعر لعلاج القشرة وتساقط الشعر .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Achilleamilcefolim</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عشبة النجارين ـ الأليفة ـ حزنبل<br />
*<br />
نبات عطري معمر من فصيلة المركبات، وسميت " أخيليا " نسبة إلى البطل
اليونانى " أخيليا " ، تنمو بغزارة في المروج الخضراء والحقول وعلى حواف
الطرقات في الأرض الرملية وغير الخصبة، أزهارها مستديرة ولونها أبيض مشرب بحمرة.<br />
*<br />
المادة الفعالة في الأخيليا زيت طيار يحتوى على الكامازولين .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يستخدم المستخلص المائي للنبات لتسكين اضطرابات المعدة، وللمساعدة على وقف النزيف
الرئوي والكلوي، وتنظيم الحيض، ومعالجة تشققات حلمة الثدي.<br />
كما يصنع منه مرهم لتسكين آلام البواسير وعلاج الطفح الجلدي.<br />
وزيت أم ألف ورقة يستخدم كمضاد للالتهابات وخاصة التهاب المفاصل.<br />
*<br />
لعلاج المفاصل الملتهبة تخفف 5 ـ 10 نقاط من زيت الأخيليا في 25 مل من زيت
الهيوفاريقون وتدلك به المفاصل.<br />
*<br />
منبه للرحم، فيجب تجنب الجرعات الكبيرة منه أثناء الحمل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
شجرة معروفة عظيمة الحجم حتى يقال إنها تظلل مائة رجل، وخشبها شديد البياض زكي
الرائحة، وليس لها زهر، والكافور إما أن يكون متصاعدا منها فيكون أبيض يلمع مائلا
إلى الحمرة، وإما أن يكون داخل العود يتساقط إذا نشرت الشجرة ويكون في هذه الحالة
شديد البياض رقيقا كالصفائح.<br />
قال تعالى: [ إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا] (الإنسان 5)<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يفيد الكافور في علاج الصداع .<br />
كما أنه ينفع في علاج آلام الروماتيزم .<br />
والكافور مهدئ للأعصاب ؛ ولذلك يؤدي إلى الارتخاء في الطاقة الجنسية .<br />
المغلي منه مفيد لعلاج الإسهال الذي تسببه الصفراء، وهو قاطع للعطش، ويزيل قروح
الرئة والتهاب الكبد وحرقة البول.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السلفيا<br />
*<br />
نبات عشبي معمر شبه شجيري قزمي قصير، يتبع الفصيلة الشفوية، له جذور ليفية بنية
اللون، وسيقان زغبية تحمل أوراقا متقابلة مصنفة في الجزء القاعدي من ساق النبات
ولها رائحة عطرية.<br />
*<br />
زيوت طيارة، وزيت أساسي يحتوي على سنيول، وثوجونوبينية، بالإضافة إلى مواد مرة
وتانينات وراتنجات.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق المجففة.<br />
*<br />
يستعمل الزيت طبيا كطارد للأرياح وكتابل أو بهار يضاف للأطعمة.<br />
يستعمل الزيت العطري الطيار في صناعة العطور والروائح ومستحضرات التجميل.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات عشبي معمر يتبع العائلة الأستروكولية، أوراقه قليلة بيضية عريضة خضراء زغبية
باهتة، والأزهار في عناقيد طرفية.<br />
*<br />
يحتوي مشروب المغات على أملاح معدنية ومواد سكرية، ومواد دهنية، وتانينات، وألياف
سليلوزية.<br />
*<br />
*<br />
الجذور<br />
*<br />
يصنع منه شراب مغذ مشهور "المغات" من الجذور المقشورة المجففة
والمطحونة، وهي عبارة عن مسحوق ذهبي اللون ناعم الملمس جدا.<br />
نظرا لارتفاع قيمته الغذائية التي تحتاجها السيدات في مرحلة النفاس أصبح معروفا
كمشروب للولادة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أنيسون
ـ يانسون ـ كمون حلو<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">pimpinella anisum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من فصيلة الخيميات، ساقه رفيعة مضلعة تتشعب منها فروع طويلة تحمل
أوراقا مسننة مستديرة، والأزهار صغيرة بيضاوية الشكل.<br />
*<br />
زيت طيار ـ فلافونيات.<br />
*<br />
*<br />
البذور<br />
*<br />
مهدئ للأعصاب، ومسكن للمغص والسعال.<br />
منشط للهضم ومدر للبول .<br />
والينسون مفيد للولادة ولعملية إدرار اللبن .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات حولي من فصيلة المركبات، يوجد فى الحقول وعلى جوانب الطرق بالمناطق الحارة،
والنبات عشبة يتراوح ارتفاعها ما بين 15 ـ 50 سم، ساقها متفرعة، أوراقها طويلة
ومجنحة، وأزهارها بيضاء، ولزهرة البابونج رائحة عطرية تميز العشبة عن أعشاب تشبهها
لا رائحة لها.<br />
*<br />
تحتوى على 1 % زيت أساسى يحتوى على الكامازولين الأزرق وغيره.<br />
*<br />
*<br />
تجمع رءوس الأزهار وتوضع فى جو جاف مشمس، ثم تجفف فى الظل أو فى درجة حرارة لا
تزيد عن 40ْ<br />
*<br />
ـ يستعمل من الخارج مسحوق الأزهار لمعالجة الالتهابات الجلدية والقروح والجروح فى
الفم والتهاب الأظافر.<br />
ـ ويستعمل بخار مغلي الأزهار للاستنشاق فى حالة التهاب المسالك الهوائية: الأنف
والحنجرة والقصبة الهوائية .<br />
ـ ويستعمل مستحلب الأزهار من الخارج لغسل العيون المصابة بالرمد، ولعمل دوش مهبلى
لمعالجة إفرازات المهبل البيضاء أو النتنة، أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.<br />
ـ ومغلي البابونج مفيد لحالات الاضطرابات الهضمية ومضاد للتقلصات وخافض للحرارة.<br />
ويستخدم البابونج فى مستحضرات التجميل الطبية .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شيح
البابونج<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Chamaemelum Nobile</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> & </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Comomilco Recutita</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
من نباتات فصيلة المركبات، ينمو في المراعى وعلى الأحجار وإلى جوار الحوائط وقد
ينمو في بعض المناطق بريا، وأزهاره عطرية ذات طعم حريف مر ولون أبيض، ومن أنواعه:
البابونج البرى ومنه يستخرج معظم الزيت المستعمل في الدهانات العلاجية، وبابونج
المزارع.<br />
*<br />
تحتوى أزهار البابونج على زيت طيار بنسبة 1 ـ 5 % وجليكوسيدات ومواد مرة.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار<br />
*<br />
البابونج مضاد للالتهابات ومطهر معتدل ومفيد لعلاج المغص .<br />
يستخدم المنقوع والمغلي منه في علاج اضطرابات المعدة المصحوبة بمغص شديد وآلام
الطمث.<br />
يستخدم من الخارج كلبخة للجروح والحروق والأورام.<br />
ويستخدم المسحوق للرش على الجروح والاستنشاق لعلاج الجهاز التنفسي .<br />
*<br />
لعلاج العيون الملتهبة يوضع 5 ـ 10 نقاط من صبغة البابونج في قليل من الماء الساخن
وتغسل بها العين.<br />
لعلاج البلغم والربو تضاف ملعقتان صغيرتان من أزهار البابونج إلى ماء مغلي ويستنشق
البخار المتصاعد.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شجرة
القضيان<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Betula Alba</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
شجرة من الفصيلة البتولية، تنمو بالغابات الصنوبرية وعلى المنحدرات وسفوح الجبال
الصخرية فى الأراضى الغنية بالسيليكات والأرض الرملية الطفلية والأرض المكونة من
نباتات متحللة.<br />
*<br />
الصابونين ـ زيت طيار ـ مواد قابضة ـ راتنجات ـ فيتامين (ج) والمادة الفعالة لها
طعم مر كريه الرائحة.<br />
*<br />
أوربا ـ الشرق الأوسط ـ غرب سيبريا .<br />
*<br />
الأوراق الغضة.<br />
*<br />
ـ تستخدم عصارة الأوراق كمقو عام، ولتنقية الدم من المواد الضارة فى حالات أمراض
الكلى والاستسقاء، والأمراض الروماتيزمية والنقرس.<br />
ـ يستخدم من الخارج مع ماء الحمام للمساعدة على الشفاء من (التينيا).<br />
ـ يوجد فى خشب الجذع عصارة تستخرج وتستخدم فى صناعة العطور.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بردقوش<br />
مردقوش ـ مرقوش برى ـ مردكوش ـ مرزنجوش ـ العترة<br />
*<br />
نبات معمر من الفصيلة الشفوية، ينمو على المنحدرات المشمسة بالمروج والحقول
والأراضي الحجرية فى الأجواء الجافة، والنبات عشبة ترتفع 30 ـ 60 سم ، ساقها صلبة
مضلعة، وتكسوها شعيرات دقيقة لونها فى الأعلى أسمر ممزوج بالحمرة، والورقة بشكل
اللسان، وأزهارها بمجموعات مغزلية لونها أحمر فاتح، ولها رائحة عطرية تشبه رائحة
المرماخوز.<br />
*<br />
*<br />
حوض البحر الأبيض المتوسط وإيران وشمال أمريكا ومصر والجزيرة العربية والهند.<br />
*<br />
الأغصان المزهرة مع الزهر.<br />
*<br />
يستعمل من الخارج لعلاج الزكام بتدليك الأنف بمرهم عصير العشبة .<br />
ومن الداخل يستعمل مستحلب الأزهار وأغصانها المجففة لمعالجة السعال والربو
والاضطرابات المعدية والمعوية والانتفاخ.<br />
المضمضة والاستحمام بمستحلب الأزهار مفيد جدا للجسم .<br />
يستخدم على نطاق واسع في الصناعات الغذائية كتوابل مع اللحوم والخضراوات.<br />
*<br />
*<br />
ينصح بعدم تناولها أثناء الحمل، لأنها منبه رحمي نشط.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Polygonum
Ariculare</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
جنجر<br />
*<br />
نبات عشبي حولي من فصيلة البطباطيات، ينمو فى الأراضى الرملية الرطبة والبرك
الضحلة، يبلغ ارتفاع العشبة 50 سم، ساقها كثيرة الفروع، والمادة الفعالة فى النبات
عديمة الرائحة ولها طعم حار.<br />
*<br />
تحتوى على زيت أساس وأحماض دهنية طيارة ومواد شبه كافورية ومواد دابغة.<br />
*<br />
آسيا ـ إندونيسيا ـ شمال إفريقيا .<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
ـ المغلي والمستخلص مضاد للنزيف وآلام الدورة الشهرية و نزف البواسير.<br />
ـ مفيد فى حالات الإسهال.<br />
ـ يستخدم من الخارج كلبخة لعلاج التهابات المفاصل .<br />
ـ ويستعمل فى صناعة الحلوى، ويعمل منه مشروب منعش مع القرفة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بن
عربي<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Coffea Arabica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجيري معمر يتبع الفصيلة الفوية،أزهاره بيضاء عطرية جدا، وثماره لحمية مفردة،
والنواة مؤلفة من قسمين مندمجين يحتوى كل منهما على بذرة، وأنواع هذا النبات نشأت
في المناطق الاستوائية خاصة في آسيا في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية.<br />
*<br />
ثمار أنواع البن بها نوعين من القلويدات،الأول يعرف بالكافيين وتبلغ نسبته 1,5 ـ
0,3% ، ويعرف الثاني بالتراى جونللين ونسبته 0,2 ـ 0,7 % ،والبن البرازيلي غنى
بحمض النيكوتينيك وحمض الترايجونيليك.<br />
*<br />
أهم البلدان المنتجة للبن هى: البرازيل ، واليمن ، وإثيوبيا ، وكينيا ، وأنجولا ،
وبيرو ، والهند.<br />
*<br />
*<br />
يصنع من بذور البن المحمص بعد غليه بالماء الشراب المشهور بالقهوة السوداء التى
تفيد في تنبيه الأعصاب وتنشيط الدورة الدموية وتنظيم ضربات القلب، مما يعمل على
توسيع الأوعية الدموية في النهاية.<br />
ويستخدم البن في بعض الصناعات الغذائية مثل صناعة الحلوى والزبادي والشيكولاته.<br />
*<br />
*<br />
بشكل عام ينصح بعدم الإكثار من القهوة، وينصح بعدم شربها المرضى ذوى الضغط المرتفع
في الدم وتصلب الشرايين والنقرس وضعف القلب.<br />
تناول القهوة بكثرة يفقد الشهية للطعام مع حدوث الإمساك وبطء عمل القلب .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الآذريون<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Calendula Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات عشبي ينمو في البساتين وأطراف الطرق، ويبلغ ارتفاع الساق 40 ـ 60 سنتيمترا،
وأوراقه بيضاوية مسننة الأطراف ومكسوة بشعيرات دقيقة، والأزهار صفراء أو برتقالية
اللون.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يستعمل زيت آذريون الحدائق كمضاد فعال للفطريات والالتهابات، كما تستعمل التويجات
خارجيا لمعالجة بعض الالتهابات الجلدية.<br />
ويستعمل في علاج كثير من أمراض النساء وخاصة التهاب المهبل وتشققات حلمة الثدى،
ويعمل كمنظم للحيض ومدر للصفراء، ويستعمل المستحلب لمدة طويلة في علاج سرطان
الرحم.<br />
ويصنع منه مرهم يعالج الاحتقان في أصابع القدمين الناتج عن تعرضها للبرد، وعلاج
تشققات اليدين.<br />
ويستعمل مستحلب الأزهار لاحتوائها على هرمون جنسي لمعالجة الضعف الجنسي عند
الذكور.<br />
*<br />
تنقع ضمادة في نقيع النبات ثم توضع على الجروح البطيئة الالتئام أو على التقرحات
الدوالية.<br />
يضاف من 5 ـ 10 نقاط من زيت الآذريون إلى ماء الحمام لعلاج القلق العصبي
والاكتئاب.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Vesbascum
Thapsus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
بوصير أبيض ـ بوصير زغب<br />
*<br />
نبات حولي من فصيلة الخنازيريات، توجد منه عدة أنواع أهمها البوصير الأبيض وبوصير
زغب، وتنتشر زراعته فى فرنسا ولبنان.<br />
*<br />
مخاط نباتي ـ صابونيات ـ زيت طيار ـ فلافونيات ـ جلوكسيدات مرة.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية ( الأزهار والأوراق )<br />
*<br />
ـ تستعمل صبغة الأزهار لعلاج السعال الجاف المزمن والتهابات الحلق .<br />
ـ وتستعمل الأوراق بشكل رئيسى للاضطرابات التنفسية .<br />
ـ ويعمل منه نقيع زيتى يستعمل بشكل نقط لتسكين آلام الأذن .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حشيشة
النحل ـ ريحان الليمون<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Melissa Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات مستديم من فصيلة الشفويات، له طعم حامض يشبه طعم الليمون، ينمو بريا بجوار
الأسوار ومزارع العنب، وقد يزرع فى الحدائق أو فى الحقول للاستعمالات الطبية.<br />
*<br />
زيت طيار ومواد دابغة ومواد مرة وفلافونيات وحمض الروزمارنيك .<br />
*<br />
موطنه الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط ومعروف فى إيران وجنوب غرب سيبيريا.<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية الغضة.<br />
*<br />
ـ مهدئ بصفة عامة، ومضاد للتقلصات المصاحبة للتهيج العصبي .<br />
ـ مغلي الأوراق مفيد فى علاج الاضطرابات الهضمية وطارد للرياح .<br />
ـ الزيت المستخلص من النبات مفيد لعلاج الاضطرابات النفسية وخاصة الاكتئاب والتوتر
والقلق .<br />
*<br />
يمزج 5 مل من زيت الترنجان مع 100 جرام من قاعدة مرهمية ويستعمل للسعات الحشرات.<br />
يخفف من 5 ـ 10 نقاط من زيت الترنجان في 20 مل زيت لوز أو زيتون ويستعمل لحالات
التوتر وأمراض الصدر.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عرديب
_ حومر<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Tamarindus Indiacal</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
من الفصيلة البقلية، أشجاره ضخمة تنمو بالمناطق الحارة، والثمرة عبارة عن قرن مبطط
منحن قليلاً، وله قشرة رقيقة بداخلها لب بنى لحمى حمضي المذاق.<br />
*<br />
تحتوى ثمرة التمر هندي على حامض الطرطريك وسترات البوتاسيوم وحمض الليمونيك،
بالإضافة إلى حمض التانين القابض.<br />
*<br />
يزرع في المناطق الحارة وموطنه الأصلي الهند.<br />
*<br />
الثمرة الناضجة الطازجة.<br />
*<br />
يعمل من منقوعه شراب بارد منعش في فصل الصيف.<br />
ملين خفيف، ومن المستحسن شربه على الإفطار للصائمين.<br />
يستعمل مغلياً كالشاي ضد الحميات.<br />
*<br />
يحضر مركب من نقيعه في الحليب بنسبة 1ـ 4 ويسمى مصل التمر الهندي، يفيد في إزالة
الحموضة الزائدة في الجسم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات معمر من فصيلة الخيميات، ينمو بالمراعى الجافة وعلى أحواض المزارع وجوانب
مسارات القطارات وجوانب الطرق، وهو عشبة يبلغ ارتفاعها 3 سم، ساقها مضلعة وأوراقها
مجنحة، وأزهارها صغيرة بيضاء أو مشربة بصفرة، أما الجذر فهو أسمر اللون وله رائحة
قوية وطعم حلو نفاذ.<br />
*<br />
*<br />
أوربا والشرق الأوسط وشمال أمريكا ونيوزيلندة.<br />
*<br />
الجذور<br />
*<br />
ـ مغلي الجذور يستعمل من الخارج للغرغرة فى حالة التهاب اللوزتين .<br />
ـ ويستعمل مغلي الجذور أو الصبغة لمعالجة أمراض الجهاز التنفسي والحصاة البولية (
يعطى منه ملعقة كبيرة كل ثلاث ساعات ممزوجة بالعسل )<br />
ـ والمنقوع أو المغلي مفيد كذلك للاضطرابات المعوية، ويساعد على الهضم ومدر للبول
.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الفجل
الحار ـ فجل الخيل ـ خردل الألمان<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الصليبيات، يوجد بريا فى المناطق القريبة من الماء والأدغال
الرطبة والأرض القاحلة، وقد يوجد كذلك فى المناطق الجبلية المرتفعة إلى حوالي 2000
متر فوق سطح الماء، أوراق النبات كبيرة جدا، وساقه طويلة بيضوية الشكل فى قسمها
الأسفل ومجنحة فى الأوسط وضيقة فى الأعلى، وأزهاره بيضاء صغيرة فى مجموعات
كالسنابل، وجذره غليظ طويل أبيض اللون أو مائل للاصفرار.<br />
*<br />
زيت مستردة وفيتامين (ج)<br />
*<br />
يزرع الآن فى أوربا وشمال أمريكا وشيلى واليابان ونيوزلندة .<br />
*<br />
الجذور الطازجة .<br />
*<br />
ـ يساعد على الهضم ويزيد إفرازات الجهاز الهضمي المخاطية .<br />
ـ يستخدم داخليا كمطحون أو شراب فى النزلات الشعبية الخفيفة والاحتقان الربيعى .<br />
ـ ويعمل منه لزقة تفيد فى الآلام الروماتيزمية .<br />
ـ يستخدم فى الصناعات الغذائية وبعض المستحضرات الطبية التى تستخدم لعلاج التهابات
الجهاز البولي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جنسنغ<br />
جنسن<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Panax Spp</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات برى معمر من فصيلة الأراليات، وهو نبات مغزلى الشكل معروف فى الصين واليابان
منذ آلاف السنين، رائحة الجذر وطعمه عطريان، وهو جذر طويل غليظ قد يبلغ المتر و
قطره من 5 إلى 10 سنتميترات.<br />
*<br />
جلوكسيدات سترويدية، ومواد صابونية، وزيت طيار، وفيتامين (د)، ومركبات أسيتيلنية
وسترولات .<br />
*<br />
*<br />
الجذر<br />
*<br />
ـ مغلي جذور الجنسنج مقو عام وخاصة للقلب، ومنشط لجهاز المناعة، ويعدل مستويات
السكر والكوليسترول فى الدم.<br />
ـ وتستعمل الصبغة المستخلصة من الجذر لعلاج الإسهال المتصل.<br />
*<br />
يصنع من الجذر مسحوق يؤخذ على هيئة برشامات أو أقراص بجرعات من 500 مليجرام إلى 4
جرامات كمقو عام، وبجرعات من 1 ـ 2 جرام لعلاج الجروح والنزيف.<br />
*<br />
من الضروري عدم تناول المنبهات مثل الشاي والقهوة أثناء العلاج بالجنسنغ.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Gentiano
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
عشبة مستديمة من فصيلة الجنطانيات، تنمو في تجمعات بالأحراج وعلى المنحدرات
الصخرية والأرض الغنية بمواد الكالسيوم، وقد زرعت الجنطيانا في الحدائق للأغراض
الطبية، ويوجد منه نوعان: الرومى والجرمقانى.<br />
*<br />
جلوكسيدات، ومواد زيتية، ومواد ملونة، ولعاب سكرى بكتين، وجنطوبكرين.<br />
*<br />
يوجد في المناطق الجبلية في جنوب ووسط أوربا وغرب تركيا.<br />
*<br />
الريزومات بالجذور والبذور، تجمع وتغسل وتجفف بسرعة في حرارة لا تزيد عن 50ْ<br />
*<br />
فاتح للشهية ويزيد في الإفرازات الهاضمة ويجدد الخلايا .<br />
يستخدم كمنقوع أو محلول كمقو عام ومضاد للديدان المعوية.<br />
عصير أو مغلي الجذور يستعمل كمنشط جنسي وعلاج البروستاتا .<br />
وتستعمل الجنطايانا في الصناعات الغذائية وإعداد بعض الأطعمة.<br />
*<br />
يؤخذ 2 مل من صبغة الجنطيانا ثلاث مرات في اليوم لتنشيط الهضم وللالتهابات
الكبدية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Myristica
Fragrans</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات يتبع الفصيلة البسباسية، وقد عرفه العرب واستعملوا بذوره، وتتميز أشجاره
بالأوراق المتبادلة كاملة الحافة، بيضاء الأسطح السفلي، أما الأزهار فهي بيضاء
صغيرة فى مجموعات خيمية، والثمار لحمية تفتح بمصراعين أو أربعة. وتعرف بجوزة
الطيب.<br />
*<br />
يحتوى جوز الطيب على زيت طيار يشمل البورينول والأوجينول ودهن صلب ونشا.<br />
*<br />
توجد في جزر الهند وسيلان والملايو.<br />
*<br />
نواة الجوزة تستعمل كما هي أو مطحونة ويستخلص منها زيت عطري.<br />
*<br />
تعتبر جوزة الطيب من المواد المنشطة والطاردة لرياح المعدة .<br />
يستعمل زيت جوز الطيب في صناعة المراهم التى تعالج الروماتيزم، وهو منبه جنسي قوى،
ويحذر من إدمانه لأنه قد يؤدى الي ضعف دائم.<br />
يستعمل مبشور جوز الطيب لتعطير الحلوى الجافة والمشروبات الهاضمة، وفى صناعة
العطور ومعاجين الأسنان.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ثوميةـ
ألياريا<br />
*<br />
نبات عشبي حولي من الفصيلة الصليبية، يوجد بريا كما أنه يزرع أيضا، تفوح من أوراقه
رائحة الثوم، وأزهاره بيضاء صغيرة.<br />
*<br />
زيت عطري، وكاروتين، وبكتين، وسينيفروسيد .<br />
*<br />
*<br />
كل أجزاء النبات.<br />
*<br />
- يستعمل المنقوع والمغلي والعصير داخليا ضد الرشح، وهو مطهر ومانع للعفونة.<br />
- مغلي البذور مضاد للربو.<br />
- يستعمل خارجيا طلاء أو كمادات لترميم الجروح والقروح.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
عشبة حولية من فصيلة حنك السبع، تنمو فى الأراضى الجافة وغير الخصبة وفى المراعى
غير الكثيفة، أوراقها غزيرة مسننة، وأزهارها بيضاء أو موشحة بالزرقة وقسمها الأسفل
مبقع بالصفار.<br />
*<br />
تحتوى على مادة الأيكوبين ومواد أخرى مضادة للالتهابات وقابضة.<br />
*<br />
الموطن الأصلي أوربا الوسطى.<br />
*<br />
الأزهار.<br />
*<br />
ـ تستخدم كمضاد لالتهابات العيون خاصة عند الشيوخ، والعيون التى تتعرض لدخان أو غازات
مسيلة للدموع، وذلك بغسلها بمستحلب النبات .<br />
ـ ويفيد المسحوق أو المستحلب فى علاج اضطرابات الجهاز الهضمي والحويصلة المرارية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شوك
الجمال ـ قدم الدب ـ ضفدعة<br />
*<br />
نبات من الفصيلة الأقنثية، عشبي معمر يزرع للزينة، كما يوجد بريا في الغابات
والمناطق الظليلة والحدائق والأراضى الجبلية والهضبية .<br />
*<br />
مواد عفصية، ومواد مخاطية، وجليكوز، ومواد بكتينية، وأملاح معدينة .<br />
*<br />
شبه الجزيرة العربية وآسيا وإفريقيا .<br />
*<br />
الأوراق<br />
*<br />
- يستعمل داخليا للإسهال فهو قابض ومدر للصفراء.<br />
- يستعمل خارجيا لترميم الجروح .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Tussilago
Fargara</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من الفصيلة المركبة، ينمو فى الأراضى الطينية الرطبة وعلى جوانب
المساقى، وهو عبارة عن عشبة يبلغ طولها 10 ـ 25 .<br />
*<br />
المادة الفعالة عديمة الرائحة، وتحتوى على مواد دابغة وصابونيات .<br />
*<br />
موطنه الأصلي أوربا وشمال إفريقيا وشمال غربي آسيا.<br />
*<br />
الأزهار<br />
*<br />
ـ تستعمل الأزهار كمستحلب أو مغلية لعلاج البرد والسعال، وتستعمل من الخارج لتضميد
دوالى الساقين وقرحة الدوالى وبعض أنواع الطفح الجلدى الرطب.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات حولي من فصيلة الخيميات، ينمو في المروج الرطبة وعلى ضفاف الأنهار والبحيرات
والمستنقعات وفي المراعى والمروج الخضراء على أطراف الأفنية، الأوراق كبيرة مسننة
فيها فواصل كأصابع الكف ، والأزهار بيضاء تميل إلى الخضرة أو الصفرة، ولها رائحة
تشبه رائحة العسل.<br />
*<br />
زيت طيار ـ راتنج ـ مواد مرة ـ حمض الفالرمانيك ـ فيتامين " أ" و
"ب".<br />
*<br />
*<br />
الأوراق ، الجذور.<br />
*<br />
يستخدم المنقوع أو المستخلص كعلاج لاضطرابات الجهاز الهضمي والانتفاخ، وكفاتح
للشهية.<br />
تستخدم الجذور والسيقان في الصناعات الغذائية ومستحضرات التجميل .<br />
حشيشة الملاك منشطة ومنبهة للرحم ومقوية للدم ومنشطة للدورة الدموية.<br />
*<br />
تخفف 10 نقاط من زيت حشيشة الملاك في 25 مل من زيت اللوز أو عباد الشمس، ويستعمل
لعلاج آلام المفاصل.<br />
*<br />
الجرعات الكبيرة منه لها تأثير غير مستحب على الجهاز العصبي، ويمنع استعمالها
للحوامل ومرضى السكر.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">محاريب
ـ حماريب<br />
*<br />
نبات عشبي معمر قائم يتبع العائلة النجيلية، يوجد في شكل تجمع من النباتات، أوراقه
شريطية ضيقة، والأزهار دالية في نورات سنبلية محمرة.<br />
*<br />
زيوت طيارة، وزيوت ثابتة، وراتنجات، وجليكوسيدات صابونية.<br />
*<br />
جنوب مصر (قنا وبلاد النوبة)<br />
*<br />
الأوراق المجففة.<br />
*<br />
يستعمل مغلي الأوراق كمدر للبول ومسكن للمغص، وضد الحمى وطارد للأرياح ومسكن معوي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Borago
Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
لسان الثور _ حمحم مخزنى<br />
*<br />
عشب حولي من الفصيلة البراجينية، ينمو فطريا فى الأرض القاحلة والسبخ وعلى شواطئ
الأنهار، ساقه غليظة موبرة متفرعة، أزهاره زرقاء، وللثمار رائحة خفيفة تشبه رائحة
الخيار وطعم نفاذ طيب.<br />
*<br />
صابونيات، و لثأ (مخاط نباتي)، وفيتامين، وكالسيوم، وبوتاسيوم.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية والبذور.<br />
*<br />
- يستخدم المنقوع لالتهابات الجهاز البولى والتهابات المفاصل والتهابات القلب
المصحوبة بالتورم.<br />
- ويستخدم زيت البذور فى علاج الروماتيزم.<br />
- شراب الأزهار مفيد لعلاج السعال .<br />
*<br />
تعصر الأوراق الطازجة وينزع منها اللب، ثم يؤخذ 10 مل من العصير ثلاث مرات في
اليوم لحالات الاكتئاب والحزن.<br />
يؤخذ يوميا 500 ملليجرام من الزيت على شكل برشام كعلاج إضافي (مكمل) للإكزيما أو
التهاب المفاصل.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحنة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Lawsonia Inermis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجيري من العائلة الحنائية، جذوره حمراء، وأخشابه صلبة تحتوى على مادة ملونة تستعمل
فى الشرق كخضاب للأيدي والشعر باللون الأحمر، وهى من النباتات الكثيرة التى شاع
استخدامها عند قدماء المصريين، ويوجد منها أصناف كثيرة مثل: البلدي، والشامي،
والبغدادي، والشائكة. والحناء البلدي هى أغنى هذه الأنواع بالمواد الملونة.<br />
*<br />
تحتوى الحناء على مادة قابضة معروفة باسم " التانين" وتحتوى أوراق
الحناء على نسب عالية من المواد الملونة أهمها مادة اللوزون، وتحتوى على مواد
تنينية ومواد صمغية.<br />
*<br />
الحناء من نباتات المناطق الاستوائية، ويرجح أن يكون موطنه الأصلي إيران أو الهند.<br />
*<br />
مسحوق الأوراق والزهور.<br />
*<br />
تستعمل الحناء أساسا فى التجميل؛ فيخضب بمعجون أوراقها الأصابع والأقدام والشعر،
للسيدات والرجال على السواء، بالإضافة إلى استعمالها في أعمال الصباغة.<br />
وتستعمل عجينة الحنة فى علاج الصداع بوضعها على الجبهة .<br />
وتستعمل زهور الحنة فى صناعة العطور.<br />
والتخضب بالحناء يفيد فى علاج تشقق القدمين وعلاج الفطريات المختلفة.<br />
وتستعمل الحناء فى علاج الأورام والقروح إذا عجنت وضُمَّد بها الأورام.<br />
وقد ثبت علمياً أن الحناء إذا وضعت فى الرأس لمدة طويلة بعد تخمرها فإن المواد
القابضة والمطهرة الموجودة بها تعمل على تنقية فروة الرأس من الميكروبات والطفيليات،
ومن الإفرازات الزائدة للدهون، كما تعد علاجا نافعا لقشر الشعر والتهاب فروة الرأس
. ويفضل استعمال معجون الحناء بالخل أو الليمون؛ لأن مادة اللوزون الملونة لا تصبغ
فى الوسيط القلوي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Melilotus
Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
إكليل الملك<br />
*<br />
نبات عشبي حولي، يوجد منه أنواع برية فى الحقول والمروج، والعشبة يبلغ ارتفاعها
متر تقريبا، الساق جوفاء متفرعة، والأوراق مثلثة العدد بيضوية الشكل، والأزهار
عنقودية تنبت من قاعدة الأوراق لونها أصفر ولها رائحة عطرية.<br />
*<br />
مادة الكومارين.<br />
*<br />
*<br />
الجزء العلوي من العشبة .<br />
*<br />
- تستعمل من الخارج لعلاج الأورام الصلبة غير الخبيثة بمستخلص النبات على هيئة
مرهم؛ نظرا لاحتوائه على الكومارين، وهى مادة مسكنة ومفتتة للأورام.<br />
- ويستعمل مرهم النبات أيضا (من الخارج) لعلاج القروح والدمامل والجروح العفنة.<br />
- ويستعمل من الداخل بشرب المستحلب للمساعدة فى علاج الأورام المختلفة
(غيرالخبيثة)<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Citrakus
Colocynthis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
العلقم ـ التفاح المر<br />
*<br />
نبات شديد المرارة، ثماره تكنى بالتفاح المر، ويتبع الحنظل الفصيلة القرعية، وهو
نبات زاحف حولي غزير التفريع، فروعه مضلعة عليها زغب كثير وتخرج منها محاليق
طويلة، والثمار كروية الشكل مخططة بألوان مخضرة أو مصفرة.<br />
*<br />
لب الثمار الداخلية للحنظل يحتوى على مواد مرة الطعم، وهى من المواد الجليكوسيدية
والمعروفة باسم كولوسنث، كما يحتوى الحنظل على زيت دهني وقلويدات، وتحتوى البذور
على زيوت بنسبة 15 ـ 20 %<br />
*<br />
الموطن الأصلي حوض البحر المتوسط ، وينمو بريا على السواحل البحرية لشمال إفريقيا
وجنوب أوربا وغرب آسيا. وأهم البلدان المصدرة لثماره مصر وتركيا وأسبانيا.<br />
*<br />
لب الثمار والبذور .<br />
*<br />
يستعمل المنقوع المائي لثمار ولب الحنظل كمشروب شعبي لإزالة حالات الإمساك المزمن،
ولتنشيط حركة الأمعاء والمعدة مما يساعد على سهولة الهضم وتقليل الغازات الناتجة.<br />
الزيت المستخرج من بذور الحنظل يفيد في علاج بعض الأمراض الجلدية ومنها مرض الجرب،
ويستخدم في طرد القراد العالق بجلد الحيوانات والمواشي الزراعية والطيور المنزلية.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Populus
Nigra</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
حور فارس ـ حور حموى<br />
*<br />
نبات شجري متساقط الأوراق من الفصيلة الصفصافية، يوجد فى المناطق الرطبة وعلى
أطراف الأنهار والجداول والينابيع والمدرجات، وتستخدم أشجاره فى صناعة الأخشاب.<br />
*<br />
بوبلين، وصفصافين، وجليكوسيد، وساليسين، ومشتقات فلافونيدية.<br />
*<br />
*<br />
القشرة والبراعم.<br />
*<br />
- يستخدم المغلي أو المنقوع أو المحلول من الداخل لعلاج التهاب المجارى البولية.<br />
- كما أنه مطهر ومدر للبول وخافض للحرارة.<br />
- ويستعمل من الخارج كمرهم أو كمادات لعلاج الجروح.<br />
- يصنع منه مراهم ومستحضرات تجميلية للشعر.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خبازة
برية ـ خبازـ خبازى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Malva Sglvestris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الخبازيات، ينمو بريا وفي حواشى الطرق والحدائق الخارجية
للزينة، أوراقها مستديرة ومسننة، وساقها طويلة مكسوة بشعيرات دقيقة، والأزهار
لونها أحمر فاتح .<br />
*<br />
*<br />
الموطن الأصلي جنوب البحر المتوسط حتى المناطق الحارة بآسيا وجنوب أوربا.<br />
*<br />
الأوراق والأزهار. وتجمع في الجو الجاف في فترة الإزهار المبكر، وتجفف بسرعة في
حرارة لا تزيد عن 40ْ<br />
*<br />
يستعمل المغلي لمعالجة السعال والتهاب الشعب الهوائية، وكملطف وملين ومضاد
للالتهابات.<br />
وتستخدم من الخارج كلبخة لمعالجة القروح، وتوضع في ماء الحمام.<br />
يستخدم المغلي كغرغرة ومضمضة لالتهابات الفم والحنجرة .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ricinus
Communis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجري يتبع العائلة الفربيونية، أوراقه ذات خمسة فصوص في شكل راحة اليد،
وثماره تحتوى على لوزة زيتية تعتصر ويخرج منها زيت مشهور، وتحتوى بذرة الخروع على
حوالي 50 % من وزنها زيتا، وهذا الزيت هو المستخدم طبيا.<br />
*<br />
زيت أساسي يحتوى على ستيارين وريسيولايين وبلمتين، ويلاحظ أن البذور تحتوى على
مواد سامة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
زيت الخروع مسهل معروف، وله تأثير كبير في علاج الأمراض الجلدية وتقرحات الجلد
وإدرار اللبن.<br />
*<br />
لإزالة الثآليل؛ تدلك 20 مرة في الصبح ومثلها في المساء بزيت الخروع دلكا جيدا
ليدخل الزيت داخلها.<br />
لزيادة نمو الشعر عند الأطفال؛ يدلك جلد فروة الرأس مرتين في الأسبوع بزيت الخروع،
ويبقى الزيت فيها طيلة الليل، ثم يغسل ويزال عنها في الصباح، وبعد الوصول للنتيجة
المطلوبة يكتفي بإجراء هذه العملية مرتين في الشهر فقط لصيانة الشعر وجلد الفروة.<br />
لعلاج النزلات الصدرية؛ يدلك الصدر بمزيج مكون من ملعقتين من زيت الخروع وملعقة من
التربنتين (من الصيدليات) ويحضر هذا المزيج بتسخين زيت الخروع أولا في حمام مائى
ثم يضاف إليه الربنتين بعد ذلك، وفي الحالات الخفيفة يدلك الصدر بهذا المزيج مرة
واحدة فقط في المساء، وتكرر هذه العملية في الحالات الشديدة ثلاث مرات أثناء
النهار.<br />
لآلام القدمين؛ كل من يُحمٌل قدميه أعباء شديدة أو يشكو من آلام عليه أن يدلكها في
المساء قبل النوم بزيت الخروع، ثم يلبس الجوارب وينام بها حتى الصباح، وذلك مرتين
في الأسبوع، وبهذه الطريقة تزول آلام القدمين إن شاء الله.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Vaccinium
Myrtillus</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> & </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">R.
Vitisidaea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عنبية جبلية ـ عنبية<br />
*<br />
شجيرة معمرة من فصيلة الخلجانيات، تنمو في الغابات والأحراش الصنوبرية والمروج
بالمناطق الجبلية الدافئة.<br />
*<br />
سكريات، ومواد دابغة، وسكريات، وأحماض عضوية، وبكتينات، وأربوثين .<br />
*<br />
*<br />
الأوراق والثمار.<br />
*<br />
1- المغلى أو المطبوخ يستخدم للمضمضة في حالات التهابات الفم ولعلاج الإسهال.<br />
2- مغلى الأوراق والبذور يفيد كعلاج مساعد في مرض البول السكرى.<br />
3- يحضر منه دهون لعلاج الحروق الشمسية والالتهابات الجلدية.<br />
*<br />
لعلاج الإسهال عند الأطفال الرضع وصغار السن يضاف إلى زجاجة الحليب 75 مل جرام من
مسحوق العنبية الجبلية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Lovandula
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
خزام - لاوندا - خيرى البر<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة الشفوية، تعلو العشبة من 30 ـ 60 سم، وهي كثيرة الفروع،
وأوراقها طويلة مستطيلة ملساء غير مسننة، وأما الأزهار فعطرية الرائحة ومرة المذاق
ولونها أزرق.<br />
*<br />
زيت طيارـ أسيتات اليناليل - مواد دابغة .<br />
*<br />
الجزيرة العربية.<br />
*<br />
أزهار العشبة المعمرة .<br />
*<br />
- تستعمل من الداخل بشرب 1 ـ 2 فنجان في اليوم من مستحلب الأزهار لعلاج اضطرابات
المعدة وطرد الغازات من الأمعاء .<br />
- ويفيد شرب زيت الخزامى فى علاج الاضطرابات العصبية وخفقان القلب والصداع والتهيج
النفسى.<br />
- يصنع من النبات سائل دهنى لعلاج حروق الشمس أو الأماكن المكشوطة من الجلد.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خلة
البر ـ خلة شيطانى<br />
*<br />
نبات يتبع الفصيلة المظلية، وهو عشبى معمر، يوجد بريا كما يزرع أيضا، ويتميز بأنه
يشبه المظلة، ينتشر على جوانب المصارف والأنهار والمناطق الرطبة فى الحقول
الزراعية.<br />
*<br />
أمويدين، وأميغيرين، وأيزوبمبنللين، وفيروكلومارين، وموادأخرى.<br />
*<br />
وادي النيل، وسوريا، والمغرب العربي، ومناطق أخرى فى العالم.<br />
*<br />
الثمار وزيت الثمار.<br />
*<br />
ـ يصنع منه مراهم وكمادات لعلاج حالات التبقع الجلدى وأيضا فى الجلد البرصى.<br />
ـ ويستعمل داخليا المنقوع والمغلي لحالات السعال المزمن والربو.<br />
ـ وتستعمل العيدان الجافة فى تنظيف الأسنان.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأخلة
- بذر الخلة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ammi Visnaga</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
ينتمي نبات الخِلة إلي العائلة الخيمية، وهو ينمو برياً فى الأرض المهملة
والضعيفة، وساقه قائمة تستطيل مكونة عقداََ متباعدة وفروعا كثيرة، وهى مصمتة ملساء
خضراء عليها خطوط واضحة، وأزهارها خيمية التجميع.<br />
*<br />
المادة الفعالة فى تركيبه هي مادة "الخلين" كما يحتوى على مادتي
فيزناجين و خلُّول.<br />
*<br />
موطنه الأصلي حوض وادي النيل، ويزرع فى الجزائر ومراكش ولبنان.<br />
*<br />
منقوع البذور يصنع منه صبغات، وأعواد الخلة تستخدم في تسليك الأسنان.<br />
*<br />
تستعمل أعواد الخلة للتخلل أو تسليك الأسنان بعد الطعام، وهذا يفيد اللثة وينفع فى
تنظيف الفم.<br />
وتستعمل بذور الخلة لمعالجة خناق الصدر والنوبات القلبية وتخفيف الآلام القلوية
والكبدية.<br />
وصنع من الخلة حديثاً خلاصات تنفع فى إدرار البول وتفتيت الحصى، وهى موجودة فى
الصيدليات على هيئة مركبات.<br />
وهناك "الخلة الشيطاني" التى تشبه الخلة العادية، أثبتت الأبحاث الطبية
فعاليتها فى علاج البهاق بتناول مسحوق البذور مع التعرض للشمس ساعة أو ساعتين فى
اليوم.<br />
*<br />
*<br />
بذور الخلة تحتوى على زيوت طيارة؛ فيجب الابتعاد عن غليها ويكتفى بشرب منقوعها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Sambucus
Ebulus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خمان<br />
*<br />
نبات عشبي من فصيلة البيلسانات، يوجد على حواشي الأحراج الرطبة والطرق، يبلغ
ارتفاع العشبة مترا ونصف متر، الساق عمودية صلبة، والأوراق مسننة تشبه الحربة،
والأزهار بيضاء أو وردية لها رائحة اللوز المر، وأما الثمار فكروية صغيرة وسوداء.<br />
*<br />
مواد سكرية ـ زيت دهنى ـ حامض تفاحي.<br />
*<br />
*<br />
الجذور الغليظة ( ويلاحظ تنظيفها بدون غسيل ثم تجفف وتقطع قطع صغيرة )<br />
*<br />
- يستعمل من الخارج مغلى البذور لمعالجة الاستسقاء ( مرة واحدة فى اليوم )<br />
- ويستعمل من الداخل مغلى الأزهار أو المنقوع منها لتهدئة السعال .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Scrophularia
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
خنازيرية عقداء<br />
*<br />
عشبة برية معمرة من فصيلة الخنازيريات، تعلو من 60 ـ 150 سم، الساق الجامدة مربعة،
والأوراق قليلة متقاربة بيضوية، والأزهار بنية اللون، والريزوم غليظ له رائحة
كريهة .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الجذور والأجزاء الهوائية .<br />
*<br />
- منقوع الأوراق يستعمل للأمراض الجلدية مثل الإكزيما والصداف .<br />
- مغلى الجذور يستعمل لمشاكل الحلق بما فيها تورم الغدد والتهاب اللوزتين.<br />
*<br />
*<br />
توجد منه أنواع منبهة للقلب، لذلك يجب تفاديها فى حالات زيادة سرعة نبض القلب عن
المعدل الطبيعي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cheiranthus
Cheiri</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خيرى أصفر - منشور خيرى - شيرانتوس - المنشور .<br />
*<br />
نبات عشبي حولي معمر، ينتشر بريا بجوار الطرقات وجدران البيوت القديمة فى البيئات
شبه الرطبة ونصف الجافة.<br />
*<br />
زيت عطري - خيرولين.<br />
*<br />
حوض البحر الأبيض المتوسط، وقدانتشرت زراعته فى مناطق كثيرة فى العالم.<br />
*<br />
البذور والأوراق .<br />
*<br />
- يستعمل المنقوع والمغلي والمستخلص كمدر للبول ومقو للقلب .<br />
- تستعمل أيضا كمسكن للآلام العصبية والدماغية والإجهاض ومضاد للتشنج.<br />
*<br />
*<br />
قد يؤدى استعمال كميات كبيرة منه إلى التسمم؛ فينصح باستعماله باستشارة طبية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">داتورة
شائكة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Datura Stramonium</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات حولي من فصيلة الباذنجانيات.<br />
*<br />
تحتوى الداتورة على مواد سامة من أهمها الأتروبين، وداتورين، وهوسيامين،
ومسكوبلامين، كما تحتوى على بعض الأملاح المعدنية .<br />
*<br />
موطنه الأصلي المناطق الشمالية الشرقية من شمال أمريكا، ومنها انتشر إلى باقي بلاد
العالم، ويوجد في الحقول وحواشي الطرق في المناطق المعتدلة والمائلة للحرارة في
نصف الكرة الأرضية الشمالية.<br />
*<br />
الأوراق في الشجيرات المزهرة، ونادرا ما تستخدم البذور الناضجة.<br />
*<br />
يستعمل أحيانا على هيئة سجائر مضادة للربو.<br />
*<br />
*<br />
هذا النبات شديد السمية ويجب الاحتياط منه وحماية الأيدى والعينين والفم.<br />
لا تستخدم المستخلصات إلا بعد استشارة طبيب.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Lnula
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
راسن _ القسط الشامى<br />
*<br />
نبات من الفصيلة المركبة، ساقه قوية وأوراقه سميكة واسعة، وأزهاره صفراء برؤيسات
كبيرة.<br />
*<br />
زيت بنسبة 1 ـ 3% ويسمى كافور الهلنين، وعناصر هلامية، وأملاح البوتاس.<br />
*<br />
أوربا وآسيا الصغرى والبلقان .<br />
*<br />
ريزومات وجذور العشبة المعمرة .<br />
*<br />
- يستخدم المحلول أو المستخلص كمضاد للسعال والتهابات المعدة والأمعاء، وكدواء
مساعد في علاج البول السكرى.<br />
- يحتوى الجذر على مادة الإينولين الذى استعمل فى الماضى كبديل عن السكر.<br />
- مغلي الأزهار يستخدم لحالات الغثيان والقىء والسعال المصحوب ببلغم كثير.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Rheum
Palmatum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة البطباطيات، وتوجد منه عدة أنواع أهمها: راوند الراحى،
والراوند الهندى، والراوند الصينى. أوراقه راحية كبيرة الحجم وحافتها مسننة أو متماوجة،
وعنق الورقة شحمى، الأزهار وحيدة الجنس في سنابل كثيفة لونها أبيض مشرب بالأخضر.<br />
*<br />
تحتوى المادة الفعالة في الراوند على حوالي 10 % من الكينونات وهى أهم ما فيه،
بالإضافة إلى مواد دابغة أخرى .<br />
*<br />
*<br />
ريزومات الجذر للنبات المعمر لعامين أو ثلاثة، وهي تحتوى على مادة ذات رائحة
متميزة وطعم مر.<br />
*<br />
يستعمل مغلي أو صبغة جذر الراوند كمقو للمعدة.<br />
يستخدم المسحوق المستخلص منه لفتح الشهية وعلاج الإمساك المزمن واضطرابات
والتهابات المعدة.<br />
*<br />
الجرعات الخفيفة من الصبغة (5 ـ 10) نقاط قابضة وتستعمل للإسهال، والجرعات المركزة
(1 مل) تستعمل كمنبه ومنشط لعمل الكبد.<br />
*<br />
ينصح المصابون بحصى الكلى بعدم استعمال الراوند بكثرة.<br />
يحظر استعمال الأوراق فمن المحتمل أن تكون سامة.<br />
ينصح بتجنب العشبة أثناء الحمل لأنها مسهل قوي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Alchemilla
Valgaris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
ذنيان جبلى<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من فصيلة الورديات، ينبت فى المروج والأحراج الرطبة وأطراف الأفنية
وخصوصا فى الجبال. الساق مبرومة ومكسوة بشعيرات دقيقة، والأوراق مسننة كالمنشار
ومكونة من 7 - 9 أصابع، والأزهار صغيرة صفراء مشربة بالخضرة.<br />
*<br />
حمض السالسليك، ومواد صابونية، وزيت طيار، وعناصر مرة، وفيتو سترولات.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
- يستعمل لمعالجة التهاب المهبل عند النساء؛ بحمام مقعدى من مغلى رجل الأسد
بالإضافة إلى كنباث الحقول وذنب الخيل وتبن الشوفان ولحاء قشر البلوط بنسب
متساوية.<br />
- يشرب المستحلب أو المنقوع لحالات الإسهال والتهاب المعدة والأمعاء .<br />
- ويصنع منه مرهم وصبغة لعلاج الحك المهبلى عند السيدات.<br />
*<br />
*<br />
- لا يستعمل أثناء الحمل لأنه منشط للرحم .<br />
- يجب استشارة طبيب فى حالات النزيف الرحمي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Hyoscyamus
Higer</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات سام مخدر من فصيلة الباذنجانيات، ينمو فى السياج، جذوره مغزلية الشكل غليظة،
وساقه منتصبة مفردة أو متفرعة، وأوراقه رقيقة موبرة، وأزهاره فى شكل سنابل هامية
جرسية، والثمرة عديدة البذور الصغيرة كلوية الشكل.<br />
*<br />
البنج سام يحتوى على قلويات الأتوربين ومواد دابغة.<br />
*<br />
حوض البحر الأبيض المتوسط وجنوب أوربا وشمال إفريقيا وشرق آسيا وأمريكا واستراليا.<br />
*<br />
*<br />
- مسكن للآلام ومنوم ومضاد للتشنج.<br />
ـ ويستخلص من المادة الفعالة مستحضرات الربو وتقلصات العضلات الملساء.<br />
*<br />
*<br />
البنج نبات سام شديد الخطر ولا يجب أن يقترب منه إلا المختصون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فرفحين
ـ بقلة<br />
*<br />
نبات عشبي، دائم الخضرة، وهو من الخضراوات المعروفة في الصناعات الغذائية التي
تستعمل كتوابل أو سلطات، ومذاقها فيه ملوحة خفيفة.<br />
*<br />
مواد لعابية وصابونية، وفيتامينات (أ) و (ب) و (ث)<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الإكثار من أكلها مفيد للمصابين بالدودة الوحيدة، كما أنها مفيدة لالتهابات الجهاز
الهضمي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Gratagrus
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
زعرور شائك _ زعرور الأودية<br />
*<br />
شجيرة من الفصيلة الوردية، يوجد فى الأحراج (أي الغابات الصغيرة) والسياج وعلى
مرتفعات الجبال، الأوراق خضراء ومرطاء، أزهارها عذقية التجمع ذات رائحة كريهة،
والثمرة بيضوية محمرة اللون.<br />
*<br />
فلافونيات وخليط من أحماض عضوية.<br />
*<br />
وسط أوربا ووسط بريطانيا وجنوب السويد والشواطئ الغربية للبحر الأسود وجنوب صقلية
واليونان.<br />
*<br />
الزهور والثمار.<br />
*<br />
- يستعمل المستخلص أو الثمار الطازجة لعلاج اضطرابات القلب العصبية الناشئة
والناتجة من ارتفاع ضغط الدم أو المصاحبة لسن اليأس.<br />
- يفيد في حالات تصلب الشرايين والنقاهة بعد الذبحة الصدرية.<br />
- يساعد على إبقاء الدم في معدلاته الطبيعية .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كروكس
برى ـ كركم ـ الريهيقان ـ الجادى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Crocus Sativas</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات بصلي من فصيلة السوسنيات، والجزء الفعال في الزعفران أعضاء التلقيح وتسمى
(السّمات) وتنزع من الزهور المتفتحة، وتجفف في الظل ثم على شبكة رفيعة أو دقيقة
على نار هادئة. وهذه المادة لونها أحمر برتقالي وذات رائحة نفاذة<br />
وطعم مميز، وتحفظ في أوان محكمة لكي لا تفقد قيمتها كمادة ثمينة .<br />
*<br />
تحتوى أعضاء التلقيح (السمات) على زيت دهني طيار ذو رائحة عطرية ومواد ملونة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
زيت الزعفران مضاد للألم والتقلصات، ومزيل لآلام الطمث وآلام غشاء اللثة .<br />
ويستعمل أيضا كمسكن ومقو للجهاز العصبي المركزى، كما أنه مفيد لحالات الضعف الجنسي
.<br />
ويستعمل الزعفران كتوابل في تجهيز الأطعمة والمأكولات .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Convallaria
Maialis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
المضعف _ المجلس<br />
*<br />
عشبة معمرة من فصيلة الزنبقيات، تزرع فى الأحراج غير الكثيفة والأراضى الرطبة
والمستنقعات بالمناطق المعتدلة، الجذر زاحف لأعلى، والأوراق خضراء طويلة تضيق فى
طرفيها الأعلى والأسفل، والساق رفيعة بدون أوراق، والأزهار صغيرة بيضاء جرسية،
والثمار عنبية صغيرة حمراء.<br />
*<br />
قلويدات ديجتالية، ومادة الصابونين، ومواد أخرى.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية (أزهار وأوراق)<br />
*<br />
- يستعمل مسحوق الأزهار لعلاج الزكام بالشم كنشوق .<br />
- المنقوع والمستخلص منه يستعمل لعلاج قصور القلب واضطرابات الغدة الدرقية.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Atropa
Belladonna</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أتروبين ـ بلادون<br />
*<br />
عشبة معمرة أو مستديمة من العائلة الباذنجانية، تنمو فى حواشي الأحراج ( وهي
الغابات الصغيرة ) الظليلة، ويلاحظ أن الأوراق والأزهار والجذور والثمار سامة تؤذى
الإنسان.<br />
*<br />
يحتوى على مادة التروبان القوى بنسبة 1,5% فى الجذور و½ % في الأوراق، وهى مادة
سامة لها تأثير شديد على الجهاز العصبي اللاإرادي.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يعمل منه مستحضرات طبية مضادة للتقلصات، ويستخدم في علاج الأمراض العصبية وطب
العيون.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شرد
ـ خنشار<br />
*<br />
نبات عشبي، يبلغ ارتفاعه أكثر من متر، له ساق سمراء تمتد على جانبيها أوراق على
شكل ريشة الطائر الكبيرة، والعشبة لا تزهر، والجذور مكسوة بقشور سمراء.<br />
*<br />
زيت طيار، ومركبات الفلور، وكلوتستين، ومواد مرة.<br />
*<br />
*<br />
الجذور، والساق ، والأوراق.<br />
*<br />
تستعمل خارجيا الجذور والأوراق الغضة على هيئة مكمدات لعلاج آلام الروماتيزم
والنقرس وعرق النسا (اسياتيك) وآلام القدمين.<br />
*<br />
*<br />
لا تستعمل داخليا لأنها تحتوي على مواد سامة، ولكن يصنع منها مستحضرات طبية لعلاج
بعض الأمراض.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سنيفتون
مخزنى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Symphytum Officinale</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
عشبة تنمو في الأرض الرطبة والمروج وعلى ضفاف الأنهار والمستنقعات وأطراف الأحراج
(أي الغابات الصغيرة) ويبلغ ارتفاعها 30 ـ 100سم، ساقها جوفاء متفرعة ومكسوة
بشعيرات خشنة، وأوراقها طويلة بشكل حربة مكسوة بشعيرات خشنة، وأزهارها جرسية الشكل
يترواح لونها بين الأحمر والبنفسجي والأبيض والأصفر، وجذورها غليظة الجزر.<br />
*<br />
تحتوى على مخاط نباتى وقلوانيات البيروليزيدين خصوصا في الجذر ومواد صابونية
وسترويدية وفيتامين وبروتين، والأجزاء الهوائية غنية بمادة الأنتوئين.<br />
*<br />
*<br />
الجذور والأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
استعماله الرئيسي مطهر ولائم للجروح؛ فالأجزاء الهوائية منه يصنع منها مراهم
ونقائع زيتية تستعمل خارجيا لالتئام الجروح والتهابات المفاصل وكسور العظام.<br />
ويستعمل مرهم السنفيتون في معالجة الفتق السرى عند الأطفال .<br />
شراب مغلي الجذور مفيد لحالات عسر الهضم والسعال الجاف .<br />
*<br />
*<br />
يجب عدم استعمال السنفيتون على الجروح غير النظيفة؛ لأن الالتئام السريع للجرح
يمكن أن يحجز وسخا أو تقيحا بداخله.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Colchicum
Autamnale</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
سورنجان الخريف ـ زعفران الربيع ـ الحنكة.<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من فصيلة السورنجانيات، درنته بيضوية الشكل بنية الحراشف، وله
أنواع كثيرة وأسماء مختلفة فى البلاد العربية.<br />
*<br />
زيت دهني وجلوكسيدات ومواد دهنية.<br />
*<br />
*<br />
البذور<br />
*<br />
مضاد للنقرس الحاد والروماتيزم، ومثير للإفرازات الكبدية والأمعائية .<br />
*<br />
لعلاج النقرس والروماتيزم، تستخدم صبغة من 15ـ 60 نقطة فى اليوم على أن تزاد
الكمية تدريجيا، وتؤخذ ثلاث مرات في اليوم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شمر
ـ شمرة ـ رازيانج ـ شورم ـ بسباس .<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Foeniculum Officinale</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
عشبة من الفصيلة الخيمية يبلغ ارتفاعها نحو متر أو مترين، كثيرة الأغصان بأوراق
خيطية تتدلى إلى الأسفل، ولونها يميل إلى الزرقة، ساقها مبرومة زرقاء أو حمراء
داكنة، وأزهارها صفراء اللون تكون حبيبات صغيرة طولانية صفراء رمادية مخططة.<br />
*<br />
زيت طيار، وأحماض دهنية، وفلافونيات، وفيتامينات، ومعادن.<br />
*<br />
*<br />
الجذر الغض والبذور.<br />
*<br />
الشمار طارد للريح ومنشط للدورة الدموية ومضاد للالتهابات.<br />
مغلي البذور مسكن وملطف للمعدة ومدر للحليب أثناء الإرضاع.<br />
زيت الشمار مفيد لمشاكل الهضم ومسكن للسعال والأمراض النفسية.<br />
*<br />
يذاب زيت الشمار مع 25 نقطة من زيوت الصعتر والأوكالبتوس في 25 مل من زيت عباد
الشمس أو زيت اللوز، ويفرك به الصدر لعلاج الأمراض الصدرية.<br />
*<br />
منشط رحمي، لذا يجب تجنبه أثناء الحمل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">خرطال
زراعى ـ خرطال معروف<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Avena Sativa</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
من نباتات الفصيلة النجيلية، يوصف بأنه حب متوسط بين الشعير والحنطة، وللشوفان
أنواع عديدة أهمها: الشوفان العادى والتركى والأحمر والقصير. وتزرع منه أنواع في
الربيع وأخرى في الشتاء وفي أجواء باردة رطبة، ويحتاج إلى كميات كبيرة من المياه،
وكان الشوفان يسمى في الطب القديم "هرطمان".<br />
*<br />
يحتوى الشوفان على نسبة عالية من الدهن والبروتين والمعادن، كما يحتوى على هرمون
قريب من الجريبين (الهرمون المبيضى) وعلى الكاروتين وفيتامينات "ب"
و" د ". وكل مائة جرام منه تحتوى على 600 ميكروجرام ثيامين و 110
ريبوفلافين و 1,05 نياسين و 1,100 بانتونيك .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
تستعمل صبغة الشوفان للتقوية في دور النقاهة من الأمراض أو بعد الإجهاد الجسمانى،
وكذلك كمنوم وملطف للحاسة الجنسية.<br />
والشوفان مفيد لمرضى الأعصاب وكذلك لمرضى السكر والمصابين بخلل في الكلى.<br />
دقيق الشوفان يساعد في معالجة بعض المشاكل الجلدية عند استعماله خارجيا.<br />
نخالة الشوفان تفيد في تخفيض مستوى الكوليسترول في الدم.<br />
*<br />
تؤخذ جرعات (2 ـ 3) مل من خلاصة قش الشوفان لحالات الأرق والقلق والاكتئاب.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Sinapis
Nigra</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ خردل أسود<br />
*<br />
نبات حولي من فصيلة الصليبيات، يوجد بريا فى الحقول وعلى حواف الطرق وشواطئ
الأنهار، الساق منتصبة، والأوراق معنقة قيثارية الشكل، والأزهار صفراء عنقودية
التجمع، والبذور بنية تقترب من اللون الأسود، ذكر الحق سبحانه وتعالى الخردل في
سورة لقمان حيث قال: [ يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في
السماوات أو في الأرض يأت بها الله،إن الله لطيف خبير ] (16)، وكذلك ذكره جل وعلا
كمعيار للدقة في الموازين الربانية حيث قال في سورة الأنبياء: [ ونضع الموازين
القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها، وكفى
بنا حاسبين ] (47)<br />
*<br />
جلوكسيدات مستردة، وزيت طيار مثير للدموع، وحامض خردلى يعطى زيت الخردل المعروف .<br />
*<br />
الموطن الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط، ومنه انتشرت زراعته فى العالم.<br />
*<br />
البذور<br />
*<br />
ـ يضاف للمواد المستخدمة فى عمل اللزقات للروماتيزم، وحالات احتقان المسالك
الهوائية، ولتنشيط الدورة الدموية فى الأعضاء الداخلية .<br />
ـ زيت الخردل منبه لعصارات الجهاز الهضمي ( بكميات صغيرة ).<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Astemisia
Herba Alba</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
شيح رومى - شيح العرب<br />
*<br />
نبات معروف من الفصيلة المركبة، وهو نبات معمر لأوراقه رائحة عطرية، وله أنواع
كثيرة أغلبها برية، ويمكن زراعته فى الحدائق الخفيفة فى التربة الرملية.<br />
*<br />
زيت أساسي ومادة السانتونين.<br />
*<br />
*<br />
النبات كاملا عدا الجذور.<br />
*<br />
- يحتوى الشيح على مادة السانتوين الفعالة فى طرد الديدان من المعدة، كما أنه يقطع
البلغم ويعالج المغص.<br />
- والشيح يستعمل بخورا ويحرق فى المنازل لتطهيرها من الروائح الكريهة ولطرد
الهوام.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">صبار
الشمس ـ كرة ـ ققت قنفذى<br />
*<br />
نبات عصارى وشوكي من مجموعة الصباريات المتكورة، يزرع للزينة، وينتشر فى الحدائق
الساحلية والمرتفعات فى المناطق الدافئة والمعتدلة وحدائق الزينة والغابات
الصبارية.<br />
*<br />
*<br />
المناطق المدارية والاستوائية الدافئة .<br />
*<br />
الجزء الأخضر والعصارة.<br />
*<br />
- يستعمل تحت إشراف طبي لعلاج حالات معينة فى الطب النفسى وعلاج بعض الأمراض
العقلية.<br />
ـ ويستعمل كمسكن ومضاد للتشنج العصبي وحالات الضيق والقلق والحزن والكآبة.<br />
*<br />
*<br />
يحذر الإسراف في استعماله؛ لأنه قد يؤدى إلى الإدمان.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دوار
الشمس ـ عين الشمس<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Helianthus Annuus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد نباتات العائلة المركبة، يتميز عباد الشمس بأزهاره الكبيرة الشعاعية التى تدور
مع الشمس أينما دارت؛ ولذلك سمى دوار الشمس، ويستنبت كنبات زينة، وتؤكل بذوره
كمسليات (اللب) أو (اللب السوري)<br />
*<br />
تحتوى بذور عباد الشمس على جلوكسيدات، ونسبة 35 ـ 55 % زيت، وكميات قليلة من
الفلورين، وفيتامينات (أ) و (ب)<br />
*<br />
*<br />
البذور<br />
*<br />
استعمل الأطباء قديما بذور عباد الشمس كعلاج للملاريا، ولتخفيف كولسترول الدم ومنع
تصلب الشرايين.<br />
تحتوى بذور عباد الشمس (اللب) على مادة الفلورين التى تفيد في منع تسوس الأسنان.<br />
كما تحتوى على فيتامين (أ) ولذلك تفيد في علاج مرض العشى الليلي.<br />
يستعمل زيت بذور عباد الشمس في إعداد الأطعمة والمأكولات .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عرعار<br />
*<br />
نبات شجيري يتبع العائلة المخروطية، ثماره عنبية لبية سكرية، تحتوى على عصارة
راتينجية يستخرج منها زيت طيار، وتنمو شجرة العرعر بالأحراج ومنحدرات الجبال
الكلسية بالمناطق المعتدلة من نصف الكرة الأرضية الشمالى.<br />
*<br />
تحتوى ثمرة العرعر على حوالي 2 % زيت أساسى، ومواد دابغة وراتنجات، وحوالي 30 % من
سكر الأنفرتاز (السكر المنقلب)<br />
*<br />
*<br />
*<br />
تستخدم الثمار كمنقوع أو مغلي في التهابات المسالك البولية، وتستخدم في حالة
الاضطرابات الهضمية لتنشيط الإفراز المعدى.<br />
وتستخدم من الخارج كمرهم لمعالجة الأمراض الروماتيزمية.<br />
ويستخدم الزيت والمستخلصات في الصناعات الغذائية والطب البيطري، ويحسن الزيت من
أداء الكليتين في تصفية الفضلات، وهو فعال في محاربة العديد من الجراثيم.<br />
يحضر من شجر العرعر زيت " الكادى " عن طريق التقطير الجاف، ويحتوى هذا
الزيت على الفينول وله تأثير مطهر لطيف.<br />
*<br />
يخفف 10 نقاط من زيت العرعر و 10 نقاط من زيت الزعتر في 20 مل من زيت اللوز، ويفرك
الصدر في حالات السعال المستعصية.<br />
*<br />
ينصح بعدم استعمال العرعر لمرضى الكلى وأثناء الحمل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Saponaria
Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الحشيشة الصابونية<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من فصيلة القرنفليات، يعلو من 40 ـ 90 سم، سوقه عديدة منتصبة
أسطوانية محمرة اللون، والأوراق مرطاء بيضوية أو مسننة، والأزهار باهتة اللون
الوردي.<br />
*<br />
يستخرج منها مادة الصابونين، ومادة أخرى سامة تسمى صابوتوكسين.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق والجذور.<br />
*<br />
يستخدم كمنظف ومنق ومدر للبول وللآلام الروماتيزمية.<br />
يستعمل مع مشتقات الزئبق فى علاج الزهري.<br />
*<br />
يستعمل مغلي الأوراق المقطعة والجذور المكسرة، أو تنقع بنسبة 3 جرام لكل لتر ماء.<br />
*<br />
يجب أن يصفى النقيع بعد غليه حتى لا تتسرب فيه المادة السامة .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Uragoga
Ipecacuanha</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عرق الذهب المخزنى<br />
*<br />
نبات عشبي ليفى من فصيلة الفويات، يعلو من 30 ـ 40 سم، جذوره ذات لون أسمر أو أسمر
مزرق .<br />
*<br />
قلويدات، وأماتين وهى المادة الفعالة فى النبات .<br />
*<br />
موطنه الأصلي البرازيل .<br />
*<br />
*<br />
- يستعمل بجرعات صغيرة لعلاج السعال وخاصة عند الأطفال والشيوخ، ومفيد كذلك فى
علاج الدوسنتاريا والإسهال.<br />
- يصنع منه مستحضرات طبية كثيرة لعلاج الدوسنتاريا.<br />
*<br />
*<br />
الجرعات الكبيرة منه تسبب القىء ويفضل استعماله تحت إشراف طبي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Chelidonum
Majus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
عروق صفر _ بقلة الخطاطيف<br />
*<br />
نبات مستديم وسام من فصيلة الخشخانيات، ينمو فى الحقول والغابات وإلى جوار الطرق
فى المناطق المعتدلة، والنبات عبارة عن عشبة مكسوة بشعيرات دقيقة، وساقها جوفاء،
وأوراقها مجتمعة، والساق والأوراق يحتويان سائلا ساما يكون برتقاليا أو أصفر،
والأزهار ذهبية اللون، وتتميز هذه العشبة برائحة السائل السام الذى يشبه رائحة
السمك.<br />
*<br />
يحتوى هذا النبات السام على 0,5% قلويات مرتبطة بأحماض عضوية مثل حمض الليمونيك
والماليك، ومواد فعالة أخرى مضادة للسرطان.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق<br />
*<br />
-المستحلب أو المغلي أو المنقوع من عروق الصباغين مفيد فى علاج السرطان بجميع
أنواعه وخاصة سرطان الوجه.<br />
- ومفيد في حالات ضغط الدم وإدرار الصفراء والحويصلة المرارية والتهاب الكبد
والحصوة.<br />
- يعمل مرهم من عصير الأوراق يستخدم لمعالجة الآفات الجلدية المزمنة والجافة.<br />
*<br />
*<br />
ينصح باستعماله تحت إشراف طبي لاحتوائه على مواد سامة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Stellaria
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
نجمية<br />
*<br />
عشبة برية حولية من فصيلة القرنفليات، ساقها طرية بارزة العقد، الأوراق مرطاء
كاملة طويلة العنق، والأزهار بيضاء مزندة إبطية الارتكاز نجمية الشكل.<br />
*<br />
زيت دهني وصابونين وأملاح معدنية أهمها الفوسفات .<br />
*<br />
*<br />
الجذور والأجزاء الهوائية .<br />
*<br />
- يصنع منه كريم لمعالجة الإكزيما والتهيجات الجلدية ومضاد للروماتيزم.<br />
- ويصنع منه مادة للاستعمال الخارجى لمعالجة الحبات والخراجات .<br />
- ويستعمل المغلي أو النقيع الزيتى لحالات الحمى القوية الناتجة عن الضعف الذى
ينشأ عن الأمراض المزمنة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عشار
ـ برنبخ<br />
*<br />
نبات شجيري دائم الخضرة من الفصيلة العشارية، وهو نبات سام يوجد بريا على أطراف
الطرقات وحول القرى فى الأرياف، كما يزيد فى البيئات الصحراوية وأشباهها .<br />
*<br />
مواد سامة وخاصة مادة ستركنين، ومواد راتنجية، وأنزيمات هاضمة .<br />
*<br />
شبه الجزيرة العربية.<br />
*<br />
الأوراق، والأزهار، والعصارة اللبنية .<br />
*<br />
- يستعمل تحت إشراف طبي دقيقة لحالات عسر الهضم، وتطهير الحيض (الطمث)، وكمقو عام.<br />
*<br />
*<br />
هذا النبات سام جدا ولا يستعمل إلا بإشراف طبي دقيق .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">زفيزف<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Zizyphus Jujuba</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
شجرة مثمرة من فصيلة النبقيات، ذات أشواك، وأوراقها متعاقبة ومسننة، وأزهارها
صغيرة صفراء اللون عنقودية التجميع، أما الثمار فزيتونية الشكل ملساء البشرة
عنابية اللون عند النضج، ولون لبنها يميل إلى الاصفرار، وتمتاز الثمار بطعمها
الحلو السكري.<br />
*<br />
مواد سكرية ولعاب نباتى وبكتين وحامض عنابى.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
العناب مفيد لأمراض الحلق وخاصة حالة البحة الصوتية، والتهاب الحنجرة والمجارى
التنفسية.<br />
ويستعمل كمسكن ومهدئ ومكافح للسعال ومدر للبول .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بيلسان
أسود ـ خمان أسود<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Sambucus Nigra</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجري من فصيلة البيلسانيات، يصل ارتفاع الشجرة من 2 ـ 5 أمتار، ساقها عمودية
منتصبة، وأوراقها مسننة شكلها مثل الحربة تنتهى برأس دقيق، والأزهار بيضاء أو
وردية تفوح منها رائحة اللوز المر، أما الثمار فكروية صغيرة وسوداء ثلاثية البذور.<br />
*<br />
الخمان غنى بنيترات البوتاس، كما يحتوى على زيت دهني وفيتامين (ث) ومواد مرة،
ولعاب نباتي.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار، والثمار، ولحاء الأشجار.<br />
*<br />
ـ مضاد فعال للالتهابات، ويستخدم فى علاج الروماتيزم وحالات الزكام والأنفلونزا .<br />
ـ يستخلص منه سائل لغسيل العيون الملتهبة وتقرح الفم والتهابى الحلق واللوزتين.<br />
ـ لحاء النبات باعث للدفء ومنبه ومنشط فعال للكبد .<br />
ـ منقوع النبات مدر للبول وملين.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Arcostaphylos
Ura - Ursi</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجيري من الفصيلة الأريكية، توجد أشجاره فى الغابات والأحراج الصنوبرية
الجافة فى الجبال وفى المروج كثيفة الأعشاب، وسمى بهذا الاسم لأن الدببة تأكل ثمار
بعض أنواعه.<br />
والأوراق صغيرة بيضاوية الشكل دائمة الخضرة، أما أزهاره فصغيرة بيضاء أو وردية
اللون تشبة الأجراس، والثمار عنبية صغيرة وكروية حمراء. ويوجد منه نوع يسمى عنب
الدب المؤصل يختلف عنه فى الشكل ويساويه فى الأثر الطبى.<br />
*<br />
فينول كلوكوزيد، ومواد قابضة، ومواد مدرة للبول.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق<br />
*<br />
يحتوى عنب الدب على مواد مدرة للبول ومطهرة للمسالك البولية فى الالتهابات
المزمنة.<br />
*<br />
يؤخذ مستخلص الأوراق فى ماء بارد، أو يغلى ويشرب للعلاج من التهابات الجهاز البولى
المزمنة، ويتحول البول أثناء العلاج إلى لون داكن يخف تدريجيا إلى أن يصبح رائقا
طبيعى اللون، وتلك علامة للتوقف عن العلاج.<br />
*<br />
- لابد من الفحص الطبى الدقيق عند تعاطى الدواء .<br />
- لا ينصح باستعماله أثناء الحمل .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Laurus
Nobilis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
الرند<br />
*<br />
نبات شجري من فصيلة الغاريات، أشجاره تعلو من 2 ـ 10 أمتار، الساق مرطاء، والخشب
زبدى اللون، والأوراق خضراء عابقة، والأزهار بيضاء مصفرة، والثمرة سوداء، والأزهار
لها رائحة عطرية مستحبة.<br />
*<br />
تحتوى الأوراق على حامض البروسيك، وزيت طيار، ومادة تينية، وكلوروفيل، ومواد مرة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- الغار مطهر للمعدة طارد للريح مفيد لحالات عسر الهضم.<br />
- ويستعمل منقوع الأوراق لتطهير القروح وضد الذبحات والالتهابات الرئوية .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شجر
البراغيث ـ فطاريون ـ شوكة منتنة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Agrimonia Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
أحد نباتات الفصيلة الوردية، ينمو في الأحراج الرطبة والأدغال وفي جوانب الطرق وفي
ظلال الصخور، ويبلغ ارتفاع عشبته نحو متر، عريض الأوراق مزغب في وسطه قضيب مجوف
خشن، وأزهاره صغيرة صفراء أو تميل إلى الزرقة، ومنه البنفسجى. أما الثمرة
فمخروطية، ورائحة الغافث خفيفة العطر ولها طعم قابض ومر.<br />
*<br />
تحتوى المادة الفعالة في الغافث على مواد دابغة وصبغات الفلافون وزيت طيار غير
معروف التركيب إلى الآن، بالإضافة إلى بعض المعادن مثل (ب) و (ك)<br />
*<br />
موطنه الأصلي شمال ووسط وشرق أوربا حتى القوقاز.<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
قابض ومضاد للالتهابات ومدر للبول، ومنظم لعمل المعدة ووظائف الكبد بما فيها
الحوصلة المرارية والأمعاء.<br />
مضاد للفيروسات والطفيليات ويساعد على التئام الجروح .<br />
*<br />
يستعمل نقيع خفيف 10 جرام من العشبة في 500 مل ماء لعلاج التهاب العين.<br />
منقوع النبات يستعمل لعلاج الإسهال خاصة عند الأطفال.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شنبار
_ حشيشة الكلاب _ فراسيون أبيض _ فراسيون أسود<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الشفويات، يوجد منه نوعان:<br />
فراسيون أبيض، وساقه قليلة الفروع وأزهاره بيضاء .<br />
فراسيون أسود، وساقه متفرعة وأزهاره وردية أرجوانية باهتة.<br />
*<br />
مواد مرة، ومواد دابغة.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق بعد ظهور الأزهار.<br />
*<br />
- يستعمل المنقوع والمغلى من فراسيون أبيض فنجان واحد قبل الأكل لحالات فقدان
الشهية وعسر الهضم وكمضاد للتسمم.<br />
- منقوع فراسيون أسود يفيد فى حالات التشنج العصبى والقلق والأرق .<br />
- يوجد منه نوع يسمى حشيشةالكلاب يفيد فى علاج مرض الكلب.<br />
*<br />
لعلاج الاحتقان في أصابع الأقدام، تعمل حمامات قدمية ساخنة من مغلي الأوراق الجافة
بمعدل ملعقة كبيرة من الورق الجاف المسحوق إلى 200 جرام من الماء.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فوة
الصباغين ـ رعى الزرازير<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Rubia Tinctoria</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الفويات، يوجد بريا، ساقه حمراء بنية متسلقة، والأوراق كبيرة سنانية،
والأزهار صفراء صغيرة، والثمرة مستديرة سوداء.<br />
*<br />
*<br />
حوض البحر الأبيض المتوسط ، وتركيا ، وفرنسا ، وهولندا، ووسط أوربا .<br />
*<br />
الجذور<br />
*<br />
ـ يستخدم المنقوع أو المستخلص منه لتفتيت حصاة الكلى والمثانة؛ نظرا لأنه يرخى
العضلات الملساء ويرطب المسالك البولية، مما يساعد على التخلص من هذه الحصوات
وإخراجها .<br />
ـ يستخدم من الخارج لعلاج الخراريج والجروح المتقيحة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">fucus
Vesiculosis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات طحلبى من فصيلة الفوقسيات، وهو عشبة بحرية تفذفها الأمواج إلى الشاطئ، وتظهر
فى شكل شريط مستطيل يتفرع إلى فروع متعددة، وبداخله أكياس صغيرة على أبعاد متفاوتة
مملوءة بالهواء، والعشبة كلها قبل التجفيف لزجة زيتونية اللون، وتصبح بعد الجفاف
غضروفية سوداء.<br />
*<br />
يحتوى على اليود بنسبة 3 % وزيت دهني كحولى، ومادة ملونة، وعناصر مرة، وفيتامينات،
وأرجوستيرول .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
ـ يحتوى على مواد هلامية تؤثر على إفرازات الغدة الدرقية، وتستعمل لإزالة السمنة
ومعالجة تضخم الغدة الدرقية البسيط، وعلاج تصلب الشرايين.<br />
ـ المغلى أو المستحلب منه مقو للغدة الدرقية ومضاد للروماتيزم نظرا لغناه بمادة
اليود<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قرفة
خشبية ـ قرفة قرنفلية ـ السليخة ـ الدارصوص<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cinnamomum Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
أحد نباتات الفصيلة الفارسية، وهو شجيري دائم الخضرة، وقشوره عطرية ذات طعم حار
سكري لذاع تحتوى على زيت طيار، ويوجد ثلاثة أنواع من القرفة:<br />
- قرفة، وتسمى قشورها فانيلا.<br />
- قرفة خشبية، وتسمى أيضا السليخة أو الدارصوص، وبها نسبة عالية من سيناميك ألدهيو
تبلغ 75%<br />
ـ القرفة القرنفلية، وتسمى الدارصينى " وهو تعبير صينى معناه شجرة الصين
" وتسمى أيضا القرفة السيلانية.<br />
*<br />
تحتوى قشور القرفة على زيوت عطرية طيارة قوية الفاعلية، ومواد تينية، ومواد ملونة،
ومواد نشوية، وننكريوفيللين وهى مادة بلورية تستخرج من القرنفل والقرفة .<br />
*<br />
أشجار القرفة تنتشر في الهند وسيلان والصين وجاوة بإندونيسيا والفلبين .. وغيرها .<br />
*<br />
*<br />
تستخدم في علاج نزلات البرد والسعال وآلام الكلى وتنقية الصوت المصاب بالرطوبة،
وهى طاردة للبلغم باستنشاق بخار الماء المغلي بالقرفة.<br />
زيت القرفة يستخدم كمادة تحلية، وهو طارد للغازات.<br />
*<br />
يخفف 10 مل من زيت القرفة في 25 مل من زيت اللوز أو زيت عباد الشمس، ويستعمل
المزيج لعلاج مغص البطن والإسهال.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كستناء
الحصان<br />
*<br />
نوع شجر من فصيلة الصابونيات، وهى شجرة باسقة يصل طولها إلى 30 مترا، وأوراقها
كبيرة ومجنحة، أزهارها بيضاء مزركشة بنقاط حمراء أو صفراء، والثمار بنية اللون بعد
النضج تشبه ثمار القسطل، ولها مذاق مر ولكنها مغذية.<br />
*<br />
صابونين، ومواد دابغة، ومواد مضادة للسميات والالتهابات .<br />
*<br />
الموطن الأصلي جبال البلقان، وتوجد فى جنوب غربى آسيا، وانتشرت زراعتها فى تركيا
وأوربا.<br />
*<br />
الجذور والأزهار، وتستخرج مادة من اللحاء وكذلك الثمار .<br />
*<br />
ـ مضاد للالتهابات والتورم، وأيضا مضاد للتقلصات وتجلط الدم .<br />
تستخدم المستحضرات من البذور لمعالجة دوالى الساقين والبواسير على هيئة نقاط أو
بالحقن، ومن الخارج على هيئة مراهم أو بإضافتها إلى ماء الحمام.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عبيثران
ـ بعيثران ـ حبق الراعى ـ أرطماسيا .<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Astemisia</span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Abrotanum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات مستديم من فصيلة المركبات، يوجد بريا ويكون مبعثرا أو متجمعا على سفوح الجبال
الصخرية وفى المراعى وعلى حافة الطرقات، لونه مائل للحمرة، والأزهار عنقودية صفراء
اللون، والجذور غليظة متشعبة سمراء أو حمراء، وله رائحة نفاذة غير مستحبة.<br />
*<br />
*<br />
المناطق المعتدلة بحوض البحر الأبيض المتوسط وشمال أمريكا ونيوزيلندة.<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
ـ زيت القيصوم يزيد فى إفراز الصفراء، وهوفاتح للشهية بجرعات صغيرة.<br />
ـ ويستعمل الزيت فى كثير من المستحضرات الطبية والصناعات الغذائية.<br />
ـ ويعمل منه صبغة تستعمل فى علاج أمراض الجهاز الهضمي وعسر الهضم وديدان المعدة.<br />
*<br />
*<br />
الإسراف في تناول القيصوم قد يضر بالجهاز العصبي .<br />
لا تستعمل الصبغة أثناء الحمل بالنسبة للنساء .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قرفة
صيني<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Quassia Amara</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
شجيرة من فصيلة السّمروبيات، ساقها منتصبة تعلو 3 ـ 5 أمتار، الأوراق متعاقبة
مركبة، والأزهار صفراء صغيرة، والثمرة صغيرة تشبه القرنفل.<br />
*<br />
مواد سكرية، ونشا، وزيت مثبت، وزيت طيار، ومواد صابغة.<br />
*<br />
عرفت الكاسيا فى الصين وحوض البحر الأبيض المتوسط منذ قديم الزمان كنوع .من أنواع
القرفة<br />
*<br />
قلف الأشجار الصغيرة تجفف على شكل عيدان لونها بنى داكن ولها رائحة عطرية .<br />
*<br />
ـ يستعمل المغلي أو المستخلص منه للاضطرابات الهضمية وخاصة الإمساك وحالات
الانتفاخ وفقدان الشهية .<br />
ـ الزيت المستخرج يستخدم فى أغراض طبية وفى صناعة الصابون وفي الصناعات الغذائية.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جنزبيل<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Zinziber Officinalis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من العائلة الجنزبيلية، وهو أصلاً من نباتات المناطق الحارة، يحتوى على زيت
طيار له رائحة نفاذة وطعم لاذع، ذكر في قوله تعالى: [ ويسقون فيها كأسا كان مزاجها
زنجبيلا ] (الإنسان 17)<br />
*<br />
زيت طيار ومواد فينولية وقلوانيات ومخاط نباتي.<br />
*<br />
يكثر في بلاد الهند الشرقية والفلبين والصين وسيلان والمكسيك.<br />
*<br />
جذوره وسيقانه المدفونة فى الأرض " الريزومات ".<br />
*<br />
يستعمل منقوعه قبل الأكل كمهدئ للمعدة وعلاج النقرس، كما أنه هاضم وطارد للغازات.<br />
ويستعمل الزنجبيل لتوسيع الأوعية الدموية، وزيادة العرق والشعور بالدفء وتلطيف
الحرارة، وتقوية الطاقة الجنسية.<br />
ويستخدم كتوابل فى تجهيز الأطعمة ومنحها الطعم المميز.<br />
يضاف إلى أنواع من المربات والحلوى كمربى البلح والجزر، ويضاف إلى المشروبات
الساخنة كالسحلب والقرفة.<br />
*<br />
يضاف من (5 ـ 10) نقاط من زيت الزنجبيل إلى 25 مل زيت لوز لمعالجة الروماتيزم
"الرثية".<br />
وتضاف نقطة أو نقطتان من الزيت على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرة من العسل،
وتستعمل لانتفاخ البطن ومغص الحيض والغثيان.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كتان
بلدى ـ كتان شائع<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Linum Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
نبات حولى من الفصيلة الكتانية، يزرع فى الحقول ونادرا ما يوجد بريا، ساقه منتصبة،
وأوراقه مسننة النصل خضراء اللون، وأزهاره بيضاء أو زرقاء وثماره كروية.<br />
*<br />
جلوكسيدات، ومواد مرة، وزيت بذر الكتان، وفيتامينات ومعادن، وأحماض أمينية،
ولثأ(مخاط نباتي)<br />
*<br />
انتشرت زراعته فى جميع أنحاء العالم ما عدا المناطق الاستوائية والمناطق شديدة
البرودة .<br />
*<br />
البذور والأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
ـ يستخدم المطحون المعالج بالماء كمسهل لطيف ودواء مساعد فى التهابات الجهاز
التنفسي والهضمى والبولي.<br />
ـ ويستخدم من الخارج كلبخة لعلاج الدمامل والقروح .<br />
ـ وزيت بذر الكتان مصدر هام للأحماض الدهنية الضرورية للجسم، ويساعد في علاج
الإكزيما واضطرابات الحيض.<br />
ـ وتستخرج خيوط الكتان من النبات لعمل المنسوجات الكتانية الفاخرة.<br />
*<br />
لعلاج الإكزيما واضطرابات الحيض تضاف ملعقتان صغيرتان من زيت بذر الكتان إلى
الغداء يوميا، وتضاف إليها ملعقة أو ملعقتان من البذور المسحوقة.<br />
*<br />
يلاحظ أن زيت بذرالكتان يفسد بسرعة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحماض
الأحمر - شاي الكحة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Hibiscus Sabdariffa</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من الفصيلة الخبازية، يصنع منه شراب الكركديه المشهور، وهو ذو لون أحمر
ياقوتي متميز، وشرابه يصنع من أزهار النبات التى تعطى اللون الأحمر البرغندى
وتكسبه مذاقه الحمضي الليموني اللاذع بعض الشيء. وشراب الكركديه أحبه العرب ونشروه
فى البلاد التى دخلها الإسلام.<br />
*<br />
*<br />
موطنه الأصلي إفريقيا، ويزرع فى صعيد مصر والسودان، وقد انتشر فى المناطق الحارة
التى تناسب زراعته.<br />
*<br />
أزهار النبات الحمراء اللون.<br />
*<br />
شراب الكركديه يستعمل ساخناً كالشاي، أو مثلجاً بعد تحليته بعسل النحل أو السكر
بالقدر المطلوب.<br />
يمكن أن يضاف إلى بعض أنواع المشروبات الأخرى لتحسين لونها ومذاقها.<br />
ويحتوى الكركديه على أحماض نباتية تفيد فى الهضم وإزالة الحموضة من المعدة.<br />
ومن خواص الكركديه أنه منظف ، ومسهل ، ومفيد لعلل الصدر وضعف المعدة.<br />
*<br />
*<br />
الإكثار من تناول شراب الكركديه قد يضر ضعاف الكلى لاحتوائه على الأكسالات التى
ترسب وتكون حصوات الكلى.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كروية
ـ كراويا<br />
*<br />
نبات حولى من فصيلة الخيميات، ينمو فى الحقول والأحراج وعلى جوانب الطرق، والجزء
الطبي منه المستعمل هو الثمرة التي لها طعم حاد حريف ورائحة معروفة.<br />
*<br />
زيت طيار بنسبة 3 ـ 8 % ومواد هاضمة مثل الكارفون والليمونين.<br />
*<br />
مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط وإيران ومنغوليا .<br />
*<br />
*<br />
ـ تنشيط الجهاز الهضمي ومعالجة المغص المعوى خصوصا عند الأطفال، والمساعدة على
طردالغازات .<br />
ـ يساعد على إدرار اللبن عند المرضعات وتسكين آلام الرحم بعد الولادة.<br />
ـ زيت الكروياء يستخدم فى تخفيف آلام الروماتيزم فى المفاصل والعضلات.<br />
ـ تستعمل فى بعض الصناعات الغذائية مثل بعض أنواع الفطائر والجبن .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">جعدة
القناة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Adiantum Capillus Veneris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد السرخسيات الشائعة في مصر والبلاد العربية، وسمى بهذا الاسم لأن أوراقه تشبه
أوراق الكزبرة، وتمتاز أوراقه بأنها رقيقة ريشية ذات رائحة مقبولة وطعم قابض خفيف،
ويكثر نمو كزبرة البئر في الأماكن الرطبة وبجانب الآبار والسواقى والأماكن
الظليلة.<br />
*<br />
مواد سكرية، وقليل من دهن زيتى، وكابيلارين .<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
تستعمل كزبرة البئر كطاردة للبلغم، والمغلي يفيد في علاج الربو ومدر للبول .<br />
تفيد في علاج بعض الأمراض الجلدية مثل الثعلبة بتدليك مكان الإصابة جيدا.<br />
ويستعمل خليط من مغلي النبات مع مغلي ورق الرمان في غسيل الشعر حيث إنه مفيد لفروة
الرأس.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ribes
Nigrum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الكشمشيات، يصل ارتفاعه 100 - 150 سم، أوراقه مسننة بخشونة
خماسية التفصيص، والأزهار حمراء اللون عنقودية، والثمار عنبية سوداء، ويوجد منه
نوعان آخران: أبيض و أحمر.<br />
*<br />
غنى بفيتامين ج ؛ ففى كل 100 جرام منه يوجد 150 - 200 مليجرام من فيتامين ج ، كما
يحتوى على جلوكسيد وأملاح معدنية أهمها الفوسفور والكلور والصوديوم والكالسيوم.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق والثمار.<br />
*<br />
- مستحلب الأوراق يستعمل لمعالجة الروماتيزم والنقرس ومدر للبول .<br />
- تستعمل الثمار الطازجة أو عصيرها لمعالجة السعال والتهاب الحلق . كما تستعمل فى
صنع المربات.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سنوت<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cuminum Cyminum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من العائلة الخيمية، يتميز برائحة نفاذة، وهو من التوابل المشهورة.<br />
*<br />
*<br />
موطنه الأصلي بلاد الشرق في حوض البحر الأبيض المتوسط والتركستان.<br />
*<br />
الثمار<br />
*<br />
الكمون طارد للغازات ويزيد في الإفرازات الهاضمة وإدرار اللبن عند المرضعات.<br />
مفيد في علاج حالات الحموضة والمغص والانتفاخ .<br />
يستخدم في الزيت الطيار في صناعة العطور .<br />
*<br />
لعلاج التشنج وطرد الرياح والغازات توضع ملعقة كبيرة من الكمون في لتر ماء ويغلى
على النار، يؤخذ من المغلي نصف فنجان قبل الأكل بنصف ساعة ثلاث مرات يوميا ولمدة
خمسة عشر يوما.<br />
لإدرار الحليب لدى المرضعات يمزج قليل من العسل في جرام واحد من مسحوق الكمون
ويعطى للمرضعات.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذيل
الحصان ـ أمسوخ<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Equisetum Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
من نباتات فصيلة الكنباثيات، الساق مفصلية ومنتصبة، وأوراقها ملتحمة تشكل أعمدة
صغيرة يختلف شكل أسنانها من نوع لآخر، ويتميز النبات بريزومات مدادة.<br />
*<br />
الصوان، وفيتامين "ث"، وأملاح معدنية، ومواد مرة، وراتنج، وعناصر
بكتينية.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية والسوق الجافة.<br />
*<br />
ـ عصير الأوراق مدر للبول ومضاد للالتهابات.<br />
ـ والمغلي منه يستعمل للحيض الغزير، وعلاج بعض الأمراض الجلدية من الخارج وخاصة حب
الشباب والإكزيما.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cola
Nitida</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجري من فصيلة البرازيات، تؤخذ أشجاره من الغابات الاستوائية، وتعلو من 15 -
20 مترا، الساق غبراء اللون مشققة القشور، والأوراق معنقة متعاقبة، والأزهار ذكرية
أو خنثوية، وأما الثمار فجرابية نجمية الشكل فيها ثمان بذور صلبة لونها أحمر ولها
رائحة الورد.<br />
*<br />
كافين بنسبة 2 % ، وزيت عطرى، وكولانين وهى مادة لها تأثير منبه للقلب والأعصاب .<br />
*<br />
تنمو شجرة الكولا فى غابات إفريقيا الغربية الاستوائية والسودان والهند والبرازيل
وجاميكا .<br />
*<br />
الثمار والبذور .<br />
*<br />
- أكل ثمرة الكولا يسبب تنبيها خفيفا للأعصاب وزيادة للطاقة البدنية، وقد تقلل من
الاحساس بالتعب والجوع.<br />
- ويصنع منه مشروب منعش ومنبه بغلى مسحوق البذور .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قرملة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Capsella Bursa - Pastoris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
عشبة حولية من فصيلة الصليبيات، ساقها مزهرة منتصبة، والأوراق قاعدية، والأزهار
بيضاء صغيرة بعناقيد مرتخية.<br />
*<br />
مادة الكولين، ومواد قابضة، وحامض ليمونى، وراتنج، وزيت الخردل، وفلافونيات،
وفيتامنيات أ ، ب ، ج .<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية.<br />
*<br />
ـ يعمل منه مرهم يستعمل فى وقف النزيف الداخلي والخارجي.<br />
ـ ويستخدم فى تنبيه وتنشيط الرحم، ويخفض ضغط الدم .<br />
ـ ويستخدم المغلي والمنقوع منه لوقف النزيف الداخلي فى المعدة .<br />
ـ ويعمل منه لبخة جافة لعلاج التهاب الثدى عند المرأة .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لسان
الجدى ـ آذان الجدى ـ لسان الحمل الكبير<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Plantago Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الحمليات، ينمو في المروج والمراعى وعلى جوانب الطرق، وأوراقه
على شكل حربة طويلة ومخططة طوليا، وأزهارها صغيرة سمراء أو صفراء مجموعة في سنبلة
على رأس ساق طويلة . ويوجد منه عدة أنواع منها لسان الحمل المتوسط ولسان الحمل
السنانى ولسان الحمل الكبير والأخير أشهر أنواعه المستعملة ويمتاز بأوراقه العريضة
كمضرب التنس وساقه الطويلة.<br />
*<br />
مواد عفصية، وبكتين، ولعاب نباتى، وجلوكسيدات.<br />
*<br />
انتشرت زراعته في أماكن كثيرة من العالم وخاصة شمال إفريقيا وأوربا وغرب آسيا
وجنوب أمريكا واستراليا ونيوزيلندة .<br />
*<br />
الأوراق والجذور، والمادة الفعالة في لسان الحمل عديمة الرائحة ذات طعم قابض ذو
مرارة خفيفة .<br />
*<br />
تستعمل أوراق لسان الحمل كمسكن لتهيجات القناة البولية، وتهدئ حالات السعال الجافة
وبعض الأمراض الصدرية الأخرى مثل الربو والسل .<br />
ويفيد لسان الحمل في علاج التبول اللاإرادي.<br />
وتستعمل الأوراق للإقلاع عن التدخين؛ وذلك بشرب ملعقة صغيرة من مستحلبه كل ساعتين
لإبطال الرغبة في التدخين وجعله غير مستساغ.<br />
يحوى لسان الحمل السنانى هرمونا يصنع منه مرهم مفيد في علاج الجروح .<br />
*<br />
تعصر الأوراق الطازجة ويؤخذ من عصيرها 10 مل ثلاث مرات يوميا لمعالجة الأغشية
المخاطية الملتهبة والإسهال.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
خنجر<br />
أخيليا أم ألف ورقة<br />
آذريون الحدائق<br />
أقنثة<br />
أويسة عنب<br />
البنج<br />
الخردل<br />
الخمان<br />
الزنجبيل<br />
السحلب<br />
السنا المكي<br />
الشاي<br />
الشعير<br />
الصبار<br />
العرق سوس<br />
العود<br />
الفتنة<br />
الفستق<br />
القراص<br />
الكافور<br />
المريمية<br />
المغات<br />
الينسون<br />
بابونج معروف<br />
بابونج<br />
بتولا بيضاء<br />
بردقوش<br />
بطباط<br />
بن<br />
بوصير<br />
ترنجان<br />
تمر هندي<br />
جراب الراعى<br />
جرجار<br />
جنسنغ<br />
جنطيانا<br />
جوز الطيب<br />
حشيشة الثوم<br />
حشيشة الرمد<br />
حشيشة السعال<br />
حشيشة الملاك<br />
حلفابر<br />
حمحم<br />
حناء<br />
حندقوق حقلى<br />
حنظل<br />
حور أسود<br />
خبيزة<br />
خروع<br />
خَزامى<br />
خلة برية<br />
خلة<br />
خمان صغير<br />
خنازيرية<br />
خيرى<br />
داتورة<br />
را ش<br />
راوند<br />
رجل الأسد<br />
رجلة<br />
زعرور<br />
زعفران<br />
زنبق الوادي<br />
ست الحسن<br />
سرخس ذكر<br />
سنفيتون<br />
سورنجان<br />
شمار<br />
شوفان<br />
شيح<br />
صَّبار قنفذى<br />
عباد الشمس<br />
عرعر<br />
عرق الحلاوة<br />
عرق الذهب<br />
عروق الصباغين<br />
عشبة الطيور<br />
عَشَر<br />
عناب<br />
عنب الدب<br />
غار<br />
غافث<br />
فراسيون<br />
فوة<br />
فوقس حويصلى<br />
قرفة<br />
قسطل الفرس<br />
قيصوم<br />
كاسية<br />
كتان<br />
كركديه<br />
كروياء<br />
كزبرة البئر<br />
كشمش أسود<br />
كمون<br />
كُنباث<br />
كولا<br />
كيس الراعى<br />
لسان الحمل<br />
مران<br />
ندية<br />
هدال<br />
هيوفاريقون<br />
وج</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دمسيسة
ـ شويلاء ـ أبسنت<br />
*<br />
عشبة معمرة من فصيلة المركبات، تنمو فى الأراضى الجافة والمنحدرات المشمسة ، وتنمو
بريا فى المناطق الحارة.<br />
الساق خضراء منتصبة مضلعة، والأوراق رمادية خضراء من أعلى، والأزهار صفراء أنبوبية
، والثمرة ملساء ولها رائحة عطرية وطعم مر.<br />
*<br />
زيت طيار فلافونيات ـ سيلكا ـ مضادات حيوية<br />
*<br />
الشرق الأوسط وحوض البحر المتوسط .<br />
*<br />
الأجزاء الهوائية .<br />
*<br />
ـ يستخدم المستحلب أو المغلى لعلاج اضطرابات المعدة .<br />
ـ ويوضع المحلول فى ماء الحمام لتنشيط الجسم .<br />
ـ يعمل من الأجزاء الهوائية نقيع أو صبغة لآلام الحيض وخاصة فى سن اليأس.<br />
*<br />
*<br />
يمنع استخدامه أثناء الحمل أو الإرضاع لأنه منشط للرحم .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Succharum
Officinarum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
قصب النيل<br />
*<br />
نبات مائي معمر يتبع الفصيلة النجيلية ، وهو معروف لا يحتاج لوصف ، يوجد منه
نوعان: بلدى أبيض رفيع ، وأمريكى أحمر غليظ ويسمى جماديكا .<br />
*<br />
مواد سكرية ، وبروتين ، وأحماض عضوية ، وألياف وأملاح معدينة أهمها الحديد.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- مشروب معروف مغذ ومنعش صيفا يمد الجسم بالطاقة اللازمة ، ويسمن النحفاء.<br />
- يستخرج منه العسل الأسود الغنى بمادة الحديد .<br />
- ويصنع منه السكر ويستخدم فى حفظ الفواكه وبعض المستحضرات الطبية.<br />
*<br />
*<br />
ينصح بعدم تناوله لمرضى السكر .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Menyanthes
Trifoliata</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أطريفل الماء<br />
*<br />
نبات مائي معمر من فصيلة الجنطانيات، ينتشر فى المستنقعات والأدغال وعلى جوانب
القنوات والأنهار والبحيرات، ساقه غليظة والأوراق كبيرة محرشفة، والأزهار بيضاء
ورقية.<br />
*<br />
مواد عفصية، صمغ، كولين، زيت، كاروتين، ميليانثين، منياثين.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار والأوراق .<br />
*<br />
- يستعمل المسحوق أو المستحلب كخافض للحرارة وهاضم وطارد للغازات وفاتح للشهية.<br />
- يعالج بعض الأمراض العصبية والنقرس.<br />
*<br />
*<br />
يفضل استعماله تحت إشراف طبي وبمقادير محددة، لأن الزيادة منه تسبب القيء.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Nuphar
Luteum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
نيلوفر ـ البشنين ـ عرائس النيل ـ قاتل النحل<br />
*<br />
نبات مائي معمر من فصيلة النيلوفريات، ساقه مغمورة فى الماء وأوراقه منبسطة على
سطح الماء، وهى لحمية شمعية، وأزهاره صفراء لها عطر فواح. وسمى قاتل النحل لأن
أوراقه تطبق على النحل فتميته.<br />
*<br />
يحتوي الجذر على النوفارين، بينما تحتوي الأوراق على كاردينوليد ونيفالين، ومواد
عفصية.<br />
*<br />
*<br />
النبات كاملا وخصوصا الجذر.<br />
*<br />
يحضر منه شراب مسكن ومهدئ للأعصاب ومنوم ومهدئ للقوة الجنسية .<br />
*<br />
*<br />
الإسراف في تناول النوفر قد يؤدي إلى خمود القوة الجنسية (البرود الجنسي )</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أفسنتين<br />
قصب السكر<br />
نفل الماء<br />
نوفر أصفر</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Corylus
Avellana</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات شجري جميل يتبع الفصيلة الهرية، تؤكل ثماره وتعصر فيستخرج منها زيت مقبول
الطعم. وتعلو شجرة البندق من 3 ـ 6 أمتار، وهي ذات سوق وفروع عديدة، وأوراقها طرية
بيضوية حادة الرأس مزدوجة التسنن.<br />
*<br />
البندق غنى بفيتامينات ( أ ) و ( ب ) وهو غنى جدا بالمواد الدهنية التى تصل إلى
65.3% وزيته ذو قيمة غذائية عالية .<br />
*<br />
*<br />
الثمار.<br />
*<br />
يوصف زيت البندق للمصابين بالسكر والسل والصرع والتهاب المسالك البولية. ويستعمل
الزيت لطرد الدودة الشريطية، وذلك بتناول ملعقة صغيرة منه كل يوم على الريق عدة
خمسة عشر يوما.<br />
مغلي أزهار البندق 30 جراما في لتر ماء يستعمل لعلاج الترهل، ومغلي 25 جراما من
أوراقه في لتر ماء أحسن مدر للبول ولتنقية الدم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Salix
Alba</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من فصيلة الصفصافيات، أشجاره متوسطة النمو تصل ارتفاعاتها إلى 8 أمتار وشكلها
كروي تقريبا غزيرة التفريع ، والأوراق رمحية مستطيلة الشكل حافتها مسننة تسنينا
خفيفا ، وتوجد عدة أنواع من الصفصاف منها الأبيض والقرمزي والقصف وأشهرها
الأرجواني، وقد استعمل الصفصاف طبيا قديما وحديثا.<br />
*<br />
بعض المركبات الجلوكسيدية وأهمها مادة الساليسين وهى مادة مسكنة للآلام.<br />
*<br />
*<br />
لحاء الأشجار.<br />
*<br />
يصنع من مادة الساليسين الموجودة في الصفصاف برشام ( الأسبرين ) المعروف كمسكن
للآلام والصداع.<br />
لحاء أشجار الصفصاف يصنع منها صبغة تفيد في علاج الالتهابات وخاصة التهاب المفاصل
(الروماتيزم ) وتستعمل كمنبه ومنشط للجهاز الهضمي .<br />
ويفيد مغلي أوراق الصفصاف في تخفيف الحمى وآلالام المغص .<br />
وثبت حديثا أن لحاء الصفصاف مفيد في علاج السرطان بنسبة عالية.<br />
*<br />
يؤخذ مسحوق لحاء الصفصاف بجرعات تصل إلى 10 جرامات، أو يخلط مع العسل لعلاج الحمى
والصداع.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لوز
أمريكا<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Theobroma Cacao</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
شجرة الكاكاو من الأشجار الجميلة ، يبلغ ارتفاعها من 3 ـ 6 أمتار، وثمرة الكاكاو
بيضية مخططة ، يصبح شكلها بعد أربعة أشهر كالخيار، وتحتوى الثمرة على البذور وهى
التى تستخدم في الطب والتغذية، ومن هذه البذور أصناف كثيرة تتميز بأسماء مختلفة
حسب الحجم ومقدار الزيت، والثمرة الواحدة تحتوى<br />
من 20 ـ 40 بذرة.<br />
*<br />
تحتوى بذور الكاكاو على مود دهنية بنسبة 50 % تعرف باسم (زبدة الكاكاو) و 12 %
مواد بروتينية ، و 11.5 % مواد نشوية وسكرية وحوالي 3.5 أملاح معدنية.<br />
*<br />
*<br />
البذور الموجودة داخل الثمرة، حيث تحمص في أفران خاصة وتنزع القشور ثم يطحن اللب
ويستعمل.<br />
*<br />
قشور البذور تحتوى على مادة ( الثيوبرومين ) التى تدر البول.<br />
وتستخدم زبدة الكاكاو بكثرة في عمل الكريمات والمراهم لعلاج تشقق الشفتين وحلمة
الثدي والشرج .<br />
يضاف مسحوق الكاكاو إلى الماء المغلي مع الحليب ويشرب كغذاء مقو ومنشط.<br />
والكاكاو هو المادة الأساسية في صناعة الشيكولاتة .<br />
*<br />
*<br />
ينصح بعدم الإكثار من الكاكاو لاحتوائه على نسبة عالية من الدهون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات عشبي نصف خشبي من فصيلة المحموديات، ينتشر في السياج والأدغال وعلى حواشي
الأنهار، يبلغ طول الساق بضعة أمتار، والأوراق مفردة طويلة حرابية الشكل، والأزهار
بوقية الشكل، كبيرة بيضاء.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الجذور، الأوراق والأزهار.<br />
*<br />
تستعمل داخليا بشرب مغلي الجذور أو مستحلب الأوراق لعلاج الإمساك المزمن.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">نبق
أسود ـ سدر<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Rhamnus Frangula</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من فصيلة البندقيات، وهو ثمر شجرة السدر، عرف في الشرق العربي منذ أقدم
العصور، وشجر النبق يعمر طويلا وأخشابه سريعة التلف، ولذلك تجفف وتعطن في الماء
المالح قبل استعمالها.<br />
ذكر السدر في القرآن الكريم أربع مرات، قال تعالى في سورة سبأ: [وبدلناهم بجنتيهم
جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشئ من سدر قليل] (16) وقال في سورة الواقعة: [وأصحاب
اليمين ما أصحاب اليمين، في سدر مخضود] (27-28) وفي سورة النجم: [ولقد رآه نزلة
أخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى ] (13-16)<br />
*<br />
يحتوى على جلوكسيدات أنتراكينونية ومواد صمغية ولعاب نباتى ومواد عفصية وحمض
كريزوفانيك.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يستعمل لمعالجة الإمساك المزمن وما ينتج عنه من اضطرابات كضعف الدم وخفقان القلب
وآلام البطن، وذلك بشرب منقوع لحاء الأشجار التى يتجاوز عمرها 3 ـ 4 سنوات، وذلك
بعد تجفيفه وتخزينه لمدة سنة أو سنتين.<br />
*<br />
يعمل منقوع لحاء السدر من ملعقة كبيرة من اللحاء في نصف لتر ماء لمدة 12 ساعة
ويشرب منه فنجان في الصباح وفنجان ثان في المساء.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
شجر الجميز من الأشجار الكبيرة دائمة الخضرة، وتتميز بانتشار أفرعها إلى حوإلى 20
مترا ، ولذا فهي من أشجار الظل الممتازة.<br />
أما ثمرة الجميز فهي من الثمار الشعبية المتوفرة طوال السنة، وهى تشبه ثمرة التين
العادي . وهناك نوعان من الجميز: نوع يعرف بالجميز التركي أو الرومي ويمتاز بضخامة
أشجاره وكبر فاكهته، والنوع الآخر هو الجميز العربي أو البلدي وهو أصغر حجما.<br />
ومن المعروف أن ثمار كلا النوعين لها نفس القيمة الغذائية والعلاجية ، وكان قدماء
المصريين يطلقون على شجرة الجميز اسم الشجرة المقدسة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يستخدم لبن الجميز فى علاج الجروح والتهاب الجلدية.<br />
وفاكهة الجميز تفيد فى علاج الأمراض الصدرية .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عين
الجمل<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Juglans Spp</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
شجرة كبيرة من فصيلة الجوزيات تعلو من 12 ـ 25 مترا، أوراقها مركبة، وأخشاب الجوز
مرنة صلبة يصنع منها الأثاثات الثمينة، ويستخرج من قشور الثمار صبغ أسود.<br />
*<br />
يحتوى على زيوت وحمض التنيك وأحماض دهنية ضرورية مثل حمض اللينولينك وحمض ألف
اللينولينك.<br />
*<br />
*<br />
الثمار والأوراق واللحاء الداخلي .<br />
*<br />
تحتوى القشرة الخارجية التى تغلف الجوز على نسبة عالية من الأحماض والمعادن،
ويستعمل منقوعها لتقتيم لون الشعر.<br />
أوراق الجوز مضادة للفطريات وتستعمل كمطهر لطرد الديدان المعوية، وهى بمثابة مقو
للجهاز الهضمي.<br />
أما اللحاء الداخلي فهو أحد الملينات الفعالة التى لا خطر من استعمالها أثناء
الحمل.<br />
ويستعمل مرهم أوراق الجوز لمعالجة الأفات الجلدية المزمنة والمتقرحة.<br />
*<br />
يستعمل مستحلب أوراق الجوز لمعالجة داء الخنازير وما يصاحبه من قروح وبثور ونواسير
في الجلد ورمد في العين وانتفاخ في العظام، إلى جانب المعالجة الخارجية للمرض، كما
يستعمل أيضا لمعالجة السيلان الصديدي من الأذن. ولعمل مستحلب الأوراق للشرب يضاف
إلى ملء حفنة من الأوراق مقدار لتر واحد من الماء الساخن بدرجة الغليان، ويشرب منه
بجرعات متعددة في اليوم. وشرب هذا المستحلب قبل تناول الطعام يزيد القابلية
لتناوله.<br />
ويفضل لتنقية الدم ومعالجة تضخم الغدة اللمفاوية بعد الإصابة بمرض الزهري استعمال
مستحلب قشر الثمر (الجوزة) الخضراء، ويعمل بغلي (15) جراما من القشرة في ربع لتر
من الماء إلى أن يتبخر النصف، ويشرب بجرعات متعددة في اليوم.<br />
ولطرد الديدان المعوية تهرس بضع ثمار (جوز) نصف ناضجة وتعصر لاستخراج عصيرها بقطعة
من الشاش، ثم يمزج العصير بسكر نبات مسحوق، ويعطي منه نصف ملعقة صغيرة للأطفال مرة
واحدة في الصباح قبل الطعام، وتزداد الكمية حسب السن ويستمر على استعماله إلى أن
يتم طرد الدود كله.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وللحد
من النزيف في العمليات الجراحية، يعطي للمريض قبل موعد العملية بثلاثة أيام (50)
جراما يوميا من عصير قشرة الجوز الخضراء.<br />
ويستحسن تجربة صبغة قشرة الجوز الخضراء لمعالجة ضعف القدرة الجنسية عند الذكور،
وتعمل الصبغة بإضافة (125) سم3 من الكحول المركز ( 95% ) إلى 20 جراما من قشر
الجوز الأخضر في زجاجة محكمة السد، ووضع الزجاجة لمدة أسبوعين في الشمس مع خضها
يوميا وتصفيتها وحفظها للاستعمال، ويعطي من الصبغة 5 نقط في المساء فقط على قطعة
من السكر أو في فنجان صغير من الماء، ويستمر على ذلك لمدة بضعة شهور.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Olea
Europaea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
ينتمي إلى العائلة الزيتونية، وأشجاره معمرة مستديمة الخضرة ومرتفعة، وأوراقه
البسيطة مستطيلة وضيقة، جلدية وحادة وذات لون أبيض فضي من أسفل وأخضر قاتم من
أعلى، وهى متقابلة متصالبة عديمة الزغب ، أما الأزهار فصغيرة كعناقيد إبطية على
الفروع الحديثة، والثمار لحمية خضراء. وأنواع الزيتون مختلفة، ويستخرج منه الزيت
الطيب " زيت الزيتون ".اختص الله جل وعلا الزيتون بفضل عظيم؛ فقد جاء
ذكره في القرآن ست مرات صراحة ومرة واحدة بوصف شجرته، حيث قال تعالى في سورة
"المؤمنون": [ وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ] وهذه
هي شجرة الزيتون تلك الشجرة المباركة التي جاء ذكرها أيضا في سورة النور، حيث وصف
الحق سبحانه وتعالى جلال نوره هذا الوصف المبهر الوضييء: [ الله نور السماوات
والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري
يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه
نار، نور على نور، يهدي الله لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل
شئ عليم ] ( النور 35)، كما أقسم الحق سبحانه وتعالى بالزيتون في سورة التين حيث
قال: [ والتين والزيتون، وطور السنين.. ]<br />
*<br />
يحتوى الزيتون على 15 ـ 20 % زيت ، 4 % بروتين ، 1% أملاح فسفور، وحديد، وكالسيوم،
كما يحتوى على فيتامين أ ، ب بكميات كبيرة.<br />
*<br />
*<br />
الثمرة الناضجة والأوراق.<br />
*<br />
يستخدم زيت الزيتون فى علاج أمراض الكبد والمرارة التى يصاحبها اضطرابات فى الهضم
وإمساك.<br />
يضاف الزيتون إلى المواد التى تذوب فيه لاستعمالها على هيئة حقن بطيئة الامتصاص.<br />
ويستخدم الزيتون فى علاج فقر الدم والكساح عند الأطفال؛ وذلك بتدليك الأجزاء
المصابة بزيت الزيتون.<br />
وزيت الزيتون مفيد لمرضى السكر ومفتت للحصى.<br />
ويستعمل زيت الزيتون لدهان الجسم حفاظاً عليه من أشعة الشمس.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أكد
المعهد القومي الأمريكي للسرطان أن دراسة تمت على 820 سيدة من المصابات بمرض سرطان
الثدي و 1584 من غير المصابات، وثبت أن معدل الإصابة بالسرطان كان أقل بنسبة 25%
للنساء اللاتي يستهلكن زيت الزيتون في طعامهن.<br />
ويفيد زيت الزيتون كدهان فى حالات الخراجات والدمامل وتشقق الأيدي والأرجل وعلاج
القوباء.<br />
ويستخدم زيت الزيتون لوقف تساقط الشعر؛ وذلك بأن يدلك به فروة الرأس كل مساء لمدة
عشرة أيام مع تغطيتها ليلاً ، ثم تغسل فى الصباح.<br />
*<br />
لعلاج الروماتيزم والتهاب الأعصاب والتواء المفاصل يصنع مرهم من رأس الثوم ويُبشر
فى 200 جرام من زيت الزيتون، وبعد نقعه يومين أو ثلاثة يُفرك به مكان الألم عدة
مرات .<br />
لإزالة تجعدات الوجه والرقبة يُطلى الوجه والرقبة بمزيج قوامه نصف معلقة صغيرة من
الزيت وصفار بيضة وبضع نقط من عصير الليمون، ثم يزال هذا القناع بعد ثلث ساعة بماء
فاتر.<br />
لمرضى السكر، يشرب ملعقتان من الزيت مرَّة فى الصباح وأخرى فى المساء قبل النوم،
ويمكن إضافة عصير الليمون إليه.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Pinus
Sylvestris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الصنوبر هو ثمار شجر الصنوبر من العائلة المخروطية، وهو شجر عظيم تصنع منه السفن
منذ قديم الزمان، تؤكل ثماره، ويستخرج من بذوره زيت، ومنه أنواع كثيرة أهمها:
الصنوبر الحلبي، والكناري، والفضي. وشجرة الصنوبر دائمة الخضرة تعمر طويلا.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الصنوبر مفيد لأمراض الصدر , ومكافح للسعال .<br />
ويستخرج من البذور مادة راتنجية يستخرج منها زيت ( التريبنتاين ) الذى يستخدم
موضعيا فى كثير من المستحضرات النافعة فى الأحوال الالتهابية والروماتيزمية
والعصبية.<br />
والصنوبر يستعمل فى كثير من أنواع الحلوى والطعام، فهو مغذ ويزيد فى المني.<br />
*<br />
يؤخذ منقوع براعم الشجرة بنسبة ( 25 - 40 ) جراما فى لتر ماء لمدة ثلاث ساعات
ويشرب، وذلك لعلاج الرشوحات، والنزلات الصدرية، وأمراض الجهاز التنفسي.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
شجر متساقط الأوراق من الفصيلة البلوطية، ينمو فى الغابات والأحراج (أي الغابات
الصغيرة) مع بعض الأشجار الأخرى، ويصل طول الشجرة 25 مترا، ولحاء الشجرة صلب
ومتشقق ويمكن نزعه عن الخشب. ويوجد منه نوعان:<br />
صيفي وتكون ساقه الورقية قصيرة، وشتوى وتكون ساقه الورقية طويلة.<br />
*<br />
*<br />
شمال وجنوب أوربا والآرال وقفقازيا.<br />
*<br />
لحاء الأشجار الفتية بدون القشرة الخارجية، وتجمع من الأغصان الغضة فى الربيع .<br />
*<br />
ـ معالجة الإسهال والتهابات الجهاز الهضمي .<br />
ـ المستخلص من الخارج لعلاج سقوط الشرج والرحم والإفراز المهبلى والطفح الجلدى
وخاصة فى أصابع القدمين.<br />
ـ يفيد مع الكمون فى علاج البواسير.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عود
الأراك - مسواك - السواك ـ فرشاة الأسنان<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Salvadora</span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Persica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الأراك أحد نباتات العائلة الصليبية، ويمتاز بأن جذوره حريفة، وأوراقه مسهلة
ترعاها الإبل، وأزهاره مريحة وثماره عنقودية، يقول تعالى في الآية (16) من سورة
سبأ: [ وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ]<br />
والخمط المذكور في هذه الآية هو شجرة الأراك<br />
*<br />
*<br />
الأراك متوفر بكثرة فى الجزيرة العربية وبلاد الشام وجنوب مصر.<br />
*<br />
اشتهر استعمال فروعه فى تنظيف الأسنان، وهو سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />
*<br />
يستعمل أساسا فى تنظيف الأسنان والعناية بها، والسواك ليس فيه مواد ضارة بالإنسان،
بل يمنع تسوس الأسنان ويقوى اللثة ويطيب الفم.<br />
ومن الواجب الآن أن نصدق أن السواك هو فرشاة الأسنان الوحيدة ذات قوة التنظيف
الثلاثية: ميكانيكية، وكيميائية، وحيوية! فالسواك من الناحية الميكانيكية يفيد في
طرح بقايا الطعام الكامنة بين الأسنان، كما يزيل عن سطوحها الصبغات والميكروبات
واللطع الجرثومية، ويتفق هذا مع طبيعة أليافه السليلوزية من حيث القوة والمرونة.<br />
أما عن الناحية الكيميائية فهي حقا مبهرة، فالسواك يحتوي على نسبة ليست ضئيلة من
الفلورايد، وهو العنصر الحيوي الذي يمنح ميناء الأسنان صلابة ومقاومة ضد التأثير
الحمضي للتسويس،</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويوجد
أيضا في السواك بلورات صلبة من مادة "السيليس" التي تحك طبقة البلاك
التي تغطي سطح الأسنان وتسبب التسوس فتتخلص منها تماما، وأيضا به كمية وافرة من
مادة "السيتوستيرول"، إلى جانب كمية من فيتامين "ج"، وكلا
المركبين هامين جدا في تقوية الشعيرات الدموية المغذية للثة، وبذلك يتوفر وصول
الدم إليها بالكميات الكافية، كما أثبتت التحاليل أن بالسواك كمية كبيرة من مواد
قابضة تمنع نزيف اللثة وتساعد على تقويتها، كحامض "التنيك" وهو يستخدم
لإيقاف النزيف الذي قد يحدث بعد خلع الأسنان، كما يعمل على تضميد اللثة بعد عملية
مضغ وتقطيع الطعام، فتمنع النزيف وتشفي الجروح الصغيرة.<br />
وقد دلت التحاليل على وجود مادة "الأنثيراليتون" ضمن مكونات السواك، وهي
تساعد على إتمام نظافة الأفواه وفتح الشهية وإتمام الهضم وتنظيم حركة الأمعاء.
وآخر ما توصل إليه الباحثون أن للسواك تأثيرا مضادا للأورام السرطانية، فقد أثبتوا
أن السواك يحتوي على مواد مضادة للخلايا السرطانية، هذا ومازال الباحثون يكشفون
المزيد من عجائب مركبات السواك يوما بعد يوم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ceratonia
Siligua</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خرنوب<br />
*<br />
نبات شجيري دائم الخضرة من الفصيلة السيزالبينية، ويعتبر من نباتات الزينة، ينمو
فى المناطق الشاطئية والمرتفعة والجبلية والهضبية وفى الغابات المتوسطة.<br />
*<br />
مواد سكرية ، أحماض دهنية ، فيتامينات ، بروتين ، مواد مخاطية .<br />
*<br />
*<br />
الثمار والقشور .<br />
*<br />
- يستعمل المغلي والمنقوع في علاج النزلات الصدرية .<br />
- والخروب الطازج مقو للمعدة والمنقوع يعدل حموضة الهضم.<br />
- ويصنع من الخروب مركبات خاصة لعلاج الإسهال عند الأطفال.<br />
- يستعمل بكمادات من الخارج لإزالة الثآليل الجلدية.<br />
*<br />
*<br />
كثرة تناول الخروب قد يسبب إمساكا، ولذا يجب تناوله باعتدال .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Fagus
Sylvatica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
زان شائع _ عيش السياحين<br />
*<br />
شجرة مشهورة من فصيلة القديات تعلو من 35 ـ 40 مترا، وأوراقها خضراء باهتة من
أسفل.<br />
*<br />
مواد عفصية، وفلورال، و موكريوسل، وكريوسول، ومادة جوايا كوك.<br />
*<br />
*<br />
البذور، القشور، اللحاء.<br />
*<br />
- عصير البذور خافض للحرارة ومطهر وطارد للديدان.<br />
- يصنع من خشب الزان الأثاثات والمصنوعات الخشبية الأخرى.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">????<br />
?????<br />
????<br />
????<br />
??????<br />
??? ??<br />
?????<br />
?????<br />
???<br />
????? ????<br />
??????<br />
??????<br />
????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">citrus
Spp</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف وهو أهم نباتات العائلة السديبية ، ينمو في المناطق المعتدلة ويتم نضجه
في أجوائها المشمسة، وأهم أنواعه: اليوسفي والسكري والبلدي.<br />
*<br />
يحتوى البرتقال على فيتامينات ( أ) و ( ب ) و ( ج ) وهو غنى بالمواد
الكربوهيدراتية، كما يحتوى على زيت طيار .<br />
*<br />
*<br />
الثمرة والزهور والأوراق .<br />
*<br />
عصير البرتقال له قيمة غذائية وطبية عالية، وخاصة في علاج حموضة المعدة واضطرابات
الهضم وإمداد الجسم بما يحتاجه من فيتامين ج الواقي من الأمراض وخاصة نزيف اللثة.<br />
يعمل من منقوع أوراقه شراب مسكن ومفيد لحالات الانهيار العصبي والهستيريا.<br />
وتستعمل الزهور لتحضير مشروب ساخن لتهدئة الأعصاب قبل النوم، وكذلك تضاف كمية من
الزهور لماء الحمام، ويعمل منها كمادات للخراريج والقروح.<br />
ويعد عصير البرتقال من أحسن الأغذية بالنسبة للأطفال ابتداء من الأسبوع الثالث
لاحتوائه على فيتامين ( ج ) ويعطى للأطفال مخففا بالماء.<br />
القشرة الصفراء الخشنة للبرتقال تحتوى على غدد مملوءة بالزيوت الطيارة تستخدم في
العطريات والمشروبات المقوية للمعدة.<br />
تحتوى قشور البرتقال( الصفراء والبيضاء ) على مادة الجزرين ومواد فعالة تفيد في
تنشيط الجهاز الهضمي عند شرب المغلي منها.<br />
ويفيد بذر البرتقال في علاج حالات ضعف المعدة، ويستخدم مقويا ومنشطا وفاتحا
للشهية، وذلك بطحنه ونقعه في الماء.<br />
*<br />
عصير نصف برتقالة وعصير نصف ليمونة ومزجهما بصفار بيضة ومعلقة من عسل النحل علاج
واق لكثير من الأمراض، ويؤخذ هذا المزيج قبل الإفطار بنصف ساعة.<br />
لصقة قشر البرتقال تفيد في علاج الصداع وآلام الرأس وبعض الحالات العصبية، ويتم
استخدامها بوضع الجزء الظاهر من القشرة على الجبهة ثم تربط جيدا.<br />
تضاف نقطة أو نقطتان من العصير إلى أي كريم للبشرة ويستعمل المزيج لمداواة جميع
الحالات الجلدية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحذر
الأطباء من الإفراط في تناول البرتقال لأن ذلك قد يؤدى ذلك إلى قرحة المعدة،
فبرتقالة واحدة في اليوم تكفي.<br />
ينصح بعدم استعمال أوراق البرتقال الأشخاص ذوى الحساسية العالية في المراكز
العصبية.<br />
يجب غسل البرتقال جيدا قبل الأكل لأنه قد يرش عليه مبيدات حشرية وهو على الأشجار.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنزهير
ـ ليمون بنزهير<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Citrus Medical</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من العائلة البرتقالية، وهو نبات شجري ثماره مستديرة قشورها مرة، وتوجد
منه أنواع كثيرة منها: الليمون البلدي والليمون المالح والليمون الحلو والليمون
الشعيري أو الزنبوع والليمون الهندي. ويلاحظ أن كل الأنواع تشترك في الخصائص
العلاجية ولكن بنسب متفاوتة.<br />
*<br />
الليمون غنى بالفيتامينات وخاصة ( ج ) و ( ب ) ونسبة عالية من مادة السترين ونسبة
8.3% مواد كربوهيدراتية.<br />
*<br />
*<br />
الثمار والأوراق .<br />
*<br />
عصير الليمون غنى بالفيتامينات اللازمة للجسم، ولذلك فهو منعش ومدر للبول ومضاد
للديدان ومقو عام وفاتح للشهية، ويفيد كذلك في حالات اضطراب الهضم.<br />
ويعتبر الليمون مضادا للسموم ومفيدا في حالة التسمم من القلويات مثل صودا الغسيل
والبوتاس التى قد يتسمم منها بعض الأطفال.<br />
ويصنع من أوراقه الجافة شراب نقيع يستعمل كمسكن ومقو ومضاد للتقلصات.<br />
*<br />
لطرد الديدان من الأمعاء تهرس ليمونة كاملة بجميع محتوياتها، وتنقع في الماء لمدة
ساعتين، تعصر الليمونة بعد ذلك في النقيع ويصفي، ويضاف إليه العسل ويشرب قبل
النوم، وتكرر العملية إذا لزم الأمر.<br />
لمعالجة احتقان الكبد تقطع ثلاث ليمونات، وتغمر في الماء المغلي مساء، ثم يشرب هذا
الماء صباحا على الريق.<br />
لعلاج السمنة ينقع قليل من الكمون في ماء مغلي مع ليمونة مقطعة، ويترك طوال الليل،
ويشرب صباحا على الريق.<br />
لعلاج انتفاخ المعدة والأمعاء يؤخذ (5 ـ 10) نقط من عصير الليمون وتمزج مع قليل من
العسل، وتؤخذ جرعات.<br />
لتنقية الدم يشرب حوالي 100 جرام من عصير الليمون يوميا.<br />
لوقف نزيف الأنف(الرعاف) تسد الأنف بقطعة من القطن المبللة بعصير الليمون.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لعلاج
السعال توضع ليمونة في ماء يغلي على النار لمدة عشر دقائق يلين فيها جلد الليمونة
ويصبح مرنا، تخرج الليمونة وتقطع نصفين، تعصر بعد ذلك ويصفي العصير في كوب به نحو
ملعقتين من الجليسرين، يملأ بقية الكوب بالعسل ويمزج الخليط جيدا، يؤخذ من هذا
الشراب ملعقة صغيرة في حالة التهاب القصبة الهوائية.<br />
وفي حالات نوبات السعال المزعجة أثناء الليل، تؤخذ ملعقة صغيرة قبل النوم، وتؤخذ
مثلها أثناء الليل. أما في حالات السعال الشديد جدا، فيؤخذ من الشراب ملعقة صغيرة
في الصباح بعد النهوض من الفراش مباشرة، وثانية قبل الظهر، وثالثة عند العصر،
ورابعة قبل العشاء، وخامسة قبل النوم. على أن يخفض عدد هذه الجرعات بنسبة ما يظهر
من تحسن.<br />
لإزالة النمش والزيوانات من الوجه يرطب الوجه مساء بالماء الحار، ثم يطلى بمزيج
متساو من عصير الليمون والجليسرين والكحول، وفي الصباح يرطب الوجه مرة أخرى بالماء
الحار، ثم تعصر الزيوانات بين الإصبعين بقطعة من القطن، وتكرر هذه العملية لمدة
أسبوع.<br />
والليمون مفيد جدا للبشرة، خاصة البشرة الدهنية، لأنه ينظفها ويغذيها ويجعل
أنسجتها تشتد وتتماسك. كما أنه فعال ضد المسامات الكبيرة. ولعمل قناع الليمون تعصر
ليمونة، ويمزج عصيرها ببياض بيضة مخفوقة، ثم تغسل البشرة جيدا.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البرتقال<br />
الليمون</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Lens
Eseulenta</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من البقوليات، وهو من الأغذية الرئيسية للإنسان لأنه يشتمل على البروتين
النباتي، وهو إن كان أقل من البروتين الحيواني إلا أنه يمكن أن يعوض النقص
باستخدام كميات إضافية قليلة من البروتين الحيواني الكامل. ويحتوى العدس والبقول
بوجه عام على كميات لا بأس بها من الحديد والأملاح المعدنية. ومن العدس نوعان،<br />
الأول: العدس الأحمر، والثاني: العدس أبو جبة ولونه بني.<br />
وقد ذكر العدس في القرآن الكريم في قوله تعالى: [ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على
طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها
وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير، اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم]
(البقرة 61)<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
العدس يسكن الحرارة ويزيل بقايا الحمى، و منقوعه يسكن السعال وأوجاع الصدر.<br />
دقيق العدس مع العسل مفيد فى علاج أمراض الكلى.<br />
وقشر العدس يكافح الإمساك ويدر البول.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ذرة
صفراء - ذرة شامي - ذرة نيلي </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Zea Mags</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الذرة الصفراء واحدة من أهم أفراد الفصيلة النَّجيلية، وقد عرفت كغذاء رئيسي لكثير
من شعوب العالم منذ أقدم العصور، وتؤكل على صور متعددة كالمشوي والمسلوق والفشار
المملح إلى جانب دخولها في صناعة الخبز، قال تعالى: [ إن الله فالق الحب والنوى ]
ويقول جل وعلا: [ والحب ذو العصف والريحان، فبأي آلاء ربكما تكذبان ] والذرة من
أهم الحبوب.<br />
*<br />
تحتوى الذرة على النشا والسكريات و البروتينات ويستخرج منها زيت مشهور.<br />
*<br />
الموطن الأصلي الهند ثم انتشرت فى أنحاء العالم.<br />
*<br />
*<br />
- تعتبر الذرة من أفضل المهدئات ومن أحسن ما يدر البول فى المواد الموجودة فى
الطبيعة بلا مضاعفات جانبية.<br />
- المغلي أو المنقوع من الذرة يستخدم فى علاج الأمغاص الكلوية الشديدة وحصى الكلى
وأنواع الروماتيزم والنقرس.<br />
- منقوع الذرة خافض خفيف لضغط الدم وتخليص أعضاء الجسم من تراكم السموم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مَزيقة
- حلبة رومية - حلوة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Trigonella Foenumgraecum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
تتبع الحلبة الفصيلة البقولية، وهي عشب حولي تتميز بأوراقها المؤذنة المركبة،
عريضة الوريقات مسننة الحافة، وأزهارها بلون أصفر فاتح ، وثمارها بشكل قرن طويل
يحتوى على بذور بنية اللون .<br />
*<br />
تحتوى الحلبة على بروتينات وفيتامينات أ، ب، ج، وبعض المعادن الهامة، ويشكل
البروتين نسبة 22 فى المائة من مكوناتها، كما تحتوى على 6 فى المائة زيوت ثابتة
وصابونين وقلويدين.<br />
*<br />
موطنها الأصلي بلاد الهند وبعض بلاد آسيا، وعرفت فى مصر وحوض البحر الأبيض المتوسط
من قديم الزمان.<br />
*<br />
الجزء المستعمل من الحلبة هو الأوراق والعروق الغضة التى تؤكل طازجة أو تضاف إلى
السلطات وكذلك البذور.<br />
*<br />
بذور الحلبة مضادة للالتهابات ومقوية للجهاز الهضمي وتخفض مستوى السكر فى الدم.<br />
ويحتوى زيت الحلبة على عامل فعَّال وهو عامل إدرار اللبن، وكانت الطريقة المتبعة
فى استعمال هذا الزيت هى إعطاء السيدة حوالى عشرين نقطة منه ثلاث مرات يومياً طيلة
الفترة التى يراد زيادة اللبن فيها.<br />
مغلي بذور الحلبة مدفئ للكلى والأعضاء التناسلية.<br />
وتستعمل بذور الحلبة لعمل لبخة فى علاج الدمامل والإسراع بشفائها.<br />
*<br />
يفيد المغلي إذا استعمل كغرغرة لعلاج التهاب اللوزتين.<br />
ولتحضيرها للغرغرة يغلى المسحوق بمقدار فنجان واحد من الماء فقط، يغرغر به بضع
مرات، يؤخذ كل مرة جرعة واحدة ويحتفظ بها داخل الفم لمدة دقيقة ونصف.<br />
ويستعمل مغلي الحلبة أو مسحوقها لتسمين الجسم، ويساعد مرضى البول السكري بشفاء
الجروح فيهم، كما يستعمل في التهابات الرئة والإمساك، والبواسير، والنزلات
المعوية.<br />
ويفيد مغلي الحلبة مع التين والتمر والسكر في علاج بعض أمراض الصدر المزمنة
والسعال والربو وضيق التنفس.<br />
يستعمل المغلي بشرب ملعقة كبيرة (3 ـ 4) مرات يوميا لتسكين حدة السعال عند
المصابين بالتدرن الرئوي.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تحتوي
الحلبة على مادة (الصابونين) وهي مقوية وملينة للأمعاء ومضادة للالتهابات.<br />
يعطي مغلي الحلبة للفتيات في زمن البلوغ لتنشيط الطمث، ويفيد أيضا في حالات فقر
الدم، وضعف البنية، وفقدان الشهية.<br />
كما يستعمل مغلي بذور الحلبة في غسيل الجلد المتشقق، فيصير ناعما طريا.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بُر
- حنطة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Triticum Vulgare</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أشهر نباتات العائلة النجيلية، ومن المعروف أن القمح هو المادة الأساسية لصناعة
الخبز، وهو شائع الانتشار فى العالم كله، ويستخرج من قشور حبوبه الردة أو النخالة
ذات القيمة الغذائية العالية، قال تعالى: [ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا
به نبات كل شئ فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان
دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه، انظروا إلى ثمره إذا
أثمر وينعه، إن في ذلكم لآيات لقوم<br />
يؤمنون ] (الأنعام 99)<br />
*<br />
يحتوى القمح على عناصر جلوتينية وآزوتية وسكرية وفوسفاتية ودهنية.<br />
*<br />
*<br />
الحبوب وقشرتها التى تسمى ردة أو نخالة .<br />
*<br />
يعمل من القمح مع اللبن غذاء يعتبر متكاملا وبخاصة إذا أضيف إليه المكسرات وبعض
العسل وهو ما يسمى فى مصر "البليلة".<br />
ويستعمل مغلي النخالة أو الردة (قشرة القمح) المطحونة لتسكين الحكة فى الأمراض
الجلدية بالتكميد أو بإضافة المغلي إلى ماء الحمام، ويعمل بنسبة ملعقتين كبيرتين
لكل نصف لتر من الماء.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سعد
سلطان ـ حب زلم ـ لوز أرض<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة السعدية، يوجد بريا على أطراف الطرقات والأراضى
المتروكة ، كما يزرع فى البيئات الجافة ونصف الجافة.<br />
*<br />
زيت دهني، فلافونوئيد.<br />
*<br />
*<br />
الدرنات.<br />
*<br />
- يستعمل داخليا كمغلي أو منقوع أو مستخلص كمقو ومغذ ومنشط جنسي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الحبة
السوداء - شونيز - القزحة - الكمون الأسود<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Nigella Safira</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
حبة البركة من العائلة الشقيقية، وهى قوية الرائحة لاذعة المذاق، وتعتبر من
التوابل، وتعرف باسم الحبة السوداء لأن لون حباتها أسود. وتستعمل حبة البركة كحبوب
أو بعد طحنها أو يستخرج منها زيت له رائحة خاصة ومميزة وطعم لاذع، وثبت في
الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام" والسام هو
الموت.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
البذور السوداء.<br />
*<br />
تستعمل حبة البركة في علاج كثير من الأمراض ومنها:<br />
علاج انتفاخ ورطوبة المعدة.<br />
عندما تعجن مع العسل تساعد في إذابة الحصى بالكلية والمثانة.<br />
تشفى من الزكام إذا طحنت وصرَّت في حزمة وشمت رائحتها .<br />
إذا طبخت بالخل وتُمضمض بها تنفع في علاج الأسنان.<br />
وتستعمل حبة البركة في علاج الكحة والسعال.<br />
وهى من العناصر الأساسية الداخلة في تركيب المفتقة للراغبين في السمنة.<br />
يستخرج من البذور زيت يوضع منه بعض نقاط على القهوة كمهدئ للأعصاب.<br />
وتستخدم الحبة السوداء في علاج أمراض الجلد كالثعلبة والثآليل الدهنية والزوائد
الجلدية، وكذا في علاج الجرب والقمل والوردية وعلاج الفطريات بأنواعها وحب الشباب
والبهاق بأنواعه الأبيض والأسود.<br />
يستعمل زيت حبة البركة كمسكن معوي طارد للريح ومدر للطمث والبول واللعاب.<br />
وتستعمل كذلك كتوابل لتحسين نكهة بعض أنواع الفطائر والحلوى.<br />
*<br />
لمنع الغازات يحمص 100 جرام من حبة البركة وتسحق مع 75 جراما من سكر النبات،
ويُسفُ صباحاً ومساءً نصف ملعقة صغيرة، ويؤخذ معها الماء ليسهل ابتلاعها.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حب
الهيل - الهال - القاقلة - الأكى - الحمامى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Elettaria</span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cardamomum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات عطري من الفصيلة الجنزبيلية، أوراقه الجالسة ملساء وتستدق عند طرفها، ويصل
طولها إلى حوالي 15 - 20 سم، وأزهارها صفراء فى نورات طرفية، أما الثمرة فهي علبة
تنشأ من مبيض سفلي ثلاثي الأضلاع تقريبا، وغلافها الأصفر المخضر جاف ويحتوى على
ثلاثة مساكن بها بذور صغيرة سوداء متماسكة.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الجزء المستخدم فى الحبهان هو الثمرة بما فيها من بذور.<br />
*<br />
تحتوى بذور الحبهان على زيت طيار عطري طارد للرياح ومسكن لمغص المسهلات ومعطر
للفم.<br />
ويستعمل الحبهان ومركباته كمنبه للقلب.<br />
يكسب الأطعمة مذاقاً خاصاً فاتحا للشهية.<br />
ويضاف بعض ثمرات الحبهان إلى مجروش البن لعمل القهوة العربي، أو يضاف مطحون بذورها
إلى البن المحمص المطحون عند تحضيره لعمل القهوة التركي.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">*<br />
نبات زراعي عشبي حولي من فصيلة القرنيات، وهو نبات غذائي هام يستعمل في آسيا
وأفريقيا والهند، وهو معروف لا يحتاج وصف.<br />
*<br />
ماء 4،14% ، 5،9% مواد دهنية، 24 % مواد بروتين، 4,2 % مواد رمادية، 38،5 % مواد
سليلوزية، بالإضافة إلى الأملاح المعدنية ومنها الفوسفور والحديد.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- ثمار الحمص مدرة للبول، مفتتة للحصى، ومنشطة للأعصاب والمخ، نظرا لاحتوائها على
الفوسفور.<br />
- ويعطى للأطفال المصابين بالكساح أو الضعف العام.<br />
*<br />
*<br />
ينصح بعدم الإفراط في تناوله لذوي المعد الضعيفة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العدس<br />
الذُرة<br />
الحلبة<br />
القمح<br />
حب العزيز<br />
حبة البركة<br />
حبهان<br />
حمص</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">زهرة
الغريب ـ أراولة<br />
*<br />
نبات من فصيلة المركبات، وهي عشبة يبلغ ارتفاعها (50 ـ 120 سم) لها ساق مضلعة
عارية وقليلة الفروع، والأوراق مجنحة ومسننة وتفوح منها رائحة تشبه رائحة الكافور
عند هرسها، وأما الأزهار فمستديرة في وسطها رأس نصف كروي أصفر اللون.<br />
*<br />
زيت طيار، مواد مرة.<br />
*<br />
*<br />
الأجزاء المزهرة.<br />
*<br />
- يستعمل مستحلب الأزهار داخليا لعلاج النزلات المعوية الخفيفة وطرد الديدان
المعوية وتقوية الدم (زيادة الهيموجلوبين)<br />
- ويستعمل خارجيا لعلاج الروماتيزم والنقرس.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أبو
فم ، فم السمكة ، أنف الثور<br />
*<br />
نبات معروف من الفصيلة الخنازيرية ، وهو نبات عشبى حولي أزهاره حمراء وصفراء ،
يزرع للزينة ، وينتشر فى الحدائق والحقول والبساتين وعلى أطراف الممرات وفى
المتنزهات العامة والخاصة.<br />
*<br />
مواد سكرية ، أحماض ، مخاط نباتي ( لثأ ) حمض الخاليك .<br />
*<br />
حوض البحر المتوسط وأوربا.<br />
*<br />
الأوراق والأزهار.<br />
*<br />
ـ يستعمل داخليا المغلي والمنقوع لالتهاب القولون والبواسير وحرقة المعدة .<br />
ـ ويستعمل خارجيا كمادات ولزقات لتطهير الجلد وتليينه.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Primula
Spp</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
زغدة مخزنية _ زعدة _ كعب الثلج<br />
*<br />
نبات عطري معمر من فصيلة الربيعيات، ينمو فى المروج والمراعى وخاصة فى الأرض
الكلسية، الأوراق بيضوية الشكل خضراء منتفخة النصل، والأزهار صفراء زاهية.<br />
*<br />
المادة الفعالة لها طعم نفاذ ورائحة تشبه رائحة الينسون، وتحتوى على صابونين
وجليكوسيدات ويستخلص منها زيت يسمى كافور الربيع.<br />
*<br />
*<br />
الجذور والأزهار.<br />
*<br />
- يستعمل مغلي الجذور لعلاج السعال .<br />
- ويفيد مستحلب الأزهار فى حالات الصداع والتهاب عصب الوجه والأحوال الروماتيزمية
ومعالجة الأرق.<br />
*<br />
تخفف من 5 ـ 10 نقاط زيت زهرة الربيع في 25 مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس، ويوضع
الخليط على الصدغين والجبهة لعلاج آلام الصداع النصفي (الشقيقة).<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Arnica
Montana</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
أرنيكا<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة المركبات الشعاعية، والنبات عشبى يبلغ<br />
ارتفاعه 30 - 50 سم ، الساق محشوة بشعيرات دقيقة وتحيط بها عند قاعدتها فوق الأرض
مجموعة من الأوراق الكبيرة بيضاوية الشكل ، والأزهار مستديرة كبيرة لونها برتقالى،
وأما الجذور فتمتد أفقيا وتكون سوداء اللون.<br />
*<br />
زيت دهني و راتنج ومواد شحمية ومواد ملونة وحامض تفاحى ومادة أرنيسين .<br />
*<br />
*<br />
الأزهار والجذور.<br />
*<br />
- يصنع منها كمادات للاستعمال من الخارج فى علاج الكدمات والتواء المفاصل والجروح
ولسع الحشرات.<br />
- ويفيد مرهم زهرة العطاس فى معالجة الشفاه المتشققة.<br />
- تستعمل داخليا صبغة الجذر لعلاج تصلب الشرايين ( تحت إشراف طبى )<br />
*<br />
*<br />
تستعمل زهرة العطاس خارجيا فقط ، وتستعمل داخليا بحذر لأنها قد تسبب تشنجات عصبية
وتقلصات، ويستعمل داخليا صبغة الجذور وليس الأزهار .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Tilia
Sylvestris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
تيليو<br />
*<br />
نبات شجري من فصيلة الزيزفونات ، ينمو فى الغابات مختلفة الأشجار والأحراج وسياج
الحقول وعلى سفوح المنحدرات الجبلية المشمسة وبين الأحجار، ويزرع على جوانب
الممرات والشوارع وفى الحدائق.<br />
*<br />
*<br />
أوربا وحوض البحر الأبيض المتوسط وشمال أمريكا.<br />
*<br />
الزهور بما فيها الغطاء الرقيق للعنقود .<br />
*<br />
- يستعمل كمستحلب أو مغلي لعلاج آثار البرد كالرشح والسعال والأنفلونزا .<br />
- ومفيد لحالات المسالك البولية والاضطرابات المعوية .<br />
- ويستخدم من الخارج بإضافته إلى ماء الحمام لتنشيط الجسم .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ورد
برى<br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة الورديات ، ينبت بريا فى الجبال، لونه أبيض وله رائحة عطرية
قوية ، ساقه مخضرة ، وأوراقه ريشية ، والأزهار وردية باهته فردية أو عذقية
التجميع.<br />
*<br />
مواد عفصية، حمض الخليك، حمض الليمون، فيتامين ج، مواد ملونة.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار<br />
*<br />
- المغلي منه شراب منشط يقوى الحواس ويعالج الغثيان والزكام.<br />
- يستعمل من الخارج لتنظيف الجسم من آثار الجروح وتعطيره بإضافته إلى ماء الحمام .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Rosa
Caninal</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات مستديم من الفصيلة الوردية ، ويوجد منه آلاف الأنواع والألوان، ويعتبر الورد
ملك الزهور شكلا وطعما ورائحة وفائدة، وقد عرف منذ آلاف السنين.<br />
*<br />
يحتوى الورد على زيت طيار وفيتامينات ( ب ) و ( ج ) و ( ك ) وزيت التنيك، ويحتوى
زيت الورد على حوالي 300 مكون كيميائى لم يعرف إلى الآن<br />
سوى 100 منها فقط.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار والتويجات وثمر الورد.<br />
*<br />
الورد مصدر هام للفيتامينات وخاصة فيتامين (ج) وتصنع منه المربى ويستخلص منه زيت
ثمين يستخدم في صناعة العطور ومستحضرات التجميل .<br />
ويعمل من بتلات زهور الورد مستحلب لعلاج احتقان الحلق والأنفلونزا، ويفيد في علاج
التهابات الجهاز الهضمي والإسهال والدوسنتاريا.<br />
ويستخدم الورد مع العسل لتحسين نكهة الفم وفي دور النقاهة وكمقو للشيوخ والأطفال.<br />
والورد مفيد في علاج حب الشباب. ويساعد على التئام الرضوض والجراح اليسيرة، كما
أنه يفيد ككمادات للعين.<br />
*<br />
يخفف 1 مل من صبغة رجل الأسد في 10 مل ماء الورد ويستعمل لعلاج الحك المهبلي.<br />
*<br />
لا يستعمل إلا الورد البلدى ذو النوعية الممتازة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بنفسج
عطر ـ بنفسج مثلث الألوان<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Viola Spp</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معمر من فصيلة البنفسجيات، ينمو بريا بين السياج والأعشاب في الأماكن الظليلة
الرطبة كلسية التربة، ويزرع بالحدائق كنبات من نباتات الزينة، وتعتبر الجذور الجزء
الطبي الفعال في النبات، حيث تجمع وتغسل وتجفف في الظل بمكان جيد التهوية أو تجفف
اصطناعيا في حرارة لا تزيد عن 45ْ ، كما تستعمل أيضا الأجزاء الهوائية من ساق
وأوراق وأزهار طبيا ، غضة أو مجففة. وتوجد أنواع كثيرة من البنفسج ولكن أهمها
نوعان يستهلكان طبيا وهما: بنفسج عطر، وبنفسج مثلث الألوان.<br />
*<br />
صابونيات، زيت طيار، فلافونيات ، ساليسلانات، قلوانيات<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يستخدم المحلول أو المغلي في علاج السعال وخاصة للأطفال .<br />
البنفسج مثلث الألوان طارد للبلغم ومدر للبول ومنشط عام، وعصيره مفيد لعلاج التهاب
المثانة والبروستاتا، ومفيد للأمراض الروماتيزمية والنقرس .<br />
الأجزاء الهوائية للبنفسج تفيد في علاج الأمراض السرطانية وخاصة سرطان الثدى
والرئة.<br />
*<br />
*<br />
يوصي بعدم تناول جرعات كبيرة من النبات لأنه يمكن أن يسبب الغثيان نظرا لاحتوائه
على الصابونين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حبق
ـ السليمانى ـ ريحان سليمان<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ocimum Basilicum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات حولي من الفصيلة الشفوية، له رائحة عطرية ومذاق حريف ، ومن أنواعه .المزروعة
الحبق الصغير والمعروف ب"الخَسّىِّ الأوراق " أي عريض الورق.<br />
ذكر الريحان في القرآن الكريم مرتين، مرة في سورة الرحمن الآية (12) حيث قال
تعالى: [ والحب ذو العصف والريحان، فبأي آلاء ربكما تكذبان ] ومرة في سورة الواقعة
في الآية (89) حيث قال جل وعلا: [ فأما إن كان من المقربين، فروح وريحان وجنة نعيم
] ، وجاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من عرض عليه ريحان فلا
يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة".<br />
*<br />
زيت طيار بنسبة 1/1000 ويستخرج بتقطير الأغصان الغضة، ويحتوى الريحان على حمض
التنِّيك وكافور الحبق.<br />
*<br />
موطنه الأصلي الهند والشرق الأوسط، وقد عُرفت زراعته فى المناطق الحارة بأفريقيا
وآسيا منذ قرون كثيرة.<br />
*<br />
الأغصان المزهرة تقطع وتجفف فى الظل.<br />
*<br />
مضاد للتشنج، ويستخدم المستحلب فى اضطرابات الهضم، كما أنه فاتح للشهية ومنشط
لإفراز المعدة.<br />
والريحان ذو رائحة عطرية تستخدم فى تطييب أرجاء المنزل وتطييب رائحة الفم عندما
تلاك أوراقه، واستخدامه الأساسي فى صناعة العطور.<br />
المغلي مفيد في علاج آلام الحيض، ويشرب بعد الولادة مباشرة للحيلولة دون احتجاز
المشيمة في الرحم.<br />
يستعمل من الخارج بإضافته إلى ماء الحمام، ويصنع منه كمادات للمساعدة على التئام
الجروح.<br />
*<br />
يمزج عصير الريحان مع العسل ويستعمل لحالات السعال.<br />
يمزج زيت الريحان من (5 ـ 10 نقاط) مع 10 مل زيت لوز أو زيت عباد الشمس ويفرك بها
الصدر في حالات الربو والتهاب القصبة الهوائية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">العطرشان
ـ العطر الليموني ـ العطر الكافوري ـ العطر السذبي<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة الجيرانية، أوراقه بسيطة مفصصة زغبية معنقة وعطرية
الرائحة، وهناك أنواع أخرى من العطر تختلف أوراقها في الشكل والتفصيص والملمس
والرائحة، ومن بينها: العطر الليموني، والعطر الكافوري، والعطر السذبي.<br />
*<br />
زيوت عطرية طيارة، مركبات كحولية عديدة منها جيرانيول ولينالول.<br />
*<br />
يزرع بمساحات واسعة في محافظة البحيرة في مصر ومنطقة الكاب بجنوب أفريقيا.<br />
*<br />
العشب الطازج بعد إزالة السيقان.<br />
*<br />
يستخدم زيت العطر في صناعة العطور والروائح ومستحضرات التجميل.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مسمار<br />
*<br />
نبات معروف من الفصيلة القرنفلية، وهو شجر صغير الحجم دائم الخضرة، يعطي مجموعة
كبيرة من الأزهار القرمزية اللون.<br />
*<br />
مواد مخاطية، راتنج، مواد صمغية، كاريوفللين، أوجينول، حمض جالوتانيك.<br />
*<br />
الهند، المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية.<br />
*<br />
البراعم الزهرية.<br />
*<br />
يستخدم في طب الأسنان لتخفيف الآلام.<br />
ويستعمل كمسكن عام ومنشط ومطهر وضد التخمر.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">اللاوندة<br />
*<br />
نبات شجيري معمر يتبع الفصيلة الشفوية، أوراقه قليلة بيضية مقلوبة أو رمحية
متقابلة أو شريطية رمادية، لها رائحة عطرية، الأزهار في مجموعات نورية سنبلية
طرفية زرقاء باهتة.<br />
*<br />
زيت طيار يحتوي على العديد من الأسترات، تانينات، راتنجات.<br />
*<br />
الموطن الأصلي جنوب أوروبا ويزرع في مصر.<br />
*<br />
الأوراق والأزهار.<br />
*<br />
- يستخدم زيت اللافندر طبيا كطارد للأرياح المعدية.<br />
- والاستعمال الرئيسي له في صناعة العطور ومستحضرات التجميل كالمساحيق والكريمات
والصابون وغيرها.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">عشب
غنم ـ سالى<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة الفراشية، وهو من نباتات الزينة التى توجد بريا في
البوادي وأطراف المراعى والحقول الزراعية.<br />
*<br />
فلافونيات ، مواد عفصية ، مواد ملونة ،مركب سيانهيدرات .<br />
*<br />
آسيا ، دول الخليج ، الجزيرة العربية .<br />
*<br />
الأزهار.<br />
*<br />
- يستعمل خارجيا ككمادات لحالات الحروق الجلدية .<br />
- ويستعمل داخليا كمضاد للتشنج ومسكن ومقو ، ولأمراض القلب .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">نرجس
جبلي<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة النرجسية، ساقه متحورة للتخزين وتعرف بالأبصال، وهى
صلبة بيضاوية الشكل مغطاة بأوراق حرشفية، والأوراق خوصية شريطية الشكل وأزهاره
صفراء باهتة، أما الثمار فصغيرة بيضاوية كبسولية بداخلها العديد من البذور الصغيرة
السوداء، وتوجد من النرجس أنواع كثيرة.<br />
*<br />
زيت دهني ،مواد شمعية ،زيت شحمي ، قلويدات .<br />
*<br />
*<br />
الأزهار.<br />
*<br />
- مقو للأعصاب، ومضاد للتشنج ، وخافض للحرارة .<br />
- ويستخرج منه زيت عطري يستخدم فى صناعة العطور.<br />
*<br />
*<br />
يمنع أكل البصلة أو لمسها باليد العارية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Oxalis
Acetosella</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
حماض العيد - بقلة حامضة - نفل حامض<br />
*<br />
نبات عشبي حولي معمر من الفصيلة الحماضية ، يوجد بريا فى المناطق المظللة والأبنية
القديمة وتحت الغابات، كما يزرع كنبات زينة.<br />
*<br />
حمض اسكوبيك ومخاط نباتى وأحماض أخرى.<br />
*<br />
*<br />
الأوراق<br />
*<br />
- يستعمل الطازج والمغلي والعصير منه كشراب مطهر ومدر للبول .<br />
- ويستعمل خارجيا فى شكل كمادات ليخفف ويلئم الجروح .<br />
*<br />
*<br />
الإسراف في استعماله ضار للمصابين بالحصاة البولية والقلوية، أو الذين لديهم
استعداد لتكوينها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أقحوان<br />
البنفسج<br />
الريحان<br />
العطر البلدي<br />
القرنفل<br />
اللافندر<br />
اللوتس<br />
النرجس<br />
حماض زهور<br />
حنك السبع<br />
زهرة الربيع<br />
زهرة العطاس<br />
زيزفون صغير الورق<br />
نسرين<br />
ورد</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ملفوف
ـ اللخنة<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Brassica Oleracea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف لايحتاج إلى وصف وهو أحد نباتات العائلة الصليبية، ويتميز بقيمته
الغذائية المرتفعة .<br />
*<br />
الكرنب غنى بالسكريات والفيتامينات والعناصر المعدنية، فيوجد به فيتامينات (أ) و
ك3 ، ب ، د ، هـ، ك.<br />
*<br />
تنتشر زراعته في معظم دول العالم.<br />
*<br />
*<br />
يؤكل الكرنب محشوا ( الملفوف ) للحصول على قيمة غذائية عالية .<br />
يمكن استعمال أوراق الكرنب خارجيا على الجروح والقرحات والالتهابات وللمشاكل
الجلدية وخاصة حب الشباب.<br />
أثبتت اختبارات حديثة أن أوراق الكرنب فعالة في علاج تقرحات المعدة.<br />
*<br />
لعلاج التهاب القولون يغلي 60 جراما من الأوراق في 500 مل ماء لمدة ساعة ويشرب
ثلاث مرات يوميا.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سنوت
ـ شبث<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Anethum Graveuens</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات الشبت من الخضراوات المشهورة، وهو أحد نباتات الفصيلة الخيمية ، ينبت بريا أو
يزرع لاستعماله كنوع من التوابل في الأكلات المتنوعة، وطعمه حاد حلو أولا وحريف
ثانيا.<br />
*<br />
يوجد في الثمار زيت دهني يحتوى على الكارفون والليمونين بنسبة 60 % كما يحتوى على
مواد آزوتية وراتنج .<br />
*<br />
*<br />
*<br />
زيت الشبت مطهر ومضاد للتقلصات والانتفاخ ومدر للبن.<br />
مغلي الحبوب يفيد في تسكين آلام المعدة والأمعاء والعادة الشهرية وغسيل العيون
المتقيحة.<br />
تعالج الأورام في الأعضاء التناسلية بتكميدها بمغلي الحبوب.<br />
ويستخدم الشبت في حفظ الأطعمة وصناعة بعض أنواع الجبن.<br />
*<br />
*<br />
ينصح المرضى بأمراض الكلى عدم الإكثار من أكل الشبت.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ALLIUM
CEPAL</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
البصل من فصيلة الزنبقيات ، وهو من النباتات الحولية المعمرة ، ويوجد منه نوعان:
البصل الأبيض والبصل الأحمر، ولا فرق بين النوعين من الوجهة الطبية ولكنهما
يختلفان في المذاق.<br />
وقد ذكر البصل في القرآن الكريم مرة واحدة في الآية رقم (61) من سورة البقرة [ وإذ
قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من
بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير،
اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ]<br />
*<br />
يحتوى البصل على مواد فعَّالة شبيهة بالمواد الموجودة في الثوم، ويحتوى كذلك على
جليكوسيدات وجلوكوكونين ، ويحتوى البصل على عناصر غذائية هامة مثل البروتينات
والكربوهيدرات، كما يحتوي على كمية من الأملاح المعدنية أهمها أملاح الحديد
والفسفور والكالسيوم، وأيضاً يحتوى على فيتامينات أ ، ب ، ج ، كما يحتوى أيضاً على
زيوت طيارة وألبان سليلوزية منشطة للأمعاء.<br />
*<br />
موطنه الأصلي وسط آسيا حتى جنوب غربي بلاد الهند . وزرع في الشرق الأوسط ومنطقة البحر
الأبيض المتوسط.<br />
*<br />
رأس البصلة الصحيحة الناضجة .<br />
*<br />
مطهر ممتاز وطارد للغازات وفاتح للشهية .<br />
قاتل للجراثيم، فمضغ البصل لمدة أربع دقائق كافٍ لقتل جميع الميكروبات التي توجد
في الفم لدرجة التعقيم.<br />
يستخدم لطرد بعض الديدان المعدية.<br />
يستخدم عصير البصل مع العسل بنسب متساوية فى علاج الماء الأبيض الذي يصيب العين.<br />
يستعمل عصير البصل فى دهان الأطراف المبتورة لتسكين الآلام.<br />
منقوع شرائح البصل يستعمل لطرد الديدان عند الأطفال.<br />
علاج منزلي مشهور لحب الشباب.<br />
يستعمل مغلي البذور كذلك لإدرار البول.<br />
والبصل مقو للطاقة الجنسية.<br />
*<br />
- يمكن طرد الديدان المعوية ومعالجة البواسير بعمل حقنة شرجية من مغلي البصل، حيث
تغلى بصلة متوسطة الحجم لمدة ثلاث دقائق في لتر من الماء ، يُصفى الماء بعد ذلك
ويحقن فاتراً في الشرج.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-
تستخدم لبخة من البصل فوق الصدر لعلاج السعال الديكى، ويكون تجهيز اللبخة بتقطيع
البصل إلى شرائح أو يفرم ثم يسخن ويغطى الموضع المراد معالجته بشرائح أو مفروم
البصل الساخن ثم يربط بقطعة قماش، ويراعى تجديد اللبخة كل 12 ساعة.<br />
*<br />
الإفراط في تناول البصل قد يسبب فقر دم ؛ ولذلك ينبغي ألا تزيد كمية البصل التي
يتناولها الفرد في اليوم عن بصلتين صغيرتين.<br />
لا يجوز الاحتفاظ بالبصلة المقشرة أو المفرومة لأنها تتأكسد بالهواء وتصبح سامة.<br />
طبخ البصل يقلل كثيراً من فوائده الغذائية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فاصولية
ـ فاصولياء ـ فاذول ـ لوبيا<br />
*<br />
نبات زراعي معروف من فصيلة القرنيات الفراشية.<br />
*<br />
فيتامينات (أ)، (ب)، (ج)، وأحماض أمينية، ومادة كونيلين، ومواد أخرى.<br />
*<br />
*<br />
الأزهار، والمحفظة (أو القرون)، والحبوب الجافة.<br />
*<br />
شرب مستحلب الزهور مفيد لعلاج النقرس والمغص الكلوي والبول السكري.<br />
*<br />
مغلي المحفظة (القرون) مفيد لمرضى البول السكري، لأنها تحتوي على مواد مخفضة
للسكر.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">شطة
حريفة ـ فليفلة دغلية ـ فلفل أرناؤط .<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Capsicum Frutescens</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات حولي من الفصيلة الباذنجانية ، يزرع في المناطق الحارة في العالم، وهو من
النباتات العشبية المعمرة. يصل ارتفاع الساق إلى 150 سم، وهى غزيرة التفريع ذات
فروع مضلعة الشكل خضراء اللون تحمل أوراقا قليلة بيضاوية الشكل، وأما الأزهار
فصغيرة الحجم تخرج في مجموعات لونها أبيض أو أرجوانى، والثمار رفيعة مدببة القمة
لونها أحمر بعد النضج.<br />
*<br />
تحتوى على بعض الجلوكسيدات الملونة وفيتامين ج وزيت طيار مجهول التركيب ومادة
فعالة بنسبة 2 % وصبغ الكاروتين، ومن المعروف أن المادة الفعالة ذات الطعم الحريف
تزداد شدتها كلما أصبحت الثمرة تامة النضج.<br />
*<br />
*<br />
الثمار<br />
*<br />
تستعمل كمنشط فعال للجسم، فهي تنشط الدورة الدموية وتقوى الجهاز العصبي وتفتح
الشهية وتعالج عسر الهضم وتساعد على إفراز العرق.<br />
والشطة أو الفلفل الأحمر مضاد للجراثيم.<br />
يصنع منه معجون أو مرهم لعلاج الروماتيزم والتهاب المفاصل.<br />
*<br />
تخفف من 5 ـ 10 نقاط من صبغة الفلفل الأحمر(الشطة) في نصف فنجان ماء ساخن، ويؤخذ
المزيج لتنشيط الدورة الدموية.<br />
يضاف 25 جراما من مسحوق الفلفل الأحمر (الشطة) إلى 500 مل من زيت عباد الشمس ويسخن
المزيج لمدة ساعتين، ويوضع منه كمية صغيرة على الجلد الذي يحيط بالقرحة الدوالية
لتشجيع جريان الدم بعيدا عن المنطقة المتقرحة.<br />
*<br />
ينصح بعدم الإفراط في تناول الفلفل الأحمر خلال الوجبات الغذائية لأنها تعمل على
ظهور البواسير مع طول فترة تناولها بكثرة ، ولذلك يجب تناولها باعتدال.<br />
أحيانا تكون بذور الشطة (الفلفل الأحمر) سامة، لذا يجب تجنبها.<br />
يجب عدم تناول الفلفل الأحمر أثناء الحمل والإرضاع.<br />
يجب عدم لمس العينين أو أية جروح بعد لمس قرون الفلفل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كرفس
نبطى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Apium Graveolens</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد نباتات العائلة الخيمية، وهو من النباتات الحولية، طوله من 30 ـ 100 سم، وساقه
منتصبة أسطوانية ومتفرعة، والأوراق خضراء، أما الثمار فرمادية ولها رائحة قوية
متميزة.<br />
*<br />
يحتوى الكرفس على زيت دهني ، وعناصر آزوتية، وسكريات وفيتامينات (ب) و(ث) و(أ)
و(ج) وأملاح معدنية.<br />
*<br />
*<br />
البذور والجذور والأوراق والسوق.<br />
*<br />
الكرفس يؤكل أو يعصر طازجا ، كما يخلط مع السلطة والخضراوات، وهو طارد للريح ومطهر
وخافض لحمض اليوريك ومنشط جنسى ومزيل للسمنة.<br />
يساعد أكل الساق الغضة الطازجة على تنشيط إدرار الحليب بعد الولادة.<br />
منقوع البذور مفيد جدا لعلاج مرض النقرس والتهاب المفاصل .<br />
*<br />
*<br />
ينصح بتجنب استعمال الزيت وجرعات كبيرة من الجذور أثناء الحمل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دباء،
قرع عسلي، قرع<br />
*<br />
نبات معروف من الفصيلة القرعية، قال تعالى في الآية (146) من سورة الصافات: [
فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ] وكلمة (يقطين) عامة تشمل
كل شجرة لا تقوم على ساق كالبطيخ والقثاء والخيار، ثم خصص الاسم وأطلق على القرع
فقط، وسمي قرعا لمشابهة جلده بالقراع أي الصلع. وثماره لحمية ممتلئة بالبذور.<br />
*<br />
فيتامينات أ، ب، وأحماض اللوسين، والتيروزين، والبيبورزين.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- أكل اليقطين يغذي البدن غذاء جيدا، ويذهب الصداع إذا شرب أو غسل به الرأس، وهو
ملين للبطن وطارد للديدان.<br />
- ويستعمل لعلاج العجز الجنسي.<br />
*<br />
- لطرد الدودة الوحيدة يقشر 30 ـ 50 جراما من البذور، وتدق حتى تصبح كالعجينة ثم
تمزج بمقدار من الحليب، وتشرب لمدة ثلاثة أيام ويؤخذ بعدها مسهل قوي.<br />
- لعلاج العجز الجنسي تؤخذ كميات متعادلة من بذور القرع والخيار والشمام وتقشر
وتدق وتذاب في السكر، وتؤخذ ثلاث ملاعق كل يوم.<br />
- وثبت حديثا أن اليقطين أو القرع منشط للعقل ومفيد لأصحاب الأعمال الفكرية؛ فقد
اكتشف علماء الطب البشري في ألمانيا مادة جديدة في القرع تسمى<br />
( </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ENCEPHALIC - STIMULANT</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> )<br />
لها تأثير عظيم في تنشيط الدماغ، وتنمية تلافيف المخ، وزيادة قوة الذكاء والحيوية
الذهنية، وقد أصدر العلماء الألمان مؤخرا قرارا واجب التنفيذ في جميع المؤسسات
المعنية بتعويد الطلاب والناشئين منذ باكورة أعمارهم على الإكثار من تناول القرع
في وجبات غذائهم، كما يوصون كل العاملين في ميدان النشاط الذهني من مفكرين وعلماء
وخبراء ومدرسين ودارسين أن يركزوا على العناية في تناول هذه المادة الثمينة في
غذائهم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بقدونس<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Petroselinum Sativum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من فصيلة الخيميات، وهو نبات حولي، وقد انتشرت زراعته كنبات مطبخي حيث
تستعمل أوراقه فى الطعام، وهو من التوابل المشهورة بالإضافة إلى فوائده الطبية.<br />
*<br />
البقدونس غنى بفيتامين ( ب ) وفيتامين ( أ ) وغنى بأملاح الكالسيوم والبوتاسيوم
والحديد والكبريت والفسفور.<br />
*<br />
موطنة الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط.<br />
*<br />
الأوراق والبذور والجذور.<br />
*<br />
البقدونس مجدد للخلايا، وفاتح للشهية، ومدر للعرق.<br />
تستعمل الأوراق الطازجة فى الطعام .<br />
منظف للجسم من السموم.<br />
يُعجل الشفاء من السيلان عند النساء .<br />
مفيد فى اضطرابات الدورة الدموية واحتقان الثدي.<br />
يستخدم عصيره فى تنظيف الرأس والوجه.<br />
*<br />
يغلى 50 جراما من النبات - البذور أو الجذور أو الأوراق - في لتر ماء لمدة خمس
دقائق، أو تنقع لمدة ربع ساعة، يشرب من هذا المغلي أو المنقوع كوبان في اليوم قبل
الطعام لعلاج الرمل البولي واضطراب الحيض.<br />
يغلي قبضة من البقدونس ومثلها من الكرفس ومثلها من البنفسج في كأس من الماء ويشرب
صباحا على الريق كعلاج لطرد الديدان.<br />
يغلي 100 جرام من البذور في لتر ماء ويستعمل كغسيل مهبلي لعلاج السيلانات
المهبلية.<br />
تهرس الأوراق وتستخدم في عمل كمادات مطهرة وشافية للقروح والجروح والأورام والآلام
العصبية.<br />
كما تستعمل الأوراق المهروسة في عمل كمادات على الثدي لعلاج الالتهابات وأمراض
الرضاعة.<br />
هذا، وزيت بذور البقدونس يستعمل ضد الضعف الجنسي واضطراب الحيض والحمى.<br />
وللحصول على بشرة وضاءة جميلة للوجه يغسل الوجه صباحا ومساء ولمدة أسبوع بمغلي
قبضة من البقدونس في لتر ماء لمدة 15 دقيقة، ويستعمل هذا المغلي فاترا.<br />
لعلاج الوجه من الحبوب والبثور يغسل الوجه مرتين بعصير أو منقوع البقدونس.<br />
*<br />
ينصح علماء التغذية بأن يغسل البقدونس جيدا قبل استعماله، ولا ينقع في الماء، لأن
النقع يذيب ما فيه من فيتامين "ج".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Daucus
Satirus</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
ينتمي الجزر إلى العائلة الخيمية، ويوجد منه عدة أنواع، فمنه الأصفر والأحمر ،
ولقد عرفه الإنسان منذ القدم، وأطال الأطباء القدامى فى سرد فوائد الجزر.<br />
*<br />
بذور الجزر غنية بفيتامينات ب ، ج ، د ، هـ وبعض الأملاح المعدنية منها الكبريت
والفوسفور والصوديوم والبوتاسيوم والمغنسيوم والحديد.<br />
*<br />
*<br />
تؤكل الثمرة طازجة أو مطهوة.<br />
*<br />
الجزر غنى بفيتامين ( أ ) الذى ينتج منه الكاروتين المهم لتقوية العين.<br />
ويزيد الجزر من مقاومة الجسم للأمراض المعدية ، ويفيد فى حالات فقر الدم والضعف
العام .<br />
والجزر مهم جدا لتغذية الأطفال؛ فهو يساعد على نمو الجسم ويعطيه المقاومة لكثير من
الأمراض .<br />
يعطى الجزر للجسم حاجته من البوتاسيوم الذى يسبب نقصه تهيج الأعصاب .<br />
*<br />
يستعمل الجزر في علاج القروح والتسلخات الجلدية، وذلك بمزج كمية من العصير مع 8
أضعافها من مسحوق الفحم، ويترك المزيج لمدة 24 ساعة للتخمر قبل الاستعمال، ثم يوضع
مرة واحدة أو أكثر في اليوم فوق القروح النتنة.<br />
الجزر مهم جدا لتغذية الطفل، فهو يساعد على نمو الجسم، ويعطيه المقاومة لكثير من
الأمراض ، ويستخدم الجزر في علاج كثير من أمراض الأطفال منها:<br />
السعال، وذلك باستعمال شراب الجزر الذي يحضر بطبخ العصير مع السكر.<br />
لين العظام، يعطي الطفل ابتداء من الشهر الرابع بضع ملاعق من العصير يوميا.<br />
الإسهال، يستخدم في ذلك حساء الجزر، والذي يجهز بطبخ الجزر على نار هادئة لمدة
ساعتين، بنسبة كيلو جزر لكل لتر ونصف من الماء، ويضاف إليه ثلاثة جرامات من الملح،
ويقدم للطفل عوضا عن الحليب.<br />
تطهير الأمعاء، يقدم للطفل عصير الجزر نيئا أو مطبوخا لتطهير الأمعاء من الديدان
والجراثيم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Lactuca
Satiral</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الخس من العائلة المركبة، وهو من المحاصيل المرتفعة في القيمة الغذائية، كما أنه
نبات حولي وله أشكال متنوعة، ولذلك يختلف طول الأوراق باختلاف أصنافه، أما الثمار
أو البذور فهي صغيرة الحجم ولونها غالباً بني غامق يميل إلى الأسود، وأهم الأصناف
المنتشر زراعتها: الإتوب والبلدي والرومي.<br />
*<br />
تحتوي أوراق الخس على نسبة كبيرة من السكريات وكميات قليلة من الأملاح المعدنية
مثل البوتاسيوم والمنجنيز والفسفور والكالسيوم والحديد، وهو مصدر غنى بالفيتامينات
وخاصة فيتامين "هـ ".<br />
*<br />
وسط أوروبا ومنطقة البحر الأبيض وجنوب روسيا.<br />
*<br />
الجذور والأوراق.<br />
*<br />
عرف قدماء المصريين نبات الخس وفوائده فى تهدئة الأعصاب وعلاج العقم وزيادة
الخصوبة؛ نظرا لاحتوائه على فيتامين " هـ ".<br />
و الخس دواء مسكن أو مهدئ ومرطب للبشرة وشاف للأرق.<br />
ويعتبر الخس ملين جيد، ويفيد فى حالات الاضطرابات الوظيفية وتصلب الشرايين واضطرابات
الخصوبة ووهن المسنين.<br />
يؤكل الخس طازجاً أو يعصر ويشرب عصيره.<br />
*<br />
لعلاج الدمامل والبثور تسحق كمية من أوراق الخس وتسخن مع زيت الزيتون حتى الغليان،
بعد ذلك يستخدم الناتج في دهن الأجزاء المصابة.<br />
لعلاج العيون المتعبة والجفون المتورمة تغلى أوراق الخس في كمية من الماء ثم تترك
لتبرد، يستخدم المحلول في غسل العيون والجفون بمسحها بقطعة من القطن أو الشاش
النظيف. ويستفاد من هذا المغلي أيضا في غسل الوجه من أجل إزالة حب الشباب والبثور
وتنقية لون البشرة.<br />
لعلاج اليرقان وانسداد الكبد والأرق والإمساك توضع كمية من أوراق الخس في لتر من
الماء وتغلي على نار هادئة لمدة ساعة، تشرب هذه الكمية ثلاث مرات في اليوم في
فترات متباعدة عن وجبات الطعام.<br />
لعلاج ارتفاع نسبة السكر في الدم تفرم كمية من أوراق الخس ويضاف إليها قليل من
البصل والكرات والبقدونس ويتم تناولها كسلطة صحية، يؤدي ذلك إلى خفض نسبة السكر في
الدم حوالي 30%<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يجب
غسل الخس جيداً قبل أكله بالماء والليمون أو الخل ، وذلك لأنها تسمد عادة بالأسمدة
الطبيعية التى قد تسبب بعض الأمراض الميكروبية مثل التيفود والكوليرا والديدان
المختلفة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Solanum
Melongena</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات مشهور من فصيلة الباذنجنيات، عرف منذ قديم الزمان، وكان يسمى بالفارسية
" إبذنج " ومعناه "مناقير الجن " وعرفه العرب وأطلقوا عليه
عدة أسماء منها: "الأنب" ، و"الحيصل" ، و"المغد" ،
و"الوغد" . ورغم انخفاض القيمة الغذائية للباذنجان إلا أنه مفيد في علاج
كثير من الأمراض والوقاية من بعضها الآخر، وتوجد منه عدة أنواع منها الأبيض
والأسود والصغير والكبير.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
وصف الباذنجان قديما بأنه يطيب رائحة العرق ويدر البول.<br />
أما الطب الحديث فقد أكدت الأبحاث أنه مفيد للوقاية من السمنة أو إزالة السمنة
الموجودة إذا استخدم كغذاء رئيسي، وذلك لسببين هما:<br />
أولا:أنه يعوق انتقال الكوليسترول من المعدة إلى الشرايين ويخفض من نسبة الدهون،
مما يجعله مفيدا أيضا في علاج تصلب الشرايين والوقاية منه .<br />
ثانيا:أنه منخفض السعرات الحرارية، فالمائة جرام منه لا تحوى أكثر من 29 وحدة
حرارية.<br />
أوراق الباذنجان تصلح لصوقا للأمراض الجلدية مثل الحروق والخراجات والقوباء.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بصل
فرعون، بصل الفأر ، سم الفأر ، أشقيل<br />
*<br />
نبات عشبي معمر من الفصيلة الزنبقية، ينتج أبصالا كبيرة الحجم تزن الواحدة منها 2
كيلو جرام أو أكثر، ويصل قطر البصل إلى 20 سم مغطاة بأوراق حرشفية، إما بيضاء فى
بصل العنصل الأبيض أو حمراء فى بصل العنصل الأحمر.<br />
*<br />
جلوكسيدات متبلورة ، ومواد هلامية ، وكربوهيدرات ، وأكسلات الكالسيوم ، وزيوت
طيارة.<br />
*<br />
البحر المتوسط ، وصحراء مصر الشرقية ورفح والعريش.<br />
*<br />
البصلة ـ الأوراق<br />
*<br />
- بصل العنصل الأبيض مقو للقلب ، ومنظم لضربات القلب.<br />
ـ ويستعمل كطارد للبلغم ومدر للبول ولعلاج الالتهاب الرئوي المزمن وأمراض الكحة .<br />
ـ يستخدم بصل العنصل الأحمر كسم للفئران .<br />
*<br />
*<br />
استعمال كميات كبيرة منه تحدث غثيانا وقيئا.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Allium
Sativum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الثوم من النباتات الحولية المعمرة، يتبع فصيلة الزنبقيات وتنتشر زراعته في جميع
أنحاء العالم، وعرف منذ قديم الزمان كنبات طبي يمكن خزنه.<br />
*<br />
تعود رائحة الثوم القوية إلى احتوائه على مركبات كبريتية خصوصا الألسين والألئين
والأجوئين، ويحتوى الثوم على بعض الإنزيمات وفيتامينات ( أ ) و<br />
( ب مركب ) و ( ج ) ومركبات شبه هورمونية تشبه الهرمونات الجنسية كما يحتوى على
زيت طيار.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
تستعمل فصوص الثوم على نطاق واسع للشفاء من كثير من الأمراض بإذن الله. وقد أورد
الدكتور مصطفى السمرى أهم الأمراض التي يعالجها الثوم كما يلي:<br />
الثوم دواء ناجح لمعالجة مشاكل القلب والأوعية الدموية، فهو يخفض مستوى
الكولستيرول الزائد في الدم. ويذكر العلماء أن الثوم يقوم بخفض مستوى الدهون -
ومنها الكوليسترول بالطبع- بطرق ثلاث هي:<br />
1ـ إبطاء عملية تكوين الدهون نفسها داخل الجسم.<br />
2ـ زيادة قدرة الخلايا على هدم وتحليل الدهون.<br />
3ـ تحريك الدهون المخزنة بالأنسجة الدهنية والكبد إلى تيار الدم حيث يتم حرقها
والتخلص من الزائد منها.<br />
ولقد قام البروفيسور الألماني "هان رويتر" بإدخال زبدة "مادة
دهنية" تحتوي على كميات من زيت الثوم إلى طعام جماعة من المتطوعين، فوجد أن
نسبة الكوليسترول في دمهم انخفضت إلى درجة ملحوظة عن نسبة الكوليسترول في دم أفراد
جماعة آخرين تناولوا زبدة عادية.<br />
وثبت بالتجارب والأبحاث التي أجراها أطباء وعلماء من أمريكا وألمانيا وروسيا
وإنجلترا واليابان والصين أن الثوم (مضاد حيوي) واسع المجال يفوق البنسلين نفعا،
حيث ثبت أنه يقضي على الكثير من الميكروبات والفطريات والفيروسات والديدان
الطفيلية، بل إن دراسة أمريكية حديثة تذكر أن الفيروس المسبب لمرض نقص المناعة
المكتسبة (الإيدز) يفقد قدرته على النمو والاتنشار في وجود الثوم!! كما أن الثوم
يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم، علما بأن نقص المناعة هو مشكلة مريض الإيدز.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولكن
يرى دكتور "بنجامين لو" أستاذ المناعة بجامعة لومايندا بكاليفورنيا أن
الثوم يمكن أن يستخدم في الوقاية من مرض الإيدز، لكن من الصعب استعادة الجسم
لمناعته الطبيعية مرة أخرى بعد أن انتشر به فيروس المرض سواء بالثوم أو بأي دواء
بمفرده.<br />
وثبت أن الثوم يحمي من العدوى بالإنفلونزا ويخفف كثيرا من أعراضها. وننصح بشرب
عصير البرتقال أو الليمون المضروب مع 6 فصوص ثوم يوميا لمدة 3 أيام.<br />
ويذكر أن الثوم قد ساهم في وقف وباء الأنفلونزا الذي قتل آلاف الإنجليز عام 1918م
، وعندما داهمت الأنفلونزا الاتحاد السوفيتي عام 1965م نصح الأطباء هناك جميع
المواطنين بأكل الثوم للحماية من المرض، وعندما عم وباء الأنفلونزا دول أوروبا
كانت إيطاليا أقل تلك البلاد إصابة بالمرض، نظرا لما هو معروف عن الإيطاليين من
كثرة أكل الثوم.<br />
ثبت أن الثوم يزيد من نشاط جهاز المناعة بالجسم، ويتركز هذا النشاط على الخلايا
المختصة بالتهام الخلايا السرطانية وتدميرها. ووجد العلماء أن وجود الثوم يعوق
عملية تمثيل المواد داخل الخلية السرطانية، وبالتالي يعوق نشاط الخلايا السرطانية
ونموها.<br />
وجد أن الثوم مضاد قوي للسموم التي يتعرض لها الإنسان في حياته. كما وجد أن الثوم
بما يحتويه من مركبات السلفا يحمي خلايا الكبد من الضمور والتلف.<br />
وثبت أن الثوم مفيد في حالات الربو، ويمكن لمريض الربو تحضير شراب الثوم بإضافة
ملعقتين من العسل الأسود إلى فصوص الثوم المقطعة وتترك مدة ساعتين، ثم يصفى ويؤخذ
ملعقة من الشراب وقت السعال.<br />
حمى التيفود، استخرج من الثوم حديثا دواء باسم أنيودول داخل كبسولات مغلفة لسهولة
تعاطيها، تستخدم في علاج التيفود.<br />
تفتيت حصوة الكلى، يساعد الثوم في إزالة الحصى الكلوية ويخفف من نوبات المغص
الكلوي. يحضر خليط من عصير الليمون وزيت الزيتون وأوراق البقدونس مع نصف فنجان ثوم
مهروس، وتؤخذ منه ملعقة على الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">السعال
الديكي، يعطي الطفل 10 نقاط من عصير الثوم مع عصير البرتقال كل 6 ساعات.<br />
الديدان المعوية الدبوسية(أكسيورس) حيث يقتل الثوم هذه الديدان ويطهر أمعاء الطفل
منها، ولهذا يعطي الطفل في الصباح فنجانا من الحليب غلي فيه بضعة فصوص من الثوم،
ويلي ذلك حقنة شرجية دافئة بمغلي الثوم، وهذا يميت الديدان ويخرجها ميتة مع
البراز.<br />
الدفتريا، وهو من أخطر الأمراض التي تصيب الأطفال، ثبت أن للثوم مفعولا مقاوما
للميكروب المسبب لمرض الدفتريا (الخناق).<br />
الدرن الرئوي، ثبت أن الثوم يوقف نمو البكتريا المسببة للدرن الرئوي.<br />
الحمى الشوكية، ثبت أيضا أن الثوم يقضي على ميكروب الالتهاب السحائي (الحمى
الشوكية).<br />
الدوسنتاريا، للثوم القدرة على وقف نمو الميكروب المسبب للدوسنتاريا الأميبية،
ويمكن أخذ فص أو كبسولة من الثوم مع زيت الزيتون بعد الأكل 3 مرات يوميا لمدة
أسبوع.<br />
تطهير الجروح، وذلك بتضميدها بمزيج مكون من 10 جرامات من عصير الثوم وجرامان كحول
و 90 جراما ماء.<br />
الجذام، نجح الهنود في علاج مرض الجذام بواسطة الثوم.<br />
لدغات الحشرات، حيث ينظف مكان اللدغة، ويدهن بأجزاء من فصوص الثوم المهروس.<br />
الإمساك، بأخذ فص واحد أو كبسولة واحدة من الثوم على الريق.<br />
الروماتيزم والنقرس واللمباجو، استحضر من الثوم مرهم لعلاج هذه الأمراض.<br />
مرض السكر، يقوم الثوم بخفض مستوى الجلوكوز بالدم عن طريق تحفيز البنكرياس على
إنتاج كمية أكبر من الأنسولين، أو عن طريق تذليل المقاومة التي تعترض مفعول
الأنسولين.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ليس
هذا فحسب، بل تتعدد الأمراض التي يساهم الثوم في علاجها مثل: حساسية الأنف،
والثعلبة، والجرب، وعدوى المهبل بالفطريات (المونيليا). ويستعمل الثوم لتسكين آلام
الأذن، وتقوية اللثة ومنع تساقط الأسنان، ويعالج سوء الهضم والغازات ، ويطهر
الأمعاء ويزيل عفونتها، ويهدئ الأعصاب، ويفيد في تقوية القدرة الجنسية، وينشط
الجسم ويزيل التوتر النفسي والأعراض الجسمية المرتبطة بالحالة النفسية مثل الإجهاد
والصداع النفسي، وغيرها. وسبحان الله!<br />
وبعد، فإنه يمكن التخلص من رائحة الثوم المنفرة بشرب ملعقة عسل نحل، أو مضغ حبات
من البن أو الكمون أو الينسون أو عيدان البقدونس.<br />
*<br />
*<br />
ويجب عدم الإكثار من تناول الثوم، حيث يؤدي الإفراط في تناوله إلى ارتفاع أو
انخفاض ضغط الدم عن معدلة الطبيعي (120/80 مم زئبق)<br />
وتؤثر رائحة الثوم على الأم المرضعة، وتظهر رائحة الثوم في الحليب فلا يقبل عليه
الطفل الرضيع.<br />
والجرعة الزائدة من الثوم تضر بالحوامل، وتؤدي إلى تهيج المعدة والجهاز الهضمي.
ويفضل لمن يعانون من مشاكل بالجهاز الهضمي أن يستخدموا الثوم المطبوخ أو الثوم
المستحضر طبيا "الكبسولات" حيث يحتوي على خلاصة الثوم بعد إزالة المواد
المهيجة عنها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Barbarca
Vulgaris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
جرجير البر ـ بقلة عائشة<br />
*<br />
نبات معروف من العائلة الصليبية ، ساقه خضراء منتصبة مضلعة شبه مرطاء متفرعة
مورقة، وأوراقه ملساء لامعة سميكة، وأزهاره صفراء زاهية، ويتميز بأنه نبات كثير
الاستنبات.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
الأوراق الخضراء والبذور.<br />
*<br />
تؤكل أوراق الجرجير طازجة ويعمل منها سلاطات، وتضاف إلى الخضروات المطهية ولها
قيمة غذائية عالية .<br />
نقيع أوراق الجرجير يفيد ضد داء حفر الأسنان وينقى الدم وينظف المعدة، ويفيد ضد
علل الكبد وأمراض الكلى.<br />
زيت بذور الجرجير مفيد لتقوية الشعر وإزالة القشرة.<br />
*<br />
لعلاج الشعر المتساقط يمزج مقدار 50 جراما من عصيرالجرجير مع مقدار 50 جراما من
الكحول مع قليل من ورق الورد، يدلك جلد الرأس بهذا المزيج يوميا لمدة شهر.<br />
لإدرار البول يغلى مقدار ثلاث حفنات من الجرجير مع بصلة كبيرة بيضاء في لتر ونصف
من الماء، ويستمر في الغلي حتى يبقى الثلث، ثم يصفى ويشرب - وهو فاتر- مقدار فنجان
في الصباح ومثله في المساء.<br />
لعلاج الحروق يستخدم مرهم الجرجير، ولتجهيزه تسحق كمية من الجرجير مع بصلة متوسطة
الحجم، وكمية من ورق الفراولة، ثم يطبخ بزيت الكتان، يصفى المزيج وهو ساخن بقطعة
من الشاش، ويستخدم لعلاج الحروق.<br />
يوصى باستعمال عصير الجرجير لمن يصاب بأعراض التسمم بالنيكوتين. وفي الجهاز الهضمي
يساعد الجرجير - إذا استعمل بكميات معتدلة كعصارة أو في السلطة - على الهضم وإدرار
الصفراء.<br />
*<br />
يدر الجرجير البول والطمث، ولذلك تنصح المرأة الحامل بالإقلال من تناوله بقدر
الإمكان.<br />
كما ينصح المصابون بتضخم الغدة الدرقية بالإمتناع عن تناول الجرجير.<br />
الإفراط في استعماله بأي شكل من الأشكال غير صحي، لأن الإفراط في تناوله يسبب
اضطرابا في الهضم وحرقانا في المثانة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Spinacia
Aleracea</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
السبانخ إحدى نباتات العائلة الرمرامية، وهي من أهم أنواع الخضراوات فى العالم،
وتمتاز بأنها تتحمل البرودة بدرجة جيدة . والجذر الرئيسي للنبات يصل طوله إلى 180
سم ويمكن الحصول على جودة مرتفعة للسبانخ عند زراعتها فى تربة خصبة بالمواد
العضوية والدبالية أو تربة طمية غنية بالمواد الغذائية. وتقسم السبانخ إلى
مجموعتين: سبانخ شرقي وسبانخ غربي .<br />
*<br />
تحتوى أوراق السبانخ على عديد من الأملاح المعدنية وخاصة الحديد واليود
والكالسيوم، كما تحتوى على بروتينيات بمعدل 34 % وتحتوى على فيتامين (أ) وفيتامين
(ج)<br />
*<br />
الموطن الأصلي وسط آسيا وتنتشر زراعته فى جميع الدول ذات الجو المعتدل والدول
الشمالية.<br />
*<br />
*<br />
السبانخ تساعد على الهضم وتنشط إفرازات المعدة والكبد وغدد الإفراز الباطن.<br />
تعتبر السبانخ غذاء جيدا للناقهين (في دور النقاهة) والمصابين بفقر الدم والضعف أو
الوهن المزمن وضعف الذاكرة.<br />
أملاح الفوسفور الموجودة فى السبانخ تجعلها نافعة لمن يقومون بالأعمال الذهنية،
ولسكان المدن الذين يتسممون من تلوث الجو المحيط بهم.<br />
والسبانخ غذاء جيد للأطفال يساعد على النمو لوفرة الحديد والأملاح المعدنية بها.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الكرنب<br />
البقدونس<br />
الجزر<br />
الخس<br />
باذنجان<br />
بَصَل عَنصَل<br />
ثوم<br />
جرجير<br />
سبانخ<br />
شبت<br />
البصل<br />
الفاصوليا<br />
فلفل أحمر<br />
كرفس<br />
يقطين</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التين
الهندي<br />
*<br />
نبات من الفصيلة التوتية، وهو من فواكه المناطق الحارة، أزهاره صفراء ويتحول لونها
إلى اللون البرتقالي قبل سقوط التتويج، والثمار تتدرج فى الحجم من الكبيرة إلى
المتوسطة، واللب لونه أصفر يحتوي على كمية من البذور .<br />
*<br />
يحتوى التين الشوكي على كمية كبيرة من السكريات بنسبة 6 - 14 % وبروتينات بنسبة 1
% ومقادير متوسطة من الأملاح المعدنية وفيتامين ( ج ) وفيتامين ( أ )<br />
*<br />
موطنه الأصلي بلاد الهند ويزرع فى المناطق الحارة.<br />
*<br />
*<br />
تؤكل ثمار التين الشوكي طازجة بعد نزع قشرتها ذات الأشواك، ويعتبر من أكثر الفواكه
الطبيعية فائدة لاحتوائه على فيتامين ( أ ) وبعض الأملاح المعدنية، فهو خافض لضغط
الدم المرتفع ولسكر الدم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">دراق
- دراقن<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Persica Vulgaris</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من عائلة الورديات، وهو من المواد الغذائية الغنية بالألياف.<br />
*<br />
*<br />
الموطن الأصلي للخوخ قد يكون إيران ويرجح أن يكون الصين.<br />
*<br />
الثمرة الطازجة أو المجففة، وتستعمل الزهور والأوراق كمسكن.<br />
*<br />
الخوخ ملين ممتاز يساعد على تليين القناة الهضمية وتنشيط إفراز المرارة.<br />
وقد استعمل فى أوروبا كنبات طبي لعلاج الديدان والالتهابات الجلدية وضيق التنفس
والصمم وداء النقرس.<br />
وقد أثبتت التجارب المختلفة فعالية الخوخ فى علاج السعال الديكي والربو وأزمات
الكلى والحصوة والتهابات المثانة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Punica
Granatum</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
ينتمي إلى العائلة الرمانية، وهو عبارة عن شجيرة متساقطة جذعها غير منتظم،
والأوراق قليلة ملساء بيضية متقابلة متصالبة، وتبدأ أشجار الرمان فى الإزهار فى
السنة الثالثة من عمرها، وتجود بأقصى ثمارها فى السنة السادسة، ورد ذكر الرمان في
سورة الرحمن في قوله تعالى: [ فيهما فاكهة ونخل ورمان ]<br />
( الآية 68). وقال جل وعلا في سورة الأنعام: [وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا
به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا، ومن النخل من طلعها قنوان
دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه، انظروا إلى ثمره إذا
أثمر وينعه، إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون] (99)<br />
*<br />
قشر الرومان يحتوي على نسبة عالية من التانين، وتحتوى البذور على سائل قلوي طيار
يعرف بالبليزين.<br />
*<br />
الموطن الأصلي بلاد فارس، وقد عرف فى مصر قديماً ونقله المسلمون إلى أوروبا عن
طريق الأندلس.<br />
*<br />
الثمار وتشمل البذور والقشرة الخارجية.<br />
*<br />
مادة البليزين الموجودة فى بذور الرمان تستخدم كطارد للديدان الشريطية.<br />
وإذا شرب عصيره مع الماء والسكر أو مع العسل والماء كان مسهلاً خفيفاً، وهو منظف
لمجارى التنفس والصدر ومطهر للدم.<br />
يشفى من عسر الهضم، وأكله مع المواد الدسمة يساعد على هضمها.<br />
*<br />
قشور جذور الرمان تغلى بنسبة " 50 - 60 " جراماً فى لتر ماء لمدة ربع
ساعة، ويشرب كوب منها فى كل صباح لطرد الديدان الشريطية.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Vitis
Vinifera</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد نباتات الفصيلة العنبية، وهو من أفضل الفواكه وأكثرها منافعا، ويؤكل رطبا
ويابسا، وهو أحد الفواكه الثلاثة التى تسمى ملوك الفواكه وهى العنب والرطب والتين.
ذكر العنب في مواضع كثيرة من آيات القرآن الكريم، وغالبا ما يأتي ذكره عقب النخيل
كما جاء في قوله تعالى في سورة النحل: [ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل
والأعناب ] ( الآية 11) وقل أن يتقدم على النخيل كما قال عز شأنه في سورة الرعد:
[وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء
واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل](4)<br />
*<br />
يحتوى العنب على ( الفراكتوز ) و ( الجلوكوز ) وتحتوى أوراقه على فيتامين<br />
( ج )<br />
*<br />
*<br />
الثمار والأوراق.<br />
*<br />
العنب مغذ وملين للمعدة والأمعاء وملطف ومنظف للقناة الهضمية .<br />
عصير العنب مفيد لأمراض الصدر، وشرب 700 ـ 1400 جرام من عصير العنب يوميا يعمل على
إدرار البول وتطهير المعدة وتخفيف حمض البوليك والتخلص من الإمساك.<br />
ويستعمل عصير العنب لغسل الوجه وترطيبه، وذلك بمسح الوجه باستخدام قطعة من القطن
بعد غمسها في العصير، ويترك الوجه مبللا بالعصير لمدة عشر دقائق ثم يغسل بماء فاتر
مع قليل من بيكربونات الصوديوم.<br />
أوراق العنب تؤكل محشية ( الملفوف ) وهو مفيد كمادة قابضة لاحتوائه على فيتامين
(ج).<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">منجه<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Mangifera Indica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف يتبع فصيلة المانجو، وهى من فواكه المناطق الاستوائية، ومن الاشجار
مستديمة الخضرة وتعمر طويلا لمئات السنين .<br />
وينقسم المانجو إلى أصناف وحيدة الجنين وأصناف أخرى عديدة الأجنة، وكل من هذين
الصنفين ينتمى إليه عدة أصناف ولكل منها ميزاته الخاصة، وثمار المانجو بجميع
أنواعها تحتوى على نسبة كبيرة من المواد الغذائية اللازمة للجسم.<br />
*<br />
يحتوى المانجو على مواد سكرية ودهنية وبروتين ونسبة كبيرة من فيتامين (أ) ومقدار
متوسط من فيتامين (ب) وحامض ستريك وفيتامين (ج) وكمية من زيت طيار بالقشرة.<br />
*<br />
موطنه الأصلي منطقة بلاد الهند.<br />
*<br />
*<br />
يحتوى المانجو على فيتامين ( أ ) وهو هام لمقاومة الالتهابات خاصة عند الأطفال .<br />
ووجود فيتامينات ( ج ) و ( ب ) فى المانجو يقى الجسم من أمراض الإسقربوط والبلاجرا
والبري بري.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الطلح<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Musa Paradisiaca</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الموز من النباتات ذات الفلقة الواحدة سريعة النمو ، وأوراقه ذات لون أخضر قاتم ،
ويتراوح طولها من ا-4 أمتار، وكان الموز قديما يسمى ( طعام الفلاسفة ) أو ( فاكهة
الحكماء ). ولم يذكر الموز في كتاب الله إلا مرة واحدة باسم "الطلح"،
وذلك في الآية(29) من سورة الواقعة: [ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين، في سدر
مخضود، وطلح منضود ] وقد اتفق معظم المفسرين على أن الطلح هو الموز، ومنضود أي
متراكم الثمر، متراص بعضه فوق بعض.<br />
*<br />
الموز غنى بعدد من الفيتامينات منها فيتامينات ( ج ) و ( أ ) و ( ب 10 ) و<br />
( ب12 ) و ( د ) ، بالاضافة إلى أملاح معدنية وسكريات وبروتينات، ويحتوى كذلك على
مادة ( الفلور ) المفيدة للأسنان.<br />
*<br />
يعتبر الموز من أهم نباتات الفاكهة التي تنمو بالمناطق الاستوائية والحارة، وموطنه
الأصلي جنوب آسيا ونقله المسلمون إلى أوربا عن طريق الأندلس، ولما كان المسلمون
يشبهون ثمرة الموز بالبنان فقد سمي في أوربا (بنانا).<br />
*<br />
*<br />
مكونات ثمرة الموز تجعلها غذاء جيدا للذين يقومون بمجهود ذهني، كما أنها تفيد
المصابين بأمراض القرحة والتهاب الأمعاء الغليظة والإسهال والتهاب الكلية.<br />
ويستعمل كشراب مغذ ومرطب بعد خلطه باللبن المحلى بالعسل.<br />
والموز يساعد الأطفال على النمو لاحتوائه على فيتامين ( أ ).<br />
الفلور الموجود في الموز يحمى الأسنان من التسوس .<br />
ويصنع من الثمار المجففة دقيق يصنع منه خبز للمصابين بالتبول الزلالي .<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إجاص
ـ برقوق بري<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Prunus Domestica</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> & </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Pspinosa</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من فصيلة الورديات، وهو على عدة أنواع: فمنه البرقوق الأبيض، والبرقوق
الأحمر، أما البرقوق البري فإن فاكهته فيها شيء من الحموضة أو المرارة وشجرته ذات
أشواك سمراء.<br />
*<br />
يحتوى على مواد قابضة للأوعية الدموية .<br />
*<br />
*<br />
الثمار ومنقوع الأوراق .<br />
*<br />
يمكن أن تستخدم أوراق البرقوق فى علاج الجروح والنزيف نظراً لاحتوائها على مواد
قابضة، وتفيد فى حالات سلس البول والإسهال، ويستحب أكل البرقوق صباحاً على الريق
.أما أزهار البرقوق فهي مدرة للبول. وانظر إلى حكمة الله الثمار قابضة والزهور
ملينة!<br />
يحضر من الثمار أنواع من المربى وسوائل للمائدة.<br />
تساعد الأزهار فى علاج آلام الصدر وزيادة الإفراز المهبلي عند النساء .<br />
ثمار البرقوق العادي غير البرى نافعة إن شاء الله فى الأمراض الروماتزمية وتصلب
الشرايين والإمساك المزمن.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Prunus
Spinosa</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
خوخ سياج - برقوق شائك<br />
*<br />
نبات شجري من الفصيلة الوردية، متساقط الأوراق، يوجد فى أطراف البساتين والحدائق
والمدرجات والحقول الزراعية ، الأوراق داكنة اللون الأخضر صغيرة بيضوية مسننة،
والأزهار بيضاء وردية، والثمرة مفردة النواة زرقاء اللون.<br />
*<br />
زيت أساس - أملاح معدنية - مواد سكرية - كيرسين .<br />
*<br />
حوض البحر الأبيض المتوسط .<br />
*<br />
الثمار والأزهار والأوراق .<br />
*<br />
- يدر البول ويعالج الإسهال وينقي الدم.<br />
- يستعمل خارجيا ككمادات، ويستعمل داخليا كمنقوع أو مغلى أو مستحلب أو صبغة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فريز
- شليك - توت الأرض - الحرجى<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Fragaria Vesca</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات معروف من العائلة الوردية، عرف منذ قديم الزمان، وقد قدرها وعرف قيمتها
الطبيب الإغريقي " تيوفراتوس ". ومن الفراولة نوعان: حلو وحامض.<br />
*<br />
الفراولة غنية بأملاح الكالسيوم والحديد والمواد السكرية، كما تحتوى أيضاً على
فيتامينات ب ، ج ، هـ ، ك.<br />
*<br />
*<br />
الفاكهة والأوراق والجذور.<br />
*<br />
الفاكهة الطازجة تؤكل ويشرب عصيرها، وتستعمل فى عمل المربات والشربات والحلوى.<br />
ذات قيمة غذائية ودوائية عالية، فهي سهلة الهضم وتتوافق حتى مع المعد الضعيفة.<br />
عصير الفراولة قلوي مدر للبول وينشط المعدة ويساعد على الهضم، وهو ملين ومغذ ومقو.<br />
ويساعد عصير الفراولة على بناء الأنسجة، كما أنه منظف للدم ومضاد للسموم ومنظم
لإفرازات المرارة ويستعمل ضد النزيف.<br />
*<br />
مغلي أوراق وجذور الفراولة يستعمل في علاج الإسهال، ونقص إفراز المرارة، وأمراض
الكبد، وأمراض المثانة والكلى.<br />
لتجميل بشرة الوجه تهرس حبات الفراولة ويدهن بها الوجه قبل النوم، ويترك حتى
الصباح، ثم يغسل بماء البقدونس الإفرنجي، وهذا يساعد على تنشيط الجلد وإزالة
التجاعيد.<br />
يصفى عصير خمس حبات من ثمار الفراولة في قطعة قماش ناعمة مع بياض بيضة، ويضاف إليه
خمس نقط ممن ماء الورد وعشر نقط من صبغة صمغ جاوة، تمزج هذه الأشياء كلها وتفرش
كمادة من القطن، ثم توضع على الوجه لمدة ساعة، ترفع بعد ذلك، ويغسل الوجه بماء
فاتر يحتوي على بيكربونات الصوديوم بنسبة 15 جراما لكل لتر.<br />
يساعد عصير الفراولة على إزالة صفرة الأسنان والرسوبات التي تتراكم عليها.<br />
*<br />
ينصح بعدم تناول الفراولة أصحاب الحساسية المفرطة، حيث قد يظهر على أجسامهم طفح
جلدي بعد تناولها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Pyrus
Communis</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
أحد نباتات الفصيلة الوردية، وله أنواع كثيرة مختلفة الطعم والحجم واللون، ولكل
نوع مميزاته وخصائصه من وجهة العصارة ومقاومة الآفات والمحصول. ولو قارنا الكمثرى
بالتفاح لوجدنا أنها منبهة ومغذية أكثر منه إلا أنها ليست سريعة الهضم.<br />
*<br />
تحتوى على كمية كبيرة من المواد البروتينية ، كما تحتوى على فيتامين (أ) و فيتامين
( ب ) وكمية من المواد السكرية.<br />
*<br />
*<br />
الثمرة والأوراق والأزهار ولحاء الشجرة.<br />
*<br />
الكمثرى فاكهة تؤكل طازجة، وهى غذاء جيد يفيد في حالات فقر الدم وضغط الدم المرتفع
وتصلب الشرايين.<br />
أزهار الكمثرى لها خواص إدرار البول ، ومغليها يفيد في بعض حالات اضطرابات المجارى
البولية ، وبخاصة حالات التهاب المثانة.<br />
*<br />
*<br />
ـ لما كانت الكمثرى تؤكل بقشرها لذا يجب التأكد من عدم رشها بالمبيدات الحشرية
ويجب أن تغسل جيدا قبل أكلها.<br />
ـ ينصح مرضى السكر بعدم الإكثار منها لاحتوائها على نسبة عالية من السكريات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Prunus
Armeniaca</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من عائلة الورديات، وشجرة المشمش من الأشجار التي نشأت في أوساط آسيا، وتتكون
ثمرة المشمش من ثلاث طبقات:<br />
الأولى خارجية جلدية، والوسطى لحمية مليئة بالعصارة وهو الجزء الذى يؤكل،أما
الطبقة الداخلية فهي صلبة تحتوى على بذرة واحدة ( نواة)<br />
*<br />
المشمش من أغنى الفواكه بفيتامين ( أ ) حيث يحتوى على 2790 وحدة دولية من هذا
الفيتامين، كما أنه من المصادر الهامة لفيتامين ( ج)<br />
وقد أظهرت الأبحاث العلمية أنه يحتوى على مادة ( الكاروتين ) التى تعطيه لونه
الأصفر الجميل، ويحتوى المشمش كذلك على حوالي 13% مواد سكرية وقليل من مواد
بروتينية وأملاح معدنية.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
يؤكل المشمش نيئا ناضجا، ويشرب عصيره وتصنع منه المربات، ويوصف المشمش للأشخاص
الذين يبذلون جهدا ذهنيا؛ وذلك لاحتوائه على عنصرين هامين للمخ وهما الفوسفور
والمغنسيوم.<br />
مادة ( الكاروتين ) الموجودة فى المشمش تساعد الأطفال على النمو.<br />
استعمله بعض الأطباء الجراحين فى علاج آلام الأذن.<br />
يزيد من المناعة ضد الأمراض كما أنه فعال فى مقاومة فقر الدم.<br />
المشمش المعمر مع الزيت يفيد فى علاج الإسهال .<br />
ويعمل من المشمش كمادات توضع على الوجه لتقوية الجلد وتنقيته.<br />
*<br />
*<br />
نوى المشمش المر يحتوى على حامض ( البروسيك ) وهو سام قتال لذا يجب الامتناع عن
تناوله، ومع ذلك فهناك أبحاث علمية لاستخلاص دواء منه فى علاج السرطان.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">بطيخ
أخضر، دلاع، رقى، يح، طبيخ، بطيخ شامي<br />
*<br />
نبات عشبي حولي مداد من الفصيلة القرعية، يزرع في المناطق المعتدلة والدافئة،
وتوجد منه أصناف كثيرة، وهو نبات معروف لا يحتاج إلى وصف.<br />
*<br />
نسبة عالية من الماء 90% وسكريات بنسبة 6-8 %، وهو غني بفيتامينات ج، د، أ،
بالإضافة إلى أملاح معدنية أهمها الفوسفور والكبريت، ويحتوي على نسبة من المواد
الدهنية والبروتينية والألياف.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- نبات عصيري يعتبر من أحب الفواكه الصيفية، فهو يرطب الجسم ويلينه وينشط الجسم
ويجدد الطاقة.<br />
- ينصح بأكله بين الوجبات وليس بعد الأكل مباشرة.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Malus
Spp</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
ينتمي التفاح إلي الفصيلة الوردية، أوراقه بسيطة قلبية الشكل، والأزهار وردية ذكية
الرائحة. والتفاح من الفواكه الهامة فى الوقاية والعلاج ، وبالنسبة إلى طعمه فهو
على ثلاثة أنواع: حلو ، ومر ، وحامض. جاء فيه المثل الشائع:<br />
( تفاحة واحدة كل صباح تغنيك عن الطبيب )<br />
*<br />
مواد سكرية وبكتين وفيتامينات أ ، ب ، ج ومعادن.<br />
*<br />
*<br />
الثمرة الناضجة تؤكل نية أو مطبوخة.<br />
*<br />
يكسب الجسم مناعة ضد كثير من الأمراض .<br />
يفيد في علاج الجهاز الهضمي والإسهال الحاد المزمن.<br />
يخفف نقيع التفاح من آلام الحمى والعطش وينشط الكبد.<br />
يساعد في تخليص الجسم من الأحماض والدهون.<br />
مناسب لمن يشكون من تصلب الشرايين والسمنة والبواسير والإكزيما والأمراض الجلدية.<br />
*<br />
يستعمل لعلاج حالات الإسهال المزمن والحاد، خصوصا حالات الأطفال في فصل الصيف، حيث
يمنع الطفل عن الغذاء بكل صوره إلا التفاح. ولإعداده للطفل تقشر (7 ـ 9) تفاحات،
وتنظف من البذور الداخلية ثم تبشر، ويغذي منها الطفل إلى درجة الإشباع ثلاث مرات
في اليوم، وبعد يومين أو ثلاثة، وبعد ظهور التحسن، تقلل كمية التفاح ويضاف إليها
مغلي الشوفان، وباستمرار التحسن ينتقل الطفل تدريجيا إلى غذائه المعتاد.<br />
يستعمل لعلاج النزلة الرئوية وأمراض الأمعاء، وذلك بأن تقطع تفاحتان أو ثلاث
تفاحات بقشورها، وتغلي في لتر من الماء لمدة ربع ساعة، ويشرب من هذا المغلي مقدار
أربعة أو ستة أقداح يوميا.<br />
لعلاج الروماتيزم، وإدرار البول، وعلاج النقرس يغلي 30 جراما من قشر التفاح في
حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة، و يشرب من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة
أقداح يوميا.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لعلاج
السعال الناتج عن التهاب الحنجرة والبحة عند الأحداث والمسنين يؤكل التفاح الممزوج
بسكر النبات مع الينسون. والأفضل من ذلك استعمال التفاح المشوي مع حشو كل تفاحة
بمقدار صغير (ربع ملعقة صغيرة) من الزعفران. والتفاح المشوي يزيل أيضا الإمساك
المستعصي ويلين البطن.<br />
كما يوصي الأطباء بتناول التفاح لعلاج أمراض الكبد، وزيادة ضغط الدم، والإمساك،
والإصابة بتضخم الغدد الليمفاوية (داء الخنازير) وفقر الدم.<br />
تناول تفاحة في آخر وجبة الطعام ـ خاصة العشاء ـ يلين المعدة، وينظف الأسنان، كما
أن حامض الأوكساليك الذي بالتفاح يبيض الأسنان ويحافظ عليها.<br />
ويوجد حاليا شراب التفاح الخالي من الكحول، ويوصف لكثير من الأمراض كفقر الدم،
والضعف العام، وتصلب الشرايين، وداء النقرس، وأمراض الكبد، والجهاز البولي، وأمراض
الجلد، وروماتيزم الأعصاب.<br />
يستعمل التفاح لعلاج آلام الأذن، وذلك بأن تشوى التفاحة وتوضع لبخة على الأذن
المريضة، كما تفيد هذه اللبخة في علاج الجروح.أو تعمل اللبخة من خليط متساو من
عصير التفاح وزيت الزيتون.<br />
هذا، ويوصي الأطباء كل الأشخاص في جميع الأعمار بتناول التفاح، وبصورة خاصة
المصابين بأمراض الكلى والمفاصل والنقرس.<br />
وأوصى الأطباء الروس بكثرة تناول التفاح كعلاج للضغط الشرياني، وحصى المرارة.
ويمكن للمصابين بضعف المعدة أكل التفاح بشرط تقشيره أو مضغه جيدا.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">البلح
ـ رطب ـ بسر<br />
*<br />
نبات معروف من ثمار النخيل ، وحتى يتم نضج ثمرة النخيل تمر بعدة أطوار، أولها
الطلع ثم الخلال ثم البلح ثم البسر ثم الرطب ثم التمر. قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيما رواه مسلم والإمام أحمد: "بيت لا تمر فيه جياع أهله". بل
لقد ذكر القرآن لفظة النخل أو النخيل عشرين مرة، منها: [ وجعلنا فيها جنات من نخيل
وأعناب، وفجرنا فيها من العيون ] ( يس 34) ومنها: [ ينبت لكم به الزرع والزيتون
والنخيل ] (النحل 11)<br />
*<br />
مواد سكرية بنسبة 70 % فى التمر و 20 ـ 30 % فى البلح، ومعادن كثيرة مهمة منها
البوتاسيوم والكالسيوم والمغنسيوم ونسبة عالية من الفوسفور وفيتامينات ( أ) و (ب)
وبروتينات وألياف سليلوزية.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
- يحتوى التمر على نسبة عالية من البروتينات والسكريات التى تقوم بعملية بناء
الجسم وإمداده بالطاقة اللازمة .<br />
- يحافظ على النظر ويقوى الأعصاب البصرية نظرا لوجود نسبة عالية من فيتامين (أ).<br />
- يساعد في تقوية الأعصاب وتليين الأوعية الدموية.<br />
- مفيد لنمو الأطفال .<br />
- ومفيد أيضا لمن يقومون بأعمال ذهنية نظرا لاحتوائه على نسبة من الفوسفور.<br />
- منبه لحركة الرحم وزيادة قوة انقباضة مما يجعله مساعدا للوضع أثناء الولادة.<br />
- ويفيد البلح في حالات اضطراب المجارى البولية وإدرار البول، ويساعد الجهاز
الهضمي وينبه حركته.<br />
- وينصح الصائمون بالإفطار على التمر؛ لأن المواد السكرية تمتص بسرعة وتعوض الجسم
عن نقص السكر في الدم أثناء الصوم.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فرصاد
- توت الشامي ـ توت أبيض ـ توت أسود<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Morus Alba, and M</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>- </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Nigra</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
يتبع التوت فصيلة التوتيات، وهو على نوعين: أبيض وأسود، وكلا النوعين متشابه الشكل
تقريبا إلا أن التوت الأسود محبوب أكثر ولذلك يعمل منه أنواع من المربى
والمشروبات، وتمتاز شجرة التوت الأبيض بأنها أكثر طولاً فهي تعلو<br />
حتى 15 متراً وساقها متفرعة، أما شجرة التوت الأسود فيبلغ ارتفاعها 6 أمتار
وأوراقها البسيطة بيضية منشارية مسننة الحافة.<br />
*<br />
أدنين وبروتينيات وأملاح معدنية وفيتامينات أ، ب،ج<br />
*<br />
*<br />
الثمرة الناضجة والأوراق المغلية.<br />
*<br />
يحتوى التوت على كثير من المعادن اللازمة لبناء الجسم.<br />
مضاد للبول السكري باستخدام الأوراق المغلية.<br />
يفيد في علاج حموضة المعدة والإمساك والأمراض الروماتزمية وأمراض الكبد.<br />
القشرة تفيد في تسكين آلام الأسنان .<br />
ولها كذلك تأثير على الانفعالات والحمى.<br />
الغرغرة بعصير التوت مفيد ضد الذبحة الصدرية .<br />
*<br />
يصنع منه صبغة كمقو لتغذية الدم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ANANAS
SATIVAS</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
الأناناس من فصيلة البروماليات، وهو من نباتات الفاكهة المعمرة التي خص الله بها
المناطق الاستوائية الحارة، يتكاثر خضرياً بسهولة ولا يتحمل البرودة ، ويحتاج إلي
صيف حار رطب، ثماره قشطية عطرية لذيذة الطعم، ومنها الأبيض والأخضر.<br />
*<br />
يحتوى الأناناس على السكريات، وبه نسبة من أملاح الكالسيوم والحديد ومجموعة من
الفيتامينات منها أ ، ب ، ج، ويحتوى على إنزيم بروملين وله خاصية الببسين.<br />
*<br />
موطنة الأساسي الهند، وتنتشر زراعته في سنغافورة واتحاد ماليزيا وكوبا.<br />
*<br />
الثمرة كما هي تامة النضج.<br />
*<br />
يفيد في تسكين اضطرابات المخ وعلاج أمراض الحلق .<br />
ثمار الأناناس مقوية للمعدة ومدرة للبول .<br />
ويحضر منها أشربة نافعة للسعال الديكي عند الأطفال .<br />
يفيد في علاج تصلب الشرايين ومرض النقرس.<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Ficuslarica</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
يتبع التين الفصيلة التوتية، ويبلغ طول شجرته 6 ـ 8 أمتار، وهى شجرة متساقطة
الأوراق شتاء، وخشبها خفيف ومسامي أصفر اللون، وأزهار التين توجد داخل غلاف لحمي.<br />
ولقد أقسم الله جل وعلا بالتين في أول السورة التي سميت باسمه في القرآن فقال
تعالى: [ والتين والزيتون، وطور السنين، وهذا البلد الأمين، لقد خلقنا الإنسان في
أحسن تقويم، ثم رددناه أسفل سافلين،إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير
ممنون، فما يكذبك بعد بالدين، أليس الله بأحكم الحاكمين]<br />
*<br />
مواد سكرية بنسبة 60% و يحتوى التين على أملاح أساسية أهمها: الكالسيوم والفسفور
والحديد، كما أنه غنى بفيتامينات أ ، ب وكميات قليلة من فيتامين ج .<br />
*<br />
*<br />
الثمرة الناضجة الطازجة أو المجففة.<br />
*<br />
سهل الامتصاص ومولد للطاقة، ويفيد في علاج الإمساك المزمن وخاصة عند المسنين.<br />
شراب التين مدر للبن.<br />
يحتوى التين على مادة تدخل في عملية تجلط الدم وإيقاف النزيف.<br />
يفيد في علاج الدمامل.<br />
مُقوِّ للرياضيين والحوامل والمراهقين والناقهين.<br />
*<br />
لعلاج الجروح والقروح النتنة تضمد بثمار التين المجففة والمغلية بالحليب. ولهذا
الغرض تشق بضع ثمار من التين الجاف، بحيث يفتح داخلها تماما، وتغلى لمدة بضع دقائق
بالحليب العادي، وبعد أن تبرد قليلا يغطى بها الجرح بحيث يكون سطحها الداخلي فوق
الجرح مباشرة، وتثبت فوقه برباط من القطن، مع تجديد هذا الضماد (3 ـ 4) مرات في
اليوم.<br />
ولعلاج الإمساك تطبخ ثلاث أو أربع ثمار طازجة مقطعة في قدح من الحليب<br />
مع 12 حبة من الزبيب، ويشرب الخليط صباحا على الريق.<br />
لعلاج السعال الديكي يشرب كوب من منقوع التين قبل الطعام يوميا لمدة أسبوع.<br />
لعلاج كسل الأمعاء يقطع (6 ـ 7) ثمار من التين الجاف إلى شرائح، وتغمس في زيت
الزيتون مع إضافة بضع شرائح من الليمون، وتترك لمدة ليلة كاملة، وفي الصباح تؤكل
هذه الشرائح على الريق.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لعلاج
اضطراب الحيض يغلي (25 ـ 30) من أوراق التين في لتر من الماء، ويشرب من المغلي
لعلاج اضطراب الحيض، وإدرار الطمث، ويؤخذ قبل الميعاد. كما يستخدم هذا المغلي أيضا
غرغرة وغسولا للفم والتهاب اللثة.<br />
هذا، وتعطي ثمار التين - والجافة خاصة - للأطفال، والناقهين، والرياضيين،
والنحفاء، وتمنع عن المصابين بالسكر، والسمنة وعسر الهضم.<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Psidium
Guaiara</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
*<br />
نبات من الفصيلة الآسية، وتعتبر الجوافة من أهم فواكه المناطق المعتدلة الدافئة،
وتعلو أشجار الجوافة إلى حوالي 5 -10 أمتار، وتميل إلى التفرع الرأسي، وأوراقها
القليلة متقابلة بيضاوية الشكل بارزة العروق. وثمرة الجوافة إما أن تكون كروية أو
كمثرية الشكل وتتجمع بذورها فى الوسط، أما الجوافة النباتي فيكون بداخلها فجوة
صغيرة خالية من البذور.<br />
*<br />
تحتوى الجوافة على نسبة قليلة من المواد السكرية، وقليل من المواد الدهنية
والبروتينية، وكميات كبيرة من فيتامين ( أ ) وفيتامين ( ج ) وبها أملاح معدنية
أهمها: الكالسيوم والحديد والفوسفور.<br />
*<br />
الموطن الأصلي أمريكا الوسطى، ثم نقلت زراعتها إلى المناطق الدافئة فى آسيا
وإفريقيا.<br />
*<br />
الثمار والأوراق.<br />
*<br />
لقلة نسبة المواد السكرية بالجوافة فإنه يمكن أن يستفيد من أكلها المصابون بالبول
السكري.<br />
مغلي أوراق الجوافة يستخدم فى علاج السعال والبرد، كما يحتوى قلف الأشجار على مادة
قابضة تفيد فى علاج الإسهال وخاصة عندالأطفال.<br />
*<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حرشف<br />
</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">Cynara Scolymus L</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span>.<br />
*<br />
نبات معروف من العائلة المركبة، أرضي شوكي خضراوي، ومن الممكن زراعة الخرشوف فى
الحدائق فى الأجواء المعتدلة.<br />
*<br />
يحتوى على فيتامين " أ " ، " ب " وأملاح الفسفور والمنجنيز
ومادة الأينولين ومادة سينارين.<br />
*<br />
عرفه قدماء المصريين، وانتشر فى المنطقة العربية، ثم نقل إلى أسبانيا وأوروبا بعد
الفتح الإسلامي.<br />
*<br />
الأجزاء التي تستعمل للعلاج الأوراق والعنق.<br />
*<br />
يحتوى الخرشوف على مادة " الأينولين" وهى مادة نشوية تفيد الذين يبذلون
جهداً عضلياً .<br />
كما يحتوى على مادة "سينارين" المدرة للصفراء والمفيدة فى أمراض الكبد،
وهى مادة مُرَّة تزول بسلقه فى الماء أو تحليتها بالعسل.<br />
منقوع ورق الخرشوف يفيد فى تنشيط إفرازات الكبد والمرارة وإدرار البول.<br />
وفى منتجات الخرشوف علاج لمعظم الأمراض التى يسببها زيادة الكولسترول كتصلب
الشرايين والذبحة الصدرية ونوبات القلب واحتقان المخ<br />
ويفضل أكل الخرشوف نيئاً طازجاً حتى لا يفقد بعض فوائده.<br />
ويفيد الخرشوف فى علاج البدانة والطفح الجلدي.<br />
*<br />
*<br />
يمنع من تناول الخرشوف المصابون بالروماتيزم والتهاب المفاصل والنقرس وأصحاب
المسالك البولية الضعيفة والمصابون بالحساسية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التين
الشوكي<br />
البطيخ<br />
التفاح<br />
التمر<br />
التوت<br />
أناناس<br />
التين<br />
الجوافة<br />
الخرشوف<br />
الخوخ<br />
الرمان<br />
العنب<br />
المانجو<br />
الموز<br />
البرقوق<br />
الخوخ شائك<br />
الفراولة<br />
الكمثرى<br />
المشمش</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
أمراض التهاب الكلى *احتباس البول *احمرار البول *الألم عند التبول*2<br />
مما يساهم في علاج التهاب الكلى *العرقسوس *الخس * التين *1<br />
مما يساهم في علاج التهاب المثانة *مستخلص البنفسج *العرقسوس *الشاي * 1<br />
السبب الأساسي للضعف الجنسي *أسباب وراثية *أسباب نفسية *أخطاء في علاج أمراض أخرى
*2<br />
حصوات الكلى عبارة عن *حصوات من الرمل *كرات متجمدة من الدم أو المخاط *حصوات
جيرية *2<br />
أفضل علاج لإزالة حصوات الكلى *الجراحة *البرتقال *الثوم *3<br />
الإصابة بالأنيميا يكون نتيجة *عدم انتظام الوجبات الغذائية *نقص فيتامين ج *نقص
الحديد في الجسم *3<br />
الفيتامين الذي يساعد الجسم على امتصاص الحديد يشكل جيد *فيتامين أ * فيتامين </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">c</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> *فيتامين هـ *2<br />
تتركز آلام مرض النقرس في *إبهام اليد أو الأصبع الأكبر للقدم *سبابة اليد
*الأطراف كلها *1<br />
يحدث تصلب الشرايين نتيجة الإسراف في تناول المأكولات * الدهنية * النشويات
*البروتينية * 1<br />
يخفض مستوى الكوليسترول في الدم ويعالج مشاكل القلب والأوعية الدموية بنجاح
*البرتقال *الأسبرين*الثوم*3<br />
يعالج التهاب الأذن *الجزر *البصل *الثوم*2<br />
عدد الجيوب الأنفية *اثنان * أربعة *ثمانية *3<br />
يعالج التهاب الحنجرة *الريحان * العرقسوس *الكركديه *2<br />
يسمى نزيف الأنف بـ *الرعاف * الزهايمر * ليس له اسم معين *1<br />
يكون الجسم في قمة نشاطه في وقت *الظهر *بعد الفجر *بعد العشاء*2<br />
هرمون النشاط في جسم الإنسان يسمى *الأدرينالين *الميلانونين *الكورتيزون *3<br />
من النباتات التي تفيد مرضى تليف الكبد * الليمون *البصل *الزيتون *1<br />
من الزيوت التي تنشط نمو الشعر *زيت حشيشة الملاك *زيت حصالبان *زيت خروع*2<br />
لعلاج التواء القدم أو الرسغ توضع كمادات *ماء بارد *ماء ساخن *استخدامهما
بالتناوب *3<br />
الاسم العربي للروماتيزم *الشقيقة *الرثية *الهبرية *2<br />
السرطان عبارة عن *زيادة كبيرة في تكاثر الخلية *ضمور الخلية *تسمم الخلية *1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مما
يزيد من نشاط جهاز مناعة الجسم *البرقوق *الثوم *الزيتون *2<br />
توجد الغدد الليمفاوية في *الأطراف *الرأس والرقبة *في كل مكان بالجسم *2<br />
يسمى تضخم الغدد الليمفاوية *الرثية * داء الخنازير* يبوريا *2<br />
الليبوريا مرض يصيب *القلب *القدمين *اللثة والأسنان*3<br />
من النباتات التي تعالج آلام اللثة والأسنان *القرنفل *الجوز *البصل *1<br />
التهاب اللثة المزمن يسمى *يبوريا *رثية * اسقربوط *1<br />
نزيف اللثة يحدث نتيجة نقص * فيتامين ا *فيتامين ب* فيتامين ج *3<br />
يوجد فيتامين ج بكثرة في *الخس *الشبت *الكرات*2<br />
من النباتات التي تعالج اضطرابات الحيض *أوراق التين *البصل *الموز*1<br />
يفيد في علاج الإفرازات المهبلية* البرتقال *التين *البرقوق *3<br />
يعالج حالات الغثيان والقيء عند المرأة الحامل * البصل *الزنجبيل *العرقسوس *2<br />
من معالجات احتباس البول *البصل والجرجير *الكرفس *الكمون *1<br />
من معالجات البواسير *التين * الحلبة * البرتقال *2<br />
تضخم البروستاتة يسبب *صعوبة التبول *صعوبة التبرز *الفشل الكلوي *1<br />
التعنية عند التبرز من أعراض *الدوسنتاريا الأميبية *الدوسنتاريا الباسيلية *نزلة
البرد *2<br />
من أفضل ما يعالج الدوسنتاريا الأميبية * البصل *الثوم *الكرفس *2<br />
دورة الإسكارس تعيش في *الأمعاء الدقيقة *الأمعاء الغليظة *المعدة *1<br />
من الديدان التي تعيش في الأمعاء الغليظة *الهتروفس *الأكسيورس *الإسكارس*2<br />
سبب الزغطة *تحرك البلعوم للخلف *انكماش عضلات الحجاب الحاجز *كثرة الطعام*2<br />
الغدد التي تحدث البدانة نتيجة اضطرابها *الغدة الكظرية *الغدد الليمفاوية *الغدة
النخامية والغدة فوق الكلوية*3<br />
مقياس النحافة بعرف بنقص وزن الشخص عن الوزن المثالي بنسبة *15% فأكثر *30% فأكثر
*5% فأكثر*1<br />
تعالج حموضة المعدة بـ *الكركديه والتمر الهندي *الخس والكرات * قلة الأكل*1<br />
يعالج عسر الهضم بـ *البصل والثوم *كثرة شرب الماء على الريق *الفراولة
والبرتقال*3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
الخضراوات التي تعالج القرحة *البقدونس *الكرنب *الليمون*2<br />
الاسم الفصيح للصداع النصفي هو* الهبرية * الشقيقة *التصدع*2<br />
من الفواكه التي تعالج الصداع النصفي *البرتقال*الموز*الخوخ*1<br />
الاسم الفصيح لالتهاب الكبد هو *الكباد * وباء الكبد *التكبد*1<br />
ينتقل فيروس التهاب الكبد عن طريق *الناموس *البعوض *الذباب *3<br />
من أعراض التهاب الكبد *القيء *فقدان الشهية* الإسهال*2<br />
الكتاركتا مرض يصيب *العين*الرئتين*القلب*1<br />
من الخضروات التي تعالج الكتاركتا *الجزر *البطيخ *البصل*3<br />
الثآليل قد تكون نتيجة الإصابة بـ *الحمى الشوكية * النقرس* التهاب الكبد
الفيروسي*3<br />
من الفواكه التي تعالج الثآليل *التين *البرتقال* العنب*2<br />
من الفواكه التي تعالج النمش والكلف والبهاق *الفراولة*الكمثرى*الموز*1<br />
من النباتات التي تعالج الحمى *عصير العرقسوس* عصير التمرهندي* عصير القصب*2<br />
الميكروبات التي تسبب الالتهاب الرئوي* توجد في البلعوم* توجد في الرئة* توجد في
الفم*2<br />
من النباتات التي تعالج الربو*الجرجير*الفول*الثوم*3<br />
سمي السعال الديكي بهذا الاسم *لأنه يصيب الديوك فقط* لأن المريض يخرج عند السعال
صوتا يشبه صوت الديك* لأنه ينتقل عن طريق الديوك*2<br />
النزلة الشعبية سببها التهاب الغشاء المخاطي المبطن لـ *الرئة* الأنف* القصبة
الهوائية*3<br />
مشروب يعالج الإسهال *القهوة* الشاي* عصير المانجو*2<br />
السبب الرئيسي للإصابة بالإمساك *رداءة النظام الغذائي وقلة إفراز الصفراء * توتر
العضلات *جميع ما سبق*3<br />
فاكهة تعالج الإمساك والإسهال معا*التين*البطيخ*التفاح*3<br />
السبب الأساسي لحدوث الانتفاخ *التوتر النفسي والاضطراب* تناول أغذية فاسدة* عدم
انتظام الطعام*1<br />
يعالج الانتفاخ بـ *الليمون والكمون* الموز *البرتقال*1<br />
تحدث الوفاة المفاجئة نتيجة التسمم الغذائي بميكروب *السالمونيلا* التيفود
*البوتيولزم* 3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الغذاء
الطبيعي الوحيد الذي لا تتكاثر فيه أي جراثيم *الحليب* عسل النحل*البرتقال*2<br />
يحتاج صنع كيلوجرام واحد من العسل أن تقوم النحلة الواحدة بحوالي *12ألف رحلة طيران*
10آلاف رحلة طيرن* 40رحلة طيران*1<br />
الحيوان الذي يموت نتيجة الضرب بعصا أو حجر ونحوهما يحرم أكله ويسمى
*الموقوذة*المتردية*المنحنقة*1<br />
يتخلص الجسم من إفرازا ته الضارة عن طريق *البول والبراز* العرق* جميع ماسبق*4<br />
يعيش الخنزير على أكل *العلف الحيواني *اللحوم* القمامة والقاذورات*3<br />
يبلغ طول الدودة الشريطية التي تصيب من يأكل لحم الخنزير*3سم*10سم*8 أمتار*3<br />
زيادة نسبة الكحول في الجسم 1% تزيد نبضات القلب بمعدل *5 نبضات في الدقيقة*10
نبضات في الدقيقة*15 نبضة في الدقيقة*2<br />
قوم أهلكهم الله بالصيحة *قوم عاد* قوم ثمود *قوم نوح*2<br />
سورة فيها آيات تحث على غض الصوت *لقمان *يونس*المائدة*1<br />
المشي لمسافة خمسة كيلومترات ينقص من وزن الإنسان حوالي* كيلوجرام *ثلاثة كيلو
جرامات * نصف كيلو جرام*3<br />
يقضي علي قشرة الرأس *عسل النحل *الحناء *زيت الفاصوليا*2<br />
من الخضراوات التي تعالج الإجهاد البصري* الجزر والبقدونس* الثوم والبصل* الجوافة
والكمثري*1<br />
من أعراض الرمد الحبيبي *تورم العينين* الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون*
فقدان القدرة على التركيز*2<br />
القيلولة تكون * بين صلاتي الظهر و العصر * بعد صلاة الفجر * بعد صلاةالعشاء*1<br />
يزيد إفراز الجسم للأدرينالين *بعد الظهر *وقت العصر *بين المغرب و العشاء *2<br />
السجود الطويل يؤدي إلى *ارتفاع ضغط الدم في الدماغ * عودة ضغط الدم إلي معدلاته
الطبيعية في الجسم كله * الصداع *2<br />
إزالة أسباب القلق والتوتر تسبب *استرخاء وخمول *كفاءة في عمل جهاز المناعة* ليس
لذلك تأثير على الجهاز المناعي*2<br />
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخلايا القديمة عن طريق *إخراجها مع البول
والبراز* تفتيت هذه الخلايا* استهلاكها في مواجهة الجوع *3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنسولين
الذي يحول السكر إلي مواد نشوية و دهنية يتم إفرازه عن طريق *الكبد* البنكرياس*
الغدة الدرقية*2<br />
الإنسان الصائم يحتاج أولا عند إفطاره إلى *بروتينات *دهنيات *سكريات*3<br />
مرض الصدفية مرض يصيب *الرئتين*الغدد*الجلد*3<br />
يسمى مرض النقرس *داء الخنازير* داء الملوك *تيبس المفاصل*2<br />
الاستنجاء يقي الجهازين البولي والتناسلي من الأمراض التي تنتج عن *تراكم
الميكروبات والجراثيم *الرائحة غير الطيبة للفضلات* التهاب الناسور الشرجي*1<br />
الاستنجاء يكون *باليد اليمنى فقط * باليد اليسرى فقط* باليد التي اعتاد الإنسان
استخدامها*2<br />
الاغتسال بالماء البارد يفيد *الذين لا يعانون من مشكلات في الهضم *الذين يريدون
الاسترخاء والنوم العميق * يفيد في جميع الأحوال*1<br />
الاستنثار في الوضوء هو *الدفع بالماء في الأنف *طرد الماء من الأنف بقوة* غسل
الأذنين*2<br />
الفائدة الغذائية لللبن تتمثل في أنه *يحتوي على جميع المواد الأساسية التي
يحتاجها جسم الإنسان *يحتوي على المواد النافعة فقط* دسم ومفيد للصغار والكبار*1<br />
توجد مادة الكسرايد في *عسل النحل *اللبن *المياه المعدنية*2<br />
الذربة داء يصيب *الأمعاء *المعدة *البنكرياس*2<br />
يعالج مرض الذربة بـ *أبوال الإبل وألبانها* ألبان البقر* ألبان الجاموس*1<br />
أنزل الله تعالى المن طعاما لـ *اليهود في المدينة * اليهود أيام عيسى عليه
السلام* اليهود أيام موسى عليه السلام*3<br />
يتخلص الجسم من الماء الزائد عن طريق *الجروح *البول والعرق* الدموع*2<br />
أفضل أنواع المياه على الإطلاق *ماء الآبار* ماء زمزم *ماء الأمطار*2<br />
يعالج المسك *تشنجات الأطفال العصبية *التهاب الكلى *الربو*1<br />
يفيد السمك المخ جدا لاحتوائه على عنصر* الكبريت * الفسفور*الدهون*2<br />
يوجد في كبد الحيوانات كميات هائلة فيتامين * أ *ب المركب *ج*2<br />
القثاء يساعد على *التخلص من السمنة *زيادة الوزن *التخلص من الوزن الزائد*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أجود
أنواع القثاء *الطويل الأملس *الممتلئ* الخشن*1<br />
الثوم من الفصيلة *الزنبقية *الصليبية *الخلنجية *1<br />
ذكر الثوم في القرآن بلفظ* الفول *الطلح * الفوم*3<br />
تعود رائحة الثوم النفاذة القوية إلى احتوائه على * مركبات هيدروجينية * النشادر
*مركبات كبريتية*3<br />
استخرج من الثوم دواء لعلاج حمى التيفود يسمى* هوردنين* أنيودول* *2<br />
من المواد سريعة الهضم الخفيفة على المعدة *الفول *العدس *البصل *2<br />
ذكر الأراك في القرآن بلفظ * الخمط *الأثل *السدر*1<br />
يتوافر الأراك بكثرة في *أوروبا *غرب أفريقيا *الجزيرة العربية والشام *3<br />
التين الشوكي من الفصيلة *الزنبقية *التوتية *القرعية*2<br />
نسبة الماء في البطيخ تصل إلى *50%* 80%* 90%*3<br />
من أسماء البطيخ *رقى * فرصاد *دراق*1<br />
ينمو الأناناس في المناطق * الاستوائية الحارة *الباردة *الدافئة*1<br />
تحتوي الجوافة على نسبة كبيرة من *المواد السكرية *فيتامين ا و ج* المواد
الدهنية*2<br />
الموطن الأصلي للجوافة* الشام *الجزيرة العربية *أمريكا الوسطى*3<br />
من أسماء الخوخ *فرصاد *إجاص *دراق*3<br />
من أسماء البرقوق *الإجاص * الرقى *شليك *1<br />
الكمثرى من الفصيلة * التوتية *الوردية *الزنبقية* 2<br />
من أسماء الفراولة *فريز * أجاص* أراولة*1<br />
ينتمي الجزر إلى العائلة *الصليبية *الخيمية *الفرعية*2<br />
الخس غني بفيتامين *د * أ *هـ *3<br />
من أسماء الباذنجان *الشليك *بقلة عائشة *الحيصل*3<br />
السبانخ من العائلة *الرمرامية *التوتية *الخيمية *1<br />
يصل طول الجذر الرئيسي للسبانخ إلى *30سم *100سم *180سم*3<br />
أوراق الأقحوان تشبه رائحتها رائحة *التفاح *الكافور *الريحان*2<br />
من أسماء الريحان *السليماني *زهرة الغريب *العطر شان*1<br />
يزرع في المتنزهات وعلى أطراف الممرات *النرجس *حنك السبع *النسرين*2<br />
من أسماء حنك السبع *أنف الثور *كعب الثلج *زهرة الغريب*1<br />
من أسماء القمح *مزيقة *الحنطة *حب الهيل*2<br />
حب العزيز من الفصيلة *الشقيقية *السعدية *الرمرامية*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ينتمي
البرتقال إلى الفصيلة *السديبية* السيزالينية * النجيلية*1<br />
من أسماء الليمون *السليماني *البشنين *بنزهير*3<br />
يصنع الأسبرين من مادة الساليسين الموجودة في *شجر الصفصاف *اللبلاب *البلوط*1<br />
يتبع القصب الفصيلة *السعدية *المركبات *النجيلية*3<br />
الموطن الأصلي لشجر الشاي *الهند* الصين *أيرلندا*1<br />
نبات السوس من الفصيلة * النجيلية *البقولية*الخيمية*2<br />
من النباتات الطبية الشهيرة باليابان والصين منذ آلاف السنين *الترنجان *الجنسنغ*
البطباط *2<br />
يستخدم الصبار القنفذي في علاج أمراض *الجهاز الهضمي* الجهاز البولي *النفسية
والعصبية*3<br />
يتبع نبات الكركديه الفصيلة *الخبازية *الخيمية* الصليبيات*1<br />
أفضل أنواع القمح *الأبيض* الذهبي* الأسود*2<br />
ذكر الموز في القرآن بلفظ *السدر* الخمط* الطلح* 3<br />
الموز يحمي الأسنان من التسوس لاحتوائه على *الفلورايد* السكريات *الهيموجلوبين* 1<br />
يحتوي التين على ماء بنسبة *10% *50% *80%*3<br />
يحتوي التين على نسبة عالية من فيتامين *ج* ك*د*2<br />
تسمى الحبة السوداء في اليمن باسم *حبة البركة* الشونيز* القحطة*3<br />
تستخدم الذرة في صناعة *الورق والبلاستك* خشب الأبلاكاش* الجلود الصناعية *1<br />
يوجد السمسم بكثرة في *هولندا* حوض البحر المتوسط* البرازيل*2<br />
أهل المغرب يطلقون على الريحان اسم* الحبق *الآس* الورد الأخضر *2<br />
أول من استخدم أغصان الزيتون كعلامة على السلام والأمان *السادات* لنكولن* نوح
عليه السلام*3<br />
يصل ارتفاع شجرة الزيتون إلى حوالي *50 مترا *20 مترا * 10 أمتار*2<br />
أفضل ما في الزيتون *الزيت المستخرج منه* أوراقه *الجزء الصلب داخل الحبة*1<br />
يخرج نبات الخردل مع *الفول *البرسيم*الذرة*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
وظائف الكبد تنقية الجسم من السموم التي تدخله *1<br />
التهاب المفاصل المزمن يصيب الركبتين فقط *0<br />
لا يوجد علاج حاسم لالتهاب المفاصل *1<br />
التدليك بزيت الخروع يفيد في علاج التواء القدم أو الرسغ *1<br />
عسر الهضم يزيد من آلام الروماتيزم *1<br />
البرقوق والتفاح يستخدمان في علاج الروماتيزم *1<br />
الأورام الحميدة مفيدة للجسم عكس الأورام السرطانية*0<br />
استهلاك زيت الزيتون بكثرة يسبب الإصابة بالسرطان*0<br />
مهمة الغدد الليمفاوية الدفاع عن الجسم ضد الغزو الميكروبي *1<br />
قد يحتقن ورم الغدد الليمفاوية تلقائيا*1<br />
الأسبرين والنوفالجين تستخدم كمسكنات لعلاج آلام اللثة والأسنان *0<br />
مضغ البصل أو الثوم لمدة أربع دقائق كاف لقتل جميع الميكروبات التي توجد في الفم
لدرجة التعقيم *1<br />
السواك يعالج أمراض الأسنان فقط وليس له شأن باللثة *0<br />
الإيدز يدمر جهاز المناعة ولكن ضعف جهاز المناعة شيء آخر ينتج عن الإجهاد الجسدي
أو الفكري *1<br />
الإقرازات المهبلية عند المرأة لا تنتقل إلى الرجل بطريقة العدوى *0<br />
الكمون ضار للمرأة المرضع*0<br />
يعمل التمر كمنبه لحركة الرحم وقوة انقباضه أثناء الولادة *1<br />
بكتيريا الشيجيلا تسبب الإصابة بالدوسنتاريا الأميبية*0<br />
دودة الإسكارس قد تخرج مع البراز كاملة يراها الإنسان*1<br />
يوجد ميكروب الهتروفس الذي يصيب الأمعاء الدقيقة في الخضروات*0<br />
من الممكن أن يصل طول الدودة الشريطية إلى 6 أمتار*1<br />
الحليب المغلي مع فصوص الثوم تميت الديدان الموجودة في الأمعاء *1<br />
قد تستمر الزغطة ملازمة للإنسان طوال أسابيع *1<br />
البدانة نوعان غذائية وهرمونية *1<br />
البصل والثوم يعالجان المغص *0<br />
النحافة قد تكون نتيجة عوامل وراثية *1<br />
النزلة المعوية تصيب الكبار أكثر من الصغار *0<br />
القلق يزيد من حموضة المعدة ويعمل على ضعف الشهية *1<br />
يعالج ضعف الشهية بالبصل والثوم *1<br />
زيادة الحموضة في المعدة بنسبة كبيرة تسبب القرحة *1<br />
الأرق يسبب الإجهاد *1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تزيد
حالات الصداع النصفي بتقدم السن*0<br />
يحدث الصداع نتيجة أمراض عضوية ولا شأن له بالأسباب النفسية*0<br />
لصق قشر البرتقال على الرأس يفيد في علاج الصداع*1<br />
البقدونس يعالج الضيق التنفسي والتهيج العصبي *1<br />
التهاب الكبد مرض غير معد *0<br />
مادة الـ د.د.ت تسبب الإصابة بالكباد *1<br />
التهاب الكبد يعطل وظائف الكبد *0<br />
يعالج البصل كثيرا من الأمراض مثل الكتاركتا*1<br />
البهاق عبارة عن بقع صغيرة ملونة تشبه السمسم تنتشر في الوجه*0<br />
قد يظهر حب الشباب على الظهر والصدر*1<br />
انسداد الغدد الليمفاوية يسبب حب الشباب *0<br />
الزعتر يعالج آثار لدغة الحشرات *1<br />
الحمى أو ارتفاع درجة الحرارة ليست مرضا في حد ذاتها إنما قناع لأمراض أخرى
عديدة*1<br />
العامل النفسي قد يكون السبب في الإصابة بالربو*1<br />
يستخدم زيت الريحان في علاج الربو والسعال الديكي *1<br />
منقوع براعم شجرة الصفصاف يعالج النزلة الشعبية *0<br />
نزلة البرد أقل حدة من الأنفلونزا*1<br />
الجوافة والبرتقال والليمون تعالج نزلات البرد بكفاءة*1<br />
الثوم يحمي من الإصابة بالأنفلونزا *1<br />
الإجهاد العصبي والتوتر النفسي أحد مسببات الإسهال *1<br />
زيادة إفراز الصفراء تسبب الإمساك*0<br />
غاز المستنقعات أو المناجم من الغازات التي يتكون منها الانتفاخ*1<br />
قد يتأخر ظهور أعراض التسمم الغذائي بميكروب السالمونيلا إلى 48 ساعة*1<br />
يوجد ميكروب البوتيولزم الذي يسبب الوفاة المفاجئة في المبيدات الحشرية*0<br />
في حالات التسمم الغذائي يستخدم عصير الجرجير *0<br />
كمية النيكوتين الموجودة في 20 سيجارة تكفي لقتل الإنسان*1<br />
مرض الإيدز يدمر الجهاز المناعي للإنسان*1<br />
يتحرج الإسلام من مناقشة الأمور الخاصة بالعلاقة الزوجية*0<br />
يأمر الإسلام الرجل أن يتجمل لزوجته كما يجب أن تتجمل هي له*1<br />
يحرم على الرجل الجماع فترة حيض زوجته*1<br />
الشرع الإسلامي هو أول شرع في التاريخ يبيح تعدد الزوجات*0<br />
الإسلام يجعل الإجهاض أمرا يحدده الرجل والمرأة حسب رغبتهما *0</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">زيت
الزيتون يعالج تساقط الشعر*1<br />
وجود الصئبان وقشرة الرأس ليس دليلا على الإصابة بقمل الرأس*0<br />
الثوم والبصل يعالجان قمل الرأس*1<br />
التمر يحافظ على النظر و يقوي الأعصاب البصرية*1<br />
لا تنتقل عدوى الرمد الصديدي عن طريق الملامسة غير المباشرة باستخدام أدوات الغير
ونحو ذلك *0<br />
الكتاركتا هي الاسم العلمي لمرض المياه البيضاء *1<br />
الكتاركتا تذهب بالإبصار تماما بمجرد إصابة عدسة العين بها *0<br />
يعالج الإصبع الداحس بأن يوضع رأس الإصبع في حبة ليمون مفتوحة*1<br />
يستخدم زيت الخروع في معالجة الثآليل*1<br />
الدمامل عبارة عن خراريج صغيرة *1<br />
يميز النحل بين الأزهار النافعة الطيبة وبين الأزهار عديمة النفع أو السامة*1<br />
يحول النحل سكر القصب (ليفيلوز ودكستروز) إلى سكر الفواكه (سكاروز)*0<br />
تنتج النحلة الواحدة يوميا حوالي 10 جرامات من العسل *1<br />
يساعد عسل النحل على سرعة التئام الجروح*1<br />
تتخلص الميتة من الدم الفاسد عن طريق فتحتي الفم والشرج *0<br />
الموقوذة هي الحيوان الذي مات من جراء حادث كصدمة سيارة مثلا*0<br />
انخفاض نسبة البولينا في الدم يسبب الإصابة بالفشل الكلوي *0<br />
يحتوي جسم الخنزير على كميات كبيرة من حامض البوليك *1<br />
تؤدي زيادة نسبة الكحول في الجسم إلى ضعف نبضات القلب*0<br />
كرات الدم الحمراء هي المسئولة عن حمل الأكسجين لخلايا الجسم وطرد ثاني أكسيد
الكربون*1<br />
الدوزيما مرض يصيب الجلد بالحساسية لأشعة الشمس *0<br />
فيتامين أ هو أهم الفيتامينات للعين*1<br />
الضوضاء وارتفاع الأصوات تؤثر بالسلب على الأذن فقط *0<br />
المشي المنتظم ينشط الغدد ويخلص الجسم من كثير من الشحوم والدهون*1<br />
الصينيون عندما يشعرون بالإجهاد الشديد يقومون بالمشي على الزلط والحصى بالقدمين
عاريتين*1<br />
جلسة التشهد هي أفضل وضع مريح للمعدة أثناء تناول الطعام*1<br />
اكتشف الدخان في القرن الثامن عشر الميلادي*0<br />
تكتسب السيجارة اللون الأسود الداكن بسبب إضافة مادة القطران*1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تضخم
البروستاتا يسبب احتباس البول*1<br />
زيادة نسبة البوليك في الدم قد تكون بداية الإصابة بالروماتيزم*1<br />
مرض البول السكري مرض وراثي*0<br />
تتأثر البروستاتا بالأمراض التي تصيب الكليتين أو المثانة*1<br />
التهاب اللوزتين من الممكن أن يسبب التهاب الكلي*1<br />
من أعراض التهاب المثانة ارتفاع درجة الحرارة*1<br />
التهاب المثانة لا صلة له بالتهاب مجرى البول*0<br />
التمر والتفاح يعالجان الضعف الجنسي*1<br />
يحدث ارتفاع ضغط الدم نتيجة اتساع الأوعية الدموية*0<br />
الكركديه والكمثرى والثوم تساعد في علاج ارتفاع ضغط الدم *1<br />
الأنيميا تسبب الصداع المستمر وسقوط الشعر *1<br />
يحدث النقرس نتيجة زيادة حمض البوليك في الدم ولا شأن له بالوراثة *0<br />
الخمور تزيد من فرص الإصابة بالنقرس*1<br />
الموز والفراولة يساعدان في علاج النقرس *0<br />
تصلب الشرايين يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وحدوث الجلطات الدموية *1<br />
غسيل الأذن يصلح في حالة دخول أي جسم غريب في الأذن *0<br />
التفاح والمشمش يستخدمان في علاج آلام الأذن *1<br />
إهمال علاج التهاب الأذن قد يؤدي إلى انتشار الالتهاب إلى المخ ثم الوفاة*1<br />
الصراخ المستمر يصيب الحلق بالالتهاب *1<br />
التهاب الحنجرة يكون مصحوبا دائما بالتهاب في الأنف أو الزور *0<br />
ارتفاع ضغط الدم يؤدي أحيانا إلى حدوث نزيف بالأنف *1<br />
مواقيت الصلاة تتوافق تماما مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم *1<br />
مادة الميلانونين التي يفرزها الجسم وقت المغرب تساعد على اليقظة والانتباه *0<br />
وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في اتجاه الجاذبية الأرضية*1<br />
يندر أن يصاب المحافظ على الصلاة بمرض دوالي الساقين *1<br />
الراحة تجعل العظام في حالة مناعة أقوى *0<br />
الصلاة تعمل على تجدد سريان التيار الكهربائي في العظام *1<br />
الصلاة تعمل كمزيل طبيعي للتوتر*1<br />
ترتيل القرآن حسب قواعد التجويد يخفف التوتر لأنه يعمل على تنظيم التنفس *1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الاستماع
إلى ترتيل القرآن يخفف التوتر إذا تدبر الإنسان في معانيه فقط، أما الذين لا
يفهمون معانيه فلا يؤثر فيهم*0<br />
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخلايا القديمة والزائدة عن الحاجة*1<br />
لا ينصح مرضى السكر بالصيام *0<br />
الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية وذلك بزيادة نسبة الماء في الدم *0<br />
الصيام يقلل من نسبة الكولستيرول في الدم ويقي من جلطة القلب والمخ *1<br />
ليس هناك علاج حاسم لآلام المفاصل سوى الصيام*1<br />
ينصح بالاغتسال بالماء البارد بعد الطعام مباشرة *0<br />
المضمضة تقوي عضلات الوجه *1<br />
الأشعة فوق البنفسجية تحمي من الإصابة بسرطان الجلد*0<br />
لا ينصح بتناول اللبن مع الأطعمة البروتينية القوية *1<br />
يحتوي اللبن على جميع الفيتامينات *1<br />
يفقد اللبن جزءا من قيمته الغذائية إذا أضيف إلى البرتقال*0<br />
لبن الأبقار أفضل لبن يؤخذ من الحيوانات بصفة عامة*1<br />
يفضل شرب الماء عقب تناول الطعام *0<br />
جميع أنواع الآبار يمكن الشرب من مائها *0<br />
أهم الأيام في الرضاعة أول يومين لاحتواء لبن الأم فيهما على الأجسام المضادة
للأمراض والبكتريا *1<br />
مرض ضغط الدم يمكن أن يصيب الأطفال الرضع*1<br />
تساعد الرضاعة الطبيعية في عودة الرحم إلى حالته الطبيعية بسرعة *1<br />
طائر السلوى غير طائر السمان*0<br />
يمكن اصطياد طائر السمان بسهولة *1<br />
يحب السمان التواجد في الأماكن المعمورة حيث الأصوات العالية*0<br />
نقص الفسفور في الجسم يسبب إجهادا ذهنيا ويقلل القدرة على التركيز*1<br />
لا ينصح الحوامل بالإكثار من أكل السمك أثناء فترة الحمل *0<br />
يحتوي اللحم على الأحماض الأمينية الأساسية التي تتكون منها أنسجة الجسم وعضلاته*1<br />
يجوز في الشرع أكل لحم الجراد*1<br />
القثاء يزيد من قدرة الجسم على التخلص من الماء الزائد عن الحاجة*0<br />
الكركديه يفيد ضعاف الكلى *0<br />
استنشاق بخار الماء المغلي بالقرفة طارد للبلغم *1<br />
الشمر من النباتات المفيدة للمرضع غير المستحبة للحامل *1<br />
يستخدم الحنظل في علاج الجرب *1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تساعد
الحلبة على إدرار اللبن عند المرضع *1<br />
يستخدم الحبهان كمنبه للقلب *1<br />
الحمص سهل الهضم *0<br />
الإفراط في تناول البرتقال قد يؤدي إلى الإصابة بقرحة المعدة *1<br />
الليمون المغلي يفيد في علاج النحافة *0<br />
لا يتجاوز طول شجرة الجميز عشرة أمتار* 0<br />
تستعمل أوراق الجوز في علاج داء الخنازير *1<br />
طول شجرة الزان يتراوح من 35 إلى 40 مترا* 1<br />
يحتوي الكاكاو على نسبة 20% دهون *0<br />
يمنع استخدام نبات أفسنتين الماء أثناء الحمل أو الإرضاع *1<br />
ينتمي نبات البنج إلى فصيلة الباذنجانيات *1<br />
كثرة السحلب تصيب بالإسهال وخاصة عند الأطفال *0<br />
يستخدم الصبار في الإسعاف الأولى للحروق والجروح *1<br />
يستخدم العرقسوس في علاج أمراض الكلى وقرحة المعدة*1<br />
لا ينصح الذين يقومون بأعمال ذهنية باستخدام الفستق كغذاء *0<br />
الينسون مفيد للولادة ولعملية إدرار اللبن *1<br />
كثرة تناول القهوة مضر لمرضى القلب والنقرس*1<br />
التمرهندي يزيد نسبة الحموضة في الجسم *0<br />
تناول حشيشة الملاك له تأثير ضار على الجهاز العصبي *1<br />
وضع الحناء على فروة الرأس مدة طويلة يؤدي إلى نمو الميكروبات *0<br />
تناول الكافور بكثرة يصيب بالتهاب الكبد *0<br />
حبة البركة تفيد في علاج ضعف المناعة في الجسم *1<br />
ينصح مرضى الكبد بعدم تناول الشعير *0<br />
الشعير مفيد في الحفاظ على صحة الجهاز البولي *1<br />
يحتوي زيت الذرة على نسبة عالية من الدهون *0<br />
زيت السمسم ضار لمرضى التهاب الكلى *0<br />
يفيد الريحان في علاج التشنج *1<br />
شجرة الزيتون شجرة دائمة الخضرة وقد تبقى قرونا عديدة *1<br />
زيت الزيتون يرفع نسبة الكولسترول المفيد في الدم ويخفض نسبة الضار منه *1<br />
الإفراط في أكل العنب يصيب بالعشى الليلي *0<br />
يحتوي العنب على نسبة كبيرة من الأملاح منها الفسفور *1<br />
أكل الرطب يقلل من خطر الإصابة بالسرطان *1<br />
الرطب مفيد جدا للحامل والمرضع *1<br />
لا يؤكل الرطب عند الانهماك في عمل ذهني لاحتوائه على مادة منومة*0<br />
التمر يخفض ضغط الدم *0</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الإكثار
من تناول الخردل يهيج المعدة ويثير القيء *1<br />
يعمر شجر النبق (السدر) فترات زمنية طويلة *0<br />
يجوز أكل الثوم والبصل قبل الذهاب للصلاة في المسجد *0<br />
ـ أكل القثاء وحده غير صحي* 1<br />
يمكن التخلص من رائحة الثوم بأكل النعناع أو عسل النحل أو التفاح الطازج *1<br />
الثوم يحمي من الإصابة بالأنفلونزا*1<br />
أول من اكتشف أن الثوم يعالج مرض الجذام هم الفرنسيون*0<br />
يؤدي الإفراط في تناول الثوم إلى اضطراب ضغط الدم*1<br />
تنصح المرضع والحامل بتناول الثوم*0<br />
يزيد الفول الأخضر من نسبة السكر في الدم *0<br />
يستخدم فول الصويا في تصنيع منتجات اللحم النباتي *1<br />
العدس يقوي الأعصاب ويعالج فقر الدم عند الأطفال *1<br />
نسبة البروتين في الفول أكبر منها في العدس *0<br />
الزيوت الطيارة الموجودة في البصل لها تأثير قاتل لكثير من الميكروبات الضارة*1<br />
يؤثر أكل البصل بالسلب على القدرة الجنسية *0<br />
البصل المقشر أو المفروم يتأكسد بالهواء ويصبح ساما بمرور الوقت *1<br />
يحتوي السواك على مواد مضادة للخلايا السرطانية *1<br />
أكل الخبز دون نخالة القمح أفضل من أكله بنخالته*0<br />
تعالج نخالة القمح العديد من الأمراض*1<br />
اعتمد فلاسفة الهند والصين في غذائهم على الموز*1<br />
يساعد الموز على خفض ضغط الدم *1<br />
التين يعالج الإسهال*0<br />
يستخدم الزنجبيل في علاج النقرس*1<br />
يستخدم الرمان في علاج الإسهال والبواسير*1<br />
يعالج عصير الرمان حالات الرشح والزكام بوضع نقاط منه في الأنف*1<br />
أزهار التين الشوكي صفراء اللون *1<br />
يحتوي التين الشوكي على فيتامين أ*1<br />
ينصح بأكل البطيخ وسط الطعام لا بين الوجبات*0<br />
للتفاح ثلاثة أنواع: حلو، ومر، وحامض*1<br />
يزيد التفاح نسبة الأحماض والدهون في الجسم *0<br />
يمنع من تناول الخرشوف المصابون بالروماتيزم والنقرس*1<br />
الإفراط في تناول الخرشوف والباذنجان يصيب بالبدانة *0<br />
عرف الخرشوف مع اكتشاف أمريكا *0<br />
الخوخ يعالج الإسهال*0</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تستخدم
أوراق البرقوق في علاج الجروح والنزيف نظرا لاحتوائها على مواد قابضة للأوعية
الدموية *1<br />
الكمثرى أسرع هضما من التفاح *0<br />
الكرنب يفيد في علاج الأمراض الجلدية*1<br />
نقع البقدونس في الماء يذيب ما فيه من فيتامين ج *1<br />
الخس يرفع نسبة السكر في الدم *0<br />
الجرجير صحي للمرأة الحامل*0<br />
بذور الفلفل الأحمر تكون سامة أحيانا *1<br />
الكرفس مفيد للمرأة المرضع *1<br />
يطلق على القرع اسم اليقطين *1<br />
يستخدم القرنفل في تخفيف آلام الأسنان *1<br />
اللوتس من الفصيلة الخيمية *0<br />
يطلق على الزيزفون اسم التيليو*1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحكي
لنا (م.س) من المملكة العربية السعودية قصته:<br />
" لم أكن أعرف طريق المسجد رغم أن والدي كان شيخا يعلم القرآن، فقد أفسدني
المال الذي كان متوفرا بين يدي وأبعدني عن طريق الله ، ثم أراد الله أن أصاب في
حادث سيارة أفقدني القدرة على السير تماما، وأكد الأطباء أنه لا يوجد سبب واضح
لهذه الإعاقة إلا أن تكون صدمة عصبية أودت بقدرتي على الحركة، وفي أحد الأيام كنت
في طريقي إلى صديقي الجديد، ذلك الكرسي المتحرك الذي أنتقل إليه بمجرد تركي
لسيارتي المجهزة للمعاقين، وقبل أن يضعني أخي فوق الكرسي أذن المؤذن لصلاة المغرب،
كان صوته جميلا لامس قلبي فجأة وهز وجداني بشدة وكأني أول مرة أستمع إلى الآذان في
حياتي، دمعت عيناي، وتعجب أخي وأنا أطلب منه أن يأخذني إلى المسجد لأصلي مع
الجماعة"<br />
" مرت أيام طويلة وأنا أواظب على الصلاة في المسجد، حتى صلاة الفجر لم أتركها
تفوتني، ورغم معاناتي الشديدة فقد هممت ألا أتراجع أبدا عن طريق العودة إلى الله ،
وفي إحدى الليالي وقبل صلاة الفجر رأيت أبي في المنام وقد قام من قبره، وربت على
كتفي وأنا أبكي وقال لي: يا بني لا تحزن لقد غفر الله لي بسببك، فتهللت جدا لهذه
البشرى ورحت أصلي وأسجد لله شكرا، وقد تكررت رؤياي هذه عدة مرات "<br />
" وبعد سنوات كنت أصلي الفجر في المسجد المجاور لبيتنا وكنت جالسا على الكرسي
في نهاية الصف الأول، راح الإمام يدعو طويلا دعاء القنوت، ورق قلبي كثيرا لدعائه
وانهمرت دموعي ، ووجدت جسدي يرتعش وقلبي يكاد يقفز من صدري وشعرت باقتراب الموت
مني ، هدأت فجأة وأكملت صلاتي ، وبعد أن سلمت قمت من فوق الكرسي وأزحته جانبا لأقف
على قدمي لأصلي ركعتي شكر لله"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
جاء المصلون من حولي يهنئونني واختلطت دموعهم بدموعي، وكانت فرحتي بصدق مشاعرهم لا
توصف، وجاء الإمام ليهمس في أذني وهو يعانقني: إياك أن تنسى فضل الله عليك ورحمته
بك، فإن حدثتك نفسك بمعصية الله فلتعد إلى الكرسي ولا تتركه أبدا حتى تؤدبها
"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحكي
محمد منصور من بيروت قصته مع الصلاة :<br />
" كنت أعمل في مطعم سياحي يرتقي ربوة خضراء تطل على البحر مباشرة، وذلك قبل
الحرب التي أطاحت بخيرات بلادي، كانت ظروف عملي تحتم علي أن أنام طوال النهار لأظل
مستيقظا في الليل ، وكان صاحب المطعم يحبني كثيرا ويثق في، ومع الوقت ترك لي
الإدارة تماما وتفرغ هو لأشغاله الأخرى، وكان هذا على حساب صحتي فلم أكن أترك
فنجان القهوة والسيجارة كي أظل متيقظا طوال الليل "<br />
" وفي إحدى الليالي لم يكن لدينا رواد كثيرون وانتهى العمل قبل الفجر، وكان
هذا حدثا فريدا في تلك الأيام، أنهينا العمل وأغلقت المطعم، وركبت سيارتي عائدا
إلى البيت ، وفي طريق عودتي توقفت قليلا لأتأمل منظر البحر البديع تحت ضوء القمر،
وطال تأملي رغم شدة البرد، ملأت عيني بمنظر النجوم المتلألأة، ورأيت شهابا يثقب
السماء فتذكرت حكايات أبي لنا عن تلك الشهب التي يعاقب الله بها الشياطين التي
تسترق السمع إلى أخبار السماء، دق قلبي بعنف وأنا أتذكر أبي ذلك الرجل الطيب ذو
الأحلام البسيطة، تذكرته وهو يصلي في تواضع وخشوع، وسالت دمعة من عيني وأنا أتذكر
يوم مات كيف أوصاني بالصلاة وقال لي إنها كانت آخر وصايا رسول الله صلى الله عليه
وسلم لأصحابه قبل موته "<br />
"رحت أبحث عن مسجد وأنا لا أدري هل صلى الناس الفجر أم لم يصلوا بعد، وأخيرا
وجدت مسجدا صغيرا فدخلت بسرعة، فرأيت رجلا واحدا يصلي بمفرده، كان يقرأ القرآن
بصوت جميل ، وأسرعت لأدخل معه في الصلاة، وتذكرت فجأة أني لست متوضئا، بل لابد أن
أغتسل فذنوبي كثيرة وأنا الآن في حكم من يدخل الإسلام من جديد، الماء بارد جدا
ولكني تحملت، وشعرت بعد خروجي وكأني مولود من جديد، لحقت بالشيخ وأتممت صلاتي
بعده، وتحادثنا طويلا بعد الصلاة وعاهدته ألا أنقطع عن الصلاة معه بالمسجد بإذن
الله"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
غبت عن عملي لفترة كنت فيها أنام مبكرا وأصحو لصلاة الفجر مع الشيخ، ونجلس لنقرأ
القرآن حتى شروق الشمس، وجاءني صاحب المطعم وأخبرته أني لن أستطيع العمل معه مرة
أخرى في مكان يقدم الخمر وترتكب فيه كل أنواع المعاصي، خرج الرجل يضرب كفا بكف وهو
يظن أن شيئا قد أصاب عقلي "<br />
" أفاض الله علي من فضله وعمني الهدوء والطمأنينة واستعدت صحتي، وبدأت في
البحث عن عمل يتوافق مع حياتي الجديدة، ووفقني الله في أعمال تجارة المواد
الغذائية ، ورزقني الله بزوجة كريمة ارتدت الحجاب بقناعة تامة، وجعلت من بيتنا
مرفأ ينعم بالهدوء والسكينة والرحمة، لكم أتمنى لو يعلم جميع المسلمين قيمة تنظيم
حياتهم وضبطها على النحو الذي أراده الله تعالى وكما تحدده مواقيت الصلاة، لقد
أعادتني الصلاة إلى الحياة بعد أن كنت شبحا هلاميا يتوهم أنه يحيا "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تحكي
لنا السيدة الفلبينية "جميلة لاما" قصتها مع الصلاة فتقول:<br />
" لم أكن أعرف لحياتي معنى ولا هدفا، سؤال ظل يطاردني ويصيبني بالرعب كل حين:
لماذا أحيا ؟ وما آخر هذه الرواية الهزلية ؟ كان كل شيء من حولي يوحي بالسخف واللا
معقول ، فقد نشأت في أسرة كاثوليكية تعهدتني بتعليمي هذا المذهب بصرامة بالغة،
وكانوا يحلمون أن أكون إحدى العاملات في مجال التبشير بهذا المذهب على مستوى
العالم ، وكنت في داخلي على يقين أن هذا أبدا لن يحدث "<br />
" كنت أستيقظ كل يوم عند الفجر، شئ ما يحدثني أن أصلي كي أخرج من الضيق
الشديد والاكتئاب الذي كان يلازمني في هذا الوقت ، وكان ذلك يحدث أيضا عند الغروب،
وفعلا أخذت أصلي على الطريقة النصرانية، فهي الطريقة الوحيدة التي أعرفها، إلا أن
إحساسي بالفراغ الروحي ظل يطاردني ويسيطر علي رغم صلواتي المتتابعة"<br />
" كنت متعطشة لشيء آخر لم تكن لدي أي صورة واضحة عنه، كانت الدموع تنهمر من
عيني كثيرا، وكنت أدعو الله أن يمنحني النور والبصيرة والصبر، وازددت هما وقلقا،
وراح الفراغ يطاردني والحيرة تتملك حياتي بما فاض تماما عن قدرتي على الاستيعاب
"<br />
وتكمل جميلة " وفي أحد الأيام ومع ازدياد حالة التوتر أحسست برغبة قوية
تدفعني للبحث عن مكان للصلاة لا صور فيه، وبحثت عن ذلك المكان طويلا حتى وجدته
أخيرا، مسجد صغير جميل في أطراف بلدتنا بين المروج الخضراء في وسط حقول الأرز،
لأول وهلة عندما وضعت قدمي على أعتابه دق قلبي بعنف وانشرح صدري وأيقنت أنه المكان
الذي حدثتني نفسي طويلا للبحث عنه "<br />
" وعلمتني إحدى المسلمات كيف أتوضأ وكيف أصلي لله الواحد القهار، وشاركت
المسلمين الصلاة لأول مرة في حياتي، وعندما بدأت الصلاة غمرتني السكينة ولفتني
الطمأنينة كما لم يحدث لي من قبل، وعندما سجدت لله مع جموع المصلين فاضت روحي
بسعادة لا حدود لها، لقد شعرت أني سأطير فرحا بعثوري على هذه الصلاة"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
الصلاة، هي تماما ما كنت أتعطش له، لقد أصبحت صديقتي المحببة، ورفيقتي الدائمة
التي أتخلص معها من كل ضيق ومن أية معاناة، لقد ودعت الاكتئاب إلى الأبد، فلم يعد
له أي معنى في حياتي بعد أن هداني الله جل وعلا للإسلام وأكرمني بحب الصلاة، ولا
أجد ما أقول تعليقا على هذا سوى: الحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت لأهتدي لولا
أن هداني الله "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
" توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة :<br />
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني
بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا
لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة
وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي
حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "<br />
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان
الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن
رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حول العالم
لعدة شهور ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني
مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء، ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"<br />
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة،
وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما
تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل، كل هذا لا أجد
له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما
قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسوريا والقدس يحتفلون
بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر
في العالم "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تقول
السيدة "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:<br />
" عندما كنت في العاشرة من عمري أصبت بحالة حادة من مرض الصدفية، ذلك المرض
الذي يظهر على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية، ولم يكن لدي أي أمل أيامها في
الشفاء، بعد أن قال عدد من أشهر أطباء الأمراض الجلدية في مصر لوالدي: يجب أن
تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش ابنتكم مع الصدفية، فهي ضيف ثقيل وطويل
الإقامة "<br />
" وبحلول العقد الثاني من عمري، وباقترابي من سن الزواج، أصبحت أعاني من حالة
اكتئاب وعزلة عن المجتمع، وضيق في الصدر لا يطاق، واقترح علي أخيرا أحد أصدقاء أبي
المتدينين الصيام، وقال لي: جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما، فقد عالج
الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف الأطباء لها علاجا، ولكن اعلمي أن الشافي هو الله
وأن أسباب الشفاء كلها بيده، فاسأليه أولا الشفاء من مرضك ثم صومي بعد ذلك"<br />
" وفعلا بدأت الصيام؛ فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي،
وتعودت مع الوقت على الإفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلاث ساعات آكل وجبتي
الأساسية وأفطر في اليوم التالي وهكذا، وكانت المفاجأة المذهلة للجميع أن المرض
بدأ في التراجع بعد شهرين من بدء الصيام، لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر
المرض يتلاشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي
أبدا "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
"سليمان روجرز" من نيويورك :<br />
" لقد كنت مصابا منذ ثلاث سنوات بحالة شديدة من التهابات المفاصل، ومع أنه
كان التهابا غير مزمن، إلا أنه كان كافيا لإعاقتي عن السير الطويل والجري، ولم أكن
أستطيع الجلوس أكثر من نصف ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني "<br />
" لقد حاولت العلاج بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل، ثم شاءت إرادة الله أن
أتعرف على صديق زنجي عرفني طريق المسجد ودعاني إلى الإسلام، وكنا أيامها في رمضان
المبارك، أعجبت جدا بفكرة الصيام ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين الإسلامي
رغم اقتناعي أنه الأقرب إلى قلبي، بما يحويه من مبادئ سامية وعادلة ترفض الاضطهاد
والتفرقة وهما من أخطر المشكلات التي نعانيها يوميا في حياتنا في نيويورك"<br />
" لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم، وكنت أعتمد على تناول الخضراوات الطازجة
شديدة الخضرة، والفواكه، والتمر فقط في وقت الإفطار، ولا آكل بعد هذا إلا وجبة
رئيسية عند السحور، والآن أنا أستطيع أن أجري والحمد لله بسرعة كبيرة، وذهبت كل
آلامي بعد طول معاناة، وقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها تصلح كشكر لله على
نعمته علي أن أدخل الإسلام بعد اقتناع تام"<br />
" إن الصيام له فضل كبير جدا علىّ، ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل
عام لقلتم هذا صبي متفائل وحبور وليس رجلا تعدي الخامسة والأربعين "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">سناء
فتاة مصرية نصرانية، كتب الله لها الهداية واعتناق الدين الحق بعد رحلة طويلة من
الشك والمعاناة، تروي قصة هدايتها فتقول:<br />
" نشأت كأي فتاة نصرانية مصرية على التعصب للدين النصراني، وحرص والدي على
اصطحابي معهما إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد لأقبل يد القس، وأتلو خلفه التراتيل
الكنسية، وأستمع إليه وهو يخاطب الجمع ملقنا إياهم عقيدة التثليث، ومؤكدا عليهم
بأغلظ الأيمان أن غير المسيحيين مهما فعلوا من خير فهم مغضوب عليهم من الرب، لأنهم
ـ حسب زعمه ـ كفرة ملاحدة "<br />
" كنت أستمع إلى أقوال القس دون أن أستوعبها، شأني شأن غيري من الأطفال،
وحينما أخرج من الكنيسة أهرع إلى صديقتي المسلمة لألعب معها، فالطفولة لا تعرف
الحقد الذي يزرعه القسيس في قلوب الناس"<br />
" كبرت قليلا، ودخلت المدرسة الكائنة بمحافظة السويس، وفي المدرسة بدأت عيناي
تتفتحان على الخصال الطيبة التي تتحلى بها زميلاتي المسلمات، فهن يعاملنني معاملة
الأخت، ولا ينظرن إلى اختلاف ديني عن دينهن، وقد فهمت فيما بعد أن القرآن الكريم
حث على معاملة الكفار ـ غير المحاربين ـ معاملة طيبة طمعا في إسلامهم وإنقاذهم من
الكفر، قال تعالى [ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من
دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ] (الممتحنة ـ 8) "<br />
" إحدى زميلاتي المسلمات ربطتني بها على وجه الخصوص صداقة متينة، فكنت لا
أفارقها إلا في حصص التربية الدينية، إذ كنت كما جرى النظام أدرس مع طالبات
المدرسة النصرانيات مبادئ الدين النصراني على يد معلمة نصرانية "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
كنت أريد أن أسأل معلمتي كيف يمكن أن يكون المسلمون ـ حسب افتراضات المسيحيين ـ
غير مؤمنين وهم على مثل هذا الخلق الكريم وطيب المعشر ؟! لكني لم أجرؤ على السؤال
خشية إغضاب المعلمة حتى تجرأت يوما وسألت، فجاء سؤالي مفاجأة للمعلمة التي حاولت
كظم غيظها، وافتعلت ابتسامة صفراء رسمتها على شفتيها وخاطبتني قائلة " إنك ما
زلت صغيرة ولم تفهمي الدنيا بعد، فلا تجعلي المظاهر البسيطة تخدعك عن حقيقة
المسلمين كما نعرفها نحن الكبار، صمت على مضض على الرغم من رفضي لإجابتها غير
الموضوعية، وغير المنطقية"<br />
" وتنتقل أسرة أعز صديقاتي إلى القاهرة، يومها بكينا لألم الفراق، وتبادلنا
الهدايا والتذكارات، ولم تجد صديقتي المسلمة هدية تعبر عن عمق وقوة صداقتها لي سوى
مصحف شريف في علبة قطيفة أنيقة صغيرة، قدمتها لي قائلة " لقد فكرت في هدية
غالية لأعطيك إياها ذكرى صداقة وعمر عشناه سويا فلم أجد إلا هذا المصحف الشريف
الذي يحتوي على كلام الله. تقبلت هدية صديقتي المسلمة شاكرة فرحة، وحرصت على
إخفائها عن أعين أسرتي التي ما كانت لتقبل أن تحمل ابنتهم المصحف الشريف"<br />
" وبعد أن رحلت صديقتي المسلمة، كنت كلما تناهى إلي صوت المؤذن مناديا للصلاة
وداعيا المسلمين إلى المساجد، أعمد إلى إخراج هدية صديقتي وأقبلها وأنا أنظر حولي
متوجسة أن يفاجئني أحد أفراد الأسرة، فيحدث لي ما لا تحمد عقباه"<br />
" ومرت الأيام، وتزوجت من "شماس" كنيسة العذراء مريم، ومع متعلقاتي
الشخصية حملت هدية صديقتي المسلمة "المصحف الشريف"، وأخفيته بعيدا عن
عيني زوجي، الذي عشت معه كأي امرأة شرقية وفية ومخلصة، وأنجبت منه ثلاثة
أطفال"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وتوظفت في ديوان عام المحافظة، وهناك التقيت بزميلات مسلمات متحجبات، ذكرنني
بصديقتي الأثيرة، وكنت كلما علا صوت الأذان من المسجد المجاور، يتملكني إحساس خفي
يخفق له قلبي، دون أن أدري لذلك سببا محددا، إذ كنت لا أزال غير مسلمة، ومتزوجة من
شخص ينتمي إلى الكنيسة بوظيفة يقتات منها، ومن مالها يطعم أسرته. وبمرور الوقت،
وبمجاورة زميلات وجارات مسلمات على دين وخلق بدأت أفكر في حقيقة الإسلام
والمسيحية، وأوازن بين ما أسمعه في الكنيسة عن الإسلام والمسلمين وبين ما أراه
وألمسه بنفسي، وهو ما يتناقض مع أقوال القساوسة والمتعصبين النصارى"<br />
" بدأت أحاول التعرف على حقيقة الإسلام، وأنتهز فرصة غياب زوجي لأستمع إلى
أحاديث المشايخ عبر الإذاعة والتلفاز، علي أجد الجواب الشافي لما يعتمل في صدري من
تساؤلات حيرى، وجذبتني تلاوة الشيخ محمد رفعت، والشيخ عبد الباسط عبد الصمد للقرآن
الكريم، وأحسست وأنا أستمع إلى تسجيلاتهم عبر المذياع أن ما يرتلانه لا يمكن أن
يكون كلام بشر، بل هو وحي إلهي"<br />
" وعمدت يوما أثناء وجود زوجي في الكنيسة إلى دولابي، وبيد مرتعشة أخرجت كنزي
الغالي " المصحف الشريف، فتحته وأنا مرتبكة، فوقعت عيناي على قوله تعالى [ إن
مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ] ارتعشت يدي أكثر،
وتصبب وجهي عرقا، وسرت في جسمي قشعريرة، وتعجبت لأني سبق أن استمعت إلى القرآن
كثيرا في الشارع والتلفاز والإذاعة، وعند صديقاتي المسلمات، لكني لم أشعر بمثل هذه
القشعريرة التي شعرت بها وأنا أقرأ من المصحف الشريف مباشرة بنفسي. هممت أن أواصل
القراءة إلا أن صوت أزيز مفتاح زوجي وهو يفتح باب الشقة حال دون ذلك، فأسرعت
وأخفيت المصحف الشريف في مكانه الأمين، وهرعت لأستقبل زوجي"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وفي اليوم التالي لهذه الحادثة ذهبت إلى عملي، وفي رأسي ألف سؤال حائر، إذ كانت
الآية الكريمة التي قرأتها قد وضعت الحد الفاصل لما كان يؤرقني حول طبيعة عيسى
عليه السلام، أهو ابن الله كما يزعم القسيس ـ تعالى الله عما يقولون ـ أم أنه نبي
كريم كما يقول القرآن ؟ ! فجاءت الآية لتقطع الشك باليقين، معلنة أن عيسى عليه
السلام من صلب آدم، فهو إذن ليس ابن الله، فالله سبحانه وتعالى [ لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا أحد]<br />
" تساءلت في نفسي عن الحل وقد عرفت الحقيقة الخالدة، حقيقة أن "لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله"، أيمكن أن أشهر إسلامي ؟! وما موقف أهلي مني،
بل ما موقف زوجي ومصير أبنائي؟!. طافت بي كل هذه التساؤلات وغيرها وأنا جالسة على
مكتبي أحاول أن أؤدي عملي، لم أستطع، فالتفكير كاد يقتلني، واتخاذ الخطوة الأولى
أرى أنها ستعرضني لأخطار جمة أقلها قتلي بواسطة أهلي أو الزوج والكنيسة"<br />
ولأسابيع ظللت مع نفسي بين دهشة زميلاتي اللاتي لم يصارحنني بشيء، إذ تعودنني
عاملة نشيطة، لكني من ذلك اليوم لم أعد أستطيع أن أنجز عملا إلا بشق الأنفس".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وجاء اليوم الموعود، اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف، وانتقلت فيه من ظلام
الكفر إلى نور الإيمان، فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر، شاردة الذهن، أفكر فيما
عقدت العزم عليه، تناهى إلى سمعي صوت الأذان من المسجد القريب داعيا المسلمين إلى
لقاء ربهم وأداء صلاة الظهر، تغلغل صوت الأذان داخل نفسي، فشعرت بالراحة النفسية
التي أبحث عنها، وأحسست بضخامة ذنبي لبقائي على الكفر على الرغم من عظمة نداء
الإيمان الذي كان يسري في كل جوانحي، فوقفت بلا مقدمات لأهتف بصوت عال بين ذهول
زميلاتي "أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله"، فأقبلت علي
زميلاتي مهنئات باكيات بكاء الفرح، وانخرطت أنا أيضا معهن في البكاء، سائلة الله
أن يغفر لي ما مضى من حياتي، وأن يرضى علي في حياتي الجديدة، وأن يثبتني في مواجهة
الأعاصير المقبلة."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحكي
(م.ص) من صعيد مصر قصته:<br />
" كنت قد أصبت في مرحلة المراهقة والشباب بمرض نفسي شديد شخصه الأطباء أنه
قلق مصحوب بوسواس قهري، وكانت تهاجمني حالات من الخوف الشديد بدون أي داع أو
لأسباب واهية، وكنت أحيانا أصرع وأرتمي على الأرض وكثيرا ما يصاب جسمي نتيجة هذا
السقوط، وقد تعب معي والدي كثيرا بحثا عن علاج عند الأطباء دون جدوى "<br />
" شئ واحد كان يملأ نفسي بالهدوء والاتزان، وهو الاستماع مع والدي إلى قرآن
المسلمين، فقد كان والدي يحب القرآن جدا، ورغم أنه في طفولتي كان ينهاني عن الجلوس
معه وهو يستمع إليه، إلا أنه لما رأى أثره المهدئ لنفسي لم يعد يمانع مع التحذير
الدائم من التأثر به وبمعانيه، وهكذا تمكن حب القرآن من قلبي، وإن كان المرض لم
يتركني بل كانت نوباته تأتيني أحيانا أقوى من السابق، ولكن تعلمت الصبر والتحمل
فلم أعد أجزع وأخاف من تلك النوبات بل أصبحت أتعامل معها على أنها إحدى الحقائق
الثابتة في حياتي، وتركت الأدوية تماما وهجرت الأطباء النفسانيين الذين شعرت أنهم
يجرون على عقلي ونفسي التجارب بدلا من الفئران المسكينة "<br />
" ومات والدي وازددت تعلقا بالقرآن خاصة بعد وفاته مباشرة، وبدأت أفكر في
الزواج، وكنت أصارح كل من أتقدم لها بحقيقة مرضي وبحالات الصرع التي تفاجئني في أي
مكان فرفضت من الجميع لهذا السبب، إلا فتاة واحدة من أسرة متدينة بسيطة الحال،
وتزوجنا وفوجئنا بالحالة تزداد سوءا والأزمات تقترب من بعضها، وتحولت حياتي وحياة
زوجتي الطيبة إلى جحيم"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وفي أحد الأيام لما أصابتني الأزمة وأنا في عملي، جاءني أحد زملائي من المسلمين
وهمس في أذني أنه يعرف رجلا يعالج هذه الحالات بإذن الله مجانا، فتعلقت به كما
يتعلق الغريق بقشة، وفي إحدى الليالي كنت في حالة نفسية سيئة، ويسيطر علي الخوف
والقلق تماما، فذهبت مع زميلي إلى الرجل، وكان وقورا منير الوجه تبدو أمارات
الصلاح والإخلاص من كل تصرفاته وأقواله، حكيت له قصتي، فقرأ على القرآن بصوت
وأسلوب لم أسمع أجمل منه في حياتي، وسكنت العواصف الجامحة في داخلي تماما وتلاشى
الخوف الذي كان يحاصرني، فقمت أتوسل إليه أن يسمح لي بمرافقته دوما لأسمع منه
ترتيله لكتاب الله ولأحتفظ بهذا الاتزان الذي شعرت به في هذه اللحظات، فقال لي
كلاما عجيبا لم أستمع إلى مثله في حياتي"<br />
" قال لي الشيخ الوقور: إنه ليسعدني أن تلازمني، ولكنك لو آمنت أني أنا السبب
في هدوئك ، أو أن قراءتي للقرآن أدت إلى زوال أسباب الخوف والمرض من داخلك، لو
تركت نفسك لهذا الشعور لما شفيت أبدا من مرضك، بل ستتحول الأوهام عندك من مسار إلى
مسار آخر، أما لو اتجه إيمانك إلى الله عز وجل مباشرة تسأله العون والشفاء، وتتوسل
إليه وتدعوه بصدق وإخلاص، وتقرأ في كتابه الكريم بتدبر وحب، لو فعلت هذا يا بني
لشفيت بإذن الله، لو لم تتعلق بالأسباب واتجهت مباشرة إلى رب الأسباب وطرقت بابه
لفتح لك أبواب فضله ورحمته وشفائه ، فهو الرب الرحيم وهو الإله السميع
العليم"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وأخذتني كلمات الشيخ ولامست وجداني بقوة، وسألته عن السبيل لتحقيق ما يقول بمفردي،
فقال: إن كتاب الله يحتوي على كل ما تحتاجه من توجيهات لتسلك هذا الدرب الذي أحدثك
عنه، وأهم ما يحتويه من هذه التوجيهات كلمات أربع لا تدعها يابني أبدا حتى تلقى
الله، إنها "لا إله إلا الله" فهي الأساس الذي شيدت عليه الدنيا، وهي
الركن الشديد الذي يقوم عليه كتاب الله، فلا تدعها يا بني ولا تدع كتاب الله أبدا،
فقلت له، ولكني مسيحي يا سيدي، فابتسم الرجل ابتسامة في غاية الجمال والصفاء وقال
بهدوء: كنت.. كنت مسيحيا يا ولدي، والآن أنت محمد أو مصطفى أو أي اسم من هؤلاء غير
اسمك الذي جئتنا به".<br />
" وكان ما قاله الشيخ، أنا الآن مصطفى، وزوجتي بفضل الله أسلمت أيضا، ورزقنا
الله بثلاثة أولاد يوحدونه ويعبدونه، وأصبح الجميع ينظر لنا بعين التقدير
والاحترام، ويأتي إلينا الكثيرون ممن ولدوا مسلمين يستفتوننا في أمور الدين، ونسيت
أن أقول أني أعالج الآن بفضل الله حالات الصرع التي كنت أعاني منها بنفس الأسلوب
والمنهج الذي علمني إياه الشيخ الطيب، والذي يرفض أن يذكر اسمه على الملأ مهما
كانت الأسباب."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">[ إذ
قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم
الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من
الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني
وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين
كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين، إذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي
قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون، إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك
أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين، قالوا نريد أن نأكل
منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين، قال عيسى ابن
مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك
وارزقنا وأنت خير الرازقين، قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني
أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت
للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي
بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام
الغيوب، ما<br />
قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد، إن تعذبهم فإنهم عبادك
وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم، قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم
جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز
العظيم، لله ملك السموات والأرض وما فيهن وهو على كل شئ قدير ] (المائدة 110 -
120)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حدث
غريب في إنجلترا :<br />
في عام 1963 وفي دولة إنجلترا وبالتحديد في مدينة "داندي" حدث أن انتشر
مرض التيفود بشكل عاصف، مما أصاب السكان بالذعر الشديد، وبذل الجميع طاقاتهم في
محاولات شتى لوقف انتشار المرض، وفي النهاية اتفق العلماء على إذاعة تحذير في
مختلف وسائل الإعلام يأمرون الناس بعدم استعمال الأوراق في دورات المياه
واستبدالها باستخدام المياه مباشرة في النظافة، وذلك لوقف انتشار العدوى، وبالفعل
استجاب الناس، وللعجب الشديد توقف فعلا انتشار الوباء وتمت محاصرته، وتعلم الناس
هناك عادة جديدة عليهم بعد معرفة فائدتها، وأصبحوا يستخدمون المياه في النظافة
بدلا من المناديل الورقية، ولكننا لسنا متأكدين ماذا يقول هؤلاء لو علموا أن
المسلمين يفعلون هذا من أكثر من ألف وأربعمائة سنة، ليس لأن التيفود تفشى بينهم
ولكن لأن خالق التيفود وغيره من الأمراض أمرهم بكل ما يجلب لهم الصحة والعافية
فقالوا سمعنا وأطعنا [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] (الملك 14)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يحكي
(س.أ) من إحدى البلدان العربية: " كنت أشعر دائما بفتور تام في علاقاتي مع كل
من حولي حتى والدي، وكان يلفني شعور دفين بالإحباط وعدم الفهم، كانت قدرتي على
التركيز تكاد تكون منعدمة، فإذا أردت قراءة مقالة كان علي أن أعيد قراءة السطر
مرات ومرات، وعندما أتحدث مع الناس كنت لا أتذكر ما كنت قد قلته قبل قليل، كما كنت
أحس بضعف شديد في عضلات جسمي مع بذل أي مجهود"<br />
" ذهبت إلى الطبيب النفسي دون علم والديّ، واحتار في أمري، فهو صديق أبي
وتعجب كيف لم يلحظ والديّ كل هذه التغيرات التي حدثت لي في الشهور الأخيرة، حاصرني
بأسئلته ولم يكن هناك بد من الاعتراف له بأني أدمنت الخمر، فوجئت به يقول إنه توقع
ذلك ولكنه أرادني أن أعترف لنبدأ طريق العلاج "<br />
" أول نصيحة نصحني بها الطبيب الذي وعدني أن يبقى الأمر سرا أن أقنع صاحبي
الذي علمني شرب الخمر أن يأتي هو الآخر للعلاج مجانا، فهمت أنه يخشى أن يعيدني
صاحبي إلى الخمر بعد أن أهجرها، سخرت في نفسي من تصوره أني سأقلع عن الخمر، إنها
الشيء الوحيد الذي أرى أن له معنى ودورا جميلا في الحياة "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"جاء
صديقي وأخذ الطبيب في إقناعه بترك الخمر وعلاج آثارها في جسده، وادعى صديقي
موافقته، وما إن خرجنا من عند الطبيب حتى رحنا نضحك في هستيريا شديدة من هذا
الطبيب الساذج، كيف يطلب منا هذا ؟ كيف يجرؤ أن يتخيل أننا نستطيع أن نحيا بدونها
؟ وانطلقنا سويا في سيارتي الجديدة إلى الفندق الذي يعتلي أحد الجبال في مدينتنا
والذي تعودنا الشرب فيه، وعند عودتنا قرب الفجر كانت ضحكاتنا تشق الظلام بدويها
الرنان، وتذكرت فجأة تحذيرات الطبيب لنا وكلماته المؤلمة عن الخمر، ومر شريط
الذكريات في عقلي المنهك سريعا، رأيتني وأنا أمد يدي إلى نقود والديّ دون علمهما،
وأنا أسرق شيئا من مصوغات أمي ،وهي تضرب الخادمة الصغيرة بقسوة حتى تخبرها عن مكان
المسروقات، لم أشعر إلا بالسيارة تنحرف أثناء دوراني في أحد المنحنيات الحادة
ناحية الهاوية، والحمد لله لم تكن السرعة كبيرة فقفزت منها وكذلك فعل صاحبي من
قبلي، وقد أكد لي صديقي ونحن نلقي نظرة أخيرة من أعلى على سيارتي المشتعلة أنه صاح
بي أن أنتبه ولكني لم أسمعه تماما…".<br />
" وفي إحدى مصحات علاج مدمني الخمور أرقد الآن، أقسمت لوالدي أني لن أقربها
ثانية وذلك بعد أن علما بحكايتي مع الخمر كاملة، وأنا على يقين بإذن الله من أني
سأفي بقسمي، فإن رؤية الموت والخوف من لقاء الله يفعلان في النفس ما لا تفعله
الكلمات والنصائح، وهناك سبب آخر يجعلني أكره الخمر طوال عمري، فقد مات صديقي زياد
في نفس اللحظة التي كنا ننظر فيها إلى سيارتي المحترقة ، وقال الأطباء إنه أصيب
بهبوط مفاجئ في القلب نتيجة انفعال شديد ، أما أنا فأقول لا ، ليس الخوف أو
الانفعال هو سبب موت زياد ، وإنما هي إرادة الله لأظل طول عمري أشعر بأني السبب في
موته ."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
(س . أ) من إحدى المدن الساحلية: " كانت متعتي الوحيدة أيام شبابي في أوقات
فراغي وفي الإجازات الصيفية الخروج إلى الطرقات وإلى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي
والنظر إلى وجوه الجميلات من الفتيات والنساء المتبرجات، فكنت أشعر بمتعة كبيرة في
بادئ الأمر، ثم ومع مرور الوقت تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الإدمان حتى أني
تأخرت كثيرا في الدراسة، وكانت صور النساء اللاتي تقع عليهن عيناي تنطبع في ذاكرتي
ولا تفارقها في نومي واستيقاظي وأحلامي، وبدأت أحيا في عالم عجيب من اختلاط الحلم
بالواقع".<br />
" وفي الجامعة فشلت في إقامة علاقة زمالة واحدة مع أية فتاة كباقي أقراني،
وكان الزملاء يحذروني من أن زميلاتنا تلحظن نظراتي المبتذلة لهن. وازدادت حالتي
النفسية سوءا وبدأت أتردد على الأطباء النفسيين وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم
بأن أتزوج بأي شكل "<br />
" وفعلا تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي،
وأفرغ رغباتي المكبوتة بشكل فطري طبيعي، ولكن هيهات .. فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة
لم أتخيلها أبدا، واسودت الدنيا في عيني وكنت أبكي كالأطفال في كل ليلة، وتحملتني
زوجتي الطيبة ودعتني إلى العودة إلى الله معها، وقرأت لي في كتاب الله، ثم قرأت
بعدها ... وكأني عثرت فجأة على كنز لا يقدر بثمن، لقد كانت هذه أول قراءة واعية لي
في حياتي لآيات القرآن الكريم"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
مع مرور الأيام عاد الهدوء إلى نفسي مع الانتظام في قراءة القرآن والصلاة، وكان
يوم قرأت في سورة النور [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ] يوما عظيما في حياتي،
فقد أيقنت تماما أن هذا الكتاب لا يمكن أن يضعه إلا خالق هذا الكون، لقد أحببت
الله كثيرا منذ ذلك اليوم، وازددت حبا لكتابه الكريم، ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه
وكلماته كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والاستقامة، وعدت مع
طاعتي لله إلى حالتي الطبيعية، واليوم عندي والحمد لله من الأبناء أربعة والخامس
في الطريق إن شاء الله"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
زوجني والدي من ابنة صديقه، تلك الفتاة الهادئة الوديعة التي طالما تمنيت أن أرتبط
بها، رغم أني لم أرها إلا مرات قليلة عند زياراتهم لنا في بيتنا الكبير، كانت
صغيرة السن يوم خطبتها، ولمست فيها حياء جميلا وأدبا رفيعا لم أره في فتاة من قبل،
وبعد عدة شهور تم الزواج…"<br />
"عشت معها عدة أيام في نعيم مقيم، وفي اليوم الخامس تقريبا وبعد أن انتهى
الطعام الذي كان مخزنا لدينا، فاجأتني بصوتها الهادئ أنها لا تعرف أي شيء عن
الطبخ، فابتسمت وقلت لها: أعلمك، فاختفت ابتسامتها وقالت:لا، قلت: كيف لا ؟ فكشرت
وقالت بحدة: لن أتعلم، حاولت إقناعها بهدوء بأهمية هذا الأمر ففاجأتني بصرخة مدوية
كادت تصم مسامعي، أصابني ذهول شديد وأنا أراها تصرخ بدون توقف، أخذت أتوسل إليها
أن تهدأ دون جدوى، ولم تتوقف إلا بعد أن هددتها بالاتصال بأبي، فعادت إلى هدوئها
ورقتها…"<br />
" لم يكن من الصعب أن أكتشف أنها كانت تدعي الرقة والوداعة، وأن صوتها هذا
الذي كان سببا في إعجابي بها كان يخفي من خلفه نفيرا أعلى من نفير أي قطار
"ديزل" على وجه الأرض، لقد أصبح كلامها كله لي أوامر عصبية متشنجة، ولم
تعد تهدأ إلا إذا هددتها بالاتصال بأبي، فتعتذر بشدة وتؤكد أنها لن تعود إلى هذه
الأفعال، سألت والدتها عن أمرها هذا، فقالت وهي تكاد تبكي:إن ابنتها قد أصيبت
بصدمة عصبية في طفولتها أفقدتها الاتزان وجعلتها تثور لأقل سبب، لم أقتنع ،
وسألتها لماذا لا تهدأ ولا ترتدع إلا أمام أبي، فأخبرتني أنها منذ طفولتها كان كثيرا
مايعطف عليها ويأتي لها بالحلوى واللعب ، ومن أيامها وهي تحبه وتحترمه أكثر من أي
إنسان آخر. يا إلهي ..إن والدي كان يعلم بحالتها ولم يخبرني، لماذا فعل أبي ذلك
معي ؟؟؟"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
قبل أن أفاتح أبي أني سأطلقها فورا قدر الله أن استمع في المذياع إلى حديث لرسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه "إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن رضي وصبر
فله الرضا، ومن سخط فله السخط" نزل الحديث على قلبي كالماء البارد في يوم
شديد الحرارة، فعدلت تماما عن فكرة الطلاق وفكرت أن هذه هي فرصتي الذهبية كي أنول
رضا الله جل وعلا بعد أن أذنبت في حياتي كثيرا، وقررت أن أصبر على هذه الزوجة عسى
أن يصلحها الله لي مع مرور الوقت…"<br />
" تحملت الصراخ الدائم في المنزل، وكنت أضع القطن في أذني فكانت تزيد من
صراخها في عناد عجيب، هذا إلى جانب الضوضاء التي لا تهدأ في الشارع الذي نسكن فيه
حيث يوجد أكثر من أربعة محلات لإصلاح هياكل السيارات، ولأن عملي يتطلب هدوءا في
المنزل، فقد كدت أفقد عقلي أمام هذا السيل الصاخب من الضوضاء، ولكن كان دائما
يمدني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ـ الذي كتبته أمامي على الحائط بخط جميل ـ
بشحنة جديدة من الهدوء والصبر، وكان ذلك يزيد من ثورة زوجتي، وهكذا استمرت أحوالنا
شهورا طويلة كاد أن يصيبني فيها صدمة عصبية أشد من تلك التي أصابتها، أصبح الصداع
يلازمني في أي وقت ، وأصبحت أضطرب وأتوتر جدا لأي صوت عال ، ونصحني إمام المسجد
المجاور لبيتي ألا أدع دعاء جاء في القرآن الكريم وهو "ربنا هب لنا من أزواجنا
وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" حتى رزقنا الله بطفلنا الأول، وكان
من نعمة الله علينا في منتهى الهدوء لا يكاد يصدر منه صوت… !!! بكاؤه حالم كأنه
غناء ،وكأن الله عوضني به عن صبري خيرا، وفرحت به زوجتي جدا ورق قلبها وقل صراخها،
وأيقنت أن همّي سيكشفه الله بعد أن رزقنا بهذا الابن الجميل"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
والآن وبعد طفلنا الثاني تأكدت من تخلص زوجتي تماما من أي أثر لصدمتها القديمة، بل
ومنّ الله علينا فانتقلنا من سكننا القديم إلى منطقة هادئة جميلة لا نسمع فيها ما
كنا نسمعه .."سلام قولا من رب رحيم " ..لقد ازداد يقيني أن الصبر على
البلاء هو أجمل ما يفعله المسلم في هذه الحياة، وأنه السبيل الوحيد للوصول إلى
شاطئ النجاة…"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
(م.ن) من الإمارات العربية المتحدة :<br />
" لم أستمع لنصائح الطبيب عندما اكتشف قصورا لدي في عمل القلب مما يسبب لي
الآلام الرهيبة التي لا تدعني أنام، لقد كانت كل نصائحه لي أن أعتدل في الطعام
والشراب، وأن أكثر من الصيام حتى ينزل وزني ويكون الشفاء بإذن الله على حد قوله،
قلت له بحسم: أعطني علاجا للقلب يا دكتور ولا تحمل هم طعامي وشرابي".<br />
" أخذ الطبيب يشرح لي بابتسامته العريضة كيف أن المعدة إذا امتلأت بالطعام
والشراب ولم يترك لها متسع للهواء ثقل عليها جدا هضم الطعام، وذكرني بحديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم :" بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد
فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" وأكد لي أن أحوالي الصحية ستزداد
تدهورا لو استمر نظامي الغذائي بهذا الشكل".<br />
" لم أنفذ حرفا واحدا مما قلته للطبيب، بل إني تناولت في طعام العشاء تلك
الليلة جزءا كبيرا من ديك رومي محشو بالمكسرات، وشربت من علب العصائر وزجاجات
المياه الغازية عددا لا يعلمه إلا الله، ثم نمت وصحوت فجرا على نيران تتأجج في
صدري، لقد أصابتني ذبحة قلبية كادت تنهي حياتي، وفي المستشفى كنت مجبرا على تناول
ما يعطونه لي من طعام.. إفطار : لبن وخبز أسمر وعسل أسود، والغداء : خضار مسلوق
وسلطة خضراء .وقطعتا لحم صغيرتان وفاكهة، والعشاء: عسل نحل وخبز أسمر، هذا هو كل
طعامي! حتى المياه الغازية ممنوعة حاولت الهرب من المستشفى ولكني للأسف
فشلت…"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
فاجأني الطبيب في حجرتي بلوحة مكتوبة بألوان جميلة جدا علقها أمام سريري كتب عليها
نص الآية الكريمة : [ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ] وظللت طول
الوقت أنظر لجملة "إنه لا يحب المسرفين"، لقد كانت مكتوبة بصورة ملفتة جدا
للعين، وكأن كل حرف فيها يشير إلى أني أنا المقصود بها، وتألمت كثيرا لفكرة أن
الله عز وجل لا يحبني، فأنا لا يمكن أن أكون إلا من أشد المسرفين. وبعد أيام ترسبت
عندي عزيمة قوية للابتعاد عن الإسراف، واتباع منهج الإسلام في الطعام والشراب،
وبدأت في الالتزام بالنظام الغذائي المفروض علي، ولكن هذه المرة بحب واقتناع ورغبة
في اكتساب حب الله عز وجل قبل طلب الشفاء".<br />
" مر علي شهر كامل في المستشفى، التزمت فيه بكل توجيهات طبيبي الفاضل، وكنت
أمارس رياضة المشي إلى جانب بعض التمرينات الرياضية وحمامات البخار، وبدأت أشعر
بتحسن كبير في صحتي، وقلت كثيرا بفضل الله متاعبي الصحية ونقص وزني اثنا عشر
كيلوجراما في هذه المدة القصيرة، والفضل لله تعالى ثم لتلك الآية القرآنية العظيمة
التي أشعر الآن أنها محفورة في قلبي وليست فقط معلقة على الحائط. "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قبل
أن ينتشر التبغ في العالم وتكثر زراعته وتتعدد الشركات المصنعة له، كان التدخين
عادة اجتماعية مرذولة في أوربا وأمريكا، ولم يكن من اللائق أبدا بالمحترمين
والمثقفين أن يمارسوها، فقد كانت عادة السفهاء والجهلة من .الناس<br />
لذا فقد فكرت شركات التبغ في طريقة تغير بها نظرة المجتمعات إلى عادة التدخين، وراحت
تروج بين الناس أن للسجائر فوائد صحية عديدة، ولكن ذلك لم يأت بالنتيجة المرجوة،
لذلك فقد استعانوا بنجوم السينما والتليفزيون الذين اشتهروا بأدوار البطولة في
أفلام رعاة البقر، ورأوا أن رغبة الناس في تقليد هؤلاء ستطغى على صوت .العقل<br />
رفض كثير من الممثلين الاشتراك معهم في ذلك حتى لا تتشوه صورتهم أمام المشاهدين،
ولكن في نفس الوقت .فقد قبل ممثلون آخرون أن يفعلوا ذلك<br />
كان من أشهر الممثلين الذين استعانت بهم شركات السجائر للقيام بهذا الدور
"جرمين مكلارين" الذي كان في نظر الناس آنذاك رمز الرجولة الخارقة،
وأقنعوه بالترويج للسجائر مقابل عائد مادي كبير، وأخذ "جرمين" يظهر في
أفلام الدعاية العالمية للسجائر، وحقق نجاحا هائلا، وكانت شركات التبغ تزيد من
أجره كلما زادت نسبة .مبيعاتها، فيظهر في صورة راعي بقر قوي ينفث بعمق دخان
سيجارته، وبطريقة توحي بأن السجائر هي سبب قوته<br />
مرت سنون عديدة ظل فيها "جرمين" متربعا على عرش الدعاية للتدخين، يعلو
أجره ويزداد يوما بعد يوم، ولم يتوقف إلا حينما أصابه إعياء تام، وحينما ذهب إلى
المستشفى اكتشف الأطباء أنه مصاب بسرطان الرئة، حينها فقط توقف عن التدخين وعن
الدعاية لهذه العادة القاتلة، ولكن ذلك لم يمنع تمكن المرض من جسده الذي أصبح .هشا
ضعيفا بعد أن كان مثال القوة والفتوة، ولم تنفعه أمواله الطائلة التي حصلها من
شركات السجائر</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وحينما
أيقن "جرمين مكلارين" بالنهاية المحتومة وجد أن من واجبه أن يوجه رسالة
تحذير إلى الناس الذين طالما خدعهم بوهم التدخين، قال قبل أن يموت
بأيام:"السجائر تقتلكم، وأنا الدليل على ذلك، وكم أود لو أنهم يأخذون كل
أموالي الآن ويتركوني أقولها على شاشات التلفاز في كل الدنيا : السجائر تقتلكم،
ولا تصدقوني فيما !!!قلت قبل هذا</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى: [ الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل،
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ]
(الأعراف 157)<br />
يبدو لنا من صفات ذلك النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم أنه يحل الطيبات ويحرم
الخبائث على أتباعه، فيا ترى ما هي تلك الخبائث التي جاء محمد صلى الله عليه وسلم
ليحرمها مقابل إباحة كل أنواع الطيبات التي أوجدها الله في الأرض لعباده، إن الأصل
في الأشياء في شريعة الإسلام الإباحة؛ قال تعالى: [ قل من حرم زينة الله التي أخرج
لعباده والطيبات من الرزق ] (الأعراف 32) ويقول جل وعلا: [ يسألونك ماذا أحل لهم
قل أحل لكم الطيبات ] (المائدة 4) بل يؤكد سبحانه وتعالى هذا المعنى في سورة النحل
فيقول: [ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله
الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ] (116)<br />
فكل هذا التكرار على إباحة الطيبات يؤكد به الله لعباده أنه لا يحرمهم أبدا من
المتع الطيبة الحلال التي رزقهم إياها، وكذلك هو لا يرضى سبحانه لعباده المؤمنين
أن يكونوا ضعاف البنية معتلي الصحة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه
مسلم: " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ،احرص
على ما ينفعك ،واستعن بالله ولا تعجز ". والإسلام لا يكتفي بالإباحة المطلقة
للطيبات من الرزق، وإنما يشجع عليها بطريقة جميلة راقية ليس فيها الغصب أو
الإجبار، فيذكر القرآن الكريم بعض أنواع الأطعمة والأشربة بالاستحسان لحث المؤمنين
على تناولها كمصدر للصحة والعافية، ومثال هذا لحوم الطير وصيد البحر والعسل واللبن
والتين والتمر والزيتون وطائر السمان "السلوى" وغيرها من الطيبات.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أما
الخبائث فهي كل مالا تستسيغه الأذواق السليمة، وكل ما يصيب الإنسان في بدنه أو
نفسه أو عقله بالضرر. والخبائث التي جاء ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية
والتي حرمها الله من الأطعمة والأشربة مثال لحم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل
لغير الله ـ أي اللحوم غير المزكاة ـ والخمر وكل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من
السباع، كما جاء في سنن أبي داود " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل
ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير". كل هذه الخبائث وغيرها مما ورد في
القرآن والسنة ليست هي فقط التي يحرم على المسلم تناولها، بل كل ما اتفقت عليه
الجماعة المسلمة وعلى رأسهم العلماء الأفاضل أنه من الخبائث فإنه يحرم قياسا على
ما ورد ذكره في القرآن والسنة،<br />
وسنضرب مثالا على هذا.. فالتدخين مثلا لم يكن معروفا في عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أفتى العلماء بحرمته لما فيه من الأضرار التي تضعه في دائرة الخبائث،
فهل لأنه لم يرد ذكره في القرآن أو السنة باسمه يكون من المباحات كما يدعي بعض
الجهلاء؟؟؟</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لقد
أصبحت السجائر والدخان من أكثر العادات الملازمة لحياة الإنسان في هذا العصر، ورغم
أن الدخان قد اكتشف في القرن السادس عشر إلا أنه لم ينتشر انتشارا واسعا في العالم
كله إلا في القرن الماضي فقط؛ وذلك لارتباطه بادئ الأمر بالرقعاء من البشر
والساقطين، ولاستخدامهم أنواع المخدرات الأخرى معه. أما اليوم فقد استمرأ الإنسان
التدخين وأصبح بتأثير الحملات الدعائية المركزة من شركات التبغ دليلا على الرجولة
وعنوانا للجاذبية والصحة<br />
والنجاح !!؟؟؟<br />
وكما يقول د/أحمد شوقي الفنجري فقد اكتشفت الجمعية الطبية لمكافحة السرطان في
أمريكا علاقة التدخين بسرطان الرئة لأول مرة عام 1948 ولكنها لم تستطع نشر تقريرها
إلا في عام 1952 بسبب نفوذ شركات التدخين وتهديداتها، ومنذ هذا الوقت ابتدأ الصراع
العلني بين الهيئات الصحية في العالم كله وعلى رأسها جمعيات مكافحة السرطان وبين
شركات التبغ القوية النفوذ ذات رءوس الأموال الخيالية.<br />
حقائق علمية عن الدخان:<br />
لقد أثبتت معامل التحليل الطبي أن دخان السجائر يشتمل على كثير من المواد الضارة
بالصحة منها:<br />
- أول أكسيد الكربون وهو غاز سام عديم الرائحة واللون.<br />
- ثاني أكسيد الكربون وهو يطرد مع أول أكسيد الكربون، الأوكسجين من الرئة والدم.<br />
- غاز كبريتيد الهيدروجين.<br />
- النشادر.<br />
- حامض الكربوليك.<br />
- بعض الحوامض الطيارة مثل الخليك والنمليك والنيترويك، وكلها لا بد من إضافتها
للدخان للاحتفاظ به رطبا.<br />
- نتروبيرين وهي المادة المسببة للسرطان.<br />
- القطران وهو يسبب سرطان الرئة ويعطي اللون الأسمر الداكن للسيجارة.<br />
- الزرنيخ وهو موجود في المبيدات الحشرية التي يرش بها التبغ.<br />
- رماد ورق السيجارة.<br />
- النيكوتين الذي له تأثير ضار جدا على الدورة الدموية وعلى القلب، وهو أخطر هذه
المواد جميعا، وقد اكتشف العلماء أن الكمية الموجودة في عشرين سيجارة إذا حقنت في
العضل مرة واحدة فإنها تقتل الإنسان!</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تجارب
عملية تؤكد خطورة التدخين:<br />
لن نتحدث كثيرا عن الأمراض التي يسببها التدخين، ولكننا فقط سنورد بعض التجارب
السهلة التي يمكنكم إجراؤها للتأكد الفعلي من خطر السيجارة:<br />
أولا: استنشق دخان سيجارة ودعه يدخل الرئة ثم أخرجه، تجده رائقا غير كثيف لأن
القطران الذي يعطي الدخان لونه الأسمر يترسب في الرئة. والآن أعد التجربة مع حفظ
الدخان في الفم فقط دون إدخاله للرئة ثم أخرجه ثانية، ستجده أسمر كثيفا لأن
القطران يخرج معه كما هو.<br />
ثانيا: أحضر حلقة متصلة بجرس كهربائي، وفي الطرف الآخر سلك بحيث إذا لامس السلك
الحلقة دق الجرس، وابدأ التجربة محاولا إدخال السلك في الحلقة دون أن تلمسها، فبعد
أن تدخن سيجارة واحدة ستجد أن عدد أخطائك قد تضاعف، مما يؤكد أن التدخين يسبب رعشة
في اليد ويقلل من القدرة على التحكم في الأطراف.<br />
ثالثا: اذهب إلى أي قسم للأشعة في أي مستشفى، دقق النظر في رئة هذا الرجل الذي لا
يدخن، ثم دقق الآن في رئة أخيه التوأم المدخن، هل لاحظت الفارق؟! إذا لم تلاحظه
فأنت بالتأكيد شخص مدخن قد أثر التدخين على نظرك أيضا! ولو افترضنا أن لرئتيهما
نفس الحجم، فيا ترى بعد سنوات من التدخين أيهما ستكون أثقل وزنا؟ بالتأكيد رئة
المدخن لما اختزنته من نيكوتين وقطران وكل ما عرفناه من مكونات السجائر.<br />
الأضرار النفسية والأخلاقية للتدخين:<br />
التدخين من العادات التي تصل في أغلب الأحيان إلى حد الإدمان، وما لم يكن المدخن
ذا إرادة صلبة وعزيمة قوية جدا فإنه يصعب عليه التوقف عن التدخين مهما أصابه من
أضرار، وكثير من الناس يؤثر التدخين على أخلاقهم وتصرفاتهم ويغير مجرى حياتهم دون
أن يشعروا بذلك ودون أن يعترفوا أو يقروا به، ومثلهم في ذلك السكير الذي يتمايل
سكرا في الهواء ثم يؤكد أنه لا يتأثر بالخمر وأنه يسيطر على نفسه تماما.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وغالبا
ما يتحول المدخن إلى شخص قلق عصبي المزاج سريع الغضب إذا حرم من السيجارة لأي سبب
كالصوم مثلا أو بأمر الطبيب أو لعدم توافر ثمنها، ومن الناس من لا يستطيع التركيز
لقراءة كتاب أو أي عمل ذهني إلا والسيجارة في يده، ومنهم من لا يستطيع القيام من
فراشه إلا بعد تدخين سيجارة.<br />
قالوا عن الدخان:<br />
يقول د. "أ.س كلنتون" الطبيب الأمريكي الشهير: إن تعاطي الدخان يضعف
الإرادة ويهدم الصحة ويخدر الأعصاب بعد أن ينشطها وينبهها، ويعرض الشباب لمرض
السل، ويبتليهم بأمراض القلب، وكثيرا ما يطلب مني أن أصف علاجا ناجحا لشاب مصاب
بخفقان القلب فكان تسعة أعشار هذه الحالات ناجما عن عادة التدخين.<br />
"هنري فورد "رجل الأعمال الملياردير الأمريكي يقول:إن التبغ (الدخان)
مخدر سام، ابتلى به أهل هذا الزمان فاشتدت وطأته وكثرت أضراره في الناس، ولن تجد
بتاتا في شركاتي ولا في مصانعي كلها من يتعاطاه البتة بأي شكل من الأشكال.<br />
ويقول "جرمين مكلارين" أشهر من صور أفلام الدعاية العالمية للسجائر وكان
يظهر كراعي بقر قوي ينفث بعمق دخان سيجارته، قال قبل أن يموت بأيام بعد أن أصيب
بسرطان الرئة: " السجائر تقتلكم وأنا الدليل على ذلك، وكم أود لو يأخذوا كل
أموالي الآن ويتركوني أقولها عل شاشات التلفاز في كل الدنيا: السجائر تقتلكم، ولا
تصدقوني فيما قلت قبل هذا!! "<br />
طرق لعلاج التدخين:<br />
- أهم شئ التسليم بأن الدخان من الخبائث، والاستعانة بالله والعزم على هجرها بنية
التوبة إلى الله والمحافظة على الصحة، تلك الأمانة التي نحن مسئولون عنها بين يدي
الجبار يوم القيامة .<br />
- الإكثار من أكل التمر وشرب اللبن البقري يطهر الجسم بإذن الله من آثار
النيكوتين، وتتناقص معدلاته في الدم فلا يصبح للجسم حاجة ملحة له كما كان.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-
شرب عصير الجزر والطماطم يوميا بعد الغداء ولمدة شهر ينقي الدم أيضا من النيكوتين،
كما أن شرب العرقسوس الدافئ يزيد من مقاومة الجسم للسموم، بما يمده به من كورتيزون
طبيعي.<br />
- يمكن دفع التفكير في السيجارة باستعمال السواك بكثرة كما كان يفعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم، وأيضا بمص القرنفل، ويمكن دفعه أيضا بأخذ عدد من الأنفاس العميقة،
ليكن عشرين، ولكن هذه المرة دون وجود السيجارة بين أصابعنا. وليكن إخراج الهواء من
الصدر بكل قوة وكأنك تطرد التفكير في السيجارة تماما. كرر هذه العملية كل ساعتين ،
وسترى أن حاجتك للتدخين أهون مما كنت تتوهم كثيرا.<br />
*<br />
قبل أن ينتشر التبغ في العالم وتكثر زراعته وتتعدد الشركات المصنعة له، كان
التدخين عادة اجتماعية مرذولة في أوربا وأمريكا، ولم يكن من اللائق أبدا
بالمحترمين والمثقفين أن يمارسوها، فقد كانت عادة السفهاء والجهلة من .الناس<br />
لذا فقد فكرت شركات التبغ في طريقة تغير بها نظرة المجتمعات إلى عادة التدخين،
وراحت تروج بين الناس أن للسجائر فوائد صحية عديدة، ولكن ذلك لم يأت بالنتيجة
المرجوة، لذلك فقد استعانوا بنجوم السينما والتليفزيون الذين اشتهروا بأدوار
البطولة في أفلام رعاة البقر، ورأوا أن رغبة الناس في تقليد هؤلاء ستطغى على صوت
.العقل<br />
رفض كثير من الممثلين الاشتراك معهم في ذلك حتى لا تتشوه صورتهم أمام المشاهدين،
ولكن في نفس الوقت .فقد قبل ممثلون آخرون أن يفعلوا ذلك<br />
كان من أشهر الممثلين الذين استعانت بهم شركات السجائر للقيام بهذا الدور
"جرمين مكلارين" الذي كان في نظر الناس آنذاك رمز الرجولة الخارقة،
وأقنعوه بالترويج للسجائر مقابل عائد مادي كبير، وأخذ "جرمين" يظهر في
أفلام الدعاية العالمية للسجائر، وحقق نجاحا هائلا، وكانت شركات التبغ تزيد من
أجره كلما زادت نسبة .مبيعاتها، فيظهر في صورة راعي بقر قوي ينفث بعمق دخان
سيجارته، وبطريقة توحي بأن السجائر هي سبب قوته</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرت
سنون عديدة ظل فيها "جرمين" متربعا على عرش الدعاية للتدخين، يعلو أجره
ويزداد يوما بعد يوم، ولم يتوقف إلا حينما أصابه إعياء تام، وحينما ذهب إلى
المستشفى اكتشف الأطباء أنه مصاب بسرطان الرئة، حينها فقط توقف عن التدخين وعن
الدعاية لهذه العادة القاتلة، ولكن ذلك لم يمنع تمكن المرض من جسده الذي أصبح .هشا
ضعيفا بعد أن كان مثال القوة والفتوة، ولم تنفعه أمواله الطائلة التي حصلها من
شركات السجائر<br />
وحينما أيقن "جرمين مكلارين" بالنهاية المحتومة وجد أن من واجبه أن يوجه
رسالة تحذير إلى الناس الذين طالما خدعهم بوهم التدخين، قال قبل أن يموت
بأيام:"السجائر تقتلكم، وأنا الدليل على ذلك، وكم أود لو أنهم يأخذون كل
أموالي الآن ويتركوني أقولها على شاشات التلفاز في كل الدنيا : السجائر تقتلكم،
ولا !!!تصدقوني فيما قلت قبل هذا</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">? ?
??????<br />
?????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">حكمة
الزواج في الإسلام:<br />
لقد أكد الله جل وعلا على أهمية الزواج في كتابه الكريم كنعمة منه وفضل على عباده،
وقد تعددت الآيات القرآنية المتعلقة بالزواج ، فمنها ما يتعلق بالمباشرة الزوجية،
وآيات عن المواليد، وأخرى عن الصلح بين الزوجين، وغيرها.<br />
ومما جاء في القرآن الكريم مناً من الله تعالى على عباده بفرضه لسنة الزواج بين
الرجال والنساء ما جاء في هذه الآيات: [ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي
تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبا ] (النساء 1)<br />
[ هوالذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ]<br />
(الأعراف 189) [ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها، وجعل بينكم
مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ] (الروم 21) وأي فضل وأية منة من الله
أعظم من أن يخلق لكل امرئ زوجا له يسكن إليه ويحمل عنه هموم الحياة ويواسيه، ويشد
من أزره في مودة ورحمة هي حقا من أجل وأعظم آيات الله، فالزوج يصبح لزوجه بمجرد
إتمام البناء كل شئ في الحياة، والزواج هو خط فاصل وعميق في مشوار الحياة، بل هو
أهم أحداث الحياة قاطبة.<br />
والزواج في الإسلام أمر حتمي وضرورة شرعية لأنه من الفطرة، وقد نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم المسلمين عن هجر النساء، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " يا
معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج"
متفق عليه، وروى ابن ماجة أنه قال صلى الله عليه وسلم: " من كان موسرا لأن
ينكح ثم لم ينكح فليس منيّ " وقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنتم من
رهبان النصارى فالحقوا بهم إني أصوم وأفطر، وأقوم وأرقد وأنكح النساء، وهذه سنتي
فمن رغب عن سنتي فليس منيّ"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وحكمة
تشريع الزواج لها جوانب عديدة، أهمها ما يبثه في نفس الزوجين من طمأنينة وأمان في
مواجهة الحياة، وإقامة أسرة تكون مجتمعا صغيرا يرجى له الصلاح، حتى تكون لبنة قوية
في البناء الاجتماعي الأكبر، ومن أهم هذه الجوانب حرص الإسلام على نشر الفضيلة
والخلق القويم في المجتمع، والبعد عن كل ما يدنس حياة البشر، فالزواج بما يبيحه
للزوجين من تمتع تام لكل منهما بالآخر من جماع ومقدماته فإنه يحدث بالتالي عفة
للزوجين، ويؤدي إلى بقاء البشرية إلى ما شاء الله، والأهم هو منع اختلاط الأنساب
ومنع الزنا لما فيه من فساد شديد يضرب بجذوره في كل جوانب المجتمع، وهاهي
المجتمعات التي لا تلقي للزواج بالا، ولا تجعله أمرا مفروضا لأبنائها لأنها تركت
أوامر ربها بالكلية، وما عادت تعرف إلها يشرع لها ما يصلحها من قوانين ومناهج، هذه
المجتمعات قد توغلت فيها الأمراض الرهيبة التي نتجت عن هذه العشوائية الشديدة، من
استغلال الناس هناك لما أسموه بالحرية الشخصية، فانتشر الزنا واللواط ونكاح
المحارم، وانتشرت جرائم الاغتصاب بشكل مريع يندي له جبين البشرية، فهل هذه هي
الحرية وهل هذا هو النور الذي يريد أن يعيش فيه إنسان القرن الحادي والعشرين؟<br />
لماذا لم يعرف الإنسان الإيدز إلا في هذه السنوات التي ازداد فيها توغلا في حياة
الدنس والآثام، ومن قبله أمراض السيلان والزهري والهربس وأمراضا أخرى كثيرة تدمر
صحة الإنسان تماما وتؤدي بحياته إلى طريق مسدود يقف فيه معدوم الحيلة، لا يستطيع
المضي قدما في الحياة ولا يقدر على العودة من حيث بدأ.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
الإيدز الذي لا ينتقل بين البشر إلا عن طريق الممارسات الجنسية المحرمة كاللواط
والسحاق مما تعافه الفطرة الإنسانية السوية، هذا المرض المدمر قتل في عدة سنوات
ستة آلاف شخص، حيث يدمر المرض الجهاز المناعي تماما للمريض ويكون الموت هو النتيجة
الحتمية حتى الآن. هذا المرض المخيف ألم يعالجه القرآن الكريم حق علاج؟ ألم يحمل
القرآن "روشتة" مجانية رائعة تقضى عليه من جذوره، ألم يق القرآن منه
بتعاليمه وتوجيهاته بالزواج الفطري بين الرجل والمرأة، ألم يق الإنسان شر هذا
المرض وأمراضا كثيرة أخرى منها ما اكتشف وعرفه الأطباء، ومنها ما لم يعرفوه بعد؟؟؟<br />
إن التشريع الإسلامي الحاسم حين قرر أن الزواج هو الشكل الوحيد للعلاقة بين الرجل
والمرأة الصالح لحياة البشر، والواقي لهم من أخطار صحية ونفسية واجتماعية جسيمة
تهددهم من كل حدب وصوب ، إن هذا التشريع يؤكد أن كل ما حدث للإنسانية من تدهور
إنما هو نتيجة تمردها على هذا الشكل ولهذاالمنهج،إنه يؤكد في ضوء كل ما حدث أنه
تشريع ومنهج إلهي وضعه خالق هذا الكون، لا يمكن أن يكون قد جاء من عند أحد من
البشر حتى لو كان محمد صلى الله عليه وسلم [ حم، تنزيل من الرحمن الرحيم، كتاب
فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعقلون، بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون] (
فصلت 1ـ4)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يعتبر
الإسلام أن الزواج من امرأة صالحة هو نصف الدين بفضل ما يهيئه للزوجين من العفاف
والاستقامة والتفرغ لأعباء الحياة وعبادة الله، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم:
"من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر
الباقي" رواه الطبراني والحاكم، بل يرى الإسلام أن أعظم متعة للإنسان في دنياه
هي أن يوهب زوجة صالحة، وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم فيما روي عن عبد الله بن
عمرو بن العاص: "إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شئ أفضل من المرأة
الصالحة" أخرجه ابن ماجة.<br />
وقد اتفق علم الطب الحديث وعلم الاجتماع مع الإسلام في أن الزواج هو الخطوة الأساسية
نحو بناء مجتمع سليم معافى متعاون، كما أنه الخطوة الأولى نحو حياة إنسانية سليمة
خالية من الأمراض النفسية والعقلية والتناسلية، ولإنجاب ذرية صحيحة وقوية، ولذا
نجد أن الإسلام قد وضع قواعد دقيقة جدا لكل أمور الزواج، واهتم بكل تفاصيل الحياة
الزوجية، وبالطبع من أهم هذه الأمور على الإطلاق أمر الجماع والمباشرة بين
الزوجين، وهذه لم يتركها الإسلام هكذا يزاولها كل إنسان حسب هواه ومزاجه بل فصلت
تفصيلات في القرآن والسنة. فهل لنا أن نتعرف على موجز لآداب الإسلام في هذه
الأمور:<br />
قال تعالى: [ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم، واتقوا الله
واعلموا أنكم ملاقوه، وبشر المؤمنين ] (البقرة 223)<br />
وقال جل وعلا: [ فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ] (البقرة 187)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
ابن عباس رضي الله عنه: أنزلت هذه الآية في أناس من الأنصار أتوا النبي صلى الله
عليه وسلم فسألوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ائتها على كل حال، إذا
كان في الفرج " وأصل الحرث مكان الزرع، أي أن أزواجكم كالزرع فأتوهن من
المكان الذي يرجى منه ولا تتركوه لما لا خير فيه، "وأنى شئتم " بمعنى
على أي وضع شئتم ما دمتم تتحرون موضع النسل الذي تتحقق به حكمته سبحانه وتعالى في
بقاء الإنسان إلى ما شاء الله . وقال جل وعلا:<br />
[ فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ] (البقرة 187)<br />
وقد حث الإسلام على احترام أمر العلاقة الزوجية الخاصة بكل جوانبها، ولم ينظر
إليها نظرة المحتقر المستهين أو المتحرج المتلعثم، فهذا الأسلوب يورث العقد
والنفاق ويجعل الإنسان يحتقر نفسه وزوجه ومجتمعه كله، لهذا كان صحابة رسول الله
وزوجاتهم يستشيرونه صلى الله عليه وسلم في أمورهم الزوجية العاطفية، وكان صلى الله
عليه وسلم يجيبهم بما علمه الله دون إبهام أو مواربة. وقد سبق الإسلام بهذا الدنيا
كلها بمئات السنين، حيث كانت هذه الأمور في أوروبا في هذا الوقت من الأمور المشينة
التي يعاب تماما على الرجل أو المرأة أن يسأل فيها، مما أصل في تلك المجتمعات
المظلمة العقد والزنا والفواحش، وكانت النظرة إلى العلاقات الزوجية أنها خبث وشر
لابد منه فجاء الإسلام ليجعلها آية من آيات الخالق القدير في خلقه وحث عباده على
التفكر فيها، فرفع من شأنها وكرمها أيما تكريم.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولا
شك أن اهتمام الإسلام بالعلاقة الجنسية بين الزوجين إنما يرجع إلى دورها الخطير في
استقرار الأسرة وسعادتها، وفي تجنبها المشاكل والعقد والأمراض ؛ فقد روى مسلم
والنسائي أن رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " وفي بضع أحدكم
صدقة فقال: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ثم تكون له صدقة؟ فقال الرسول الكريم
صلى الله عليه وسلم: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في
الحلال كان له أجر". فانظروا لهذا النور الوضيء في معنى وحكمة المباشرة
الزوجية في الإسلام، فهي محمودة من الخالق ويثاب عليها المؤمنون لأنها قطع لسبيل
الفاحشة وبتر لمسالك الزنا، وهذا هو مقصد الشرع الإسلامي .. إقامة مجتمع نظيف نقي
معافى قوي يعبد الناس فيه ربهم دون متاعب أو مخاوف تنغص عليهم أمور حياتهم.<br />
وكما جاء في كتاب "الطب الوقائي في الإسلام" فقد أكد الإسلام على مراعاة
المحبة والوفاق العاطفي بين الزوجين كشرط لإقامة علاقة مترابطة ودائمة، فتغير هذا
الحب وذلك التعاطف والتفاهم يقلب متعة الحياة الزوجية إلى جحيم دائم، وقد استنكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلك الذي يسئ معاملة زوجته ثم يدعوها بعد ذلك إلى
فراشه فقال: "يظل أحدكم يضرب زوجته ضرب العبيد ثم يدعوها إلى فراشه..
الحديث" ( ابن ماجة)<br />
ويأمر الإسلام الرجل أن يتجمل لزوجته كما يحب أن تتجمل هي له، وفي ذلك يقول رسول
الله صلى الله عليه وسلم: " اغسلوا ثيابكم، وخذوا من شعوركم واستاكوا،
وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم "<br />
بل إن الإسلام راعى أمرا في منتهى الدقة والحساسية بين الأزواج، وهو النهي عن
مباشرة الرجل لزوجته دون تمهيد وتدرج، فجاء في الآية الكريمة [ وقدموا لأنفسكم ]
يقول عنها المفسرون: أي ابدءوا بالمداعبة والملاطفة، وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: " لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة ".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ويحرم
الإسلام تماما الشذوذ مع المرأة أي إتيانها في الدبر، بل يجب أن تؤتى في المكان
الفطري الطبيعي الذي جعله الله للنسل [ فأتوهن من حيث أمركم الله ] ويقول صلى الله
عليه وسلم كما جاء في سنن ابن ماجة والترمذي: " اتقوا الله ولا تأتوا النساء
من أدبارهن "<br />
ولا يقتصر ضرر الشذوذ هذا إلى منع النسل فقط، بل إنه علاوة على الأذى النفسي
الشديد الذي يسببه للزوجة، فإنه يحدث تشققات عميقة والتهابات شديدة في الشرج، أما
الرجل فيصاب في مجرى البول بالتهابات وغالبا ما تصعد الميكروبات إلى البروستاتا،
وقد تسبب له العقم، وذلك لأن الشرج ملئ بالميكروبات التي لا يوجد مثلها في باب
الرحم وهو المكان الطبيعي للجماع، ثم إن الرجل يأخذ هذه الميكروبات مرة أخرى عند
الجماع الطبيعي لكي يزرعها في رحم المرأة، مما قد يصيبها بالعقم.<br />
ويحرم الإسلام على الزوجة تحريما قاطعا أن تماطل زوجها أو تتهرب منه إذا طلبها
لفراشه دون سبب شرعي، وفي هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" والذي نفسي
بيده ما من رجل يدعو زوجته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا
عليها حتى يرضى عنها " رواه البخاري ومسلم. ولذلك حكمة عظيمة، فحرمان الرجل
من الحياة الزوجية المنظمة تؤدي به إلى الكبت والشعور بالحرمان، مما يوغل في
نفسيته وقد يدفعه أو يوقعه في الزنا. وكما أمر الإسلام الزوجة بطاعة زوجها في هذا
فإنه قد أمر الزوج أيضا ألا يهجر فراش زوجته ما لم تقترف ما تستحق به عقوبة الهجر،
وإذا هجر فلفترة محددة، وفي هذا نذكر المحادثة الشهيرة للثلاثة الذين جاءوا رسول
الله صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته، فقال أحدهم: وأنا أعتزل النساء فلا
أتزوج أبدا، فنهاه الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا وقال: "من رغب عن سنتي
فليس مني"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إن
الإسلام دين متكامل حينما يعالج قضية يتناولها من كافة جوانبها. وليس للإنسان
القاصر عقله والمحدود علمه أن ينجح في وضع منهج للحياة أفضل مما وضعه خالق الكون
!!!</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
الأمور الصحية التي تناولها القرآن الكريم تحريم مباشرة الرجل لزوجته في فترة
الحيض، فيا ترى ما هي الحكمة في هذا التحريم القاطع؟ لنستمع معا إلى هذه الآيات
أولا:<br />
يقول تعالى: [ ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض، ولا
تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ، إن الله يحب التوابين
ويحب المتطهرين ] (البقرة 222)<br />
فالمولى سبحانه وتعالى يعلمنا ويرشدنا أن فترة حيض المرأة لا يشرع فيها الجماع
المعتاد بين الزوجين، ولهذا الأمر حكمة عظيمة اكتشف العلم الحديث بعضا من جوانبها؛
ففي فترة الحيض يفرز جسم المرأة هرمونا يختلف عن الذي يفرزه في الفترة العادية،
وهذا الهرمون يجعل المرأة في حالة نفسية ومعنوية غير عادية، فتصاب كثير من النساء
في هذه الفترة باضطرابات عصبية وتكون كارهة للجماع، ففي تركه احترام وتوقير
لمشاعرها وظروفها الخاصة<br />
في هذه الفترة. أيضا تكون أعضاء المرأة التناسلية كالرحم والمبيض في حالة احتقان
شديد، وهذا يجعلها عرضة للجراح الصغيرة والتسلخات غير المرئية أثناء المجامعة، وقد
يسبب ذلك دخول الميكروبات التي تسبب التهابات قد تؤدي إلى العقم.<br />
وبالنسبة للزوج فإنه قد يصاب بالالتهابات هو الآخر؛ لأن الدم النازل من الرحم يكون
فاسدا، وهو مزرعة للميكروبات التي قد تصيب مجرى البول منه.<br />
والنهي عن لقاء الزوجين في هذه الفترة إنما هو نهي عن الجماع التام، فقد قال صلى
الله عليه وسلم عن فترة الحيض فيما رواه مسلم وابن ماجة: " اصنعوا كل شئ إلا
النكاح " فلا بأس إذن بما يحدث بين الرجل وزوجته في فترة الحيض طالما كان دون
الجماع الكامل.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهكذا
نرى حكمة الله الخالق تتجلى لنا في واحدة من الإعجازات التشريعية الإسلامية،
فالمشرع الحكيم هو رب السموات والأرض وخالق هذا الكون إنما يشرع بحكمة وعلم يحيطان
كل شئ . فحتى الحالة النفسية للمرأة في الحيض يراعيها الشرع، ويقول جل وعلا: [ قل
هو أذى ] وأي أذى أكبر من أن يأتي الرجل زوجته وهي كارهة لهذا، أو تكون رغبتها
الفطرية في الجماع في أدنى معدلاتها؛ مما يؤدي إلى قطع حبل المودة والرحمة الذي
بدونه ينهار أساس الحياة الزوجية تماما.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">إنه
الموضوع المفضل المثير لشهية المتربصين للإسلام ، فالتعدد مبدأ يقره الإسلام بنص
قرآني صريح وواضح، فيقول تعالى: [ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب
لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ] (النساء 3)<br />
إن خصوم الإسلام الذين يصرون على الباطل يقررون بحملاتهم الساذجة على هذا المبدأ
أنهم حقيقة جهلة يجادلون بالباطل ، فالنص القرآني يؤكد على ضرورة العدل، فالآية
تقول: [ فإن خفتم ألا تعدلوا ] أي أن العدل شرط أساسي للجمع بين أكثر من زوجة،
وهذا الشرط يشع بالنور والفضيلة التي يتسم بهما هذا المنهج في كل جوانبه، ولهذا
فلن ندافع عن صحة هذا المبدأ طالما وجد هذا الشرط، شرط العدل التام بين الأزواج،
فهذا الشرط كفيل للدفاع عن المبدأ كله، ولكن فقط سنعرض بسرعة بعض الحقائق الهامة؛<br />
لقد كشف علماء الاجتماع أمثال "جينز مرج" أن تعدد الزوجات كان نظاما
متبعا على طول التاريخ بين الشعوب المتحضرة، أما نظام الزواج من واحدة فكان النظام
المتبع عند الشعوب المتخلفة. ونفى العالم أن يكون السبب في هذا وازع ديني، وإنما
لما في نظام التعدد من فوائد اجتماعية واقتصادية عديدة !! أي أن التفكير الفطري
السليم للإنسان الواعي المتحضر أدى به إلى ذات المبدأ الذي أقرته الشريعة
الإسلامية.<br />
كما يثبت علم الإحصاء الحديث أن نسبة الوفيات من الذكور أكثر منها في النساء، وذلك
من ساعة الولادة وحتى أوائل مراحل الشباب، الأمر الذي يسبب زيادة في نسبة الأحياء
من الإناث على الذكور، وفي مرحلة الشباب أيضا تظل النسبة أعلى في الوفيات في
الذكور لظروف أخطار الحروب والعمل وغيرها. وهكذا تظل الإناث في زيادة كبيرة عن
تعداد الذكور.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كذلك
كثيرا ما تتعرض دولة بعينها لخطر الحرب تفقد معه عددا كبيرا من أبنائها، فتطفو
أعداد كبيرة من الأرامل على سطح المجتمع، كما تزيد نسبة الإناث كثيرا في هذه
البلدان عن نسبة الذكور، ولقد قرر مؤتمر الشباب العالمي في ميونخ بألمانيا عام
1948 عقب الحرب العالمية الثانية إباحة تعدد الزوجات بعد أن استعرض المجتمعون سائر
الحلول، ولم يجدوا حلا غيره لمشكلة زيادة عدد النساء أضعافا مضاعفة عن الرجال.<br />
وحتى لو انعدمت الحروب وتضاءلت احتمالات مخاطر العمل وتساوت نسبة الأحياء بين
الذكور والإناث، فإن هناك حقيقة هامة جدا تحول أنظارنا رغما عن الجميع إلى موضوع
التعدد، وهي أنه طبيعة كثير من الرجال النفسية والجسمية تجعلهم في حالة شهوة جنسية
مستمرة، خاصة مع وجود فترة دائمة لا تقل عن ربع عمر المرأة لا تتم فيها المباشرة
الزوجية، فهل من الخير أن يبحث مثل هؤلاء عن الاكتفاء والمتعة في الظلام بين
الخطيئة والدنس والزنا أم أن هناك حلا آخر يشرق بالفضيلة ويحفظ الأنساب ويقرر
التعامل بصدق وحسن خلق ومودة في وضح النهار؟!</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى: [ ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ]
(الحج 5)<br />
ويقول: [ ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ، نحن نرزقهم وإياكم ] (الإسراء 31)<br />
يقرر العلماء أن الإجهاض هو القضاء على ما يقر في الأرحام بعد أن تنفخ فيه الروح
ويصبح نفسا. ويقول جل وعلا: [ ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ]
(الإسراء 33) ويعلق د." جوافاكت " أستاذ التوليد بجامعة ليفربول في
بريطانيا على قضية الإجهاض بقوله:<br />
"لا ينبغي أن تكون الاعتبارات الاجتماعية والاقتصادية مقبولة لتسويغ الإجهاض
عند الطلب للأسباب التالية:<br />
ليس من المقبول طبيا أن نعرض الأم لمخاطر عملية جراحية أو قتل جنينها لمجرد تحسين
وضع مالي، أو للمحافظة على سمعة عائلية متهافتة.<br />
إننا بإباحة الإجهاض لن نستطيع أن نجعله سائغا أخلاقيا خاصة في مهنة تعتبر الصحة
البدنية والعقلية للإنسان هي هدفها وشغلها الشاغل.<br />
إن الإجهاض حسب الطلب ضد كل الممارسات الجراحية، حيث إن الأم لا تدرك مدى الأضرار
التي ستصيبها من مقاومة مقدرات الحياة، فليس من حق أحد أن يحرم مخلوقا من حق
الحياة الذي كفله الخالق له."<br />
لقد ثبت علميا خطورة عملية الإجهاض والتي حرمها الإسلام تماما بعد أن تدب الروح في
جسد الجنين في رحم أمه، وذلك يكون بعد مائة وعشرين يوما بنص حديث رسول الله الذي
جاء فيه: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة
مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم ينفخ فيه الروح.." رواه البخاري ومسلم.
ومعنى الحديث أنه بعد مرور مائة وعشرين يوما تكون النفس الإنسانية قد اكتملت في
رحم الأم، وعلى هذا فإنه يحرم إسقاط الجنين بعد هذه المدة مهما كانت الأسباب،
وأجاز بعض الفقهاء إسقاطه قبل هذا الوقت للضرورة القصوى، أي في حالة خطورة الحمل
على صحة الأم وتهديد حياتها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">والشريعة
الإسلامية حين تحسم هذه القضية بهذا الأسلوب فإنها تثبت أنها دائما تسبق العلوم
الحديثة التي أكدت تعدد الأضرار والمضاعفات الصحية والاجتماعية التي تعقب عملية
الإجهاض، فالنزيف والصدمة الجراحية التي تعقب الإجهاض تؤدي إلى وفاة الأم بنسبة
ليست ضئيلة، وتزداد احتمالات هذه النسبة في حالات فتح البطن، وقد تصل نسبة الحالات
المرضية المترتبة على الإجهاض إلى 15% من مجموع الحالات.<br />
كذلك قد يتمزق عنق الرحم من جراء الإجهاض، مما يؤدي إلى تكرار الإجهاض تلقائيا بعد
ذلك، كما أنه قد يحدث ثقب في الرحم بنسبة لا تقل عن 0.5 % وقد تؤدي إلى إصابات في
الأمعاء والمثانة وغيرها من أجهزة البطن.<br />
وعلى المستوى الاجتماعي فإنه يحدث تدهور أخلاقي رهيب بإباحة عملية الإجهاض
وانتشارها، فقد تبين أن 50 % من الذين سبق أن أجريت لهم عمليات الإجهاض يعودون
لطلبها مرات أخرى متكررة، مما يؤدي إلى انتشار الرذيلة و الممارسات الفاسدة، مع ما
يصاحبها من أمراض عضوية ونفسية مدمرة.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">???
????<br />
????<br />
???<br />
???? ?????<br />
???? ?????</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى [ الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل،
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ]
(الأعراف 157)<br />
يبدو لنا من صفات ذلك النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم أنه يحل الطيبات ويحرم
الخبائث على أتباعه، فيا ترى ما هي تلك الخبائث التي جاء محمد صلى الله عليه وسلم
ليحرمها مقابل إباحة كل أنواع الطيبات التي أوجدها الله في الأرض لعباده، والأصل
في الأشياء في الإسلام هي الإباحة..... قال تعالى [قل من حرم زينة الله التي أخرج
لعباده والطيبات من الرزق] (الأعراف 32)ويقول جل وعلا [ يسألونك ماذا أحل لهم قل
أحل لكم الطيبات ] (المائدة 4) بل ويؤكد سبحانه وتعالى هذا المعنى في سورة النحل
فيقول [ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب
إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ] (116)<br />
فكل هذا التكرار على إباحة الطيبات يؤكد به الله لعباده أنه لا يحرمهم أبدا من
المتع الطيبة الحلال التي رزقهم إياها، وكذلك هو لا يرضى سبحانه لعباده المؤمنين
أن يكونوا ضعاف البنية معتلي الصحة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه
مسلم "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ،احرص على
ما ينفعك ،واستعن بالله ولا تعجز ..."...والإسلام لا يكتفي بالإباحة المطلقة
للطيبات من الرزق وإنما يشجع عليها بطريقة جميلة راقية ليس فيها الغصب أو الإجبار،
فيذكر القرآن الكريم بعض أنواع الأطعمة والأشربة بالاستحسان لحث المؤمنين على
تناولها كمصدر للصحة والعافية، ومثال هذا لحوم الطير وصيد البحر والعسل واللبن
والتين والتمر والزيتون وطائر السمان "السلوى" وغيرها من الطيبات</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أما
الخبائث فهي كل مالا تستسيغه الأذواق السليمة، وكل ما يصيب الإنسان في بدنه أو
نفسه أو عقله بالضرر...والخبائث التي جاء ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية
والتي حرمها الله من الأطعمة والأشربة مثال لحم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل
لغير الله ـ أي اللحوم غير المزكاة ـ والخمر وكل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من
السباع كما جاء في سنن أبي داود "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل
ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير"...كل هذه الخبائث وغيرها مما ورد
في القرآن والسنة ليست هي فقط التي يحرم على المسلم تناولها، بل كل ما اتفقت عليه
الجماعة المسلمة وعلى رأسهم العلماء الأفاضل، أنه من الخبائث فإنه يحرم قياسا على
ما ورد ذكره في القرآن والسنة<br />
وسنضرب مثالا على هذا.. فالتدخين مثلا لم يكن معروفا في عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فهل لأنه لم يرد ذكره في القرآن أو السنة يكون من المباحات؟؟؟</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لقد
أصبحت السجائر والدخان من أكثر العادات الملازمة لحياة الإنسان في هذا العصر..
ورغم أن الدخان قد اكتشف في القرن السادس عشر إلا أنه لم ينتشر انتشارا واسعا في
العالم كله إلا في القرن الماضي فقط وذلك لارتباطه بادئ الأمر بالرقعاء من البشر
والساقطين، ولاستخدامهم أنواع المخدرات الأخرى معه.. أما اليوم فقد استمرأ الإنسان
التدخين وأصبح بتأثير الحملات الدعائية المركزة من شركات التبغ دليلا على الرجولة
وعنوانا للجاذبية والصحة والنجاح !!؟؟؟<br />
وكما يقول د/أحمد شوقي الفنجري فقد اكتشفت الجمعية الطبية لمكافحة السرطان في
أمريكا علاقة التدخين بسرطان الرئة لأول مرة<br />
عام 1948 ولكنها لم تستطع نشر تقريرها إلا في عام 1952 بسبب نفوذ شركات التدخين
وتهديداتها ومنذ هذا الوقت ابتدأ الصراع العلني بين الهيئات الصحية في العالم كله
وعلى رأسها جمعيات مكافحة السرطان وبين شركات التبغ القوية النفوذ ذات رؤوس
الأموال الخيالية.<br />
حقائق علمية عن الدخان<br />
لقد أثبتت معامل التحليل الطبي أن دخان السجائر يشتمل على كثير من المواد الضارة
بالصحة منها<br />
-أول أكسيد الكربون وهو غاز سام عديم الرائحة واللون<br />
-ثاني أكسيد الكربون وهو يطرد مع أول أكسيد الكربون، الأوكسجين من الرئة والدم<br />
-غاز كبريتيد الهيدروجين<br />
-النشادر<br />
-حامض الكربوليك<br />
-بعض الحوامض الطيارة مثل الخليك والنمليك والنيترويك، وكلها لا بد من إضافتها
للدخان للاحتفاظ به رطبا<br />
- نتروبيرين وهي المادة المسببة للسرطان<br />
- القطران وهو يسبب سرطان الرئة ويعطي اللون الأسمر الداكن للسيجارة<br />
- الزرنيخ وهو موجود في المبيدات الحشرية التي يرش بها التبغ<br />
- رماد ورق السيجارة<br />
- النيكوتين الذي له تأثير ضار جدا على الدورة الدموية وعلى القلب وهو أخطر هذه
المواد جميعا وقد اكتشف العلماء أن الكمية الموجودة في عشرين سيجارة إذا حقنت في
العضل مرة واحدة فإنها تقتل الإنسان<br />
تجارب عملية تؤكد خطورة التدخين</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لن
نتحدث كثيرا عن الأمراض التي يسببها التدخين، ولكننا فقط سنورد بعض التجارب
البسيطة التي يمكن لكم إجراءها للتأكد الفعلي من خطر السيجارة<br />
استنشق دخان سيجارة ودعه يدخل الرئة ثم أخرجه تجده رائقا غير كثيف لأن القطران
الذي يعطي الدخان لونه الأسمر يترسب في الرئة، والآن أعد التجربة مع حفظ الدخان في
الفم فقط دون إدخاله للرئة ثم أخرجه ثانية، ستجده أسمرا كثيفا لأن القطران يخرج
معه كما هو<br />
أحضر حلقة متصلة بجرس كهربائي، وفي الطرف الآخر سلك بحيث إذا لامس السلك الحلقة دق
الجرس، وابدأ التجربة، فبعد أن تدخن سيجارة واحدة ستجد أن عدد أخطائك قد تضاعف مما
يؤكد أن التدخين يسبب رعشة في اليد ويقلل من القدرة على التحكم في الأطراف<br />
دقق النظر في رئة هذا الرجل الذي لا يدخن، ثم دقق الآن في رئة أخيه التوأم المدخن،
هل لاحظت الفارق.. ولو افترضنا أن لرئتيهم نفس الحجم، فيا ترى بعد سنوات من
التدخين أيهما ستكون أثقل وزنا... بالتأكيد رئة المدخن لما اختزنته من نيكوتين
وقطران وكل ما عرفناه من مكونات السجائر<br />
الأضرار النفسية والأخلاقية للتدخين<br />
التدخين من العادات التي تصل في أغلب الأحيان إلى حد الإدمان، وما لم يكن المدخن
ذا إرادة صلبة وعزيمة قوية جدا فإنه يصعب عليه التوقف عن التدخين مهما أصابه من
أضرار، وكثير من الناس يؤثر التدخين على أخلاقهم وتصرفاتهم ويغير مجرى حياتهم دون
أن يشعروا بذلك ودون أن يعترفوا أو يقروا به، ومثلهم في ذلك السكير الذي يتمايل سكرا
في الهواء ثم يؤكد أنه لا يتأثر بالخمر وأنه يسيطر على نفسه تماما.<br />
وغالبا ما يتحول المدخن إلى شخص قلق عصبي المزاج سريع الغضب إذا حرم من السيجارة
لأي سبب كالصوم مثلا أو بأمر الطبيب أو لعدم توافر ثمنها، ومن الناس من لا يستطيع
التركيز لقراءة كتاب أو أي عمل ذهني إلا والسيجارة في يده، ومنهم من لا يستطيع
القيام من فراشه إلا بعد تدخين سيجارة.<br />
قالوا عن الدخان</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
د/ "أ.س كلنتون" الطبيب الأمريكي الشهير إن تعاطي الدخان يضعف الإرادة
ويهدم الصحة ويخدر الأعصاب بعد أن ينشطها وينبهها، ويعرض الشباب لمرض السل،
ويبتليهم بأمراض القلب، وكثيرا ما يطلب مني أن أصف علاجا ناجحا لشاب مصاب بخفقان
القلب فكان تسعة أعشار هذه الحالات ناجما عن عادة التدخين.<br />
"هنري فورد "رجل الأعمال الملياردير الأمريكي إن التبغ (الدخان) مخدر
سام، ابتلى به أهل هذا الزمان فاشتدت وطأته وكثرت أضراره في الناس، ولن تجد بتاتا
في شركاتي ولا في مصانعي كلها من يتعاطاه البتة بأي شكل من الأشكال.<br />
ويقول "جرمين مكلارين" أشهر من صور أفلام الدعاية العالمية للسجائر وكان
يظهر كراعي بقر قوي ينفث بعمق دخان سيجارته، قال قبل أن يموت بأيام بعد أن أصيب
بسرطان الرئة " السجائر تقتلكم وأنا الدليل على ذلك، وكم أود لو يأخذوا كل
أموالي الآن ويتركوني أقولها عل شاشات التلفاز في كل الدنيا، السجائر تقتلكم ولا
تصدقوني فيما قلت قبل هذا.. "<br />
طرق لعلاج التدخين<br />
- أهم شئ التسليم بأن الدخان من الخبائث، والاستعانة بالله والعزم على هجرها بنية
التوبة إلى الله والمحافظة على الصحة تلك الأمانة التي نحن مسؤلون عنها بين يدي
الجبار يوم القيامة ...<br />
- الإكثار من أكل التمر وشرب اللبن البقري يطهر الجسم بإذن الله من آثار
النيكوتين، وتتناقص معدلاته في الدم فلا يصبح للجسم حاجة ملحة له كما كان...<br />
- شرب عصير الجزر والطماطم يوميا بعد الغذاء ولمدة شهر ينقي الدم أيضا من
النيكوتين، كما أن شرب العرقسوس الدافئ يزيد من مقاومة الجسم للسموم بما يمده به
من كورتيزون طبيعي...</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">-
يمكن دفع التفكير في السيجارة باستعمال السواك بكثرة كما كان يفعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم ...وأيضا بمص القرنفل،ويمكن دفعه أيضا بأخذ عددا من الأنفاس
العميقة ليكن عشرين ، ولكن هذه المرة دون وجود السيجارة بين أصابعنا ...وليكن
إخراج الهواء من الصدر بكل قوة وكأنك تطرد التفكير في السيجارة تماما...كرر هذه
العملية كل ساعتين ، وسترى أن حاجتك للتدخين أهون مما كنت تتوهم كثيرا...<br />
*<br />
كان الدكتور "وولتر رالي" أستاذا بجامعة لندن وهو من أوائل من أدمنوا
التدخين في انجلترا ... وكان التدخين في ذلك الوقت عادة يزدريها المجتمع هناك، ولم
يكن من اللائق أبدا بالمحترمين والمثقفين أن يمارسوها فقد كانت عادة الفقراء
والجهلة من الناس ... لذا فقد آثر الدكتور " وولتر رالي" أن يدخن دائما
في السر تجنبا لاحتقار تلاميذه وأصدقائه له... وفي أحد الأيام وبينما كان جالسا
منهمكا في القراءة والبحث نادى خادمه الجديد "جون" وقد نسي أن
"البايب" مشتعلا في فمه فلما دخل عليه الخادم ورأى الدخان يتصاعد من أنفه
وفمه قال له<br />
ـ سيدي الدكتور ما هذا الذي أراه ؟<br />
ـ هم م...، ما ترى يا جون ؟ هذا سيدك يعمل بجد واجتهاد وأمامه الكتب العلمية
النادرة، هذا المشهد ستعتاد عليه يا جون<br />
ـ سيدي أقصد ما هذا الدخان الذي يخرج من كل مكان في وجهك ؟<br />
ـ آآه ! الدخان ... هذا الدخان من فرط انهماكي في التفكير يا جون<br />
ـ تقصد أن عقلك قد توقد من كثرة التفكير والعمل ؟!!<br />
ـ بالضبط يا جون، عقلي قد توقد وكاد أن يحترق، والدخان هو الدليل على هذا!!!<br />
ـ وما هذا الشيء الذي أخفيته تحت فخذك يا سيدي ؟<br />
ـ لا لا ... لا شيء... إنها خشبه كنت أنظف بها أسناني<br />
ـ سيدي ... يبدو لي للوهلة الأولى أنك تكذب<br />
ـ جون... كيف تجرؤ ؟<br />
ـ سيدي أعتقد أن هذا الشيء الذي تخفيه هو "البايب" أداة التدخين
الحقيرة...وأعتقد أيضا أن سروالك سيحترق !!</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ـ
جون ... هذه المرة صدقت يا جون.. لقد احترق فعلا السروال ... وتسللت النيران إلى
جلدي .. آآآآآآآه</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ] (البقرة 173)<br />
وقال جل وعلا :[ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ] ( المائدة
3)<br />
فما هي الحكمة من تحريم أكل الميتة هذا التحريم القاطع ؟؟؟<br />
……لقد ثبت علميا وبشكل شبه مؤكد أن جسم الميتة في الحيوانات يحتبس فيه الدم بكل
رواسبه وسمومه، وقد يتخلل جميع الأنسجة اللحمية ، وتبدأ السموم عملها في كل خلايا
الجسم، فتكتسب الميتة اللون الداكن، وتمتلئ الأوردة السطحية بالدماء، وتتوقف
الدورة الدموية دون أن يتسرب حتى ولو قدر ضئيل من تلك الدماء إلى خارج الجسم،
وتصبح بذلك الميتة كلها بؤرة فاسدة للأمراض،<br />
ومجمعا خبيثا للميكروبات، ويبدأ التعفن في عمله فيها، ويعم أثره في اللحم لونا
وطعما ورائحة، فالميتة إذن ليست من الطيبات على الإطلاق ..[ يسألونك ماذا أحل لهم
، قل أحل لكم الطيبات ] (المائدة 4 ) كما أن الميتة يفقد لحمها كل قيمة لأن
إنزيمات التحلل تبدأ عملها في الخلايا فتفقدها كل قيمة غذائية، وعلى أية حال فإن
المسلمين يمتنعون تماما ومن قبل معرفة هذه الحقائق عن أكل<br />
لحم الميتة اتباعا لأوامر الخالق في كتابه الكريم، لأنهم يؤمنون أن ما جاء في هذا
القرآن إنما هو الحق المطلق الذي لا يتغير ولا يتبدل.. [وما كان هذا القرآن أن
يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب
العالمين ] ( يونس 37)<br />
أنواع الميتة:<br />
المنخنقة :</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هي
التي تموت بالخنق، إما قصدا، وإما عرضا كأن تتعثر مثلا في وثاقها فتموت، وقد ثبت
علميا أن الحيوان إذا مات مختنقا أي بمنع الأوكسجين في الدخول إلى رئتيه فإنه
يتراكم في جسمه غاز ثاني أكسيد الكربون السام، كما تتراكم جميع الإفرازات السامة
التي تخرج عادة مع التنفس في عملية الزفير، وهذه المواد إذا احتبست ولم تخرج عادت
لتمتص في الجسم ويحدث التسمم في كل الأنسجة، فتؤدي إلى الوفاة. وبالتالي فإن أكل
لحوم هذه الحيوانات معناه انتقال هذه المواد السامة إلى جسم آكلها فتسبب أمراضا
خطيرة، أيسر كثيرا من علاجها أن نتجنب أكل هذه اللحوم كما أمرنا العليم الحكيم.<br />
الموقوذة:<br />
الموقوذة هي التي تضرب بعصا أو خشبة أو حجر حتى الموت، وهذه الحيوانات تفسد لحومها
لتلف الأنسجة، واحتوائها على الكثير من الميكروبات نتيجة احتقان الدم فيها وعدم
ذبحها بالطريقة التي أمر بها الله جل و علا .<br />
المتردية: …<br />
المتردية هي التي تموت من السقوط من مكان عال أو تسقط في بئر أو من جراء حادث
كصدمة سيارة، وهذه الحيوانات تفسد لحومها وتتلف ولا تكون صالحة لغذاء البشر؛ لما
تحتويه من جراثيم وميكروبات تسبب أمراضا شتى.<br />
النطيحة:<br />
النطيحة هي التي تموت بسبب نطح حيوان آخر لها، وقد قال ابن عباس: " النطيحة
هي ما نطحت فماتت فما أدركته يتحرك بذنبه أو بعينه فاذبح وكل" ولحومها تحتوي
على ميكروبات مختلفة نتيجة موتها بهذه الطريقة وعدم تخلصها من الدماء الفاسدة.<br />
ما أكل السبع: …<br />
وقد حرمت لحوم ما أكل السبع لحكمة إلهية عظيمة، اكتشف الطب الحديث جانبا منها، حيث
ثبت أن الجراثيم والميكروبات التي تكون في أظافر السبع حين تنهش فريستها تنتقل
إليها وتسبب أمراضا لمن يأكل لحومها بعد ذلك، كما أن السبع أو الحيوانات البرية
بشكل عام قد تكون مصابة بمرض تظهر آثاره في فمه ولعابه، وينتقل بدوره إلى جسم
الفريسة، فتتسبب في أضرار بالغة لآكل لحومها.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
الله تعالى :[ إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ] (البقرة 173)<br />
وقال جل وعلا: [ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم ]<br />
(المائدة 3) فلنتعرف أولا على وظيفة الدم في جسم الكائن الحي: إن الدم يقوم في جسم
الكائن الحي بوظيفتين: الأولى أنه ينقل المواد الغذائية التي تمتص من<br />
الأمعاء مثل البروتينات والسكريات والدهون إلى أعضاء الجسم وعضلاته، إلى جانب حمله
للفيتامينات والهرمونات والأوكسجين وجميع العناصر الحيوية الضرورية. والثانية: هي
حمل إفرازات الجسم الضارة في جسم الحيوان كي يتخلص منها مع البول أو العرق أو
البراز. فإذا كان الحيوان مريضا فإن<br />
الميكروبات تتكاثر عادة في دمه، لأنها تستعمله كوسيلة للانتقال من عضو إلى آخر،
كما أن إفرازات الميكروب وسمياته تنتقل عن طريق الدم أيضا، وهنا يكمن الخطر..لأنه
إذا شرب الإنسان الدم فستنتقل إليه كل هذه الميكروبات وإفرازاتها، وتتسبب في أمراض
كثيرة مثل ارتفاع البولينا في الدم، مما يهدد بحدوث فشل كلوي أو ارتفاع نسبة
الأمونيا في الدم وحدوث غيبوبة كبدية.. وكثير من الجراثيم التي يحملها الدم تحدث
في المعدة والأمعاء تهيجا في الأغشية، مما يسبب أمراضا كثيرة لكل هذه الأسباب حتم
الإسلام الذبح الشرعي الذي يقتضي تصفية دم الحيوان بعد ذبحه. وكذا حرم الله شرب
الدم أو دخوله بأي شكل من الأشكال إلى الغذاء الآدمي، وهذا قبل أن يخترع الميكرسكوب،
وقبل أن يعرف الإنسان أي شئ عن الجراثيم والميكروبات [ أم حسب الذين يعملون
السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ]</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">هل
الإسلام يظلم الخنازير؟؟؟<br />
يقول تعالى: [ إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ] (البقرة 173)<br />
تشتعل الدنيا كل حين بضجيج هائل، واعتراضات صاخبة تنطلق من كل حدب وصوب، وسؤال
مستمر ينطلق بكل اللغات: لماذا يحرم المسلمون أكل الخنزير ذاك الحيوان المظلوم ؟؟؟
ولماذا تنفرد عقيدتهم بتحريم أكل ذاك الحيوان اللطيف ؟؟؟ ولا يفهم هؤلاء
المتسائلون أن المسلم إنما يقول سمعا وطاعة لأوامر الله حتى لو لم تتكشف له الحكمة
الإلهية من وراء الأمر أو النهي. [إنما كان قول المؤمنين إذا دعواإلى الله ورسوله
ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا، وأولئك هم المفلحون] (النور 51)<br />
لقد شهد مثلا دكتور/" فيليب تومز" خبير أمراض الدم بلندن ـ وهو
بالمناسبة غير مسلم ـ أن الخنزير ينقل صفاته لكل من يتناول لحمه، ويسبب مع الوقت
أمراضا عقلية وبدنية وبالأخص أمراضا تناسلية مدمرة، ونحن نعرض شهادته لنؤكد أن
القرآن الكريم بمنهجه الطبي الذي يمنع المرض ويقطع الطريق عليه بمنع أسبابه، هو
خير ألف مرة من كل دعاوى الغرب وابتكاراتهم في عالم العلاج الذي دائما ما يتطلب
الكثير من المال، دون ضمان كاف بإيجابية النتائج، ومهما حاول الغرب تجميل صورة
الخنزير بإمداد المزارع التي يربى فيها بأحدث سبل العناية والنظافة باستخدام
التقنيات الحديثة؛ فإن كل هذا لن ينفي أبدا الحقائق الدامغة التي اكتشفها علماؤهم
أنفسهم عن الديدان والأمراض التي يحتويها جسم الخنزير دون غيره من الحيوانات مهما
ألبسوه تاج الرفعة والشرف<br />
[ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون ،اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا، فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم
فإن الله غفور رحيم ] (المائدة3)<br />
أهم الأمراض والديدان التي تتواجد في جسم الخنزير:</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مرض
"الشعرية أو الترخينية" : وتسببه ديدان تعيش في لحم الخنزير، وهذه
الديدان تستقر في عضلات آكل لحم الخنزير وعلى الأخص عضلات التنفس، كذلك في المخ أو
العين أو القلب أوالرئة أوالكبد، وفي أي مكان تستقر فيه لها أثر مروع، فمثلا في
المخ تصيب الإنسان بالجنون أو الشلل، وفي العين تفسد الرؤية تماما وتصيب بالعمى،
وإذا وصلت إلى جدار القلب فإنها تتسبب في ذبحة قلبية.<br />
الالتهاب السحائي المخي وتسمم الدم: وينتج عن الإصابة بالميكروب السبحي الخنزيري،
وقد كان سبب هذا المرض مجهولا تماما حتى تم اكتشاف هذا الميكروب سنة 1968 وعرفت
البشرية السبب في الوفيات الغامضة التي راحت ضحايا الخنزير في هولندا والدانمارك،
وقد تبين أن هذا الميكروب يحدث التهابا في الأغشية الملاصقة للمخ، ويفرز سموما
بتركيز عال في دم المصاب تؤدي إلى موته، والذين يفلتون من الموت يصابون بعد علاج
مضن بصمم دائم وفقدان للتوازن نتيجة خلل في خلايا المخ أحدثه هذا الميكروب الخطير.<br />
الدودة الشريطية : تنتقل هذه الدودة من الحيوان إلى أمعاء الإنسان، ويبلغ طولها
بضعة أمتار، ولرأسها ما بين (22 : 32) خطافا تتثبت به في جدار الأمعاء، وتتسرب
دائما يرقاتها إلى مجرى الدم لتستقر في أحد أعضاء الجسم كالقلب أو الكبد أو العين
ثم تتحوصل فيه، فإذا استقرت في المخ وهو مكانها المفضل فإنها تتسبب في حدوث مرض
الصرع، وهذا هو الفارق بين خطر الدودة الشريطية التي تنتقل من الخنزير إلى الإنسان
والأخرى التي تنتقل من حيوان آخر كالبقرة مثلا، فدودتها لا تمتلك هذه القدرة
الرهيبة على السياحة والتجوال بيرقاتها في جسم الإنسان كي تدمره في عنف عجيب.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الدوسنتاريا
الأميبية الخنزيرية : لكون الخنزير يعيش على الجيفة والقاذورات ولا يقلع عن ذلك
أبدا، وأيضا لكونه يأكل براز الحيوانات الأخرى التي تعيش معه حتى لو توافر له
الغذاء الأنسب من هذا، فإنه يكون مزرعة لمرض الدوسنتاريا الأميبية وبالتالي ينتقل
المرض منه إلى الإنسان، والدوسنتاريا الأميبية الخنزيرية هي أخطر أنواع
الدوسنتاريا على الإطلاق.<br />
الدوسنتاريا الخنزيرية : هي أكبر الميكروبات ذات الخلية الواحدة التي تصيب
الإنسان، ويوجد هذا الميكروب في براز الخنزير وينتقل إلى طعام الإنسان بطرق عديدة،
وباستقراره في الأمعاء الغليظة يحدث إسهالا و دوسنتاريا مصحوبة بالمخاط والدم، وقد
يحدث التهابا بالرئة وبعضلة القلب، ولو أنه ثقب القولون فإنه يؤدي للوفاة.<br />
أنفلونزا الخنزير: ينتشر هذا المرض على هيئة وباء يصيب الملايين من الناس، وتكون
المضاعفات خطيرة حينما يحدث التهاب بالمخ وتضخم في القلب وقد يليه هبوط مفاجئ في
وظيفته، وكان أخطر وباء أصاب العالم من هذه الأنفلونزا الخطيرة عام 1918 حيث قتل مئات
الآلاف من البشر، وقد خافت أمريكا في عام 1977 من هذا الوباء الذي أطل برأسه مرة
أخرى، فاجتمعت اللجان برئاسة الرئيس الأمريكي الذي أصدر أمرا بتطعيم كل أمريكي
بالمصل الوقائي من هذا المرض الخنزيري القاتل، هل تودون أن تعرفوا كم تكلف هذا
البرنامج ؟ لقد تكلف فقط مائة وخمسة وثلاثون مليونا من الدولارات !!!!! ولا تعليق
.<br />
دودة المعدة القرحية : هي دودة تصيب الخنزير أولا ثم تنتقل إلى الإنسان آكل
الخنزير وتصيب الأطفال بالذات، وتتسبب في حدوث إسهال والتهاب بالمصران الغليظ،
وتسبب آلاما شديدة لا قبل للكبار بها فما بالكم بالأطفال.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أخطار
أخرى تترصد آكل لحم الخنزير: وقد ذكرت أبحاث علمية حديثة أن جسم الخنزير يحتوي على
كميات كبيرة من حامض البوليك، ولا يتخلص إلا من القليل منه بنسبة لا تتعدى3% بينما
الإنسان يتخلص من نسبة 90 % من نفس الحامض، ونظرا لاحتواء لحم الخنزير على هذه
النسبة المرتفعة من حامض البوليك فإن آكلي لحمه يشكون عادة من آلام روماتيزمية،
والتهابات المفاصل المختلفة، كما ثبت بالتحليل أن دهن الخنزير يحتوي على نسبة
كبيرة من الأحماض الدهنية المعقدة وأن نسبة الكوليسترول في لحمه تقريبا خمسة عشر
ضعفا عنها في البقر، ومعلوم أن هذه المادة عندما تزيد عن معدلها الطبيعي فإنها
تترسب في الشرايين لاسيما شرايين القلب وتسبب تصلبها وتسبب كذلك ارتفاعا في ضغط
الدم، وهو السبب الرئيسي لمعظم حالات الذبحة القلبية.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">قال
تعالى: [ يسألونك عن الخمر والميسر ، قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس ، وإثمهما
أكبر من نفعهما ] (البقرة 219 ) وقال جل وعلا: [ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ] (المائدة
90)<br />
…لقد حرم الله سبحانه وتعالى شرب الخمر بالتدريج حتى حرمت نهائيا و لو كانت على
سبيل الدواء، فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري: " إن الله لم
يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " وقال: " لا تداووا بالمحرم " رواه
أبو داود، وروى أيضا عن أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله
أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام". كما روى
أبو داود عن سويد بن طارق أنه "سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه
ثم سأله فنهاه، فقال له: يا نبي الله إنها دواء، فقال: لا ولكنها داء"<br />
وحكمة الله سبحانه وتعالى في تحريمه للخمر واضحة جلية، فهي خبيثة في ذاتها ـ كما
يقول الإمام "ابن القيم"ـ مضرة للبدن وللعقل جدا، وضررها بالرأس شديد،
لأنها تسرع في الارتفاع إليه وترفع معها الأخلاط الرديئة الموجودة في البدن، لذلك
فهي ضارة بالذهن جدا ومتلفة للأعصاب" وتعريف الخمر في الإسلام : أنها كل مادة
مسكرة. وقد روى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل مسكر خمر، وكل
خمر حرام" . وفيما رواه أبو داود قال صلى الله عليه وسلم: "لعن الله
الخمر، وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه
وآكل ثمنها " .<br />
أثر الخمر على الجهاز العصبي للإنسان :</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقرر
العلم الحديث أن مخ الإنسان يتكون من مراكز مختلفة، وأعلى المراكز في مخ الإنسان
هي التي تختص بالإرادة وضبط النفس والسلوك الاجتماعي، ثم تأتي أسفل منها مراكز
العقل والتفكير، ثم مراكز الحكم على الأشياء، ثم مراكز الذاكرة، ثم المراكز
المسيطرة على العواطف والأحاسيس، ولأن مفعول الخمر يسري في المخ من أعلى إلى أسفل،
فإنها تؤثر على الوظائف الأرقى في المخ ثم الأقل، لذا فإننا نجد أن أول شئ يتأثر
في الإنسان بشرب كمية قليلة من الخمر هو الإرادة وضبط النفس والسلوك الاجتماعي،
فإذا زادت الكمية تأثرت قدرته على التركيز الذهني وهكذا.<br />
وقد جاء في تقرير المجلس الوطني لمكافحة الخمور في بريطانيا أن شرب الخمر لمدة
طويلة يؤدي إلى تحلل الشخصية، ويسبب ضعف الإرادة وشرود الذهن، وأن مدمن الخمر لا
يمكن الثقة بأقواله أو بوعوده حتى في صحوته، كما أنه لا يمكن الاعتماد عليه في
المسائل القيادية أو ضبط المسائل المالية، وقد تأثر كثير من البريطانيين بهذا
التقرير، ولكن لم يقلع منهم عن الخمر إلا القليل، ذلك لأنهم رأوا أن الأسباب التي
ساقها المجلس الوطني قد تحتمل الصحة أوالخطأ.أما المسلمون فعندما قال الله تعالى
لهم: [ إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم
عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون] فكان جواب صحابة رسول الله صلى الله عليه
وسلم على الفور: انتهينا يا ربنا،<br />
وفاضت شوارع المدينة المنورة بالخمر بعد أن سكبه المسلمون في الطرقات استجابة لأمر
الله تعالى.<br />
أثر الخمر على أعضاء الجسم الأخرى :</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">في
كتابه " الطب الوقائي في الإسلام " يقول الدكتور أحمد شوقي الفنجري : لو
أنك أحضرت خلية حية نشيطة الحركة مثل الأميبا، ونظرت إليها تحت الميكروسكوب وهي
تتحرك وتأكل في الوسط المائي، ثم أضفت بعد ذلك الكحول بنسبة 1 % فإنه يقل نشاطها
وتمتنع عن الطعام ، وإذا زيدت كمية الكحول عن هذه النسبة فإنها تصاب بالتسمم
وتموت، وهذا تماما ما يحدث في خلايا أجسامنا مع استمرار شرب الكحول.<br />
على القلب والأوعية الدموية : يتسبب الكحول بنسبة1 % في زيادة نبضات القلب 10
نبضات في الدقيقة عن المعتاد مما يجهد عضلات القلب، وإذا زادت عن هذا الحد أحدثت
تسمما في عضلات القلب وقد تؤدي إلى الذبحة القلبية.<br />
على خلايا الدم : إذا وضعت قطرة كحول في الماء بنسبة 1% على نقطة دم فإن الكرات
الحمراء ـ المسئولة عن حمل الأوكسجين لخلايا الجسم وطرد ثاني أكسيد الكربون ـ
تتحول إلى صفراء، ويقل امتصاصها جدا للأوكسجين فتصاب الخلايا بما يشبه الاختناق
وتتعب العضلات بسرعة. كما أن خلايا الدم البيضاء يقل نشاطها جدا فتقل مقاومة الجسم
لشتى أنواع الأمراض.<br />
على الكبد : يتسبب الكحول في المرض المعروف بـ (تليف الكبد الكحولي) وهو مرض منتشر
في أوروبا بينما نراه نادر الوجود في البلاد التي تحرم شرب الكحوليات، وهذا المرض
عبارة عن موت عدد كبير من خلايا الكبد الحية بتأثير الكحول حيث تتحول إلى نسيج
ليفي، وإذا كانت نسبة التليف كبيرة فالوفاة تكون هي أقرب الاحتمالات ، وقد أجرى
أحد العلماء النمساويين بحثا على نسبة الوفيات في أوروبا وأمريكا من حالات تليف
الكبد، فوجد أن هذه النسبة قد قلت إلى النصف خلال سنوات الحرب العالمية الثانية
عندما كانت الخمور شحيحة ولا توزع إلا ببطاقات التموين!!</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">على
نقص الفيتامينات : يصاحب الخمر نقص شديد في الفيتامينات في الجسم خصوصا فيتامين
(أ)، وفيتامين (ب) بأنواعه المختلفة وفيتامين (جـ) وهذا يؤدي إلى ظهور أمراض خطيرة
مثل "البلازما" ومرض "البري بري" الذي قد يسبب تورما وهبوطا
في القلب، ومرض الإسقربوط أيضا الذي يتسبب في جفاف الجلد والعشي الليلي والتهاب
الفم واللسان، والتهاب قرنية العين.<br />
آثار خطيرة أخرى للخمر : ينتج عن تعاطي الخمور نقص كبير في الزنك في جسم الإنسان،
مما يسبب كثيرا من الأمراض الجلدية. يؤدي تعاطي الخمور إلى تفاقم المرض الجلدي
المعروف باسم "البورفيريا" الذي يجعل الجلد شديد الحساسية لأشعة الشمس.<br />
هناك علاقة وطيدة بين الخمر والطفح الجلدي الناتج عن احتكاك الجلد والضغط عليه
بالملابس، حيث جرت الأبحاث وتأكد للخبراء أن هذه الحالات تتحسن كثيرا بامتناع
أصحابها عن شرب الخمور.<br />
وللخمر تأثير خطير على الكليتين، فهو يصيبهما بتحول دهني، كما أنه يؤدي إلى
إصابتها بمرض "الدوزيما" الذي يؤدي إلى التسمم البولي ومن ثم إلى
الوفاة.<br />
تؤدي الخمر إلى هبوط القدرة الجنسية لشاربها إلى مستوى متدن حتى ينتهي أمره عادة
بالاسترخاء التام، وذلك نتيجة رد فعل شديد في أعصاب المراكز العليا والسفلى في
الجسم، كما أثبتت الأبحاث أن الخمر تحدث ضمورا شديدا في الخصية، وأن إدمانها يجعل
الحيوانات المنوية نادرة الإفراز.<br />
الخمر يحدث التهابات كثيرة بمنطقة الحلق والحنجرة إما حادة أو مزمنة، فضلا عما
تحدثه من الالتهابات التي تسبب ضيقا في البلعوم، فيعاني متعاطيها من حالات
الاختناق المتكررة.<br />
الخمر والأثر الاجتماعي :</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">للخمر
دور هدام خطير في المجتمع، فمتعاطي الخمر الذي يظن أنه بتعاطيها سيصبح اجتماعيا
مرحا ودودا، سرعان ما يكتشف أن هذا كان في البداية فقط، نتيجة تخدير العقل الواعي
الذي تحدثه الخمر، ثم لا يلبث أن يتحول الإنسان إلى الانعزال والانطواء مع تلاشي
هذا الوهم، وكثيرا ما يتحول مدمن الخمر إلى شخص عدواني ناقم على المجتمع شديد
الحقد، كما أن قدرته على العمل والإنتاج تتضاءل جدا حتى يصبح عالة حقيقية على
مجتمعه.<br />
هناك مشكلة اجتماعية أخرى تسببها الخمور، فأولاد المدمنين يكونون عادة معتلي
الجسم، ناقصي العقل، ذوي ميل فطري إلى الإجرام ودوافع معقدة لارتكاب الخطيئة.
وهكذا نرى أن الأجيال التي تنشأ في جو عام يبيح شرب الخمر تكون أجيالا فاسدة لا
يمكن أن يعهد إليها ببناء مجتمع قوي ولا حتى بيت سليم.<br />
أيضا هناك أثر خطير لشرب الخمر على قيادة السيارات والمركبات، فقد أثبتت مجموعة من
العلماء البريطانيين أن حوادث المرور سببها الرئيسي شرب الخمر، وأنه من الممكن
تجنب وقوع الكثير فيها لو تم التشديد على منع مدمني الخمور من قيادة السيارات.<br />
*<br />
يحكي (س.أ) من إحدى البلدان العربية: " كنت أشعر دائما بفتور تام في علاقاتي
مع كل من حولي حتى والدي، وكان يلفني شعور دفين بالإحباط وعدم الفهم، كانت قدرتي
على التركيز تكاد تكون منعدمة، فإذا أردت قراءة مقالة كان علي أن أعيد قراءة السطر
مرات ومرات، وعندما أتحدث مع الناس كنت لا أتذكر ما كنت قد قلته قبل قليل، كما كنت
أحس بضعف شديد في عضلات جسمي مع بذل أي مجهود"<br />
" ذهبت إلى الطبيب النفسي دون علم والديّ، واحتار في أمري فهو صديق أبي،
وتعجب كيف لم يلحظ والديّ كل هذه التغيرات التي حدثت لي في الشهور الأخيرة، حاصرني
بأسئلته ولم يكن هناك بد من الاعتراف له بأني أدمنت الخمر، فوجئت به يقول أنه توقع
ذلك ولكنه أرادني أن أعترف لنبدأ طريق العلاج"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
أول نصيحة نصحني بها الطبيب الذي وعدني أن يبقى الأمر سرا أن أقنع صاحبي الذي
علمني شرب الخمر أن يأتي هو الآخر للعلاج مجانا، فهمت أنه يخشى أن يعيدني صاحبي
إلى الخمر بعد أن أهجرها، سخرت في نفسي من تصوره أني سأقلع عن الخمر، إنها الشيء
الوحيد الذي أرى أن له معنى ودورا جميلا في الحياة"<br />
"جاء صديقي وأخذ الطبيب في إقناعه بترك الخمر وعلاج آثارها في جسده، وادعى
صديقي موافقته، وما إن خرجنا من عند الطبيب حتى رحنا نضحك في هستيريا شديدة من هذا
الطبيب الساذج، كيف يطلب منا هذا ؟ كيف يجرؤ أن يتخيل أننا نستطيع أن نحيا بدونها
؟ وانطلقنا سويا في سيارتي الجديدة إلى الفندق الذي يعتلي أحد الجبال في مدينتنا
والذي تعودنا الشرب فيه، وعند عودتنا قرب الفجر كانت ضحكاتنا تشق الظلام بدويها
الرنان، وتذكرت فجأة تحذيرات الطبيب لنا وكلماته المؤلمة عن الخمر، ومر شريط
الذكريات في عقلي المنهك سريعا، رأيتني وأنا أمد يدي إلى نقود والديّ دون علمهما،
وأنا أسرق شيئا من مصوغات أمي ، وهي تضرب الخادمة الصغيرة بقسوة حتى تخبرها عن
مكان المسروقات، لم أشعر إلا بالسيارة تنحرف أثناء دوراني في أحد المنحنيات الحادة
ناحية الهاوية، والحمد لله لم تكن السرعة كبيرة فقفزت منها وكذلك فعل صاحبي من
قبلي. وقد أكد لي صديقي ونحن نلقي نظرة أخيرة من أعلى على سيارتي المشتعلة أنه صاح
بي أن أنتبه ولكني لم أسمعه تماما" .</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
وفي إحدى مصحات علاج مدمني الخمور أرقد الآن، أقسمت لوالدي أني لن أقربها ثانية،
وذلك بعد أن علما بحكايتي مع الخمر كاملة، وأنا على يقين بإذن الله من أني سأفي
بقسمي، فإن رؤية الموت والخوف من لقاء الله يفعلان في النفس ما لا تفعله الكلمات
والنصائح، وهناك سبب آخر يجعلني أكره الخمر طول عمري، فقد مات صديقي زياد في نفس
اللحظة التي كنا ننظر فيها إلى سيارتي المحترقة ، وقال الأطباء إنه أصيب بهبوط
مفاجئ في القلب نتيجة انفعال شديد، أما أنا فأقول لا ليس الخوف أو الانفعال هو سبب
موت زياد ، وإنما هي إرادة الله لأظل طول عمري أشعر بأني السبب في موته."</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">تحريم
الميتة<br />
تحريم الدم<br />
تحريم لحم الخنزير<br />
الخمر</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
أمراض التهاب الكلى *احتباس البول *احمرار البول *الألم عند التبول*2<br />
مما يساهم في علاج التهاب الكلى *العرقسوس *الخس * التين *1<br />
مما يساهم في علاج التهاب المثانة *مستخلص البنفسج *العرقسوس *الشاي * 1<br />
السبب الأساسي للضعف الجنسي *أسباب وراثية *أسباب نفسية *أخطاء في علاج أمراض أخرى
*2<br />
حصوات الكلى عبارة عن *حصوات من الرمل *كرات متجمدة من الدم أو المخاط *حصوات
جيرية *2<br />
أفضل علاج لإزالة حصوات الكلى *الجراحة *البرتقال *الثوم *3<br />
الإصابة بالأنيميا يكون نتيجة *عدم انتظام الوجبات الغذائية *نقص فيتامين ج *نقص
الحديد في الجسم *3<br />
الفيتامين الذي يساعد الجسم على امتصاص الحديد يشكل جيد *فيتامين أ * فيتامين </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">c</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="RTL"></span> *فيتامين هـ *2<br />
تتركز آلام مرض النقرس في *إبهام اليد أو الأصبع الأكبر للقدم *سبابة اليد
*الأطراف كلها *1<br />
يحدث تصلب الشرايين نتيجة الإسراف في تناول المأكولات * الدهنية * النشويات
*البروتينية * 1<br />
يخفض مستوى الكوليسترول في الدم ويعالج مشاكل القلب والأوعية الدموية بنجاح *البرتقال
*الأسبرين*الثوم*3<br />
يعالج التهاب الأذن *الجزر *البصل *الثوم*2<br />
عدد الجيوب الأنفية *اثنان * أربعة *ثمانية *3<br />
يعالج التهاب الحنجرة *الريحان * العرقسوس *الكركديه *2<br />
يسمى نزيف الأنف بـ *الرعاف * الزهايمر * ليس له اسم معين *1<br />
يكون الجسم في قمة نشاطه في وقت *الظهر *بعد الفجر *بعد العشاء*2<br />
هرمون النشاط في جسم الإنسان يسمى *الأدرينالين *الميلانونين *الكورتيزون *3<br />
من النباتات التي تفيد مرضى تليف الكبد * الليمون *البصل *الزيتون *1<br />
من الزيوت التي تنشط نمو الشعر *زيت حشيشة الملاك *زيت حصالبان *زيت خروع*2<br />
لعلاج التواء القدم أو الرسغ توضع كمادات *ماء بارد *ماء ساخن *استخدامهما
بالتناوب *3<br />
الاسم العربي للروماتيزم *الشقيقة *الرثية *الهبرية *2<br />
السرطان عبارة عن *زيادة كبيرة في تكاثر الخلية *ضمور الخلية *تسمم الخلية *1</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">مما
يزيد من نشاط جهاز مناعة الجسم *البرقوق *الثوم *الزيتون *2<br />
توجد الغدد الليمفاوية في *الأطراف *الرأس والرقبة *في كل مكان بالجسم *2<br />
يسمى تضخم الغدد الليمفاوية *الرثية * داء الخنازير* يبوريا *2<br />
الليبوريا مرض يصيب *القلب *القدمين *اللثة والأسنان*3<br />
من النباتات التي تعالج آلام اللثة والأسنان *القرنفل *الجوز *البصل *1<br />
التهاب اللثة المزمن يسمى *يبوريا *رثية * اسقربوط *1<br />
نزيف اللثة يحدث نتيجة نقص * فيتامين ا *فيتامين ب* فيتامين ج *3<br />
يوجد فيتامين ج بكثرة في *الخس *الشبت *الكرات*2<br />
من النباتات التي تعالج اضطرابات الحيض *أوراق التين *البصل *الموز*1<br />
يفيد في علاج الإفرازات المهبلية* البرتقال *التين *البرقوق *3<br />
يعالج حالات الغثيان والقيء عند المرأة الحامل * البصل *الزنجبيل *العرقسوس *2<br />
من معالجات احتباس البول *البصل والجرجير *الكرفس *الكمون *1<br />
من معالجات البواسير *التين * الحلبة * البرتقال *2<br />
تضخم البروستاتة يسبب *صعوبة التبول *صعوبة التبرز *الفشل الكلوي *1<br />
التعنية عند التبرز من أعراض *الدوسنتاريا الأميبية *الدوسنتاريا الباسيلية *نزلة
البرد *2<br />
من أفضل ما يعالج الدوسنتاريا الأميبية * البصل *الثوم *الكرفس *2<br />
دورة الإسكارس تعيش في *الأمعاء الدقيقة *الأمعاء الغليظة *المعدة *1<br />
من الديدان التي تعيش في الأمعاء الغليظة *الهتروفس *الأكسيورس *الإسكارس*2<br />
سبب الزغطة *تحرك البلعوم للخلف *انكماش عضلات الحجاب الحاجز *كثرة الطعام*2<br />
الغدد التي تحدث البدانة نتيجة اضطرابها *الغدة الكظرية *الغدد الليمفاوية *الغدة
النخامية والغدة فوق الكلوية*3<br />
مقياس النحافة بعرف بنقص وزن الشخص عن الوزن المثالي بنسبة *15% فأكثر *30% فأكثر
*5% فأكثر*1<br />
تعالج حموضة المعدة بـ *الكركديه والتمر الهندي *الخس والكرات * قلة الأكل*1<br />
يعالج عسر الهضم بـ *البصل والثوم *كثرة شرب الماء على الريق *الفراولة
والبرتقال*3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">من
الخضراوات التي تعالج القرحة *البقدونس *الكرنب *الليمون*2<br />
الاسم الفصيح للصداع النصفي هو* الهبرية * الشقيقة *التصدع*2<br />
من الفواكه التي تعالج الصداع النصفي *البرتقال*الموز*الخوخ*1<br />
الاسم الفصيح لالتهاب الكبد هو *الكباد * وباء الكبد *التكبد*1<br />
ينتقل فيروس التهاب الكبد عن طريق *الناموس *البعوض *الذباب *3<br />
من أعراض التهاب الكبد *القيء *فقدان الشهية* الإسهال*2<br />
الكتاركتا مرض يصيب *العين*الرئتين*القلب*1<br />
من الخضروات التي تعالج الكتاركتا *الجزر *البطيخ *البصل*3<br />
الثآليل قد تكون نتيجة الإصابة بـ *الحمى الشوكية * النقرس* التهاب الكبد
الفيروسي*3<br />
من الفواكه التي تعالج الثآليل *التين *البرتقال* العنب*2<br />
من الفواكه التي تعالج النمش والكلف والبهاق *الفراولة*الكمثرى*الموز*1<br />
من النباتات التي تعالج الحمى *عصير العرقسوس* عصير التمرهندي* عصير القصب*2<br />
الميكروبات التي تسبب الالتهاب الرئوي* توجد في البلعوم* توجد في الرئة* توجد في
الفم*2<br />
من النباتات التي تعالج الربو*الجرجير*الفول*الثوم*3<br />
سمي السعال الديكي بهذا الاسم *لأنه يصيب الديوك فقط* لأن المريض يخرج عند السعال
صوتا يشبه صوت الديك* لأنه ينتقل عن طريق الديوك*2<br />
النزلة الشعبية سببها التهاب الغشاء المخاطي المبطن لـ *الرئة* الأنف* القصبة
الهوائية*3<br />
مشروب يعالج الإسهال *القهوة* الشاي* عصير المانجو*2<br />
السبب الرئيسي للإصابة بالإمساك *رداءة النظام الغذائي وقلة إفراز الصفراء * توتر
العضلات *جميع ما سبق*3<br />
فاكهة تعالج الإمساك والإسهال معا*التين*البطيخ*التفاح*3<br />
السبب الأساسي لحدوث الانتفاخ *التوتر النفسي والاضطراب* تناول أغذية فاسدة* عدم
انتظام الطعام*1<br />
يعالج الانتفاخ بـ *الليمون والكمون* الموز *البرتقال*1<br />
تحدث الوفاة المفاجئة نتيجة التسمم الغذائي بميكروب *السالمونيلا* التيفود
*البوتيولزم* 3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الغذاء
الطبيعي الوحيد الذي لا تتكاثر فيه أي جراثيم *الحليب* عسل النحل*البرتقال*2<br />
يحتاج صنع كيلوجرام واحد من العسل أن تقوم النحلة الواحدة بحوالي *12ألف رحلة
طيران* 10آلاف رحلة طيرن* 40رحلة طيران*1<br />
الحيوان الذي يموت نتيجة الضرب بعصا أو حجر ونحوهما يحرم أكله ويسمى *الموقوذة*المتردية*المنحنقة*1<br />
يتخلص الجسم من إفرازا ته الضارة عن طريق *البول والبراز* العرق* جميع ماسبق*4<br />
يعيش الخنزير على أكل *العلف الحيواني *اللحوم* القمامة والقاذورات*3<br />
يبلغ طول الدودة الشريطية التي تصيب من يأكل لحم الخنزير*3سم*10سم*8 أمتار*3<br />
زيادة نسبة الكحول في الجسم 1% تزيد نبضات القلب بمعدل *5 نبضات في الدقيقة*10
نبضات في الدقيقة*15 نبضة في الدقيقة*2<br />
قوم أهلكهم الله بالصيحة *قوم عاد* قوم ثمود *قوم نوح*2<br />
سورة فيها آيات تحث على غض الصوت *لقمان *يونس*المائدة*1<br />
المشي لمسافة خمسة كيلومترات ينقص من وزن الإنسان حوالي* كيلوجرام *ثلاثة كيلو
جرامات * نصف كيلو جرام*3<br />
يقضي علي قشرة الرأس *عسل النحل *الحناء *زيت الفاصوليا*2<br />
من الخضراوات التي تعالج الإجهاد البصري* الجزر والبقدونس* الثوم والبصل* الجوافة
والكمثري*1<br />
من أعراض الرمد الحبيبي *تورم العينين* الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون*
فقدان القدرة على التركيز*2<br />
القيلولة تكون * بين صلاتي الظهر و العصر * بعد صلاة الفجر * بعد صلاةالعشاء*1<br />
يزيد إفراز الجسم للأدرينالين *بعد الظهر *وقت العصر *بين المغرب و العشاء *2<br />
السجود الطويل يؤدي إلى *ارتفاع ضغط الدم في الدماغ * عودة ضغط الدم إلي معدلاته
الطبيعية في الجسم كله * الصداع *2<br />
إزالة أسباب القلق والتوتر تسبب *استرخاء وخمول *كفاءة في عمل جهاز المناعة* ليس
لذلك تأثير على الجهاز المناعي*2<br />
الصيام يساعد الجسم على التخلص من الخلايا القديمة عن طريق *إخراجها مع البول
والبراز* تفتيت هذه الخلايا* استهلاكها في مواجهة الجوع *3</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الأنسولين
الذي يحول السكر إلي مواد نشوية و دهنية يتم إفرازه عن طريق *الكبد* البنكرياس*
الغدة الدرقية*2<br />
الإنسان الصائم يحتاج أولا عند إفطاره إلى *بروتينات *دهنيات *سكريات*3<br />
مرض الصدفية مرض يصيب *الرئتين*الغدد*الجلد*3<br />
يسمى مرض النقرس *داء الخنازير* داء الملوك *تيبس المفاصل*2<br />
الاستنجاء يقي الجهازين البولي والتناسلي من الأمراض التي تنتج عن *تراكم
الميكروبات والجراثيم *الرائحة غير الطيبة للفضلات* التهاب الناسور الشرجي*1<br />
الاستنجاء يكون *باليد اليمنى فقط * باليد اليسرى فقط* باليد التي اعتاد الإنسان
استخدامها*2<br />
الاغتسال بالماء البارد يفيد *الذين لا يعانون من مشكلات في الهضم *الذين يريدون
الاسترخاء والنوم العميق * يفيد في جميع الأحوال*1<br />
الاستنثار في الوضوء هو *الدفع بالماء في الأنف *طرد الماء من الأنف بقوة* غسل
الأذنين*2<br />
ـ الفائدة الغذائية لللبن تتمثل في أنه *يحتوي على جميع المواد الأساسية التي
يحتاجها جسم الإنسان *يحتوي على المواد النافعة فقط* دسم ومفيد للصغار والكبار*1<br />
توجد مادة الكسرايد في *عسل النحل *اللبن *المياه المعدنية*2<br />
الذربة داء يصيب *الأمعاء *المعدة *البنكرياس*2<br />
يعالج مرض الذربة بـ *أبوال الإبل وألبانها* ألبان البقر* ألبان الجاموس*1<br />
أنزل الله تعالى المن طعاما لـ *اليهود في المدينة * اليهود أيام عيسى عليه
السلام* اليهود أيام موسى عليه السلام*3<br />
يتخلص الجسم من الماء الزائد عن طريق *الجروح *البول والعرق* الدموع*2<br />
أفضل أنواع المياه على الإطلاق *ماء الآبار* ماء زمزم *ماء الأمطار*2<br />
يعالج المسك *تشنجات الأطفال العصبية *التهاب الكلى *الربو*1<br />
يفيد السمك المخ جدا لاحتوائه على عنصر* الكبريت * الفسفور*الدهون*2<br />
يوجد في كبد الحيوانات كميات هائلة فيتامين * أ *ب المركب *ج*2<br />
القثاء يساعد على *التخلص من السمنة *زيادة الوزن *التخلص من الوزن الزائد*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">أجود
أنواع القثاء *الطويل الأملس *الممتلئ* الخشن*1<br />
الثوم من الفصيلة *الزنبقية *الصليبية *الخلنجية *1<br />
ذكر الثوم في القرآن بلفظ* الفول *الطلح * الفوم*3<br />
تعود رائحة الثوم النفاذة القوية إلى احتوائه على * مركبات هيدروجينية * النشادر
*مركبات كبريتية*3<br />
استخرج من الثوم دواء لعلاج حمى التيفود يسمى* هوردنين* أنيودول* *2<br />
من المواد سريعة الهضم الخفيفة على المعدة *الفول *العدس *البصل *2<br />
ذكر الأراك في القرآن بلفظ * الخمط *الأثل *السدر*1<br />
يتوافر الأراك بكثرة في *أوروبا *غرب أفريقيا *الجزيرة العربية والشام *3<br />
التين الشوكي من الفصيلة *الزنبقية *التوتية *القرعية*2<br />
نسبة الماء في البطيخ تصل إلى *50%* 80%* 90%*3<br />
من أسماء البطيخ *رقى * فرصاد *دراق*1<br />
ينمو الأناناس في المناطق * الاستوائية الحارة *الباردة *الدافئة*1<br />
تحتوي الجوافة على نسبة كبيرة من *المواد السكرية *فيتامين ا و ج* المواد
الدهنية*2<br />
الموطن الأصلي للجوافة* الشام *الجزيرة العربية *أمريكا الوسطى*3<br />
من أسماء الخوخ *فرصاد *إجاص *دراق*3<br />
من أسماء البرقوق *الإجاص * الرقى *شليك *1<br />
الكمثرى من الفصيلة * التوتية *الوردية *الزنبقية* 2<br />
من أسماء الفراولة *فريز * أجاص* أراولة*1<br />
ينتمي الجزر إلى العائلة *الصليبية *الخيمية *الفرعية*2<br />
الخس غني بفيتامين *د * أ *هـ *3<br />
من أسماء الباذنجان *الشليك *بقلة عائشة *الحيصل*3<br />
السبانخ من العائلة *الرمرامية *التوتية *الخيمية *1<br />
يصل طول الجذر الرئيسي للسبانخ إلى *30سم *100سم *180سم*3<br />
أوراق الأقحوان تشبه رائحتها رائحة *التفاح *الكافور *الريحان*2<br />
من أسماء الريحان *السليماني *زهرة الغريب *العطر شان*1<br />
يزرع في المتنزهات وعلى أطراف الممرات *النرجس *حنك السبع *النسرين*2<br />
من أسماء حنك السبع *أنف الثور *كعب الثلج *زهرة الغريب*1<br />
من أسماء القمح *مزيقة *الحنطة *حب الهيل*2<br />
حب العزيز من الفصيلة *الشقيقية *السعدية *الرمرامية*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ينتمي
البرتقال إلى الفصيلة *السديبية* السيزالينية * النجيلية*1<br />
من أسماء الليمون *السليماني *البشنين *بنزهير*3<br />
يصنع الأسبرين من مادة الساليسين الموجودة في *شجر الصفصاف *اللبلاب *البلوط*1<br />
يتبع القصب الفصيلة *السعدية *المركبات *النجيلية*3<br />
الموطن الأصلي لشجر الشاي *الهند* الصين *أيرلندا*1<br />
نبات السوس من الفصيلة * النجيلية *البقولية*الخيمية*2<br />
من النباتات الطبية الشهيرة باليابان والصين منذ آلاف السنين *الترنجان *الجنسنغ*
البطباط *2<br />
يستخدم الصبار القنفذي في علاج أمراض *الجهاز الهضمي* الجهاز البولي *النفسية
والعصبية*3<br />
يتبع نبات الكركديه الفصيلة *الخبازية *الخيمية* الصليبيات*1<br />
أفضل أنواع القمح *الأبيض* الذهبي* الأسود*2<br />
ذكر الموز في القرآن بلفظ *السدر* الخمط* الطلح* 3<br />
الموز يحمي الأسنان من التسوس لاحتوائه على *الفلورايد* السكريات *الهيموجلوبين* 1<br />
يحتوي التين على ماء بنسبة *10% *50% *80%*3<br />
يحتوي التين على نسبة عالية من فيتامين *ج* ك*د*2<br />
تسمى الحبة السوداء في اليمن باسم *حبة البركة* الشونيز* القحطة*3<br />
تستخدم الذرة في صناعة *الورق والبلاستك* خشب الأبلاكاش* الجلود الصناعية *1<br />
يوجد السمسم بكثرة في *هولندا* حوض البحر المتوسط* البرازيل*2<br />
أهل المغرب يطلقون على الريحان اسم* الحبق *الآس* الورد الأخضر *2<br />
أول من استخدم أغصان الزيتون كعلامة على السلام والأمان *السادات* لنكولن* نوح
عليه السلام*3<br />
يصل ارتفاع شجرة الزيتون إلى حوالي *50 مترا *20 مترا * 10 أمتار*2<br />
أفضل ما في الزيتون *الزيت المستخرج منه* أوراقه *الجزء الصلب داخل الحبة*1<br />
يخرج نبات الخردل مع *الفول *البرسيم*الذرة*2</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى في كتابه الكريم: [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى
لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن] (
النور 30-31) فهل في غض البصر عن المحرمات أثرعلى صحة الإنسان ؟؟؟ إن العين هي
الدرة الثمينة التي لا تقدر بثمن، وقد سماها الله تعالى الحبيبة والكريمة، كما جاء
في حديث رواه البخاري والترمذي وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل قال: إذا أخذت كريمتي عبدي ـ وفي رواية حبيبتي عبدي ـ فصبر
واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة".<br />
وخلق العين من أعظم أسرار قدرة الخالق عز وجل، فهي برغم صغرها بالنسبة إلى كل
المخلوقات من حولها، فإنها تتسع لرؤية كل هذا الكون الضخم بما فيه من سماوات
وأراضين وبحار وكل المخلوقات. إنها عظمة الخالق البارئ المصور [ تبارك الله أحسن
الخالقين ] وحاسة البصر تأتي في المرتبة الثانية من الأهمية بعد السمع، فيقول
تعالى: [ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا] (الإنسان
2) والبصر مرآة الجسم، وآلة التمييز، وهو النافذة التي يطل منها على العالم
الخارجي، ويكشف بها عن أسرار الأشكال والأحجام والألوان، وهو وسيلة الإنسان
للإبصار والتفكر في خلق السماوات والأرض والكائنات بشكل عام [ قل سيروا في الأرض
فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة،إن الله على كل شئ قدير] (
العنكبوت 20)</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولأن
العين كما قلنا أغلى ما يمتلكه الإنسان، فإنه من الواجب عليه أن يعتني بها ويصونها
ويدرأ بها عن أي سوء قد يصيبها، والعين تحتاج إلى قدر كبير من الأوكسجين ، والهواء
الطلق يعيد إليها الحيوية والنشاط، لذا فإن السفر إلى المناطق المفتوحة والنظر إلى
البحر والجبال يريح العين ويجدد حيويتها، كما أنه من المهم جدا عمل تمرينات يومية
لتنشيط العضلات المنظمة لحركة العين، مثلا يتم نقل تركيز النظر من أقصى اليمين إلى
أقصى اليسار بالتدريج ثم العودة، والتركيز لأعلى نقطة في مجال الرؤيا ثم الهبوط
لأسفل نقطة بالتدريج مع التكرار، والنظر إلى أعلى نقطة ثم الدوران بالنظر مائة
وثمانون درجة والعكس، ومثل هذه التمرينات تحفظ صحة عضلات العين وتبقيها مرنة. ويجب
كذلك العناية بتنظيف العين دائما، وتناول الأغذية التي تقويها وتحفظها، كتلك التي
تحتوي على فيتامين (أ) كالكبد والبقدونس والجزر واللبن وغيرها من الأغذية، ومن أهم
الأمور التي تحفظ للعين صحتها وقوتها هو عدم استخدامها في معصية الله وهي النعمة
التي أنعم علينا بها سبحانه وتعالى، كإرهاقها بالنظر والتحديق إلى البرامج
والأفلام المثيرة في جهاز "التلفاز"، والله تعالى يقول في كتابه الكريم:<br />
[ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ] (الإسراء 36) فلا يجب على
المسلم أن يصرف حواسه ويستهلكها فيما لا يرضي الله وفيما لا يفيد، فالتحديق بالبصر
فيما يجلب الفتنة والشهوة للنفس الإنسانية شيء يتنافى تماما مع الفطرة السليمة
التي فطرنا الله عليها، وقد روى الطبراني والحاكم عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل: "النظرة سهم مسموم
من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقد
ثبت علميا بالأبحاث والدراسات الطبية أن تكرار النظر بشهوة إلى الجنس الآخر وما
يصاحبه من تولد رغبات جامحة لإشباع الغرائز المكبوتة، كل ذلك يفضي بالشخص إلى
مشاكل عديدة قد تصل إلى إصابة جهازه التناسلي بأمراض وخيمة مثل احتقان البروستاتا،
أو الضعف الجنسي وأحيانا العقم الكلي ، كما أثبتت بعض الدراسات الاجتماعية في
المجتمعات الغربية أن عدم غض البصر يورث الاكتئاب والأمراض النفسية، وأن التفسخ
الأخلاقي والتحلل الجنسي في تلك المجتمعات إنما هي بعض من نتائج عدم وجود دستور
ديني أو قيود أدبية أخلاقية ينظم عمل هذه الحاسة النبيلة ويرشد استخدامها في
الحياة بما يتوافق مع صحة الإنسان البدنية والنفسية، فحاسة النظر أقوى الحواس على
الإطلاق من ناحية الاستجابة للإثارة الجنسية، ومعنى أن يستخدمها الإنسان بلا وعي
ولا نظام في النظر على كل مثير للشهوة فإن هذا يعني ببساطة أن صاحبها يبددها دون
أن يدري، ويتبعها في هذا تبديد توازنه النفسي وبلا طائل يجنيه سوى توهم المتعة بما
يرى.<br />
وخير علاج لمرض النظر الشهواني إلى الجنس الآخر هو تذكر الله في كل وقت، وتذكير
النفس دائما أنه سبحانه وتعالى يرانا ولا نراه، فأين لنا بمكان يمكن أن نعصيه فيه
دون أن يرانا ؟؟؟ أين هو هذا المكان ؟!! ولنتذكر فضل الله وثوابه على من يغض البصر
خشية له سبحانه واتباعا لأوامره، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه
أحمد والطبراني: " ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أحدث
الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه "<br />
*</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
(س . أ) من إحدى المدن الساحلية: " كانت متعتي الوحيدة أيام شبابي في أوقات
فراغي وفي الإجازات الصيفية الخروج إلى الطرقات وإلى شاطئ البحر مع بعض أصدقائي
والنظر إلى وجوه الجميلات من الفتيات والنساء المتبرجات، فكنت أشعر بمتعة كبيرة في
بادئ الأمر، ثم ومع مرور الوقت تحولت هذه الهواية لدي إلى ما يشبه الإدمان حتى أني
تأخرت كثيرا في الدراسة، وكانت صور النساء اللاتي تقع عليهن عيناي تنطبع في ذاكرتي
ولا تفارقها في نومي واستيقاظي وأحلامي، وبدأت أحيا في عالم عجيب من اختلاط الواقع
بالحلم".<br />
"وفي الجامعة فشلت في إقامة علاقة زمالة واحدة مع أية فتاة كباقي أقراني،
وكان الزملاء يحذروني من أن زميلاتنا تلحظن نظراتي المبتذلة لهن. وازدادت حالتي
النفسية سوءا وبدأت أتردد على الأطباء النفسيين وأعالج بالمهدئات حتى نصحني أحدهم
بأن أتزوج بأي شكل"<br />
"وفعلا تزوجت وظن الجميع بي كما ظننت بنفسي أنى سأنتهي تماما من متاعبي،
وأفرغ رغباتي المكبوتة بشكل فطري طبيعي، ولكن هيهات، فقد فوجئت ببرود رهيب لدرجة
لم أتخيلها أبدا. واسودت الدنيا في عيني وكنت أبكي كالأطفال في كل ليلة، وتحملتني زوجتي
الطيبة ودعتني إلى العودة إلى الله معها، وقرأت لي في كتاب الله ثم قرأت بعدها،
وكأني عثرت فجأة على كنز لا يقدر بثمن، لقد كانت هذه أول قراءة واعية لي في حياتي
لآيات القرآن الكريم"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"مع
مرور الأيام عاد الهدوء إلى نفسي مع الانتظام في قراءة القرآن والصلاة، وكان يوم
قرأت في سورة النور [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ] يوما عظيما في حياتي، فقد
أيقنت تماما أن هذا الكتاب لا يمكن أن يضعه إلا خالق هذا الكون، لقد أحببت الله
كثيرا منذ ذلك اليوم، وازددت حبا لكتابه الكريم، ذلك الكتاب الذي تلمس حروفه
وكلماته كل حنايا النفس البشرية فتوجهها إلى النور والطهر والاستقامة، وعدت مع
طاعتي لله إلى حالتي الطبيعية. واليوم عندي والحمد لله من الأبناء أربعة والخامس
في الطريق إن شاء الله"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
جل وعلا في سورة لقمان: [ واقصد في مشيك ، واغضض من صوتك ، إن أنكر الأصوات لصوت
الحمير ](19)<br />
والآية تتحدث عن نوع رفيع من الطب الوقائي، فهي تحث على خفض الصوت ومنع الضوضاء،
ويضرب الله لذلك مثلا بصوت الحمير، وهو مثال يضع الضوضاء في مقامها اللائق بها ؛
ولو أن البشرية التفتت إلى هذه الآية العظيمة وراعت هذا الأمر الرباني في أمور
حياتها لما أصبحت الضوضاء إحدى السمات الأساسية في أغلب بلدان العالم، حتى كادت
أعصاب البشر أن يصيبها التلف والدمار من جراء هذا الصراخ والصخب المتواصل، فمعلوم
أن هناك حدودا لتحمل الإنسان للضوضاء، فلو ارتفعت عن 55 ديسي بل ـ وهو وحدة قياس
الصوت ـ لحدث توتر للأعصاب وضيق وتقلص في الشرايين، ولو بلغت 80 ديسي بل لتسببت في
أمراض خطيرة بالقلب ولأثرت على السمع، ولو بلغت 110 ديسي بل لأحدثت تلفا كبيرا في
الجهاز العصبي للإنسان، ولو وصلت إلى أضعاف هذا لتوفي الإنسان من فوره وذلك
لتدميرها لخلايا الجهاز العصبي ، ولهذا كان عذاب الله لقوم ثمود عندما كذبوا نبيهم
صالح عليه الصلاة والسلام أن أرسل عليهم الصيحة فدمرتهم جميعا، إلا نبي الله
والذين آمنوا معه، وفي هذا يقول تعالى: [ فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا
معه برحمة منا ومن خزي يومئذ، إن ربك هو القوي العزيز، وأخذ الذين ظلموا الصيحة
فأصبحوا في ديارهم جاثمين) وقد أثبت العلم الحديث أن الضوضاء بشكل عام تسبب إجهادا
ذهنيا وعدم التركيز وعدم القدرة على الاستيعاب والتعلم وتؤثر على درجة الأداء
الذهني، كما أن الضوضاء الشديدة ترفع من ضغط الدم وتؤثر على الأوعية الدموية
الصغيرة في القلب، وتؤدي إلى انقباضها مما يؤدي إلى الشعور بالصداع الشديد.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقد
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من يرفع صوته في الحديث أو النداء، سواء
كان ذلك في البيوت أو المجالس، وقد كان أحد الصحابة جهوري الصوت لما في أذنيه من
ضعف، وكان يكلم الرسول صلى الله عليه وسلم رافعا صوته بشدة فيتأذى من صوته، وكان
بعض الصحابة يرفعون أصواتهم لينادوا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله
تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له
بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون، إن الذين يغضون أصواتهم
عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة وأجر عظيم، إن
الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ] (الحجرات 2 ـ 4). وهكذا أنزلت
آيات القرآن كسيف قاطع يقضي على سلوك جاهلي ويحذر من الاستمرار فيه، ليقام المجتمع
الإسلامي الجديد على أسس جديدة من الحضارة والمدنية التي لم يعرف التاريخ لها
مثيلا، وقد دعا الإسلام إلى الصمت والهدوء والتفكر العميق في خلق الله، وفي هذا
روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عليك بحسن الخلق وطول
الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما "<br />
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة :" من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " وأوصى صلى الله عليه وسلم أبا
ذر فيما رواه أحمد والطبراني: " عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك
على أمر دينك" وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:" طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته" رواه الطبراني.</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وقد
شاءت حكمة الخالق سبحانه وتعالى أن يجعل الصمت يوما عبادة للصالحين حين يتخلله
التفكير في بديع صنعه في السماوات والأرض، فتغمر السعادة والسكينة روح الإنسان
وكيانه، قال تعالى: [ فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني
نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ]<br />
(مريم 26)<br />
*<br />
قصة واقعية: " زوجني والدي من ابنة صديقه، تلك الفتاة الهادئة الوديعة التي
طالما تمنيت أن أرتبط بها، رغم أني لم أرها إلا مرات قليلة عند زياراتهم لنا في
بيتنا الكبير، كانت صغيرة السن يوم خطبتها، ولمست فيها حياء جميلا وأدبا رفيعا لم
أره في فتاة من قبل، وبعد عدة شهور تم الزواج"<br />
" عشت معها عدة أيام في نعيم مقيم، وفي اليوم الخامس تقريبا وبعد أن انتهى
الطعام الذي كان مخزنا لدينا فاجأتني بصوتها الهادئ أنها لا تعرف أي شيء عن الطبخ،
فابتسمت وقلت لها: أعلمك، فاختفت ابتسامتها وقالت:لا، قلت: كيف لا ؟ فكشرت وقالت
بحدة: لن أتعلم، حاولت إقناعها بهدوء بأهمية هذا الأمر ففاجأتني بصرخة مدوية كادت
تصم مسامعي، أصابني ذهول شديد وأنا أراها تصرخ بدون توقف، أخذت أتوسل إليها أن
تهدأ دون جدوى، ولم تتوقف إلا بعد أن هددتها بالاتصال بأبي، فعادت إلى هدوئها
ورقتها "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
لم يكن من الصعب أن أكتشف أنها كانت تدعي الرقة والوداعة، وأن صوتها هذا الذي كان
سببا في إعجابي بها كان يخفي من خلفه نفيرا أعلى من نفير أي قطار "ديزل"
على وجه الأرض ، لقد أصبح كلامها كله لي أوامر عصبية متشنجة، ولم تعد تهدأ إلا إذا
هددتها بالاتصال بأبي، فتعتذر بشدة وتؤكد أنها لن تعود إلى هذه الأفعال. سألت
والدتها عن أمرها هذا ؟؟؟، فقالت وهي تكاد تبكي إن ابنتها قد أصيبت بصدمة عصبية في
طفولتها أفقدتها الاتزان وجعلتها تثور لأقل سبب، لم أقتنع ، وسألتها: لماذا لا
تهدأ ولا ترتدع إلا أمام أبي، فأخبرتني أنها منذ طفولتها كان كثيرا مايعطف عليها
ويأتي لها بالحلوى واللعب ، ومن أيامها وهي تحبه وتحترمه أكثر من أي إنسان آخر. يا
إلهي، إن والدي كان يعلم بحالتها ولم يخبرني، لماذا فعل أبي ذلك معي ؟؟؟"<br />
" قبل أن أفاتح أبي أني سأطلقها فورا قدر الله أن استمع في المذياع إلى حديث
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: " إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن
رضي وصبر فله الرضا، ومن سخط فله السخط " ونزل الحديث على قلبي كالماء البارد
في يوم شديد الحرارة، فعدلت تماما عن فكرة الطلاق، وفكرت أن هذه هي فرصتي الذهبية
كي أنول رضا الله جل وعلا بعد أن أذنبت في حياتي كثيرا، وقررت أن أصبر على هذه
الزوجة عسى أن يصلحها الله لي مع مرور الوقت "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
تحملت الصراخ الدائم في المنزل، وكنت أضع القطن في أذني فكانت تزيد من صراخها في
عنادعجيب، هذا إلى جانب الضوضاء التي لا تهدأ في الشارع الذي نسكن فيه حيث يوجد
أكثر من أربعة محلات لإصلاح هياكل السيارات، ولأن عملي يتطلب هدوءا في المنزل، فقد
كدت أفقد عقلي أمام هذا السيل الصاخب من الضوضاء، ولكن كان دائما يمدني حديث
الرسول صلى الله عليه وسلم ـ الذي كتبته أمامي على الحائط بخط جميل ـ بشحنة جديدة
من الهدوء والصبر، وكان ذلك يزيد من ثورة زوجتي.. وهكذا استمرت أحوالنا شهورا
طويلة كاد أن يصيبني فيها صدمة عصبية أشد من تلك التي أصابتها، أصبح الصداع
يلازمني في أي وقت ، وأصبحت أضطرب وأتوتر جدا لأي صوت عال ، ونصحني إمام المسجد
المجاور لبيتي ألا أدع دعاء جاء في القرآن الكريم وهو "ربنا هب لنا من
أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" حتى رزقنا الله بطفلنا
الأول، وكان من نعمة الله علينا في منتهى الهدوء لا يكاد يصدر منه صوت !!! بكاؤه
حالم كأنه غناء، وكأن الله عوضني به عن صبري خيرا. وفرحت به زوجتي جدا ورق قلبها
وقل صراخها، وأيقنت أن همّي سيكشفه الله بعد أن رزقنا بهذا الابن الجميل"<br />
" والآن وبعد طفلنا الثاني تأكدت من تخلص زوجتي تماما من أي أثر لصدمتها
القديمة، بل منّ الله علينا فانتقلنا من سكننا القديم إلى منطقة هادئة جميلة لا
نسمع فيها ما كنا نسمعه " سلام قولا من رب رحيم " لقد ازداد يقيني أن
الصبر على البلاء هو أجمل ما يفعله المسلم في هذه الحياة، وأنه السبيل الوحيد
للوصول إلى شاطئ النجاة "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">يقول
تعالى: [ ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا، إن الله لا يحب كل مختال فخور
واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير] (لقمان 18 -19)<br />
يخبرنا الله عز وجل على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه أن يمشي مشيا معتدلا
مقتصدا ليس بالبطيء ولا بالسريع بل وسطا، لما في هذا من فوائد عديدة لجسم الإنسان
وصحته.<br />
وقد جاء في وصف مشي الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي والإمام أحمد عن
أبي هريرة رضي الله عنه: " وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله صلى
الله عليه وسلم، كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث "
وفي رواية: " إذا مشي تقلع " والتقلع هو الارتفاع عن الأرض وهي مشية
أولي العزم والهمة.<br />
وشكا قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم التعب في المشي فأوصاهم
"بالنسلان"، وهو العدو الخفيف، فخفت أجسادهم وقطعوا الأرض. وروي أنه صلى
الله عليه وسلم سابق زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فسبقته لخفة جسمها، ثم
سابقها بعد ذلك في سفر آخر فسبقها، فقال صلى الله عليه وسلم مطيبا خاطرها: هذه
بتلك.<br />
وقال بعض السلف الصالح : ينبغي للرجل ألا يدع المشي، فإن احتاج إليه يوما قدر عليه
؛ على أنه من الأهمية بمكان أن يتجنب الإنسان مشية الخيلاء والكبر لمقت الله لها،
كما قال تعالى : [ ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور ] (لقمان
18) وجاء في مسند الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : "من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقى الله وهو عليه
غضبان"</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وللمشي
سر لطيف، فغير أنه يحرك عضلات الجسم وينشط خلاياه، وذلك لزيادة كمية الأوكسجين
الداخلة إليه فتنشط الدورة الدموية وتزداد كفاءة عمل القلب، فإنه ومع الانتظام فيه
يخلص الجسم من كثير من الشحوم والدهون، وتأخذ العضلات في التماسك والعودة إلى سابق
مرونتها وقوتها، وهو أيضا ينشط الغدد ويزيد من تبخر الماء من سطح الرئة، وبالإضافة
إلى ذلك فهو الوسيلة الوحيدة التي تتولى مهمة دفع الدم إلى القلب من خلال الأوردة،
فبعد أن يندفع في الشرايين بقوة ضغط القلب يكون الجسم أحوج ما يكون إلى المشي
لإعادة الضخ إلى القلب مرة أخرى، وهذا مفيد جدا لمرضى القلب ولكبار السن وللحوامل
بوجه خاص.<br />
ويعتبر المشي أحسن وسيلة لإنقاص الوزن، فإذا كان لمسافة خمسة كيلومترات فهو ينقص
من وزن الإنسان نصف كيلوجرام تقريبا، وهو يعطي الجلد القدرة على التحمل ويضفي
الليونة والمرونة للمفاصل ويزيد من قوة عضلات الجسم، ويؤدي بشكل عام إلى تناقص
جميع أجزاء الجسم. غير هذا كله، فالمشي له عمل آخر مهم جدا، فقد اكتشف الإنسان منذ
القدم قيمة وأهمية القدمين في علاج الكثير من الأمراض والأوجاع، فها هم المصريون
القدماء قد ألفوا تدليك القدمين في الماء الساخن عند الشعور بالآلام أو الصداع أو
في حالة الإعياء الشديد، وقد اكتشفوا أن إثارة أو تهدئة نقاط معينة من الجسم وباطن
القدمين بوجه خاص، بواسطة الضغط بالأصابع أو الوخز بالإبر، يفيد في علاج الكثير من
الأمراض والأوجاع، وقد التقط الصينيون الخيط بسرعة مذهلة من المصريين وعكفوا</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">على
دراستها، وتمكنوا من اختيار أفضل النقاط في الجسم وأكثرها فاعلية لمعالجة الأمراض
عن طريق تدليك بعض هذه النقاط المحددة ببعض الحجارة المدببة، ثم تطور الأمر أخيرا
إلى استعمال الإبر الدقيقة. والصينيون في حالة شعورهم بالإرهاق الشديد أو الإجهاد
الطويل يقومون بالمشي على الزلط والحصى بالقدمين عاريتين لمدة عشر دقائق، وذلك بعد
أن تبلورت نظريتهم وتأكد لهم أن باطن القدمين يمثلان تقريبا الإنسان كله؛ حيث
تنعكس عليه الحالة الصحية لجميع أجهزته الداخلية وأجزائه الخارجية، وبتدليك تلك
الأماكن أو بوخزها بالإبر تقوم بتنشيط الجزء المتصل به. ولقد استطاع أخيرا مجموعة
من خبراء الطب الغربي من خلال البحوث المكثفة حول طريقة العلاج عن طريق القدمين
اكتشاف أن جسم الإنسان تنعكس فيه مسارات الطاقة الحيوية تماما على باطن القدمين في
نقاط ثابتة لها مقاومة كهربية أقل من باقي الجلد المحيط بها، وأن كل من هذه النقاط
تمثل الحالة الصحية لأجزاء وأجهزة الجسم المختلفة، فمثلا يمثل باطن الإصبع الأكبر
الحالة الصحية للغدة النخامية ، ويمثل موضع اتصاله بالقدم حالة مؤخرة العنق،
والإصبعان التاليان يمثلان العينان ..وهكذا، وبتزويد تلك النقاط بالطاقة الكهربية
أو الحركية عن طريق الضغط أو التدليك ينعكس ذلك على حالة الجزء الذي تمثله تلك
النقاط. وقد ثبت أيضا أن عملية التدليك هذه تنشط إفراز بعض المواد الكيمائية
بالجهاز العصبي المركزي فتقضي على الكثير من الأمراض التي لا يعرف لها سبب عضوي.
وينصح كبار أطباء العالم من يتعرض من مرضاهم للصداع أو لمتاعب الكبد أو التوتر
العصبي أو سوء الهضم أو آلام المفاصل بتدليك باطن القدمين في حمام دافئ، على أن
يعقب ذلك استرخاء تام لمدة ربع ساعة أخرى. والمشي بانتظام واعتدال يقوم مقام هذا
التدليك لو أحسنه الإنسان وعني به واتبع هدى الآية الكريمة ومشى في اعتدال وقصد
وهمة. وقد جاء في بحث للطبيب الأمريكي</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الشهير
(سيزشورسكي): " إن احتكاك القدمين بالأرض أثناء السير يولد طاقة مغناطيسية
ذات ذبذبات خاصة تنتقل من خلال القدمين إلى باقي أجزاء الجسم فتؤثر عليها، خصوصا
القلب والمعدة والكبد، وحركة المشي تشبه التدليك اللاإرادي للقدمين، لذا فإن المشي
من أهم الرياضات لصحة الإنسان. "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لقد
اكتشف العلم الحديث أن السبيل الوحيد للحياة الصحيحة الخالية من الأمراض هو
الاعتدال وعدم الإسراف في الطعام والشراب، وهل ذاك إلا ما ذكره القرآن الكريم كأمر
إلهي في كلمات معدودة [ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ] (الأعراف
31 ) إن النظام الغذائي الإسلامي نظام متوازن معتدل، ينظر إلى الحياة على أنها
أثمن بكثير من أن نضيعها غرقا في أطنان المأكولات والمشروبات، فهو يقر بأهمية
الغذاء ولكن على أن نأكل لنعيش لا أن نعيش لنأكل، وينظر إلى المعدة على أنها جهاز
رقيق حساس يجب أن نتعامل معه برفق ووعي، وإلا فإنها بيت الداء كما قال صلى الله
عليه وسلم إذا حملتها فوق ما تطيق بأصناف الطعام المتداخلة، فلا يجب أن تملأ
بإدخال الطعام فوق الطعام، بل كما قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد:
" ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان
لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">لقد
ثبت علميا أن إرهاق المعدة بالتهام كميات كبيرة من الطعام يربكها ويحدث التخمة
ويسبب عسر الهضم وعدم اكتمال الامتصاص، ثم يؤدي كل هذا إلى السمنة وأخطارها من مرض
السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين وتكون الحصى في الكلى والمثانة والتهاب
المفاصل، وكثير من الأمراض الأخرى تصيب الإنسان بسبب سوء التغذية، فاختلاف مواعيد
الطعام وعدم الحركة بعده يسبب أمراضا. ونجد أن التزام المسلم بأداء الصلوات في
أوقاتها تدرأ عنه هذا الخطر، والإكثار من الطعام يسبب أمراضا. وفيما جاء في القرآن
الكريم والسنة من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في التحذير من هذا السلوك ضمان
لسلامة المسلم من هذه الأخطار، والإقلال من الطعام بكثرة الصيام والحرمان من أنواع
الغذاء التي تقوي البدن يسبب ضعفا وهزالا، وفي هذا نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن مواصلة الصيام فقال فيما رواه البخاري: " لا صام من صام الأبد "
وجعل صلى الله عليه وسلم صيام ثلاثة أيام في الشهر هو الحد المعتدل المطلوب من كل
مسلم يتبع هديه صلوات الله وسلامه عليه، أيضا عدم التأني في المضغ وسرعة البلع
يسببان أمراضا معوية وضعفا في الأسنان، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحسن مضغ الطعام ويتأنى كثيرا في بلعه، كما أنه كان لا يأكل إلا بثلاثة أصابع فقط
من يده اليمنى ( الإبهام والسبابة والوسطى) وهذا يضمن أيضا للإنسان التأني في
تناول طعامه. أيضا الوقوف أو الجلوس متكئا عند الطعام يسبب ارتباكا للمعدة ويجعل
الدماء تجري بعيدا عنها مما يسبب عسر الهضم، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن
هذا فقال فيما رواه البخاري، " لا آكل متكئا إنما أنا عبد آكل كما يأكل
العبد، وأجلس كما يجلس العبد " فكانت جلسته صلى الله عليه وسلم أثناء الطعام
كجلسة التشهد في الصلاة، وهو أفضل وضع يريح المعدة ويتيح للظهر أن ينتصب قائما،
كما يمنع من ملء المعدة بالطعام. والنوم بعد الطعام مباشرة يؤذي</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الجسم
ويجلب الأمراض، وقد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: " أذيبوا
طعامكم بالذكر والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم" ومن المؤكد أن معظم
حالات الذبحة القلبية تأتي بعد أكلة دسمة أو ثقيلة ثم ينام الإنسان صاحب القلب
الواهن بعدها مباشرة، وقد قال أحد حكماء المسلمين: " من أراد الصحة فليجود
وليمضغ الغذاء، وليأكل على نقاء - أي على معدة خاوية - ، وليأكل على ظمأ ويقلل من
شرب الماء، ويتمدد بعد الغذاء ويتمشى بعد العشاء، ولا ينام حتى يعرض نفسه على
الخلاء، وليحظر دخول الحمام عقيب الامتلاء"<br />
*<br />
يقول (م.ن) من الإمارات العربية :<br />
" لم أستمع لنصائح الطبيب عندما اكتشف قصورا لدي في عمل القلب، مما يسبب لي الآلام
الرهيبة التي لا تدعني أنام، لقد كانت كل نصائحه لي أن أعتدل في الطعام والشراب
وأن أكثر من الصيام حتى ينزل وزني ويكون الشفاء بإذن الله على حد قوله، قلت له
بحسم: أعطني علاجا للقلب يا دكتور ولا تحمل هم طعامي وشرابي".<br />
"أخذ الطبيب يشرح لي بابتسامته العريضة كيف أن المعدة إذا امتلأت بالطعام
والشراب ولم يترك لها متسعا للهواء ثقل عليها جدا هضم الطعام، وذكرني بحديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم :" بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لابد
فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه" وأكد لي أن أحوالي الصحية ستزداد تدهورا
لو استمر نظامي الغذائي بهذا الشكل".</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">"
لم أنفذ حرفا واحدا مما قلته للطبيب، بل إني تناولت في طعام العشاء تلك الليلة
جزءا كبيرا من ديك رومي محشو بالمكسرات، وشربت من علب العصائر وزجاجات المياه
الغازية عددا لا يعلمه إلا الله، ثم نمت وصحوت فجرا على نيران تتأجج في صدري؛ لقد
أصابتني ذبحة قلبية كادت تنهي حياتي، وفي المستشفى كنت مجبرا على تناول ما يعطونه
لي من طعام..إفطار : لبن وخبز أسمر وعسل أسود، والغذاء : خضار مسلوق وسلطة خضراء
وقطعتا لحم صغيرتان وفاكهة، والعشاء : عسل نحل وخبز أسمر. هذا هو كل طعامي، حتى المياه
الغازية ممنوعة، حاولت الهرب من المستشفى ولكني للأسف فشلت "<br />
" فاجأني الطبيب في حجرتي بلوحة مكتوبة بألوان جميلة جدا علقها أمام سريري
كتب عليها نص الآية الكريمة : [وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين]
وظللت طول الوقت أنظر لجملة "إنه لا يحب المسرفين"، لقد كانت مكتوبة
بصورة ملفتة جدا للعين، وكأن كل حرف فيها يشير إلى أني أنا المقصود بها، وتألمت
كثيرا لفكرة أن الله عز وجل لا يحبني، فأنا لا يمكن أن أكون إلا من أشد المسرفين،
وبعد أيام ترسبت عندي عزيمة قوية للابتعاد عن الإسراف، واتباع منهج الإسلام في الطعام
والشراب، وبدأت في الالتزام بالنظام الغذائي المفروض علي، ولكن هذه المرة بحب
واقتناع رغبة في اكتساب حب الله عز وجل قبل طلب الشفاء".<br />
" مر علي شهر كامل في المستشفى التزمت فيه بكل توجيهات طبيبي الفاضل، وكنت
أمارس رياضة المشي إلى جانب بعض التمرينات الرياضية وحمامات البخار، وبدأت أشعر
بتحسن كبير في صحتي، وقلت كثيرا بفضل الله متاعبي الصحية ونقص وزني اثنا عشر
كيلوجراما في هذه المدة القصيرة، والفضل لله تعالى ثم لتلك الآية القرآنية
العظيمة، التي أشعر الآن أنها محفورة في قلبي وليست فقط معلقة على الحائط. "</span></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border-bottom: 6.0pt ridge #E36C0A; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #99FFCC; border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #E36C0A 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #E36C0A; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">غض
البصر<br />
خفض الصوت<br />
المشي المقتصد<br />
الاعتدال في الغذاء <br /></span></span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-39298104495910956892022-12-19T00:26:00.005-08:002022-12-19T00:26:55.817-08:00موسوعات اسلامية <div dir="rtl" style="margin-right: 40px; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">من اسلام ويب<br /></span><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"><br /> </div></div><div dir="rtl" style="margin-right: 40px; text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Scheherazade New;"><br /><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.islamweb.net/ar/index.php?page=hadith#"><img src="https://www.islamweb.net/content/img/ico-70.png" /> <span style="background-color: #ffa400;">موسوعات</span></a><span style="background-color: #ffa400;"> </span></span><br /><span style="font-size: x-large;">موسوعات </span><br /><span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="https://www.islamweb.net/content/img/ico-75.png" /> <span style="background-color: #76a5af;"><a href="https://www.islamweb.net/ar/feqdownload.php">تحميل البرنامج</a></span> </span><br /><span style="font-size: x-large;">مميزات برنامج موسوعة الفقة الإسلامي </span><br /><br /><span style="font-size: x-large;">1- العرض الموضوعي في صورة شجرية مترابطة، بحيث يسهل على المستخدم الوصول إلى المعلومات الجزئية لمختلف العلوم الشرعية وذلك عن طريق الربط التشعبي بين محتويات المكتبة.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 2- البحث النصي داخل محتويات المكتبة بخيارات متعددة، للوصول بشكل سريع إلى المعلومات المطلوبة.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 3- ربط الأعلام بتراجمها في كتاب سير أعلام النبلاء، بحيث يستطيع المستخدم ومن خلال تصفحه لمحتويات المكتبة الوصول إلى ترجمة الأعلام الواردة أسمائهم في صفحات المكتبة المختلفة، وذلك من خلال اتباع رابط ينقله لترجمة هذا العالم في كتاب سير أعلام النبلاء.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 4- تخريج الأحاديث النبوية بعزوها لمصادرها ، مع عرض شرح وافي لهذه الأحاديث من كتب الشروح الموجودة ضمن كتب البرنامج.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 5- تفسير الآيات القرآنية، من خلال عرض تفسيرها في جميع كتب التفسير الموجودة في البرنامج في وقت وحد، مع عرض سبب نزول الآية إن وجد.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 6- هذا بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي يقدمها البرنامج، والتي تجعل استخدامه سهلا وميسورا للمستخدم.</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="https://www.islamweb.net/content/img/ico-73.png" /> <span style="background-color: #93c47d;"><a href="https://www.islamweb.net/ar/redirectlink.php?dtype=2">تحميل البرنامج</a></span> </span><br /><span style="background-color: #04ff00;"><span style="font-size: x-large;">مميزات برنامج موسوعة التفاسير وعلوم القرآن</span></span><br /><br /><br /><span style="font-size: x-large;"> 1- عرض شامل لأمهات كتب التفسير ( 11 كتابا من كتب التراث )</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 2- فهرسة موضوعية لكل كتب التفسير عبر شجرة تحتوي على أكثر من 13 ألف عنوان</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 3- عرض للقرآن الكريم وربط الآيات بمواضع تفسيرها من جميع الكتب.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 4- كتابين في إعراب القرآن الكريم وأسباب النزول .</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 5- تخريج جميع الأحاديث الواردة في كتب التفاسير من صحيحي البخاري ومسلم.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 6- تراجم جميع الأعلام الذين وردت أسماؤهم في كتب التفاسير أو علوم القرآن من سير أعلام النبلاء</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 7- شرح غريب الألفاظ من كتاب النهاية في غريب الحديث</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 8- تحتوي الموسوعة على 16 مرجعا ، وأكثر من 135 مجلدا ، وأكثر من 120 ألف صفحة</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 9- إمكانية تعليق المستخدم على النصوص وحفظ تعليقاته</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 10- <span style="background-color: #01ffff;">مجموعة من الكتب في علوم القرآن والقراءات العشر </span></span><span style="background-color: #01ffff;"><br /></span><br /><span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="https://www.islamweb.net/content/img/ico-72.png" /> <span style="background-color: #76a5af;"><a href="https://www.islamweb.net/ar/redirectlink.php?dtype=3">تحميل البرنامج</a></span> مميزات برنامج الحديث الشريف 1- العرض الموضوعي في صورة شجرية مترابطة، بحيث يسهل على المستخدم الوصول إلى المعلومات الجزئية لمختلف العلوم الشرعية وذلك عن طريق الربط التشعبي بين محتويات المكتبة.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 2- البحث النصي داخل محتويات المكتبة بخيارات متعددة، للوصول بشكل سريع إلى المعلومات المطلوبة.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 3- ربط الأعلام بتراجمها في كتاب سير أعلام النبلاء، بحيث يستطيع المستخدم ومن خلال تصفحه لمحتويات المكتبة الوصول إلى ترجمة الأعلام الواردة أسمائهم في صفحات المكتبة المختلفة، وذلك من خلال اتباع رابط ينقله لترجمة هذا العالم في كتاب سير أعلام النبلاء.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 4- تخريج الأحاديث النبوية بعزوها لمصادرها ، مع عرض شرح وافي لهذه الأحاديث من كتب الشروح الموجودة ضمن كتب البرنامج.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 5- تفسير الآيات القرآنية، من خلال عرض تفسيرها في جميع كتب التفسير الموجودة في البرنامج في وقت وحد، مع عرض سبب نزول الآية إن وجد.</span><br /><span style="font-size: x-large;"> 6- هذا بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي يقدمها البرنامج، والتي تجعل استخدامه سهلا وميسورا للمستخدم.</span></span></b></div></div></div><div dir="rtl" style="margin-right: 40px; text-align: right;"><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"> </div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-89626936462967662392022-12-19T00:21:00.000-08:002022-12-19T00:21:52.118-08:00مشاري راشد العفاسي اضغط <div><span style="background-color: #fcff01;"><br /></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><ol><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-audio.png" /> الصوتيات</a> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=qareelast"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-42.png" /> القرآن الكريم</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lectures"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-40.png" /> علماء ودعاة</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-43.png" /> القراءات العشر</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=newtree"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-44.png" /> الشجرة العلمية</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=live"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-45.png" /> البث المباشر</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=uploadnew"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-46.png" /> شارك بملفاتك</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php">الصوتيات</a></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=qareelast">القرآن الكريم</a></span></span></span></span></li><li><br /></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=allsoura&qid=518">مشاري راشد العفاسي</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> الــروايـــات: <br /></span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">حفص عن عاصم </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> عدد المواد: 385 مادة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-99.png" /> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">مرتل </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">عدد المواد: 115 مادة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85963&tab=qareename">سورة الفاتحة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85964&tab=qareename">سورة البقرة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">115:50</span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">00:55</span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85965&tab=qareename">سورة آل عمران</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85966&tab=qareename">سورة النساء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85967&tab=qareename">سورة المائدة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85968&tab=qareename">سورة الأنعام</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85969&tab=qareename">سورة الأعراف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85970&tab=qareename">سورة الأنفال</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85971&tab=qareename">سورة التوبة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85972&tab=qareename">سورة يونس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85973&tab=qareename">سورة هود</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85974&tab=qareename">سورة يوسف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85975&tab=qareename">سورة الرعد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85976&tab=qareename">سورة إبراهيم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85977&tab=qareename">سورة الحجر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85978&tab=qareename">سورة النحل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85979&tab=qareename">سورة الإسراء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85980&tab=qareename">سورة الكهف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85981&tab=qareename">سورة مريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85982&tab=qareename">سورة طه</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85983&tab=qareename">سورة الأنبياء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85984&tab=qareename">سورة الحج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85985&tab=qareename">سورة المؤمنون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85986&tab=qareename">سورة النّور</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85987&tab=qareename">سورة الفرقان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85988&tab=qareename">سورة الشعراء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85989&tab=qareename">سورة النّمل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85990&tab=qareename">سورة القصص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85991&tab=qareename">سورة العنكبوت</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85992&tab=qareename">سورة الرّوم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85993&tab=qareename">سورة لقمان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85994&tab=qareename">سورة السجدة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85995&tab=qareename">سورة الأحزاب</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85996&tab=qareename">سورة سبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85997&tab=qareename">سورة فاطر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85998&tab=qareename">سورة يس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=85999&tab=qareename">سورة الصافات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86000&tab=qareename">سورة ص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86001&tab=qareename">سورة الزمر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86002&tab=qareename">سورة غافر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86003&tab=qareename">سورة فصّلت</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86004&tab=qareename">سورة الشورى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86005&tab=qareename">سورة الزخرف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86006&tab=qareename">سورة الدّخان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86007&tab=qareename">سورة الجاثية</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86008&tab=qareename">سورة الأحقاف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86009&tab=qareename">سورة محمد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86010&tab=qareename">سورة الفتح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86011&tab=qareename">سورة الحجرات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86012&tab=qareename">سورة ق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86013&tab=qareename">سورة الذاريات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86014&tab=qareename">سورة الطور</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86015&tab=qareename">سورة النجم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86016&tab=qareename">سورة القمر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86017&tab=qareename">سورة الرحمن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86018&tab=qareename">سورة الواقعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86019&tab=qareename">سورة الحديد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86020&tab=qareename">سورة المجادلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86021&tab=qareename">سورة الحشر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86022&tab=qareename">سورة الممتحنة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86023&tab=qareename">سورة الصف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86024&tab=qareename">سورة الجمعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86025&tab=qareename">سورة المنافقون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86026&tab=qareename">سورة التغابن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86027&tab=qareename">سورة الطلاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86028&tab=qareename">سورة التحريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86029&tab=qareename">سورة الملك</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86030&tab=qareename">سورة القلم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86031&tab=qareename">سورة الحاقة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86032&tab=qareename">سورة المعارج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424423&tab=qareename">سورة المعارج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86033&tab=qareename">سورة نوح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86034&tab=qareename">سورة الجن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86035&tab=qareename">سورة المزّمّل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86036&tab=qareename">سورة المدّثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86037&tab=qareename">سورة القيامة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86038&tab=qareename">سورة الإنسان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86039&tab=qareename">سورة المرسلات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86040&tab=qareename">سورة النبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86041&tab=qareename">سورة النازعات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86042&tab=qareename">سورة عبس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86043&tab=qareename">سورة التكوير</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86044&tab=qareename">سورة الإنفطار</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86045&tab=qareename">سورة المطفّفين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86046&tab=qareename">سورة الإنشقاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86047&tab=qareename">سورة البروج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86048&tab=qareename">سورة الطارق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86049&tab=qareename">سورة الأعلى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86050&tab=qareename">سورة الغاشية</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86051&tab=qareename">سورة الفجر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86052&tab=qareename">سورة البلد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86053&tab=qareename">سورة الشمس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86076&tab=qareename">سورة الليل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86054&tab=qareename">سورة الضحى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86055&tab=qareename">سورة الشرح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86056&tab=qareename">سورة التين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86057&tab=qareename">سورة العلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86058&tab=qareename">سورة القدر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86059&tab=qareename">سورة البينة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86060&tab=qareename">سورة الزلزلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86061&tab=qareename">سورة العاديات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86062&tab=qareename">سورة القارعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86063&tab=qareename">سورة التكاثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86064&tab=qareename">سورة العصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86065&tab=qareename">سورة الهمزة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86066&tab=qareename">سورة الفيل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86067&tab=qareename">سورة قريش</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86068&tab=qareename">سورة الماعون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86069&tab=qareename">سورة الكوثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86070&tab=qareename">سورة الكافرون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86071&tab=qareename">سورة النصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86072&tab=qareename">سورة المسد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86073&tab=qareename">سورة الإخلاص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86074&tab=qareename">سورة الفلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=86075&tab=qareename">سورة النّاس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-99.png" /> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">المصحف المعلم </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">عدد المواد: 36 مادة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319032&tab=qareename">سورة النبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319033&tab=qareename">سورة النازعات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319371&tab=qareename">سورة عبس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493453&tab=qareename">سورة التكوير</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493452&tab=qareename">سورة الإنفطار</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493451&tab=qareename">سورة المطفّفين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493450&tab=qareename">سورة الإنشقاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493448&tab=qareename">سورة الطارق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493447&tab=qareename">سورة الأعلى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493445&tab=qareename">سورة الغاشية</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493444&tab=qareename">سورة الفجر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493443&tab=qareename">سورة البلد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493442&tab=qareename">سورة الشمس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493441&tab=qareename">سورة الليل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493440&tab=qareename">سورة الضحى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493439&tab=qareename">سورة الشرح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493438&tab=qareename">سورة التين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493437&tab=qareename">سورة العلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493436&tab=qareename">سورة القدر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493435&tab=qareename">سورة البينة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493434&tab=qareename">سورة الزلزلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493433&tab=qareename">سورة العاديات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493432&tab=qareename">سورة القارعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493431&tab=qareename">سورة التكاثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493430&tab=qareename">سورة العصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493429&tab=qareename">سورة الهمزة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493428&tab=qareename">سورة الفيل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493427&tab=qareename">سورة قريش</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493426&tab=qareename">سورة الماعون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493425&tab=qareename">سورة الكوثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493424&tab=qareename">سورة الكافرون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493423&tab=qareename">سورة النصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493422&tab=qareename">سورة المسد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493421&tab=qareename">سورة الإخلاص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493420&tab=qareename">سورة الفلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=493419&tab=qareename">سورة النّاس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-99.png" /> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">مرتّل.. قراءة الصلاة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">عدد المواد: 20 مادة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=115432&tab=qareename">سورة الفاتحة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12289&tab=qareename">سورة هود</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319030&tab=qareename">سورة يوسف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319031&tab=qareename">سورة الكهف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319029&tab=qareename">سورة مريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=319256&tab=qareename">سورة الصافات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12291&tab=qareename">سورة الواقعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12294&tab=qareename">سورة المجادلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12290&tab=qareename">سورة الحشر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12293&tab=qareename">سورة الممتحنة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12296&tab=qareename">سورة الصف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12300&tab=qareename">سورة الجمعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12297&tab=qareename">سورة المنافقون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12298&tab=qareename">سورة التغابن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12299&tab=qareename">سورة الطلاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12295&tab=qareename">سورة التحريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=318872&tab=qareename">سورة الجن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12288&tab=qareename">سورة المرسلات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=12292&tab=qareename">سورة النبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=318871&tab=qareename">سورة الإنفطار</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-99.png" /> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">المصحف المرتل - القصر </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">عدد المواد: 114 مادة </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424238&tab=qareename">سورة الفاتحة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424239&tab=qareename">سورة البقرة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424245&tab=qareename">سورة آل عمران</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424246&tab=qareename">سورة النساء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424247&tab=qareename">سورة المائدة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424264&tab=qareename">سورة الأنعام</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424265&tab=qareename">سورة الأعراف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424266&tab=qareename">سورة الأنفال</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424269&tab=qareename">سورة التوبة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424268&tab=qareename">سورة يونس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424271&tab=qareename">سورة هود</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424272&tab=qareename">سورة يوسف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424273&tab=qareename">سورة الرعد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424275&tab=qareename">سورة إبراهيم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424274&tab=qareename">سورة الحجر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424278&tab=qareename">سورة النحل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424276&tab=qareename">سورة الإسراء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424277&tab=qareename">سورة الكهف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424347&tab=qareename">سورة مريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424348&tab=qareename">سورة طه</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424349&tab=qareename">سورة الأنبياء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424350&tab=qareename">سورة الحج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424351&tab=qareename">سورة المؤمنون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424356&tab=qareename">سورة النّور</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424355&tab=qareename">سورة الفرقان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424358&tab=qareename">سورة الشعراء</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424357&tab=qareename">سورة النّمل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424359&tab=qareename">سورة القصص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424361&tab=qareename">سورة العنكبوت</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424360&tab=qareename">سورة الرّوم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424362&tab=qareename">سورة لقمان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424363&tab=qareename">سورة السجدة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424365&tab=qareename">سورة الأحزاب</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424364&tab=qareename">سورة سبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424366&tab=qareename">سورة فاطر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424367&tab=qareename">سورة يس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424368&tab=qareename">سورة الصافات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424370&tab=qareename">سورة ص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424371&tab=qareename">سورة الزمر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424373&tab=qareename">سورة غافر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424372&tab=qareename">سورة فصّلت</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424380&tab=qareename">سورة الشورى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424382&tab=qareename">سورة الزخرف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424381&tab=qareename">سورة الدّخان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424383&tab=qareename">سورة الجاثية</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424384&tab=qareename">سورة الأحقاف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424385&tab=qareename">سورة محمد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424386&tab=qareename">سورة الفتح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424387&tab=qareename">سورة الحجرات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424388&tab=qareename">سورة ق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424389&tab=qareename">سورة الذاريات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424390&tab=qareename">سورة الطور</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424393&tab=qareename">سورة النجم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424395&tab=qareename">سورة القمر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424396&tab=qareename">سورة الرحمن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424397&tab=qareename">سورة الواقعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424398&tab=qareename">سورة الحديد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424399&tab=qareename">سورة المجادلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424400&tab=qareename">سورة الحشر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424413&tab=qareename">سورة الممتحنة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424414&tab=qareename">سورة الصف</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424415&tab=qareename">سورة الجمعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424416&tab=qareename">سورة المنافقون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424417&tab=qareename">سورة التغابن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424418&tab=qareename">سورة الطلاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424419&tab=qareename">سورة التحريم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424420&tab=qareename">سورة الملك</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424421&tab=qareename">سورة القلم</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424422&tab=qareename">سورة الحاقة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424613&tab=qareename">سورة المعارج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424424&tab=qareename">سورة نوح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424425&tab=qareename">سورة الجن</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424426&tab=qareename">سورة المزّمّل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424427&tab=qareename">سورة المدّثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424428&tab=qareename">سورة القيامة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424429&tab=qareename">سورة الإنسان</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424518&tab=qareename">سورة المرسلات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424519&tab=qareename">سورة النبأ</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424520&tab=qareename">سورة النازعات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424521&tab=qareename">سورة عبس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424522&tab=qareename">سورة التكوير</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424523&tab=qareename">سورة الإنفطار</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424524&tab=qareename">سورة المطفّفين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424525&tab=qareename">سورة الإنشقاق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424526&tab=qareename">سورة البروج</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424527&tab=qareename">سورة الطارق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424528&tab=qareename">سورة الأعلى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424529&tab=qareename">سورة الغاشية</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424530&tab=qareename">سورة الفجر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424531&tab=qareename">سورة البلد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424532&tab=qareename">سورة الشمس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424533&tab=qareename">سورة الليل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424534&tab=qareename">سورة الضحى</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424614&tab=qareename">سورة الشرح</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424536&tab=qareename">سورة التين</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424537&tab=qareename">سورة العلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424538&tab=qareename">سورة القدر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424539&tab=qareename">سورة البينة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424540&tab=qareename">سورة الزلزلة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424615&tab=qareename">سورة العاديات</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424616&tab=qareename">سورة القارعة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424550&tab=qareename">سورة التكاثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424551&tab=qareename">سورة العصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424552&tab=qareename">سورة الهمزة</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424575&tab=qareename">سورة الفيل</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424554&tab=qareename">سورة قريش</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424555&tab=qareename">سورة الماعون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424556&tab=qareename">سورة الكوثر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424557&tab=qareename">سورة الكافرون</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424558&tab=qareename">سورة النصر</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424559&tab=qareename">سورة المسد</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424560&tab=qareename">سورة الإخلاص</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424561&tab=qareename">سورة الفلق</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=424562&tab=qareename">سورة النّاس</a> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"> وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><img src="https://audio.islamweb.net/audio/content/img/ico-99.png" /> </span></span></span></span></li><li><span style="color: red;"><span style="font-family: Noto Nastaliq Urdu;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">مرتّل.. قراءة الصلاة 1431هـ</span></span></span></span></li></ol></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-10133526470512551822022-12-19T00:07:00.001-08:002022-12-19T00:07:21.562-08:00 المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية لهذا الدجال ؟؟<p dir="rtl" style="text-align: right;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;"></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #262626; border: ridge #D99594 7.5pt; mso-background-themecolor: text1; mso-background-themetint: 217; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="background: #262626; border-bottom: 7.5pt ridge #D99594; border: none; direction: ltr; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-background-themetint: 217; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: 48pt; line-height: 150%;"> المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية لهذا الدجال
؟؟</span></span><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 48.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #262626; border-bottom: 7.5pt ridge #D99594; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; mso-background-themetint: 217; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;">الأحد، 18 سبتمبر 2016</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; border-bottom: 7.5pt ridge #D99594; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-alt: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; mso-shading: transparent; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية
لهذا الدجال ؟؟</span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المسيح الدجال..
ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية لهذا الدجال ؟؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ماهى الصورة
الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية لهذاالدجال ؟؟ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- هو : رجل،
جسيم،أحمر....شعره جعد قطط ،عينه اليمنى عوراء ناتئة أى بارزة،كأنها عنبة طافية
،واليسرىطافئة ممسوحة مطموسة (أى اختلط بياضها بسوادها وهذا يدل على تقرح القرنية
وتلفها وذهاب نورهاإما لعلة أصابته أو خلق هكذابها ،كناتج من نواتج (التهجين
الآدمي- شيطاني) فلا يرى بها إلا قليلا ويؤكد هذا وصف النبي (صلي الله عليه
وسلم)له بالأعوريعنى الذى يرى بعين واحدة،ثم هو أفحج:أى يمشى العوجاء،فمشطى قدميه
متقاربان أى يتجهان لبعضهما عندما يمشى وكاعبهما-عاقبهما- متباعدان ،وأماشعره
فلأنه جعد ولا يمشطه فهو مرسل خلف رأسه بحيث يتدلى علىكتفيه خصلات كرتاء جعداء
كأنها أغصان شجرة وهذا معنى "حبك حبك " ولأن درجة جعودته شديدة فهو أى
شعره "قطط". وأما وجهه ورأسه:فهو كريه المنظرأعور العين اليمنى،عينه كما
وصفناها وكذا شعره،أكرث،جاف ،جعد ومرسل بين كتفيه كأغصان شجرة حدباء، وله جبين
مكتوب على صفحته كافربحرو هجاء واضحة(ك،ف،ر) تشغل المساحة بين عينيه /تحقيق القول
فى عورعينه:جاءت بعض النصوص تبين أن النتوء والبروزفى العين اليمنى وبعضها وصف
النتوء فى العين اليسرى،والحقيقة أن أحد العينين ممسوحة طافئة بالهمزوالأخرى بارزة
ناتئة طافية(بالياء)وأن أحد الرواة قد خالف وروى عكس الأضبط،فقد جاء عندمسلم 8/195
ط- التحريرمن حديث نافع عن ابن عمر عن النبي (صلي الله عليه وسلم ) مرفوعا وفيه
:لفظ :أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة – بالهمز- رواه عبيد الله بن نافع عن
ابن عمر وتابعه موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمرمثله،-أما رواية مسلم8/195 فى عوار
عينه اليسرى فضبطها أقل حيث رواها أبو معاوية عن الأعمش وعنعنها وروايات أبومعاوية
عن الأعمش ترد ولاتقبل إن لم يصرح فيها بالسماع لأنه ثقة يدلس روايات الأعمش ولم
يصرح هنا بالسماع- جاءت من طريق شقيق الذى خالف ربعي بن حراش حيث رواه شقيق بلفظ
أعور العين اليسرى ولم يروه ربعي بن حراش وربعى أضبط من شقيق ولفظ ربعي بن
حراش:"ممسوح العين عليها ظفرة غليظة – بدون تحديد أيمنى هى أم يسرى" ثم
رواه عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش بسنده إلى حذيفة مرفوعا وليس فيه لفظ
العور أصلا، والتحقيق أن رواية أعور العين اليمنى هى الأضبط. تحقيق القول فى
طوله:الأضبط من النصوص أن الدجال جسيم عظيم الخلقة ،ليس بقصير،فقدحدثت فاطمة بنت
قيس فى صحيح مسلم ،وأبو هريرة ،وعائشة عند أحمد فى مسنده،وجابر بن عبد الله فى سنن
ابن ماجة واللفظ لمسلم من حديث فاطمة بنت قيس ،وفيه (فانطلقنا سراعا حتى دخلنا
الدير فإذافيه أعظم إنسان وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه مابين ركبتيه إلى
كعبيه بالحديد)،أمالرواية الثانية فمن حديث تميم الداري أخرجها مسلم فى صحيحهوفيها
لفظ:(فإذا فيه رجل ينزو مابين السماء والأرض... الحديث)،وأخرج مسلم فى صحيحه عن هشام
بن عامر وأحمد فى مسنده، ولفظه"مابين آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من
الدجال-والكبر هنا عام يشمل الفتنة والخلقة،أما لفظ:المسيح الدجال قصيرأفحج جعد
أعور مطموس العين) فقد رواه أبو داودفى سننه عن عبادة بن الصامت وأحمدفى مسنده وفى
إسناده ضعف . </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">د- انحباس القطر
والنبات: ستكون بين يدي الدجال ثلاث سنوات عجاف، يلقى الناس فيها شدة وكرباً؛ فلا
مطر، ولا نبات، يفزع الناس فيها للتسبيح والتحميد والتهليل، حتى يجزئ عنهم بدل
الطعام والشراب، فبينما هم كذلك؛ إذ تناهى لأسماعهم أن إلهاً ظهر ومعه جبال الخبز
وأنهار الماء، فمن أعترف به رباً؛ أطعمه وسقاه، ومن كذبه؛ منعه الطعام والشراب،
فالمعصوم عندها من عصمه الله وتذكر لحظتها وصايا المصطفى صلى الله عليه و سلم: لن
تروا ربكم حتى تموتوا، وأنتم ترون هذا الأفاك الدجال ولم تموتوا بعد </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">مكان خروجه </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">روى أحمد
والترمذي والحاكم وابن ماجة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ قال: حدثنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم، فقال: إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لها: خرسان،
يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المُطرقة </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وأول ظهور أمره
واشتهاره والله أعلم يكون بين الشام والعراق؛ ففي رواية مسلم عن نواس بن سمعان: إنه
خارج خلة بين الشام والعراق </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">هلاك الدجال </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أ- في بلاد
الشام حرسها الله: روى أحمد ومسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال: يأتي المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل دُبُر أحد، ثم تصرف
الملائكة وجهه قبل الشام، وهناك يهلك </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ب- قاتله هو
عيسى بن مريم عليهما السلام: روى الترمذي عن مجمع بن جارية الأنصاري؛ قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "يقتل ابن مريم الدجال بباب لد "
ولن يسلط عليه احد إلا عيسى بن مريم عليه السلام </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">صفاته الخلقية </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أ- أعور العين
أو العينين: روى الشيخان عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم: إن الله لا يخفي عليكم، إن الله تعلى ليس بأعور، وإن المسيح
الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ب- مكتوب بين
عينيه كافر : روى الشيخان عن أنس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من
نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب،ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور،ومكتوب بين
عينيه- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">ك ف ر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">د- قصير، أفحج،
جعد، أعور، عينه ليست بناتئة ولا جحراء: روى أحمد وأبو داود عن عبادة بن الصامت عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا
أن المسيح الدجال: قصير، افحج، جعد، أعور، مطموس العين، ليست بنائتة ولا جحراء،
فإن ألبس عليكم؛ فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">هـ_ هجان، أزهر،
كأن رأسه أصلة: روى أحمد وابن حبان عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال: الدجال: أعور، هجان، أزهر ( وفي رواية أقمر )؛ كأن رأسه أصلة، أشبه الناس
بعبدالعزى بن قطن، فإما هلك الهلك؛ فإن ربكم تعالى ليس بأعور </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">أعماله وفتنته </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أ - يدعي
الألوهية للحديث: معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار - رواه مسلم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ب- تسخر له الجن
والسماء والأرض زيادة في الفتنة للحديث: يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك
وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا
بني اتبعه فإنه ربك، فيأتي على القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم:
فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم - رواه مسلم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">جـ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
يستخدم الجان والشياطين فى إظهارإمكانية القتل ودعوة المقتول إلى الاستواء فيستوي
زيادة في الفتنة للحديث: ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين،
ثم يقول له: قم فيستوي قائما - رواه مسلم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">د<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- ومكوثه في الأرض أربعون للحديث:
قلنا: يا رسول الله وكم لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما - رواه مسلم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">للنجاة منه </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">هـ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-: أن تقرأ فواتح سورة الكهف للحديث: فمن أدركه
منكم فليقرأ عليه بفواتح الكهف فإنها جواركم من فتنته - رواه مسلم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">من هم أتباع المسيح الدجال: </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم
والترك، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء. روى مسلم عن أنس بن مالك رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الدجال من يهود أصبهان
سبعون ألفا عليهم الطيالسة) </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ب</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- وأما النساء فحالهن أشد من حال
الأعراب لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة
فيكون أكثر من يخرج إليه من النساء، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمة وإلى أمه وابنته
وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه " رواه الإمام أحمد. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ج</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- الكفار والمنافقين: روى الشيخان
والنسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال؛ إلا مكة والمدينة، وليس نُقب من أنقابها إلا عليها
الملائكة حافين تحرسها، فينزل بالسبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، يخرج
إليه منها كل كافر ومنافق </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>د</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- جهلة الأعراب: ودليل ذلك ما رواه
ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم والضياء عن أبي أمامة، وفيه: ". . . وإن من
الفتنه أن يقول اللأعرابي: أرأيت إن يبعث لك أباك وأمك؛ أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم
فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه، فيقولان: يابني! اتبعه؛ فإنه ربك </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ه- من وجوههم
كالمجان المطرقة، ولعلهم الترك: عن أحمد والترمذي والحاكم وابن ماجه عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه: إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان، يتبعه أقوام
كأن وجوههم المجان المطرقة </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فتنة الدجال
وأعماله: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span lang="EN-US"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbX_gA_pC9n4QEO7G6LevSpBk2Y2JWbcdtRrWPDQ2KvHIBqaG9R71PPYjL9HRr6RzM0HWatd-Ui8RzGgksTv-KoS8RZA8bgfO_E9IqD5SqeeCNpojuKgIGZq8SQXabUOZLgKBgmL8k0LQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9%84+1.bmp"><b><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbX_gA_pC9n4QEO7G6LevSpBk2Y2JWbcdtRrWPDQ2KvHIBqaG9R71PPYjL9HRr6RzM0HWatd-Ui8RzGgksTv-KoS8RZA8bgfO_E9IqD5SqeeCNpojuKgIGZq8SQXabUOZLgKBgmL8k0LQ/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2584+1.bmp" border="0" height="642" src="file:///C:\Users\abdo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="671" /></span></span></b></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله ادم إلى قيام الساعة، وذلك بسبب
عظيم دجله وشدة تسخيره للجن والشياطين وكذبه الباغ انحطاطا وجرأة علي الله </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لماذا فتنة
الدجال أعظم الفتن؟ قلت المدون:يحرم القول بأن أفعال الدجال خوارق بل هي كذب ودجل
فالله لا يعطي الكذاب الدجال المخلوق بفطرته كافرا مكتوب بين عينه ك ف ر هجاؤه
خوارق ولا يجوز أن تُعطي له بل إن جاز ذلك فلأولياء الله من الصالحين أمثال
الخَضِر عليه السلام والنبيين ممن خصهم الله بمثل هذا كيوسف وعيسي عليهما السلام،
لقد شاع في كل جوانب الفقه الإسلامي أن الدجال أعطاه الله خوارق لتبرير حد فقههم
علي هذا القدر ولو أنهم قالوا علي أفعاله: الله أعلم كيف يفعل ذلك؟ لكان خيرا
لهم/لقد أثبتنا في أول هذا الكتاب أن كل أفعال المسيح الدجال عليه لعنة الله هي
دجل وكل دجال لابد من اتصاله بجن أو شيطان </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لكن الدجال
الأكبر مسيح الضلالة قد سخر له الشيطان الإبليس جيشاً جراراً من الجن والشياطين
ليكونوا تحت أمره ورهن إشارته </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">سبب افتتان الناس بالدجال </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">1</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
ظهور الرخاءوالغذاء والمياه وإقبال الدنيا معه، واستجابة الجماد لأمره فيما يبدو
للناظر وذلك بتأثير السحر بقبائل من الجن والشياطين. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فقد ثبت في
الحديث الصحيح: أنه قبل خروج الدجال بثلاث سنوات يصيب الناس فيها جوع شديد، حيث
يأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما
شاء الله، ثم يأتي المسيح الدجال على هذه الحال فتكون من فتنته أنه يأمر السماء
فتمطر، والأرض فتنبت، ويأمر خرائب الأرض أن تخرج كنوزها المدفونة فتستجيب له
" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فعن النواس بن
سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة.. وفيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فيأتي على القوم- أي الدجال- فيدعوهم
فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم
أطول ما كانت ذرا، وأسبغه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه
قوله، فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول
لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل " رواه مسلم. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">2</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
يجيء الدجال معه مثل الجنة والنارومعه نهران ، </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فعن حذيفة بن
اليمان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن مع
الدجال إذا خرج ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنه نار فماء بارد، وأما الذي يرى
الناس أنه ماء فنار تحرق، فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار، فإنه ماء
عذب بارد" رواه البخاري. وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال: ما سأل أحد
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ممن سألته وإنه قال لي: "ما
يضرك منه؟ قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء، قال: هو أهون على الله من
ذلك " رواه البخاري ومسلم. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">3</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
سرعة انتقاله في الأرض والبلاد التي لا يستطيع دخولها: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ففي حديث النواس
بن سمعان رضي الله عنه- الطويل- قال: "... قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في
الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح... " رواه مسلم. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وعن أبي أمامة
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "... وإنه لا يبقى شيء من
الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيها من نقب من أنقابها إلا لقيته
الملائكة بالسيوف صلته حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة، فترجف
المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه؟ فتنفي
الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد " أخرجه ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">4</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
استجابة الشيطان لأوامره </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فعن أبي أمامة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وإن من فتنته أن يقول
للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له
شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك " حديث صحيح رواه
ابن ماجه والحاكم في المستدرك</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
فهذا أكبر دليل علي أن كل أفعاله صادرة ليس من خوارق بل بتسخيره للجن والشياطين
يهيؤون للناظرين كل ما يرونه علي أنه ×خوارق× لكنه سحر ودجل وكذب وإذن.. ففيما
سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسيح الضلاله أو المسيح الدجال أو الأعور
الكذاب أو تسميات متعددة غير هذه كلها تدل علي دجله العطيم وسحره الفاحش وكذبه
البالغ أعالي الأفق وكفره الفطري مكتوب بين عينيه كافر هجاؤه ك ف ر </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">5</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-
قتله للشاب المؤمن ثم إحياؤه:: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جاء في الصحيحين
من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أنه قال : </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"يأتي
الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السباخ التي بالمدينة،
فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول: أشهد أنك الدجال الذي
حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا
ثم أحييته. هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه. فيقول حين يحييه:
والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم. فيقول الدجال: اقتله ولا يسلط عليه ". </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولمسلم عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يخرج
الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح، مسالح الدجال فيقولون له: أين
تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج. قال: فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما
بربنا خفاء. فيقولون: اقتلوه. فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا
أحدا دونه. فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس، هذا
الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فيأمر الدجال فيشبح فيقول:
خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا. قال: فيقول: أو ما تؤمن بي؟ قال: فيقول: أنت
المسيح الكذاب. قال: فيؤمر به فيؤشر بالمنشار من مفرقه حيث يفرق بين رجليه. قال: ثم
يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم، فيستوي قائما. قال: ثم يقول: أتؤمن بي؟
فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة. قال: ثم يقول: يا أيها الناس، إنه لا يفعل بعدي
بأحد من الناس. قال: فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا
فلا يستطيع إليه سبيلا. قال: فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه
إلى النار، وإنما ألقي في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"هذا
أعظم الناس شهادة عند رب العالمين ؟ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">الوقاية من فتنة الدجال : </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">التمسك بالإسلام والتسلح بسلاح
الإيمان ومعرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحد، فيعلم أن
الدجال بشر يأكل ويشرب، وأن الله تعالى منزه عن ذلك، وأن الدجال أعور والله ليس
بأعور، وأنه لا أحد يرى ربه حتى يموت، والدجال يراه الناس عند خروجه مؤمنهم
وكافرهم. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">B</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> التعوذ من فتنة الدجال وخاصة في الصلاة، وقد وردت بذلك الأحاديث
الصحيحة، فمنها ما رواه الشيخان والنسائي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: " اللهم إني أعوذ بك من
عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ". وروى مسلم عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا تشهد أحدكم فليستعذ
بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة
المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال.-- حفظ آيات من سورة الكهف، فقد أمر
النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة فواتح سورة الكهف على الدجال. وفي بعض الروايات
خواتيمها، وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها، ومن الأحاديث الواردة في ذلك
ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل وفيه قوله صلى الله عليه وسلم :
" من أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ". وروى مسلم أيضا عن أبي
الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ عشر آيات من
أول سورة الكهف عصم من الدجال " أي من فتنته. قال مسلم: قال شعبة: من آخر
الكهف. وقال همام: من أول الكهف. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">C</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> الفرار من الدجال والابتعاد عنه ولو فى الجبال والأفضل سكنى مكة
والمدينة، فقد سبق أن الدجال لا يدخل مكة والمدينة، فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال
أن يبتعد منه، وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها الله على
يديه فتنة للناس، فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه الإيمان والثبات فيتبع الدجال.
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">هلاك الدجال </span></b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يكون هلاك
الدجال على يدي المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام كما دلت على ذلك الأحاديث
الصحيحة، وذلك أن الدجال يظهر على الأرض كلها إلا مكة والمدينة، ويكثر اتباعه وتعم
فتنته، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين. وعند ذلك ينزل عيسى ابن مريم عليه
السلام على المنارة الشرقية بدمشق، ويلتف حوله عباد الله المؤمنون فيسير بهم قاصدا
المسيح الدجال، ويكون الدجال عند نزول عيسى متوجها نحو بيت المقدس فيلحق به عيسى
عليه السلام عند باب (لد) فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح، فيقول له عيسى عليه
السلام: (إن لي فيك ضربة لن تفوتني، فيتداركه عيسى فيقتله بحربته، وينهزم أتباعه
فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا
يهودي خلفي تعال فاقتله إلا الغرقد؟ فإنه من شجر اليهود </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">2-الإحتمال الثاني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:أن يكون خلقا مجهزابقدرة الله تعالى بحيث يقاوم عوامل
التغيرات المناخية والإنحدار السريع للعمروظنى أن التجهيز الرباني للأبدان بحيث
تقاوم المتغيرات المناخية كرامة لاتستحق إلا للمؤمنين ،ولايستحقها المسيح الدجال
لكفره البيين . </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">3- الإحتمال الثالث</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:أن يولد المسيح الدجال قبل وقت خروجه مارابزمن النمو الطبيعي
للإنسان ويكون الكفر والإفساد بالنسبة له مناهج مكتسبة فى مسار نموه المعتاد –
وهذا الإحتمال مستبعد لقول تميم الداري فى حديث فاطمة بنت قيس الصحيح،وقول ابن
صياد :إنى أعرفه،وأعرف أبيه وأين يوجد ألان كما ورد فى صحيح مسلم كتاب الفتن
وأشراط الساعة وإن كان احتماله جائزاولأن النبي ( صلي الله عليه وسلم ) لم يستبعده
عندما تشكك الصحابة فى ابن صياد أن يكون هو المسيح الدجال فقال النبي صلى الله
عليه وسلم لعمر ابن الخطاب :إن يكن هو فلن تستطيع قتله وفى رواية :فلن تسلط
عليه-فأقر النبى ( صلي الله عليه وسلم )احتمال تواجده ولادة فى حينه ،لأن ابن صياد
لم يتجاوز عمره قرنا من الزمان منذ ولد إلى أن تواجد في زمن النبي ( صلي الله عليه
وسلم ) لكنه بين فيما بعدتواجده من قديم وأنه محبوس في جزير من جزر بحر العرب. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">4-الإحتمال الرابع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: أن يكون الشيطان قد تعهده ورباه وتحالف معه ويقوم وجنوده على
رعايته حتى يأذن الله له فى الخروج فيوطئ له الشيطان كل سبيل للإفساد والسحر
العظيم والتغطية الكبرى والإنتقال على متن عفريت قدير أو مارد مارق يجوب به بقاع
الأرض بإسراع كالغيث استدبرته الريح ليعيث يمينا ويعيث شمالا،او تكون صفة الإسراع
فى الأرض أصيلة فى جيناته الموروثة كهجين. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">احاديث عامة
منبئة عن أحوال المسيح الدجال </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">1-</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
عن محجن بن الأدرع،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوما فقال يوم
الخلاص ومايوم الخلاص؟(ثلاثا)فقيل له:ومايوم الخلاص؟قال يجيئ الدجال فيصعدأحدا
فينظرإلى المدينة فيقول:لأصحابة: هل ترون هذا القصرالأبيض؟هذا مسجد أحمد،ثم يأتى
المدينةفيجد فى كل نقب من أنقابها ملكا مصلتا سيفه، فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه
ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلايبقى منافق ولامنافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلاخرج
إليه فذلك يوم الخلاص)صحيح رواه أحمد فى مسنده والهيثمي فى مجمع الزوائدوصححه. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">2- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وروى
ابن ماجة وابن خزيمة عن أبى أمامة مرفوعا(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:ياأيها الناس : إنها لم تكن فتنة منذ ]أى خلق[الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال
وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذرأمته الدجال وأناآخر الأنبياء وانتم آخر
الأمم وهو خارج فيكم لامحالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن
يخرج من بعدى فكل حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم،وإنه يخرج من خلة بين الشام
والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا ياعباد الله فاثبتوافإننى سأصفه لكم صفة لم يصفها
إياه قبلى نبى،يقول:أناربكم،ولاترون ربكم حتى تموتوا،وإنه أعور وإن ربكم ليس
بأعوروإنه مكتوبب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب) </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">3 -</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
وفى الحديث الصحيح :من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال)،وفى رواية:“
[من آخر سورة الكهف] </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">4-</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
وروى مسلم فى صحيحه]207و208[(ج8)عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:بادروا بالأعمال ستا:-] طلوع الشمس من مغربها ،أو الدخان ،أوالدابة، أوخاصة
أحدكم ،أو أمر العامة،أوالدجال فشر غائب ينتظر،أو الساعة فالساعة أدهى وأمر] </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أين يختبئ
الدجال اليوم وأين يوجد؟ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid #00B0F0 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">إن القارئ لحديث تميم الداري يقطع بأن المسيح الدجال موجود الآن يعيش
ويحيا على جزيرة من</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
جزرالمحيط الهندي من ناحية بحر العرب،(راجع الخارطة التالية):والمحيط الهندي يقع
بين سواحل الجزيرة العربية وشبه الجزيرة الهندية. تحده إيران وباكستان من
الشمال.شبه القارة الهندية من الشرق وشبة الجزيرة العربية والقرن الافريقى من
الغرب.وأكبر عرض لبحر العرب هو 2400 كيلومتر تقريبا وأقصى عمق له 4,6 كيلو متر
تقريبا. أنهر أندوس والمعروف كذلك بنهر سندهو، نامادا، وتابتي تصب مباشرة في هذا
البحر.الخليج العربي والبحر الأحمرومن أشهر الجبال التى تطل عليه الجبل الاخضر في
عمان و جبال غات الغربية في الهند.الدول المطلة على بحر العرب هي الهند، إيران،
عُمان، باكستان، اليمن، الإمارات العربيةالمتحدة،الصومال و المالديف. ومن المدن
التي تطل على هذا البحر مدينة ممباي في الهند و كراتشي في باكستان و صور في عمان
والمكلا في اليمن و ميركا في الصومال.؟ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(هامش) الخليج
الفارسى أو الخليج العربي أو خليج البصرة </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">صوره للخليج
(العربي) من الفضاء. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الخليج العربي(او
"الخليج العربى") هوه خليج موجود في جنوب غرب آسيا بين شبه جزيرة العرب
و ايران, و هوه بيعتبر امتداد من بحر عمان و المحيط الهندي. التسميه بتاعة الخليج
دا محل خلاف بين بعض الدول العربية اللي بتحب تسميه الخليج العربي او الخليج بس مع
انه تاريخيا و عالميا معروف باسم الخليج الفارسي.والتسميه العربية جات ايام الريس
جمال عبد الناصر اللي كان بيقود موضوع القوميه العربيه وحجة العرب انهم ساكنين علي
جانبيين الخليج في جزيرة العرب والاهواز , لكن ايران بتقول ان ده مش مبرر لتغيير
اسم معروف تاريخيا. والخليج الفارسي غني (بالاضافة للبترول و الغاز الطبيعي)
بحاجات تانية كتير زي الاسماك اللي بتتصاد و كانت مصدر رئيسي للغذاء بتاع شعوب
المنطقه قبل البترول و كمان الشُعب المرجانية و اللؤلؤ.أما الدول التى تطل عليه
فهى: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(ايران /العراق
/السعودية /الكويت /قطر /البحرين /الامارات /عمان) </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">التسميه :
الخليج الفارسي : هو الإسم الرسمي لإيران والإعلام وإعلامها وتستخدمه الأمم
المتحدة لتسمية الخليج الفارسي وفي كل لغات إلا العربية . </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-between-themecolor: accent2; mso-border-between-themetint: 153; mso-border-between: 7.5pt three-d-emboss #D99594; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; mso-shading: transparent; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting";"> </span></p>
</div> <br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-2744628047902268952022-12-19T00:03:00.005-08:002022-12-19T00:03:41.174-08:00تلاوة منصور السالمي لقطعة من سورة هود رائعة<p dir="rtl" style="text-align: right;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;"> اضغط الرابط<br /></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="border: ridge #D99594 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #D99594 7.5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 28.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="https://download.tvquran.com/download/selections/315/5cca02c11a61a.mp3">https://download.tvquran.com/download/selections/315/5cca02c11a61a.mp3</a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG"></span></span></p>
</div> <br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-39116572508541232342022-12-18T08:30:00.002-08:002022-12-18T08:30:58.826-08:00موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد <div style="margin-left: 80px; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/"> </a><a href="https://www.youtube.com/"> </a> EG <br /><a href="https://www.youtube.com/"> </a><a href="https://www.youtube.com/"> Home </a> <br /> Shorts <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/feed/subscriptions"> </a><a href="https://www.youtube.com/feed/subscriptions"> Subscriptions </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/feed/library"> Library </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/feed/history"> </a><a href="https://www.youtube.com/feed/history"> History </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://studio.youtube.com/channel/UCXH1F3PHlVphuf6cmK0u5FA/videos"> </a><a href="https://studio.youtube.com/channel/UCXH1F3PHlVphuf6cmK0u5FA/videos"> Your videos </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=WL"> </a><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=WL"> Watch later </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL8Y9euVQWYWFPEv-KhBhVhVBTo8ygJUB6"> </a><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL8Y9euVQWYWFPEv-KhBhVhVBTo8ygJUB6"> مدرسة على الهوا - كيمياء أولى ثانوي منهج مصر - الاستاذ رمضان غلاب العام الدراسي 2015 / 2016 </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=LL"> Liked videos </a> <br /> Subscriptions <br /><a href="https://www.youtube.com/@nafham"> <img src="https://yt3.ggpht.com/uF44WlWJPobXs6d2Fy_dB4aafPDGTomhJcOwOIk1GkQmzsGqGnH5j-Br0wliTadWiq5_yggJSMk=s88-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> Nafham - نفهم </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@user-lx5cp6ny2q"> <img src="https://yt3.ggpht.com/ytc/AMLnZu8iJmG6RcCIt0UgD-FZ1Tqs7B6VSTmuWpDnV41viA=s88-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> WWWandalusacademyCOM </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/feed/guide_builder"> Browse channels </a> <br /> Explore <br /><a href="https://www.youtube.com/feed/trending?bp=6gQJRkVleHBsb3Jl"> </a><a href="https://www.youtube.com/feed/trending?bp=6gQJRkVleHBsb3Jl"> Trending </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UC-9-kyTW8ZkZNDHQJ6FgpwQ"> </a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC-9-kyTW8ZkZNDHQJ6FgpwQ"> Music </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UC4R8DWoMoI7CAwX8_LjQHig"> </a><a href="https://www.youtube.com/channel/UC4R8DWoMoI7CAwX8_LjQHig"> Live </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/gaming"> </a><a href="https://www.youtube.com/gaming"> Gaming </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/channel/UCEgdi0XIXXZ-qJOFPf4JSKw"> Sports </a> <br /> More from YouTube <br /><a href="https://www.youtube.com/premium"> </a><a href="https://www.youtube.com/premium"> YouTube Premium </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://studio.youtube.com/"> </a><a href="https://studio.youtube.com/"> Creator Studio </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://music.youtube.com/"> </a><a href="https://music.youtube.com/"> YouTube Music </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtubekids.com/?source=youtube_web"> </a><a href="https://www.youtubekids.com/?source=youtube_web"> YouTube Kids </a> <br /><a href="https://tv.youtube.com/?utm_source=youtube_web&utm_medium=ep&utm_campaign=home&ve=34273"> YouTube TV </a> <br /><a href="https://www.youtube.com/account"> </a><a href="https://www.youtube.com/account"> Settings </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/reporthistory"> </a><a href="https://www.youtube.com/reporthistory"> Report history </a> <br /> Help <br /> Send feedback <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/about/">About</a><a href="https://www.youtube.com/about/press/">Press</a><a href="https://www.youtube.com/about/copyright/">Copyright</a><a href="https://www.youtube.com/t/contact_us/">Contact us</a><a href="https://www.youtube.com/creators/">Creators</a><a href="https://www.youtube.com/ads/">Advertise</a><a href="https://developers.google.com/youtube">Developers</a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/t/terms">Terms</a><a href="https://www.youtube.com/t/privacy">Privacy</a><a href="https://www.youtube.com/about/policies/">Policy & Safety</a><a href="https://www.youtube.com/howyoutubeworks?utm_campaign=ytgen&utm_source=ythp&utm_medium=LeftNav&utm_content=txt&u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fhowyoutubeworks%3Futm_source%3Dythp%26utm_medium%3DLeftNav%26utm_campaign%3Dytgen">How YouTube works</a><a href="https://www.youtube.com/new">Test new features</a> <br />© 2022 Google LLC <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/Sbis7t8Jmgo/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLDFFWYW5YjIITgHfw5cndWQTZlmkA" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> 17:19 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sbis7t8Jmgo"> من اجمل التلاوات التي خشعت لها النفوس | القارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد </a> <br /> 14M views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> ShortsAbdulbasit ◅ https://bit.ly/3rYOVUh #موقع_الشيخ_عبدالباسط_عبدالصمد أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/1H7JKgOYSfQ/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLBmxoeHT0Wkb8WB4BR9p9-wT790lA" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> 1:01:07 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1H7JKgOYSfQ"> الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | حفل شيكاغو - النسخة الكاملة | جودة عالية HD </a> <br /> 10M views 5 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ الشيخ | عبد الباسط عبد الصمد ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/WJuTbnx_iE0/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLAQ9ddEAwvnAr7oAc12tL5VQhMzzA" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> 1:00:30 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WJuTbnx_iE0"> تصوير من فوق السحاب لأروع تلاوة تهدئ الأعصاب والنفوس في العالم 😴 | الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | HD </a> <br /> 1.2M views 3 months ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> ايات لجلب الرزق بصوت ماهر المعيقلي, ايات لجلب الرزق وتبعد الحسد بصوت ماهر المعيقلي الواقعة,سورة يس,سورة,ماهر المعيقلي,القرآن ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/XODHnepqsz4/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLB1-93Qsj_OpyTtTfzl10bCMO16vg" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> 9:24 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XODHnepqsz4"> « الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله </a> <br /> 4.5M views 3 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> استمع الى الرقية الشرعية أجمل صوت هادئ ( للعين والحسد والسحر والمرض ) بصوت الشيخ محمد محمود الطبلاوى ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/dKmOs04H294/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLChyQdgELBqP_EJprvv_EacG4TSZA" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> 36:07 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dKmOs04H294"> Best Quran Recitation in the World - Emotional Recitation | Heart Soothing by Abdulbasit Abdussamad </a> <br /> 6.1M views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> موقع_الشيخ_عبدالباسط_عبدالصمد أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/5I7thLd47C0/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLAWLrxUUcVF4dE6k33Jbw2D-RHGrg" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> 8:26 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5I7thLd47C0"> أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | سورة الضحى والشرح | جودة عالية HD </a> <br /> 40M views 5 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> موقع_الشيخ_عبدالباسط_عبدالصمد التلاوة كاملة ◅ https://youtu.be/dKmOs04H294 أشهر فيديوهات عبدالباسط ... <br />CC <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/IEC8wi6wpGg/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEcCOADEI4CSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLBlluyL6-7KcesotjFGuaTH4GS0Ig" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> 4:23:30 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IEC8wi6wpGg"> سورة البقرة كاملة بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد Surah Al Baqarah </a> <br /> 115M views 9 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@MrMostWanted8"> <img src="https://yt3.ggpht.com/ytc/AMLnZu8n0G0Ox6m2iG3PzhJ4k7HekOn39HBhYZnpY_k-=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@MrMostWanted8">Age Of Arab Gamers</a> <br /> سوره البقره كامله بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله ... لايك سبسكرايب مفضله .. هدفي بأذن الله تنزيل جميع سور القران . <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/p0IJygT94os/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLBWzstgWQIN2T_JT6zb-elUuAAouw" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> 16:08 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p0IJygT94os"> لقاء ممتع مع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله في التلفزيون المصرى </a> <br /> 484K views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> لقاءات الشيخ عبد الباسط ◅ https://bit.ly/37WGcqS إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ الشيخ | عبد الباسط عبد الصمد ... <br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"><img src="https://i.ytimg.com/vi/18If_gWOsoc/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEXCNACELwBSFryq4qpAwkIARUAAIhCGAE=&rs=AOn4CLDfnWf0JIThzcC_erkz32L8A10tcA" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">225 </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> تلاوات مرئية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد تفوق الوصف </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> </a><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF"> </a></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">أجمل ما قرأ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد في الباكستان .. تلاوة خاشعة جداً</a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=18If_gWOsoc&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">36:46</a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2ZFsv2Q83Jo&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">سورة الفجر والبلد والشمس للشيخ عبد الباسط عبد الصمد | Wonderful recitation of Sheikh Abdulbasit</a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2ZFsv2Q83Jo&list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">22:26</a> <a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLdgJ3Z9AFIkU3Pfay0PrxYtDgJiazeaoF">View full playlist</a> <br /> People also watched <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/WxJgB67ZEYM/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLD_OX5M4csb5UsIQ5oLVjBxWA6-PQ" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> 34:52 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WxJgB67ZEYM"> سورة يس - عبدالباسط عبدالصمد | SURAH YASIN - Abdulbasit Abdussamad </a> <br /> 15M views 2 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> موقع_الشيخ_عبدالباسط_عبدالصمد أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/ewcxlxbItbc/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLDQvTEPcwmQYQAlE0k2u4wY9635ew" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> 1:26:46 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ewcxlxbItbc"> رفقاً بالقلوب يا قاريء القلوب تلاوات إعجازية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد Abd Albaset | Quran </a> <br /> 3.2M views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/DazD_X42JmtulPXLMV6RUdWV0iUYp3w6Oeap_EtFhJMmnn9SL-O_pbsA3hCssKYaIFrwsCrMHg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> Do you have a talent for Nasheed or Islamic Music singing? Are you good at reciting the Qur'an? Have an idea for a meaningful ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/SnMxPAKo7bY/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLDbO_ycOXjounW3Y6XrtoMOztt89A" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> 10:51:26 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SnMxPAKo7bY"> سورة الإسراء كاملة - تلاوة خاشعة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد ♥️ | Sheikh Abdulbasit - Surah Al Israe </a> <br /> 28K views Streamed 1 day ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/pNwMAxd8MMUJHhobifDXP2offlY3Nl6Nv0Gxo0rGrDdQB2H5Cqo2SMxvmvbtLwP0WuM040TJsg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ الشيخ | عبدالباسط عبدالصمد https://bit.ly/3SL1uhn ------------------------ القرآن الكريم ... <br />New <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/zpW7NbYxmfg/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEcCOADEI4CSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLDpvR_sPQb6Wu6d1PWRjzEQSkYKhQ" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> 37:22 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zpW7NbYxmfg"> بكاء الشيخ عبدالباسط عبدالصمد في واحدة من أخشع تلاواته المؤثرة || مقطع يبكي القلوب !! </a> <br /> 2.1M views 3 months ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@user-it2uj2dc1s"> <img src="https://yt3.ggpht.com/yF_lP2OVscsg6wmOCtynjayTBqIQEh4Fd2TMQIQ9wpiyPAwcj0qei0MO0cxnGrUiLjYxm1FQhw=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@user-it2uj2dc1s">القرآن حياة</a> <br /> بكاء الشيخ عبدالباسط عبدالصمد #رجاءاً_اشتركوا_بالقناة_وقوموا_بتفعيل_الجرس_ليصلكم_كل_جديد كنوز منشاوية كنوز المنشاوي ... <br /> +6 more <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/CbZuuWUONGA/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLAizmX1-XzzTVsBAIAnHwQ9pE6sOQ" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> 30:04 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CbZuuWUONGA"> مع المشاهير - لقاء مرئي نادر مع الشيخ عبدالباسط عبدالصمد 1970 م </a> <br /> 562K views 7 months ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@el3baqera"> <img src="https://yt3.ggpht.com/x1T6Memg67OJ-OHUHihVZ4L3gNsYGr5TdnEkkYeFURHg0wGAoUX9tYkWbO7qWGUzl7jYdoQFYL8=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@el3baqera">عباقرة التلاوة</a> <br /> شبكة #عباقرة_التلاوة . ✪ إذا أعجبك المُحتوى ! لا تنسَ عمل إعجاب وترك تعليق ، وليصلك كل جديد اشترك في القناة واضغط على رمز ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/_NJifGZYAHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLArowgKXG2FUCZcPCiXdrqfwyhlTQ" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> 19:20 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_NJifGZYAHs"> الشيخ عبدالباسط عبدالصمد | الحاقة والضحى والشرح 😭 زلزال قلب المسجد الى نحيب وضجيج نسخة نقية HQ </a> <br /> 1.4M views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/DazD_X42JmtulPXLMV6RUdWV0iUYp3w6Oeap_EtFhJMmnn9SL-O_pbsA3hCssKYaIFrwsCrMHg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> Do you have a talent for Nasheed or Islamic Music singing? Are you good at reciting the Qur'an? Have an idea for a meaningful ... <br /> Shorts <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/FGo5YUUWCB0"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/FGo5YUUWCB0/hq720_2.jpg?sqp=-oaymwEdCJYDENAFSFXyq4qpAw8IARUAAIhCcAHAAQbQAQE=&rs=AOn4CLAUxChUE3v7mfRezzLf1_bj3vvm2Q" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/FGo5YUUWCB0"> مقطع خيالي للشيخ عبدالباسط عبدالصمد </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/FGo5YUUWCB0"> 6.7K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Ad1MRUoYugU"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/Ad1MRUoYugU/hq2.jpg?sqp=-oaymwEdCOgCEOgCSFXyq4qpAw8IARUAAIhCcAHAAQbQAQE=&rs=AOn4CLC9e0dsvhxrXuUJ1R7d-ksTVOj__Q" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/Ad1MRUoYugU"> مقطع إعجازي للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/Ad1MRUoYugU"> 288K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/wyIi5hy1V4Q"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/wyIi5hy1V4Q/hq720_2.jpg?sqp=-oaymwEdCIADEOADSFXyq4qpAw8IARUAAIhCcAHAAQbQAQE=&rs=AOn4CLDBsamm2cD1M4VwGqk9CMQb0pI44w" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/wyIi5hy1V4Q"> إبداع ليس له مثيل الشيخ عبد الباسط 💙 </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/wyIi5hy1V4Q"> 66K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/wngLxL_1sV0"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/wngLxL_1sV0/hq720_2.jpg?sqp=-oaymwEdCMAEENAFSFXyq4qpAw8IARUAAIhCcAHAAQbQAQE=&rs=AOn4CLD9--Ng0BBKkHs0pIuCv9pUEKyBJw" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/wngLxL_1sV0"> فيديو نادر للشيخ عبدالباسط عبدالصمد بحضور الشيخ محمود خليل الحصري باكستان عام 1967م.. </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/wngLxL_1sV0"> 64K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/NhFsOM3clrw"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/NhFsOM3clrw/hq720_2.jpg?sqp=-oaymwEdCOADEOADSFXyq4qpAw8IARUAAIhCcAHAAQbQAQE=&rs=AOn4CLA922yl84C2YLO0et0Bp6A72iABCg" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/NhFsOM3clrw"> عبد الباسط عبد الصمد مقاطع قرآن قصيرة⚡🎧 </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/NhFsOM3clrw"> 145K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/k1oNbkqa9zo"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/k1oNbkqa9zo"> مقطع فيديو يساوى كنوز الدنيا كلها من روائع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد </a><br /><a href="https://www.youtube.com/shorts/k1oNbkqa9zo"> 280K views </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/YQu9Br72PP8/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEcCOADEI4CSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLDFsuKoODcQvbtFh7qd-x8PUzcldw" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> 58:35 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YQu9Br72PP8"> أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبد الصمد جوده اصلية فريدة HD </a> <br /> 18M views 6 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/DazD_X42JmtulPXLMV6RUdWV0iUYp3w6Oeap_EtFhJMmnn9SL-O_pbsA3hCssKYaIFrwsCrMHg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> Do you have a talent for Nasheed or Islamic Music singing? Are you good at reciting the Qur'an? Have an idea for a meaningful ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/75gA5BZMokw/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEcCOADEI4CSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLCtn02zD8WDb4szsa6BIaLbr42mDQ" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> 8:19 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=75gA5BZMokw"> استقبال حافل لأمير القراء الذي يزلزل القلوب الشيخ عبد الباسط في باكستان </a> <br /> 3.2K views 5 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@user-ln7iv5yc8f"> <img src="https://yt3.ggpht.com/nyD2itSrZiQtCxVeOCVVXdttRkUlYmzYZWN-LmuUTNOuxTZ_FPjcU3-W4ifD0e1yVhzfytEP=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@user-ln7iv5yc8f">حصريات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> لا تنسونا من صالح الدعاء #القرآن_الكريم #عبدالباسط_عبدالصمد #تلاوات_نادرة المصحف المجود 1968 https://bit.ly/3adNx6G ... <br /> For you <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> <img src="https://i.ytimg.com/vi/64Ea0u2BZnQ/hq720.jpg?sqp=-oaymwEcCOgCEMoBSFXyq4qpAw4IARUAAIhCGAFwAcABBg==&rs=AOn4CLB1_lBNk0Czou_NSOrW07Jlzlf2lg" /> </a><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> 13:54 Now playing </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> </a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=64Ea0u2BZnQ"> قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - تلاوة مبكية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمة الله </a> <br /> 633K views 4 months ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/DazD_X42JmtulPXLMV6RUdWV0iUYp3w6Oeap_EtFhJMmnn9SL-O_pbsA3hCssKYaIFrwsCrMHg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> سورة يوسف الشيخ عبد الباسط عبد الصمد إنما أشكو بثي وحزني إلى الله - تلاوة مبكية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمة الله Surah ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=OujXRRwBPrk"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=OujXRRwBPrk"> استمع يا من ضاقت عليك الدنيا { سورة الملك } الشيخ عبد الباسط عبد الصمد </a> <br /> 1.1M views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://yt3.ggpht.com/DazD_X42JmtulPXLMV6RUdWV0iUYp3w6Oeap_EtFhJMmnn9SL-O_pbsA3hCssKYaIFrwsCrMHg=s68-c-k-c0x00ffffff-no-rj" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> Do you have a talent for Nasheed or Islamic Music singing? Are you good at reciting the Qur'an? Have an idea for a meaningful ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Xu9EgySC-Mg"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Xu9EgySC-Mg"> همسة أمل في أذن كل من أظلمت الدنيا في عينيه </a> <br /> 836K views 5 months ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@gaberbaghdadi"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@gaberbaghdadi">Gaber Baghdadi الشيخ جابر بغدادي</a> <br /> الشيخ_جابر_بغدادي_حى_على_الوداد. <br /> +15 more <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zUvwoV7pLoM"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zUvwoV7pLoM"> « وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ » فيديو نادر للشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله </a> <br /> 1.6M views 3 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> استمع الى الرقية الشرعية أجمل صوت هادئ ( للعين والحسد والسحر والمرض ) بصوت الشيخ محمد محمود الطبلاوى ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UfSHLOmpLEo"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UfSHLOmpLEo"> الشيخ عبدالباسط عبدالصمد يبدع ويتألـق في هذه التلاوة المرئية النادرة </a> <br /> 25K views 1 year ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@dawletalquran"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@dawletalquran">دولة القرآن الكريم</a> <br /> الآن استمع إلى أجمل الأدعية بصوت الشيخ محمد أيوب http://bit.ly/SheikhMohammedAyoub-KhayruDuaa الآن استمع إلى أجمل الأدعية ... <br /> Previously watched <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=wblLn-iV2Fc"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=wblLn-iV2Fc"> عندما بكى الشيخ عبد الباسط عبد الصمد .. مقطع سيهز قلبك .. | جودة عالية HD </a> <br /> 113M views 6 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ الشيخ | عبد الباسط عبد الصمد ... <br />CC <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lF2GjF6gO7I"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=lF2GjF6gO7I"> سورة الرحمن بأداء يفوق الخيال للشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله </a> <br /> 8.3M views 3 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> أشهر فيديوهات عبدالباسط ◅ https://bit.ly/3k22aOv إشترك في القناة الرسمية لفضيلة القارئ الشيخ | عبد الباسط عبد الصمد ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=VFPsoqfzivM&t=62s"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=VFPsoqfzivM&t=62s"> بكاء الشيخ عبد الباسط عبد الصمد عالى الجوده كامل مقطع يبكى القلب... HD </a> <br /> 56M views 5 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbasitAbdusamad">روائع فضيلة الشيخ/ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> المصحف المجود 1968 https://bit.ly/3adNx6G تابعونا على فيس بوك | https://bit.ly/3ddVLxD اشترك فى القناه | https://bit.ly/2fcihuk ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NpGBpbnP6R0"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NpGBpbnP6R0"> ● نادر جداً ● الشيخ عبدالباسط عبدالصمد | سورة الأحزاب ـ مسجد السيدة زينب </a> <br /> 56K views 3 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> استمع الى الرقية الشرعية أجمل صوت هادئ ( للعين والحسد والسحر والمرض ) بصوت الشيخ محمد محمود الطبلاوى ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YhCoMCq3SV8"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YhCoMCq3SV8"> اقدم فيديو مرئي للشيخ عبد الباسط وهو في مرحلة شبابه سنة 1965 لسورة الطارق </a> <br /> 355K views 5 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@medkhelil5153"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@medkhelil5153">Med Khelil</a> <br /> تلاوة مرئية نادرة لسورة الطارق لفضيلة الشيخ عبدالباسط عبدالصمد اقدم و اروع تلاوة مرئية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله وهو ... <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=uaWSHYYxL0w"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a><br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=uaWSHYYxL0w"> اروع تجلي للشيخ عبد الباسط عبد الصمد .. إحبس دموعك مع هذه التلاوة الإعجازية </a> <br /> 1.9M views 4 years ago <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad"> <img src="https://draft.blogger.com/" /> </a> <br /></span></span></span> <span style="color: red;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.youtube.com/@AbdulbaasitAbdussamad">موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</a> <br /> استمع الى الرقية الشرعية أجمل صوت هادئ ( للعين والحسد والسحر والمرض ) بصوت الشيخ محمد محمود الطبلاوى ... </span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-66713276997076702722017-03-27T06:21:00.003-07:002022-12-18T08:34:30.689-08:00حجة النبي صلي الله عليه وسلم<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"> حجة النبي صلي الله عليه وسلم <br /> =========== <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-1-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-2-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-3-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-4-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-5-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-6-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-7-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-8-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-9-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-10-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-11-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-12-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-13-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-14-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-15-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-16-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-17-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-18-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-19-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-20-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-21-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-22-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-23-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-24-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-25-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-26-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-27-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-28-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-29-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-30-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-31-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-32-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-33-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-34-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-35-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-36-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-37-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-38-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-39-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-40-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-41-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-42-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-43-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-44-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-45-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-46-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-47-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-48-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-49-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-50-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-51-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-52-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-53-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-54-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-55-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-56-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-57-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-58-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-59-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-60-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-61-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-62-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-63-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-64-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-65-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-66-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-67-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-68-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-69-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-70-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-71-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-72-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-73-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-74-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-75-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-76-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-77-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-78-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-79-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-80-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-81-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-82-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-83-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-84-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-85-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-86-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-87-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-88-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-89-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-90-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-91-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-92-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-93-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-94-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-95-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-96-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-97-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-98-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-99-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-100-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-101-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-102-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-103-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-104-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-105-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-106-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-107-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-108-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-109-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-110-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-111-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-112-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-113-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-114-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-115-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-116-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-117-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-118-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-119-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-120-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-121-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-122-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-123-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-124-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-125-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-126-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-127-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-128-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-129-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-130-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-131-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-132-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-133-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-134-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-135-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-136-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-137-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-138-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-139-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-140-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-141-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-142-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-143-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-144-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-145-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-146-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-147-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-148-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-149-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-150-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-151-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-152-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-153-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-154-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-155-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-156-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-157-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-158-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-159-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-160-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-161-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-162-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-163-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-164-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-165-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-166-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-167-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-168-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-169-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-170-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-171-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-172-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-173-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-174-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-175-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-176-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-177-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-178-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-179-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-180-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-181-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-182-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-183-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-184-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-185-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-186-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-187-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-188-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-189-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-190-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-191-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-192-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-193-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-194-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-195-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-196-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-197-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-198-1024.jpg?cb=1615053704" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/8dljass5ru25g5w2nv8l-signature-65c9620a7ec502db41f20705f502e5a0a832e7d888643083bed794293193c8e8-poli-210306175955/95/-199-1024.jpg?cb=1615053704" /> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-size: x-large;"><br /><br /><br /><br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/5mi7ke8qz6vvdvusb0ex-signature-8f4b2e62b3258bd35a5a97d6f4c39720455ffb53f5521e671d27a08bd8b43bec-poli-210306164333-thumbnail-2.jpg?cb=1615049089" /> <br /> <br /> تأويلات النووي الخاطئة <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/7s6s6jvnr5u5eunaji6y-signature-39322b8f15a05345f8befa8f79bc603094e378eea5575068bfaf8a46a308fdc4-poli-210306045342-thumbnail-2.jpg?cb=1615006562" /> <br /> <br /> شبهات القرانيين حول السنة للاستاذ د محمود مزروعة <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/atzlmyq4tbkil1o8dyqg-signature-36f3ea57325f94cd71353359fd830f068e303d6d6327bb3c971588a8273703ff-poli-210305231945-thumbnail-2.jpg?cb=1614986518" /> <br /> <br /> 3 مطويات في شكل مذكرة عن أنبياء الله للأخ الفاضل سيد كسروي حسن <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/xudbsi2hrv2kebd85ulw-signature-e297a9c4a2d7d849c4c32451ac31c97d9da84f46220b5bc5c196437860a76092-poli-210305011005-thumbnail-2.jpg?cb=1614906679" /> <br /> <br /> Phesics 3thanwy <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/cl1mxrnesezn13d2q6yo-signature-bb032704c24944f882a31b6c2905642778926758fcdc15e5826093f443cad720-poli-210304045518-thumbnail-2.jpg?cb=1614833855" /> <br /> <br /> الجزء الرابع كتاب الصلاة من 600 الي 800 صفحة <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/pdycw10ttdsozbdsygmq-signature-95cd4994599d6ece6c7b821a46f70fc5bf0829008a10a57ae043fe1e347f9a6a-poli-210304044120-thumbnail-2.jpg?cb=1614833126" /> <br /> <br /> ج3. الصلاة للألباني الجزء مقسم الي 552+48 صفحة =600 <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://public.slidesharecdn.com/v2/images/thumbnail.png" /> <br /> <br /> ج2. صلوا كما رأيتموني أصلي من 201 الي 400 <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://public.slidesharecdn.com/v2/images/thumbnail.png" /> <br /> <br /> صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 . <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://public.slidesharecdn.com/v2/images/thumbnail.png" /> <br /> <br /> كتاب صلوا كما رأيتموني اصلي الجزء الاول من 1 الي 200 صفحة <br />ssuser2e4a96 </a> <br /></span> <span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.blogger.com/#"> <br /> <img src="https://public.slidesharecdn.com/v2/images/thumbnail.png" /> <br /> <br /> احكام الجنائز من 178 الي 351 الجزء الثاني والاخير <br /></a><br /></span></div><span style="font-size: x-large;"> </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2088356598743956441.post-8397152413166542532017-03-27T06:09:00.002-07:002017-03-27T06:19:34.770-07:00الشيخ عبد الباسط عبد الصمد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-large;">الشيخ عبد الباسط عبد الصمد</span></b></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/wblLn-iV2Fc" width="970"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0